第一篇：論平凡

論平凡

時(shí)代的尖端，科技的潮流，每個(gè)人的心目中或多或少都有對(duì)自己的期許。想當(dāng)位當(dāng)紅炸子雞的：明星；默默無(wú)名的：平凡小卒；眾所皆知的：大英雄。每個(gè)人的生命都可以─很不一樣︹ 不甘于平庸、天生的叛逆，為了得到贊賞都可以促使我們想變不一樣。瀟灑、風(fēng)光、不單調(diào)這是和人一樣時(shí)得到的報(bào)酬和獎(jiǎng)賞；弄巧成拙、太過(guò)引人注目、遭人忌妒這是和人不一樣時(shí)束縛你的枷鎖。離開(kāi)平凡的人間飛往的是不平凡的地獄或是天堂？得到的是敗草還是鮮花？會(huì)擁有眾多的朋友或造就所謂的高樹(shù)多悲風(fēng)？這種矛盾的心情使我們難去做下結(jié)論，一去改變是可以得到全部、也可以將一切歸零；勝利或失敗、飛往天堂或被打入地獄，全看我們是否改變?chǔ)?偉人的轟轟烈烈、平凡小卒的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單都可以成為我們的生命，全看我們是否改變。求取利益時(shí)知道利益之分；希望平靜但不擾亂他人，愛(ài)好自由卻不違反法紀(jì)。這不都是平凡的根本嗎？但說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)卻難。希望獲得但知道滿足；好逸惡勞，卻了解一分耕耘一分收獲；想要成功但了解要付出。也是平凡的基本嗎？卻也是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難?？梢?jiàn)要平凡也不容易何況是不平凡呢？偉人的人生皆從平凡開(kāi)始，不安于平凡，要如何達(dá)到不平凡。平凡絕不意味低賤，也不代表貧瘠，平凡不過(guò)是一切的開(kāi)始、平凡不過(guò)是最初的根本。平凡卻快樂(lè)才是生命的真諦︹Α 科技的尖端、時(shí)代的潮流，每個(gè)人的心中都有小卒的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。平凡或不平凡都可以是我們快快樂(lè)樂(lè)的過(guò)完這一生，但，要記得平凡中也可以孕育出偉大和崇高！在平凡中也可以請(qǐng)出動(dòng)人的生命樂(lè)章。平凡好比雨后的彩虹，簡(jiǎn)單卻又豐富！現(xiàn)在開(kāi)始我也對(duì)平凡抱著一絲絲的憧憬。

第二篇：作文題目：論平凡

釋放

花落，那是一種釋放。它釋放自己承受的壓力與世人投來(lái)的喜愛(ài)目光；釋放同類怨恨的詛咒；釋放自己的一切，放下一切閃耀的光環(huán)，為求做一個(gè)平凡的花，悄悄的釋放自己，無(wú)需在百花中爭(zhēng)艷，也無(wú)需得到他人的認(rèn)同，因?yàn)樽约簝?nèi)心的想法才是最重要的——我認(rèn)為自己美，那百花池中定會(huì)有屬于我的位置。

許多人只知道釋放的含義，卻永遠(yuǎn)不懂得如何去釋放。因?yàn)檫@些人往往總是忘不掉自己的成功，只會(huì)忘掉自己的失敗。這樣的人他永遠(yuǎn)不會(huì)知道釋放自己會(huì)給自己帶來(lái)多么大的幫助與樂(lè)趣。一個(gè)人的世界是封閉的，是個(gè)人的世界是需探索的，百個(gè)人的內(nèi)心世界是需你用心交換的，如果你一味的只了解自己，不去發(fā)現(xiàn)自己，那么你永遠(yuǎn)都不懂得自己的內(nèi)心世界。如果你只在自己的內(nèi)心世界去俯瞰自己的天空，不去探索他人的世界，不去仰望他人的天空，你永遠(yuǎn)不明白什么才叫“井底之蛙”。你也不明白自己會(huì)有哪些不足。如果你打開(kāi)自己的內(nèi)心世界，積極的去探索他人的世界，學(xué)習(xí)他人的“世界構(gòu)造”，這樣你的人生已經(jīng)在完美的道路上。

也有一些人懂得釋放，寧可不要以前的光環(huán)，也要做一回平凡之人，做自己“內(nèi)心”最想做的事，那就是“田園生活”。他們寧可放棄自己的所有利益，也不破壞自己的內(nèi)心想法。這樣的人俗稱“圣人”，雖稱“圣人”，因?yàn)樗麄冏非髢?nèi)心世界，明白世人的存活法則。且懂得什么時(shí)候該放下，什么時(shí)候去舍棄。明白許多“圣人”難懂的大局觀。有時(shí)卻不足以稱“圣人”。因?yàn)檫@些人中有一小部分是害蟲(chóng)，渾身充滿了銅臭與權(quán)欲味。這些人有時(shí)去危害社會(huì)，擾亂人民的正常生活。這些人雖都釋放自己，懲罰自己洗刷心靈，做一個(gè)平凡人。為何我們平凡不能在平凡的人們，卻永遠(yuǎn)遵守“至高無(wú)上”的道理。人們的思想永遠(yuǎn)達(dá)不到：我活在世上，本就是快樂(lè)的。我就是活在這世上的唯一本錢。如果這樣的思想人們理解了，我想釋放自己不難。

釋放，顧名思義：釋放內(nèi)心，釋放一切光環(huán)。做平凡的人。只有這樣，你才會(huì)有樂(lè)趣?；ㄩ_(kāi)，不一定是炫耀，因?yàn)槟鞘亲詈蟮木`放

第三篇：論路遙平凡的世界

因?yàn)橐獪?zhǔn)備課前演講，所以又看了一遍《平凡的世界》。第一次看是在高三，正是學(xué)習(xí)最緊的時(shí)候。哈哈，現(xiàn)在承認(rèn)也無(wú)所謂了。當(dāng)時(shí)晚上好像還沒(méi)開(kāi)晚自習(xí)，回家以后寫完作業(yè)再就怎么也學(xué)不進(jìn)去了。漫漫長(zhǎng)夜何以為繼？看小說(shuō)吧。于是某個(gè)周日我揣著20塊錢走進(jìn)一家舊書店，尋摸了一圈之后猛然發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的《平凡的世界》，當(dāng)即掏5塊錢買書，再花兩塊五買個(gè)雞蛋果子一起帶回家。書的第一章便是就著雞蛋果子看完的。此后每天晚上寫完卷子就開(kāi)始看書，一個(gè)禮拜就看完了。故事很吸引人，讀著孫少安和孫少平艱難奮進(jìn)的經(jīng)歷，又激動(dòng)又感動(dòng)，覺(jué)得渾身上下都有勁，想?yún)群?，明天一定要好好學(xué)習(xí)，大學(xué)畢業(yè)了一定要好好奮斗。讀到田曉霞被洪水卷走的那段，身上都冒汗，我還希望她抓著的那塊木板能救她一命，但最后路遙還是讓她“死”了，當(dāng)時(shí)我這個(gè)心情真不知道該怎么形容??翻到最后一頁(yè)，合上書發(fā)呆，腦子里全是書里的場(chǎng)景。蕩氣回腸?。∪滩蛔》降谝豁?yè)從頭再看一遍。

所以這次讀應(yīng)該是是第三遍了，經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)時(shí)間，這中間又不斷地接觸各類中外作品，感覺(jué)眼光大變。再看《平凡的世界》，也比初次閱讀更加冷靜和深入了一些。下面就要說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)在我對(duì)這本書的看法。

