第一篇：幸福了嗎讀后感

幸福了嗎讀后感

舒瑞山

“天上的星星哪去了，一眨眼，不見(jiàn)了！”一曲童謠勾勒出了童年的美好幸福的回憶，或許純真的幸福該是在童年，而那天，早已經(jīng)被鎖在了那昨日記憶中了，像小孩吹出的七彩泡泡，美麗易碎。越長(zhǎng)大，越孤單，時(shí)常追問(wèn)自己，幸福是什么？問(wèn)著自己幸福了么？而那屬于海子的：從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬、劈柴、周游世界。。只是想望，卻遙不可及。

正如白巖松《幸福了嗎？》所說(shuō)，一個(gè)人，和一個(gè)時(shí)代的成長(zhǎng)與困惑，這個(gè)人，也是你。

現(xiàn)今社會(huì)中，到處都是人們忙碌的身影，匆匆而過(guò)，人們?cè)诿γβ德档膭?chuàng)造著所謂的中國(guó)奇跡。是節(jié)奏的變快，還是真正尋求心里的些許安慰？還是讓自己時(shí)刻與時(shí)代同步，不被時(shí)代的洪流卷走！宛如抓著的一根救命稻草，而正因?yàn)槿巳巳绱?，?nèi)心焦灼與日俱增，也成壓垮自己的最后一根稻草。今年蓋洛普調(diào)查的中國(guó)人的幸福指數(shù)，結(jié)果顯示令人詫異：中國(guó)人的幸福感低于伊拉克，七成中國(guó)人感覺(jué)生活困難！對(duì)于這略顯夸張的調(diào)查，我們不予茍同，白巖松說(shuō)：“時(shí)代的紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終需面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天，變得更難，卻也更急迫，我們都需要答案。是的，我們都在尋找一個(gè)答案。我們這個(gè)時(shí)代的中國(guó)人，從大人到孩子，都背負(fù)著不同的壓力，比如學(xué)生的學(xué)業(yè)，成人們的家庭事業(yè)，他們的房子，車(chē)子，票子。。這些，現(xiàn)實(shí)又無(wú)形的壓力壓得我們“面怒猙獰”，扭曲了微笑！“橡膠人”孕育而生。我們這些所謂幸福一代，其實(shí)在自己還未舔食完時(shí)代給的那層糖衣時(shí)就被卷進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的血雨腥風(fēng)中了！我們的就業(yè)壓力，還貸壓力……這樣我們當(dāng)中當(dāng)然就不乏“啃老一族”，“卡奴”，“房奴”了。

可能正是因?yàn)檫@是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)吧！人們也越發(fā)趨向于追求功利性的東西了！比如，讀書(shū)，現(xiàn)在少有人會(huì)捧著一本對(duì)于自己無(wú)用的求來(lái)熏陶自己了，取而代之的是各種工具書(shū)指導(dǎo)書(shū)的盛行！太過(guò)于功利，讓我們迷失了方向，畢竟正如哲人所說(shuō)，讀書(shū)就是讀自己！我們迷失在一片霧中，都在掙脫。

現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，我們的神經(jīng)總是處于一種緊繃的狀態(tài)！即使有些人經(jīng)受住了，成為競(jìng)爭(zhēng)中的佼佼者，但他也可能失去了許多，可能是心理上的神經(jīng)質(zhì)，身體上的亞健康！有些人則選擇了怯懦的逃避，沉溺在自己虛擬的精神世界中難以自拔！直到有一天，現(xiàn)實(shí)侵入他的夢(mèng)境，將其一切灰飛煙滅！他就萎靡了。

所以，在這競(jìng)爭(zhēng)中，懂得調(diào)節(jié)，張馳有度，懂得偶爾的慢慢走，帶著欣賞，才能闖出自己的王道！不是自己太過(guò)專(zhuān)注也不是這個(gè)世界太過(guò)認(rèn)真！現(xiàn)今的我們，該是放慢腳步，思考一下為什么的時(shí)候了。認(rèn)知一下自己，問(wèn)問(wèn)自己，是不是把靈魂落在了后頭，走遠(yuǎn)了，別忘記我們當(dāng)初為什么出發(fā)！

讓自己雜些吧，少一些功利?；蛟S在雜的世界里，才能真正看到幸福的七彩光芒。

世上不乏強(qiáng)者，當(dāng)然也就不乏平凡之人。白巖松在書(shū)中說(shuō)道：“所謂混的好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價(jià)；所謂混的不好的，也有屬于自己的幸福和平凈！就看你怎么看待它，怎么擁有的好！”對(duì)的，擁有便是幸福，無(wú)論擁有是否貴賤。

