第一篇：蒙臺梭利教育的五大領(lǐng)域

蒙臺梭利教育的五大領(lǐng)域

蒙氏教育的五大領(lǐng)域包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和科學(xué)文化教育。蒙氏教育中有特殊的教具和方法，使寶寶們在快樂的游戲中完成這些知識領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。

日常生活教育主要包括：、培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;

2、培養(yǎng)幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心;

3、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語;

4、培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性;

5、培養(yǎng)幼兒初步的自控能力;

6、培養(yǎng)幼兒交往、合作意識;

7、培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感;

8、培養(yǎng)幼兒初步的責(zé)任感，促進幼兒個性、社會性的發(fā)展;

9、培養(yǎng)幼兒社會適應(yīng)能力，學(xué)會做事，學(xué)會生活。

感官教育主要包括：

1、訓(xùn)練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺;

2、訓(xùn)練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力;

3、訓(xùn)練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力;

4、建立幾何圖形意識，自由拼組;

5、培養(yǎng)幼兒審美能力;

6、培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣及求知欲望。

數(shù)學(xué)教育主要包括：

1、培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念;

2、培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力;

3、進行加、減、乘、除運算;

4、學(xué)習(xí)空間、時間概念;

5、學(xué)習(xí)守恒。

語言教育主要包括：

1、培養(yǎng)幼兒認讀能力;

1、培養(yǎng)幼兒愛科學(xué)的情感;

2、培養(yǎng)幼兒書寫能力;

3、培養(yǎng)幼兒聽、說能力;

4、欣賞文學(xué)作品;

5、培養(yǎng)幼兒早期閱讀;

6、培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品

質(zhì)。

科學(xué)文化教育包括：

2、培養(yǎng)幼兒掌握認識事物的方法;

3、培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲;

4、引導(dǎo)幼兒接觸周圍世界，增強環(huán)保意識，獲得科學(xué)經(jīng)驗;

5、學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)民族自豪感。

第二篇：蒙臺梭利教育的五大領(lǐng)域

蒙臺梭利教育的五大領(lǐng)域

蒙氏教育的五大領(lǐng)域包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和科學(xué)文化教育。蒙氏教育中有特殊的教具和方法，使寶寶們在快樂的游戲中完成這些知識領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。日常生活教育主要包括：、培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，（扣紐扣，擦鼻涕，咳嗽打噴嚏，穿脫襪子，系鞋帶，拉拉鏈，按扣，套袖子，掛毛巾，擦鏡子，擦牙簽，切切看，掃豆子，擰毛巾等）養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;

2、培養(yǎng)幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心;（啟蒙課的串柱子 二指捏豆子鈴鐺 插花）

3、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語;（唱名字歌 老師的引導(dǎo) 問好歌 再見歌）

4、培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性;（感統(tǒng)課的大運動 啟蒙課小肌肉群 練手腕 倒珠子 拍氣球 倒水 手指的獨立性 一指按）

5、培養(yǎng)幼兒初步的自控能力;（在老師操作的時候?qū)殞氂袀€等待的時間 坐在自己的小蘋果 取工作材料和毯子時都有個等待的時間 游戲時有先來后到的等待）

6、培養(yǎng)幼兒交往、合作意識;（共同玩一個主題的游戲）

7、培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感;（音樂平緩情緒）

8、培養(yǎng)幼兒初步的責(zé)任感，（物歸原處 愛護園里的物品）促進幼兒個性、社會性的發(fā)展;

9、培養(yǎng)幼兒社會適應(yīng)能力，學(xué)會做事，學(xué)會生活。（綜合上述）感官教育主要包括：

1、訓(xùn)練幼兒各種感官，如視覺、（視覺跟蹤）聽覺（循聲練習(xí)）、觸覺（粗糙 光滑 軟硬等）、嗅覺（嗅覺瓶）;

2、訓(xùn)練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力;（搭積木 粗的細的 套杯 里外大小等）

3、訓(xùn)練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力;（大小分類 顏色 找影子）

4、建立幾何圖形意識，自由拼組;（數(shù)理課）

5、培養(yǎng)幼兒審美能力;（游戲中）

6、培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣及求知欲望。（綜合上述）數(shù)學(xué)教育主要包括：