《平凡的世界》受到極多讀者的喜愛(ài)，這不用說(shuō)了，它受歡迎的原因，我想最主要是兩點(diǎn)。第一，它是最傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義作品，也就是最寫實(shí)的作品。他描寫的農(nóng)村生活是靠逼真的細(xì)節(jié)白描組成的，基本上完全忠于現(xiàn)實(shí)生活，誰(shuí)看了都會(huì)說(shuō)“寫得真好，那時(shí)候生活就是那樣的。（即使讀者也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)）”而且它的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)無(wú)華，非常親切，我們看了都覺(jué)得孫少安和孫少平就是活生生的，因?yàn)樗麄兩畹沫h(huán)境被寫得活生生的。因?yàn)檎鎸?shí)，所以感動(dòng)，孫氏兄弟的人生經(jīng)歷就顯得很可信?！镀椒驳氖澜纭返淖x者基本上是青年和青少年，是在校學(xué)生或者辛苦打拼的底層青年，看到這樣的故事，自然而然地就聯(lián)想起自身的經(jīng)歷和處境，從而引發(fā)他們強(qiáng)烈的情感共鳴。而且書寫得又是明明白白，實(shí)實(shí)在在，把對(duì)讀者的接受條件降到了最低，基本上誰(shuí)都能看懂，誰(shuí)看了都覺(jué)得寫得真寫得好，所以《平凡的世界》會(huì)有如此巨大的閱讀群體。

第二，《平凡的世界》傳達(dá)的價(jià)值觀念，或者說(shuō)表現(xiàn)的主題思想是中國(guó)人普遍認(rèn)同的：勤勞勇敢的善良人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和不斷奮斗，最終會(huì)豐衣足食出人頭地。這本書里沒(méi)寫什么壞人，就連王滿銀也遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上壞人。大家都是苦出身，在那么一個(gè)年代，終于能夠從祖輩待了一輩子的土地上走出去，憑自己的努力告別貧窮，改變命運(yùn)，這是多么大的一個(gè)希望！中國(guó)人勤勞奮斗的美德表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，孫少安孫少平，都是正直純潔的好青年，是中華民族傳統(tǒng)美德的化身。在我們的價(jià)值觀里，道德和功業(yè)緊密地聯(lián)系在一起，我們希望那些有本事掙家業(yè)的都是孝慈仁義的好人。因此《平凡的世界》深深地契合讀者的心理期待，尤其是在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重，價(jià)值觀念缺失的時(shí)代，《平凡的世界》在我們心中重新喚起了對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同，從心底激起我們對(duì)美好情操的向往之情，我覺(jué)得這真一種是偉大的德育?！镀椒驳氖澜纭贰皠袢藢W(xué)好，教人向善”，誰(shuí)能說(shuō)不是好書呢？既有價(jià)值認(rèn)同，又有閱讀快感，這樣的作品自然受讀者歡迎。

以上兩點(diǎn)就是《平凡的世界》獲得巨大成功的主要原因。盡管在讀者中口碑極好，影響極大，《平凡的世界》在文學(xué)史和批評(píng)家的眼里卻沒(méi)有什么重要的地位，主流文壇對(duì)它的評(píng)價(jià)一直不高，重要的文學(xué)史著作也不提及。這是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同造成的。學(xué)術(shù)界看待文學(xué)作品的角度更加側(cè)重于文學(xué)本身，拋開(kāi)社會(huì)影響僅僅分析文學(xué)技巧的話，《平凡的世界》顯然有很多不足。比如故事情節(jié)有點(diǎn)老套拖沓，語(yǔ)言缺少變化，一些人物（比如喬伯年）寫的不夠豐滿等等。在我看來(lái)它最大的問(wèn)題就是理想化傾向嚴(yán)重。雖然它放映的是現(xiàn)實(shí)生活，作品風(fēng)格也是現(xiàn)實(shí)主義，但它只達(dá)到了外部表現(xiàn)的真實(shí)，內(nèi)在的故事情節(jié)和人物形象其實(shí)是童話式的。明顯的表現(xiàn)就是故事很單純，人物理想化。孫氏兄弟的奮斗歷程，讓人覺(jué)得一路下來(lái)“順理成章”，這里面也有愛(ài)情，但很像“才子佳人”的套路?？偟恼f(shuō)，它的情節(jié)不缺乏跌宕起伏，但是讓人覺(jué)得是為了主人公形象的刻意為之。故事情節(jié)固然都是編造的，但是一旦設(shè)定了這個(gè)環(huán)境，人物就必須在此邏輯下發(fā)展，高明的作家會(huì)讓人物“活”在他的情境里，因此人物的命運(yùn)就有了由環(huán)境決定的“必然性”，這是內(nèi)在邏輯上的真實(shí)。而《平凡的世界》就缺少令人信服的“必然性”，有的地方就顯有點(diǎn)得假。另外，這種童話式的故事和理想化的人物限制了小說(shuō)的深度，它只表現(xiàn)了個(gè)人的生活?yuàn)^斗和愛(ài)情破折，很有限地贊頌了某些道德品質(zhì)，除此之外很難看到對(duì)社會(huì)和人性的揭示?？傊狈Ω羁痰默F(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)力。我覺(jué)得《人生》才是路遙最好的作品，《平凡的世界》不是。以上便是重讀《平凡的世界》發(fā)現(xiàn)的的主要不足。當(dāng)然，這只是一家之言。別人對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)無(wú)論持何種否定態(tài)度也都是有道理的。在閱讀的時(shí)候我當(dāng)然不會(huì)斤斤計(jì)較什么“故事結(jié)構(gòu)”、“語(yǔ)言變化”之類的東西，這都是純粹的理性分析。作為一部小說(shuō)，《平凡的世界》各方面都很不錯(cuò)，是正經(jīng)的優(yōu)秀文學(xué)作品，其缺點(diǎn)是相比較而言的。況且，這種缺點(diǎn)，某種程度上恰恰成了它的優(yōu)勢(shì)。比如它童話式的內(nèi)在情節(jié)，雖然缺乏批判力度但是符合大眾的審美心理；它大體順序的敘事結(jié)構(gòu)雖然顯得單調(diào)缺少技巧，但正因?yàn)樗辉O(shè)置太大的懸念，所以也不會(huì)降低再次閱讀的趣味，讀者會(huì)感到故事怎么讀都很平淡樸實(shí)，把注意力放在那些優(yōu)點(diǎn)和思考上，反而增加了魅力；它單純理想化的人物形象雖然缺乏立體感，但是讀者看來(lái)印象很鮮明也很明確，反而有助于人物品質(zhì)的凸顯和主題思想的表達(dá)；它雖然沒(méi)有進(jìn)行更深層次的人性揭示或社會(huì)批判，但明確地表達(dá)了對(duì)人生奮斗和傳統(tǒng)道德的贊揚(yáng)，這不夠深刻但也絕非淺薄。讀者不需要思考什么太深?yuàn)W的問(wèn)題，能在書中得到領(lǐng)悟和感動(dòng)，得到撫慰和激勵(lì)，這就很足夠了。

