第一篇：簡單的幸福（共）

簡單的幸福

四葉草，每個(gè)女孩子心中夢幻而又青澀的幸福。它嫩綠而又青翠閃耀著無比可擬的閃耀的光芒。

我希望找到屬于自己的四葉草，制成小標(biāo)本在大葉子上穿個(gè)小洞，掛在脖子上，這樣就能得到四葉草的祝福而得到幸福。

幸福一個(gè)甜蜜而又遙遠(yuǎn)的字眼，從古到今，有多少人為了追求幸福而“摧眉折腰”，有多少人含恨而終。上天給予了每一個(gè)人幸福，但并不是每一個(gè)人都懂幸福。他們可知道，平凡就是一種幸福，簡單就是一種幸福。

一個(gè)抱怨得不到幸福眷顧的年輕人千里迢迢地來到一座寺廟里，尋到一位老和尚，沮喪地對他說：“像我這樣失意的人，活著也只是茍且，何必呢？”老和尚如入定般聽著年輕人的嘆息和抱怨，什么也沒說，只是吩咐徒弟，施主遠(yuǎn)道而來，應(yīng)盛上一壺?zé)岵?。茶盛來后，老和尚抓起一把茶葉，用水沏了，并請年輕人用茶。年輕人端起那鳧著絲絲水汽的杯子，嗅著淡淡的茶香細(xì)細(xì)品嘗起來。滿屋飄逸著陣陣茶香，使人心曠神怡。

年輕人感嘆道：“大師，這可是上等好茶??！”

老和尚嘴角浮出絲絲笑意：“施主，這只是普通的茶葉泡出的茶，只是因?yàn)槭┲鏖L時(shí)間也沒有靜下心來，泡一壺清茶而已。茶葉釋放了它春雨的清幽，夏陽的熾烈，秋風(fēng)的醇厚，冬霜的清冽。世間蕓蕓眾生又何嘗不是茶呢？我們何嘗不是一樶清茶，而失意又何嘗不是一壺沸水，二者相結(jié)合，那就是幸福??！只要你用心，細(xì)心地注意身邊的微小事物，改變你心中的幸福觀，或許，你就能擁有幸福?！?/p>

一個(gè)離別時(shí)的擁抱，雖然是漠然淚下，但這卻是何等的幸福，因?yàn)樾腋Ｊ呛唵蔚?，平凡的。結(jié)識(shí)新交時(shí)的喜悅，微笑；傷心落淚時(shí)親友的一聲安慰；一家人，在落日黃昏中，一起在海邊散步；家陷入困境，素未謀面的人幫助你脫離困境；與伙伴手牽手欣賞海上的夕陽，一點(diǎn)點(diǎn)回歸大海的懷抱，心中暖意油然而生，這就是幸福，平凡而又簡單，清新而淡雅。

其實(shí)，幸福并不需要四葉草的點(diǎn)綴，幸福也并不需要追求，因?yàn)樗驮谏磉?，隱藏在最平凡和簡單中，幸福只在于發(fā)現(xiàn)。

注：

世界上的每一個(gè)人都在追求幸福，而幸福到底是什么呢？其實(shí)幸福是一種感覺，感覺幸福的人，無論面對怎樣大的窘境，遭遇多大的打擊，仍然會(huì)微笑生活，在艱苦中為幸福而奮斗。

更有一種人，他們站在時(shí)代和社會(huì)的浪尖，為了大多數(shù)人的幸福，犧牲自己的快樂，舍己為人，大公無私，即使奉獻(xiàn)了生命也義無反顧，在所不惜。他們以“大家幸福我快樂”為奮斗目標(biāo)。

第二篇：幸福是什么

幸福是什么

時(shí)光匆匆，流年似水。伴隨著畢業(yè)的臨近我也踏入了找工作的行列，很榮幸的是無錫蠡湖葉輪有限公司給了我面試的機(jī)會(huì)，于是通過網(wǎng)絡(luò)我了解了一些關(guān)于貴公司的資料，認(rèn)真的準(zhǔn)備了面試。很幸運(yùn)的通過面試，于是在公司的生活開始了。

我所在的無錫蠡湖葉輪有限公司成立于1994年3月，是汽車渦輪增壓器零部件專業(yè)制造廠，下轄2個(gè)控股公司，為世界500強(qiáng)企業(yè)配套，擁有300萬個(gè)鋁鑄件的年生產(chǎn)能力；建立了一個(gè)擁有光譜儀、三坐標(biāo)測量儀、X光探傷儀、泄漏儀、輪廓儀、粗糙度儀等設(shè)備齊全的專業(yè)質(zhì)量檢測中心。

公司本部現(xiàn)有廠房50000平米，員工880名，擁有專業(yè)的中高級(jí)技術(shù)人員150余名。公司建成了有效的計(jì)算機(jī)管理網(wǎng)絡(luò)和公司網(wǎng)站，具備了與國內(nèi)大中型企業(yè)和世界500強(qiáng)企業(yè)合作的能力。近年來公司先后與國際知名汽車渦輪增壓器公司如霍尼韋爾、卡特彼勒、博格華納等廣泛合作，并取得了新產(chǎn)品開發(fā)上的突破性進(jìn)展?！吧械律兄?，至真至和”是我們公司的企業(yè)精神，“蠡湖人之歌”是我們公司的廠歌。我們致力于創(chuàng)造公平、公正、和諧的企業(yè)文化氛圍。每名員工年培訓(xùn)時(shí)間超過50小時(shí)。公司先后與群峰企業(yè)管理公司、中企管理無錫培訓(xùn)中心合作培養(yǎng)管理人才，并與江蘇大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)、合肥工大、南京工程學(xué)院、無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院等知名院校進(jìn)行了校企合作，共建培訓(xùn)基地，合作培養(yǎng)應(yīng)用型中高級(jí)技術(shù)人才。公司的治廠理念是：把中華民族5000年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華文明特有的親情化管理和現(xiàn)代的先進(jìn)管理理念、方法、工具結(jié)合起來，形成適合自己特點(diǎn)的管理模式。優(yōu)秀的企業(yè)文化和優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)保證了企業(yè)的健康發(fā)展。2005年，公司通過了國際汽車行業(yè)通用的質(zhì)量管理體系ISO/TS16949的認(rèn)證。同時(shí)，公司十分重視環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展策略，認(rèn)真貫徹執(zhí)行ISO140001環(huán)保體系，積極創(chuàng)建清潔環(huán)保綠色工廠，為員工創(chuàng)造健康安全的工作環(huán)境。公司長期以來，堅(jiān)持以“認(rèn)真、持續(xù)改進(jìn)、團(tuán)隊(duì)合作”三個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)來構(gòu)建和諧企業(yè)。堅(jiān)定兩個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略，即：堅(jiān)持實(shí)施專業(yè)化大生產(chǎn)，堅(jiān)持在政府法律框架內(nèi)辦事。保持一個(gè)基調(diào)，即：公平、制度透明、合理。通過十幾年的努力，公司取得了較好的經(jīng)營業(yè)績和管理成效。最近五年來，公司先后被授予“高新技術(shù)企業(yè)”、“優(yōu)秀企業(yè)”、“江蘇省民營科技企業(yè)”、“安全生產(chǎn)先進(jìn)單位”等二十余項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。公司董事長王洪其先生還被無錫市評(píng)為“學(xué)習(xí)型企業(yè)”標(biāo)兵。