1、培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念;（數(shù)量棒 串珠 紡錘棒 數(shù)字與籌碼）

2、培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力;（二 三項式 對形狀分類 三角形盒 六邊形）

3、進行加、減、乘、除運算;（加減乘除法板）

4、學(xué)習(xí)空間、時間概念;（粉紅塔 棕色梯 長棒 時鐘板）

5、學(xué)習(xí)守恒。（數(shù)字守恒）語言教育主要包括：

1、培養(yǎng)幼兒認讀能力;（命名 閃卡 指認）

2、培養(yǎng)幼兒書寫能力;（砂數(shù)字板 拼音）

3、培養(yǎng)幼兒聽、說能力;（講故事 游戲時給她創(chuàng)造一個故事的情境）

4、欣賞文學(xué)作品;（聽兒歌 古詩）

5、培養(yǎng)幼兒早期閱讀;（翻書）

6、培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質(zhì)?？茖W(xué)文化教育包括：

1、培養(yǎng)幼兒愛科學(xué)的情感;（磁力塊 擠海綿 親親豬）

2、培養(yǎng)幼兒掌握認識事物的方法;（蔬菜水果飲料可以聞 嘗 摸）

3、培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲;（親親豬 磁力塊 擠海綿）

4、引導(dǎo)幼兒接觸周圍世界，增強環(huán)保意識，獲得科學(xué)經(jīng)驗;

5、學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)民族自豪感。

第三篇：蒙臺梭利五大領(lǐng)域教育內(nèi)容

蒙臺梭利五大領(lǐng)域教育內(nèi)容

1.日常生活教育 基本動作訓(xùn)練、照顧自己、照顧環(huán)境、照顧他人

通過動作的基本訓(xùn)練及日常禮儀訓(xùn)練讓孩子學(xué)會照顧自己、照顧環(huán)境。

培養(yǎng)幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心

2.感官教育 視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓(xùn)練

訓(xùn)練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺

訓(xùn)練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力

3.數(shù)學(xué)教育 數(shù)前準(zhǔn)備、0-10的認識、十進位系統(tǒng)

（一）、連續(xù)數(shù)、十進位系統(tǒng)

（二）、分?jǐn)?shù)的導(dǎo)入、平方立方的導(dǎo)入

培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念

培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。

4.語言教育 聽覺練習(xí)、口語練習(xí)、視覺練習(xí)、語音練習(xí)、文字與閱讀

培養(yǎng)幼兒認讀能力

培養(yǎng)幼兒書寫能力

培養(yǎng)幼兒聽、說能力

5.科學(xué)文化教育 自然、地理、歷史、科學(xué)、音樂、美術(shù)、培養(yǎng)幼兒愛科學(xué)的情感

培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲

學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)民族自豪感

☆ “多層次”的教育活動：重視幼兒的全員發(fā)展

☆ “全方位”的教育活動：使各不相同的孩子得以全面發(fā)展

☆ “重個性”的教育活動：使每個孩子的個性得以充分發(fā)展

☆ “重和諧”的教育活動：重視幼兒的整體發(fā)展

☆ “重實踐”的教育活動：使孩子的動手能力和創(chuàng)造意識得到發(fā)

