第一篇：讀后感“幸福了嗎”

談幸?！x白巖松《幸福了嗎？》有感

一、起因

很少看名人出的書，這應(yīng)該是第一本，記得有一年的春節(jié)晚會(huì)的小品《實(shí)話實(shí)說》里宋丹丹扮演的農(nóng)民大媽準(zhǔn)備出本書名叫“月子”，就是對(duì)名人出書最大的諷刺，因此對(duì)名人不是很感冒。

一直也不是很喜歡讀書，由于工作原因，慢慢開始讀書；這本書是董老師推薦的，一方面是白巖松這個(gè)人給我的印象不錯(cuò)，嚴(yán)肅、幽默、有內(nèi)涵，而且常聽朋友說他寫的《痛并快樂著》不錯(cuò)，一直也沒有機(jī)會(huì)看，所以覺得這本應(yīng)該不錯(cuò)。另一方面是這本書的題目很吸引我，《幸福了嗎？》，我比較喜歡這個(gè)個(gè)話題。二、一本引發(fā)思考的書

看完這本書覺得不錯(cuò)，我還給老婆看，后來也給朋友推薦。有看的，也有對(duì)我說的不屑一顧，認(rèn)為只是炒作而已。

我沒有同他們爭(zhēng)論，因?yàn)樗麄冋f的也有道理，只是在我看來這是一本可以引發(fā)人們思考的書。說真的，上了許多年的學(xué)，也看了一些書，但是看完也就完了，只是記得書里的一些情節(jié)、一些優(yōu)美的句子，很少像這樣去感悟人生，記得自己在看完這本書后就把QQ上的簽名改為“不平靜、就不會(huì)快樂！”，在過了幾天之后又改為“心靜、心境”。在我認(rèn)為，不管白巖松本人是不是虛偽，寫出這樣的文字，但是至少說明他思考著，并且也引發(fā)我思考了，甚至對(duì)我有所感悟，因此著本書值得一看。

三、開始思考

“一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動(dòng)。——倉央嘉措詩”，這也是白巖松放在本書扉頁的一首詩，也許這就是本書的基調(diào)吧，這首詩使我想起了西游記中的一句話：“凡人之所以不能飛翔，不是身體太重，而是因?yàn)樾哪钐?！?/p>

四、淺讀序言

摘錄：“手串有助于平靜嗎？我們的內(nèi)心，與這看似僅僅是裝飾的東西有什么樣的關(guān)系？沉默之中，埋藏著我們?cè)鯓拥睦Щ螅俊?/p>

時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天，變的更難，卻也更急迫。我們都需要答案。

中國三十余年的改革，幸福并沒有伴隨物質(zhì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)如約而來，整個(gè)人群中，充滿著抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨。富得也抱怨。在一個(gè)十三億人的國度里，我們?cè)撊绾谓鉀Q與自己內(nèi)心之間的問題？我們?nèi)巳褐械暮诵膬r(jià)值觀到底是什么？精神家園在哪里？我們的信仰是什么？都信人民幣嗎？我們除了幸福，什么都沒有，可是，幸福在哪里？

幸福在哪里且不說，痛苦卻是隨時(shí)可以感覺得到的。為了錢，可以隨時(shí)欺騙，只要于己有利，別人，便是一個(gè)可供踩踏的梯子。理想，是一個(gè)被嘲笑的詞匯。沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，便無所畏懼，便不會(huì)約束自己，就會(huì)為了利益，讓自己成為他人的地域。

錢和權(quán)，越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相連。社會(huì)有社會(huì)的問題，我們又都有自己的問題。想要平靜與幸福，我們內(nèi)心的問題終究無法回避。

在墨西哥，有一個(gè)離我們很遠(yuǎn)卻又很近的寓言。一群人急匆匆的趕路，突然，一個(gè)人停了下來。旁邊的人很奇怪，為什么不走了？停下來的人一笑：走的太快，靈魂落在了后面，我要等等它。

這些文字都是來自本書的序言，在整個(gè)序言里，我提煉了幾個(gè)詞“信仰、責(zé)任、幸福、無奈、掙扎”；我個(gè)人認(rèn)為序言寫的非常精彩，也表現(xiàn)了白巖松的犀利，字里行間直指我們的內(nèi)心以及整個(gè)社會(huì)存在的核心問題，提出設(shè)問，引發(fā)讀者的思考，也期待自己和讀者能得到答案。

現(xiàn)在的人們，每天都在忙著，忙著積累物質(zhì)財(cái)富，甚至不擇手段，這是為什么，大概的原因都一樣，為了追求幸福的生活。然而正如白巖松所說，財(cái)富有了，幸福卻沒見到。這又是為什么？金錢、權(quán)利、名譽(yù)，到底能不能帶來幸福？若是不能，為什么又有那么多的人為此去拼命？那有什么能帶來幸福呢？也許是我不求上進(jìn)、也許是我比較膚淺；在我看來，物質(zhì)財(cái)富與幸福之間并沒有任何關(guān)系。一個(gè)人在擁有了財(cái)富、地位、權(quán)力的時(shí)候，的確可以得到他喜歡的東西，甚至是別人的尊敬，他在得到這些的時(shí)候是很幸福，但是，這種幸福的感覺不會(huì)持續(xù)多長時(shí)間，在他得到這些的同時(shí)，他也要面對(duì)很多不愿面對(duì)的煩惱，為不能升職而煩惱、為和同事吵架而煩惱、為家庭不和而煩惱，為股票下跌而煩惱、為疾病煩惱、為那一場(chǎng)場(chǎng)應(yīng)酬煩惱，為怕失去煩惱，為這為那的煩惱，幸福又在何方？

其實(shí)，一個(gè)擁有財(cái)富的人，可能幸福、也可能不幸，一個(gè)沒有財(cái)富的人，同樣可以得到幸福，也可能不幸。因?yàn)椤靶腋＞褪切睦砩蠈?duì)生活或某事滿足或快樂的一種感覺?！币虼宋覀€(gè)人認(rèn)為：如果你想要追求幸福，無論你付出多大的努力，無論你擁有了多少的財(cái)富，在心外，根本是找不到的，要追求幸福，只能在自己的內(nèi)心去尋找。

