第一篇：心理學(xué)課后感

教育心理學(xué)課后感

時光荏苒，歲月如梭，不知不覺本學(xué)期已經(jīng)過去了九周的時間，而我們的“教育心理學(xué)”這門課也即將結(jié)束。在這九周的時間里，我們討論過幾個話題，也確實收獲了很多，在課程即將結(jié)束的時候，應(yīng)該記錄下“教育心理學(xué)”所帶給我的印象比較深刻的東西。

首先就是“關(guān)鍵期”。如果不是因為這門課，我可能以后也不會知道人在成長的過程中會有一個“關(guān)鍵期”。兒童在成長階段，不同的時期會對某一方面的事物或者在某些感觀上表現(xiàn)的比較敏感，這稱之為關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期內(nèi)，對兒童進行適當?shù)挠?xùn)練，能夠激發(fā)兒童的潛力，促進兒童心理發(fā)展。為人父母是每個人的生命過程中最重要的一部分，學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的知識，對于以后進行子女教育有很大的幫助。

隨后，我們又討論了家庭教育中的心理教育。家庭教育指家庭中父母及成年人對未成年孩子進行教育的過程。家庭教育以德育為主，旨在培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣，保證兒童身心健康地發(fā)展。幫助孩子擁有健康穩(wěn)定的心理也是家庭教育的一個重要的目標。然而，在現(xiàn)實的家庭教育中，或者由于家長管教過嚴或者由于家長疏于管教，孩子或多或少的存在這樣或者那樣的心理問題。因此，家長應(yīng)該以合適的方式培養(yǎng)孩子健全的人格。這些方式現(xiàn)在對于我們來說或許沒有多大的用處，但以后教育孩子的時候肯定會用到。

再一個就是關(guān)于高等教育中的心理教育。心理素質(zhì)是一個人整體素質(zhì)中的一部分，沒有較好的心理素質(zhì)將來很難有好的發(fā)展。通過討論，我們總結(jié)了高校在心理教育中發(fā)揮的作用、大學(xué)生個人應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的心理素質(zhì)以及大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該具有的素質(zhì)。我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)是研究生，但是還屬于高等教育階段，很多人也都沒有進入過社會，在這個階段塑造健全的心理素質(zhì)是有必要的。就我個人來說，以后需要在人際關(guān)系、團隊意識以及吃苦耐勞等方面做一些提升。

最后印象比較深刻的是關(guān)于幸福感的討論。幸福是看不見摸不著的，但是幸福又是有據(jù)可查的。親情的堅定不移是幸福，友情的風(fēng)雨同舟是幸福，愛情的苦盡甘來也算是幸福。幸福其實只是對自身存在和自己的生活形態(tài)的滿足，是對自身狀態(tài)的一種完全的認同。影響幸福的因素有很多，包括基因、財富、婚姻以及年齡等等。了解這些影響幸福的因素有助于我們對癥下藥，探尋幸福的方法。關(guān)于幸福的方法，我們也總結(jié)了幾條，包括感恩、行善、樂觀等等。了解這些知識能夠幫助我們在生活中發(fā)現(xiàn)幸福的源泉，從而有助于提升我們的幸福感，做一個快樂的人。

這門課還有其他的一些論題，也都對我自己有很大的幫助。當然，這門課最突出的地方在于它討論式教學(xué)，這在其他課程中是很少見到的。每一節(jié)課老師會給我們留下一節(jié)課的論題，圍繞著這個論題，我們會搜集資料然后分組討論，最后總結(jié)出一些東西分享給全班同學(xué)。每個人都會參與到這個過程中，每個人的積極性也都被調(diào)動了起來。就我個人來說，一開始并不太善于跟同學(xué)交流，慢慢的也能夠?qū)W著和小組成員交流想法，最后將它分享給全班的同學(xué)，這是很大的進步。今后，我應(yīng)該多抓住機會鍛煉在眾人面前說話的能力。

最后我想說一下老師曾經(jīng)在課上說過研究生是培養(yǎng)能力的，而能力來自于實踐，我想我應(yīng)該以這句話為指導(dǎo)來度過我的研究生生涯。