了解到了公司的具體情況我很自豪能夠進(jìn)入這么優(yōu)秀的集體，自己也在心里為自己高興，告訴自己說：“一定要在公司好好干，好好生活?！眲偟綗o錫我不是很習(xí)慣，因?yàn)橐恢鄙钤诒狈絼倎聿皇呛苓m應(yīng)這里的天氣，夏天這里的天氣也很熱但公司為了員工著想每天都給我們發(fā)一瓶雪菲力。離家的我感受到了公司的溫暖，工作上也得到前輩們的許多幫助，不再那么想家了，只想在公司好好工作。在接下來的工作中遇到了許多的困難但都和同事一起很快的解決了，讓我感受到團(tuán)隊(duì)的力量，慢慢的我把同事當(dāng)做了自己的家人漸漸地生活和工作也步入了正軌每天的生活都很規(guī)律，漸漸我也愛上了工作的這個(gè)城

市。我想這也是一種簡單的幸福吧。簡單的工作、簡單的生活、簡單的同事關(guān)系、簡單的工作關(guān)系，身邊的一切都簡簡單單。

幸福的是什么一直都是眾人追尋的話題，我對幸福也有自己的理解，剛說了我把生活的簡單視做幸福，從大學(xué)步入工作是很大的轉(zhuǎn)折，在這個(gè)轉(zhuǎn)折期我在異鄉(xiāng)并沒有感到孤獨(dú)與不幸福感，在這里我想感謝公司給予的關(guān)照與關(guān)懷，感謝同事在工作中給予我的幫助，讓我感到生活工作的快樂。為了豐富工作生活，公司還定期舉行一些比賽，如拔河比賽、籃球比賽、象棋比賽等。通過這些有意義的活動(dòng)，充分增進(jìn)了同時(shí)之間的協(xié)作能力與情感。更與利用工作的順利開展與進(jìn)行。

突然感覺自己在不知不覺中長大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個(gè)蹦蹦跳跳的小男孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍(lán)的晴空，想融入那片藍(lán)；總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調(diào)皮的雨滴在微風(fēng)中嬉戲。那時(shí)的天很藍(lán)，那時(shí)的草很青，那時(shí)的我真的很幸?！，F(xiàn)在，我依然愛藍(lán)藍(lán)的天，愛藍(lán)天下美好的一切，卻鮮有時(shí)間和精力細(xì)細(xì)欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的，在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點(diǎn)一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應(yīng)該是心靈深處微妙的感受，是

一個(gè)人真真切切的感受。在你頹喪無助時(shí)，路人的一個(gè)微笑、一句問候都會(huì)帶給你幸福;幸福是你口渴難耐時(shí)一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力盡時(shí)一張松軟的大床;幸福是你孤寂時(shí)一封遠(yuǎn)方的素箋;幸福是你噩夢后一張慈祥的笑臉。成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時(shí)候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因?yàn)槲业哪繕?biāo)在前方，因?yàn)槲矣性倥榔饋淼挠職猓驗(yàn)槭∈且环N幸福！又是一片澈然晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實(shí)世界究竟怎樣，答案就在你眼里，就在你心中。采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；采擷幸福，離幸福近些吧。

第三篇：幸福是什么（共）

幸福是什么

——大學(xué)生幸福觀調(diào)查

現(xiàn)如今社會(huì)處在一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，物質(zhì)狀況有了很大的改變，精神需求質(zhì)量也有了很大的提高，一切前景未來美好光明，可是身為我們大學(xué)生卻有些迷茫，迷茫在生活的高腳杯中，透過玻璃折射出一個(gè)引人深思的問題現(xiàn)狀，幸福是什么？每個(gè)人眼里的幸福含義都不盡相同，作為大學(xué)生，眼里的幸福又是些什么呢？這需要我們對此做出一番實(shí)踐調(diào)查，即大學(xué)生幸福觀的調(diào)查。幸福觀是人們對幸福所持的根本態(tài)度和觀念體系。幸福觀的形成和發(fā)展受各種因素的影響和制約，不同群體可能形成不同的幸福觀。在現(xiàn)實(shí)中，幸福觀主要體現(xiàn)在個(gè)人的世界觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)人根據(jù)自己的知識(shí)水平、認(rèn)知能力和人生經(jīng)驗(yàn)，選擇自己所期望的幸福生活。大學(xué)生對幸福的理解，對追求實(shí)現(xiàn)幸福途徑的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成其幸福觀。這對于當(dāng)代大學(xué)生的心理指導(dǎo)和未來發(fā)展有極其重要的作用，為了大學(xué)生的健康成長和祖國的未來發(fā)展，對大學(xué)生的幸福觀調(diào)查可見尤為重要。

幸福，對于現(xiàn)代的孩子們來說，有時(shí)候會(huì)有點(diǎn)空動(dòng)感。它已經(jīng)在某個(gè)時(shí)刻被時(shí)代定格為空中樓閣的地位。虛幻而不切實(shí)際，如果我們詢問父母輩的人們，你會(huì)得到幸福的真是定義，“健康、平安”可以大體的概括那個(gè)時(shí)代的幸福。雖然這樣講，但并不是認(rèn)同，我們的時(shí)代已經(jīng)丟棄了幸福的憧憬。幸福的定義雖然空泛了，但是他仍舊存留在每個(gè)人的心底。大學(xué)生，所在時(shí)代的佼佼者，我將對他們進(jìn)行普遍的幸福觀交流，從而得出結(jié)論，進(jìn)而借此來了解人類的幸福觀，有利于我們認(rèn)識(shí)世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

