第一篇：我們應(yīng)該怎樣做教師（寫寫幫整理）

《我們應(yīng)該怎樣做教師》讀書筆記

偶然的一次機會得到了遼寧教育出版社出版的《我們應(yīng)該怎樣做教師》一書，該書雖由兩位中學校長所著，但其中許多教育教學案例隱含的意義使我們幼兒園教師也深受啟發(fā)。書中的言語親切自然，發(fā)人深省，故此書令人愛不釋手，其中有些句子引起了我的共鳴。

為了建立積極的紀律，孩子們首先應(yīng)具備的思想是分清好壞；教師的任務(wù)在于使孩子不要混淆好和不動，也不要混淆壞與活動，然而舊的紀律常常把它們混淆??我們的目的是要建立積極的紀律、工作的紀律、良好的紀律．而不是建立靜止不動的紀律、被動的紀律、屈從的紀律。

反思目前幼兒園的常規(guī)教育，大多希望孩子安靜地坐著、聽著，認為那樣才是好孩子，才叫守紀律。我曾觀摩過一次音樂活動，教師通過巧妙的圖譜設(shè)計，專業(yè)的音樂技能引領(lǐng)，使幼兒完全浸潤在唯美的“山谷回聲”中，幼兒的活動興趣和能力完全被調(diào)動起來，大家手舞足蹈?？僧攤€別幼兒忍不住站起來配合教師進行和聲部分練習時，教師立刻加以制止。這種現(xiàn)象在幼兒園里并不少見。表面看來，教師似乎維持了良好的課堂紀律，但實質(zhì)上混淆了“好和不動”，從而扼殺了幼兒靈動的表現(xiàn)力。我想，讓幼兒靜而靈動、動而有序才是我們應(yīng)該追求的。為此，我們要摒棄“好是不動，動是不好”的思想，用好的教學內(nèi)容與形式吸引孩子，讓愛“動”與愛“靜”的孩子均能積極參與到學習中來，而不是靜止不動或游離在外。

真正有個性的思考常常跳出習慣思維，在美好的教育情境中，教師應(yīng)該認可與欣賞學生思考中那些建設(shè)性的、創(chuàng)造性的甚至與標準答案激烈沖突的想法——教師應(yīng)該相信，所有思維火花都是值得談?wù)摰?，而值得談?wù)摰膯栴}當然是有益的，只有思與思的碰撞加之心與心的接納與寬容，才會有教育的超越。在教育教學中，奇思異想是創(chuàng)造的火苗，萬不可輕易掐滅!

這段話給我們的感觸特別深，很多教師能夠欣賞學生建設(shè)性的、創(chuàng)造性的想法，但很難接受學生與標準答案存在激烈沖突的、有悖常理或道德的想法。筆者曾觀摩過一個活動“忙忙碌碌的夜晚”，它的主要目標是讓幼兒了解夜晚有許多人在辛勤工作，以引發(fā)幼兒的感激與敬佩之情。

活動中，教師問：什么人在晚上工作?大多數(shù)幼兒說保安、醫(yī)生等，其中一個幼兒的回答出乎意料：小偷。這當即引起了其他幼兒的哄笑，而教師也馬上給予否定。如果當時教師能認識到“另類”答案很可能說明該孩子有與別人不一樣的思維方式，并采取一些有效的方法，如引導幼兒談?wù)摗靶⊥颠@樣做對嗎?‘偷’是工作嗎”，那么就有可能了解他已有的經(jīng)驗，保護他的自尊心和積極性，促使他進一步思考。

學生不是橡皮泥，而是剛剛挖掘出來的樹根。在雕塑家的眼中，橡皮泥是可以按著自己的意志任意揉捏成想要的形象的。但“根雕”的原則正好相反，你必須尊重那樹根的原始形狀，尊重它的本質(zhì)特征，然后因勢象形，裝飾它的優(yōu)點，夸張它的造型，才能將它塑造成完美的工藝品。

縱觀我們的學校教育，確實有不少教師把學生當作橡皮泥。教師將一切預設(shè)得相當周全，在活動實施過程中，一旦節(jié)外生枝，教師便會及時制止?；虿捎谩扒擅畹姆椒ā卑阉麄冇怖筋A設(shè)的框架中。如，在一次大班科學活動中，在講菱角的外形特征時，教師提出了這樣的要求：請你們看看菱是什么顏色、什么形狀的，摸摸有什么感覺，聞聞有什么味道。于是，幼兒開始觀察、觸摸菱角。有一幼兒叫道：“老師，某某小朋友在掐菱!”教師馬上制止幼兒的“掐菱”動作，強調(diào)是看看摸摸聞聞。在這里，教師把幼兒當成了橡皮泥，不顧幼兒的實際表現(xiàn)，按自己的意志揉捏。其實，教師讓幼兒摸菱的目的是感知菱的軟硬，難道“掐一下”就遠離教育目標了嗎?我們認為教師應(yīng)把幼兒看成有待雕塑的“樹根”，尊重他原有的探索方法，因勢利導，如：“你掐了一下發(fā)現(xiàn)了什么?你為什么要用這種方法?”以引導幼兒圍繞教育目標積極思維，促進幼兒獲得新的發(fā)展。

書中像這樣值得我們回味和深思的句段隨處可拾。輕輕地掩上書本，等待下一次的重讀??