因此，《平凡的世界》在文字技巧上的“缺陷”反而變成了它容易被最廣泛夫人讀者大眾接受的優(yōu)勢(shì)。它簡(jiǎn)明易懂，真誠(chéng)質(zhì)樸不故作高深，表達(dá)的思想符合讀者的心理需求。與其說(shuō)它勝在文學(xué)的技巧上，不如說(shuō)它勝在傳播的優(yōu)勢(shì)上?！镀椒驳氖澜纭分v的是困境中以個(gè)人奮斗來(lái)改變命運(yùn)，不管時(shí)代如何發(fā)展，這都是每一代青年人集體面臨的人生問(wèn)題。那些求學(xué)者，打工者，面臨艱苦社會(huì)的年輕人，在他們苦惱、彷徨、失意的時(shí)候，一本《平凡的世界》能給他們帶來(lái)多大的共鳴和感動(dòng)，多大的激勵(lì)和鼓舞，就像我自己初讀時(shí)那樣，他們又會(huì)對(duì)這本書產(chǎn)生多么強(qiáng)烈的熱愛(ài)！我在很多盜版書攤上都看到過(guò)《平凡的世界》，可見(jiàn)在這背后還隱藏著一個(gè)更加巨大的閱讀群體。一本書能夠達(dá)到如此地步，路遙地下有知該當(dāng)何等欣慰！《平凡的世界》不是

經(jīng)典誰(shuí)是經(jīng)典呢？在如此強(qiáng)大的社會(huì)影響里面前，文學(xué)史的“學(xué)術(shù)低評(píng)”顯得蒼白無(wú)力。誰(shuí)也沒(méi)有資格為一本書蓋棺定論，時(shí)間才是優(yōu)秀作品最好的證明?！镀椒驳氖澜纭肪烤鼓懿荒軙承邪俅降资遣皇且粔K真金，這只有讓時(shí)間去慢慢驗(yàn)證。

第四篇：論《平凡的世界》中的平凡情感

苦難世界中的人性美

----論《平凡的世界》中的平凡情感

摘要：路遙的《平凡的世界》包含了豐富的情感內(nèi)容，閃耀著一種熠熠發(fā)光的“人性美”，路遙小說(shuō)最激動(dòng)人心、最令人難忘、令人陶醉的就是其中的情。那種對(duì)生活貧乏所引起的自卑、自強(qiáng)的感情，還有那朋友之間患難與共的關(guān)切之情，兄弟姐妹之間的血濃于水的骨肉之情，亦或是戀人之間的心心相印、可歌可泣的愛(ài)戀之情，無(wú)不以其真實(shí)可信感動(dòng)著，牽動(dòng)著讀者的心。

關(guān)鍵詞：人性美，平凡的世界，愛(ài)情，親情

觸人心靈的《平凡的世界》，最激動(dòng)人心、最令人難忘、最令人陶醉的就是蘊(yùn)含其中的這份情——那種對(duì)故土、對(duì)親人、對(duì)朋友、對(duì)戀人的剪不斷理還亂的人間之情，情意綿綿的人性之美。這樣一部作品的最大價(jià)值也就在于此——品讀文本并獲得精神的震撼，是人的情感回歸人性美的剖析和展現(xiàn)，平凡靠近優(yōu)美，在這平凡的世界中，讓我們震撼的也是那純真的人情美。

一、用平凡的人物挖掘善良樸實(shí)的人性光輝

個(gè)人成長(zhǎng)的苦難經(jīng)歷和人生體驗(yàn)對(duì)作家的創(chuàng)作有著直接的影響。作家路遙出生于陜北山區(qū)的一個(gè)貧困家庭，從小就品嘗了生活的艱辛。在他七歲那年，由于家境貧困無(wú)力供他上學(xué)，父母將他過(guò)繼給了伯父。年少的路遙未能享受到父母的疼愛(ài)和兄妹之間的親情，而這些情感的缺失都成為作家內(nèi)心深處最渴望的東西。于是作家便將這些美好的情感寄托在創(chuàng)作中，在虛構(gòu)的世界中完成他對(duì)情感的追尋。作家自己曾說(shuō)過(guò)：“我更多地關(guān)注他們走向新生活過(guò)程中的艱辛與痛苦，而不僅是達(dá)到彼岸后的歡樂(lè)?！倍骷宜?jīng)歷過(guò)的苦難抗?fàn)幊蔀樽髌分兄魅斯淮未伪瘎∶\(yùn)的參照，在一定程度上決定了他創(chuàng)作中永恒的濃郁的人性美。正是對(duì)苦難生活的體驗(yàn)成為作家創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而這些基礎(chǔ)在文學(xué)作品中表現(xiàn)了對(duì)高尚道德和人性真善美的追求?！镀椒彩澜纭分校枥L的都是一些平凡人物的平凡生活，這些生活的瑣瑣碎碎看似毫無(wú)意義可言，可是在這些細(xì)瑣的事情卻是包含了這些平凡人物樸實(shí)的人性光輝。他們是歷史的創(chuàng)造者，推動(dòng)著歷史的發(fā)展，為人民做出了偉大的貢獻(xiàn)。在他們的身上，有著廣大人民的優(yōu)良傳統(tǒng)和特點(diǎn)，在他們身上，充分揭示了勞動(dòng)人民身上蘊(yùn)含的人情美和人性美。