對在校大學(xué)生進(jìn)行幸福觀調(diào)查，重點(diǎn)了解當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀的內(nèi)容，他們對金錢與幸福關(guān)系的看法，大學(xué)生責(zé)任感等方面。并且通過調(diào)查分析當(dāng)代大學(xué)生在幸福觀中所存問題，提出自己的解決方案。

大學(xué)生，一個(gè)特殊的個(gè)體所組成的群體。這里的人們都接受著高等教育的熏陶，有對過去的感慨、總結(jié)，也有對未來的思量、規(guī)劃。所以，一直以來，有關(guān)大學(xué)生的種種都備受世人的關(guān)注。70后、80后、90后，一代代的趟過大學(xué)這條并非洶涌澎湃的河流，但是他們依舊流下了他們獨(dú)特的痕跡，社會(huì)的進(jìn)步賦予這些不同年代的孩子們對生活的不同感慨。幸福，出生以來，每個(gè)人極力奮斗所要達(dá)到的終點(diǎn)。幸福觀是世界觀和人生觀的結(jié)合，它是建立在對人的尊重、關(guān)心以

及個(gè)人人格的基礎(chǔ)上的幸福觀。人們不斷的思考，不斷的琢磨，幸福并非簡單的字眼，每個(gè)人都有屬于自己的詮釋。它不僅直接關(guān)系到國家前途的命運(yùn)，而且在很大程度上決定著大學(xué)生的未來之路。為了了解當(dāng)代大學(xué)生對于幸福的理解，我于近日對大學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查。

在調(diào)查過程中，我問了幾個(gè)簡單的有關(guān)幸福的問題。1.你覺得現(xiàn)在幸福嗎？就自我感覺而言。

對于這個(gè)問題的回答，有百分之七十的同學(xué)回答“幸福”，另外有百分之三十的人回答“不幸?！?。

2.請問讓你感到最主要不幸福的原因是什么？

有不同的人給了不同的答案，大致分為這幾類，其中，“缺乏生活目標(biāo)”的占有50%，20%的同學(xué)回答了了“努力不夠”，20%的回答了“希望值過高”，剩下的會(huì)選擇“習(xí)慣了當(dāng)前生活，不知道何謂幸福”。前三者，我們可以看到當(dāng)代大學(xué)生為幸福奮力追尋的動(dòng)力，和對于過程的嚴(yán)格要求。而后者也告誡了我們，大學(xué)生幸福觀的教育的必要性。

3.請問當(dāng)前的生活壓力來源于哪些方面？

通過回答我歸納了幾個(gè)方面，并作出相應(yīng)分析，如下。

A.金錢、物質(zhì)享受

在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，商品大潮的沖擊和西方價(jià)值觀念的影響，不可避免地要對正處于人生觀形成和發(fā)展時(shí)期的大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。經(jīng)濟(jì)上的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制投射到大學(xué)生身上就表現(xiàn)為淡化群體、強(qiáng)調(diào)自我、追求物質(zhì)利益享受等不良現(xiàn)象。多種分配形式并存、貧富差距、收入明顯不平衡，等等，所有這些都直接或間接地影響著青年學(xué)生的思想行為?！罢猩④?，收費(fèi)上學(xué)”的招生制度的改革，使得學(xué)生家庭必須支付一筆高額的教育費(fèi)用，金錢的支付要求金錢的回報(bào)，客觀上造成他們對報(bào)效祖國、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感有所淡化。在這樣一種經(jīng)濟(jì)體制條件下，當(dāng)代大學(xué)生的人生理想與追求已逐漸由理想主義價(jià)值目標(biāo)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值目標(biāo)，價(jià)值觀、幸福觀上的功力化傾向是顯而易見的。一些大學(xué)生認(rèn)為：“有錢就有一切、金錢就是幸福?！辈豢煞裾J(rèn)，幸福是建立在一定物資生活基礎(chǔ)之上的，幸福生活的產(chǎn)生和維系離不開相應(yīng)的物質(zhì)財(cái)富、生活資料，但是，物質(zhì)財(cái)富與幸福生活是否必然成正比？我們的大學(xué)生應(yīng)該如何處理金錢、物資享受和幸福的關(guān)系呢？這是我們不得不思考的一個(gè)問題。

B.就業(yè)壓力

就業(yè)是民生之本，而面對越來越強(qiáng)的就業(yè)競爭，大學(xué)生們似乎顯得無可奈何。寒窗十幾載，好容易擠進(jìn)大學(xué)的門檻，如今就要走向社會(huì)，面對父母的期望，面對自己的理想，卻不知道路在何方。這又怎么能讓大學(xué)生感到幸福？由于競爭激烈、就業(yè)矛盾突出，不少高校畢業(yè)生承受著巨大的心理壓力。甚至有一部分畢業(yè)生在新的就業(yè)體制和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢面前心理準(zhǔn)備不足，在就業(yè)過程中出現(xiàn)了種種心理偏差，有的甚至產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理障礙，反而又影響了他們的就業(yè)。不幸福感的產(chǎn)生說到底都是來自于個(gè)體心理上的不平衡和不和諧。一方面，就業(yè)壓力來自于社會(huì)，另一方面，也來自于大學(xué)生錯(cuò)誤的就業(yè)觀。許多學(xué)生和家長都認(rèn)為，上了大學(xué)就理應(yīng)找一分體面和舒服的工作，因此形成了大學(xué)生找工作過程中“高不成，低不就”的局面。高校教育者應(yīng)通過就業(yè)指導(dǎo)和心理指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變大學(xué)生錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，使大學(xué)生認(rèn)清形勢，認(rèn)識(shí)自我，平衡大學(xué)生在就業(yè)過程中所產(chǎn)生的不和諧的心理狀態(tài)，從心理上減輕大學(xué)生的就業(yè)壓力。

