第一篇：廉政演講稿

立足本職 廉潔勤政

晨敲迷霧，墓擊橫梁，晨鐘暮鼓，聲聲相擊，長鳴于我們耳邊，警示于我們言行。這鐘聲鼓聲鳴響正當(dāng)時，產(chǎn)生了巨大的作用和威力?！剁娐書Q響正當(dāng)時》這部著作讓廉政建設(shè)的春風(fēng)，再次席卷中原大地，吹進(jìn)每個城市建設(shè)工作者的心里。

說起廉政文化，這是一個古老而又年輕的話題。說它古老，早在二千多年前的春秋時期，我國最偉大的思想家和教育家孔子說過，“富與貴，人之所欲也，不與其道得之，不處也”。意思就是擁有財富和為官從政是人們所想望的。然而，若不是用正當(dāng)?shù)姆椒ǐ@得，君子是不應(yīng)該接受的。短短的幾十個字里面就道出了廉政思想的重要內(nèi)涵?？梢?，廉政文化在浩瀚的中國傳統(tǒng)文化長河中，有著深厚的歷史淵源。如“自強不息身方健,心底無私天地寬”的博大情懷；“至大至剛”的浩然正氣；“天下為公、憂國憂民”的愛國情操；“君子愛財，取之有道”的利益觀等等。這些優(yōu)秀的思想成果與廉政文化一脈相傳，共同點燃了許許多多歷史人物的明燈。

滔滔的黃河奔涌不息，時代的車輪滾滾向前。彈指間我們已跨入一個嶄新的世紀(jì)，但真善美的弘揚與假惡丑的鞭撻，歷史就從來沒有停止過。作為新時代的青年，我對廉政的理解是這樣的，正義戰(zhàn)勝邪惡是歷史的必然。“只有清風(fēng)蕩濁，方能正氣長存”。那么這個清風(fēng)是什么？我認(rèn)為就是廉政，就是黨中央國務(wù)院在提出物質(zhì)文明與精神文明之后的第三個文明——政治文明。只有政府廉潔高效，人民才能幸福自由；只有干部廉潔奉公，老百姓才能安居樂業(yè)；只有政治實現(xiàn)廉正清明,社會才會和諧穩(wěn)定。我們常說,金獎銀獎不如老百姓的夸獎,金杯銀杯不如老百姓的口碑。是啊,大到國家、集體和單位，小到一個社區(qū)、家庭，廉政關(guān)乎著社會每一個群體的利益與價值。我們生活在各種社會關(guān)系中的所有人，同時都在沐浴著廉政給予我們的關(guān)懷和保護(hù)。就像胡錦濤總書記在講到關(guān)于黨的建設(shè)中明確指出，要保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，一個很重要的方面就是黨風(fēng)廉政建設(shè)，反腐倡廉工

作是我黨一項長期而艱巨的任務(wù)，沒有這個意識和決心，就無法保持我們黨的先進(jìn)性，就無法完成時代賦予我們偉大而崇高的共產(chǎn)主義理想。

廉政，真正的含義應(yīng)該是廉潔勤政之意。但很多時候，大都只重視廉潔奉公，強調(diào)要不貪不拿，而忽視了為政者的根本要義――勤政為民。勤政，就要在自己的崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，“在其位、謀其職”，時刻要把群眾的利益放在第一位。勤勤懇懇辦事，切切實實做好本職工作。

廉潔勤政，相輔相成，缺一不可。一個人的能力再強，工作再勤奮，但在廉潔上出了問題，就喪失了根本；而一個人再廉潔，但不為老百姓辦事，就貽誤黨和人民的事業(yè)。在實際生活中，不廉和不勤還往往是“孿生子”，一些人或因貪欲而喪失了工作上的進(jìn)取之心，或因懶惰而貪戀物質(zhì)上的享受。試想，一個終日沉湎于吃喝玩樂，紙醉金迷的人，怎能全心全意為人民辦好事、做實事；一個沒有兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇好作風(fēng)的人，又怎么會牢記“兩個務(wù)必”、堅持清正廉潔？

