第一篇：看幸福的方法心得

《幸福的方法》讀后感

橫瀝村 鄧柏枝

幸福？我覺得就是一種內(nèi)心發(fā)出的聲音，由感而發(fā)的。幸福的定義？我相信幸福是沒有定義可言的，幸福是沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，引用書中的觀點(diǎn)，人的幸福感覺主要取決于三個因素：遺傳基因、與幸福有關(guān)的環(huán)境因素、能夠幫助我們獲得幸福的行動。遺傳基因無法改變，但其他兩個因素卻是可以變換和改變的，所以說不同的時代，不同的文化，不同的人，不同的人生觀都會有不同的幸福感。

“人生有幾多個十年？”這是一部香港電視劇的一個對白，生活中你可能走過許多的路，換過許多的工作，見過許多的人，但我們都是以幸福為最終的目標(biāo)而前進(jìn)的，但是不是要幾年以后才能達(dá)到？都還是現(xiàn)在呢，我相信大家都經(jīng)常在別人的口中聽到“人生苦短”哦，或許我們不要把人生都一起概括起來，人生有許多的階段，如學(xué)習(xí)，工作等等，經(jīng)歷不同階段，你的目標(biāo)也會隨著變化，達(dá)到目標(biāo)一刻也會有幸福感，所以說幸福是一個過程，絕對是一個過程。幸福確實是一個過程，書中提及我們現(xiàn)實生活中存在著這樣四類人，他們都有著對幸福的追求，但是方式卻各不相同。分別是盲目奔波型、享樂主義型、虛無主義型、幸福型，毫無疑問，幸福型正是大家所追求想要達(dá)到的最高境界，但是只有很少人能夠真正到達(dá)這樣的境界。大多數(shù)達(dá)到這個境界的人都會經(jīng)歷前面“盲目奔波型”和“享樂主義型”的兩個階段，最終覺悟進(jìn)入幸福的持久階段。其實這四個類型我們都會經(jīng)-1-

歷過，當(dāng)設(shè)定好目標(biāo)之后就總是忙忙碌碌，有干不完的活，但是卻總是忽略在奮斗過程中的美好，每當(dāng)達(dá)到目標(biāo)后，心情的愉快就當(dāng)作是莫大的幸福，伴隨著這種心情的瓦解，幸福感徒然消失，隨之而來的又是空虛。然后又開始奮斗、又開始吃苦，壓力大的時候又可以選擇虛無型，什么也不干，生活就好象自己永遠(yuǎn)在追趕“幸?！薄Ｈ绻覀冊谏钪屑由馅は?，適時改變自己的奮斗過程中的心情，不斷積累就有可能達(dá)到真正的幸福。每天的冥想只要幾分鐘就好，找一個安靜的地方，想一想你到現(xiàn)時為止處過四個階段的哪個階段，都記錄下來，久而久之這就變成了一種生活的習(xí)慣，為幸福不斷積累。

以上都是我的一些看法，任何幸福生活決不是源于一些重大事情的改變，而幸福其實就是一個不斷積累的過程。人生時光短暫，幾十年的光景，適時改變自己的生活態(tài)度，從身邊的小事做起，幸福的生活就自然離你不遠(yuǎn)。

第二篇：幸福的方法——讀書心得

《幸福的方法》讀書心得

幸福是什么？可以說我以前就沒怎么好好地想過，感覺父母身體健康、自己有一份穩(wěn)定的工作、再找一個合適的女朋友，那就是最幸福的了。然而，通過這段時間《幸福的方法》的學(xué)習(xí)和大家的集中討論之后，才知道自己的認(rèn)識是多么的膚淺，心靈一下子得到了凈化，思想也變得開闊，思路也清晰許多，明白了自己什么階段該做什么，并知道怎么去做好它，使“幸?！币环N思想形態(tài)上的東西變成了觸手可及的實物。

讀完這本書，可以說是感受彼深、受益匪淺。最大的收獲首先是認(rèn)同：幸福是一種心態(tài)、一種信仰、更是一種過程。

她是一種來自心靈深處的愉悅的感覺，是一種積極樂觀的心態(tài)。只要心態(tài)是幸福的，那么幸福就會成為“一種狀態(tài)的持續(xù)”，不斷地充盈著我們的人生。無論金錢的多少，職位的高低，只要相信她，就能感覺到她的存在，那么你就是幸福的。和睦家庭的溫馨，獨(dú)來獨(dú)往的自在，辛勤耕耘的收獲，悠閑自得的瀟灑，朝朝暮暮的相守，咫尺天涯的思念，可以說，幸福無處不在，但你必須用心去感受。