C.情感問題

象牙塔里的愛情是許多大學(xué)生都非常期盼的，但象牙塔里的愛情也是最脆弱。許多大學(xué)生把戀愛動(dòng)機(jī)指向“體驗(yàn)愛情幸?！焙汀俺鋵?shí)大學(xué)階段生活”，可見，當(dāng)代大學(xué)生注意的是戀愛的過程本身，對結(jié)果則不太在意，但戀愛的結(jié)果往往會(huì)產(chǎn)生副作用。有調(diào)查顯示，近35％的大學(xué)生存在情感困惑，由戀愛失敗導(dǎo)致的大學(xué)生心理變異是最為突出的現(xiàn)象，有的人因此而走向極端，甚至造成無法挽回的悲劇。大學(xué)生作為生理上成熟的成年人，其各種情感本是很正常的社會(huì)現(xiàn)象，但畢竟他們還是學(xué)生，是一個(gè)特殊的群體，許多大學(xué)生的心理還處于未成熟階段，一旦感情出現(xiàn)問題他們就會(huì)感到失落、迷茫、自卑，不僅僅影響學(xué)習(xí)，有甚者還會(huì)影響身心健康。因此，許多大學(xué)現(xiàn)在都把失戀后的心理調(diào)適作為心理輔導(dǎo)的一個(gè)重要內(nèi)容，通過心理輔導(dǎo)使得很大一部分存在情感困惑的同學(xué)走出困惑，重新建立自信，并且能正確處理學(xué)習(xí)、生活和情感的關(guān)系。

由此觀之，當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀在一定程度上也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),高校教育者必須對此引起高度重視,積極探索加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育的舉措,培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)、正確的幸福觀。

3.假如把幸福分為物質(zhì)和精神兩方面。你覺得哪方面更重要？

其中百分之八十的同學(xué)回答精神，百分之二十回答物質(zhì)。通過這個(gè)問題我們能看出，大部分的學(xué)生對幸福的認(rèn)識(shí)還是比較正確的但是還是有一部分同學(xué)有嚴(yán)重 的拜金現(xiàn)象。由于受商品大潮的沖擊和西方價(jià)值觀念的影響,當(dāng)代大學(xué)生在幸福觀、價(jià)值取向上存在精神滑坡現(xiàn)象,拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義似有抬頭傾向。在什么是幸福的問題上,相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)同“如果我有足夠多的錢,我就會(huì)生活得很幸?！钡挠^點(diǎn),認(rèn)為金錢是影響幸福的首要因素,把金錢看得越來越重要,把追求物質(zhì)享受擺在了越來越重要的地位。在獲取幸福的方式上,這些大學(xué)生認(rèn)為機(jī)遇在決定一個(gè)人幸福與否上占有很大的比重?！翱梢院椭車娜艘粯硬粨袷侄蔚剡_(dá)到自己的幸福?！边@些觀點(diǎn)否認(rèn)了幸福要靠腳踏實(shí)地的勞動(dòng)和創(chuàng)造來獲取,追求幸福的過程就是努力拼搏的過程。由此可見,當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀總體上呈現(xiàn)積極健康的態(tài)勢。但由于受市場經(jīng)濟(jì)和西方價(jià)值觀念21的影響,當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀在一定程度上也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),高校教育者必須對此引起高度重視,尤其是我們要加強(qiáng)對大學(xué)生的精神幸福觀教育。

所謂精神幸福觀就是指超越純物質(zhì)愉悅的層次,站在精神愉悅的高度來體驗(yàn)幸福的幸福觀念。馬克思認(rèn)為,幸福本質(zhì)上是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一。人不但是生物性的存在、社會(huì)性的存在,同時(shí)也是精神性的存在。人們追求物質(zhì)生活的優(yōu)裕,是人之常情。但是如果把肉體和物質(zhì)上的享樂視為人生主要內(nèi)容,也不會(huì)得到幸福。這一點(diǎn)在馬克思主義以前的許多思想家也看得很清楚。如古希臘唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特就說過:“如果幸福在于肉體的感官,那么應(yīng)當(dāng)說,牛找到草料吃的時(shí)候就是幸福。”另一位著名哲學(xué)家德謨克利特也說過:“幸福不在于占有畜群,也不在于占有黃金,它的居住處是在我們的靈魂之中。”英國大戲劇家莎士比亞說過:“一個(gè)人要是在他生命的盛年,只知道吃吃睡睡,他還算什么東西!簡直不過是一頭畜生。”這就是說,人不同于一般動(dòng)物,人是有理想、有思想、有情感、有豐富的精神生活的。一個(gè)人如果忽視精神生活上的滿足,只把物質(zhì)享受當(dāng)作幸福,那么,這種幸福僅僅是動(dòng)物水平的幸福。真正的幸福是要在物質(zhì)追求的基礎(chǔ)上注重精神,注重文化修養(yǎng),不斷提升自己的精神境界。真正高尚的精神追求,是對真、善、美的追求,是對崇高理想、信念的追求,在這樣的精神追求中才能感受到高層次的幸福感。

4.請你你用幾個(gè)詞語描述一下未來的幸福藍(lán)圖。

和諧 關(guān)愛 衣食無憂 健康 奉獻(xiàn) 快樂 高薪平安 與世無爭 桃花源平平淡淡 勞動(dòng) 勤奮 收獲 美麗 感恩 知足 樂觀等。太多了，每個(gè)人回答的都不一樣，但表示都對未來充滿了希望，只不過追求的幸福生活差別比較大，有的人著重于物質(zhì)，而有的人著重于精神。雖說物

質(zhì)是生活的基本保障，但幸福的根本還是心靈的快樂，所以說要正確的衡量物質(zhì)和精神對于幸福的關(guān)系，物質(zhì)只是一個(gè)輔助作用，只有精神的幸福感才是恒久不變的。在精神上，有的同學(xué)提到了奉獻(xiàn)和勞動(dòng)，我想這應(yīng)該是獲得幸福最簡單的途徑了吧，奉獻(xiàn)于這個(gè)社會(huì)同時(shí)自己獲得相應(yīng)的回報(bào)，這是自己創(chuàng)造價(jià)值的過程。樂于幫助他人，感恩他人，雙方同時(shí)獲得滿足的幸福感。樹立樂觀積極的心態(tài)，就能隨時(shí)隨地獲得快樂并感受到幸福。到處都是幸福的源泉，就看你如何發(fā)現(xiàn)了。