亦舒小說讀書筆記

注：這是這兩年來，零零散散地讀的一些亦舒的小說。做了些讀書筆記。內(nèi)容簡介——關(guān)注小說講了個什么故事；讀后感——我從中的感悟和體會；文摘——亦舒說。我最喜歡的亦舒的小說是《我的前半生》。這43本小說，有的是看的電子書，大多數(shù)是從國圖借閱的。喜歡

亦舒的聰明，喜歡看她寫的故事。一并貼在這里，與大家交流。）

《我的前半生》

2006.11.11

小說輕松幽默，讀之時時莞爾。改編自魯迅的小說。我竟覺得自己某些地方很像子君。年輕的時候過于依賴男人，不知道自己要經(jīng)濟獨立。結(jié)果被男人絹生拋棄了。讓我警醒，千萬不可落到如此地步呀。子君很天真，像我，但是我能覺得她的十分天真，說明我并不是那么天真，真是慶幸。子君的依賴心很強，依賴老公，依賴朋友。也像我，遇到事情就慌了神，亂向人求救，事后不能說是不后悔。子君貌美，我沒她那么貌美，所以我還得努力。子君還是很敏感的，我也很敏感，但是沒有敏感到點上，真正的敏感應(yīng)該是會于細微處觀察人和事。我只是擅長自怨自艾，保護別人不觸及我的自尊防線。

子君因為絹生對她好，而嫁了。但是，這好是會變的，這很可怕。不過也沒有什么。子君最終也找到了一個自己喜歡的男人——翟有道，給她安全感。只是這次，給她安全感的人，她很喜歡。

朋友之間，君子之交才長久。不要探究對方隱私。

文摘：

1.子君，現(xiàn)在不是你假清高的的時候，有人抓人，沒人抓錢，你并沒有你想象中的能干，運氣走完了。凡事當心點。

2.子群說：“你一切任史涓生編排?！?倚賴丈夫太久，一旦失去他，不曉得怎么辦才好。

3.“我聽過唐晶阿姨打電話求男人替她辦事，她那聲音像蜜糖一樣，不信你問她，”安兒理直氣壯，“那男人立刻什么都答應(yīng)了?！?/p>

女人所可以利用的，也不外是男人原始的沖動。

4.黑與白之間尚有十幾層深淺不同的灰色，人的性格有很多面。

5.當年涓生以及其他的追求者看中我的，是單純。小時候的天真到了中年便成為遲鈍。

6.“白色面筋似的大雨，嘩嘩地落足一夜，白茫茫一片，什么都在雨聲中變得舒坦而遙遠，惆悵舊歡如夢。”

7.安兒說：“翟叔這個人什么都好，就是有一個缺點?！薄八才恍斡谏?，你根本不知他心里想什么，面孔上一點表情都沒有，”安兒學翟君板起面孔，“連眼睛里都不露情感?！闭f得很是，我開始佩服我的女兒，十多歲就觀察力豐富。

8.“談戀愛可是九死一生的玩意兒。女人談戀愛往往一只腳踏在棺材里，危險得很?！薄拔也粫模曳浅Ｗ詯?，又非常膽小?！?/p>

9.張說：“唐晶？她自然應(yīng)當結(jié)婚，人家懂得控制場面。你？你懂什么？你根本不會應(yīng)付人際關(guān)系，而婚姻正是最復雜的一環(huán)關(guān)系?！薄吧鼰o異是一個幻覺，但正如老舍的祥子所說：與眾不同是行不通的?！?/p>

10.自嘲是保護自己最佳方法之一。

11.朋友之間最重要的是保持距離，我干嘛要苦口婆心地干涉他的私生活，我太輕率，太自以為是，活該下不了臺。

每個人都有一個弱點，一處鐵門，一個傷口，我竟這般不懂事，偏偏去觸動它，簡直活得不耐煩。

12.工作上最大污點不是做錯事，而是與同事反目

13.“誰說的？”我不想承認，萬一不成，也不必難下臺。

“我不姓賴，凡事都是我自己學藝不精；老公跑掉，我學藝不精，與人無尤；家人瞧不起我，亦是我學藝不精，不討人喜歡?！?/p>

14.愛情是一場不幸的瘟疫，終身不遇方值得慶幸。

15.結(jié)婚與戀愛毫無關(guān)系，人們老以為戀愛成熟后便自然而然的結(jié)婚，卻不知結(jié)婚只是一種生活方式，人人可以結(jié)婚，簡單得很。

愛情……完全是另外一回事。

16.“據(jù)說這是我最大的優(yōu)點，”我拉拉面頰的肉，“皮厚，什么都裝作沒發(fā)生過。端張椅子，自己蹬蹬蹬地下臺來了，管你們說些什么?！?/p>

17.大笑百分之九十的用途是用來遮丑。

18.我沒有原則可言，性格彈性很強，能屈能伸，只要不觸犯到我的自尊，一切可以商量。

19.每個人都應(yīng)該結(jié)兩次婚。一次在很年輕的時候，另一次在中年。少年時不結(jié)一次，中年那次就不會學乖，天下沒有不努力而美滿的婚姻。

20.他的性格比你強，他知道他在做什么，而你從來不知道

21.我哽咽中帶訝異，“你——你知道媽媽寂寞？”

