第一篇：我的幸福觀

我的幸福觀

以前,我從未想過幸福是什么,現(xiàn)在看到這個作文題目,我才靜下心來思考幸福到底是什么？

在迷惑中，我想到了地震時，我看見地震摧毀了人們的家園，人們無家可歸，我想到有家就是幸福。我看見那些失去親人的孩子，我想到有爸爸媽媽的愛就是幸福。我看見貧困山區(qū)那些吃不飽穿不暖的失學的孩子，我想到能衣食無憂的坐在寬敞明亮的教室里上學就是幸福。我看見在街頭流浪的流浪者，我想到放學回家能吃上香噴噴的飯菜就是幸福。我看見一個孩子高興地跳進母親的懷抱，我想到被愛就是幸福。我看見一位董事長驕傲地走在人群中，我想到成功就是幸福。給忙碌了一天的父母捶捶背、揉揉肩、倒一杯熱茶就是幸?！腋o處不在，只要你用心留意，你就會發(fā)現(xiàn)這世界充滿了幸福。

現(xiàn)在我心中的幸福是什么呢？我想張開雙臂去擁抱美麗的大自然，在藍天白云下，在碧綠的草地上，我們聽著動聽的鳥語，聞著撲鼻的花香，拋掉一切的煩惱和壓力，我們觀察蜜蜂采蜜、春蠶吐絲、蝴蝶翩翩起舞……在大自然里有我們學不盡的知識，享不盡的樂趣。在大自然的懷抱里自由翱翔就是幸福。

幸福是什么呢？幸福就是愛與被愛，自由與快樂……

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第二篇：我的幸福觀

我的幸福觀

幸福是簡單的，是樸實的，是瑣碎的，但它卻是實實在在的，是看得見摸得著的。

只要我們用心去體驗，用心去追求，幸福就會與我們相伴。每個人都喜歡幸福，追求幸福因人而異，不同的人有不同的幸福，不同的人追求不同的幸福，那么什么是幸福？幸福是什么？

其實，幸福是沒有標準的，每個人對幸福的理解也不一樣。每一個人都渴望幸福的人生,但是不一定擁有財富的人就真正擁有幸福,要想幸福就要懂得人與人如何相處,所以我們要了解幸福,認識幸福,從而得到一生美滿的幸福。生活對于每個人來說都是平等的，上帝不會偏愛任何一個人。俗話說:有得必有失，你在得到某件東西時也會失去某件東西．

然而，幸福于我來說是懷有一顆感恩的心；擁有一個健康的身體；；有一個和睦的家庭和一個充滿希望的明天。幸福是一種感覺，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。感覺幸福的時候一切看起來都是那么美好．

也有人會說，幸福就是回家時，和爸媽一起吃頓簡簡單單的飯；有人說，幸福就是寒冷的冬天里坐在火爐旁感受那份溫暖。我想，幸福是一種體會，一種發(fā)自內心的體會，這種感覺很奇妙，它讓我們的生活更加豐富多彩。

所以，只有每個人幸福了，中國，這個大家庭才會幸福，才會變成幸福的中國．

在你頹喪無助時，路人的一個微笑，一句問候，都帶給你幸福。幸福是一種心態(tài)，一種感覺。其實，幸福每時每刻都伴隨我們左右，關鍵是如何去發(fā)現(xiàn)它、理解它、感受它、創(chuàng)造它。當我們遇到坎坷、挫折時，不悲觀失望，不長吁短嘆，不停滯不前，把它作為人生中一次歷練。把它看成是一種人生成長中的常態(tài)，這將助你更好地譜寫出自己的人生精彩。

幸福是不能全部描寫出來的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。幸?？鞓窌r，我們總是感覺時間的短暫；而痛苦難過時，我們卻抱怨度日如年。幸福和痛苦本來就是雙胞胎，上帝是公平的，痛苦往往是伴隨幸福并存。會享受幸福，也要學會享受痛苦，享受幸福會增加你的成就感，享受痛苦則會提高你的自信心和忍耐力。

說來說去，知足就是幸福，它只是一種感覺，一種平和的感覺。

第三篇：我的幸福觀

1、小論文：我的幸福觀（3000字左右）

(100.0分)題目要求：小論文：我的幸福觀 1.3000字左右 2.結合自己的實際情況 3.言之有物，需要原創(chuàng) 4.特別闡述清楚你認為的人生幸福是什么，怎么才能實現(xiàn)自己的人生幸福