所以說對于大學(xué)生要大力加強(qiáng)思想道德教育。從一定意義上說,幸福就是擁有善的某種能力和保持善的某種品性。無論地位、財(cái)富,還是名聲、享樂都無助于實(shí)現(xiàn)幸福,只有德性才能給人們帶來幸福的感受。良好的道德修養(yǎng)能使人心胸開闊,保持積極樂觀的人生態(tài)度,能正確處理人生面臨的各種困難和矛盾,擺脫精神上的苦惱,達(dá)到內(nèi)心的寧靜和愉悅,產(chǎn)生幸福感。反之,如果缺乏道德修養(yǎng),人的歸屬感常常難以得到滿足,就會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感、壓抑感和失落感,行為上表現(xiàn)出心胸狹隘,人際關(guān)系緊張,缺乏前進(jìn)動(dòng)力,最終陷入迷茫痛苦之中,他就不可能有真正的幸福感的體驗(yàn),也就更談不上形成正確的幸福觀了。因此為了使大學(xué)生形成正確的幸福觀,必須大力加強(qiáng)高校思想道德教育。

還有要培養(yǎng)大學(xué)生獲得和感受幸福的能力幸福是一種能力,獲得幸福與感受幸福都是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力,這種能力的獲得需要教 育。人們雖然在追求幸福,但并非人人都能獲得幸?！，F(xiàn)實(shí)生活中并不缺乏能導(dǎo)致人產(chǎn)生幸福感的物質(zhì)、精神條件,然而一些人缺乏幸福的感受,或者說因感知幸福能力的低下而喪失幸福感。就今天的多

數(shù)大學(xué)生而言,生活幾乎能夠提供他們所需的一切,然而,許多人不僅不能感知自己所處的幸福情境,反而產(chǎn)生沉重感、負(fù)擔(dān)感,主要原因就是感知幸福的能力低下。獲得幸福除了要具備感知幸福的能力外, 還應(yīng)該包括創(chuàng)造幸福的能力。感知幸福的能力和創(chuàng)造幸福的能力,是構(gòu)成人的幸福能力的兩個(gè)重要方面。大學(xué)生只有在創(chuàng)造的過程中,才能感知到真正的幸福;也只有在感知到真正的幸福時(shí),才能體會(huì)到創(chuàng)造幸福的價(jià)值所在。

奮斗者常常是充實(shí)的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。幸福給予我們的不僅僅是物質(zhì)條件的充足，更是我們對自我、對家人、對社會(huì)的積極投入，認(rèn)真生活。我思，故我在。大學(xué)里我們要學(xué)會(huì)感受幸福，保持一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。一個(gè)飽食終日、無所事事、精神空虛的人很難想象會(huì)獲得真正的幸福生活。幸福需要我們努力追求崇高的人生境界，把個(gè)人的價(jià)值融入對國家和人民的熱愛中，融入對事業(yè)的不懈追求中，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，只有這樣我們才能在不斷的奮斗中找到屬于自己的幸福生活，我們的社會(huì)也會(huì)添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。

馬克思總結(jié)出幸福的真諦：幸福就是人們在勞動(dòng)實(shí)踐中，充分創(chuàng)造和享受物質(zhì)幸福和精神幸福，自由、全面地發(fā)展自身，并追求全人類的幸福，以升華個(gè)人的自我生命價(jià)值。幸福是人以存在的完美指向的一種價(jià)值追求，幸福的追求需要人在后天生活中獲得能力，這就意味著要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，唯有人得到自由、全面地發(fā)展，具有創(chuàng)造幸福、享受幸福、感悟幸福的能力，才能真正達(dá)到幸福的狀態(tài)。

從馬克思主義來看，物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一是幸福的主要內(nèi)容，勞動(dòng)和創(chuàng)造是幸福的源泉，個(gè)人幸福和社會(huì)幸福的有機(jī)統(tǒng)一是馬克思主義幸福觀的核心，奉獻(xiàn)是追求幸福的最終歸宿。

同時(shí)我們也應(yīng)該明白幸福是主客觀的統(tǒng)一體。從調(diào)查結(jié)果我們相信只有良好地平衡幸福的主客觀兩方面的因素，我們才可能樹立正確的幸福觀。從客觀方面說，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展離不開一定的物質(zhì)條件和社會(huì)環(huán)境，正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)對幸福的影響才能是大學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生拜金主義；從主觀方面說，幸福是人們對外在世界的一種感受和體驗(yàn)，它取決于自己的價(jià)值取向和精神狀態(tài)。

同時(shí)，我們還要正確引導(dǎo)大學(xué)生對于不幸的認(rèn)識(shí)。幸福作為人的理想完美存在狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)通過人的努力以一定的代價(jià)才有可能換取；幸福作為對人現(xiàn)實(shí)存在的體驗(yàn)，只有通過日常生活中對痛苦不幸的感受才有可能真正被感受?，F(xiàn)在的大學(xué)生大都出生在上個(gè)世紀(jì)八十年代，大都是家中的獨(dú)生子女，他們生長在國家及家庭的經(jīng)濟(jì)條件都空前好轉(zhuǎn)的情況下。社會(huì)為他們提供了良好的物質(zhì)生活條件和文化條件。他們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代炮火的洗禮，也沒有親身體驗(yàn)過在物質(zhì)極端

匱乏、善惡顛倒的年代靈與肉的拷問，因此，他們的人生中不幸的遭遇最少，卻又最容易遭受到不幸?guī)淼膫?，他們也最不能體會(huì)到幸福的珍貴。對于一個(gè)人而言，不幸哺育了真正幸福感的形式，痛苦是通往幸福之橋梁。在培養(yǎng)正確的幸福觀的同時(shí)，必須對不幸有正確的認(rèn)識(shí)。人生是在痛苦中磨礪，在不幸中求得幸福，在不圓滿中獲得最大的圓滿。孟子曾說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！蹦婢臣仁侨松豢杀苊獾?，又對人生存在具有意義，身處逆境可能是不幸的，但卻未必是絕對不幸的，關(guān)鍵就在于人自身的自強(qiáng)不息。在不幸和痛苦中以自身的積極努力，去改變?nèi)松哪婢?，去爭取人生的幸福?shí)現(xiàn)，這才是積極的人生觀。