孫玉厚，一個(gè)踏實(shí)而又勤勞的典型的農(nóng)民代表，他雖然出身于農(nóng)民家庭，受過(guò)各種苦難，但是他沒(méi)有像一般農(nóng)民那樣阻擋孩子追求自己夢(mèng)想的權(quán)利，即使在家庭最困難的最需要幫助的時(shí)候他也任由孫少安去外面的世界追求自己的夢(mèng)想，再苦再難他也支持著孩子們的想法。他任勞任怨，不辭辛苦，省吃儉用，只為孩子有個(gè)美好的未來(lái)，他是普天之下最優(yōu)秀的父母的代表；潤(rùn)葉，一個(gè)賢惠善良的女人。她一直深深地愛(ài)著少安，就是在少安結(jié)婚之后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，她都不能從感情的泥沼中走出來(lái)。一方面是李向前一家的熱情進(jìn)攻，另一方面是自己對(duì)少安的癡情的不可自拔。這種愛(ài)情的煎熬，在她和李向前結(jié)婚之后的幾年內(nèi)一直沒(méi)有結(jié)束。她被動(dòng)選擇了自己的婚姻，同時(shí)也踏進(jìn)了一個(gè)充滿內(nèi)心矛盾和失意的世界。在向前發(fā)生車禍之后，她才死了那份青春的癡情，默默回到了丈夫的身邊，照顧著殘廢的丈夫，在以后的生活中，她也逐漸找到了平平淡淡的幸福；李向前，一個(gè)愛(ài)情的失意者，他雖然在最開(kāi)始得不到田潤(rùn)葉的接受，可是他卻依舊支持著潤(rùn)葉，任勞任怨，一心一意的付出，對(duì)她的父母和弟弟關(guān)懷也關(guān)懷備至，多么偉大而又寬廣的胸懷。他沒(méi)有因?yàn)閻?ài)情的挫折而頹廢，他把他的熱情都放在工作上，盡心盡力；秀蓮，一個(gè)大方熱情而又吃苦耐勞的女性，她雖然識(shí)字不多，可是卻通情達(dá)理。當(dāng)她在知道丈夫和潤(rùn)葉的關(guān)系之后，她沒(méi)有為這件事耿耿于懷，而是拿出自己僅有的一點(diǎn)錢為她買禮物。在艱苦的生活中，雖然和婆婆有些小沖突，但是她卻依舊盡自己的孝敬著他們，照顧著他們，盡著自己的職責(zé)；蘭香，一個(gè)勤奮好學(xué)的孩子，對(duì)生活充滿了熱情，在那種貧困的條件下，她依舊不拋棄不放棄，相信付出總有回報(bào)，最終沒(méi)有辜負(fù)大家的期望出人頭地，在苦難面前，她不退縮，依舊為父母長(zhǎng)輩著想；??這些普普通通的人物，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么驚天動(dòng)地的大事，可是從這些平凡人物的身上，我們卻能真真切切的感受到我們偉大的人民身上的熠熠光輝，那種純樸的性情和晶瑩碧透的心。雖然在作者的筆下，他們不管男女，老少，美丑，貧富，這些勞動(dòng)人民有著這樣或那樣的缺點(diǎn)，可是作者卻沒(méi)有從根本上否定他們，沒(méi)有把他們推向道德的深淵，而是從正面挖掘他們的的美德，凸顯他們的人性美顯現(xiàn)著一個(gè)民族的光輝，在平凡中捕捉偉大，讓我們從這些質(zhì)樸的農(nóng)民身上看到了最純真的本性。貫穿整個(gè)小說(shuō)的有一種重要的品質(zhì)，那是人性和善良，這是一個(gè)值得提出并深思的問(wèn)題，路遙在小說(shuō)中描寫了很多人情冷暖，有丑惡的一面，更多的和宣揚(yáng)的是人善良的本質(zhì)，人與人之間互助的精神，和一種自我犧牲的悲壯，與物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。有人說(shuō)，人性中很多唯美的品質(zhì)只有在艱苦的環(huán)境中才能體現(xiàn)出來(lái)，很難說(shuō)在這個(gè)方面我們的社會(huì)是在前進(jìn)還是在退步。少安不管在自己貧困潦倒的時(shí)還是在自己發(fā)達(dá)以后，都盡力去幫助同村需要幫助的人，王世才在煤窯里為了徒弟的安全丟掉了性命，可愛(ài)的曉霞在奮不顧身的營(yíng)救一個(gè)小孩時(shí)被洪水卷走，少平當(dāng)初冒著生命的危險(xiǎn)救下了一直與他不和的跛腳女子，最后為了工友犧牲了漂亮的臉蛋，這一切的一切不由得讓人內(nèi)心為之一顫，這是一種深深的人生的感動(dòng)。在我們的生活中仍然有很多善良的人，很多感人的事跡，他們確實(shí)存在，不過(guò)隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們的世界觀，價(jià)值觀一次次的被顛覆。在為物質(zhì)生活忙碌的同時(shí)，我們是不是都應(yīng)該在合適的時(shí)候，冷靜下來(lái)，從新審視一下我們的人生觀和價(jià)值觀？是不是應(yīng)該以一顆更善良和真摯的心去對(duì)待周圍的人？就像小說(shuō)中田二說(shuō)的“世事變了”，人心變了，不管怎樣，我們的精神文化不應(yīng)該走向貧瘠，它應(yīng)該與物質(zhì)文明共同進(jìn)步。

二、用平凡的挫折高揚(yáng)凝聚仁愛(ài)的旗幟

在那片黃土高原上，人民不僅要經(jīng)過(guò)自然的洗禮，同時(shí)也要經(jīng)遇社會(huì)的考驗(yàn)。挫折，是人生必須經(jīng)歷過(guò)的一道關(guān)卡，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人就不會(huì)長(zhǎng)大?！叭恕痹诎具^(guò)必須的考驗(yàn)之后,往往能更有效地關(guān)注遠(yuǎn)大的未來(lái),關(guān)注理想的目標(biāo),使“人”奮發(fā)向上并為追求理想而奮不顧身。①在路遙的筆下，可敬的勞動(dòng)人民沒(méi)有被挫折給嚇壞，而是挺起胸膛直面這些攔路虎。在這種剛毅的性格和不屈的精神中，讓我們又見(jiàn)到了這群勞動(dòng)人民的另一種人性美。當(dāng)孫少安的磚廠第一次遭遇挫折面臨停產(chǎn)，村民們抱以隔岸觀火的態(tài)度時(shí)，孫少安也很彷徨，措手無(wú)策，他的焦急也無(wú)人能訴說(shuō)，只有他那賢惠的妻子給他以安慰和鼓勵(lì)。他沒(méi)有放棄，在海明那些冷嘲熱諷中，在村民的不妥協(xié)中，他毅然挺立，最終和妻子一起重建他們的輝煌。是妻子的仁愛(ài)和家人的支持，使他挺過(guò)這次危機(jī)。他由一個(gè)本是無(wú)邪的孩子在生活的洗禮下變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)越來(lái)越成熟，挫折，使這個(gè)農(nóng)家的孩子越來(lái)越懂事，最終肩負(fù)起家庭的重?fù)?dān)。在家人的幫助下，他也越來(lái)越勇敢，他的仁愛(ài)精神也在生活得苦難中得到高揚(yáng)。

孫少平，這個(gè)執(zhí)著著要去外面打拼自己的天地的漢子，經(jīng)歷了一系列的事情之后，他也不愿堅(jiān)守在自己的家鄉(xiāng)，他不愿和父母一樣過(guò)著臉朝黃土背朝天的日子，孫少平擔(dān)心會(huì)在農(nóng)村小生產(chǎn)者的汪洋大海里失去“自我”,所以,在返鄉(xiāng)之際,內(nèi)心充滿了焦慮、痛苦以及渴望獻(xiàn)身的沖動(dòng)。②他希望在大城市里能夠有一份屬于自己的天地，可是他卻不知道要想在打城市扎根立足是要付出代價(jià)的，在那時(shí)候農(nóng)民要跳出農(nóng)門,只有三條路可走:一是被招工當(dāng)工人；二是參軍當(dāng)兵；三是上大學(xué)。這很少的機(jī)會(huì)也帶有很大的壟斷性。農(nóng)民處在一種高度同質(zhì)性和固化的狀

③態(tài),就象一個(gè)個(gè)一模一樣的馬鈴薯,被裝在人民公社的麻袋里“。在陌生的城市里打工，他并不知道在前面等待他的是什么，他只知道會(huì)比當(dāng)農(nóng)民更苦。赤手空拳，不名一文，一腳踏進(jìn)了一無(wú)所知的城市，少平開(kāi)始了他艱難的求生之路。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種捉襟見(jiàn)肘的逼仄，不知道其中的惶恐、茫然、沉重、苦難，甚至是絕望。但他挺過(guò)來(lái)了，找到了第一份工作，并且獲得了曹書記夫婦的好感，任何回報(bào)都是以付出為代價(jià)的。我們不能忘記少平在朝陽(yáng)溝背石頭的那一幕，那種鏡頭給我們每一位讀者都會(huì)留下難以磨滅的印象:陡峭的山坡上，一巨石下的男孩身形變成了一張弓，幾乎與地面平行，臉上寫著本不屬于他這個(gè)年齡的艱辛與苦難，身體上留下了本不屬于他這個(gè)年齡的傷疤。剛剛畢業(yè)的貧苦少年，得用多大的毅力才能戰(zhàn)勝這樣的傷痛。路遙就像是一把剛剛從苦難的磨刀石上退下來(lái)的鋒利的刀，把不朽的文字鐫刻在文學(xué)史上，鐫刻在讀者的心里。最后孫少平成了一名礦工，但井下陰暗、潮濕的環(huán)境，且時(shí)時(shí)都存在著危險(xiǎn);井上孤獨(dú)、寂寞的生活，這也是需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力來(lái)忍受的。孫少平?jīng)]有被這些苦難所壓倒，相反，他再一次堅(jiān)持下來(lái)了，并且從這些苦難中由單純幼稚走向了堅(jiān)定成熟。挫折，再一次磨練了他的意志，讓他最終成為一個(gè)成熟的男人。

