第一篇：廉政演講稿

“百載煙云歸咫尺；一署風(fēng)雨話滄?！保h衙承載了古代官場(chǎng)太多的典故傳奇。

隨著九七年平遙古城以中國明清漢民族城市杰出范例入選世界文化遺產(chǎn)名錄，平遙縣衙便做為縣級(jí)衙門行政標(biāo)本向世人掀開了神秘的面紗。

“文化而潤(rùn)其內(nèi)，養(yǎng)德以固其本”，平遙縣衙廉政文化的精髓就是“以德治人”。本著古為今用的原則，平遙紀(jì)委于2009年12月將縣衙辟為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉政教育基地。

在明清時(shí)期，平遙票號(hào)林立、商賈云集，是中國最大的金融中心。金融信貸業(yè)的發(fā)展也對(duì)政府的管理提出了相應(yīng)的要求，也因此孕育了平遙影響深遠(yuǎn)的廉政文化?！?/p>

首先映入眼簾的是照壁上刻繪了一個(gè)形似麒麟的怪獸 叫“貪”，又叫饕餮，它的周圍遍布八寶（磬、金錠、書畫、犀角號(hào)、如意、寶葫蘆、元寶主、銅錢），但仍不知足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽，結(jié)果落了個(gè)粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場(chǎng)。這正好驗(yàn)證了 “人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”古語。據(jù)記載，在照壁上繪畫“貪”的形象，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)。這一做法為明朱元璋首創(chuàng)并詔令全國推行，以物喻人可謂用心良苦，旨在提醒出入官員們切莫貪贓枉法，放縱貪欲必落得凄慘下場(chǎng)。為了使吏治清明，他還發(fā)明了駭人聽聞的“剝皮揎草”之刑，后來，朱元璋覺得重典治吏只是權(quán)宜之計(jì)?！皠兤ま锊荨币参疵膺^于野蠻，對(duì)后任的官員也會(huì)形成一種莫名的恐懼且有失人道，并非什么好辦法，而要保證官員清廉，借助文化的力量觸及靈魂也許效果會(huì)更好些。于是廢除了客“剝皮揎草”的酷刑，改為各級(jí)衙署在照壁上刻繪“貪吃太陽”的圖案，使每天進(jìn)出官衙的官員都能看到，達(dá)到時(shí)刻提醒官員切莫貪贓枉法的警示目的。將照壁視為“廉政警示牌”的做法，一直沿用到清朝末年。

無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”。所謂“半部官文化”，是因?yàn)榭h衙作為基層政府機(jī)關(guān)，它所代表的主要是封建時(shí)代基層官場(chǎng)的官文化，所以只能說是“半部”。

縱觀縣衙保留下來的建筑、典故、楹聯(lián)等珍貴文物，不僅是古代衙署文化、廉政文化的寶貴遺存，而且是中國封建社會(huì)縣級(jí)衙門的實(shí)物標(biāo)本和歷史見證，充分彰顯了“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”的厚重文化內(nèi)涵。

第二篇：廉政演講稿

廉政演講稿-其實(shí)清貧也是一種幸福

有一段話是這樣說的：“我堅(jiān)持認(rèn)為幸福就是：一生被人們認(rèn)為是好人，能光榮地工作，光榮地退休，回到家里不失天倫之樂，上了班見誰都理直氣壯，在誰面前都不虧欠，永遠(yuǎn)都心地坦蕩”。這是人稱“黑臉包公”的原石家莊市紀(jì)委書記姜瑞峰說的，這就是他的幸福觀。咋一聽，這個(gè)“幸福觀”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平淡淡，既沒有“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”那樣浪漫實(shí)惠，也沒有“朱門車馬客，紅燭歌舞樓”那般風(fēng)光氣派，甚至沒有“采菊東籬下，悠然見南山”那樣瀟灑悠閑，也許有人說，這能叫幸福嗎？這也未免太不會(huì)享受生活了。然而我卻由衷地贊賞這種幸福觀?！肮鈽s地工作，光榮地退休”，看似平淡無奇，可并非每個(gè)人都能享受到這種幸福，貪官劉方仁、李嘉廷、王懷忠也許曾光榮地工作過，可是由于貪污受賄，晚節(jié)不保，在即將退休這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻栽了跟頭，從而體驗(yàn)不到光榮退休的幸福。