廉潔勤政是潤物無聲的春雨，悄悄滲透進(jìn)每個人的心靈；廉潔勤政是冬日的暖陽，讓發(fā)霉的心靈得到晾曬；廉潔勤政是那千年的靈芝，讓腐爛的肌體得以新生；廉潔勤政是一面旗幟，永遠(yuǎn)飄揚在思想的前言陣地……經(jīng)過多年實踐總結(jié)出的“四會一課”教育制度是市紀(jì)委監(jiān)察局班子根據(jù)黨的建設(shè)形式，積極調(diào)查研究，以一種全新的視角，針對腐敗易發(fā)多發(fā)的重要關(guān)口，探索實行的具有鄭州特色的廉政教育制度。實踐證明，“四會一課”廉政教育制度有很好的教育效果，筑牢了領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德防線，受到各方的肯定和贊揚。真心希望廉潔勤政的風(fēng)氣在“四會一課”教育制度的吹拂下，飄蕩在祖國的每一個角落，散發(fā)在社會的各個角落，讓以廉為榮、以貪為恥的理念深入人心。讓我們共同努力吧！

第二篇：廉政演講稿

廉政演講稿-其實清貧也是一種幸福

有一段話是這樣說的：“我堅持認(rèn)為幸福就是：一生被人們認(rèn)為是好人，能光榮地工作，光榮地退休，回到家里不失天倫之樂，上了班見誰都理直氣壯，在誰面前都不虧欠，永遠(yuǎn)都心地坦蕩”。這是人稱“黑臉包公”的原石家莊市紀(jì)委書記姜瑞峰說的，這就是他的幸福觀。咋一聽，這個“幸福觀”簡簡單單，平平淡淡，既沒有“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”那樣浪漫實惠，也沒有“朱門車馬客，紅燭歌舞樓”那般風(fēng)光氣派，甚至沒有“采菊東籬下，悠然見南山”那樣瀟灑悠閑，也許有人說，這能叫幸福嗎？這也未免太不會享受生活了。然而我卻由衷地贊賞這種幸福觀?！肮鈽s地工作，光榮地退休”，看似平淡無奇，可并非每個人都能享受到這種幸福，貪官劉方仁、李嘉廷、王懷忠也許曾光榮地工作過，可是由于貪污受賄，晚節(jié)不保，在即將退休這個關(guān)鍵時刻栽了跟頭，從而體驗不到光榮退休的幸福。

“回到家里不失天倫之樂，上了班見誰都理直氣壯”，這也是千千萬萬平常人每天都在享受著的幸福，可是有些人注定與此無緣了。因受賄被判無期徒刑半生都要在高墻中度過，相濡以沫的老伴見不著了，活潑可愛的小孫子看不到了，哪還有什么幸?？裳裕繌囊粋€個貪官認(rèn)罪信里、求鐃詩中，都不難看到他們對自己欠黨和人民，包括欠自己親人的反省和懺悔。這種道德和良心上的虧欠，使他們坐臥不安，幸福，又從何談起？

當(dāng)今世界，反腐倡廉之風(fēng)勁吹全球，在這場沒有硝煙卻又生死抉擇的斗爭中，一方面是反腐的利劍高懸，一批批貪贓枉法的腐敗分子紛紛中箭落馬；而另一方面卻是新的腐敗分子如荒原之野草，斬不盡、殺不絕，不斷前“腐”后繼，敢于“腐”而上。那么究竟什么是腐敗之源，如何才能根除腐敗呢? 按常理說，“前事不忘，后事之師”?！扒败嚰雀玻筌嚠?dāng)戒”，可現(xiàn)實情況并非如此。據(jù)媒體報道，在短短幾年中，全國31個省區(qū)市交通廳長因腐敗問題被查處的竟達(dá)17人之多，河南省連續(xù)三任交通廳長都因腐敗而落馬，不僅不戒，反而大有愈演愈烈之勢。其實生命對于我們每個人來說都是彌足珍貴，螻蟻尚且偷生，何況作為萬物之靈的人呢？想一想，世上能夠超越生命，比生命更為寶貴的東西還有多少呢?難道擁有了金錢就能超越生命嗎?楊達(dá)才，8.26特大交通事故的焦點人物，從“微笑哥”到“表哥”，他的每塊表都數(shù)萬元，人們怎么會相信這些奢侈品的背后他是一個廉潔的官員，他能把人民生命財產(chǎn)放在心頭嗎？他竟在那輛被燒得只剩骨架的客車旁邊、36個尸骨未寒的亡魂跟前笑，這也是對他人生命的輕視，對生命的不尊重。