第二篇：愛情心理學(xué)課后感

愛情心理學(xué)課后感---愛情是什么

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執(zhí)子之手,與子共著.執(zhí)子之手,與子同眠.執(zhí)子之手,與子偕老,執(zhí)子之手,夫復(fù)何求?-----《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

愛情心理學(xué)的課程隨著顧老師對愛情觀變化趨勢的講述而收尾了。從主從關(guān)系到伙伴關(guān)系，從感性到理性，從道德婚姻到契約婚姻，從有性婚姻到無性婚姻，從終身婚姻到階段性婚姻??人們對愛情的價值取向正逐漸的發(fā)生這樣的變化。聽完最后一節(jié)課我深有感觸，如果說這是社會發(fā)展帶來的男女普遍適用的愛情發(fā)展規(guī)律。那么當下男女關(guān)系的糾結(jié)不是“愛的糾結(jié)”，是男人不能成為成功人士的糾結(jié)，是女人不能忍受清貧的糾結(jié)。為了化解這樣的糾結(jié)，男人就要先創(chuàng)業(yè)后相愛，不再承受愛與不愛的糾結(jié)了。

問世間情為何物？有人說：愛情是生理、心理和社會倫理的三位一體，愛情的特質(zhì)是由愛情的結(jié)構(gòu)決定的。當然，從學(xué)術(shù)的角度來講，為愛情下這個定義不會引起任何爭議，因為它涵蓋了生理、心理和社會倫理的方方面面。但仔細品味發(fā)覺少了點兒什么。對于愛情是什么什么東西還是讓人有點無法理理解。

一、什么是真正的愛情？

現(xiàn)代社會，將“愛情”這兩個甜蜜字眼濫用得太多了，有時侯，我會想，到底什么才是真正意義上的愛情？我直到現(xiàn)在還依然記得老師在課堂上說的一句話：“真正的愛情應(yīng)當是優(yōu)雅的，而不是做秀?！边@句話給我印象很深，在大學(xué)校園里四處可以見到一對對的情侶，但是我并不羨慕那種整天扭捏作態(tài)的人們，因為在更多的時候看來，他們所謂的愛情好像只是擺給別人看的，而非真正彼此相愛，所以更根本談不上優(yōu)雅。

愛情，這一長久以來被人們普遍贊頌、普遍追求的美好感情，不僅是藝術(shù)家和詩人們謳歌的永恒主題，也是每個熱愛生活的人所向往的美好感受。愛情會給人帶來什么？會給人們帶來莫名的喜悅和幸福，使人們充滿巨大的內(nèi)在力量。她能使陷入困境的人們勇于面對困難，鼓勵他們重新站起來去獲得生的希望。費爾巴哈說：＂對于戀愛對象來說，最大的幸福就在于愛情以自身的存在而使他（她）感到快樂??只消瞥一眼心愛的人，我們就會心醉。＂愛情還會帶來什么？會給人們帶來無盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。失戀的痛苦不是用言語可以表達的。

愛情究竟是什么？既讓人歡樂，又能讓人悲傷，但永遠都會被人們追隨，真是奇妙！

我曾經(jīng)讀過到一段關(guān)于柏拉圖和他的老師蘇格拉底關(guān)于愛情的討論的描述，我覺得很有哲理，發(fā)人深思。愛情就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬于自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當?shù)呐Α６乙矐?yīng)當具備一眼識佳人的智慧。

我還是相信愛情這種美好的感情的，上至王孫公子，下至平民百姓，人人都不能脫離愛情。愛情是兩個人共同構(gòu)建起來的，只有在雙方不斷的付出與獲得中漸漸加深，在相互的寬容與體諒中得到升華。一旦有一方停止了關(guān)愛，不愿再付出了，那么愛情就會慢慢消逝。單方面投入的愛情是脆弱的，沒有人能對長期的心理不平衡毫無怨言，這樣的愛情注定充滿悲劇，無法長久的。如果想要得到愛情，就要懂得付出真心，如果無法得到愛的回應(yīng)，就應(yīng)學(xué)會放棄。愛情是兩個人互相愛慕，彼此吸引，沒有絲毫勉強的感覺。