“我猜想是?！逼絻赫f，“你常常一個人坐著，不說什么，亦沒有笑容。

亦舒的筆端很透明，太透明的關(guān)注人生,心情不好時，想起師太的幾句與自己境遇相關(guān)的話，就會給自己增加一份默默的力量?，F(xiàn)在覺得看亦舒最大的好處是，明白應(yīng)該做一個怎樣的人。

書中的每個女子都可以拿來參考，人有自知，我覺得比什么都好，你不能沉緬在痛苦的海洋中，當作一種享受，朋友的耳朵耐力有限，請原諒?！段业那鞍肷?/p>

這句話對我觸動很深，抱怨只能增添朋友和自己的煩惱，點到為止就好，到底沒人可以幫你分擔，又何必拉人下水。

南孫和鎖鎖是幸福的，人生得一知己足矣。

所謂知己就是：“我成功，她不妒嫉，我委靡，她不輕視，人生得一知己足矣擁有的時候，要珍惜，喜寶，她有錢，已經(jīng)如她所愿，而且她還有健康，愛，什么才是愛呢，對勖存姿應(yīng)該是愛，只是這愛太短。

人都是自私的，追求自己想要的，才是善待自己。

第二篇：今天我們應(yīng)該怎樣做教師

今天我們應(yīng)該怎樣做教師

2012年03月15日 14:42:07 來源:臨城縣教育局 訪問量：13次

《美國小學生語文讀本：蘇菲亞的教子課本》的教育意識

長期以來，我們已經(jīng)習慣了將小學“語文教育”定位在工具性的識字、造句練習上；習慣了讓孩子對課文的語言及表現(xiàn)進行鑒賞與模仿；習慣了讓孩子用是與非的標準，對課文內(nèi)容進行價值判斷；也習慣了把語文學習的目標，引向功利性的閱讀訓練。小學語文重視“語”的積累與識記，忽略“文”的情趣激發(fā)與審美拓展，已經(jīng)成為教師與家長的“集體無意識”。

多年生活在美國的中國媽媽蘇菲亞為兒子編寫的課本，或許可以糾正我們原有的小學語文教育理念。小學語文的任務(wù)不能局限于功利的言語“技術(shù)”訓練，而應(yīng)該落實在語言藝術(shù)智慧的開啟?！睹绹W生語文讀本：蘇菲亞的教子課本》不僅可以讓孩子在閱讀的過程中收獲豐富的人文知識，更能給孩子以多元思維、多元文化的啟蒙。

這是一本適合小學生閱讀，啟迪小學生人文、審美、思維智慧的語文課本，每一篇課文后別具一格的“蘇菲亞的問題”，沒有固定答案，可以讓每一個孩子都積極思考，表達自己的個性。這樣的思考，不是功利的技術(shù)練習，而是啟發(fā)兒童的心智和想象力，涵養(yǎng)多元化的思維品質(zhì)。

《教師人文讀本》的真情敘事

今天我們應(yīng)該怎樣做教師？這是新課程背景下每一位渴望成長的教師都面臨的問題。面對現(xiàn)實的教育，在專業(yè)發(fā)展的道路上，教師如果僅僅在課程教學層面，進行“術(shù)”的實踐思考是遠遠不夠的，在如何仰望星空，又怎樣注目腳下的選擇中，常常會陷入渺茫與困惑，急需前輩大師的指引?！督處熑宋淖x本》薈萃了古今中外39位大師的經(jīng)典之作，讓我們跳出具體的“教與學”，聆聽大師最接近教育本質(zhì)的真情敘事，感悟“為師之道”的智慧點化。

教師的任務(wù)是什么？不管是費孝通的《一代良師》、啟功的《夫子循循善誘》，還是傅斯年的《我所敬仰的蔡元培先生》、季羨林的《站在胡適之先生墓前》，都為我們描繪了“一代良師”的感人形象。偉大的柏拉圖和杜威也在他們的文章中，為教師闡述了教育的本質(zhì)，愛因斯坦則說得更直接：教師的任務(wù)就是“培養(yǎng)獨立工作和獨立思考的人”。

教師除了傳道授業(yè)，還應(yīng)具有詩意生活的審美和情感價值。朱光潛的《慢慢走，欣賞啊》、羅素的《我為什么活著》、林語堂的《人生的樂趣》、沈從文的《時間》等文章，啟迪教師對人生、對現(xiàn)實、對理想、對愛、對自己的精神進行個性建構(gòu)，并在思想者的成長路上，樹立起精神和現(xiàn)實的立體坐標。

《巴菲特給青少年的忠告》的真摯點在哪里

作為父母，我們能給孩子最寶貴的財富是什么？作為老師，我們?nèi)绾螢閷W生的終身發(fā)展奠基？與其讓他們功利地沉浸于諸如“高分秘籍”、“成功秘訣”、“創(chuàng)業(yè)寶典”之中，不如讓他們用心品味《巴菲特給青少年的忠告》。