幸福是一種過程。在追求她的過程中，學(xué)會滿足、學(xué)會享受本身就是一種幸福。一個人對生活很滿足，他必然是個懂得珍惜擁有的人，也必然是個快樂的人。快樂就會滿足，知足就能常樂。平和、真誠、從容、豁達(dá)、知足常樂，你就能夠感受到幸福。當(dāng)你追尋幸福的時候，其實這個過程也是一種無盡的享受，因為你想要幸福，所以你努力的去做，去超越自己。學(xué)會享受生活，而不是一味的抱怨生活，做一個

生活的主人，而不是生活的奴隸。

追求幸福，就要健康生活，開心工作，積極熱情的對待每一件事、每一個人。書中說道：對于把工作看成使命感的人來說，工作本身就是目標(biāo)。他們對工作充滿熱情，在工作中達(dá)成自我實現(xiàn)。工作對他們來說是一種恩典，而不是打工。我想作為一個年輕人，就應(yīng)該有這種使命感，追求幸福，為了幸福而開心工作。在工作中，變被動為主動，以一個健康、積極地心態(tài)來做每一件事，并享受由于努力工作而帶來回報時的喜悅。心理學(xué)家亞伯拉罕.馬斯洛曾寫道：“人類最美麗的命運(yùn)、最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜愛的事情的同時獲得報酬”。

幸福，其實很簡單。只要善于用發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找，用坦然平靜的心去體會，用知足常樂的意念去存儲，對生活少一點(diǎn)抱怨，多一份坦然，健健康康的生活、開開心心的工作，幸福的感覺時刻就在身邊。

在讀這本《幸福的方法》的過程中，使我想起了高中時學(xué)過海子的一首《面朝大海 春暖花開》，詩人以樸素明朗而又雋永清新的語言，擬想了塵世新鮮可愛，充滿生機(jī)活力的幸福生活。我感覺這首詩的意境很美，對我們的生活、工作有很大的幫助，可以凈化心靈、減輕壓力、消除疲勞，現(xiàn)與大家分享一下：

面朝大海，春暖花開

作者:海子

從明天起，做一個幸福的人

喂馬、劈柴，周游世界

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福

愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開

第三篇：讀幸福人生的方法的心得

讀《幸福人生的方法》心得

從古至今，人們都一直在思考：幸福是什么？但遺憾的是，時至今日，幸福仍然是一個“每人都知道其含義，但無人能精確定義”的概念。蕓蕓眾生，誰能準(zhǔn)確地為幸福定義？似乎一千個人就有一千個獨(dú)特的理解，每個人都有自己的幸福坐標(biāo)。生活拮據(jù)時覺得豐衣足食是幸福；病魔纏身時覺得無病無災(zāi)是幸福；失去時覺得擁有是幸福?? 一直以來，對于幸福有著各種各樣的定義，綜合起來大致有兩種基本類型：快樂論與實現(xiàn)論?？鞓氛撜J(rèn)為，幸福就是快樂的主觀心理體驗。人的一生都在追求幸福，不管是現(xiàn)在的幸福，還是將來的幸福；不管是物質(zhì)的享受，還是精神的享受。追求快樂，避免痛苦是人類的本性。

有人做過這樣一個實驗：把一個電極安裝在小老鼠的大腦中，電極的連接點(diǎn)可刺激鼠腦產(chǎn)生“愉快”的情感。電極由一個小老鼠夠得著的踏板啟動，偶然之中，小老鼠踩到了踏板，體會到了一次“愉快”的情感。只一次就變得一發(fā)而不可收，小老鼠不停地去踩踏板，一天要踩上幾千次。尋求愉快的情感是一種強(qiáng)勁的推動力。老鼠如此，人更是如此。因為人的情感更豐富，對人行為的控制力更強(qiáng)。

《幸福人生的方法》作者張玲通過這本書闡述了獲取幸福，往往就在一念之間。幸福是需要我們用一生來思考的主題，每個人都必須以某種方式實現(xiàn)幸福，此書融合人生幸福體驗和感悟，結(jié)合現(xiàn)代人在追求幸福時的困擾，從不同的視角闡述了幸福的意義和價值，耐人尋味，啟迪心智。

仔細(xì)閱讀《幸福人生的方法》悉心品味，提升心靈的感受能力，樹立積極的人生態(tài)度。并能從中體悟到幸福的真諦，找到屬于自己的幸福。這是一本福至心靈的書，也是一本可以改變?nèi)松?、終生受益的書。其實，幸福就在我們身邊，只要我們從“心”開始，了解自我，超越自我，就可以掌握開啟幸福之門的鑰匙。