五、反思

摘錄： CCTV必須服從命令，而我更只是一個(gè)小小的卒子，請(qǐng)戰(zhàn)也顯得那么微不足道?；蛟S有人擔(dān)心，我們的直播會(huì)顯出我們?cè)诳疵绹说男υ?，因?大氣?一些，不直播吧，但恰恰這一個(gè)?大氣?，小氣了許多，也錯(cuò)過了一段真實(shí)的歷史。

其實(shí)，任何一個(gè)悲劇，都不是把責(zé)任推到哪一個(gè)人或者哪幾個(gè)人身上就完事大吉的?；蛟S，我們都該認(rèn)真思考，我，如果有機(jī)會(huì)，是不是也可能成為事故的責(zé)任人？我想，有可能。所以，譴責(zé)他們，不如多多自責(zé)。

中央電視臺(tái)的新聞報(bào)道應(yīng)真正尊重現(xiàn)場(chǎng)，更多的報(bào)道要來自一手的現(xiàn)場(chǎng)；文風(fēng)要變，要從空話套話中解放出來；中央臺(tái)應(yīng)重新回到重視業(yè)務(wù)部門的傳統(tǒng)上，而不是行政為中心。

于是我弄懂了，這不過是一次與我有關(guān)但其實(shí)與我無關(guān)的娛樂，人家不求真假，只求完成這樣一個(gè)娛樂的過程。所以，我終于明白，自殺的不是我，而是這個(gè)時(shí)代，是人心。

終于有一天，我忍不住了，開完會(huì)之后我發(fā)問?為什么你們永遠(yuǎn)不說不？為什么你們不對(duì)自己不認(rèn)可的東西表達(dá)憤怒？為什么你們不認(rèn)為：不，應(yīng)當(dāng)這么做！

太和諧是最大的不和諧，我們都愿意在夢(mèng)想中寫入民主、自由、平等這樣的大詞，然而，有時(shí)，它必須從辦公室慢慢做起。

你自己一定得明白：背靠大樹，就以為你自己成了大樹，這很搞笑。其實(shí)，名氣與優(yōu)秀，還真不是一回事，有時(shí)甚至差的很遠(yuǎn)。這里面的泡沫成分一點(diǎn)兒不必房地產(chǎn)少，但是，無論主持人自己，還是眾人，清醒者不多。

在大學(xué)講課，有一位站在最后一排的同學(xué)問我：?白老師，我在最后一排，您在第一排，我什么時(shí)候能和您一樣？?，我的回答是：?在我的眼中，現(xiàn)在的你才是第一排，你有無數(shù)條路可以走到我這兒，但我再也找不到一條可以到達(dá)你那的路，該難過的是我。

你是否做得到，眾星捧月時(shí)還記得自己是誰？被視而不見時(shí)還知道自己該做什么？我想知道的是：為什么你可以接受夸張的表揚(yáng)，卻不可以接受夸張的批評(píng)？

有的時(shí)候，我會(huì)很有興趣的與叫白巖松的那個(gè)人保持一定的距離，看他的被異化，觀察與思考在他身上的有趣之處，看他與社會(huì)和公眾之間的關(guān)系。我們?cè)撊绾稳ザx自己？就像無數(shù)的先哲曾經(jīng)討論過的那個(gè)命題：我是誰？在這個(gè)世界上，最難的事情就是了解自己，很少有人能經(jīng)常問問自己，這一秒的我與那一秒的我，有什么不同。

一個(gè)人在落魄的時(shí)候容易清醒，因?yàn)殡S時(shí)有痛楚提醒著自己，而一個(gè)人在榮耀的時(shí)候呢？情況就恰恰相反。很難得，白巖松能夠如此的清醒。

我覺得人的身體設(shè)計(jì)的并不完美，至少有一個(gè)器官非常不合理，這個(gè)器官叫做“眼睛”，為什么這么說呢？正是因?yàn)檠劬Φ牟缓侠?，才?huì)讓我們只能看到別人，卻看不到自己。所以，反思才變得那么重要，不反思，人就必然迷失。

還是剛才的那個(gè)問題：我是誰？我是你眼中的我，還是他眼中的我，或者是鏡子中的我？我是好人眼中的我，還是壞人眼中的我？如果你的答案是：“我就是我，不是任何人眼中的我”，那么為什么在別人稱贊我的時(shí)候，我會(huì)飄飄欲仙，而別人辱罵我的時(shí)候，我會(huì)無法接受？人為什么總是欺騙自己，人為什么總是選擇忘記，“我”還是“我”嗎？

白巖松說，他會(huì)很有興趣的與叫白巖松的那個(gè)人保持一定的距離，那么此時(shí)，那個(gè)保持距離的人又是誰呢？是他的內(nèi)心，一個(gè)人的眼睛注定只能長在自己的身體上，所以就只能看到別人，看不到自己，但是內(nèi)心可以，內(nèi)心可以生出無數(shù)只眼睛，并把他們放在天上，看著自己和這個(gè)世界。人只有經(jīng)常從內(nèi)心去觀察自己和這個(gè)世界，才會(huì)真正的了解，我是誰，這個(gè)世界是什么。

我們從小接受的教育，告訴我們，物質(zhì)是第一性的，所以我們都應(yīng)該是唯物主義者，而唯心主義是錯(cuò)誤的觀念。有趣的是，人們還喜歡在主義的前面加上兩個(gè)定語，把唯物主義叫做“客觀唯物主義”，把唯心主義叫做“主觀唯心主義”。但在我看來，唯物主義才是主觀，因?yàn)槲ㄎ镏髁x者往往只相信自己眼睛所看到的東西，而忽略內(nèi)心的感受，但是內(nèi)心的感受不是真實(shí)的存在嗎？而眼見就一定為實(shí)嗎？眼睛的結(jié)構(gòu)注定了我們受騙的事實(shí)。