三、用平凡的愛(ài)情抒寫濃郁感人的真愛(ài)真情

文藝作品很重要的一點(diǎn)是情感把握，“情感把握是文學(xué)創(chuàng)作的基本原則之一，它要求作家對(duì)自己的創(chuàng)作對(duì)象作情感性體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。情感把握作為一種主體心理過(guò)程，內(nèi)隱著人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、宗教和審美等社會(huì)性需要與態(tài)度，以及由此而形成的對(duì)社會(huì)生活的情感性評(píng)價(jià)?！雹軔?ài)情是人類生活中美好的事情之一，平凡世界里的愛(ài)情，總是充滿了坎坷，總少不了磕磕碰碰。真摯的愛(ài)情，也總是要經(jīng)歷一些磨難，最后才能品嘗愛(ài)情甜蜜的果實(shí)。短暫的美好和永恒的苦難相比，甜蜜顯得那么奢侈，美麗也總是要留下憂傷。在這部作品中，作者用亙古不變的愛(ài)情故事來(lái)表現(xiàn)人性的真誠(chéng)善良。在愛(ài)情的世界里，感性和理性的沖突時(shí)藝術(shù)表現(xiàn)的不變?cè)掝}，路遙用愛(ài)情描來(lái)使善和愛(ài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

孫少安和潤(rùn)葉的愛(ài)情是甜蜜和溫馨的，這是一種真愛(ài)，是心靈的相通與交匯，是情感的依戀與交融；他們清楚，要想達(dá)到最后的結(jié)合，要想最終能夠走在一起，他們注定要克服太多的幾乎不可能克服的困難和障礙，注定要超越現(xiàn)實(shí)的許多東西；他們的愛(ài)包含著更深的矛盾和痛苦，現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的，不是他們愛(ài)的不真不深，也不是他們太世俗，而是現(xiàn)實(shí)生活的邏輯性注定他們難以結(jié)合，即使結(jié)合，他們之間的巨大差異也將會(huì)給未來(lái)的生活帶來(lái)無(wú)盡的矛盾和痛苦?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)的逼迫下，他最終還是選擇放棄，他無(wú)法跨越他心中的自卑情感，阿德勒曾經(jīng)給自卑情結(jié)的內(nèi)涵進(jìn)行界定，他說(shuō)：“當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他絕對(duì)無(wú)法適當(dāng)應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)，他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)?！雹菟陨侔厕D(zhuǎn)而與另外一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的農(nóng)家女子秀蓮結(jié)合。對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō),只好聽(tīng)命于生活的裁決。這不是宿命,而是無(wú)法超越客觀條件。在這個(gè)世界上,不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者實(shí)現(xiàn)。這種非常求實(shí)的生活哲學(xué),使他把生活看得很透。“自卑感并沒(méi)有淹沒(méi)掉他的主體意識(shí)，而是使他更加清醒地意識(shí)到自己所處的惡劣的生存環(huán)境和自己所占有的極其卑微的生存位置。從現(xiàn)實(shí)的巨大的落差中產(chǎn)生的心理失衡便激發(fā)為一種頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幜α?，渴望通過(guò)對(duì)環(huán)境的改造，徹底改變目前的屈辱狀態(tài)。”⑥所以,他沒(méi)有沉溺于不現(xiàn)實(shí)不切實(shí)際的理想中而任意放縱自己的感情。在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中,他只能忍受著內(nèi)心的痛苦,非常冷靜地平息了感情的騷擾，積極地在生活中把握一份真正屬于自己的平實(shí)的美滿,告別了亦真亦幻的愛(ài)情。所以說(shuō),實(shí)實(shí)在在的日常生活,每天的勞動(dòng),演繹著他的愛(ài)情,也決定了他的愛(ài)情,把自己的命運(yùn)與對(duì)方緊緊聯(lián)系在一起,毫無(wú)保留地獻(xiàn)出自己的一切,即使受盡艱難困苦,心里也感到甜蜜和幸福?？梢哉f(shuō),這種愛(ài)情是一種傳統(tǒng)意義上的愛(ài)情,質(zhì)樸而淳厚。在那特殊的年代，用情感戰(zhàn)勝理性，這需要很大的勇氣，勇于突破世俗的觀念去追求自己的幸福。孫少平和田曉霞的愛(ài)情也歷經(jīng)坎坷，少平要超越自己觀念中的自卑以及兩人在現(xiàn)實(shí)中的巨大差距，田曉霞則要超越世俗的觀念、地位、物質(zhì)利益的羈絆。孫少平不像他哥哥一樣，在那段美好愛(ài)情開(kāi)始之前選擇放棄，他勇于抓住機(jī)會(huì)，即使他和田曉霞的愛(ài)情在那時(shí)候看來(lái)是門不當(dāng)戶不對(duì)的，可他不害怕世俗的眼光，依舊珍惜和呵護(hù)著這段感情，他堅(jiān)持守望著，直到田曉霞的意外死亡。曉霞的犧牲激起他內(nèi)心深處最深沉的愛(ài)，最終他們之間的愛(ài)情在曉霞的犧牲中得到永生。所以，在曉霞犧牲后孫少平?jīng)]有像失去郝紅梅時(shí)情緒像狂亂如“哈姆雷特” ⑦。田曉霞為了孫少平也不顧大小姐的身份，毅然的孫少平走到了一起，也心甘情愿地等待著這個(gè)掏炭的男人。田潤(rùn)生，這個(gè)不羈的男生，在愛(ài)情面前，沒(méi)有被家庭的壓力和輿論的壓力所打敗，盡管郝紅梅的出身不好，盡管她還帶著個(gè)孩子，可是他都不在乎，他堅(jiān)決的和寡婦郝紅梅走到了一起；金波，這個(gè)浪跡天涯的男生，不管走到哪里，他都始終放不下那個(gè)住在他心里的藏族姑娘，盡管他連人家的名字都不知道，可是他心里的這段純潔的感情卻一直堅(jiān)持著他走下去，他也繼續(xù)的找尋著那個(gè)美麗的藏族姑娘，一直到永遠(yuǎn)。金秀，這個(gè)勤奮而又美麗的女子，為了自己心愛(ài)的男子，她對(duì)追求自己的顧養(yǎng)明不顧一屑，她勇于表達(dá)自己的愛(ài)戀。這些平凡而又偉大的人們?cè)趷?ài)情的世界里，用感情超越了理性，用愛(ài)情譜寫了一首首真情的詩(shī)章。

四、用平凡的交際表現(xiàn)動(dòng)人心魄的人間大愛(ài)

在那片黃土高原上，我們可以看到這些平凡人們的喜與痛，感受到他們的卑微和崇高。路遙在一種比較寬松的情節(jié)關(guān)系中盡量容納原汁原味的生活，展現(xiàn)出人生的意蘊(yùn)和情調(diào)，展現(xiàn)出人情的溫馨和美好。作品憑什么來(lái)打動(dòng)別人的心靈？最主要的是作家對(duì)生活，對(duì)藝術(shù)，對(duì)讀者要抱真誠(chéng)的態(tài)度，否則，任何花言巧語(yǔ)和藝術(shù)翻新都是枉費(fèi)心機(jī)。