作者從日常生活的記述到投資策略的分析，從不為人知的小事情的描寫到世人皆知的“大事件”的記錄，全方位、多角度地呈現(xiàn)了巴菲特的投資之法，人生之道。作為“世界級”的大富翁，巴菲特生活儉樸，不錦衣玉食，無豪宅名車，但他有一顆慈善的心。他曾將總價值300多億美元的私人財產(chǎn)一次性捐給慈善事業(yè)，成為美國歷史上最大的一筆私人慈善捐贈。

巴菲特不僅是一位卓越的投資家，同時也是一位卓越的人生導師。他用自己的一言一行向孩子們展示了在為人處世、樹立人生理想、投資理財、面對人生挫折等方面應(yīng)具有的態(tài)度，將自己樂觀、積極、健康的情懷傳達給了兒女。他認為，與有限的物質(zhì)財富相比，積極向上的品德、樂觀的人生態(tài)度才是讓人受用一生的財富。

第三篇：我們應(yīng)該怎樣做教師

奇跡，在愛的天空里

總以為擁抱了二十幾年的耕耘，便擁有了秋天般累累的碩果，總以為積聚了二十幾年點點心血，便可以駕駛事業(yè)的小舟。但至從我看了《體育課》這個哲理故事后，我久久不能平靜，我常常捫心自問，作為教師我們是否做到了愛每一個學生？面對“后進生”，我們是否做到了永不放棄？

馬林是剛剛上任的鎮(zhèn)小學體育教師，上班不久，他就發(fā)現(xiàn)二年級三班有一個特別的孩子。這個孩子叫楊燦，腿有殘疾，呈嚴重的O字形，走起路來一搖一晃的。以前的體育老師不準楊燦參加體育課，每到上課時，楊燦就會獨坐在角落里干看著。久而久之，楊燦變得越來越不愛說話，他經(jīng)常在課堂上搗亂，偷同學的東西，還在操場上丟了很多小石塊，同學們一不小心就會崴了腳。校方對此很是頭痛，教育不過來，開除又不忍心，進退兩難。

這天夜里，馬林來到了林燦的家。楊燦看到馬林來了，一句話沒說，扭頭進了里屋。楊燦的爹媽得知馬林是學校老師，又是倒茶又是上煙，楊燦媽還趕緊拿出花生在大鍋里炒了起來。

寒喧片刻，馬林靈機一動，他向屋里喊道：“啊燦呀，你媽炒的花生快熟了，可真香呀，你不過來一起吃？”別說，這招還真奏效，楊燦的小腦袋從門縫里鉆了出來。馬林趁熱打鐵，趕緊湊過來說：“啊燦，今天老師給你出道題，你肯定答不上來。”

楊燦一晃腦袋：“吹牛?！?/p>

馬林撿起一顆落在地上的花生，把它放在了灶沿上：“我問你，你說這顆花生與鍋里的有什么不同呀?！?/p>

楊燦面無表情地回答說：“一個少，一個多?！薄板e。” “一個生，一個熟?！薄板e?！?楊燦抓了抓頭，再也答不上來了。

馬林笑著說：“你摸摸這顆花生，再摸摸鍋里的就會知道了。”

楊燦照馬林的話做了，然后興奮地大叫道：“知道了，知道了，是一個涼，一個熱?！瘪R林微笑著點了點頭，然后便起身告辭了。

第二天，體育課馬上就要開始了，學生們都聚集到了操場，楊燦的父母也站在了校門口，是馬林囑咐他們來的。馬林沒有立刻開始上課，而是叫學生分排站好，然后走到楊燦身旁蹲下，低聲說道：“還記得昨天我給你出的題嗎？”楊燦微微點了點頭。

“那好，如果你想做一顆熱花生，就到那邊的大鍋里炒一炒吧！”說完，馬林起身便走開了。

當馬林起身走開時，所有人的目光都落在了楊燦身上。突然，楊燦猛地站起，抹了抹鼻子，就一搖一晃的跑向了操場，然后站到了同學們的隊列中。

馬林從一個筐里倒出了很多足球，問道：“同學們，這是什么？” 大家?guī)缀跏钱惪谕暎骸笆亲闱??！?/p>

“很好！”馬林從其中拿出了一個掉了一塊外皮的足球。，“我再問一下，這又是什么？”

“破足球?！薄皳p壞了的足球。”“廢足球??”同學們七嘴八舌地回答。馬林掃視了一下隊列，然后“啪”地一下用力將球踢向了空中，然后拍了拍手，說：“這個足球是有缺憾，但說破大天，它還是一個真正的足球，我們給它力量，它照常能騰空而起！你們說是不是這個理？”

操場上一時間鴉雀無聲，同學們都把目光投向了楊燦。

“好了！我們上課。今天我們來比賽短跑，不過，這次我們來一個趣味賽跑，我要求你們?nèi)慷家p腳向內(nèi)撇，看誰首先跑到終點，這也是我們這個班今后體育課的保留項目?！?/p>