生活就像一座諾大的林子，所以也就有了不同的鳥(niǎo)！當(dāng)中有“小女人”式的敏感易怒的人，也有時(shí)而笑魘如花時(shí)而狂風(fēng)暴雨的人！而正處青春時(shí)代我們，不喜歡茍顏歡笑，在酷酷的神情中掩藏多少倔強(qiáng)？？

我們有著自己的想法，認(rèn)知，我們也常會(huì)反思，容易感動(dòng)，擁有一腔沸騰的熱血！且不說(shuō)久遠(yuǎn)的事情，就說(shuō)今年的3。11日本地震，或許我們說(shuō)這是他們罪有應(yīng)得，可是當(dāng)我們從電視畫(huà)面中了解到的，確讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。是的，我們反對(duì)的只是那些日本右翼分子罷了，日本民眾是無(wú)辜的！畢竟我們也曾遭受過(guò)，我們也曾受助于人，而那災(zāi)難也讓我們成長(zhǎng)。

對(duì)于國(guó)家，我們往往做的是一個(gè)不順從的群眾，改變我們所能改變的，力所能及的。畢竟國(guó)家的未來(lái)還掌握在我們

手中，未國(guó)家輸送新鮮的血液，將是我們的期肦，而這是不是我們邁向自己設(shè)計(jì)的幸福藍(lán)圖得出發(fā)點(diǎn)呢？我們不得而知。

幸福也要有道德來(lái)支撐。

溫總理曾怒斥房地產(chǎn)商，“身上要流有道德的血液！”這就是為什么中國(guó)人買(mǎi)不起房的重要原因之一。接著我們又疑惑，為什么會(huì)有令人憤懣的三聚氰胺事件？為什么會(huì)有染色饅頭和瘦肉精？在這道德缺失的風(fēng)口浪尖上，我們真想做一回魯迅，吶喊一番。

白巖松書(shū)中對(duì)《老子》的“道可道，非常道”做了新的讀法：道可，道非，常道。確實(shí)，在是是非非的生活中，尋求一種常道，這道路漫長(zhǎng)確又近的似乎就在咫尺。因?yàn)?，現(xiàn)在普遍的中國(guó)人缺乏的是一種信仰。白說(shuō)：“我們總該信仰些什么，比如真誠(chéng)，比如友情，比如適可而止，比如善有善報(bào)，惡有惡報(bào)…讓自己安寧，也讓周?chē)娜吮桓腥?。沒(méi)信仰，恐怕無(wú)幸福。

社會(huì)是由人構(gòu)成的一個(gè)主體，而影響那些人事的主人公中有你也有我。我們需要一起，才能編織起幸福的網(wǎng)。

幸福真的不曾遙遠(yuǎn)，不曾遺失。我們還有對(duì)幸福的期盼，即使是在人們普遍認(rèn)為幸福感不強(qiáng)時(shí)，還有有七層中國(guó)民眾預(yù)計(jì)未來(lái)會(huì)過(guò)上滿意的生活。

幸福就像小孩喜愛(ài)的玩具，玩著玩著就不懂哪里去了，可它確呆在某個(gè)角落，看著小孩的喜怒哀樂(lè)，直到有一天，小孩意外發(fā)現(xiàn)，幸福的將它拾起。

幸福，終歸是一種無(wú)言的解釋?zhuān)蛟S某一天，當(dāng)你不再追問(wèn)自己幸福了么時(shí)，其實(shí)你已是幸福的了！幸福，不需要仰望，他需要的是信仰。

明天，你開(kāi)始信仰了嗎？

第二篇：幸福了嗎讀后感

幸福了嗎讀后感

篇一：《幸福是什么》讀后感

《幸福是什么》讀后感

“幸福”是一個(gè)美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，吃好穿好就是幸福。其實(shí)，我也似乎覺(jué)得這也太孩子氣了。那么，幸福究竟是什么呢？我百思不得其解。我讀了《幸福是什么》這片童話故事后，收到了啟發(fā)，找到了答案。