我們作為大學(xué)生，要樹立正確的幸福觀，積極地面對困難和不幸。我們應(yīng)該正確衡量物質(zhì)和精神對于幸福的關(guān)系，在精神的追求中獲得高層次的幸福感。而且要積極的為國家為社會(huì)做貢獻(xiàn)，來創(chuàng)造更多的價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)自身的存在價(jià)值，并從中不斷獲得滿足感和幸福感。其實(shí)幸福可以很簡單，這就是幸福。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯全集(第42卷).北京:人民出版社,1979.[2]古希臘羅馬哲學(xué)北京大學(xué)哲學(xué)系編譯.北京:商務(wù)印書館,1961.[3]馬克思恩格斯全集(第25卷).北京:人民出版社,1995.[1]馬克思恩格斯選集：第3卷.北京：人民出版社，1972 [5]鄧小平文選：第2卷.北京：人民出版社，1993

第四篇：幸福是什么

幸福是什么？

幸福是什么？對于農(nóng)民來說，眼前的田地年年豐收就是幸福；對于老師來說，學(xué)生們?nèi)〉脙?yōu)異的成績就是幸福；對于醫(yī)生來說，救死扶傷就是幸福；對于軍人來說，時(shí)刻保衛(wèi)國家就是幸?！艺J(rèn)為，安全才是幸福。

大家一定還記得這樣一則新聞吧！9月15日晚，山東齊魯石化建設(shè)有限公司發(fā)生生產(chǎn)事故，致5人遇難?？吹竭@則新聞時(shí)，我的心不禁一顫，深深地為逝去的生命惋惜。這起事故，對企業(yè)是重大的打擊，對5個(gè)家庭來講更是一場無法彌補(bǔ)的災(zāi)難?！案吒吲d興上班來，平平安安回家去”這是多少家庭所盼望的啊！可是原本幸福的家庭，卻因?yàn)橐粋€(gè)人缺乏安全意識(shí)、違章作業(yè)導(dǎo)致安全事故，令生命之花悄然隕落，企業(yè)蒙受損失，親人悲痛欲絕。這是我們?nèi)魏我粋€(gè)人都不愿意看到的事情。所以說，安全才是幸福。

哪一個(gè)人不愿笑語長在，哪一個(gè)家庭不愿幸福美滿，哪一個(gè)企業(yè)不愿興旺發(fā)達(dá)，哪一個(gè)國家不愿繁榮昌盛。每個(gè)人若能時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，從細(xì)微處做起，形成一種習(xí)慣，安全的屏障就會(huì)不斷加強(qiáng)，家人的幸福就會(huì)不斷延伸。安全就如一根七彩的絲線把我們這一個(gè)個(gè)美好的愿望連接起來，構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定、祥和、五彩繽紛的美好世界。有了安全，我們才能以堅(jiān)定的意志去攀登人生的高峰，放聲高歌“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；有了安全，我們的企業(yè)才能像三春的桃李紅紅火火；有了安全，我們的國家才能在建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義大道上穩(wěn)步前進(jìn)。

安全靠什么？

安全靠責(zé)任心。隱患像兇殘的野獸隨時(shí)張著血盆大口，盯著我們麻痹的神經(jīng)，脆弱的肉體。只有強(qiáng)化安全意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任心，安全才有保障，生命才會(huì)美麗。安全靠每一位員工，我們必須擁有嫻熟的業(yè)務(wù)技能、高度的職業(yè)素養(yǎng)和健康的身體；安全靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)們高度重視、舍得投入、提供良好的工作環(huán)境；安全靠制度，用科學(xué)的制度規(guī)范員工的行為；安全靠機(jī)制，建立健全獎(jiǎng)懲機(jī)制，逐級(jí)落實(shí)安全責(zé)任；安全靠管理，建立安全管理體系，重視過程控制，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化管理……安全，最終靠我們自己，我們要對自己的生命負(fù)責(zé)。

朋友們！為了我們美好的人生，為了家庭幸福，為了企業(yè)興旺，為了國家昌盛，更為了世界少一點(diǎn)傷心，多一份歡笑。讓我們時(shí)刻銘記——安全就是最美麗、最動(dòng)人、最實(shí)在的幸福！

第五篇：論幸福

論幸福

看《羅素論幸福人生》個(gè)把小時(shí)后，其中寫的幸福，邊看邊思考，就馬上想把自己想到的記下來。才看了20來頁，就急忙寫自己的。也不知道之后的內(nèi)容會(huì)不會(huì)改變我的看法，但還是決定寫下自己想的。

對于我，思考哲學(xué)，是為了明明白白地做自己將要做的事情，不管做這個(gè)事情，我將是幸福，還是不幸福。以前做一件事情的時(shí)候，常常會(huì)產(chǎn)生一些困惑，自己為什么非要做這個(gè)事情？做這個(gè)事情，我的目的何在？做這個(gè)事情是為了自己，還是為了他人，還是同時(shí)為了自己和他人？做這個(gè)事情，我能學(xué)到什么？如果是不幸福的，自己常常會(huì)退縮，停止這件事情。當(dāng)我透徹個(gè)中道理、對哲學(xué)開始有了思考的時(shí)候，即使它不幸福，我也不會(huì)退縮，我仍會(huì)繼續(xù)做下去，并且我明白它不幸福的時(shí)間，不是在過程中，而是在未開始做這件事情的時(shí)候就已經(jīng)很清楚了，但是自己必須要去做。好比那個(gè)故事，兩個(gè)登山的人，一個(gè)走很安全的路，一個(gè)走很危險(xiǎn)的路。結(jié)果，走安全的路的人沒有什么好的收獲，但應(yīng)該可以說他一路很幸福，很安全；對于走危險(xiǎn)的路的人，有很多收獲，但應(yīng)該可以說他一路是不幸福的，危險(xiǎn)的（對于他來說，到底是幸福還是不幸福，我只能從我的立場看），他明知走那樣的路不幸福、危險(xiǎn)，他仍要走，走那樣的路，他能學(xué)到更多的東西，見識(shí)到更多的事物，擴(kuò)大心胸。

霍金都說了：地球在200年內(nèi)會(huì)滅亡。

不過現(xiàn)在的孩子，越來越聰明了，對于高手的言論總是會(huì)持批判態(tài)度。。，但是，對于自己的思想，很難會(huì)有批判態(tài)度?；艚鹨矔?huì)懷疑所有人的觀點(diǎn)，除了他自己的觀點(diǎn)?；艚鹦也恍腋?，我不知道。不管他幸不幸福，他預(yù)見了地球200年內(nèi)會(huì)滅亡，200年后他的學(xué)說就永不存在了，但他仍然在研究物理，即使這些在200年后已經(jīng)沒有了任何意義。如果讓他不做這些事情，他真的還不如死掉，而做這些事情也并不意味著幸福，但他仍然在繼續(xù)，我假定他明白做這些事情到底幸不幸福，我也充分相信他明白。