我期待這樣的愛情：她應(yīng)當是兩個靈魂之間的交流，是兩個人之間最親密的

2感覺，是兩個人相互支持，相互促進，不斷完善彼此的過程，她可以使人成長，讓我們成熟，懂得責(zé)任和承諾的意義。愛情亦能讓彼此覺得生命的完整和多彩，豐富彼此的人生，愛情會讓一個人從內(nèi)心希望自己的變化，希望自己更富有魅力??總而言之，愛情無疑是使人向善、向上、向美的力量。

二、柏拉圖式的愛情

柏拉圖式的愛情，也稱為柏拉圖式戀愛，柏拉圖的論述被認為是西方文明發(fā)展史上的一座豐碑，“柏拉圖式的愛情”作為一種觀念，影響了一代又一代的人，東方人將他的名字當作“精神戀愛”的代名詞。我也極其的欣賞他的“精神戀愛”模式，我希望那個“他”可以從精神上和自己交流，理解包容我的想法，兩個人的意見不一定一致，但是都可以做到相互理解，這樣就很好。與a彼此喜歡的人暢所欲談，是多么美好的一件事。

三、現(xiàn)實中的愛情

在生活中，也許是受很多影視作品和文學(xué)作品的影響，大家都認為只要有愛情，沒有面包，沒有安身之地，沒有事業(yè)工作，沒有親人，沒有一切兩個人都可以幸福得生活，但我并不那么天真的想，中國有句古話“貧賤夫妻百事哀”，什么都沒有，畢竟生活是現(xiàn)實的，沒有幸福生活的基礎(chǔ)，兩個人會為此吵架，冷漠、失望，最后后悔為什么當初選擇了彼此，那是多么可怕的事情，這也是對沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)的虛幻愛情空中樓閣的嘲諷。

我雖然沒有階級社會“門當戶對”的老思想，但是我覺得愛情也許根本不只是兩個人的事，而是兩個家庭的事情，只有受到雙方家庭祝福和支持的愛情和婚姻才具有長久與穩(wěn)定的基石。也許是我太現(xiàn)實了，但是，就算是浪漫的影視和文學(xué)作品中也有很多這樣的愛情悲劇。我可不想面對那種到最后與當初相愛的人形

3同陌路的感覺，那過于殘忍了。

我希望和“他”能有很多共同語言，有相似的志趣，可以相互支持和鼓勵，相互理解與尊重，除了現(xiàn)實生活中的問題，還能有比如文學(xué)、電影、運動等等方面的看法和討論?？傊?，既是愛人，也是朋友，也互為老師。說了這么多這樣那樣的想法，我現(xiàn)在都在懷疑我能不能找到那樣一個人，但是，我相信愛情，相信緣分，也許正應(yīng)了辛棄疾那首詞，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

四、理性對待愛情

雖說是期待美好的愛情，但畢竟愛情并不是生活的全部，我們除了愛情還有很多別的美好感情，比如友情、親情。還有可以體現(xiàn)人生價值的事物，比如事業(yè)、學(xué)習(xí)，人生中有美好的愛情固然好，沒有也不能強求，我想不能為了戀愛而戀愛，那樣失去了愛情的意義，愛情是要隨緣的一件事。

不過，我覺得就算已經(jīng)獲得了美好的愛情，也應(yīng)當平衡好愛情與其他事物的關(guān)系，盡量做到各個方面的均衡。讓自己的生活的各個方面都能豐富多彩，完善自身，愛情也許就在你不注意的時候悄然來臨，這樣也能使自己的生活因愛情而增色，愛情也能因生活而美好！

以上只是我對愛情的一點自己的看法，希望天下所有人都能擁有屬于自己的美好愛情！

第三篇：軍人心理學(xué)課后感

軍人心理學(xué)課后感

一、軍人心理學(xué)的意義

治軍先治人，治人必治心，這是古今中外治軍的通律，軍人心理學(xué)就是為治人治心提供科學(xué)依據(jù)的一門學(xué)科。

(一)理論意義

軍人心理學(xué)的研究，一是可以促進心理科學(xué)的繁榮和發(fā)展。心理學(xué)一般理論為軍人心理學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)，但是，軍人心理學(xué)的研究又可以反過來促進心理科學(xué)的發(fā)展。二是可以豐富軍事科學(xué)理論。物質(zhì)力量和精神力量的相互關(guān)系是軍事科學(xué)的一個基本命題，在任何戰(zhàn)爭中，不僅物質(zhì)力量在起作用，而且精神力量也在起作用。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“戰(zhàn)爭的決定因素是人而不是物，力量的對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比。”軍人心理學(xué)的研究為軍事科學(xué)關(guān)于人的精神因素的論點提供了科學(xué)根據(jù)，從而豐富和完善了軍事科學(xué)理論。