《平凡的世界》以其質(zhì)樸平時(shí)語(yǔ)言和真情的演繹塑造了孫玉厚一家人相濡以沫的生活圖景，展現(xiàn)了人與人之間的親情、友情、愛(ài)情以及陌生人之間的同情。孫少安千辛萬(wàn)苦辦了磚窯場(chǎng)后，雇傭了村里許多人，此時(shí)少安想到政策是政策，人情還是人情，作為同村鄰居，怎樣自己鍋里有肉，而心平氣靜看著周圍的吞糠咽菜？這種樸素的鄉(xiāng)親意識(shí)，使少安升騰起某種莊嚴(yán)的責(zé)任感，而這種責(zé)任感則

⑧使人性美得以升華。孫少平奮不顧身地從洪水中救出傷害過(guò)他的侯玉英，從供銷社保釋郝紅梅。以打掉碗為代價(jià)，把打工妹小翠救出火坑，并拿出自己僅存一點(diǎn)的血汗錢送她回家。當(dāng)師傅煤礦遇難后，他覺(jué)得師傅家的全部災(zāi)難，也就是自己的災(zāi)難，并對(duì)惠英嫂家庭負(fù)起了“全部責(zé)任”，這可說(shuō)是絕對(duì)無(wú)私的仁愛(ài)美德。再如李向前，他癡愛(ài)田潤(rùn)葉不求回報(bào)，連潤(rùn)生也說(shuō)兩年來(lái)，他跟著姐夫?qū)W開(kāi)車，姐夫不管姐姐如何對(duì)他不好，卻像親哥哥一樣看待他。姐夫真是忠厚人，不僅對(duì)他家，就是對(duì)世人都有副好心腸。他常對(duì)人說(shuō)，人活在世上，就是要多做點(diǎn)好事，做了好事，自己才能活得心安??言語(yǔ)之中無(wú)不閃耀著人性善的光環(huán)。同時(shí)這群黃土高原上的人們也充滿社會(huì)責(zé)任意識(shí)，當(dāng)孫少平勸阻哥哥不要和胡永合到省城投資拍電視劇，孫少安卻說(shuō)錢來(lái)自社會(huì)，到一定時(shí)候，就有必要將一部分錢再給予社會(huì)，哪怕是無(wú)償?shù)胤瞰I(xiàn)出給社會(huì)。這何嘗不是以“國(guó)”為家、以“社會(huì)”為家的社會(huì)責(zé)任感？再后來(lái)，孫少安捐款修建學(xué)校也同樣印證了這一點(diǎn)。田曉霞為了挽救人民的生命、財(cái)產(chǎn)，在洪災(zāi)中獻(xiàn)出了年輕的生命?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，這就是人情美的精神境界升華。

孫少平在十三歲的小姑娘小翠身上也同樣體現(xiàn)了陌生人之間的愛(ài)，他不忍小翠受到包工頭的污染而把自己僅有的一百元錢送給她，以讓她遠(yuǎn)離那個(gè)骯臟的地方，回到自己的家。田曉霞更是對(duì)人類懷著一種深沉的愛(ài)，當(dāng)她看到洪水中的小姑娘時(shí)，竟不顧自己安危而去救她，她用自己的生命挽救了別人的生命。路遙在《平凡的世界》中真誠(chéng)地表現(xiàn)了這些普通人在平凡的社會(huì)關(guān)系中的情和愛(ài)，使讀者的情感與之共鳴，使讀者在此平凡的社會(huì)中看到人性的美，從而使作品產(chǎn)生了更加動(dòng)人心魄的情感魅力。彌漫在路遙這部作品中的人性美，正表現(xiàn)著他強(qiáng)烈的使命感，表現(xiàn)著他對(duì)堅(jiān)韌不拔的青春生命的悲憫和誠(chéng)摯的厚愛(ài)，對(duì)吞噬、損害人們的邪惡勢(shì)力和桎梏人們心靈的野蠻力量的憤懣和抗?fàn)?，?duì)人生意義不斷深入的領(lǐng)悟和體察。雖然未曾踏足過(guò)世風(fēng)樸實(shí)的鄉(xiāng)村世界，但《平凡的世界》卻是路遙先生筆下的“世外桃源”，有著樸素的人生態(tài)度，既相互尊重又相互幫扶，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論順境失意，都保持友善和愛(ài)?！白x者們從孫少平略顯平淡的人生中，卻能夠深深地感覺(jué)到，他的內(nèi)心生活象哲人一樣深邃，充實(shí)，不管他做什么，環(huán)境多么惡劣，他的精神游歷始終沒(méi)有停止過(guò)。他絕不是一個(gè)僅僅在塵世中走過(guò)的人物。事實(shí)上，整部小說(shuō)就象是孫少平善行的展現(xiàn)，精神的求索，在這一過(guò)程中，他內(nèi)心的世界日趨完善，猶如神明走過(guò)煉獄?！雹釓闹胁浑y看出，他在作品中所展現(xiàn)的人性美是可以感召任何一個(gè)時(shí)代的，因?yàn)檫@種平凡世界中的永恒的人性美可以給我們平凡人以難得的溫暖和有力的撫慰，可以讓我們生活得平凡而幸福，可以還這個(gè)世界以些許溫情。

愛(ài)和善可以包容一切，使人情變得博大，這些人物形象大都是充滿愛(ài)心和責(zé)任感的“好人”，幾乎沒(méi)有十惡不赦的“壞人”，這些“好人”總能克服重重困難，走向希望的彼岸；即便存在一些道德、性格、生理缺陷的人物，但作者還是沒(méi)有從人格上根本否定他們，路遙所一貫堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義之”徹底素樸性“,一方面被某些人認(rèn)為盡管”直面現(xiàn)實(shí)犀利、囊括生活廣博,兼之有揭示人的命運(yùn)和洞悉人的心靈的多種功能",⑩沒(méi)有按慣常模式將其置于道德極端，相反卻從正面意義上凸現(xiàn)其人性美的特質(zhì)。

五、用平凡的親情抒發(fā)苦難中人類的溫情

在苦難的歲月里支撐人們堅(jiān)強(qiáng)地生存的除了愛(ài)情之外應(yīng)該是那份感人至深的親情。濃濃的親情，一種能治療靈魂深處創(chuàng)痛的最好藥劑。他們正是依靠這種血濃于水的親情才能從苦難的生存中得到救贖。在孫玉厚一家因王滿銀勞改處于一派慌亂之際，孫玉厚的小女兒蘭香知道自己對(duì)家里發(fā)生的這件大事幫不了什么忙，便不經(jīng)大人指派，自己悄悄去喂豬，而后又給灶火旮旯一筐筐撿柴禾。窮困的生活養(yǎng)成了她明事懂禮的心性。她知道豬是全家的命根子，知道自己只有做點(diǎn)實(shí)際的事，才能給煩亂中的大人以幫助。所以當(dāng)蘭香媽驚慌地發(fā)現(xiàn)自己在煩亂中忘記喂豬而遭到孫玉厚厲聲訓(xùn)斥時(shí)，蘭香的一句話“媽，豬我已喂過(guò)了??”所帶給全家人的驚訝和感動(dòng)則是可以想象到的。此時(shí)孫玉厚老兩口心里像是撞倒了五味瓶，只能看著他們最小的已上了初中可身上還七長(zhǎng)八短地穿著舊衣服的孩子而說(shuō)不出一句話。作者正是抓住在孫玉厚一家遭受重大挫折的時(shí)刻，極力表現(xiàn)蘭香對(duì)老人的愛(ài)心和體貼，把一種讓人感到酸楚而又溫馨暖人的情感氛圍渲染得如此濃郁感人。