很多聰明的孩子，遨游在游戲中，對學(xué)術(shù)愛理不理，能離自己多遠(yuǎn)，就離自己多遠(yuǎn)；一聽說某些學(xué)術(shù)新言論就持批判態(tài)度。

新一代孩子就有這樣的血液，一邊對別人的學(xué)術(shù)不屑一顧，一邊不思進(jìn)取，一邊認(rèn)為自己很有大腦。

不過也反應(yīng)出了現(xiàn)在人的樂觀態(tài)度，說到消極的觀點(diǎn)，就不會(huì)相信，就會(huì)批判。殊不知，他們自身的生活軌跡，才真的是消極?；蛟S他們的行為在社會(huì)上不算消極，是正常的，這是以我的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的（有時(shí)候我也會(huì)消極）。

我，大體對兩類人感興趣，一是學(xué)術(shù)名人，二是商場名人。其他類人，關(guān)注的很少。

雖然很多言論都說商人不幸福。我相信有些商人當(dāng)初選擇作為商人的時(shí)候，完全知道將來的路是幸福還是不幸福的。如果是幸福的，那當(dāng)然好；如果是不幸福的，可是他們依然選擇了，他們明白將會(huì)遇到的痛苦，但是他們可以為社會(huì)制造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，這可以算是幸福，他們可以為社會(huì)提升財(cái)富，提升人們生活水平，這可以算是幸福，等等。

至于那些當(dāng)初選擇作為商人的時(shí)候，沒想到日后盡然是如此不幸福，讓這些人思考哲學(xué)，我認(rèn)為確實(shí)可以減輕他們不幸福的感覺，但他們未必會(huì)放棄作為商人。

歌星，離開了他的獨(dú)特的喉嚨，他就成不了歌手。他，有了獨(dú)特的喉嚨，他就很有潛力成為歌星。這種不需要大腦、不需要經(jīng)驗(yàn)的東西，我實(shí)在不屑。說白了，這是天生的，不是后天努力的，凡是天生的，我都不屑。一個(gè)人鋼琴彈得再好。如果沒有特別的歌喉，他也只能作鋼琴家，成不了歌星。就拿我自己的聲喉說，即使我苦練20年，也沒人想聽。聲喉獨(dú)特的人，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有，已經(jīng)是歌星的人，如果想保持自己的名氣，還是祈禱下個(gè)歌喉獨(dú)特的人晚點(diǎn)出現(xiàn)吧，要晚點(diǎn)啊。

不過長時(shí)間練歌，本身就對嗓子不好。這種行為，對生理上是種損傷，對精神上是種怡情，如果有人認(rèn)為這個(gè)行為完全對人有益，沒有害處，那是無知，那是個(gè)“書呆子”一一沒有親身體驗(yàn)過，只是自以為是地憑借自己所謂自信的莫須有的經(jīng)驗(yàn)。在KTV唱歌幾個(gè)小時(shí)以上，即使是再柔和的歌，嗓子也會(huì)不舒服。歌星長時(shí)間練歌，甚至?xí)黾邮暤膸茁省Ｒ郧翱吹碾娪啊杜_(tái)北飄雪》，那個(gè)歌手就是練歌導(dǎo)致失聲，雖然只是個(gè)電影，但也總能反應(yīng)出點(diǎn)什么。平時(shí)看那些歌手很投入、很深情唱歌的視頻的時(shí)候，我常會(huì)說那是“玩命！”，雖然歌手唱歌的時(shí)候，的確很陶醉，的確很怡情，但也的的確確對嗓子不好，所以我說是“玩命！”，另一方面，過于投入唱歌的情緒中，久而久之，很容易導(dǎo)致精神疲勞，影響健康。但是，他們在唱歌的時(shí)候，精神上應(yīng)該是幸福的，但是生理上是不幸福的，那到底該說他們是幸福的，還是不幸福的。他們可以通過規(guī)律的練歌時(shí)間，科學(xué)安排，來減輕不幸福，但我相信不會(huì)杜絕不幸福。我假定相信他們練歌的時(shí)候，完全知道嗓子的痛苦，但是他們依然繼續(xù)走那條路。幸福與不幸福是相伴的。

不過，我也承認(rèn)，自己平時(shí)挺喜歡唱歌的，雖然唱的很難聽。

對歌星的看法常常帶有個(gè)人強(qiáng)烈的看法。

這樣的論述，或許不好，或許有違哲學(xué)理念。不過，這樣的話，或許適用于辯論。畢竟，在哲學(xué)里，價(jià)值觀是多元的。很多辯論題目一旦碰到哲學(xué)、真理，就沒有了辯論的意義，現(xiàn)在很多大學(xué)里的辯論比賽，真的是沒什么意思，各說各的，好像是在自言自語。這里就不想討論辯論的意義有哪些了。辯論有辯論的意義，哲學(xué)更有它永存的道理。

人生本沒有意義。意義是自己賦予的。我在不同的階段，會(huì)賦予自己不同的意義，或許一個(gè)階段長達(dá)幾十年，或許只是幾個(gè)月。自己將要做的事情，或許自己原先預(yù)計(jì)會(huì)讓自己幸福，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)不幸福、或是不如原先預(yù)計(jì)的那般幸福，當(dāng)然，結(jié)果也許就是自己預(yù)計(jì)的那樣幸福；或許自己原先預(yù)計(jì)會(huì)讓自己不幸福，結(jié)果卻比自己原先預(yù)計(jì)的要更好些、或是很幸福的，當(dāng)然，結(jié)果也許就是自己預(yù)計(jì)的那樣不幸福。它對我到底幸不幸福，或許不是很重要的，重要的是，當(dāng)事態(tài)趨于向好的一面、幸福的一面發(fā)展的時(shí)候，不能忘形，要清楚這個(gè)過程，要知道它是偶然性，還是必然性，還是偶然與必然的結(jié)合，腦子不要只存在結(jié)果里的幸福、好；當(dāng)事態(tài)趨于像壞的一面、不幸福的一面發(fā)展的時(shí)候，不要絕望，也要清楚這個(gè)過程，清晰、清楚地明白自己當(dāng)初選擇做這個(gè)事情的自己所賦予的意義，也要知道它是偶然性，還是必然性，還是偶然與必然的結(jié)合，腦子不要只存在結(jié)果里的不幸福、壞。