(二)實踐意義

當今世界科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，引發(fā)了軍事領(lǐng)域一系列的革命性變化。加強軍人心理學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，對于全面提高官兵素質(zhì)，適應(yīng)新時期治軍帶兵的特點和規(guī)律，提高部隊戰(zhàn)斗力，打贏未來高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭，有著十分重大的意義。

1、有利于新形勢下全面提高官兵素質(zhì)，培養(yǎng)新型軍事人才。

2、有利于掌握新形勢下帶兵規(guī)律，增強經(jīng)常性管理工作和思想政治工作的科學(xué)性、有效性。

3、有利于充分做好軍事斗爭準備，更好地適應(yīng)打贏高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭的要求。

4、有助于加速軍事工程技術(shù)的發(fā)展。

二、朝鮮戰(zhàn)爭

1950年6月25日，朝鮮南北雙方在一系列的軍事摩擦之后爆發(fā)了大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)。美國隨之打著聯(lián)合國的旗號，悍然出兵干涉朝鮮內(nèi)戰(zhàn)，同時派海軍第7艦隊侵入臺灣海峽，侵占我國領(lǐng)土臺灣，并不斷轟炸我東北邊境的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，直接威脅新中國的國家安全。中國共產(chǎn)黨中央根據(jù)朝鮮政府的請求和中國人民的意愿，作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的決策，并迅速組成中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)。于1950年10月25 日揭開抗美援朝戰(zhàn)爭序幕。中朝人民經(jīng)過兩年零九個月的浴血奮戰(zhàn)，于1953年7月27 日最終打敗了以美國為首的“聯(lián)合國”軍和李承晚軍，抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束。

對于一場戰(zhàn)爭，若僅僅用得與失的對比來衡量是不全面的，尤其是自衛(wèi)戰(zhàn)爭。因為其重要功能和目的在于“衛(wèi)”即維護既得利益，而不在于“得”即謀取某種新的利益。因此，對自衛(wèi)戰(zhàn)爭的分析，最好運用一種反證法，看它是否達到了“避害”，而非“趨利”的效果。用這樣的方法來衡量，以保家衛(wèi)國為宗旨的抗美援朝戰(zhàn)爭顯然不失為一種“兩害相較取其輕”的明智決策。

具體來說，抗美援朝取得的偉大成果主要有以下幾方面：

首先，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利為新中國贏得了和平建設(shè)的安全環(huán)境和有利條件。

其次，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利打出了新中國的國威、軍威，極大地提高了中華人民共和國 的國際地位。

第三，抗美援朝戰(zhàn)爭鍛煉了新中國的人民軍隊，促進了國防和軍隊的現(xiàn)代化建設(shè)，推動了新中國軍事學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

第四，抗美援朝戰(zhàn)爭極大地激發(fā)了全國人民的愛國主義和國際主義熱情，形成了偉大的抗美援朝精神。

第五，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利顯示了社會主義的強大優(yōu)越性，促使戰(zhàn)后大批獨立的亞非拉國家選擇社會主義道路，從而壯大了世界社會主義的力量，改變了世界階級力量的對比。

然而，抗美援朝并非美璧無暇，它也產(chǎn)生了一些負面影響：

首先，中國犧牲了數(shù)十萬人的寶貴生命，耗費了大量的人力、物力和財力。

其次，抗美援朝戰(zhàn)爭影響了國民經(jīng)濟的恢復(fù)、經(jīng)濟建設(shè)的開展和社會變革計劃的實行，影響了人民生活水平的提高。

第三，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，影響了其后中國有時在國際關(guān)系中的自我定位。