詩人裴多菲說：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”，他倡導(dǎo)的是一種名節(jié)；革命烈士說：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，書寫的是一種真理；而（現(xiàn)在）腐敗分子都是受暴利的引誘而走上了犯罪的道路，正如俗話所說：“重金之下，必有勇夫，暴利之下，必有暴徒”。腐敗分子就是因為掌握了權(quán)力而聚斂錢財?shù)?。因此要探究腐敗之源，必須弄清?quán)力的屬性。

“權(quán)力”一詞按照經(jīng)典的解釋是“政治上的強制力量或職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量”。沒有權(quán)力，好人難成好事；有了權(quán)力，壞人易為壞事。一方面權(quán)力是促進(jìn)社會文明、推進(jìn)社會前進(jìn)的積極力量。另一方面權(quán)力又是制造社會危機，帶來社會災(zāi)難的蕭墻禍水，歷史上無數(shù)帝國王朝的沒落，二十世紀(jì)曾經(jīng)荼毒無數(shù)生靈的兩次世界大戰(zhàn)，等等這些都是因為權(quán)力不受監(jiān)督而引發(fā)的社會危機。因此一個沒有權(quán)力的社會將是一個混亂、軟弱無力的社會，但是一個權(quán)力泛濫不受控制的社會同樣是一個悲慘的社會。所以腐敗分子很容易運用手中的權(quán)力來謀取不屬于自己的利益，“錢權(quán)交易”后，權(quán)力便褪去了神秘的袈裟而變成了罪惡的腐敗之源。在當(dāng)前聲勢浩大的反腐敗斗爭中，不難聽見，我們黨反腐敗的聲音始終震蕩寰宇；不難看見，我們黨反腐敗的態(tài)度始終堅定如鐵。

我們每個人只有自身厭惡腐敗，警惕腐敗，拒絕腐敗，要經(jīng)得住寂寞、守得住清貧、頂?shù)米毫?，不該吃的不吃，不該拿的不拿，始終堅持黨和人民的利益高于一切，堂堂正正干事，清清白白做人，才能保我社會長久發(fā)展，保我社會主義的朗朗乾坤永不變色！

西方哲人說，歷史使人明智?；仡櫄v史，我們沒有理由不把反腐敗置于關(guān)系黨和國家生死存亡的高度來認(rèn)識，沒有理由不把反腐敗作為社會發(fā)展的一項重大政治任務(wù)來抓。中國哲人說，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替”?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”。反腐倡廉任重而道遠(yuǎn)，它不是空洞的，而是具體的、實在的，與我們每一個家庭，每一個人都是息息相關(guān)。

其實，清貧不等于貧窮，崇尚清貧并非崇尚貧窮。窮是一種生活狀況，一種物質(zhì)欠缺，而清貧則是一種人格操守，一種意志和情操，從某種意義上講，清貧是高尚的生命境界，是賢者、智者、圣者的修養(yǎng)，是精神的磨礪，更是一種萬金難求的幸福。