“真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)?！笨鞓凡恢皇巧畹囊环N境界，更是一種心情。內(nèi)心充滿快樂的人一定是幸福的，困擾永遠(yuǎn)無法將他們束縛?？鞓房梢詣?chuàng)造人生的幸福，駕馭好快樂，就可以把平淡的生活經(jīng)營得絢爛奪目。人生不可能時時處處充滿快樂，那么，怎樣做才能使自己的快樂最大化呢？

《幸福人生的方法》從人的心態(tài)、情緒、健康、家庭、金錢等生活中的各個方面做了全面的解析，幫助讀者破解心靈的快樂密碼，成就美好的幸福人生！

作者提倡用快樂心態(tài)看世界，幸福就在不遠(yuǎn)處，在平平淡淡中營造快樂生活，給自己畫一條幸福的底線，快樂是心的選擇?？鞓肥且粔厮纯嗍且槐?，樂觀面對生活，找一粒快樂的種子釋放心靈，快樂無須太多理由。當(dāng)生活充滿熱情，快樂就是精神的歸屬打開心靈之窗，讓陽光照進(jìn)來凡事不妨多往好處想，提升生活的幸福指數(shù)多給自己一些鼓勵，離負(fù)面情緒走近快樂生話焦慮是腐蝕好情緒的細(xì)菌得到要淡然，失去應(yīng)坦然不要讓猶豫囚禁了你消極可能會摧毀一切，一定要學(xué)會原諒自己找到自信，把自卑踩在腳下放下悲傷的行囊，堅信自己是最好的。沖出虛榮的華麗樊籠，猜疑是心靈無形的枷鎖走出自私的狹隘空間，莫讓嫉妒的烈焰燃燒了內(nèi)心孤獨(dú)是變相的自我封閉。沖動是一把架在胸口的刀，恐懼的情緒要摒棄，好情緒加上好身體讓你健康更幸福。心態(tài)不好百病生，生氣好比慢性自殺，生氣是健康的頭號大敵發(fā)怒是損害健康的又一大敵。學(xué)會善待身體，健康就是未來身心失調(diào)后果嚴(yán)重，學(xué)會進(jìn)行自我調(diào)節(jié)戒除大喜與大悲“敵視情緒”有害心臟控制情緒，勞逸適度。

眾多的智慧財富中，幽默被公認(rèn)為是無價之寶。只因幽默可以讓你的話語柔中帶剛，即使是批評的話語，運(yùn)用幽默的方式來表達(dá)，對方聽后也會覺得很舒服。所以，如果你的生活中充滿了幽默，自己和別人都可以不時地笑逐顏開，你的生活當(dāng)然會變得更加快樂，人生當(dāng)然會更加幸福。

生活中難免會出現(xiàn)尷尬的時刻，在那個尷尬的瞬間，你的尊嚴(yán)遭到了有意或無意的冒犯，也有可能會被喜歡搞惡作劇的人當(dāng)眾奚落一番。這樣的時候，有的人就會感覺自己丟了面子，無地自容，恨不得趕緊找個地縫鉆進(jìn)去。但是聰明的人卻不會這樣，他們通常會以幽默的態(tài)度從容處之。即便不是自己陷入了這樣尷尬的境遇，有修養(yǎng)的人也會以幽默的話語來為大家營造快樂的氛圍，化解當(dāng)事人的尷尬。

當(dāng)下快樂+未來快樂=幸福人生。在紛繁復(fù)雜的社會中，人們都渴望能獲得幸福。什么是幸福？怎樣才能獲得幸福？為什么在短暫的人生中自己就是抓不住幸福？其實，幸福就在我們身邊。它存在于我們生活的每一個角落、每一個瞬間，它需要我們用心去發(fā)現(xiàn)、去感受。要創(chuàng)造幸福、得到幸福和享受幸福，我們需要掌握獲得幸福的方法。獲取幸福，往往就在一念之間。