第四篇：蒙臺梭利教育

蒙臺梭利教育

蒙臺梭利學(xué)前教育思想于20世紀(jì)初引入中國后,引起了眾多教育學(xué)者的關(guān)注。從收集的資料來看,蒙臺梭利學(xué)前教育思想在中國的引進雖歷經(jīng)百年,人們對其的理論研究主要集中在蒙臺梭利的生平、蒙臺梭利教育思想、教學(xué)方法和教具的簡單翻譯介紹上;20世紀(jì)90年代后,理論研究雖有一些進展,但主要圍繞蒙臺梭利學(xué)前教育本土化問題或其在實踐中的應(yīng)用展開的,關(guān)于蒙臺梭利學(xué)前教育思想在中國的引進歷程以及引進所產(chǎn)生的影響,人們還未作深入、系統(tǒng)的研究和探討,這無形中影響了國人對蒙臺梭利學(xué)前教育思想在中國的引進歷程以及引進所產(chǎn)生的影響等問題的了解程度。筆者提出這一問題,希望能激起更多人對此問題的關(guān)注。本文力圖綜合各家研究成果,結(jié)合史料研究,在回顧蒙臺梭利學(xué)前教育思想在中國引進歷程的過程中,對蒙臺梭利學(xué)前教育思想的引進對中國學(xué)前教育產(chǎn)生的影響進行的研究,并在此基礎(chǔ)上對蒙臺梭利學(xué)前教育思想在中國的引進做粗淺的思考。希望本課題的研究使人們對蒙臺梭利學(xué)前教育思想在我國的引進歷程以及產(chǎn)生的影響有全面的認識和了解,同時為致力于蒙臺梭利學(xué)前教育研究的學(xué)者提供更豐富的歷史資料。從這個角度出發(fā),文章分四個部分加以論述:第一部分主要分析蒙臺梭利學(xué)前教育思想引進中國的原因。社會的變革,學(xué)前教育改革的需求和國外興起的蒙臺梭利運動推動了蒙臺梭利學(xué)前教育思想在中國的引進。第二部分回顧蒙臺梭利學(xué)前教育思想在中國的百年引進歷程。文章把蒙臺梭利學(xué)前教育思想在中國的引進分為四個階段:第一階段,1913年—1949年;第二階段,1950年—1977年;第三階段,1978年—1989年;第四階段,1990年—至今,并對每個階段引進的現(xiàn)狀、引進的內(nèi)容、引進的途徑、引進的特點進行了歸納、總結(jié)。在歸納、總結(jié)的基礎(chǔ)上勾勒出蒙臺梭利學(xué)前教育思想在中國的引進歷程。第三部分考察和歸納了蒙臺梭利學(xué)前教育思想引進中國后對中國學(xué)前教育產(chǎn)生的影響。積極地影響主要表現(xiàn)在:引進改變了人們的學(xué)前教育觀念;引進為學(xué)前教育改革提供了可資借鑒的模式;引進推動了我國學(xué)前教育改革的進程。消極影響主要表現(xiàn)在引進造成學(xué)前教育實踐領(lǐng)域盲目效仿,同時導(dǎo)致人們辦園功利心的加劇兩個方面。第四部分針對蒙臺梭利學(xué)前教育思想引進歷程中存在的問題,對蒙臺梭利學(xué)前教育思想在中國的引進作粗淺的反思,在此基礎(chǔ)上提出引進必須走出移植、模仿的形式,以揚棄的態(tài)度來借鑒國外的先進的教育思想;引進要從廣度和深度兩個緯度使蒙臺梭利學(xué)前教育理論研究和在實踐中的應(yīng)用走向深入;同時引進要與本土文化相結(jié)合,抓住思想的實質(zhì),不能流于表面形式的學(xué)習(xí)和模仿。

第五篇：蒙臺梭利教育問與答

蒙臺梭利教育問與答

1.瑪麗亞蒙臺梭利是誰？

她是一位意大利籍的醫(yī)生和教育家，也是第一位在意大利國內(nèi)獲得醫(yī)學(xué)博士的女性，在本世紀(jì)初期她透過長期對兒童的觀察而提出的教育方法，不僅改變了當(dāng)時人們對兒童教育的看法和作法，也深深影響了后代，她將其一生貢獻于兒童教育，當(dāng)她在1952年辭世時已備受世界各界的矚目與尊重。

迄今為止，她的著作已被譯成37個國家的文字，在世界上許多國家都成立蒙臺梭利歇會或設(shè)立了蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)，完全或不完全的蒙臺梭利學(xué)校及普及100多個國家，教育家們評論，在教育史上能像蒙臺梭利這般舉目眾知的教育家并不多見，在短期內(nèi)能夠超越國界、世界觀、宗教上的差異而在世界上普及的教育理論，除了蒙臺梭利別無他選。2.她為何要提出《蒙臺梭利教育法》