在路遙的情感體驗(yàn)里，對(duì)困苦生活中親情之間的這種讓人感到溫暖而酸楚的情和愛(ài)，似乎有著特別深的感受。對(duì)于為全家而操勞一生渾身都是病的奶奶，孫玉厚全家不僅不嫌棄，而且無(wú)限依戀愛(ài)護(hù)。小時(shí)侯少平和蘭香每天都到野地里拔一些帶露水珠的青草葉，把露水珠淋在奶奶的眼睛上。終于有一天，少平用潤(rùn)葉姐送給他的錢，給奶奶買了一瓶止痛片和兩瓶眼藥水。在忙亂中少平抽空給奶奶點(diǎn)上了眼藥水，他在心里說(shuō)：“奶奶，如果我長(zhǎng)大了，有辦法了，你還活著，我一定叫你好好享幾天福??”。“行路難，不在山，不在水，只在人情反復(fù)間”，在如此貧困的歲月里，是小孫子的一片熱情溫暖了奶奶那為貧困生活煎熬得干枯了的心，而奶奶那受到感動(dòng)的眼淚又讓少平為之心潮翻涌、熱淚盈眶。人間至善至美的真情在這對(duì)生活苦難的瞬間照耀中閃爍著動(dòng)人的光彩。只要有只要有光的地方,世界就不會(huì)是冷的。親情給予那個(gè)時(shí)代下的人們戰(zhàn)勝苦難的信心和勇氣,一回又一回地支持著他們走過(guò)生命的坎坷。

六、結(jié)語(yǔ)

彌漫在路遙這部《平凡的世界》作品中的人性美，正表現(xiàn)著路遙強(qiáng)烈的使命感，表現(xiàn)著他對(duì)堅(jiān)韌不拔的青春生命的悲憫和誠(chéng)摯的厚愛(ài)，對(duì)吞噬、損害人們的邪惡勢(shì)力和桎梏人們心靈的野蠻力量的憤懣和抗?fàn)?，?duì)人生意義不斷深入的領(lǐng)悟和體察。小說(shuō)同時(shí)也寫到了人性美之后的弱點(diǎn)，期中包括少平和少安發(fā)自內(nèi)心的自卑感，孫玉厚的聽(tīng)天由命不敢反抗的意識(shí)，潤(rùn)葉不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的感情......課不管怎樣，這本《平凡的世界》是路遙先生筆下的“世外桃源”，有著樸素的人生態(tài)度，既相互尊重又相互幫扶，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論順境失意，都保持友善和愛(ài)。

從《平凡的世界》中不難看出，路遙在作品中所展現(xiàn)的人性美是可以感召任何一個(gè)時(shí)代的，因?yàn)檫@種平凡世界中的永恒的人性美可以給我們平凡人以難得的溫暖和有力的撫慰，可以讓我們生活得平凡而幸福，可以還這個(gè)世界以些許溫情。

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第五篇：論《平凡的世界中的“農(nóng)民”形象》

論《平凡的世界》中的農(nóng)民形象

有這樣一部作品總是讓我久久不能平靜，特別是當(dāng)夜深人靜一個(gè)人拿著這樣一部書寫了人世、人生、理想與現(xiàn)實(shí)的書的時(shí)候，不禁的我會(huì)發(fā)出這樣一種作者所描寫的人物和自己的相似度竟然會(huì)如此之高的感嘆。不知為何，拿起這本書再放下的時(shí)候已然是幾個(gè)小時(shí)后的事了。它是《平凡的世界》，我的平凡的世界。

像一個(gè)在追尋了世界上另一個(gè)自己的路上耽擱了太久了的看客，我深深的被這部作品里的故事情節(jié)，特別是書中所寫的人物所深深打動(dòng)，很多時(shí)候我是滿眼心酸的走進(jìn)這部作品的，孫少平的思想、孫玉厚的境遇、孫少安的坎坷等等無(wú)時(shí)不刻的在我混亂的腦子里游走。我可以這樣理解吧，他們是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽，由于標(biāo)簽太多，不經(jīng)意之間我們都莫名其妙的被貼上了形形色色的性格，五顏六色的生活，或苦或甜，或酸或辣，那是一種回憶，一種曾經(jīng)，一種永遠(yuǎn)也忘不了的存在。

直到現(xiàn)在，我還一直在想，《平凡的世界》到底是什么地方吸引著我。孫少平的人格魅力，他的執(zhí)著，他的愛(ài)情，無(wú)一不在牽動(dòng)讀者的眼睛。我也時(shí)常會(huì)想像自己像孫少平一樣攬工，還有下到井下挖煤，當(dāng)然我知道我不可能有孫少平的人生經(jīng)歷，但是我可以具備少平的許多好的品格，一個(gè)人吸引別人的是他的品格。我相信勞動(dòng)可以改變?nèi)耍瑢O少平一開(kāi)始不也是小學(xué)教師，后來(lái)去黃原攬工，還不是硬挺了下來(lái)，在年青的時(shí)候吃點(diǎn)苦，會(huì)對(duì)以后的人生有很多的好處。也許我的身體條件不行，但是我應(yīng)該有自己的人生目標(biāo)，并為之不懈奮斗。還有一年的時(shí)間我們就要畢業(yè)了，我們應(yīng)該想想以后的路應(yīng)該怎樣走，不要徘徊不前，也不要妄自菲薄。思考的不多，不深，我只是個(gè)學(xué)生。

至于說(shuō)到那個(gè)時(shí)代的市民形象，在文化大革命的時(shí)代背景下，個(gè)人崇拜的風(fēng)行無(wú)疑會(huì)給老百姓在思想方面的突破造成了很大的困難，現(xiàn)在回過(guò)頭去看，已經(jīng)有了比較客觀的評(píng)價(jià)。狐假虎威并受過(guò)革命教育的孫玉亭，禁不住財(cái)富誘惑闖蕩世界的金富，以雙水村中心自居的田福堂??，說(shuō)到底他們都是農(nóng)民，很有時(shí)代特征的農(nóng)民；苦受自己靈魂折磨的少平、受過(guò)良好教育的新時(shí)代青年田曉霞、高中畢業(yè)去學(xué)習(xí)駕駛的潤(rùn)生??，他們說(shuō)到底是知識(shí)分子，有的被那個(gè)時(shí)代耽誤，有的搭上了時(shí)代的末班車的知識(shí)分子。從少安不安現(xiàn)狀開(kāi)辦磚廠到少平抵不住出去闖闖，很大程度來(lái)講，雖然他們是底層的勞動(dòng)者，但是他們敢于走出那一步才是這部作品的目的之一吧。