幸福在哪里？我們只能在內(nèi)心中尋找，可是，又該如何去尋找呢？

六、分別心

摘錄：可能是XX的事情才剛過幾年，因此，?9.11?的意外到來，給了很多人一種解恨的感覺。然而，這是多么可怕的一種情緒，在這種情緒之中，又蘊(yùn)藏著怎樣的一種對(duì)生命的漠然。

民族的一個(gè)核心，是我不同意你說話的內(nèi)容也要維護(hù)你說話的權(quán)利，抵制“家樂?！笔且环N個(gè)人選擇，無可厚非，但打擊別人不抵制“家樂?！钡倪x擇，這事就不對(duì)。

獲得銀牌的王義夫被千夫所指，像一個(gè)做錯(cuò)了什么事的悲劇人物。我不明白，為什么不容易得到的銀牌，竟然在一些國人的眼里，會(huì)與失敗掛上鉤。

你自己，沒有多大能量，但你可以做一根火柴，使命并不是燃燒自己，而是點(diǎn)燃人群中的熱情，這樣，火柴的價(jià)值才最大化。

在這個(gè)你中有我，我中有你的時(shí)代里，我們不能只高興于法國教練領(lǐng)著中國劍客擊敗法國人，也要適應(yīng)郎平領(lǐng)外國人打敗中國隊(duì)的局面，適應(yīng)了就是一種真正的開放，一種內(nèi)心深處的開放。

因傷退賽，其實(shí)本不該是問題，所以仔細(xì)想起來，此事已與劉翔無關(guān)，而變成我們每個(gè)人的問題，該如何接受？能不能接受？

要學(xué)會(huì)感恩被你幫助的人，是他們，讓你有所啟悟，用苦難教育了你。不要怕被磨，被磨的那塊石頭是會(huì)發(fā)亮的，磨人的更辛苦，他是會(huì)消耗的，所以，人生哪里有什么敵人。

我們必須要首先搞清楚一個(gè)問題，我除了是我，還可能是誰呢？我有沒有可能既是我自己，又是你，還是他呢？

每個(gè)人都只活在自己的世界里，只用雙眼去看別人，而從不用內(nèi)心去看自己，更不會(huì)用內(nèi)心去感受別人。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心能夠與某個(gè)別人的內(nèi)心連接在一起，那么這個(gè)人，就不在只是這個(gè)人，他還是那個(gè)人；如果一個(gè)人的內(nèi)心可以與眾生的內(nèi)心連接在一起，那么這個(gè)人會(huì)是誰呢？

我們?yōu)槭裁词冀K找不到幸福？有一個(gè)很重要的原因，叫做分別心，它讓我們始終活在自己的世界里，不停的煩惱。它讓我們祈求別人的理解卻不去理解別人，它讓我們不停的得到卻不懂得付出，它讓我們的欲望無止境的增長，它讓我們用執(zhí)著和妄想扼殺幸福。

就像白巖松所說，9.11讓一些中國人感到解恨，但是，在9.11中喪生的人們有罪嗎？面對(duì)他們的離去，我們的內(nèi)心就真的不該有絲毫的觸動(dòng)嗎？問題是，那些喪生的人們只是恰好在那棟樓里，也許在某種巧合下，在那棟樓里的也能是你。無論如何，有何種仇恨能超越生命的逝去？

就像奪得銀牌的王義夫、就像被郎平擊敗的中國女排，就像退賽的劉翔，那些為此而憤怒的人，憤怒的理由是什么？他們沒有感受過王義夫壓力，沒有感受過中國女排的汗水，更沒有感受過劉翔的傷病，他們一個(gè)個(gè)打著愛國的理由，但是他們憤怒的理由其實(shí)只有一個(gè)：“你讓我不爽了，你讓我早已準(zhǔn)備好的狂歡泡湯了。

為什么會(huì)這樣？在當(dāng)前這個(gè)浮躁的社會(huì)，人們都學(xué)會(huì)了指責(zé)別人，可是我們是否想過，人家憑什么非得取悅于你？劉翔憑什么就非得拿個(gè)冠軍來讓你開心，他讓你不開心了你就開罵，憑什么？人家退不退賽關(guān)你什么事呢？你是在通過罵劉翔在表達(dá)自己的愛國情緒嗎？這才是最大的自私。

說到愛國，何為愛國？抵制JIALEFU是愛國嗎？抵制RIHUO是愛國嗎？在網(wǎng)上傳播一些惡搞日本人的視頻叫愛國嗎？如果這樣做能讓我們的祖國更加強(qiáng)大，那我絕對(duì)支持。抵制外貨是損人不利己的事，而在網(wǎng)上傳播一些惡搞日本人的視頻，更是丟人之極，泱泱華夏，我們要努力做的是讓我們的國家真正的強(qiáng)大起來，只有真的強(qiáng)大了，才沒人敢欺負(fù)我們。真正的愛國，就像白巖松所說的把自己當(dāng)做一根火柴，去點(diǎn)亮更多的人，努力的學(xué)習(xí)，積極的工作，為國家的成長添磚加瓦，而絕不是僅僅在嘴上愛國，搞什么抵制外貨。

從9.11說到劉翔，又說到抵制外貨，我們?cè)谒伎紗栴}的時(shí)候，總是以自我的角度去看待問題，其實(shí)不只這些問題，還有更多的這樣那樣甚至雞毛蒜皮的問題在困擾著我們，有些問題我們可以排解，有些就困難，但是，只要我們?nèi)匀灰宰晕覟槌霭l(fā)點(diǎn)去看世界、看問題，困擾就永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。

每個(gè)人，都有著自己的人生，那些外在的東西，與幸福并不真正掛鉤。時(shí)間長了，也就釋然。這個(gè)時(shí)候，我媽說過的一句話就起作用了。她說：人的一生，不管貧富貴賤，最后加減乘除，一算分，都一樣。