大家顯然都被調(diào)動起了興趣，全體擺好姿勢一字排開。只聽馬林一聲令下，立時操場上塵土飛揚、笑聲四起，操場邊楊燦的父母跳著腳為自己兒子加油，恰好路過的校長也被這個場面吸引住了，邊看邊點頭。

比賽結(jié)果，楊燦拿了第三名，幾個男同學一起動手將他托起，圍著操場轉(zhuǎn)起了圈。楊燦雙手不住地揮舞著，沾滿塵土的臉上第一次露出了燦爛的笑臉，當然還淌著激動地熱淚。

阿基米德說：“只要給我一個支點，我就可以撐起整個地球。”我想，對于后進生來說，我們就是支點，只要給他們愛、給他們鼓勵。他們也可以像《體育課》中的那個掉皮的足球一樣騰空而起。那么做為教師的我們應(yīng)該怎樣愛他們、鼓勵他們呢？我認為應(yīng)該做到以下幾點：

一、收起可怕的偏見，做一位有愛心的雕塑家

我發(fā)現(xiàn)在世俗的眼光里我們教師已經(jīng)染上了一種可怕的陋習——偏見，我們常把后進生當成“壞學生”,說是“朽木不可雕”,“頑石不成材”,嚴重地傷害他們的人格和自尊心。有一則寓言講的是一個農(nóng)夫伐倒一棵大樹，用筆直的樹干蓋了一座小木屋。他打量了一番，心想：把這剩下的樹根劈成柴，要費多少功夫哇！于是就將它扔在了野外，一位雕塑家無意中發(fā)現(xiàn)了這個樹根，如獲至寶，他小心地把根帶回家，精心雕刻，終于制成了一件精妙絕倫的根雕藝術(shù)品。這雖然只是個故事確引人深思：農(nóng)夫厭棄它、瞧不起它，樹根就只能是一件廢品；而雕塑家喜愛它、關(guān)心它、發(fā)掘它的潛力，它又變成了一件有價值的東西了。這和我們的教育不是同樣的道理嗎？我相信任何一個學生的本質(zhì)都是可以教育、培養(yǎng)、轉(zhuǎn)化、雕塑的，學生某方面的差是表面的、暫時的、相對的，只要我們給與更多的愛和鼓勵，他們同樣也可以成為無價之寶。

二、做一位善于發(fā)現(xiàn)的“伯樂”

“先有伯樂而后有千里馬”，調(diào)查發(fā)現(xiàn)多數(shù)后進生最初由于課程變難而學習趕不上時，開始還想努力，但最后就放棄了，成為課堂的“客人”，為什么呢？因為冷落、否定的評價、失敗的體驗太多了，沒有人看到他們的努力，更沒有人肯定他們的進步，這嚴重地挫傷了他們的尊嚴。美國心理學家威廉·詹姆斯有句名言:“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識?！币粋€沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%,而當他受到激勵后,能力可以發(fā)揮80%-90%。對于小學生來說最大的賞識就是表揚，因此我們應(yīng)該及時肯定學生的每一點進步調(diào)動他們的學習積極性，為他們樹立自信心。充分發(fā)揮他們的潛能。

3．加強家校聯(lián)系 與家長構(gòu)建和諧的關(guān)系

家庭是兒童首先接受教育的地方。父母的一言一行、一舉一動時時刻刻都在影響兒童的思想行為和習慣。這種潛移默化的影響比學校的一堂課，教師的一次談話要深刻得多。因此我們應(yīng)該經(jīng)常與家長聯(lián)系，團結(jié)更多的教育力量，及時了解學生以及使學生發(fā)生變化的原因，做到防患于未然。

轉(zhuǎn)化后進生的經(jīng)驗千條萬條,核心就是多給后進生奉獻愛心,讓愛的陽光溫暖后進生的心靈,讓愛的雨露滋潤后進生的成長。與孩子朝夕相處時，只要我們始終想著這兩句話—— “假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。面對每一個“后進生”我們都能做到永不放棄。我相信我們的教育一定會更上一層樓。

第四篇：我們應(yīng)該怎樣做校長

我們應(yīng)該怎樣做校長

——《創(chuàng)造適合學生的教育》讀后

2007年11月，教育部副部長陳小婭在第二屆中國中學校長會呼吁廣大校長要注重專業(yè)化發(fā)展，努力成為新時代人民教育家。她認為，新時代人民教育家應(yīng)該追求兩種境界：一是帶出一所好學校，二是構(gòu)建好學校文化。可以“一個好校長走了還是一所好學校。”

從2008年8月做校長開始，我長時間在思考一個問題——應(yīng)該怎樣做好校長？經(jīng)過幾年的磨礪，在閱讀了魏書生為主編的《如何做最好的校長》、陶繼新老師的《治校之道》、、李鎮(zhèn)西校長的《李鎮(zhèn)西教育講演》、蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，尤其是上海建平教育集團馮恩洪校長的《創(chuàng)造適合學生的教育》這些書書后，給了我極其多的啟示和感悟，引起了更多的思考：