“回到家里不失天倫之樂，上了班見誰都理直氣壯”，這也是千千萬萬平常人每天都在享受著的幸福，可是有些人注定與此無緣了。因受賄被判無期徒刑半生都要在高墻中度過，相濡以沫的老伴見不著了，活潑可愛的小孫子看不到了，哪還有什么幸?？裳?？從一個(gè)個(gè)貪官認(rèn)罪信里、求鐃詩中，都不難看到他們對(duì)自己欠黨和人民，包括欠自己親人的反省和懺悔。這種道德和良心上的虧欠，使他們坐臥不安，幸福，又從何談起？

當(dāng)今世界，反腐倡廉之風(fēng)勁吹全球，在這場(chǎng)沒有硝煙卻又生死抉擇的斗爭(zhēng)中，一方面是反腐的利劍高懸，一批批貪贓枉法的腐敗分子紛紛中箭落馬；而另一方面卻是新的腐敗分子如荒原之野草，斬不盡、殺不絕，不斷前“腐”后繼，敢于“腐”而上。那么究竟什么是腐敗之源，如何才能根除腐敗呢? 按常理說，“前事不忘，后事之師”?！扒败嚰雀玻筌嚠?dāng)戒”，可現(xiàn)實(shí)情況并非如此。據(jù)媒體報(bào)道，在短短幾年中，全國31個(gè)省區(qū)市交通廳長(zhǎng)因腐敗問題被查處的竟達(dá)17人之多，河南省連續(xù)三任交通廳長(zhǎng)都因腐敗而落馬，不僅不戒，反而大有愈演愈烈之勢(shì)。其實(shí)生命對(duì)于我們每個(gè)人來說都是彌足珍貴，螻蟻尚且偷生，何況作為萬物之靈的人呢？想一想，世上能夠超越生命，比生命更為寶貴的東西還有多少呢?難道擁有了金錢就能超越生命嗎?楊達(dá)才，8.26特大交通事故的焦點(diǎn)人物，從“微笑哥”到“表哥”，他的每塊表都數(shù)萬元，人們?cè)趺磿?huì)相信這些奢侈品的背后他是一個(gè)廉潔的官員，他能把人民生命財(cái)產(chǎn)放在心頭嗎？他竟在那輛被燒得只剩骨架的客車旁邊、36個(gè)尸骨未寒的亡魂跟前笑，這也是對(duì)他人生命的輕視，對(duì)生命的不尊重。

詩人裴多菲說：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”，他倡導(dǎo)的是一種名節(jié)；革命烈士說：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，書寫的是一種真理；而（現(xiàn)在）腐敗分子都是受暴利的引誘而走上了犯罪的道路，正如俗話所說：“重金之下，必有勇夫，暴利之下，必有暴徒”。腐敗分子就是因?yàn)檎莆樟藱?quán)力而聚斂錢財(cái)?shù)?。因此要探究腐敗之源，必須弄清?quán)力的屬性。