幸福在哪里？只能在內(nèi)心去尋找，該如何去尋找？試著讓你的內(nèi)心與他人的內(nèi)心連在一起，當(dāng)你接上的時(shí)候，你的幸福就明晰起來了，幸福就在那個(gè)心與心連接的地方。這個(gè)他人，不一定是自己的朋友，也可以是自己的敵人，就像白巖松采訪證嚴(yán)上人所說的話：“人生哪里有什么敵人”。

可是，怎樣才能找到幸福所在的那個(gè)地方呢？

七、明天、開始信仰

摘錄：可能所謂的現(xiàn)代化時(shí)間長了，并不意味著向前走，而是回身尋找，重新回到人的心靈，回到生活與生命本身。

當(dāng)下的中國，由于欲望，我們的人性處于退步階段。還要多久，還需要怎樣的路程，我們的眼神才能夠重新純凈起來，童年與成年不再有太大的區(qū)別？怎樣能讓我們的腳步慢下來，去體味生命本身的快樂？人與人的相處變的簡(jiǎn)單，不再需要天天運(yùn)用五千年文化積累下來的聰明才智去斗智斗勇。

當(dāng)越來越多的普通人感動(dòng)著中國的時(shí)候，意味著我們的富有還是貧窮？這感動(dòng)，與我們尋找中的信仰有關(guān)系嗎？我們，還會(huì)感動(dòng)多久？感動(dòng)有用嗎？

一顆好久沒有被感動(dòng)過的心，就像一朵很久沒被澆過水的花。

問題的關(guān)鍵是，在感動(dòng)的那一霎那，我們?cè)⑾聼o數(shù)誓言，后來，困意來了，我們關(guān)掉電視，沉沉睡去，只是不知道，那些咬緊牙關(guān)許下的承諾，我們是否，還會(huì)在醒來后想起？

感動(dòng)了，然后呢？

有信仰，就會(huì)有敬畏，就會(huì)有變好的沖動(dòng)與行動(dòng)，就會(huì)有自覺對(duì)惡的克制，個(gè)體與社會(huì)就會(huì)更美好一些。

每一個(gè)個(gè)體，有自己的路，這里暫且不談，因?yàn)榕c幸福緊密相連，你總該信一些什么，比如真誠，比如友情，比如適可而止，比如善有善報(bào)、惡有惡報(bào)等等，讓自己安寧，也讓周圍的人被感染，沒有信仰，恐怕無幸福。

也許十年后，依然會(huì)寫下一本這樣的書，名字叫做《終于信仰》，真期待能記錄一個(gè)人與一個(gè)時(shí)代突破之后的如釋重負(fù)或者即將突破的興奮與好奇。當(dāng)然也不排除，沒幾年，自我出局或被出局，也或者是想的更明白，知道了?無?這個(gè)字的真正含義，然后開始心如止水的寫下一本《閑——試著與生活和解》的書。

有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對(duì)著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異：?師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？?釋迦摩尼輕輕一笑，答到：?求人不如求己?。

白巖松這本書的名字叫做《幸福了嗎？》，并且本書的第一個(gè)標(biāo)題就是“幸福在哪里？”，提出了這么一個(gè)問題，最后，他用本書的最后一個(gè)標(biāo)題做出了回答：“明天，開始信仰”?？磥戆讕r松相信，幸福在信仰之中。

還有一個(gè)有意思的細(xì)節(jié)，本書的第一段話是引用倉央嘉措的話，最后一段話是引用釋迦摩尼佛的話，從禪語開始，到禪語結(jié)束，這是白巖松的信仰嗎？白巖松是不是信佛和我們無關(guān)，和我們有關(guān)的是：我們信什么？

很多人都說，“我什么都不信“，先看看信仰的解釋：信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。其實(shí)每個(gè)人都有自己的信仰，哪怕是信仰金錢，也是信仰，但很顯然，幸福并不在這樣的信仰之中。

那信仰真誠呢？信仰友情呢？這些信仰中有幸福嗎？

當(dāng)然，信仰有很多，但是，在這些信仰中，只有滿足了一個(gè)條件，在這個(gè)信仰中才能夠找到幸福。

幸福在人的內(nèi)心與內(nèi)心的連接處，換一種說法就是，一個(gè)人是在以誰的視角在看這個(gè)世界？?jī)?nèi)心與內(nèi)心的連接其實(shí)就是說，你并不只以自己的視角去看世界，而是同時(shí)以別人的視角，甚至以眾生的視角去看世界。如果能做到這一點(diǎn)，人就進(jìn)入了一個(gè)無我的狀態(tài)，所謂“無我”，并不是說沒有自己，而是“我”在“無我”之中，也就是你中有我，我中有你，不分彼此的狀態(tài)。

剛才說的要滿足的那個(gè)條件，就是無我，無論你是哪種信仰，只要你的信仰以無我為基礎(chǔ)，在這個(gè)信仰中就可以找到幸福。反之就不可能得到幸福。

白巖松在本書最后引用的釋迦摩尼的小故事很有趣，故事雖然很簡(jiǎn)單，語言也很簡(jiǎn)單，但是有不簡(jiǎn)單的內(nèi)容。有的人信佛，是希望佛來救自己，但事實(shí)上，佛只能幫助你自救而已。釋迦摩尼用自己的行動(dòng)告訴弟子們，不要迷信我啊。但是，中國人，不是迷信佛，就是迷信錢，或是迷信自己，要破迷開悟？還要好好努力。

第二篇：幸福了嗎讀后感

幸福了嗎讀后感

篇一：《幸福是什么》讀后感

《幸福是什么》讀后感

“幸福”是一個(gè)美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同。就拿我來說吧，吃好穿好就是幸福。其實(shí)，我也似乎覺得這也太孩子氣了。那么，幸福究竟是什么呢？我百思不得其解。我讀了《幸福是什么》這片童話故事后，收到了啟發(fā)，找到了答案。