我的幸福觀

幸福，每個人，甚至每個動物都有對其獨特的定義。幸福是一種感覺，深植與自己內心的一種語言。幸福是一種很玄的東西，它在我們身旁，它也仿佛遙不可及。有人說，幸福其實很簡單，就是貓吃魚，狗吃小怪獸肉，奧特曼打小怪獸?？此坪孟瘢毱?，這句話又充滿了哲理與生活。幸福如一首歌，讓你聆聽溫暖；幸福是一杯酒，讓你醉在其中；幸福為一眼神，讓你心靈開花。

幸福，沒有額度。高爾基：一切用自己的勞動掙來的東西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。活著的意義不會是在于那口飯那口水，而在于追求幸福。地球上的每個生靈活著的目標就是獲得幸福，如果他追求金錢，是因為他以為金錢是保證幸福的條件和途徑。如果他追求知識、健康、美貌、科學、藝術或文學，是因為他感到其幸福直接依賴于這些。如果他追求功名，是因為他希望從中找到幸福。幸福是我們活著的終極動力。

但是，幸福與否不與某個人的財富多少有必然聯(lián)系，比如有這么一個極端的故事：曾經有一個乞丐，他總是很愉快很幸福的樣子，國王看見了，他百思不得其解：為什么乞丐能如此歡愉？乞丐可是窮當當?shù)难?！而國王本人想要啥就有啥，但是他本人卻根本不幸福。所以很多人由此得出所謂的結論：幸福并非建立在財富的多寡之上，而是一種心靈的境界，一個人只要覺得他滿足滿意，那么他便是幸福的。

幸福到底是什么呢？

有一種幸福叫親情。幸福是一種淡淡的味道，粗茶淡飯卻能和家人健康快樂。幸福就是每天一家人快快樂樂地聚在一塊吃一頓晚飯，拉拉家常。親情，我們自出生到死亡一直陪伴在你我左右的東西。當你在熬夜苦讀，備戰(zhàn)考試時，母親端來熱好的牛奶，難道你不感覺幸福嗎？幸福就是母親手里的牛奶，滿滿的，都是愛。孩子收獲了父母的大愛，這份情感的殷實富足使我們體味到濃濃的幸福，更加懂得用一顆拳拳之心去回饋與感恩。血脈相聯(lián)的親情因附著更多的責任與付出，使其溫婉而厚重，成為人們情感鏈條上最為堅固的一環(huán)，牢不可摧，幸福悠長。父母在，就是孩子最大的幸福所依。親情給了我們幸福最簡單的基礎，有了親情，幸福也就不遠了。

有一種幸福叫愛情。咬文嚼字，幸福中的幸有可以讀作“性”。性，就是兩性。這便是我們追求的愛情。法國思想家盧梭說，人間最大的幸福莫如既有愛情又清白無暇。在生命的旅途中，總有那么一個人會深深地映在你我的腦海里。每天醒來，首先看到枕邊伊人，那淡淡的小幸福如巧克力版幽香。說起愛情，心中有愛的人都會有一種溫軟的感覺。愛情是美妙的，也是神圣的。愛情是重要的。高爾基講，不懂情愛就不能真正理解生活。莊子說，生不能沒有快樂。追求幸?？释麗矍槭侨松鷥r值所在，是人的基本欲望，是人性的最高體現(xiàn)。愛情又是神圣的，神圣在于它的忠誠和專一。愛以純?yōu)橘F，情以真為貴，就要做到愛她如大海一樣深情，草原一樣寬闊，青山一樣永秀，綠水一樣長流，又猶如一把傘撐了很久，雨停了也不肯收，猶如一束花聞了許久，枯萎了也不肯丟，夫妻情即使青絲變白發(fā)，也能在心底深深保留。當你我步入婚姻的殿堂，呵護你我的愛情又變得十分必要，維持好愛的激情也就維護好了幸福的源泉。希望大家都可以尋找到自己的愛情。獲得幸福。