這篇童話故事主要寫(xiě)了三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林里的花草樹(shù)木和動(dòng)物來(lái)感謝他們，祝他們幸福。牧童問(wèn)：“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自己去弄個(gè)明白，10年后再到這里相見(jiàn)。10年過(guò)去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊又相見(jiàn)，他們有的當(dāng)醫(yī)生,干各種雜活的，也有留在村子里種地的，他們都說(shuō)，用自己的勞動(dòng)，做了對(duì)別人有益的事，別人幸福，自己也感到幸福。

掩卷沉思，智慧姑娘一語(yǔ)道出了幸福的真諦，撥開(kāi)了我思想上的迷霧，我不經(jīng)為過(guò)去的幼稚無(wú)知而羞愧。吃好穿好就是幸福？不見(jiàn)得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢(mèng)》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？別說(shuō)我們對(duì)他的生活有看法，他最終自己都覺(jué)得那種“幸?！彪y熬。沒(méi)有好的吃，沒(méi)有好的穿，日子過(guò)的艱苦就不幸福？也不見(jiàn)得。方志敏烈士為了革命一生過(guò)得都是清貧艱苦的生活，可是，他在《可愛(ài)的中國(guó)》里不是講了他的一生是樂(lè)觀，幸福的嗎？為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法呢？反復(fù)思索，我悟出了一個(gè)道理：人生觀決定個(gè)人幸福觀。一輩子只為自己吃好穿好，碌碌無(wú)為地度過(guò)一生。那樣的幸福不用說(shuō)是低級(jí)的，他的一生也是無(wú)價(jià)值的。因?yàn)槲覀兌萌松囊饬x在于奉獻(xiàn)，而不在于索取。我們是新中國(guó)的少年兒童，我們是共產(chǎn)主義接班人，我們的一生應(yīng)該是很好地盡一個(gè)共產(chǎn)主義接班人應(yīng)盡的義務(wù)，做對(duì)人們有益的事情。你看，守衛(wèi)祖國(guó)邊疆的戰(zhàn)士們，他們放棄了自己舒適的生活，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來(lái)到硝煙彌漫，炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上。他們吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞。他們的生活很艱苦，但他們懂得為人民吃苦就是光榮。他們的崇高心愿“戰(zhàn)死沙場(chǎng)我心愿，祖國(guó)人民要安全”，“虧了我一個(gè)，幸福十億人”。他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，換來(lái)的

是國(guó)家昌盛，人民幸福。他們的心愿得到了全國(guó)人民的理解，信任和尊重。革命導(dǎo)師馬克思有句著名的格言說(shuō)的對(duì)，“能使大多數(shù)幸福的人，他自己本身也是幸福的”。

智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認(rèn)識(shí)了什么是真正的幸福，而且，是我懂得今后我的一生該怎樣度過(guò)，該怎樣做人！

篇二：《幸福了嗎？》讀后感

幸福是什么？

--《幸福了嗎？》讀后感

對(duì)于幸福，每個(gè)人都有自己的理解。列夫〃托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)?幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。?最近，看了一本書(shū)，白巖松寫(xiě)的《幸福了嗎？》，從這本書(shū)中，我們或許可以找到幸福是什么的答案。

《幸福了嗎？》是對(duì)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的質(zhì)問(wèn)，也是對(duì)人們?nèi)找媛槟镜男撵`的一種呼喚。白巖松字里行間顯露無(wú)疑的是對(duì)當(dāng)下這個(gè)物質(zhì)時(shí)代最迫切的追問(wèn)：?幸福是什么？?以及對(duì)每一個(gè)忙碌的現(xiàn)代人最善意的提醒：?你幸福嗎？?。

無(wú)論是白巖松對(duì)身在CCTV，身處名利場(chǎng)的剖析，還是近十年申奧、SARS病毒、汶川地震、08奧運(yùn)等新聞事件的評(píng)述與回顧，自始至終飽含著反思與拷問(wèn)：當(dāng)今的中國(guó)人，幸福了嗎？忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，這種面對(duì)，在今天變得更難，也更急迫，我們都需要答案。經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，物質(zhì)豐富了，但是人們逐漸發(fā)現(xiàn)，幸福并沒(méi)有伴隨著物質(zhì)如約而來(lái)。有些人既有錢(qián)又有時(shí)間；有些人有錢(qián)沒(méi)時(shí)間；有些人沒(méi)錢(qián)有時(shí)間；有些人沒(méi)錢(qián)沒(méi)時(shí)間。很多人永遠(yuǎn)在掙錢(qián)，卻連花錢(qián)的時(shí)間都沒(méi)有，永遠(yuǎn)在忙，忙這爭(zhēng)名奪利，連靜下來(lái)享受生活樂(lè)趣的時(shí)間都沒(méi)有。欲望，讓人身心疲憊。白巖松因此發(fā)出了這樣的拷問(wèn)：掙錢(qián)為什么？人，是欲望的主人還是奴隸？