這篇童話故事主要寫了三個(gè)牧童通過共同的勞動(dòng)，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林里的花草樹木和動(dòng)物來感謝他們，祝他們幸福。牧童問：“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自己去弄個(gè)明白，10年后再到這里相見。10年過去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊又相見，他們有的當(dāng)醫(yī)生,干各種雜活的，也有留在村子里種地的，他們都說，用自己的勞動(dòng)，做了對(duì)別人有益的事，別人幸福，自己也感到幸福。

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，撥開了我思想上的迷霧，我不經(jīng)為過去的幼稚無知而羞愧。吃好穿好就是幸福？不見得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢(mèng)》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？別說我們對(duì)他的生活有看法，他最終自己都覺得那種“幸?！彪y熬。沒有好的吃，沒有好的穿，日子過的艱苦就不幸福？也不見得。方志敏烈士為了革命一生過得都是清貧艱苦的生活，可是，他在《可愛的中國》里不是講了他的一生是樂觀，幸福的嗎？為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法呢？反復(fù)思索，我悟出了一個(gè)道理：人生觀決定個(gè)人幸福觀。一輩子只為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生。那樣的幸福不用說是低級(jí)的，他的一生也是無價(jià)值的。因?yàn)槲覀兌萌松囊饬x在于奉獻(xiàn)，而不在于索取。我們是新中國的少年兒童，我們是共產(chǎn)主義接班人，我們的一生應(yīng)該是很好地盡一個(gè)共產(chǎn)主義接班人應(yīng)盡的義務(wù)，做對(duì)人們有益的事情。你看，守衛(wèi)祖國邊疆的戰(zhàn)士們，他們放棄了自己舒適的生活，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到硝煙彌漫，炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上。他們吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞。他們的生活很艱苦，但他們懂得為人民吃苦就是光榮。他們的崇高心愿“戰(zhàn)死沙場(chǎng)我心愿，祖國人民要安全”，“虧了我一個(gè)，幸福十億人”。他們的無私奉獻(xiàn)，換來的

是國家昌盛，人民幸福。他們的心愿得到了全國人民的理解，信任和尊重。革命導(dǎo)師馬克思有句著名的格言說的對(duì)，“能使大多數(shù)幸福的人，他自己本身也是幸福的”。

智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認(rèn)識(shí)了什么是真正的幸福，而且，是我懂得今后我的一生該怎樣度過，該怎樣做人！

篇二：《幸福了嗎？》讀后感

幸福是什么？

--《幸福了嗎？》讀后感

對(duì)于幸福，每個(gè)人都有自己的理解。列夫〃托爾斯泰曾說過?幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。?最近，看了一本書，白巖松寫的《幸福了嗎？》，從這本書中，我們或許可以找到幸福是什么的答案。

《幸福了嗎？》是對(duì)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的質(zhì)問，也是對(duì)人們?nèi)找媛槟镜男撵`的一種呼喚。白巖松字里行間顯露無疑的是對(duì)當(dāng)下這個(gè)物質(zhì)時(shí)代最迫切的追問：?幸福是什么？?以及對(duì)每一個(gè)忙碌的現(xiàn)代人最善意的提醒：?你幸福嗎？?。

無論是白巖松對(duì)身在CCTV，身處名利場(chǎng)的剖析，還是近十年申奧、SARS病毒、汶川地震、08奧運(yùn)等新聞事件的評(píng)述與回顧，自始至終飽含著反思與拷問：當(dāng)今的中國人，幸福了嗎？忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，這種面對(duì)，在今天變得更難，也更急迫，我們都需要答案。經(jīng)過這些年的發(fā)展，物質(zhì)豐富了，但是人們逐漸發(fā)現(xiàn)，幸福并沒有伴隨著物質(zhì)如約而來。有些人既有錢又有時(shí)間；有些人有錢沒時(shí)間；有些人沒錢有時(shí)間；有些人沒錢沒時(shí)間。很多人永遠(yuǎn)在掙錢，卻連花錢的時(shí)間都沒有，永遠(yuǎn)在忙，忙這爭(zhēng)名奪利，連靜下來享受生活樂趣的時(shí)間都沒有。欲望，讓人身心疲憊。白巖松因此發(fā)出了這樣的拷問：掙錢為什么？人，是欲望的主人還是奴隸？

?如果理想，只是一瞬的綻放，之后，只在憑吊中使用，那么，理想有什么意義？如果激情，只是青春時(shí)的一種荷爾蒙，只在多年后痛哭時(shí)才知自己有過，那么，激情又有什么意義？如果哀痛中，我們不再出發(fā)，你的離去，又有什么意義？?在紀(jì)念陳

虻的文章里，白巖松最后寫下這樣的話，他說這也是對(duì)自己說的。因?yàn)殛愹翟磸?fù)向當(dāng)初還剛工作不久的他說?走得太遠(yuǎn)，別忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。?有時(shí)候并不意味著要一直向前走，而是要善于回頭尋找，尋找那些內(nèi)心的小小幸福。白巖松認(rèn)為，每一個(gè)人，富裕之后，總該信仰一些什么，比如真誠，友情，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，等等，讓自己安寧，也讓周圍的人被感染。當(dāng)下的時(shí)代，平靜才是真正的奢侈品。物質(zhì)財(cái)富與幸福之間不但沒有因果關(guān)系，它們甚至根本沒有關(guān)系。為什么這么說呢？比如一個(gè)擁有財(cái)富、名譽(yù)和權(quán)力的人，的確可以得到他喜歡的東西，也可以得到他喜歡的享受，甚至得到別人的尊敬，他在得到這些的時(shí)候，當(dāng)然會(huì)很幸福，但是，這種幸福的感覺并不能持續(xù)。在他得到這些的同時(shí)，他還要面對(duì)很多的煩惱，比如為升職不成而煩惱，為和同事吵架而煩惱，為家庭不和而煩惱，為怕失去而煩惱……其實(shí)，一個(gè)擁有財(cái)富的人，可能幸福，也可能不幸；一個(gè)沒有財(cái)富的人，同樣可能幸福，也可能不幸。幸福和財(cái)富本來就沒有任何聯(lián)系，幸福所表達(dá)的是人與自己內(nèi)心的關(guān)系，那么如果你想要追求幸福，無論你付出多大的努力，無論你擁有了多少的財(cái)富，在心外，根本是找不到的，要追求幸福，只能在自己的內(nèi)心去尋找。