也許我們永遠(yuǎn)默默無聞，但只要我們能把對事業(yè)的情、對崗位的愛、奉獻(xiàn)給人民，只要我們能使社會容顏煥發(fā)且光彩奪目，一切都心甘情愿。這是驕傲無比的選擇，這是回報社會最濃縮的愛。這種愛的召喚力是金錢無法詮釋的，苦累、清貧都無法揮去我們對事業(yè)的無限熱愛。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。在我們的身邊，在在座的各位中間，也有像人民的公仆李林森這樣俯首甘為儒子牛的楷模，同樣用忠誠在艱辛中書寫著歷史，一腔熱血、一身正氣、一片丹心、一身坦蕩、對黨和人民的事業(yè)無限忠誠、無限牽掛，生命不息，奮斗不止，在默默中雕鑄著豐碑，在平凡中展現(xiàn)著當(dāng)代基層黨員對工作精心、對同事關(guān)心、對群眾熱心、對社會愛心的高貴品質(zhì)。忠誠讓我們無怨無悔，讓我們清正廉潔，勤勤懇懇。流逝的是歲月，沉淀的是精神，付出的是艱辛，收獲的必將是幸福。

親愛的朋友們，壁立千仞，無欲則剛，別讓欲望的溝壑掩埋了你的萬丈豪情；一身正氣，兩袖清風(fēng)，別讓世俗的圍墻擋住你鏗鏘的步伐。愿我們的工作，在第一縷陽光透徹窗欞時萌動勃發(fā)，永遠(yuǎn)處在陽光之下、清風(fēng)之中，共同用汗水和心血譜寫一曲永不變質(zhì)、永不腿色的的心靈之歌，共同捍衛(wèi)心中那份用清貧壘起的幸福。

第三篇：廉政演講稿（模版）

隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人均生活水平的提高，快消費的意識已經(jīng)成為一種普遍的觀念，緊張的生活節(jié)奏，收入和消費水平的不正比化，逐漸導(dǎo)致人們艱苦創(chuàng)業(yè)意識的淡薄，奢靡腐敗漸盛，安于現(xiàn)狀，小進(jìn)即滿的思想有所增長。

艱苦創(chuàng)業(yè)是一種工作意識，也是一種生活態(tài)度，可以說沒有經(jīng)歷艱苦創(chuàng)業(yè)的過程，便不會有如愿得到的理想高度。艱苦是一種定數(shù)，創(chuàng)業(yè)是一種準(zhǔn)備，我們機場建設(shè)者勇于吃苦，以往的只是為定數(shù)發(fā)生前的準(zhǔn)備，也是引導(dǎo)輝煌走向定數(shù)的必要。選址階段歷時三年，對于工作，我們一絲不茍，明白要明白的事情，而且事情在我們心里的次序也十分清楚。銀杏樹又稱”公孫樹”,前人栽樹,后人食果.我們機場建設(shè)者辛苦經(jīng)營,艱苦創(chuàng)業(yè)打下來的果實,應(yīng)該廉潔奉公,好好珍惜,而不應(yīng)該奢靡享樂.清廉，就是要堅持嚴(yán)于律己、廉潔奉公，時刻集體利益利益放在首位.不做組織和社會的蛀蟲，不為個人蠅頭小利而損害集體利益。切實做到心不貪、手不長、嘴不饞，在工作和生活中，大力弘揚社會主義核心價值觀，傳遞正能量，在和諧社會中奉獻(xiàn)自己廉潔的力量。注重從點滴小事做起，積跬步至千里，時刻以反面的典型警示自己，緊把“關(guān)口”，堅守“底線”，維護(hù)原則。

《愛蓮說》中講到“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”，這是周敦頤的自我體會,也是廉潔的代名詞.廉潔，首先為人為官要清廉，不做糊涂事，做記糊涂賬，不以個人恩怨來影響工作，不存私心，不造私利，以愛已之心愛人，以責(zé)任之心責(zé)已。另外重要的是要潔身自好，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，社會紛繁復(fù)雜，縱使千變?nèi)f化，唯有堅守自己的底線，守住自己的原則方能彰顯自己本色。所謂“近朱者赤近墨者黑”也不應(yīng)一概而論，關(guān)鍵是內(nèi)心。國家反腐倡廉決心很大，我們須相應(yīng)號召，從自身做起，從小事做起，杜絕貪污，不做人民利益的蛀蟲，倡導(dǎo)清廉，為政清廉者比比皆是，他們一個個以‘俯首甘為孺子?！墓途駷榻?jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展鞠躬盡瘁，廢寢忘食。我們要像他們看齊，時刻鞭策自己，廉潔奉公，自身做起。