快樂的情感有很多，比較有代表性的有快樂的理智感、快樂的道德感與快樂的美感。基于此，心理學(xué)發(fā)展出主觀幸福感的研究模式。主觀幸福感有三個主要特性：一是主觀性。它依賴于評價者本人而不是他人的標(biāo)準(zhǔn)。林肯說：“對于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福?！倍钦w性。它是一種綜合評價，包括情感反應(yīng)的評估和認(rèn)知判斷。三是相對穩(wěn)定性。它指長期的情感反應(yīng)和生活滿意度。主觀幸福感研究者認(rèn)為，一個幸福的人首先應(yīng)擁有健康的心理。促進(jìn)幸福感應(yīng)該是心理健康的主要目標(biāo)。同樣，心理疾病患者康復(fù)的基本目標(biāo)之一，應(yīng)該是主觀幸福感水平的增長。一些研究者認(rèn)為，人們的幸福感程度，取決于一定時期內(nèi)積極情感和消極情感的比例。如果人們較多體驗到愉快的情感而較少體驗到不愉快的情感，便可推定他們是幸福的，否則就不幸福。研究認(rèn)為，憂郁、無助等消極心理是可以習(xí)得的，而樂觀也可以通過學(xué)習(xí)而獲得，積極的心態(tài)可以幫助人們更快樂，更有幸福感。實現(xiàn)論則認(rèn)為，幸福不僅僅是快樂，更是人的潛能與人的本質(zhì)的實現(xiàn)與顯現(xiàn)。幸福是客觀的，是不以自己主觀意志為轉(zhuǎn)移的自我完善、自我實現(xiàn)、自我成就，是自我潛能的完美實現(xiàn)。基于此，心理學(xué)發(fā)展出心理幸福感的概念。心理幸福感有六個不同的維度，即自主、個人成長、自我接受、生活目的、控制和良好友誼。一些專家認(rèn)為，心理幸福感能促進(jìn)感情和生理健康。研究者注意到，對生活目的的追求，以及與他人的友好關(guān)系，是人獲得健康和幸福的最重要特征。

人類在無明的驅(qū)使下，盲目地追求幸福，結(jié)果得不到幸福，反而引

來無盡的痛苦。要想得到幸福，就得有合理的方法。消除不幸福的因緣 建立幸福的人生，首先要消除不幸福的因素。錯誤的認(rèn)識，顛倒的觀念：如不信因果，胡作非為；或不了無常，執(zhí)著永恒等。強(qiáng)烈的我執(zhí)：以自我為中心，去面對世間的一切；或執(zhí)著自己擁有的一切為我，如執(zhí)身為我、執(zhí)名為我、執(zhí)財富為我等。貪嗔癡：假如讓這些煩惱支配自己的人生，就會害已害人。不善的行為：種不善因，招感苦果。這些都是造成人生不幸福的因素。假如希望擁有幸福的人生，就應(yīng)該努力地消除它。

無所得、不受有漏的世間，必然會存在種種不幸?？墒怯袝r面對同樣的環(huán)境，人們痛苦的程度卻不一樣，這是為什么呢？世間的不幸，因為你在意了，才會對你構(gòu)成傷害；假如你不在乎，天大的不幸也沒什么了不起的。擺脫個人的情緒，正確認(rèn)清人生的現(xiàn)實，觀諸法空、無所得，就能坦然的面對人生的不幸。

廣種福田──行善，幸運(yùn)與不幸，都有它的因緣因果。幸福人生的獲得：不種不幸之因，就是擺脫各種造成人生不幸的因緣。廣種幸福之因。多行善事，如修十善等，開發(fā)生命中幸?？鞓返脑慈?，就能得到無窮無盡的幸福。

生活簡單、思想單純 現(xiàn)在的都市人，大多覺得活的很累，原因是什么呢？社會太復(fù)雜了，生活太復(fù)雜了，心理太復(fù)雜了。身體的疲憊，睡上一覺就能解決，如果思想太復(fù)雜了，想睡都睡不著。人類的痛苦有身苦與心苦，身體有痛苦的人只是少數(shù)，而心理上存在痛苦的人是普遍的。復(fù)雜的社會、復(fù)雜的生活，使人活得很累；而復(fù)雜的思想，會滋生種種煩惱、妄想。相反生活簡單、思想單純，使人輕松、自在。

知足，幸福是一種感覺，一個人只有當(dāng)他自己覺得幸福的時候，那才是幸福的；相反他自己不覺得幸福，你能說他幸福嗎？獲得幸福感，知足是一種廉價的方式。一個貪得無厭的人，既使擁有再多的財富、再高的地位，總是不滿足，生不起幸福感；而知足者，卻能在極為簡單的物質(zhì)條件中，得到滿足和快樂。

幸福與否，就在一念之間。

第四篇：讀書心得—《幸福的方法》

幸福在哪里？

葉云

1120130901 推薦理由：“幸福是人類的共同追求。讓人民生活幸福是我們發(fā)展的根本目的”這是國務(wù)院副總理汪洋同志的強(qiáng)力推薦。本書作者泰勒?本-沙哈爾是哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士。沙哈爾博士開設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)袖心理學(xué)”課程曾被哈佛學(xué)生推選為“最受歡迎的課程”，他本人也被評為“最受歡迎的哈佛導(dǎo)師”。《幸福的方法》是不可多得探索幸福的書籍，讀完后讓你全身心洋溢著幸福。正如知名作家素黑所說：感受幸福前，需要好好愛自己，也可以先讀一本《幸福的方法》。