讓生命的腳步慢下來，放輕松，聽好聽的音樂，讀好看的書，欣賞一路的風(fēng)景，用心去體味生命本身的快樂，這就是《幸福了嗎》所主張的生活狀態(tài)，以及應(yīng)當(dāng)追求的幸福。?忙?，是對(duì)生命的真正浪費(fèi)?，F(xiàn)在，人們都在提倡?慢生活?，就是讓我們放慢自己的腳步，每天有時(shí)間想想自己在做什么，想得到什么，在漫漫人生道路上，放慢腳步，歇一歇，欣賞一下沿途的風(fēng)景，而不至于被欲望淹沒了整個(gè)心，以至于丟失了自己。

?一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動(dòng)?！獋}央嘉措詩?這首詩被白巖松放在本書的扉頁，算是給本書定下了一個(gè)基調(diào)。

?幸福在哪里且不說，痛苦卻是隨時(shí)可以感覺得到的。為了錢，可以隨時(shí)欺騙，只要于己有利，別人，便是一個(gè)可供踩踏的梯子。理想，是一個(gè)被嘲笑的詞匯。沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，便無所畏懼，便不會(huì)約束自己，就會(huì)為了利益，讓自己成為他人的地域。??錢和權(quán)，越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相連。??社會(huì)有社會(huì)的問題，我們又都有自己的問題。想要平靜與幸福，我們內(nèi)心的問題終究無法回避。??在墨西哥，有一個(gè)離我們很遠(yuǎn)卻又很近的寓言。一群人急匆匆的趕路，突然，一個(gè)人停了下來。旁邊的人很奇怪，為什么不走了？停下來的人一笑：走的太快，靈魂落在了后面，我要等等它。?以上文字來自本書的自序，表現(xiàn)出了白巖松一貫的犀利，字里行間直指我們的內(nèi)心以及整個(gè)社會(huì)存在的問題。

?在2010年的春天，中國在未來的目標(biāo)中，提出了‘尊嚴(yán)’二字，提出它，就是中國一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，它意味著，中國這輛自行車，正在尋找新的動(dòng)力。??在尊嚴(yán)之中，包含著政治體制改革，包含著民主自由、公眾的權(quán)利，包含著幸福、包容、平等、體面而又開心的生活。??然而，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革，利益是發(fā)動(dòng)機(jī)；建設(shè)尊嚴(yán)，卻必須有國家的信仰支撐?；蛟S，一個(gè)社會(huì)尋找信仰的過程，正是尊嚴(yán)的建設(shè)過程。? ?我看重未來十年，中國新動(dòng)力新改革的試水和成長，不會(huì)過于樂觀地認(rèn)為一切順利，也不會(huì)認(rèn)為十年后的今天大功告成。成長，是未來十年最讓

人好奇的東西，因?yàn)樗c我們所有人的幸福有關(guān)。??未來十年，我們都還在路上；期待十年后，我們開始收獲幸福、信仰和笑容！?

以上文字來自本書的代后記，發(fā)人深思，也充滿希望。?有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對(duì)著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異：‘師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？’釋迦摩尼輕輕一笑，答到：‘求人不如求己’。?--這是這本書的結(jié)尾。讓我們都從自己做起，尋找自己簡(jiǎn)單的幸福吧！

錫鐵巷社區(qū) 華家樂

篇三：《享受與幸?！纷x后感

《享受與幸?！纷x后感

利用平時(shí)休息的時(shí)間，我看了一本名字叫做《享受與幸?！返臅?，書中告訴我們什么是享受？什么是幸福？這本書引領(lǐng)我的心靈到達(dá)了一個(gè)新的領(lǐng)域！有句名言說得好：書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯。不錯(cuò)，的確是這樣。在看過《享受與幸?！愤@本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書中每條談一個(gè)問題，即有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。作為教師這本書更是給了我深刻的啟迪：

首先要始終相信自己。

朱永新先生說：上帝在每個(gè)人身上都安裝了成功的密碼，安裝了成功基因，只要努力，每個(gè)人都能找到這些密碼和基因，從而贏得輝煌的人生，無論你是智是愚，是健康還是殘疾。朱永新先生還列舉了一個(gè)個(gè)鮮活真實(shí)的例子：聾啞人周婷婷。盲人戴維。甚至集盲聾啞于一身的海倫。凱勒，他們都通過自身的努力，克服了常人難以想象的困難，破解了自身的密碼和基因，獲得了成功，我們是如此的健康，如此的年輕，有什么理由不相信自己，有什么理由可以倦怠呢？我相信自己會(huì)使每一個(gè)學(xué)生鼓起自信的勇氣，揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，去破浪遠(yuǎn)行。我也相信自己不僅僅是個(gè)教育園中默默耕耘的教書匠，我會(huì)成為幸福的收獲者，會(huì)朝著科研型的教師去努力，會(huì)尋著成功者的足跡去實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想！

其次，要努力控制自己。

朱永新先生談到自我控制的兩個(gè)重要內(nèi)容是有所為和有所不為，有所為告訴我們一定要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，全身心地投到這項(xiàng)活動(dòng)中去。有所不為告訴我們要戰(zhàn)勝與自己的決定相對(duì)抗的一切因素，其實(shí)這一點(diǎn)尤為重要。當(dāng)今這個(gè)世界的誘惑實(shí)在太多了，作為教師的我一定要學(xué)會(huì)耐住寂寞，抵制誘惑，克服自身的惰性，做學(xué)生征途中的號(hào)角，夜路上的火炬，航程中的燈塔，指引學(xué)生不斷的前行。