?如果理想，只是一瞬的綻放，之后，只在憑吊中使用，那么，理想有什么意義？如果激情，只是青春時(shí)的一種荷爾蒙，只在多年后痛哭時(shí)才知自己有過(guò)，那么，激情又有什么意義？如果哀痛中，我們不再出發(fā)，你的離去，又有什么意義？?在紀(jì)念陳

虻的文章里，白巖松最后寫(xiě)下這樣的話，他說(shuō)這也是對(duì)自己說(shuō)的。因?yàn)殛愹翟磸?fù)向當(dāng)初還剛工作不久的他說(shuō)?走得太遠(yuǎn)，別忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。?有時(shí)候并不意味著要一直向前走，而是要善于回頭尋找，尋找那些內(nèi)心的小小幸福。白巖松認(rèn)為，每一個(gè)人，富裕之后，總該信仰一些什么，比如真誠(chéng)，友情，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，等等，讓自己安寧，也讓周?chē)娜吮桓腥尽．?dāng)下的時(shí)代，平靜才是真正的奢侈品。物質(zhì)財(cái)富與幸福之間不但沒(méi)有因果關(guān)系，它們甚至根本沒(méi)有關(guān)系。為什么這么說(shuō)呢？比如一個(gè)擁有財(cái)富、名譽(yù)和權(quán)力的人，的確可以得到他喜歡的東西，也可以得到他喜歡的享受，甚至得到別人的尊敬，他在得到這些的時(shí)候，當(dāng)然會(huì)很幸福，但是，這種幸福的感覺(jué)并不能持續(xù)。在他得到這些的同時(shí)，他還要面對(duì)很多的煩惱，比如為升職不成而煩惱，為和同事吵架而煩惱，為家庭不和而煩惱，為怕失去而煩惱……其實(shí)，一個(gè)擁有財(cái)富的人，可能幸福，也可能不幸；一個(gè)沒(méi)有財(cái)富的人，同樣可能幸福，也可能不幸。幸福和財(cái)富本來(lái)就沒(méi)有任何聯(lián)系，幸福所表達(dá)的是人與自己內(nèi)心的關(guān)系，那么如果你想要追求幸福，無(wú)論你付出多大的努力，無(wú)論你擁有了多少的財(cái)富，在心外，根本是找不到的，要追求幸福，只能在自己的內(nèi)心去尋找。

讓生命的腳步慢下來(lái)，放輕松，聽(tīng)好聽(tīng)的音樂(lè)，讀好看的書(shū)，欣賞一路的風(fēng)景，用心去體味生命本身的快樂(lè)，這就是《幸福了嗎》所主張的生活狀態(tài)，以及應(yīng)當(dāng)追求的幸福。?忙?，是對(duì)生命的真正浪費(fèi)?，F(xiàn)在，人們都在提倡?慢生活?，就是讓我們放慢自己的腳步，每天有時(shí)間想想自己在做什么，想得到什么，在漫漫人生道路上，放慢腳步，歇一歇，欣賞一下沿途的風(fēng)景，而不至于被欲望淹沒(méi)了整個(gè)心，以至于丟失了自己。

?一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過(guò)這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過(guò)重而走不動(dòng)。——倉(cāng)央嘉措詩(shī)?這首詩(shī)被白巖松放在本書(shū)的扉頁(yè)，算是給本書(shū)定下了一個(gè)基調(diào)。

?幸福在哪里且不說(shuō)，痛苦卻是隨時(shí)可以感覺(jué)得到的。為了錢(qián)，可以隨時(shí)欺騙，只要于己有利，別人，便是一個(gè)可供踩踏的梯子。理想，是一個(gè)被嘲笑的詞匯。沒(méi)有辦法，缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，便無(wú)所畏懼，便不會(huì)約束自己，就會(huì)為了利益，讓自己成為他人的地域。??錢(qián)和權(quán)，越來(lái)越像是一種信仰，說(shuō)白了，它們與欲望的滿足緊密相連。??社會(huì)有社會(huì)的問(wèn)題，我們又都有自己的問(wèn)題。想要平靜與幸福，我們內(nèi)心的問(wèn)題終究無(wú)法回避。??在墨西哥，有一個(gè)離我們很遠(yuǎn)卻又很近的寓言。一群人急匆匆的趕路，突然，一個(gè)人停了下來(lái)。旁邊的人很奇怪，為什么不走了？停下來(lái)的人一笑：走的太快，靈魂落在了后面，我要等等它。?以上文字來(lái)自本書(shū)的自序，表現(xiàn)出了白巖松一貫的犀利，字里行間直指我們的內(nèi)心以及整個(gè)社會(huì)存在的問(wèn)題。