第四，抗美援朝戰(zhàn)爭惡化了中國同西方的關(guān)系，使中國長期得不到西方大國的承認，影響了中國與西方國家的正常交往。

對于抗美援朝利害得失的評價歷來眾說紛紜，對于“得”的研究已經(jīng)很深刻、很全面、很透徹，得出的主要結(jié)論也是多方認同，基本一致，但對于“失”的研究卻遠遠不夠，很多人甚至避而不談這個問題?；蛟S他們這樣做是出于如此考慮，即認為對“失”的研究沒有什么積極意義，相反會帶來一些消極的影響，以致削弱抗美援朝戰(zhàn)爭的崇高歷史地位。近年來，有許多專家學(xué)者論證了抗美援朝以來內(nèi)政外交上出現(xiàn)的困難局面是由多方面原因造成的，不能歸咎于抗美援朝戰(zhàn)爭。但是，有著深遠影響的開國第一戰(zhàn)不可能不對我國的內(nèi)政外交和國際關(guān)系產(chǎn)生影響，它必定會對新中國的建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生一定的作用，這些作用既有積極的，也有消極的。所以，對待抗美援朝戰(zhàn)爭要持一種客觀辯證的態(tài)度，實事求是，不能夸大其“得”，也不能縮小或無視其“失”。惟有如此，才能客觀全面準確地認識這一歷史。

感謝語：十分感謝原老師周六抽空給我們上心理課。通過短短幾次的心理課，我們了解了更多的心理知識，同時原老師也給我們講述了許多部隊的故事，端正了我們作為一名國防生該有的心理。再次感謝原老師，謝謝！

第四篇：積極心理學(xué)課后感

《予人玫瑰----發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢與提高學(xué)習(xí)投入》講座感想

——積極心理 陽光心態(tài)

學(xué)校以校本培訓(xùn)為主要形式，對全體教師進行積極心理健康教育和心理學(xué)知識的普及，并特邀北京教育學(xué)院林雅芳老師為我們?nèi)w教師做了題為《予人玫瑰----發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢與提高學(xué)習(xí)投入》的積極心理專題講座，使我們以陽光向上的心態(tài)和積極地精神面貌來面對新學(xué)期工作。

積極心理學(xué)，顧名思義就是以積極的、建設(shè)性的心態(tài)，去認識世界、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進而去掌握規(guī)律來改造世界。正如專家所言，它與其說是門科學(xué)，毋寧說是一場運動，是人們對客觀世界的一種積極而又富于建設(shè)性的態(tài)度。就像中國人常說的，凡事要往好里想。當然，作為一門科學(xué)來說，它又是嚴謹?shù)?，具有很高的操作性。就教育方式而言，在傳統(tǒng)的教育思想指導(dǎo)下所產(chǎn)生的教育其實就是一種與積極思想所相背的模式，是一種以悲觀和否定的態(tài)度去進行的教育的方式。就像在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，習(xí)慣性的否定及懲罰教育，無形中就影響到兒童積極健全人格的形成，挫傷了兒童學(xué)習(xí)的積極性，對兒童的發(fā)展就產(chǎn)生了消極的影響，無法更好的促進兒童的成長。而通過給予學(xué)生關(guān)注，來使學(xué)生獲得習(xí)得性樂觀。同時幫助學(xué)生調(diào)整關(guān)注點，對于問題做出選擇，成為主動的進取者。培養(yǎng)樂觀、培養(yǎng)能力、強化內(nèi)心。

通過學(xué)習(xí)傾聽林桂芳老師講座，使我獲益頗深。讓我認識到關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，不但要看的是學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，更要根據(jù)其表現(xiàn)去分析行為背后的心理活動。更加明確的理解如何在自己的日常教育教學(xué)工作中更好的運用積極心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容：

一、用積極地情緒去感染學(xué)生

積極情緒具有彌散性，能夠給人美好愉悅的體驗，它能夠產(chǎn)生接近行為傾向的傳遞性，也就是我們常說的“傳遞正能量”。所以快樂的老師教學(xué)效果更好，積極的情緒教學(xué)能夠提高學(xué)生解決學(xué)習(xí)任務(wù)的能力，有助于克服功能固化，提高解決問題的能力。那么作為教師，怎樣才能增加積極情緒呢？真誠很重要。不忘初心，方得始終。我們生命的意義在于實現(xiàn)自己的夢想，而每當面對生活中的諸多煩惱事，我們回顧一下最初始的愿想，就不會迷失。用自己的積極去感染身邊的。