大家對范仲淹都不陌生，北宋著名政治家，他以為官清廉，勇舉腐敗而深受人民愛戴，朝廷重用。范仲淹上任后，從廉潔奉公入手，查處貪官污吏，杜絕徇私舞弊，很快開封府便肅然整治。

我們單位的口號是：“在建一座新城，再建一座新城”！這正與現(xiàn)代城市發(fā)展

理念相契合。城市發(fā)展看交通，交通完善看科技，而包含科技量的交通運輸工具正是機場的建設(shè)，它承載著城市形象的宣傳，營造著城市發(fā)展水平的進(jìn)步程度。

當(dāng)然，我們機場建設(shè)者兢兢業(yè)業(yè)，艱苦創(chuàng)業(yè)，始終站在城市交通建設(shè)第一線，全心全力地為工作，謀發(fā)展。在日復(fù)一日的工作中，我們廉潔奉公，把組織利益放在首位。站在現(xiàn)代化的浪潮，夢想是一個組織前行的動力源。克里斯·加德納有一句經(jīng)典臺詞：“如果你有一個夢想，就必須捍衛(wèi)它”。他做到了，即使生活的壓力讓他步履維艱，但從他身上，我們能看到折射出來的精神，這是艱苦創(chuàng)業(yè)，不屈不饒的精神。我們有夢想，我們有擔(dān)當(dāng)，我們相信堅持的力量，我們大力弘揚艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，始終堅守廉潔奉公的道德底線。困難一定會存在，他就像成功的調(diào)味品，沒有失敗，成功就會變得索然無味，前行的道路上，我們以夢想做帆，以艱苦創(chuàng)業(yè)精神做漿，讓廉潔為動力，在接下來的航線中奮勇前行。

最后，希望城市因為有我們會發(fā)展更美好。

第四篇：廉政演講稿

養(yǎng)浩然正氣，鑄紅盾光輝

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委老師，親愛的同事們：

大家下午好，我叫XX，來自XXX，今天我演講的題目是《養(yǎng)浩然正氣，鑄紅盾光輝》。

世上只有兩樣?xùn)|西能引起人們內(nèi)心深深的震撼：一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。作為一名工商干部，保持崇高的道德準(zhǔn)則是我們廉政的根本。任何時候我們都要反腐倡廉、拒腐防變，提高風(fēng)險防控意識和廉潔自律意識，堅持職業(yè)操守，堅守道德底線。

從事工商工作以來，我們每天的工作就是同形形色色的經(jīng)營者打交道，難免會與經(jīng)營者發(fā)生利益上的矛盾與沖突。有人威脅恐嚇，有人拉攏利誘，這個時候，就需要我們每一名工商干部保持清正廉潔、愛崗敬業(yè)的作風(fēng)。因為對于我們來說，廉政就是清正廉潔和愛崗敬業(yè)。一個清正廉潔的人就是一個擁有較高職業(yè)素養(yǎng)和個人修養(yǎng)的人，就是一個道德高尚脫離了低級趣味的人，就是一個心存浩然之氣的人；而一個愛崗敬業(yè)的工商干部才能夠提升市場監(jiān)管和服務(wù)水平，才能夠完成新時期工商行政管理新職責(zé)，才能夠重鑄紅盾的輝煌。

還記得有一次，我們在轄區(qū)發(fā)現(xiàn)了一家“黑網(wǎng)吧”，當(dāng)我們對電腦進(jìn)行扣押時，“黑網(wǎng)吧”的負(fù)責(zé)人兇神惡煞的跳了出來，揚言誰也別想把他的電腦搬出門，氣氛很是