?在2010年的春天，中國(guó)在未來(lái)的目標(biāo)中，提出了‘尊嚴(yán)’二字，提出它，就是中國(guó)一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，它意味著，中國(guó)這輛自行車(chē)，正在尋找新的動(dòng)力。??在尊嚴(yán)之中，包含著政治體制改革，包含著民主自由、公眾的權(quán)利，包含著幸福、包容、平等、體面而又開(kāi)心的生活。??然而，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革，利益是發(fā)動(dòng)機(jī)；建設(shè)尊嚴(yán)，卻必須有國(guó)家的信仰支撐?；蛟S，一個(gè)社會(huì)尋找信仰的過(guò)程，正是尊嚴(yán)的建設(shè)過(guò)程。? ?我看重未來(lái)十年，中國(guó)新動(dòng)力新改革的試水和成長(zhǎng)，不會(huì)過(guò)于樂(lè)觀地認(rèn)為一切順利，也不會(huì)認(rèn)為十年后的今天大功告成。成長(zhǎng)，是未來(lái)十年最讓

人好奇的東西，因?yàn)樗c我們所有人的幸福有關(guān)。??未來(lái)十年，我們都還在路上；期待十年后，我們開(kāi)始收獲幸福、信仰和笑容！?

以上文字來(lái)自本書(shū)的代后記，發(fā)人深思，也充滿希望。?有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對(duì)著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異：‘師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？’釋迦摩尼輕輕一笑，答到：‘求人不如求己’。?--這是這本書(shū)的結(jié)尾。讓我們都從自己做起，尋找自己簡(jiǎn)單的幸福吧！

錫鐵巷社區(qū) 華家樂(lè)

篇三：《享受與幸?！纷x后感

《享受與幸?！纷x后感

利用平時(shí)休息的時(shí)間，我看了一本名字叫做《享受與幸?！返臅?shū)，書(shū)中告訴我們什么是享受？什么是幸福？這本書(shū)引領(lǐng)我的心靈到達(dá)了一個(gè)新的領(lǐng)域！有句名言說(shuō)得好：書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。不錯(cuò)，的確是這樣。在看過(guò)《享受與幸?！愤@本書(shū)之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，即有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。作為教師這本書(shū)更是給了我深刻的啟迪：

首先要始終相信自己。

朱永新先生說(shuō)：上帝在每個(gè)人身上都安裝了成功的密碼，安裝了成功基因，只要努力，每個(gè)人都能找到這些密碼和基因，從而贏得輝煌的人生，無(wú)論你是智是愚，是健康還是殘疾。朱永新先生還列舉了一個(gè)個(gè)鮮活真實(shí)的例子：聾啞人周婷婷。盲人戴維。甚至集盲聾啞于一身的海倫。凱勒，他們都通過(guò)自身的努力，克服了常人難以想象的困難，破解了自身的密碼和基因，獲得了成功，我們是如此的健康，如此的年輕，有什么理由不相信自己，有什么理由可以倦怠呢？我相信自己會(huì)使每一個(gè)學(xué)生鼓起自信的勇氣，揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，去破浪遠(yuǎn)行。我也相信自己不僅僅是個(gè)教育園中默默耕耘的教書(shū)匠，我會(huì)成為幸福的收獲者，會(huì)朝著科研型的教師去努力，會(huì)尋著成功者的足跡去實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想！

其次，要努力控制自己。

朱永新先生談到自我控制的兩個(gè)重要內(nèi)容是有所為和有所不為，有所為告訴我們一定要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，全身心地投到這項(xiàng)活動(dòng)中去。有所不為告訴我們要戰(zhàn)勝與自己的決定相對(duì)抗的一切因素，其實(shí)這一點(diǎn)尤為重要。當(dāng)今這個(gè)世界的誘惑實(shí)在太多了，作為教師的我一定要學(xué)會(huì)耐住寂寞，抵制誘惑，克服自身的惰性，做學(xué)生征途中的號(hào)角，夜路上的火炬，航程中的燈塔，指引學(xué)生不斷的前行。