“權(quán)力”一詞按照經(jīng)典的解釋是“政治上的強(qiáng)制力量或職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量”。沒有權(quán)力，好人難成好事；有了權(quán)力，壞人易為壞事。一方面權(quán)力是促進(jìn)社會(huì)文明、推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)的積極力量。另一方面權(quán)力又是制造社會(huì)危機(jī)，帶來社會(huì)災(zāi)難的蕭墻禍水，歷史上無數(shù)帝國王朝的沒落，二十世紀(jì)曾經(jīng)荼毒無數(shù)生靈的兩次世界大戰(zhàn)，等等這些都是因?yàn)闄?quán)力不受監(jiān)督而引發(fā)的社會(huì)危機(jī)。因此一個(gè)沒有權(quán)力的社會(huì)將是一個(gè)混亂、軟弱無力的社會(huì)，但是一個(gè)權(quán)力泛濫不受控制的社會(huì)同樣是一個(gè)悲慘的社會(huì)。所以腐敗分子很容易運(yùn)用手中的權(quán)力來謀取不屬于自己的利益，“錢權(quán)交易”后，權(quán)力便褪去了神秘的袈裟而變成了罪惡的腐敗之源。在當(dāng)前聲勢(shì)浩大的反腐敗斗爭(zhēng)中，不難聽見，我們黨反腐敗的聲音始終震蕩寰宇；不難看見，我們黨反腐敗的態(tài)度始終堅(jiān)定如鐵。

我們每個(gè)人只有自身厭惡腐敗，警惕腐敗，拒絕腐敗，要經(jīng)得住寂寞、守得住清貧、頂?shù)米毫?，不該吃的不吃，不該拿的不拿，始終堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堂堂正正干事，清清白白做人，才能保我社會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展，保我社會(huì)主義的朗朗乾坤永不變色！

西方哲人說，歷史使人明智?；仡櫄v史，我們沒有理由不把反腐敗置于關(guān)系黨和國家生死存亡的高度來認(rèn)識(shí)，沒有理由不把反腐敗作為社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大政治任務(wù)來抓。中國哲人說，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替”?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”。反腐倡廉任重而道遠(yuǎn)，它不是空洞的，而是具體的、實(shí)在的，與我們每一個(gè)家庭，每一個(gè)人都是息息相關(guān)。

其實(shí)，清貧不等于貧窮，崇尚清貧并非崇尚貧窮。窮是一種生活狀況，一種物質(zhì)欠缺，而清貧則是一種人格操守，一種意志和情操，從某種意義上講，清貧是高尚的生命境界，是賢者、智者、圣者的修養(yǎng)，是精神的磨礪，更是一種萬金難求的幸福。

也許我們永遠(yuǎn)默默無聞，但只要我們能把對(duì)事業(yè)的情、對(duì)崗位的愛、奉獻(xiàn)給人民，只要我們能使社會(huì)容顏煥發(fā)且光彩奪目，一切都心甘情愿。這是驕傲無比的選擇，這是回報(bào)社會(huì)最濃縮的愛。這種愛的召喚力是金錢無法詮釋的，苦累、清貧都無法揮去我們對(duì)事業(yè)的無限熱愛。

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。在我們的身邊，在在座的各位中間，也有像人民的公仆李林森這樣俯首甘為儒子牛的楷模，同樣用忠誠在艱辛中書寫著歷史，一腔熱血、一身正氣、一片丹心、一身坦蕩、對(duì)黨和人民的事業(yè)無限忠誠、無限牽掛，生命不息，奮斗不止，在默默中雕鑄著豐碑，在平凡中展現(xiàn)著當(dāng)代基層黨員對(duì)工作精心、對(duì)同事關(guān)心、對(duì)群眾熱心、對(duì)社會(huì)愛心的高貴品質(zhì)。忠誠讓我們無怨無悔，讓我們清正廉潔，勤勤懇懇。流逝的是歲月，沉淀的是精神，付出的是艱辛，收獲的必將是幸福。

親愛的朋友們，壁立千仞，無欲則剛，別讓欲望的溝壑掩埋了你的萬丈豪情；一身正氣，兩袖清風(fēng)，別讓世俗的圍墻擋住你鏗鏘的步伐。愿我們的工作，在第一縷陽光透徹窗欞時(shí)萌動(dòng)勃發(fā)，永遠(yuǎn)處在陽光之下、清風(fēng)之中，共同用汗水和心血譜寫一曲永不變質(zhì)、永不腿色的的心靈之歌，共同捍衛(wèi)心中那份用清貧壘起的幸福。