還記得小時候經(jīng)常就會學(xué)著廣播里唱：“幸福在哪里，朋友我告訴你，它不在柳蔭下，也不在溫室里，它在辛勤的工作中，它在艱苦的勞動里?！笔前。?jīng)幾代人苦苦追求著幸福，曾經(jīng)無數(shù)人為了自己的幸福，為了家庭的幸福，為了國家的幸福而忙碌終身，但是卻最終得到幸福。只是在前進(jìn)的路上聞過幸福的花香，而卻沒有看見幸福的花朵。

幸福是什么？幸福在哪里？不同的人會有不同答案，有的人說幸福是吃得飽穿得暖，有的人說幸福是開豪車住洋房，也有的人說幸福是對生活少一分抱怨，多一份坦然。

“你幸福嗎”的央視版追問雖然略顯唐突，但卻問出了一個至為重要的話題。“要幸?！钡拇蟊妭髅接懻摚瑒t不斷傳遞一個共識：“幸?！笔侨绱酥匾?，全球民意調(diào)查機(jī)構(gòu)蓋洛普“2010年全球幸福度調(diào)查”顯示，在124個國家中，中國國民幸福度排在92位。眾多媒體所報道的所謂“全民焦慮”的狀況也頗令人深思。為什么中國GDP的增長速度在全球排名前列，但是我們國民的幸福認(rèn)知卻不容樂觀？

幸福，有人曾經(jīng)把它編在歌曲里，有人曾經(jīng)把它寫在書籍中。今天，美國哈佛大學(xué)把它搬進(jìn)教室里。不僅如此，沙哈爾博士講授的有關(guān)幸福的“積極心理學(xué)”還成為了哈佛大學(xué)排名第一的課程，超越了長期排名第一的“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”，在歷史上首次以科學(xué)來認(rèn)證幸福是什么。

寒假我專門靜下心細(xì)細(xì)品讀《幸福的方法》，看完書后確實想到許多，學(xué)到許多。這個書以充滿智慧的語言風(fēng)格，將幸福的秘密如沐春風(fēng)般地帶入到你的心靈深處。我覺得這的確是一本讓我們可以“觸摸”到幸福的書。沙哈爾博士以一個全新的視角，科學(xué)的方式向我們剖析了幸福的本質(zhì)。他將人生分為四種類型，其中不幸福的三種類型分別是：犧牲眼前快樂型；放縱自己、及時行樂的享樂主義型；對一切都失望，無所作為的虛無主義型。通過本書，我們將深刻理解到幸福的終極目標(biāo)不是名利財富，而是尊重生命的核心價值。只有找到自己的真正使命并努力發(fā)掘出自己的潛力，全然地投入到生活中去，才能最終達(dá)到第四種狀態(tài)：感悟幸福型。他認(rèn)為“幸?！钡亩x應(yīng)該是“快樂與意義”的結(jié)合。真正的快樂的人，會在自己覺得有意義的生活方式里享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這種解釋絕不僅限于生命里的某些時刻，而是人生的全過程。即使有時經(jīng)歷痛苦，人在總體上仍然可以是幸福的。

這種思想和理念很值得我們當(dāng)代大學(xué)生思考和學(xué)習(xí)，現(xiàn)如今在大學(xué)校園中，很多大學(xué)生為了各種名與利奔波忙碌，整天活在現(xiàn)實利益中而忽視了幸福的內(nèi)涵。前段時間沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“復(fù)旦投毒案”就是一個很好的案例，投毒者沒有理解幸福的方法只因為自己內(nèi)心的一時 “直”而犯下悔恨一生的錯誤，遺憾一生。殊不知金錢、財富、豐裕和成功，都不能等于幸福，也不能代替幸福，幸福是一種自我體驗與感受，它不在乎你的地位是如何的顯赫，也不會在乎你的財產(chǎn)是如何豐裕，不在乎我們是否能無憂無慮的度過每一天，幸福只是一種心態(tài)。