最后，要堅(jiān)持撰寫(xiě)日記。

朱先生在多篇文章中都談到了日記在成長(zhǎng)歷程中的重要作用，尤其是教師的教學(xué)日記，是自己教育生命中的一朵朵浪花，一簇簇花絮，可以記下前行路上的收獲，可以為自己的成長(zhǎng)之路鋪墊出絢麗的顏色，若干年后，再次翻看，整理，可以使自己產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼，可以為自己的生命之路留下一道亮麗的風(fēng)景線。在我的教育生活中，有過(guò)很多次的激動(dòng)、興奮和感慨，但是很多次都是在忙忙碌碌中讓這種感覺(jué)慢慢的淡去，消失了，等到有時(shí)間想提筆記下閃光的時(shí)刻時(shí)，卻已沒(méi)有了灌注筆端的激情，找不到了那種感覺(jué)。朱先生多年來(lái)筆耕不輟的經(jīng)歷，不得不使我們捫心自問(wèn)，我們難道比這位市長(zhǎng)、校長(zhǎng)還忙嗎？這讓我們不得不感到汗顏，不得不承認(rèn)是我們的懶惰在阻礙著我們。朱先生還引用了毛主席在湖南師范讀書(shū)時(shí)寫(xiě)下的對(duì)聯(lián)：貴有恒，何必三更眠五更起，最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒來(lái)說(shuō)明事業(yè)成功最需要持之以恒的精神，受朱先生的影響和啟迪，我也決定堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)日記，總結(jié)教學(xué)中的得與失，及時(shí)的記錄每一個(gè)挫折與失敗，進(jìn)步與成功，享受每一份感動(dòng)與歡欣，我并不奢望多年以后成為赫赫有名的教育家，只希望自己不是在重復(fù)所謂的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教書(shū)匠，不是在重復(fù)的過(guò)著每一天，希望能做一個(gè)有心的人。

我喜歡這本書(shū)，喜歡朱永新的理念，喜歡那激人上進(jìn)的話語(yǔ)，喜歡那種大家的人格魅力，喜歡那富有詩(shī)意的書(shū)名：享受與幸福，讓我們也一同去享受每一天的燦爛陽(yáng)光，享受大自然賜予我們的一切美好，享受教學(xué)生命中的每一次感動(dòng)，享受那些可愛(ài)天真的孩子們，在享受中體驗(yàn)生活的幸福，體驗(yàn)工作的幸福，體驗(yàn)來(lái)自孩子們的幸福，讓我們共同幸福著教師的幸福！

第三篇：幸福了嗎讀后感

幸福了嗎讀后感

幸福了嗎？似乎是在問(wèn)自己，也似乎是在問(wèn)別人。

《幸福了嗎？》這本書(shū)的起始，引用了倉(cāng)央嘉措的詩(shī)，令我印象最深的莫過(guò)于引用的最后三句：卻有多少人，因心事過(guò)重，而走不動(dòng)。也許這是很普通的語(yǔ)句，但它卻是很多人的真實(shí)映象。

在代序里，我看到的是社會(huì)的百態(tài)、當(dāng)代人的縮影。為功為利的人行尸走肉般地生活著，沒(méi)有信仰的人心靈依然空蕩?，F(xiàn)代人都喊忙。的確，現(xiàn)在過(guò)的是快餐式生活，實(shí)在是沒(méi)什么時(shí)間停下來(lái)去享受一些有的沒(méi)的。很早以前曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話：當(dāng)我們走得太快時(shí)，應(yīng)該停下來(lái)等一下我們的靈魂。可是在快馬加鞭都趕不上的時(shí)代，誰(shuí)舍得停下來(lái)等一下自己的靈魂？人們會(huì)問(wèn)幸福在哪？我們不知道，我們所知道的的是痛苦是隨時(shí)可以感受得到的。