首先，要做學校的首席學習者。

校長要建立成學習型組織，首先自己必須是首席學習者。人大附中劉彭芝校長說過：校長要做領(lǐng)跑人。2006年元月，我鄉(xiāng)中心學校開展打造書香校園活動，我要求教師每天閱讀5000字教育文摘，記錄200字學習筆記和體會，我?guī)缀趺刻斓膶W習筆記和體會都超過千字，幾年來我讀了《論語》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《朱子家訓》、《增廣賢文》、《好父母、好孩子》、《好父母、好家教》、《小窗幽記》、《菜根潭》、《每天進步一點點》、《成功的三十六條鐵律》、《名師教育智慧系列叢書》、《給教師的一百條新建議》??讀這些書時，有很多好的思路，也記錄下了厚厚的幾本學習筆記和思考記錄。當學校遇到什么問題時，我總是告訴校長和老師到哪本書上去找答案。

讀完《搭建飛翔的舞臺》，更堅定了我的信心，楊校長告訴我們：專業(yè)智慧不是生來就有的，它應(yīng)該來自底蘊，來自好學，來自敬業(yè)，來自高效，來自實踐，來自研究，來自體驗，來自明辨，來自膽識，來自創(chuàng)造。學習型組織中的校長應(yīng)該是一位首席學習者，它應(yīng)該是一位能通過不斷學習，帶領(lǐng)教師們不斷獲得專業(yè)化成長的發(fā)展者。我非常崇拜陶繼新老師，也非常欣賞他的讀書格言：“取法乎上，得乎其中！”我們要閱讀經(jīng)典中的經(jīng)典，傾聽名家中的名家，觸摸大師中的大師，感受文化中的文化，先用文來化己，才能用文來化人。

第二，要給師生提供足夠的發(fā)展空間

歐洲中世紀的貴族，喜歡養(yǎng)天鵝來炫耀自己的財富和品位，為了不讓天鵝飛翔，他們有的把天鵝羽毛剪掉一邊，讓它失去平衡，有的綁住天鵝的翅膀使它不能起飛，有的把天鵝圈養(yǎng)在小池塘里，由于天鵝起飛需要很大的湖泊起跑，縮短池塘的距離后也就飛不起來了。久而久之，天鵝就失去了起飛的能力，甚至忘記自己也會飛翔了。那些原本能飛翔的天鵝就成了貴族的寵物。每每讀到這個故事，我就會思考我們的管理制度，以及我們的制度管理下的師生，他們變乖了，聽話了，沒有異端了，但他們的創(chuàng)新精神也隨之而去。

皇甫家有五個兒子，一個兒子老實巴交，一個聰明善辯，其余為一瞎、一駝、一跛。按常理，這種家庭一定非常不幸。但所幸的是，老皇甫用人所長，讓老實的種田養(yǎng)豬，聰明的經(jīng)商開店，失明的按摩，駝背的搓繩，腳跛的紡線。以至全家各得其所，安居樂業(yè)。反思我們的教育，學校基本上唯一的評價標準就是高分機器。要用分數(shù)的高低來評價，皇甫家的五個兒子可能誰也不行，但我們?nèi)绻麚Q一種眼光去看這五個兒子，誰都能練一手絕活，還可能是獨一無二的天賦。我們做校長，一定要具備一雙慧眼，讓適合經(jīng)商的孩子學經(jīng)商，適合搓繩的孩子學搓繩??千成別讓青蛙去練飛行。幫助他們尋找適合自己的道路，從現(xiàn)在開始就去享受幸福的教育生活。

要善待差異，利用差異，把差異打造成特色。教育不是生產(chǎn)線，學生也不是生產(chǎn)線上傳過來整齊劃一的產(chǎn)品。學生是有差異的，這種差異因其遺傳和教育影響顯現(xiàn)出萬千不同，這種不同造成造成人性格上、智商上、興趣取向上的差異，如果我們用一個評價標準去對待孩子，用整齊劃一的標準去要求孩子，要求這些孩子越來越乖，這些孩子就會越來越失去個性，失去創(chuàng)新精神。不信大家看一下，根雕廠里的木頭原形，哪一個精美的藝術(shù)品是出于筆直的或者用傳統(tǒng)目光衡量能成才的木頭。正因為有了樹根的不同形狀才會有千姿百態(tài)的根雕作品的出現(xiàn)。

讓教師不斷地去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，制定自己的發(fā)展規(guī)劃，十年規(guī)劃、五年規(guī)劃、三年規(guī)劃、一年規(guī)劃、一月規(guī)劃，學會終點思考，引導教師一步一步走上自己的成功之路。

第三，要善于建立共同的愿景。

斯巴達克斯在公元前71年領(lǐng)導一群奴隸起義，他們兩度擊敗羅馬大軍，但是在克拉斯將軍長期圍攻之下，最后還是失敗了。克拉斯告訴幾千名斯巴達克斯部隊的俘虜說：“你們曾經(jīng)是奴隸，將來還是奴隸。但是羅馬軍隊以慈悲為懷，只要你們把斯巴達克斯交給我，就不會受到釘死在十字架上的刑罰！”在一段長時間的沉默之后，斯巴達克斯站起來說：“我是斯巴達克斯！”然而，他旁邊一個人站起來說：“我才是斯巴達克斯！”又一個人站起來說：“不，我才是斯巴達克斯！”在一分鐘之內(nèi)，被俘虜軍隊的每一個人都站了起來，他們都寧愿站起來選擇死，也不愿放棄自由，是因為斯巴達克斯所激發(fā)的共同愿景太美好了。如此讓人難以抗拒，以至于面對死亡也沒有人愿意放棄它。