蒙臺梭利女士經(jīng)過多年科學(xué)化的觀察，她發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)校在下屬兩方面犯了嚴(yán)重的錯誤：一是孩子學(xué)習(xí)開始得太晚；二是被迫融入以大人為尺度為基準(zhǔn)的世界。因此，她的教育法特別著重在提早發(fā)覺孩子的潛力，以及創(chuàng)造一個號完全符合孩子學(xué)習(xí)需求的環(huán)境。3.什么是“臺梭利教育法”？

它是一種科學(xué)的觀察法，是從科學(xué)的角度去觀察孩子的需求與學(xué)習(xí)能力，當(dāng)孩子在0—3歲這段無意識學(xué)習(xí)狀態(tài)時期完全未受成人影響之前，是他的學(xué)習(xí)力最完整的時期，因此，當(dāng)孩子置身在一個透過感官及動作從事學(xué)習(xí)的預(yù)備環(huán)境中（教室）時他的需求、欲望和潛力就自然流露出來了。快樂體驗學(xué)習(xí)，從具體到抽象，讓孩子通過操作理解概念，之后再上升到理論練習(xí)。我們學(xué)數(shù)學(xué)最怕的是概念不清。4.敏感期是什么？

蒙臺梭利博士觀察到，孩子在某段年齡期間，會對某種特定技能表露出強烈的興趣及學(xué)習(xí)能力，她稱這種現(xiàn)象為“敏感期”。以語言的敏感期為例，它出現(xiàn)在孩子生命的頭幾年，而孩子也是在這段期間學(xué)會講話的，在語言敏感期間，孩子為了征服學(xué)習(xí)語言的棘手問題，其所流露出的堅持、精力和智能令人訝異，但這些狀態(tài)將不會再他往后的生命中再次出現(xiàn)，換言之，一個已經(jīng)經(jīng)歷過語言敏感期的成人，當(dāng)他要學(xué)習(xí)另一種語言時，決不可能像他在敏感期學(xué)習(xí)母語時那般容易。

此外，在孩子生命中的頭幾年，他還會對秩序、精確的動作、感官的刺激、和人相處等，顯露出同等強烈的熱愛，蒙臺梭利博士稱這些現(xiàn)象為“語言敏感期”“秩序敏感期”、“動作敏感期”、“感官敏感期”、以及“社會性發(fā)展敏感期”，換句話說，蒙臺梭利博士發(fā)現(xiàn)了人類教育的最佳時期。也就是這個時期是孩子學(xué)習(xí)的最佳時期，一旦錯過再學(xué)的效率就會降低。5.蒙臺梭利教具背后的教學(xué)理念是什么？

每一種蒙臺梭利教具都是感官的教具，它們均依循同一個設(shè)計原則，帶領(lǐng)孩子不自覺的由簡入繁，從具體到抽象的學(xué)習(xí)，所有教育的設(shè)計還能讓孩子在操作中自我檢查錯誤，因此，當(dāng)錯誤產(chǎn)生時，孩子不僅可以自我覺察到，還可以完全不需要他人的幫助而改正過來，這種系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，可確保孩子在每一個學(xué)習(xí)階段的成功，這種“能力產(chǎn)生信心，信心再產(chǎn)生能力”的循環(huán)，將會推動孩子不斷的求知欲望及工作欲望。

6.蒙臺梭利教學(xué)法是否給予孩子足夠的空間發(fā)展創(chuàng)造力？

蒙臺梭利博士深信，孩子的學(xué)習(xí)必須是建立在對真實事物認知的累積上，而其創(chuàng)造力則是從孩子對周遭真實事物的種種印象中所培養(yǎng)出來的，也就是說，只有在孩子擁有了對真實事實的印象后，才有可能發(fā)展出有意義的創(chuàng)造力。

7.在蒙臺梭利教室里，孩子的社會性發(fā)展是否得到應(yīng)有的重視？

蒙臺梭利博士深信，在孩子尚未具有完整的自我意識之前，太強調(diào)其社會性發(fā)展是徒勞無功的。因此，蒙臺梭利的學(xué)習(xí)活動會以協(xié)助幼兒展露自我及發(fā)展?jié)摿橄?，只有在孩子清楚的意識到自己是不同于別人時，他才會知道如何善用和他人分享、合作及互相尊重的機會。8.混齡班的益處有哪些？