在“我在CCTV，是主人也是過(guò)客”一節(jié)里，白巖松以自身的經(jīng)歷，講述著作為新聞人的他該做的事，也講述一些不為人知的苦楚。例如9.11事件里沒(méi)有他的播報(bào)，他與CCTV受到觀眾的譴責(zé)，可是作為一般群眾的我們，就沒(méi)有考慮過(guò)他們也有他們的苦衷。外面的世界很精彩，外面的世界很無(wú)奈，太多的無(wú)奈是要經(jīng)歷過(guò)才知道，似是遍歷世間百態(tài)的白巖松才知道。他是有努力去爭(zhēng)取直播，只是結(jié)果不盡如人意而已，事件雖已淡去，但有些人們卻依然惦記著CCTV沒(méi)有直播9.11事件，白巖松沒(méi)有及時(shí)出現(xiàn)在該出現(xiàn)的電視銀幕上直播這一歷史性事件。另外，他也談到有關(guān)電視臺(tái)年會(huì)趣事。新聞人也有幽默、惡搞的時(shí)候，只是在銀幕上他們不能這樣表現(xiàn)。然而，他們惡搞的年會(huì)也遭到各種諸如：“哪像黨的新聞工作者的模樣”、“一點(diǎn)兒正經(jīng)都沒(méi)有”的批評(píng)，從此年會(huì)回歸平凡，一再讓人覺(jué)得無(wú)味。如果私下做人也像新聞播報(bào)那樣嚴(yán)肅，無(wú)限循環(huán)下去，人不久就會(huì)崩潰。我們都不想過(guò)的枯燥無(wú)味的生活，為什么要強(qiáng)迫新聞人在新聞以外也要過(guò)？“子所不欲，勿施于人”這不是我們?cè)缫褷€熟于心的道理么？

另外，白巖松笑看各種名與利、講述中國(guó)的這種病等，感覺(jué)這些都在講述著痛苦，一點(diǎn)幸福的曙光都瞥不見(jiàn)，然而這就是白巖松寫(xiě)這本書(shū)《幸福了嗎？》的原因吧。當(dāng)代的我們，面對(duì)各種壓力、各種不如意的事，就如倉(cāng)央嘉措的是所說(shuō)：“因心事過(guò)重，而走不動(dòng)”，從而感覺(jué)到我們是不幸福的。

其實(shí)，我們可以像這本書(shū)后記描寫(xiě)的那樣——明天，開(kāi)始信仰。就像白巖松所說(shuō)的那樣：“有信仰，就會(huì)有敬畏，就會(huì)有變好的沖動(dòng)與行動(dòng)，就會(huì)有自覺(jué)對(duì)惡的克制，個(gè)體與社會(huì)就會(huì)美好一些?！蔽覀兛傁胫约涸鯓硬恍腋＃蝗鐕L試著去信仰，不一定是宗教信仰什么的，而是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的就好。不必過(guò)于強(qiáng)求，也許就這樣信仰著，幸福就會(huì)悄然而至。

第四篇：幸福了嗎讀后感

不惑

——讀《幸福了嗎》有感

幸福了嗎？

本以為“幸福了嗎？”就是問(wèn)自己幸不幸福這么簡(jiǎn)單，卻無(wú)想到這四個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，卻是對(duì)當(dāng)下光怪陸離的社會(huì)的質(zhì)問(wèn)，也是對(duì)人們久經(jīng)炎涼而日益麻木的心靈的一種呼喚。一個(gè)身在名利場(chǎng)的資深媒體人對(duì)臺(tái)前幕后故事的揭露，讓“中國(guó)人信人民幣”這樣深刻而犀利的社會(huì)情狀在我們的心中打上驚心的感嘆號(hào)。認(rèn)清名與利的社會(huì)固然重要。那若只是停留于此，那讀書(shū)的初衷可就錯(cuò)了。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天，變得更難，卻也更急迫。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的陣痛中，白巖松字里行間跳脫出來(lái)的是“平靜”與“反思”這兩個(gè)字眼。

平靜對(duì)人對(duì)事是一條漫漫長(zhǎng)路，是修持，是耗費(fèi)心力的功課。去除內(nèi)心當(dāng)中的那些額外的執(zhí)著、得失、是非、分別，便是一生要學(xué)會(huì)的功課。也許我們會(huì)更喜歡熱鬧、喧囂，但其實(shí)，平靜的心，那才是真正值得去觀賞和警示的。不僅是身在名利場(chǎng)的白巖松先生，對(duì)我們這樣正深扎茫茫學(xué)海中的學(xué)生更是受用。師長(zhǎng)們不是常教導(dǎo)我們要時(shí)刻省視自己為何而學(xué)，為何而學(xué)嗎？眼高手低，急于求成反而會(huì)事與愿違。學(xué)習(xí)最切忌的就是浮躁。