這么多人物之中，最讓我感覺(jué)得到一絲共鳴的莫過(guò)于少平了，當(dāng)然很多人也有這個(gè)感覺(jué)，也許這就是我前面講的標(biāo)簽現(xiàn)象吧。作為一個(gè)生活在農(nóng)村的人來(lái)講，少平的很多想法、很多做法我都有過(guò)，很多時(shí)候我總會(huì)問(wèn)自己，難道我是在讀我自己?jiǎn)?？這是這部作品的成功之處，也是我無(wú)法自拔的原因所在。每當(dāng)沒(méi)有人打擾的時(shí)候我就會(huì)沉浸在少平的故事里，現(xiàn)實(shí)什么的早已經(jīng)忘的干干凈凈，有的只是在斷斷續(xù)續(xù)的記憶里搜尋著和此等情節(jié)相似的回憶罷了。我會(huì)想假如我也生活在那個(gè)時(shí)代，我會(huì)怎么做，我又能怎么做？也許我也是個(gè)知識(shí)分子，我會(huì)像少平那樣受自己心里聲音的召喚，走出屬于自己的一片天？還是老老實(shí)實(shí)的待在自己那一畝三分地孤獨(dú)的老死，一代接著一代??我會(huì)不會(huì)在那個(gè)物資匱乏的年代保持得住精神方面的溫飽，會(huì)不會(huì)懂事的接過(guò)家里的重?fù)?dān)，會(huì)不會(huì)適時(shí)的去想一想自己的愛(ài)人，想一想自己未來(lái)的方向又是何方？是的，孫少平是這樣做的，甚至比這做的還多，一方面我們可以講他做的不夠，他很脆弱，另一方面可以說(shuō)那是時(shí)代特征下知識(shí)分子的通病，誰(shuí)的本性是這樣的呢？現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾，這個(gè)熟悉的論題又適時(shí)的出現(xiàn)在這部作品當(dāng)中，這部永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生在現(xiàn)在的作品。

我會(huì)慶幸，我們的時(shí)代抹過(guò)了他們的時(shí)代，我也會(huì)傷感，我們的時(shí)代建立在他們的時(shí)代之上。

那時(shí)候，我會(huì)像孫玉厚那樣整天操持著自己的一畝三分地，整天會(huì)為了不至于挨餓而奔走，不敢有一絲的懈怠，勞動(dòng)是那個(gè)時(shí)代的命哩！從孫少平下面的這句話里，我想我們可以更加清楚地窺探到那個(gè)時(shí)代市民的一絲心理，特別是農(nóng)民的心理：“是的，我二十年來(lái)目睹了父親在村中活的如何屈辱。我十八歲就為此而偷偷的哭過(guò)。爸爸和他祖宗一樣，窮了一輩子而沒(méi)光彩地站到過(guò)眾人面前。如今他老了，更沒(méi)能力改變自己的命運(yùn)?，F(xiàn)在，我已經(jīng)有能力至少讓父親活的體面，我要讓他挺著胸脯到雙水村眾人的面前！我甚至要讓他晚年活的像舊社會(huì)的地主一樣，穿一件黑緞棉襖，拿一根瑪瑙嘴的長(zhǎng)煙袋，在雙水村的閑話中心大聲的說(shuō)著閑話，唾沫星子濺別人一臉?！钡湫偷臅r(shí)代特征，典型的心理特征，典型的人物特征，饑餓—溫飽—富裕，在那個(gè)即將思想解放的地方，究竟還會(huì)發(fā)生多么大的變化??？

那句話說(shuō)行走在今生往世，我竟然不知道旁邊還有一個(gè)自己。是啊，好像我就坐在這一個(gè)個(gè)鮮活人物的旁邊，從他們的言語(yǔ)中思考著他們的世界，他們生活著的世界。這個(gè)時(shí)候，我變成了他們，他們還是他們自己。不只有痛楚，還有苦澀，也會(huì)有甜蜜，那種和現(xiàn)實(shí)世界格格不入的甜蜜，可這是存在的，只是太微弱了，微弱到我們不愿意相信會(huì)存在一般。這個(gè)世界不會(huì)承認(rèn)什么一廂情愿的，就像雖然你一直在這個(gè)世界上苦苦追尋另一個(gè)自己，但你心里明明知道你只是一廂情愿罷了。

我無(wú)法從更深層的角度去解讀些什么，因?yàn)槲抑牢抑皇莻€(gè)讀者，我只有感覺(jué)罷了，當(dāng)田曉霞被洪水吞沒(méi)的時(shí)候，假如我是少平的話，我會(huì)想：有的時(shí)候我就會(huì)當(dāng)世界上的愛(ài)人都消失了，盡管我還會(huì)為那些感人的故事流一流淚水，但我已經(jīng)不會(huì)再對(duì)這樣一個(gè)人如此傾心了，呵！難道這就是受傷的感覺(jué)嗎？每個(gè)人都想找到自己的田曉霞，只是在很多時(shí)候，我們都擦身而過(guò)，把握現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在。我嘗試著去推測(cè)這種現(xiàn)象的背后的寓意，比如一些知識(shí)分子還沒(méi)有成長(zhǎng)就被扼殺，是在批判老天嗎？顯然不是，制度吧，具體到什么制度，我就說(shuō)不清了。有失落，有失望，也有無(wú)奈吧，制度，真是要人命的東西。生活沒(méi)有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

是的，我會(huì)為那個(gè)時(shí)代里的每一個(gè)人物感染，我感受到了他們的既淳樸又有心計(jì)，既想大干一番又安于現(xiàn)狀的人物性格，農(nóng)民的勞動(dòng)品性，知識(shí)分子追逐內(nèi)心不平靜的品行，官員的爾虞我詐和務(wù)實(shí)實(shí)干的品性，總之，一切都是變化著的，百?gòu)U待興的中國(guó)大地，正等著一樣一群人去經(jīng)營(yíng)哩！路遙先生說(shuō)：“有時(shí)候當(dāng)我在都市喧鬧的大街上走過(guò)時(shí)，我常常會(huì)在一片人海中猛然停住腳步，我的思緒回到了遙遠(yuǎn)的陜北，我看見(jiàn)荒山禿嶺之間，光著脊梁的父輩們?cè)趽]著镢頭開(kāi)墾土地，我雖然沒(méi)有繼承父輩的職業(yè)，但我永生崇敬他們偉大的勞動(dòng)精神，沒(méi)有這種精神，就不會(huì)有這個(gè)世界上的一切，藝術(shù)創(chuàng)作需要的也正是這種勞動(dòng)精神。我們應(yīng)該具備普通勞動(dòng)人民的品質(zhì)，永遠(yuǎn)也不喪失一個(gè)普通勞動(dòng)者的感覺(jué)。像牛一樣的勞動(dòng)，像土地一樣貢獻(xiàn)?！蹦莻€(gè)時(shí)代的農(nóng)民，以及農(nóng)民的兒子，都在為一些摸得著摸不著的東西勞動(dòng)著，是信念吧，暫且可以這么說(shuō)吧，我找不到更好的詞句了。

不知道他們什么時(shí)候失去了等待的耐心，內(nèi)心里總是煩躁不安，像是第一生產(chǎn)隊(duì)里那頭生病的老黑牛，他們身體不舒服，他們的思想也不舒服，他們對(duì)這個(gè)世界的變幻莫測(cè)不舒服，然后他們就想去改變，變著變著也就更加煩躁、更加不舒服了?？床坏较Ｍ遣徽鎸?shí)的，是可怕的，幸運(yùn)的是失望后總能看到希望，就像老話講的那樣：“塞翁失馬，焉知非福?！崩习傩战K究是老百姓，《平凡的世界》里的老百姓也不例外，就像這部書里說(shuō)的那樣：“人吶，都有自己一本難念的經(jīng)；可是不同處境的人又很難理解別人的苦楚?！?/p>