人一般是會(huì)希望幸福的。但是正如上面所說，那個(gè)走險(xiǎn)路的人走的是不幸福的路線，但結(jié)果，或許他也是幸福的。一輩子什么都不做，不一定不幸福，也不一定幸福。對于某些富裕家庭的孩子，即使一輩子什么都不做，他也可能過得幸福。

人選擇幸福地生活，有他的原因；選擇不幸福地生活，也有他的原因?？陀^說，生活是否幸福，沒有好壞之分，有因就有果。

下面寫寫對里面幾句話的感想一一“美好的文學(xué)知識(shí)在受過教育的人當(dāng)中很普及，可是今天只有少數(shù)幾個(gè)教授才對此通曉。所有高雅的娛樂都被拋棄了。春天里，幾個(gè)美國學(xué)生帶我到他們的校園邊上的樹林里散步，那里鮮花燦爛，可是我的向?qū)е袥]有一個(gè)能叫出哪怕是其中一種花的名稱。這樣的知識(shí)有什么用?它又不能給任何人帶來收人。”

以前在QQ空間里寫過，看馬克思，在看書前，最好已經(jīng)對相應(yīng)的思想有過思考，這樣看起來，才像是真正的在了解馬克思主義，而不是像在看一堆堆的教條。在看馬克思前，我也只是對其中有那么一、二章的領(lǐng)域有過思考，但是當(dāng)看那些內(nèi)容的時(shí)候，就感覺挺親切的，因?yàn)槲乙彩峭欠矫嫦氲摹．?dāng)我思考過這些領(lǐng)域后，再去看看馬克思，會(huì)讓我覺得比較有意義，我會(huì)想對比名家的思想，看看自己的想法有什么不足，甚至還會(huì)批判名家的不足。同樣的，當(dāng)我還不想了解花的時(shí)候，如果硬是讓我去記花的名字，那跟一堆堆的教條差不多，在這個(gè)時(shí)候，花的名字對我來說，只是一堆堆的代號(hào)而已，知道不知道沒什么差別。如果我家有種很多不同的花，我肯定會(huì)親自澆花，會(huì)了解各種花的習(xí)性、怎么養(yǎng)護(hù)。這時(shí)候，花的名字，我就不是背下來的了，而是因?yàn)槠綍r(shí)太熟悉了，熟的就像家人的名字一樣。而它說“這樣的知識(shí)有什么用?它又不能給任何人帶來收人。”，跟我所想的是不一樣的。

有時(shí)候，有些人會(huì)說，那些花是公共場合的花，身為市民，要為本市的美麗感到自豪，難道光憑這點(diǎn)，還不足以讓市民了解那些花名嗎？既然是公共的花，那大家都有一份，那就也算是自己的了，那就該去了解了解。當(dāng)我探究這樣的想法的時(shí)候，得出了一個(gè)結(jié)論，不知道對不對一一持這樣想法的人，如果他家里有這樣的花，那他熟悉這樣的花，是很正常的，他一定也不忍心看到自己家里的花枯萎，如果當(dāng)他看到公共的花枯萎了，他對自己家里花的愛心可能就會(huì)轉(zhuǎn)到長的差不多的公共的花上，那他愛惜公共的花，也是很正常的，那他說的話就不沒什么地位了；如果他家里沒有這樣的花，雖然說他為了這公民的“自豪”，去了解那些花，1、我相信當(dāng)他家里也種上這樣的花后，他很可能不會(huì)再關(guān)心那些他曾經(jīng)看過的花了，因?yàn)樗依镆呀?jīng)真正擁有了自己的花，但我也相信有例外；

2、如果他是因?yàn)榛ㄗ尦鞘懈用利惲耍チ私饣?，我也認(rèn)為他內(nèi)心并不完全是出于這樣的原因，至少這樣的原因已經(jīng)不高雅了，而更像是向別的城市炫耀的資本。我也承認(rèn)，是有部分人確實(shí)從小喜歡看花，但很多人并不這樣。

雖然某種程度上說，只當(dāng)我擁有那些東西的時(shí)候，我才會(huì)想去了解。雖然說有點(diǎn)自私的味道，但我相信多數(shù)人都是這樣的。

學(xué)習(xí)知識(shí)有幾個(gè)階段：記住、理解、掌握、應(yīng)用。而我感覺到的是，作者只是在說記住知識(shí)，單純的記一些東西，本來就很無聊，也不是要考慮這個(gè)知識(shí)會(huì)不會(huì)帶來多少收入。每個(gè)人都有自己習(xí)慣的生活方式，也因此有不同的愛好和不接觸的事情。就拿種田來說，高效率地種田也是需要很多經(jīng)驗(yàn)的，這樣的經(jīng)驗(yàn)也是需要繼承的，但是這樣的種田經(jīng)驗(yàn)對多數(shù)都市百姓有什么意義呢，多數(shù)都市百姓一輩子都不會(huì)去接觸種田這樣的事情，那擁有這樣的種田的知識(shí)，對都市百姓有什么意義呢。

還有菜，雖然已經(jīng)21歲了，可是我還是沒記過幾個(gè)菜。當(dāng)我自己獨(dú)立成家后，我肯定會(huì)自己親自煮，那我會(huì)為了家人的健康，去了解各種菜，搭配不同的營養(yǎng)，那時(shí)候，我也不算是在死記了，而是因?yàn)槟菚r(shí)候?qū)δ切┨炝?。雖然現(xiàn)在，有時(shí)候我會(huì)因?yàn)椴恢啦嗣蝗诵?，但我相信，以后，那些人?huì)被我笑死的，那時(shí)候那些人就不要跟我比了。

還有專業(yè)知識(shí)，我平時(shí)沒什么興趣記那些專業(yè)術(shù)語，我專注點(diǎn)在：用。VB考試的時(shí)候，我根本不想復(fù)習(xí)，因?yàn)槠綍r(shí)那些東西已經(jīng)被我用的很爛、很多遍了，根本不需要記。但不喜歡C，所以要復(fù)習(xí)。

在回到哲學(xué)，那些平時(shí)不思考哲學(xué)上的問題的人，看哲學(xué)方面的書，肯定頭大。但是當(dāng)他們開始思考后，很可能就會(huì)很想接觸哲學(xué)方面的書。