共同的愿景不但是建立在每個人的愿景的基礎(chǔ)上的，而且是在不斷鼓勵成員不斷發(fā)展個人愿景的過程中形成的，因為無數(shù)愿景強烈的人組織在一起，才能產(chǎn)生強大的效率。

最近一段時間，我一直在思索，我們龍王的共同愿景是什么？我每天到學校聽課，找老師座談，開新教師座談會，組織寫博教師會，大家都認為，通過兩年來打造書香校園活動的開展，龍王的所有教師正在享受著幸福的教育生活，正在不斷地體會著教育的成功。2006年10月，在新鄭市閱讀教學、電化教學推進會上，我們做了《建設(shè)學習型組織，打造教師發(fā)展平臺》的發(fā)言，使龍王的名字響徹鄭韓大地；2007年4月，我們成功地舉辦了讀書月展示活動；2007年5月11日，鄭州市德育工作會議上，我們又做了《讓讀書成為習慣

讓校園沐浴書香》的發(fā)言，使龍王的名字走向鄭州。今年普高升學93人的歷史性突破，很多很多都說明了我們的隊伍是一個團結(jié)奮進的隊伍，是一個能打硬仗的隊伍。兩年來的實踐也證明，龍王是一個能干事業(yè)的地方，是一個可以創(chuàng)造神話的地方。在2007年初中教育質(zhì)量分析會上，我提到，要通過我們的努力，讓全國上下像刮杜郎口旋風一樣刮龍王風，這需要我們長期不懈地努力，可能是十年、二十年，通過幾任校長的努力。但在近三年內(nèi)，也就是到2010年，我們要實現(xiàn)普高上線人數(shù)突破180人，推出一部分具有新理念、教育智慧的部分老師打進新鄭市先進行列，我們的一課二上三討論形成我們自己的特色。

第四、要做思考的實踐者和實踐的思考者。

通過一段時間的讀書學習，教師對教育理論有了一定的積淀。在最近的學習調(diào)研中，我多次在教師的學習筆記上見到涌動的思想火花。例，陳彩云筆記扉頁上寫著：“人整天板著臉在那里，不是浪費上帝給你的這張臉嗎？同樣的道理，每個人都有展示自己的平臺，需要你去好好地利用才不至于浪費，人的生命也需要不斷地去充實，才不至于浪費。人應(yīng)該每天面帶微笑地去上班，認真地做好份內(nèi)每一件事。讓他人因自己的存在而感到幸福，讓自己的幸福在工作中得到體現(xiàn)?！币怀踔袆⒐谲姡骸拔野鄡蓚€同學打架，我把他們叫到辦公室，想想陶行知是怎么處理問題的，想想蘇霍姆林斯基是怎么處理問題的，我們處理問題要靠頭腦而不是靠手腳?！薄翱戳死铌柕寞偪裼⒄Z后，我在思考，漢語就不能瘋狂嗎？”初中業(yè)務(wù)主任李喜林告訴我：“馬老師，現(xiàn)在我們并不缺少教育理念，我們?nèi)狈Φ氖枪韺嵺`?！??

楊一青校長告訴我們：“當前我們有理由、有條件要求我們的教師是研究型的，研究型教師指的是能在教育理論指導下進行教育教學研究的實踐，能用理論去總結(jié)實踐經(jīng)驗，并把實踐升華到理論高度。”我想,要求教師做研究型教師,那我們得首先做研究型校長，最終成為專家型校長。讀完《搭建飛翔的舞臺》，“智慧是碰撞出來的”，我思考舉行“我的教育觀點”討論、征文、演講比賽，組織教師進行“我的教育敘事”交流，分類型召開教師座談會，征

集龍王教育發(fā)展金點子，對教師培訓學習量體裁衣，給學生中夠的發(fā)展空間，開放課外活動，按規(guī)律辦事，制定龍王教育發(fā)展三年規(guī)劃??總之,我們要不斷地思考、實踐，實踐、思考，做思考的實踐者和實踐的思考者，促使自己完成智慧型、學者型、研究型、專家型的蛻變，才能完成使教師完成由教書型到智慧型、學者型、研究型、專家型的蛻變，我們的教育才會充滿蓬勃生機！

領(lǐng)先一步就是領(lǐng)先一個時代，讓我們從現(xiàn)在開始，做首席學習者，給足師生發(fā)展的空間，建立共同的愿景，做思考的實踐者和實踐的思考者，努力向教育家邁進。盡管我們現(xiàn)在不再領(lǐng)先，但堅持下去，肯定有很大的收獲。