在滿足每一位孩子因個別發(fā)展產(chǎn)生的個別需求方面，混齡班的靈敏度比傳統(tǒng)班要高出很多。同一位孩子也許在某項學(xué)習(xí)上需要和比他年長的同伴一起工作，而在另一項學(xué)習(xí)上，則和較年幼的孩子一起比較妥當(dāng)。但是，他還是需要和同年齡的孩子相處，才符合本身的社會化，也只有在混齡班的架構(gòu)下，孩子才可能擁有以下的自由：選擇自己喜愛的工作；依照自己的速度進度，獨立的工作或是尋求同伴的合作。

在這樣的混齡班級中，年齡較大的幼兒會自發(fā)的去幫助年齡較小的幼兒，而年齡較小的幼兒，則能從年齡較大的幼兒的工作中獲得靈感及榜樣。這種方式的教導(dǎo)非?？少F，因為5歲幼兒的心智比我們更接近3歲幼兒的心智，他們之間存在著一種精神上的自然發(fā)生的“滲透作用”，使幼小的孩子很容易學(xué)會那些我們難以傳授的事物。

有些父母會擔(dān)心，如果5歲的幼兒去教導(dǎo)更小的幼童，他們自己的發(fā)展會延緩下來，事實并非如此，蒙臺梭利指出：教導(dǎo)比他更小的幼兒，可以幫助他更了解自己先前所學(xué)的一切；他必須分析、重組自己的知識，才能傳授給別人，孩子的責(zé)任感與同情心也隨之增長，所以，這也為孩子成為一個心理健康的人做好了準(zhǔn)備。9.蒙臺梭利教室一班應(yīng)有幾位學(xué)童？

蒙臺梭利教室一班通常可以容納３０－３５位的幼兒，只要孩子之間的年齡層次差距適當(dāng)，而孩子們又具有足夠的獨立性，孩子互為彼此的老師將可成真。１０.老師在蒙臺梭利教室中所扮演的角色

在蒙臺梭利教室中，老師擔(dān)任的角色包括：引導(dǎo)者、觀察者、教育環(huán)境的維護者，并且讓孩子透過本身的活動達到自我教育的機會。

老師費心的準(zhǔn)備教學(xué)環(huán)境；加入具有挑戰(zhàn)性，能引發(fā)孩子興趣的教材；而刪除對孩子學(xué)習(xí)形成障礙的成分；她示范教具操作的方法；鼓勵孩子親自取嘗試；時常觀察孩子的工作；協(xié)助孩子克服困難，并在需要的時候，重新調(diào)整孩子的注意力或興趣點。１１.什么是蒙臺梭利教育的自由觀呢？

“自由”是蒙氏教學(xué)的一個終點目標(biāo)，而不是一個起始點，一個真正自由的孩子已經(jīng)能夠慢慢的展現(xiàn)潛能，比較喜歡自行思考解決問題，但是必要的時候，也能夠請求協(xié)助，并且接受指導(dǎo)。

一個不能自律，未經(jīng)琢磨的孩子并不自由；他不但是隨自己內(nèi)在欲望控制的奴隸，而且還會過度依賴別人，一個真正自由的孩子，長大后順理成章的成為一位自由的大人，隨心所欲并不能讓他自由，教導(dǎo)他如何去做正當(dāng)?shù)氖虏拍茏屗靼鬃杂傻恼嬷B。我們提倡自由是有三個前提的：一是不傷害自己，二是不傷害別人，三是不破壞環(huán)境。１２.什么是蒙氏教育的紀(jì)律觀？

蒙臺梭利所謂的紀(jì)律是一種“內(nèi)在的紀(jì)律”這是發(fā)自孩子對蒙臺梭利工作的興趣而培養(yǎng)出對自我的行為控制。蒙臺梭利博士曾

說過：很多所謂缺乏自律的孩子，實在是因為缺乏適當(dāng)?shù)募疃纳煺?，如果把他們放在所預(yù)備的蒙臺梭利環(huán)境里，假以時日，應(yīng)該會快樂些，也可學(xué)會些許的自我控制。１３.學(xué)齡前的幼兒教育是不是一項好的投資？