第三篇：廉政演講稿（模版）

隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人均生活水平的提高，快消費(fèi)的意識(shí)已經(jīng)成為一種普遍的觀念，緊張的生活節(jié)奏，收入和消費(fèi)水平的不正比化，逐漸導(dǎo)致人們艱苦創(chuàng)業(yè)意識(shí)的淡薄，奢靡腐敗漸盛，安于現(xiàn)狀，小進(jìn)即滿的思想有所增長(zhǎng)。

艱苦創(chuàng)業(yè)是一種工作意識(shí)，也是一種生活態(tài)度，可以說沒有經(jīng)歷艱苦創(chuàng)業(yè)的過程，便不會(huì)有如愿得到的理想高度。艱苦是一種定數(shù)，創(chuàng)業(yè)是一種準(zhǔn)備，我們機(jī)場(chǎng)建設(shè)者勇于吃苦，以往的只是為定數(shù)發(fā)生前的準(zhǔn)備，也是引導(dǎo)輝煌走向定數(shù)的必要。選址階段歷時(shí)三年，對(duì)于工作，我們一絲不茍，明白要明白的事情，而且事情在我們心里的次序也十分清楚。銀杏樹又稱”公孫樹”,前人栽樹,后人食果.我們機(jī)場(chǎng)建設(shè)者辛苦經(jīng)營,艱苦創(chuàng)業(yè)打下來的果實(shí),應(yīng)該廉潔奉公,好好珍惜,而不應(yīng)該奢靡享樂.清廉，就是要堅(jiān)持嚴(yán)于律己、廉潔奉公，時(shí)刻集體利益利益放在首位.不做組織和社會(huì)的蛀蟲，不為個(gè)人蠅頭小利而損害集體利益。切實(shí)做到心不貪、手不長(zhǎng)、嘴不饞，在工作和生活中，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量，在和諧社會(huì)中奉獻(xiàn)自己廉潔的力量。注重從點(diǎn)滴小事做起，積跬步至千里，時(shí)刻以反面的典型警示自己，緊把“關(guān)口”，堅(jiān)守“底線”，維護(hù)原則。

《愛蓮說》中講到“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”，這是周敦頤的自我體會(huì),也是廉潔的代名詞.廉潔，首先為人為官要清廉，不做糊涂事，做記糊涂賬，不以個(gè)人恩怨來影響工作，不存私心，不造私利，以愛已之心愛人，以責(zé)任之心責(zé)已。另外重要的是要潔身自好，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，社會(huì)紛繁復(fù)雜，縱使千變?nèi)f化，唯有堅(jiān)守自己的底線，守住自己的原則方能彰顯自己本色。所謂“近朱者赤近墨者黑”也不應(yīng)一概而論，關(guān)鍵是內(nèi)心。國家反腐倡廉決心很大，我們須相應(yīng)號(hào)召，從自身做起，從小事做起，杜絕貪污，不做人民利益的蛀蟲，倡導(dǎo)清廉，為政清廉者比比皆是，他們一個(gè)個(gè)以‘俯首甘為孺子?！墓途駷榻?jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展鞠躬盡瘁，廢寢忘食。我們要像他們看齊，時(shí)刻鞭策自己，廉潔奉公，自身做起。

大家對(duì)范仲淹都不陌生，北宋著名政治家，他以為官清廉，勇舉腐敗而深受人民愛戴，朝廷重用。范仲淹上任后，從廉潔奉公入手，查處貪官污吏，杜絕徇私舞弊，很快開封府便肅然整治。

我們單位的口號(hào)是：“在建一座新城，再建一座新城”！這正與現(xiàn)代城市發(fā)展

理念相契合。城市發(fā)展看交通，交通完善看科技，而包含科技量的交通運(yùn)輸工具正是機(jī)場(chǎng)的建設(shè)，它承載著城市形象的宣傳，營造著城市發(fā)展水平的進(jìn)步程度。