最后，要堅(jiān)持撰寫日記。

朱先生在多篇文章中都談到了日記在成長歷程中的重要作用，尤其是教師的教學(xué)日記，是自己教育生命中的一朵朵浪花，一簇簇花絮，可以記下前行路上的收獲，可以為自己的成長之路鋪墊出絢麗的顏色，若干年后，再次翻看，整理，可以使自己產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼，可以為自己的生命之路留下一道亮麗的風(fēng)景線。在我的教育生活中，有過很多次的激動(dòng)、興奮和感慨，但是很多次都是在忙忙碌碌中讓這種感覺慢慢的淡去，消失了，等到有時(shí)間想提筆記下閃光的時(shí)刻時(shí)，卻已沒有了灌注筆端的激情，找不到了那種感覺。朱先生多年來筆耕不輟的經(jīng)歷，不得不使我們捫心自問，我們難道比這位市長、校長還忙嗎？這讓我們不得不感到汗顏，不得不承認(rèn)是我們的懶惰在阻礙著我們。朱先生還引用了毛主席在湖南師范讀書時(shí)寫下的對(duì)聯(lián)：貴有恒，何必三更眠五更起，最無益，莫過一日曝十日寒來說明事業(yè)成功最需要持之以恒的精神，受朱先生的影響和啟迪，我也決定堅(jiān)持寫教學(xué)日記，總結(jié)教學(xué)中的得與失，及時(shí)的記錄每一個(gè)挫折與失敗，進(jìn)步與成功，享受每一份感動(dòng)與歡欣，我并不奢望多年以后成為赫赫有名的教育家，只希望自己不是在重復(fù)所謂的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教書匠，不是在重復(fù)的過著每一天，希望能做一個(gè)有心的人。

我喜歡這本書，喜歡朱永新的理念，喜歡那激人上進(jìn)的話語，喜歡那種大家的人格魅力，喜歡那富有詩意的書名：享受與幸福，讓我們也一同去享受每一天的燦爛陽光，享受大自然賜予我們的一切美好，享受教學(xué)生命中的每一次感動(dòng)，享受那些可愛天真的孩子們，在享受中體驗(yàn)生活的幸福，體驗(yàn)工作的幸福，體驗(yàn)來自孩子們的幸福，讓我們共同幸福著教師的幸福！

第三篇：幸福了嗎讀后感

幸福了嗎讀后感

幸福了嗎？似乎是在問自己，也似乎是在問別人。

《幸福了嗎？》這本書的起始，引用了倉央嘉措的詩，令我印象最深的莫過于引用的最后三句：卻有多少人，因心事過重，而走不動(dòng)。也許這是很普通的語句，但它卻是很多人的真實(shí)映象。

在代序里，我看到的是社會(huì)的百態(tài)、當(dāng)代人的縮影。為功為利的人行尸走肉般地生活著，沒有信仰的人心靈依然空蕩?，F(xiàn)代人都喊忙。的確，現(xiàn)在過的是快餐式生活，實(shí)在是沒什么時(shí)間停下來去享受一些有的沒的。很早以前曾聽說過一句話：當(dāng)我們走得太快時(shí)，應(yīng)該停下來等一下我們的靈魂?？墒窃诳祚R加鞭都趕不上的時(shí)代，誰舍得停下來等一下自己的靈魂？人們會(huì)問幸福在哪？我們不知道，我們所知道的的是痛苦是隨時(shí)可以感受得到的。

在“我在CCTV，是主人也是過客”一節(jié)里，白巖松以自身的經(jīng)歷，講述著作為新聞人的他該做的事，也講述一些不為人知的苦楚。例如9.11事件里沒有他的播報(bào)，他與CCTV受到觀眾的譴責(zé)，可是作為一般群眾的我們，就沒有考慮過他們也有他們的苦衷。外面的世界很精彩，外面的世界很無奈，太多的無奈是要經(jīng)歷過才知道，似是遍歷世間百態(tài)的白巖松才知道。他是有努力去爭(zhēng)取直播，只是結(jié)果不盡如人意而已，事件雖已淡去，但有些人們卻依然惦記著CCTV沒有直播9.11事件，白巖松沒有及時(shí)出現(xiàn)在該出現(xiàn)的電視銀幕上直播這一歷史性事件。另外，他也談到有關(guān)電視臺(tái)年會(huì)趣事。新聞人也有幽默、惡搞的時(shí)候，只是在銀幕上他們不能這樣表現(xiàn)。然而，他們惡搞的年會(huì)也遭到各種諸如：“哪像黨的新聞工作者的模樣”、“一點(diǎn)兒正經(jīng)都沒有”的批評(píng)，從此年會(huì)回歸平凡，一再讓人覺得無味。如果私下做人也像新聞播報(bào)那樣嚴(yán)肅，無限循環(huán)下去，人不久就會(huì)崩潰。我們都不想過的枯燥無味的生活，為什么要強(qiáng)迫新聞人在新聞以外也要過？“子所不欲，勿施于人”這不是我們?cè)缫褷€熟于心的道理么？

另外，白巖松笑看各種名與利、講述中國的這種病等，感覺這些都在講述著痛苦，一點(diǎn)幸福的曙光都瞥不見，然而這就是白巖松寫這本書《幸福了嗎？》的原因吧。當(dāng)代的我們，面對(duì)各種壓力、各種不如意的事，就如倉央嘉措的是所說：“因心事過重，而走不動(dòng)”，從而感覺到我們是不幸福的。

其實(shí)，我們可以像這本書后記描寫的那樣——明天，開始信仰。就像白巖松所說的那樣：“有信仰，就會(huì)有敬畏，就會(huì)有變好的沖動(dòng)與行動(dòng)，就會(huì)有自覺對(duì)惡的克制，個(gè)體與社會(huì)就會(huì)美好一些?！蔽覀兛傁胫约涸鯓硬恍腋＃蝗鐕L試著去信仰，不一定是宗教信仰什么的，而是一種發(fā)自內(nèi)心的就好。不必過于強(qiáng)求，也許就這樣信仰著，幸福就會(huì)悄然而至。