二、用積極的心態(tài)去對待學(xué)生

尊重個體差異，強化學(xué)生的認知投入。只有行為投入、知識投入以及情感投入的結(jié)合才能形成好的學(xué)習(xí)效果。提高積極情緒是保證情緒投入的好方法，這就需要我們在平時的教育教學(xué)工作中，用智慧去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點。教師對小學(xué)生對的影響是至關(guān)重要的。建立良好的師生關(guān)系是提高學(xué)生行為投入的關(guān)鍵。古語有云：“親其師，信其道”。從心理學(xué)上，我們老師是他最重要的人，新課改要求重視每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異想，關(guān)注每一個學(xué)生自身的特點，承認差異的存在。所以要求我們老師不但要備課還有“備學(xué)生”，由知識的傳授者轉(zhuǎn)化成促進者，了解心里特長，個性化的解放，了解學(xué)生發(fā)展的心理特點，尤其是特殊兒童的發(fā)展特點和規(guī)律。這就要求老師對待學(xué)生既要區(qū)別對待，因材施教，又要做到不能給學(xué)生貼標簽、分等級。

三、用積極的語言去鼓勵學(xué)生

我們不要吝惜自己的額夸獎。我們的教育是愛的教育。要拿出愛心，就要學(xué)會贊美。美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯說過：“人類本性中最深刻的渴求就是受到贊美?！薄白钫嬲\的慷慨就是贊美。”

贊美可以讓人身心愉悅，思維活躍，更加積極；贊美可以使沉重的學(xué)習(xí)變得輕松，使苦學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)；對孩子的行為進行適度的贊美和表揚，能讓孩子保持非常好的心境和狀態(tài)。人人都需要贊美。所以我們不要吝嗇贊美，不要忘記鼓勵?？鬃佑性疲骸?知之者不如好知者，好之者不如樂知者”，就是讓人們快樂的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育學(xué)家斯賓塞又響亮地提出了“愉快教育”理論。讓兒童在愉快的氣氛中進行學(xué)習(xí)，可以消除緊張的情緒，抑制學(xué)習(xí)中的疲勞，保持旺盛的精力和高度的興趣。贊美可以是一句話，也可以是拍拍肩膀等一個動作或一個表情?？傊且粋€小小的鼓勵，足以變成孩子的動力，可以揚起孩子前進的風(fēng)帆?！叭诵灾凶钌羁痰目是缶褪琴澝馈！睂W(xué)生學(xué)習(xí)的過程以及所付出的努力，做到恰當?shù)目洫勁c贊美。

四、用積極的心理去理解學(xué)生

我們不但要教授學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣，還需要給予學(xué)生尊重支持，認真對待他們所有的錯誤。中國還有一句古語“士為知己者死”，我想有時候孩子需要的僅僅只是一份理解，而這種理解則是對學(xué)生最好的尊重。這往往體現(xiàn)在對他們本身，學(xué)習(xí)成果和過程的重視，從感情和行為兩個方面上支持他們。而對待學(xué)生的錯誤則是要持有一種接納的態(tài)度。問清楚錯誤的原因然后進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)化和引導(dǎo)，才能做到有的放矢。在以往的學(xué)習(xí)中我接觸過兩個案例：一個案例是孩子把自己家里茶幾墊布上的花都剪下來了，而他這樣做的原因是他認為把花減下來埋在土里就會長出更多的花。這是多么美好純真的情感啊。另外一個案例是孩子躺著用水杯喝水，水撒到床上了，而原因是孩子以前用奶瓶就是這樣躺著喝的。這兩個案例可以看出很多情況下，孩子的錯誤并不是有意為之，往往是由于他們單純的動機和對世界的認知不足造成的。我們會因為孩子的“低級錯誤”生氣，卻沒有認識到了我們眼中的“常識”孩子們的確是真的從未經(jīng)歷過。中國有一句古語“士為知己者死”，我想有時候孩子需要的僅僅只是一份理解，而這種理解則是對學(xué)生最好的尊重。

第五篇：戀愛心理學(xué)課后感

戀愛心理學(xué)課后感

執(zhí)子之手,與子共著.執(zhí)子之手,與子同眠.執(zhí)子之手,與子偕老,執(zhí)子之手,夫復(fù)何求?-----《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》