感動中國2015人物48歲的陶艷波，每天從早到晚，幾乎都要陪伴在兒子楊乃彬身邊，和兒子一起學(xué)習(xí)，做兒子的老師、陪讀。在楊乃彬一歲的時候，因為一次發(fā)燒導(dǎo)致耳膜出血，最終導(dǎo)致他失去了聽說功能。這給了陶艷波和一家人很大的打擊。陶艷波堅持讓兒子上正常學(xué)校，為此她作出了一個難以讓人理解的決定：辭職陪著孩子一起上學(xué)。就這樣，從小學(xué)一年級到高三，母子二人一起學(xué)習(xí)。陶艷波就是兒子的耳朵，就是兒子的向?qū)А?2年苦讀，楊乃彬如愿考上了大學(xué)。對兒子來說，有這份沉甸甸的母愛作為人生的支撐，我相信他是全天下最幸福的孩子。而對于這位感動中國的母親來說，生活的磨難并沒有讓她喪失生活的快樂，她用母愛為兒子打下幸福的港灣。正如頒獎辭：“他的四周寂靜下來，你的心完全沉沒。除了母愛你一無所有，但也要橫下心和命運(yùn)爭奪。十六年陪讀，你是他的同桌，你作他的耳朵，讓他聽見這世界的輕盈，也聽見無聲的愛?！笔裁词切腋＃腋＞褪桥惆槲覀儾浑x不棄的親人；什么是幸福，幸福就是磨難打不垮，挫折擊不倒的堅強(qiáng)與勇敢。

如今，我已從一座小山溝考入全國知名的北京理工大學(xué)，我的童年沒有城里孩子的玩具，沒有零花錢，有的只是下河抓魚，上山砍柴，陪父母去農(nóng)田里干活。在小時候我也會時常抱怨為什么自己不能生在一個富人家庭，為什么自己得與泥土為伴，這樣的生活又何談幸福？但是現(xiàn)在回想起來，那段天真爛漫的“泥孩子”童年確是我再也找不到的過去，那時天天圍繞著的父母也已漸漸老去，那時蔥綠茂密的樹林也逐漸消失。幸福并不是物質(zhì)的富有，一個貧窮的農(nóng)民依然可以很幸福，每天不必理會酒會應(yīng)酬，不必逢場作戲拍上司馬屁，每天迎著朝陽日出而作日落而息，這又何嘗不是一種幸福。雖說家里并不富裕，但是我很知足，我沒有別人的物質(zhì)財富，但我的精神一樣可以很幸福，我難過時有親人朋友安慰，失敗時有老師同學(xué)鼓勵，人性之間最純粹最簡單的關(guān)系給了我很大的幸福感，我還可以坐在舒適的教室里看書學(xué)習(xí)，可以利用空余的時間與圖書館看雜志看漫畫，可以在自己學(xué)累后去球場運(yùn)動放松······這一切的一切都看似平凡，看似簡單，但只要我始終保持一份平靜的心態(tài)，坦然的面對生活，我一樣是幸福的。

而新聞里經(jīng)常會報道某某富豪什么吸毒，包二奶等，這些富豪們的確很富有，但他們未必是幸福的，往往他們的精神空虛才會促使他們做出一些違規(guī)違法的事情。得不到內(nèi)心深處真正的幸福有再多的物質(zhì)財富都是徒勞的。幸福應(yīng)該是身體每一個細(xì)胞所散發(fā)出來的魅力，它包含一切美好的事情，美好的感覺，我們追求幸福的努力應(yīng)該是一個永無止境的、不斷收獲和成長的過程，我們可以得到的幸福是無限的。人們有著不同的喜好，或?qū)ν瑯酉埠玫膼酆贸潭炔煌?。增?qiáng)幸福感最好的方法就是嘗試、汲取經(jīng)驗，同時關(guān)注內(nèi)在的感受。大多數(shù)人都忘了問問自己的內(nèi)心，只因為我們太忙了。就如梭羅所說，“生命并不長，別再趕時間了”。如果老是馬不停蹄地前進(jìn)，那就等于只是簡單地對每日的生活做出反應(yīng)，卻沒有給自己足夠的空間去創(chuàng)造真正的幸福。

有人不禁想問作者沙哈爾為什么能寫出這么一本書，其實這還得益于他擁有一個讓別人羨慕的親密和諧大家庭，在這個大家庭里每一個人都真誠耐心的交流，他們用幸福傳遞幸福，盡管他的祖父祖母經(jīng)歷了無數(shù)的苦痛，但是他們卻展現(xiàn)出看人性最閃亮的一面，并不斷的鼓勵作者堅持對幸福的追求，才讓作者心無旁騖的創(chuàng)作出讓世人震撼的《幸福的方法》。

幸福，是可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的；同時，幸福也是一個需要永不間斷追求的過程，幸福的人生的態(tài)度不僅是為了自己的目標(biāo)奮斗，也需要享受當(dāng)下的每時每刻。