現(xiàn)代教育家已經(jīng)了解，不良的學(xué)習(xí)動機和工作習(xí)慣根源于孩子早期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和環(huán)境。如果幼童自然流露出的學(xué)習(xí)欲望受到適時的鼓勵和滿足，就能奠定日后成功的基礎(chǔ)。１４.作為蒙氏教育推動者，是否熟悉現(xiàn)今幼教界的最新實驗與發(fā)現(xiàn)等信息？

沿襲瑪利亞蒙臺梭利的實用和實驗教學(xué)傳統(tǒng)，蒙氏教育者應(yīng)該熟悉幼教界最新的研究成果，老師應(yīng)該與其他領(lǐng)域的教育家互相交換意見，并且更要鼓勵蒙氏教師去學(xué)習(xí)對本身或?qū)W(xué)校有益的課程，如果新的教學(xué)方法和技巧不但能讓孩子受惠，更與蒙氏教育精神相契合，老師就應(yīng)該將他們帶進教室里。如我們的音樂教育，右腦開發(fā)，感統(tǒng)訓(xùn)練。

感覺統(tǒng)合概括

一、感統(tǒng)來源

這一理論是由美國南加州大學(xué)愛爾絲博士在1972年創(chuàng)導(dǎo)的，感覺統(tǒng)合是機體在環(huán)境內(nèi)有效利用自身的感官，從環(huán)境中獲得不同感覺通路的信息（視、聽、嗅、味、觸、前庭和本體覺等）輸入大腦，大腦對輸入信息進行加工處理（包括：解釋、比較、增強、抑制、聯(lián)系、統(tǒng)一）并作出適應(yīng)性反應(yīng)的能力。

感統(tǒng)訓(xùn)練起源于美國，目前在歐美、日本、臺灣等地普及率高達85%以上，小孩經(jīng)過培訓(xùn)之后，在創(chuàng)造力、判斷力、認知能力和交際能力上面都有一個很大的提高。2000年感統(tǒng)訓(xùn)練正式登陸中國，并很快引起國人的關(guān)注，許多醫(yī)療部門、教育機構(gòu)引進了這一訓(xùn)練系統(tǒng)，感統(tǒng)理論的實質(zhì)精髓與時下教育界專家提供的“孩子最好的學(xué)習(xí)就是游戲”的呼吁不謀而合。教育專家認為，對于孩子來說，6——8歲之前，孩子最重要的是一個感覺學(xué)習(xí)的過程。

日前，教育部已將兒童早期教育的問題列入八五攻關(guān)項目，而感覺統(tǒng)合訓(xùn)練是一項切實可行的幼教方法，其效果經(jīng)歷了市場幾十年的校驗。

二、感覺統(tǒng)合的概念

感統(tǒng)能力就是人的大腦對外界做出的反應(yīng)

感覺統(tǒng)合分為感覺學(xué)習(xí)和運動學(xué)習(xí)兩個過程。

學(xué)習(xí)能力是身體感官、神經(jīng)組織及大腦間的互動，身體的視、聽、嗅、味、觸及平衡感官，透過中樞神經(jīng)，分支及末端神經(jīng)組織，將訊息傳入大腦各功能區(qū)，稱為感覺學(xué)習(xí)。

大腦將這些訊息整合，作出反應(yīng)再透過神經(jīng)組織指揮身體感官的動作，稱為運動學(xué)習(xí)。感覺的統(tǒng)一和諧就是感覺統(tǒng)合能力的體現(xiàn)

感官神經(jīng)（中樞神經(jīng)、末端神經(jīng)、分支神經(jīng)）————>感覺訊息————>大腦 ————>分析、綜合處理————>使人體能在自然狀況下協(xié)調(diào)動作。感覺統(tǒng)合的四個重要部分： A.本體感（自信心）

B.觸覺（身體對外界刺激的反應(yīng)—遲鈍或敏感）

C.前庭覺（外界信息通過前庭核的過濾篩選傳遞給大腦并指揮身體作出反應(yīng)）D.平衡感（大腦反應(yīng)與身體動作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一）