第四篇：幸福了嗎讀后感

不惑

——讀《幸福了嗎》有感

幸福了嗎？

本以為“幸福了嗎？”就是問自己幸不幸福這么簡(jiǎn)單，卻無想到這四個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，卻是對(duì)當(dāng)下光怪陸離的社會(huì)的質(zhì)問，也是對(duì)人們久經(jīng)炎涼而日益麻木的心靈的一種呼喚。一個(gè)身在名利場(chǎng)的資深媒體人對(duì)臺(tái)前幕后故事的揭露，讓“中國人信人民幣”這樣深刻而犀利的社會(huì)情狀在我們的心中打上驚心的感嘆號(hào)。認(rèn)清名與利的社會(huì)固然重要。那若只是停留于此，那讀書的初衷可就錯(cuò)了。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天，變得更難，卻也更急迫。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的陣痛中，白巖松字里行間跳脫出來的是“平靜”與“反思”這兩個(gè)字眼。

平靜對(duì)人對(duì)事是一條漫漫長路，是修持，是耗費(fèi)心力的功課。去除內(nèi)心當(dāng)中的那些額外的執(zhí)著、得失、是非、分別，便是一生要學(xué)會(huì)的功課。也許我們會(huì)更喜歡熱鬧、喧囂，但其實(shí)，平靜的心，那才是真正值得去觀賞和警示的。不僅是身在名利場(chǎng)的白巖松先生，對(duì)我們這樣正深扎茫茫學(xué)海中的學(xué)生更是受用。師長們不是常教導(dǎo)我們要時(shí)刻省視自己為何而學(xué)，為何而學(xué)嗎？眼高手低，急于求成反而會(huì)事與愿違。學(xué)習(xí)最切忌的就是浮躁。

那么又如何將學(xué)習(xí)生活與反思聯(lián)系于一道呢？白巖松借社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身經(jīng)歷以告誡自己和讀者要有信仰，學(xué)會(huì)生活。以此類比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中所經(jīng)歷的以及自己的現(xiàn)狀就是一支清醒劑，你是否把握好每一次清醒的機(jī)會(huì)讓自己走上正確的道路了那？在你試問自己“我的成績(jī)?nèi)绾文芨?？”時(shí)，你是否也試問“現(xiàn)在的生活還有可能使它變得更好嗎？”？也許你就可以在這日復(fù)一日的探問與反思中有意識(shí)地改善生活、改善學(xué)習(xí)、改善自我。

認(rèn)清是其一，面對(duì)是其二。“斷求念空，不愿世榮，淡薄無為，以斯為樂。以人之正，渡己雍和?！?在喧鬧而奔忙的世界中平靜地往前走，這是多么和平安寧。

李君璇

第五篇：幸福了嗎讀后感

很久沒有為一本書寫讀后感的沖動(dòng)了，幸福了嗎讀后感范文。大約也是因?yàn)楹芫脹]有安安靜靜地坐下來看書的緣故。一向是個(gè)思想大于行動(dòng)的人，也就是懶散或者說眼高手低，骨子里還帶了些高傲，所以對(duì)時(shí)下一些名人出書很不以為然。當(dāng)然，這也充分顯示了我的鄙陋和淺薄。多讀一些睿智人的書，的確是提高境界、舒緩壓力的良方。

幸福是什么？小時(shí)候的幸福最簡(jiǎn)單，一次考試的滿分，一道水煮肉片的興奮，甚至一個(gè)人的一句話，一首歌。但當(dāng)我漸漸長大，當(dāng)我能花上一個(gè)月工資買一件大衣，或者那些妖嬈廣告下各種消費(fèi)品的時(shí)候，我的內(nèi)心一片空茫。馬不停蹄的奔波于商場(chǎng)和KTV，也嘗試過大塊吃肉大口喝酒，看霓虹閃爍，看歌舞升平，卻根本沒有酣暢淋漓的痛快和舒服。更多的，是疲憊，是不眠不休之后的頹唐，不再期待，不再有理想，對(duì)生活喪失信心，覺得一切都沒有意思，讀后感《幸福了嗎讀后感范文》。

是的，沒有意思。在擁有不匱乏的物質(zhì)之后，我居然覺得一切都是虛幻的。這種虛幻很可能被當(dāng)做無病呻吟。我無法單純的去看待一個(gè)人，無法相信這個(gè)世界還有美好，無法相信還有幸福的存在。尤其是而立之年，老天用一個(gè)最殘酷的方式讓我迅速成長，使我?guī)捉罎ⅰＤ阒酪钟羰欠N什么感受嗎？胸口隨時(shí)被堵住，突然就淚流滿面，別人的話仿佛是從遠(yuǎn)處傳來，幾秒鐘之后才明白是對(duì)自己說話。隨時(shí)有種想?yún)群暗哪铑^，張開嘴卻一句話也不想說。說了，大概也沒人聽。

于是，我越發(fā)地歇斯底里。

我只是一個(gè)平凡的人，一個(gè)被嬌慣了的孩子，心里還殘存著對(duì)美好的渴望。幸福是什么？永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)？投入有多深，傷痛就有多深，從此我還能相信什么？在這樣一個(gè)功利的時(shí)代里，連自己都靠不住。何處又是避難所呢？

我不停尋找，突然想起很久之前讀到的一句話：吾心安處是吾家。只有內(nèi)心平和的人，才能得到靈魂上的滿足和寧靜，于是幸福。

不想說去傾聽花開的聲音，矯情。一件事，不去衡量值不值得，甘愿做，歡喜愛，挨罵受委屈都不為所動(dòng)；磨難的石頭會(huì)發(fā)亮，甚至有可能成為寶玉，磨人的其實(shí)更辛苦，因?yàn)樗麜?huì)消耗的……

從苦痛到自我拯救，還需要時(shí)日。愿我終將寧靜祥和。