緊張。這時，我們的所長走上前去，厲聲批評他阻撓執(zhí)法的錯誤行為，又勸導(dǎo)他配合執(zhí)法，爭取減輕處罰。經(jīng)過一番勸導(dǎo)，“黑網(wǎng)吧”負(fù)責(zé)人又賠上笑臉，悄悄對所長說：電腦能不能不搬走，情愿交點錢，懇求我們通融一下，把事情私了了。這一切當(dāng)然也被我們嚴(yán)詞拒絕。所謂威武不能屈，富貴不能淫，在執(zhí)法中我們就應(yīng)當(dāng)頂住形形色色的威脅和利誘，一旦我們懷有私心雜念，以權(quán)謀私，就必然會破壞法律的公正，損害執(zhí)法的權(quán)威和工商的廉政形象。

事實上，我們絕大多數(shù)的工商干部就是這樣數(shù)十年如一日的堅守在基層崗位上，在保持著古樸厚重的本色的同時，又始終以昂揚的斗志和無私奉獻(xiàn)的精神履行著一個工商干部服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)消費者權(quán)益的職責(zé)。這其中也遇到過朋友、親人的埋怨和誤解，遇到過經(jīng)營戶的腹誹與心謗，但是當(dāng)我們漫步于市場、集市，看到那琳瑯滿目的商品，看到那熙熙攘攘的人群，看到那和諧有序的市場環(huán)境時，所有的煩惱與委屈都被拋諸腦后，因為這繁榮的景象，都是在紅盾的光輝下得以實現(xiàn)的。

是的，我們普通，我們平凡，我們沒有驚天動地的豪言壯語，沒有彪炳千秋的豐功偉績，但我們有作為一個工商執(zhí)法者的浩然正氣。讓我們時刻不忘用廉潔之風(fēng)清醒頭腦，用勤政之道鞭策前行，提高風(fēng)險防控意識，提升廉潔自律意識，讓肩頭紅盾永放光輝。

我的演講完畢，謝謝大家。

第五篇：廉政演講稿

心唱廉政之歌，在平凡的崗位上做好自已

卜楠楠

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委大家好：

早在北宋時期，著名文學(xué)大師歐陽修在其《伶官傳序》一文中曾這樣寫到：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。他告誡后人，更告誡為官者：多為人民群眾操心，國家就能興旺發(fā)達(dá)，而過分的追求享受，必然喪失身家性命！早在儒家“修身齊家治國平天下”的人生理念中，“廉潔”、“廉正”、“廉直”、“廉謹(jǐn)”也是主要的道德準(zhǔn)則。古人一直將“清正廉明”、“吏治清廉”視作從政的主要行為規(guī)范。

回首往事，歲月流轉(zhuǎn)，我們眉宇間多了幾分淡定和從容；追憶往昔，中流擊水，我們言談間鋒芒初露。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍??他們恪守“不貪為寶”的人生信條，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌，他們抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

廉政忠誠是一種責(zé)任，更是一種境界，它可以讓瞬間成為永恒，它可以讓平凡變得偉大，對于我們而言，它更是一種行動，就如焦裕祿、時傳祥，今天的孔繁森、李素麗等同志，就是在平凡的崗位上作出了不平凡的事情。我們都應(yīng)當(dāng)以他們?yōu)殓R子和尺子，經(jīng)常照一照、量一量，找出差距，奮發(fā)有為。

業(yè)精于勤，荒于嬉；天道酬勤，這是亙古不變的規(guī)律。練好一個“勤”字。從政要勤，勤政才有希望。不管職務(wù)高低，能力大小，能做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)就好，盡自己的能力，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，昨天的成功不代表明天的輝煌，昨天的失敗也不代表明日的暗淡。用拼搏和堅強向時光索取價值，始終保持一種老黃牛的精神，踏踏實實的做事，清清白白的做人，用勤奮和汗水踏實人生之路。

無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼,浩然正氣必然長存，國家必然越來越繁榮富強，我們的明天也會更好！

我的演講完畢，謝謝大家！