第五篇：5月讀書：《我們應(yīng)該怎樣做教師》讀書筆記

2011.5月讀書筆記

讀《我們應(yīng)該怎樣做教師》有感

大一班潘欣

偶然的一次機會得到了遼寧教育出版社出版的《我們應(yīng)該怎樣做教師》一書，該書雖由兩位中學校長所著，但其中許多教育教學案例隱含的意義使我們幼兒園教師也深受啟發(fā)。書中的言語親切自然，發(fā)人深省，故此書令人愛不釋手，其中有些句子引起了我的共鳴。

為了建立積極的紀律，孩子們首先應(yīng)具備的思想是分清好壞；教師的任務(wù)在于使孩子不要混淆好和不動，也不要混淆壞與活動，然而舊的紀律常常把它們混淆??我們的目的是要建立積極的紀律、工作的紀律、良好的紀律．而不是建立靜止不動的紀律、被動的紀律、屈從的紀律。

反思目前幼兒園的常規(guī)教育，大多希望孩子安靜地坐著、聽著，認為那樣才是好孩子，才叫守紀律。我曾觀摩過一次音樂活動，教師通過巧妙的圖譜設(shè)計，專業(yè)的音樂技能引領(lǐng)，使幼兒完全浸潤在唯美的“山谷回聲”中，幼兒的活動興趣和能力完全被調(diào)動起來，大家手舞足蹈。可當個別幼兒忍不住站起來配合教師進行和聲部分練習時，教師立刻加以制止。這種現(xiàn)象在幼兒園里并不少見。表面看來，教師似乎維持了良好的課堂紀律，但實質(zhì)上混淆了“好和不動”，從而扼殺了幼兒靈動的表現(xiàn)力。我想，讓幼兒靜而靈動、動而有序才是我們應(yīng)該追求的。為此，我們要摒棄“好是不動，動是不好”的思想，用好的教學內(nèi)容與形式吸引孩子，讓愛“動”與愛“靜”的孩子均能積極參與到學習中來，而不是靜止不動或游離在外。

真正有個性的思考常常跳出習慣思維，在美好的教育情境中，教師應(yīng)該認可與欣賞學生思考中那些建設(shè)性的、創(chuàng)造性的甚至與標準答案激烈沖突的想法——教師應(yīng)該相信，所有思維火花都是值得談?wù)摰?，而值得談?wù)摰膯栴}當然是有益的，只有思與思的碰撞加之心與心的接納與寬容，才會有教育的超越。在教育教學中，奇思異想是創(chuàng)造的火苗，萬不可輕易掐滅!

這段話給我們的感觸特別深，很多教師能夠欣賞學生建設(shè)性的、創(chuàng)造性的想法，但很難接受學生與標準答案存在激烈沖突的、有悖常理或道德的想法。筆者曾觀摩過一個活動“忙忙碌碌的夜晚”，它的主要目標是讓幼兒了解夜晚有許多人在辛勤工作，以引發(fā)幼兒的感激與敬佩之情?；顒又?，教師問：什么人在晚上工作?大多數(shù)幼兒說保安、醫(yī)生等，其中一個幼兒的回答出乎意料：小偷。這當即引起了其他幼兒的哄笑，而教師也馬上給予否定。如果當時教師能認識到“另類”答案很可能說明該孩子有與別人不一樣的思維方式，并采取一些有效的方法，如引導幼兒談?wù)摗靶⊥颠@樣做對嗎?‘偷’是工作嗎”，那么就有可能了解他已有的經(jīng)驗，保護他的自尊心和積極性，促使他進一步思考。

學生不是橡皮泥，而是剛剛挖掘出來的樹根。在雕塑家的眼中，橡皮泥是可以按著自己的意志任意揉捏成想要的形象的。但“根雕”的原則正好相反，你必須尊重那樹根的原始形狀，尊重它的本質(zhì)特征，然后因勢象形，裝飾它的優(yōu)點，夸張它的造型，才能將它塑造成完美的工藝品。

縱觀我們的學校教育，確實有不少教師把學生當作橡皮泥。教師將一切預設(shè)得相當周全，在活動實施過程中，一旦節(jié)外生枝，教師便會及時制止?；虿捎谩扒擅畹姆椒ā卑阉麄冇怖筋A設(shè)的框架中。如，在一次大班科學活動中，在講菱角的外形特征時，教師提出了這樣的要求：請你們看看菱是什么顏色、什么形狀的，摸摸有什么感覺，聞聞有什么味道。于是，幼兒開始觀察、觸摸菱角。有一幼兒叫道：“老師，某某小朋友在掐菱!”教師馬上制止幼兒的“掐菱”動作，強調(diào)是看看摸摸聞聞。在這里，教師把幼兒當成了橡皮泥，不顧幼兒的實際表現(xiàn)，按自己的意志揉捏。其實，教師讓幼兒摸菱的目的是感知菱的軟硬，難道“掐一下”就遠離教育目標了嗎?我們認為教師應(yīng)把幼兒看成有待雕塑的“樹根”，尊重他原有的探索方法，因勢利導，如：“你掐了一下發(fā)現(xiàn)了什么?你為什么要用這種方法?”以引導幼兒圍繞教育目標積極思維，促進幼兒獲得新的發(fā)展。

書中像這樣值得我們回味和深思的句段隨處可拾。輕輕地掩上書本，等待下一次的重讀??