其實幸福并不復(fù)雜，幸福是吃得好，住得好，睡得好，穿得好。幸福是喝杯好酒，品口好茶；幸福是你沒有仇恨的人，別人仇恨的人不是你；幸福是沒有煩心的事，也沒有煩心的人；幸福是每天早晨有一杯熱牛奶和兩只雞蛋，晚上睡前有一碗八寶粥。

沙哈兒博士在書中說過：“我們永遠(yuǎn)都可以更幸福；沒有人能總是處于完美的生活狀態(tài)而無欲無求。語氣吳文自己是否幸福，毋寧去探索一個更有幫助的問題：‘我怎樣才能更幸?！@個問題，不但吻合了幸福的本義，還表明幸福是一個長期追求，永不間斷的過程中的某一段?！边@段話讓我感觸頗深，也讓我懂得了該如何去尋找屬于自己的幸福，讓我在成長的道路上不再迷茫。

用一句經(jīng)典的廣告詞作為結(jié)束語:人生就像一場旅行,不在乎目的地,在乎的是沿途的風(fēng)景,以及賞風(fēng)景的心情。要想幸福在哪里，其實幸福就在我們身邊。

信息一部團(tuán)總支

葉云

1120130901

第五篇：讀幸福人生的方法的心得

學(xué)習(xí)幸福人生課程的心得體會

從古至今，人們都一直在思考：幸福是什么？但遺憾的是，時至今日，幸福仍然是一個“每人都知道其含義，但無人能精確定義”的概念。蕓蕓眾生，誰能準(zhǔn)確地為幸福定義？似乎一千個人就有一千個獨(dú)特的理解，每個人都有自己的幸福坐標(biāo)。生活拮據(jù)時覺得豐衣足食是幸福；病魔纏身時覺得無病無災(zāi)是幸福；失去時覺得擁有是幸福?? 一直以來，人們對于幸福有著各種各樣的定義?，F(xiàn)在這學(xué)期我學(xué)習(xí)了幸福人生這門課程，從老師播放的視頻里我學(xué)習(xí)到了中國傳統(tǒng)哲學(xué)是側(cè)重于人生體悟的層面去追問幸福的根基與理論問題。在形式上,中國哲學(xué)在文化的主流方面把對幸福的探討與其自身主天人合一, 重和諧;主人道, 重人生;主求善,重修身;主心性, 重內(nèi)省的方式結(jié)合起來, 形成了自己特有的概念和范疇,構(gòu)成了自己民族的思維方式, 以其鮮明的民族特點(diǎn)形成了以儒、釋、道為核心的幸福觀。

一、儒家文化視域下的“幸福觀”

儒家思想是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心, 它在相當(dāng)長的傳統(tǒng)社會中一直占據(jù)著主導(dǎo)地位, 支撐著兩千多年的中華文明的傳承史。儒家站在人生之內(nèi)體證宇宙萬物之生命本原, 并據(jù)此體證追尋人在宇宙中的地位,審視人生的意義、命運(yùn)及對天地萬物的倫理義務(wù)和道德責(zé)任。儒家與蘇格拉底的幸福理論, 有甚為相似的地方, 即都把幸福與德性聯(lián)系在一起。然而, 他們彼此考慮問題的基點(diǎn)是不同的, 蘇格拉底主張德性即知識, 即認(rèn)為一個人如果從理性的層面上掌握了德性的概念, 就懂得了什么

是德性,也就能作出有德性的事,從而成為一個幸福的人;儒家學(xué)說考慮的基點(diǎn)則是知行合一,所謂“學(xué)而時習(xí)之, 不亦樂乎“, 學(xué)與習(xí)是同一的,不能非此非彼,兩者并行而抵達(dá)一種德性的境界,這就達(dá)到了幸福?？傊?儒家幸福觀強(qiáng)調(diào)人如果沒有德性和美德, 就不會有幸福。認(rèn)為幸福就在于善行, 就在于為社會整體利益而行動的同時, 又強(qiáng)調(diào)為完善德行而“一簞食, 一瓢飲“的苦行精神, 注重個人德行的完善和人生不朽的“內(nèi)圣外王“的幸福思想。

二、道家學(xué)說中的“幸福觀”