那么又如何將學(xué)習(xí)生活與反思聯(lián)系于一道呢？白巖松借社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身經(jīng)歷以告誡自己和讀者要有信仰，學(xué)會(huì)生活。以此類(lèi)比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中所經(jīng)歷的以及自己的現(xiàn)狀就是一支清醒劑，你是否把握好每一次清醒的機(jī)會(huì)讓自己走上正確的道路了那？在你試問(wèn)自己“我的成績(jī)?nèi)绾文芨?？”時(shí)，你是否也試問(wèn)“現(xiàn)在的生活還有可能使它變得更好嗎？”？也許你就可以在這日復(fù)一日的探問(wèn)與反思中有意識(shí)地改善生活、改善學(xué)習(xí)、改善自我。

認(rèn)清是其一，面對(duì)是其二?！皵嗲竽羁?，不愿世榮，淡薄無(wú)為，以斯為樂(lè)。以人之正，渡己雍和?！?在喧鬧而奔忙的世界中平靜地往前走，這是多么和平安寧。

李君璇

第五篇：幸福了嗎讀后感

很久沒(méi)有為一本書(shū)寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)了，幸福了嗎讀后感范文。大約也是因?yàn)楹芫脹](méi)有安安靜靜地坐下來(lái)看書(shū)的緣故。一向是個(gè)思想大于行動(dòng)的人，也就是懶散或者說(shuō)眼高手低，骨子里還帶了些高傲，所以對(duì)時(shí)下一些名人出書(shū)很不以為然。當(dāng)然，這也充分顯示了我的鄙陋和淺薄。多讀一些睿智人的書(shū)，的確是提高境界、舒緩壓力的良方。

幸福是什么？小時(shí)候的幸福最簡(jiǎn)單，一次考試的滿分，一道水煮肉片的興奮，甚至一個(gè)人的一句話，一首歌。但當(dāng)我漸漸長(zhǎng)大，當(dāng)我能花上一個(gè)月工資買(mǎi)一件大衣，或者那些妖嬈廣告下各種消費(fèi)品的時(shí)候，我的內(nèi)心一片空茫。馬不停蹄的奔波于商場(chǎng)和KTV，也嘗試過(guò)大塊吃肉大口喝酒，看霓虹閃爍，看歌舞升平，卻根本沒(méi)有酣暢淋漓的痛快和舒服。更多的，是疲憊，是不眠不休之后的頹唐，不再期待，不再有理想，對(duì)生活喪失信心，覺(jué)得一切都沒(méi)有意思，讀后感《幸福了嗎讀后感范文》。

是的，沒(méi)有意思。在擁有不匱乏的物質(zhì)之后，我居然覺(jué)得一切都是虛幻的。這種虛幻很可能被當(dāng)做無(wú)病呻吟。我無(wú)法單純的去看待一個(gè)人，無(wú)法相信這個(gè)世界還有美好，無(wú)法相信還有幸福的存在。尤其是而立之年，老天用一個(gè)最殘酷的方式讓我迅速成長(zhǎng)，使我?guī)捉罎?。你知道抑郁是種什么感受嗎？胸口隨時(shí)被堵住，突然就淚流滿面，別人的話仿佛是從遠(yuǎn)處傳來(lái)，幾秒鐘之后才明白是對(duì)自己說(shuō)話。隨時(shí)有種想?yún)群暗哪铑^，張開(kāi)嘴卻一句話也不想說(shuō)。說(shuō)了，大概也沒(méi)人聽(tīng)。

于是，我越發(fā)地歇斯底里。

我只是一個(gè)平凡的人，一個(gè)被嬌慣了的孩子，心里還殘存著對(duì)美好的渴望。幸福是什么？永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)？投入有多深，傷痛就有多深，從此我還能相信什么？在這樣一個(gè)功利的時(shí)代里，連自己都靠不住。何處又是避難所呢？

我不停尋找，突然想起很久之前讀到的一句話：吾心安處是吾家。只有內(nèi)心平和的人，才能得到靈魂上的滿足和寧?kù)o，于是幸福。

不想說(shuō)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，矯情。一件事，不去衡量值不值得，甘愿做，歡喜愛(ài)，挨罵受委屈都不為所動(dòng)；磨難的石頭會(huì)發(fā)亮，甚至有可能成為寶玉，磨人的其實(shí)更辛苦，因?yàn)樗麜?huì)消耗的……

從苦痛到自我拯救，還需要時(shí)日。愿我終將寧?kù)o祥和。