當(dāng)然，我們機(jī)場(chǎng)建設(shè)者兢兢業(yè)業(yè)，艱苦創(chuàng)業(yè)，始終站在城市交通建設(shè)第一線，全心全力地為工作，謀發(fā)展。在日復(fù)一日的工作中，我們廉潔奉公，把組織利益放在首位。站在現(xiàn)代化的浪潮，夢(mèng)想是一個(gè)組織前行的動(dòng)力源?？死锼埂ぜ拥录{有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“如果你有一個(gè)夢(mèng)想，就必須捍衛(wèi)它”。他做到了，即使生活的壓力讓他步履維艱，但從他身上，我們能看到折射出來的精神，這是艱苦創(chuàng)業(yè)，不屈不饒的精神。我們有夢(mèng)想，我們有擔(dān)當(dāng)，我們相信堅(jiān)持的力量，我們大力弘揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，始終堅(jiān)守廉潔奉公的道德底線。困難一定會(huì)存在，他就像成功的調(diào)味品，沒有失敗，成功就會(huì)變得索然無味，前行的道路上，我們以夢(mèng)想做帆，以艱苦創(chuàng)業(yè)精神做漿，讓廉潔為動(dòng)力，在接下來的航線中奮勇前行。

最后，希望城市因?yàn)橛形覀儠?huì)發(fā)展更美好。

第四篇：廉政演講稿

養(yǎng)浩然正氣，鑄紅盾光輝

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委老師，親愛的同事們：

大家下午好，我叫XX，來自XXX，今天我演講的題目是《養(yǎng)浩然正氣，鑄紅盾光輝》。

世上只有兩樣?xùn)|西能引起人們內(nèi)心深深的震撼：一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。作為一名工商干部，保持崇高的道德準(zhǔn)則是我們廉政的根本。任何時(shí)候我們都要反腐倡廉、拒腐防變，提高風(fēng)險(xiǎn)防控意識(shí)和廉潔自律意識(shí)，堅(jiān)持職業(yè)操守，堅(jiān)守道德底線。

從事工商工作以來，我們每天的工作就是同形形色色的經(jīng)營者打交道，難免會(huì)與經(jīng)營者發(fā)生利益上的矛盾與沖突。有人威脅恐嚇，有人拉攏利誘，這個(gè)時(shí)候，就需要我們每一名工商干部保持清正廉潔、愛崗敬業(yè)的作風(fēng)。因?yàn)閷?duì)于我們來說，廉政就是清正廉潔和愛崗敬業(yè)。一個(gè)清正廉潔的人就是一個(gè)擁有較高職業(yè)素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)的人，就是一個(gè)道德高尚脫離了低級(jí)趣味的人，就是一個(gè)心存浩然之氣的人；而一個(gè)愛崗敬業(yè)的工商干部才能夠提升市場(chǎng)監(jiān)管和服務(wù)水平，才能夠完成新時(shí)期工商行政管理新職責(zé)，才能夠重鑄紅盾的輝煌。

還記得有一次，我們?cè)谳爡^(qū)發(fā)現(xiàn)了一家“黑網(wǎng)吧”，當(dāng)我們對(duì)電腦進(jìn)行扣押時(shí)，“黑網(wǎng)吧”的負(fù)責(zé)人兇神惡煞的跳了出來，揚(yáng)言誰也別想把他的電腦搬出門，氣氛很是

緊張。這時(shí)，我們的所長(zhǎng)走上前去，厲聲批評(píng)他阻撓執(zhí)法的錯(cuò)誤行為，又勸導(dǎo)他配合執(zhí)法，爭(zhēng)取減輕處罰。經(jīng)過一番勸導(dǎo)，“黑網(wǎng)吧”負(fù)責(zé)人又賠上笑臉，悄悄對(duì)所長(zhǎng)說：電腦能不能不搬走，情愿交點(diǎn)錢，懇求我們通融一下，把事情私了了。這一切當(dāng)然也被我們嚴(yán)詞拒絕。所謂威武不能屈，富貴不能淫，在執(zhí)法中我們就應(yīng)當(dāng)頂住形形色色的威脅和利誘，一旦我們懷有私心雜念，以權(quán)謀私，就必然會(huì)破壞法律的公正，損害執(zhí)法的權(quán)威和工商的廉政形象。