三、感覺統(tǒng)合失調(diào)的癥狀 1.什么叫感覺統(tǒng)合失調(diào)？

由于大腦對身體感覺器官所得到的信息不能進行正確的組織和分析，以致整個肌體不能有效運作的現(xiàn)象，就叫做感覺統(tǒng)合失調(diào)。（即大腦反應(yīng)與身體動作的反應(yīng)能力不合拍，不統(tǒng)一）感統(tǒng)失調(diào)不是病癥，而是一種行為習(xí)慣上的失調(diào)，通過外界環(huán)境刺激能得以改善。

2.感覺統(tǒng)合失調(diào)主要分為以下幾個部分：（熟記宣傳單，幫助觀察孩子，指導(dǎo)家長發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)家長育兒，體現(xiàn)專業(yè)性，折服家長）

平衡感失調(diào)會造成： A.坐、站、立、走不協(xié)調(diào)，坐沒坐相站沒站相； B.注意力不集中，影響視覺，聽覺 C.左右腦發(fā)育不全 D.形成人格缺陷

觸覺失調(diào)會造成：

A.敏感型：怕黑，膽小，習(xí)慣性動作等

B.遲鈍型：沒有較強的痛覺，會口吃，語言表達能力差，性格內(nèi)向，自信心差，有輕微自閉癥，挑食，偏食。

本體感失調(diào)會造成：

A.視覺：眼睛酸脹，不喜歡閱讀，愛看電視，看書會跳行漏字，偏旁部首顛倒。B.聽覺：注意力不集中，仿佛不搭理人，喊不喊沒聽到一樣。C.平衡感：動作不協(xié)調(diào)，愛磕碰摔跤

四、造成感覺統(tǒng)合失調(diào)的原因（熟記，幫助觀察了解孩子體現(xiàn)專業(yè)性）1.腦功能失調(diào)（先天性）2.環(huán)境因素（后天性）

大環(huán)境：工業(yè)化，城市化的進程加速。

小環(huán)境：都市化，小家庭等。有十大原因（①胎位不正—平衡感②活動空間小，爬行不足—前聽平衡失常③父母親太忙，腦刺激少—（語言反應(yīng)遲緩）④早產(chǎn)或剖腹產(chǎn)—觸覺學(xué)習(xí)不足⑤傳統(tǒng)教育，要求過多或放縱過多—自信不足，膽子過小或過大⑥父母親或代養(yǎng)人有潔癖，怕幼兒弄臟——觸覺刺激缺乏及活動不足⑦隔代撫養(yǎng)保護過度或驕橫溺愛——身體操作能力欠佳⑨鍛煉不夠，過早用學(xué)步車—前庭平衡失調(diào)及頭部支撐力不足⑩延誤矯正—影響一生

五、什么是感覺統(tǒng)合失調(diào)？ 1.什么是感覺統(tǒng)合失調(diào)？

大腦反應(yīng)的信息傳遞給身體和語言不同步

就是通過控制信息流量的輸入從而控制大腦的發(fā)展（打破固有模式，重建良性動態(tài)平衡）

2.為什么要有意識性的訓(xùn)練？

訓(xùn)練是一個重要的工作，因為在訓(xùn)練中有教師或訓(xùn)練人員的指導(dǎo)，兒童不可能在沒有指導(dǎo)的游戲中取得效果，設(shè)計一個游戲氣氛，不只是為了愉快，而是讓兒童更愿意參與，從而得到更多的收益（兒童是游戲的主角）玩大滑梯等只是得到了娛樂和鍛煉，而不能達到開發(fā)矯正的效果。人在情緒最佳狀態(tài)時，學(xué)習(xí)辦事效率最高，讓孩子在游戲狀態(tài)下達到最佳訓(xùn)練目的。3.訓(xùn)練的目的是什么？

通過控制外界信息流量的輸入建立良好的新平衡，從而矯正孩子的不良習(xí)慣及失調(diào)現(xiàn)象，給孩子一個美好的未來。我園做的是普及的開發(fā)潛能左右腦協(xié)調(diào)的訓(xùn)練。如果嚴(yán)重失調(diào)的孩子需經(jīng)過專業(yè)的針對性訓(xùn)練。