道家的幸福觀, 一言以蔽之, 曰: 自然無為、返樸歸真。老子主張致虛守靜, 為而不爭, 無為是首要的。老子說:圣人處無為之事, 行不言之教。無為是一切順其自然, 遵循自然規(guī)律, 不違背事物的發(fā)展。無為展開來,具體表現(xiàn)為:是以圣人之治, 虛其心, 實其腹;弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲, 使夫智者不敢為也。為無為, 則無不治。過上自然無為、返樸歸真的幸福生活。莊子講委運(yùn)任化, 全性葆真, 養(yǎng)生盡年, 安時處順。莊子認(rèn)為“無為名尸, 無為謀府;無為事任, 無為知主。體盡無窮, 而游無朕。盡其所受乎天, 而無見得, 亦虛而已。至人之用心若鏡,不得不迎, 應(yīng)而不藏, 故能勝物而不傷?！奔匆磺惺挛锒加兴嬖诘目陀^性及其自然屬性,我們只要遵循它的自然屬性, 不應(yīng)該強(qiáng)求其他外在事物的無為思想。人要超脫名利之求,游心于無為之業(yè),也就是不為是非、名利等世俗之物所誘惑,人們保持自然天性并且充分自由地發(fā)展,這個時候就是最幸福的了。

總之, 道家認(rèn)為, 萬物的本然狀態(tài)是最好的狀態(tài), 能順其自然之

性就能得到最大的幸福。《莊子·天道篇》說:“夫明白于天地之德者,此之謂大本大宗,與天和者也;??與天和者, 謂之天樂。”真正的幸福不在財富、地位而在于自然無為、返樸歸真, 順從人和物的天性,就能擁有天樂,這樣才是真正的幸福。

三、佛家對“幸?！钡某撔躁U釋

佛家幸福觀的基本精神是“空”,即破除我執(zhí)。《心經(jīng)》曰:“色不異空,空不異色;色即是空, 空即是色?！薄吧敝竿庠诘奈镔|(zhì)性,“空”指緣起性空。佛家認(rèn)為,世間萬物的存在和敗壞,皆由因緣決定,所謂諸法因緣生,諸法因緣滅;否定有獨(dú)存、不變的事物存在,一切有條件決定。華嚴(yán)經(jīng)曰:所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。佛家的另一個理論旨趣是因果報應(yīng),善有善報,惡有惡報,所以人應(yīng)當(dāng)積德行善,強(qiáng)調(diào)道德和幸福的統(tǒng)一性。所謂因果報應(yīng)是對不見心性之人而言的,勿以善小而不為,勿以惡小而為之;而對明心見性之人而言,則一切為空。與儒家之內(nèi)圣外王之道相同,佛家有小乘和大乘之分,修小乘之法只屬自度,大志之人皆不以小乘為滿足,而樂修大乘。名之曰乘,形容佛法濟(jì)度眾生如舟車乘人以行也。修小乘要自己不受世間束縛,達(dá)到極樂世界;而修大乘則要求消除眾生苦惱,于此才能達(dá)到自己心性之清靜光明之極致。佛家幸福觀認(rèn)識到一切煩惱、痛苦與罪惡的根源是對自我的執(zhí)著,擺脫現(xiàn)實社會的種種假象,超越自身的局限性,認(rèn)識世界的無限, 使有限回歸無限,便可從現(xiàn)實的煩惱之中解脫出來。

傳統(tǒng)文化的儒道釋三家, 從不同的層面給當(dāng)代人一種終極關(guān)懷的

幸福觀: 儒家要求人們積極“立言、立德、立功”, 實現(xiàn)人生的三不朽;道家要求人們平等、坦然地看待一切, 不為功名利祿所束縛, 回歸本真的世界和自由的狀態(tài), 達(dá)到與天地萬物逍遙游的境界;佛家則為人們建立了一個清靜的彼岸世界, 可以把人們從物欲紛爭中徹底解脫出來, 實現(xiàn)人生的超凡脫俗。

總而言之, 現(xiàn)代人常常專注于物質(zhì)的感性生活而忘懷了生命的層面,從而出現(xiàn)生活的意義與生命價值的危機(jī)。脫離傳統(tǒng),生存的空虛導(dǎo)致許多人對金錢、權(quán)力、美色瘋狂追求, 甚至不惜犯罪。人們深感方寸之心、良知自我、人格修養(yǎng)、氣節(jié)操守等等, 都找不到托付安定的終極之地,深受信仰危機(jī)、道德危機(jī)的極度創(chuàng)痛。認(rèn)真總結(jié)并借鑒前人對幸福的認(rèn)知,對于我們幸福觀的重塑、樹立科學(xué)的信念,不僅具有重大的理論意義, 而且也具有現(xiàn)實意義。

通過學(xué)習(xí)鄧?yán)蠋煹男腋Ｈ松@門課程我覺得受益匪淺，讓我在中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)深刻層面上認(rèn)識到了什么是正確的幸福人生觀，希望如老師說的一樣，學(xué)習(xí)了這門課程過后，能讓我在以后的人生道路上多姿多彩、幸福美滿。