事實(shí)上，我們絕大多數(shù)的工商干部就是這樣數(shù)十年如一日的堅(jiān)守在基層崗位上，在保持著古樸厚重的本色的同時(shí)，又始終以昂揚(yáng)的斗志和無私奉獻(xiàn)的精神履行著一個(gè)工商干部服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的職責(zé)。這其中也遇到過朋友、親人的埋怨和誤解，遇到過經(jīng)營戶的腹誹與心謗，但是當(dāng)我們漫步于市場(chǎng)、集市，看到那琳瑯滿目的商品，看到那熙熙攘攘的人群，看到那和諧有序的市場(chǎng)環(huán)境時(shí)，所有的煩惱與委屈都被拋諸腦后，因?yàn)檫@繁榮的景象，都是在紅盾的光輝下得以實(shí)現(xiàn)的。

是的，我們普通，我們平凡，我們沒有驚天動(dòng)地的豪言壯語，沒有彪炳千秋的豐功偉績(jī)，但我們有作為一個(gè)工商執(zhí)法者的浩然正氣。讓我們時(shí)刻不忘用廉潔之風(fēng)清醒頭腦，用勤政之道鞭策前行，提高風(fēng)險(xiǎn)防控意識(shí)，提升廉潔自律意識(shí)，讓肩頭紅盾永放光輝。

我的演講完畢，謝謝大家。

第五篇：廉政演講稿

心唱廉政之歌，在平凡的崗位上做好自已

卜楠楠

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委大家好：

早在北宋時(shí)期，著名文學(xué)大師歐陽修在其《伶官傳序》一文中曾這樣寫到：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。他告誡后人，更告誡為官者：多為人民群眾操心，國家就能興旺發(fā)達(dá)，而過分的追求享受，必然喪失身家性命！早在儒家“修身齊家治國平天下”的人生理念中，“廉潔”、“廉正”、“廉直”、“廉謹(jǐn)”也是主要的道德準(zhǔn)則。古人一直將“清正廉明”、“吏治清廉”視作從政的主要行為規(guī)范。

回首往事，歲月流轉(zhuǎn)，我們眉宇間多了幾分淡定和從容；追憶往昔，中流擊水，我們言談間鋒芒初露。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍??他們恪守“不貪為寶”的人生信條，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌，他們抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

廉政忠誠是一種責(zé)任，更是一種境界，它可以讓瞬間成為永恒，它可以讓平凡變得偉大，對(duì)于我們而言，它更是一種行動(dòng)，就如焦裕祿、時(shí)傳祥，今天的孔繁森、李素麗等同志，就是在平凡的崗位上作出了不平凡的事情。我們都應(yīng)當(dāng)以他們?yōu)殓R子和尺子，經(jīng)常照一照、量一量，找出差距，奮發(fā)有為。

業(yè)精于勤，荒于嬉；天道酬勤，這是亙古不變的規(guī)律。練好一個(gè)“勤”字。從政要勤，勤政才有希望。不管職務(wù)高低，能力大小，能做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)就好，盡自己的能力，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，昨天的成功不代表明天的輝煌，昨天的失敗也不代表明日的暗淡。用拼搏和堅(jiān)強(qiáng)向時(shí)光索取價(jià)值，始終保持一種老黃牛的精神，踏踏實(shí)實(shí)的做事，清清白白的做人，用勤奮和汗水踏實(shí)人生之路。

無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼,浩然正氣必然長(zhǎng)存，國家必然越來越繁榮富強(qiáng)，我們的明天也會(huì)更好！

我的演講完畢，謝謝大家！