有一種幸福叫平安。大家活在世上，都希望自己平平安安，沒有疾病，沒有災難。平安是福！曾經有一首《祝你平安》唱響在大江南北。它道出了我們每一個人的心聲-平安就是最大的幸福，它蘊含了人類最美好的祝愿：平平安安。人生旅程中最重要的是健康。如果現(xiàn)在，你是平安的，是健康的，那么你就是幸福的！因為你擁有了追求幸福的權利，你擁有了獲得幸福的能力。你可能一無所有，一貧如洗，孤獨而又迷茫，但你有為幸福努力的資本——健康，這已經足夠了。健康的身體，平安的生活給我們幸福的權利。

有一種幸福叫舍得。舍得笑，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣；舍得誠實，得到的是朋友；舍得面子，得到的是實在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得施舍，得到的是美名；舍得紅塵，得到的是天尊。舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到遠。幸與不幸只隔了一層薄紙，幸福與否在于自己心的選擇。幸福是一種感受，是用心感受自己的生活，只要懂得割舍，自己認為幸福了，那就是真的幸福了。幸福就在舍得之間，只有舍棄才能得到，讓我們用心過濾，該得就得，該舍就舍，幸福就會時時縈身，令人心滿意足，生活也會永永遠遠充滿陽光。

有一種幸福叫知足。有人說，一個人的幸福是與生俱來的，是跟隨著一個人的心態(tài)融化在全身的血液里。怎么樣的心態(tài)才可以感到幸福呢，是知足，知足的人才可以感到幸福。知足，是一種智慧；常樂，是一種心境。只有知足常樂，才可以在無窮的欲望與有限的潛質之間恰當?shù)恼业狡胶恻c，竭盡所能，所以人生無悔。詩人陶淵明，不為五斗米折腰，悄然隱世于南山之下，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的悠然恬靜生活，他知足于這“采菊東籬下，悠然見南山”的平凡美滿生活，他此生無悔矣！他是幸福的。知足者，得幸福。

我們尋尋覓覓于世間，只為獲得幸福。幸福的定義決定了，追求幸福的過程不應該是痛苦的，這個過程應該是愉悅的，快樂的。幸福就是用心采集生活中的點點滴滴，無論是苦是甜都當作人生的風景收入行囊，然后以更輕松瀟灑的心態(tài)繼續(xù)上路。幸福是每年捐一次血，想象著自己的血流進患者的血管，那種愉快的感覺。幸福就在我們身旁，經?；丶?，陪父母嘮嘮嗑，做做家務?？粗改改樕系男δ?，幸福的感覺怎么不會沒有。幸福是緊緊抓住你的愛人，不要讓愛情從你指尖溜走，夕陽西下，與愛人肩并肩，手拉手，依偎在草坪上，那該多么幸福。幸福是有一份穩(wěn)定的工作，不求大富大貴，只需夠自己一個小家庭的花銷足矣！

如果說，你有了親情，愛情，工作，還有了幸福的心態(tài)。那怎么回不幸福呢？太多的人麻木的活在幸福里，而幸福往往就在你的身邊，你卻毫無察覺，就象色盲無法看到面前的繽紛絢麗，這是多么可悲的意境。每個人都應該抽時間靜下心來，用心去體會幸福；用手去觸摸幸福；身在福中不知福的冷漠是對幸福的贖瀆。獲得身邊的幸福，需要你一顆幸福的心。

第四篇：我的幸福觀

我的幸福觀

提要：四葉草學名苜宿草，是多年生草本植物，一般只有三片小葉子，葉形呈心形狀，葉心較深色的部分亦是心形。最為有趣也最特別的是，在十萬株苜宿草中，你可能只會發(fā)現(xiàn)一株是“四葉草”，因此“四葉草”是國際公認為幸運的象征。人們總說，找到四葉草就找到了幸福。那是因 為三葉草的一葉草代表希望；葉代表付出；葉草代表愛；而稀有的四葉草就是幸福。四葉草的意思是即使你付出了，希望了，愛了，也不一定會找到幸福，只有擁有了四葉草，才擁有了真正的幸福???.關鍵詞：四葉草；付出；希望；愛；幸福；

一：關于幸福的價值取向；

什么是幸福？《辭?！返慕忉屖恰靶那槭鏁车纳钆c境遇”。由于人的經濟基礎、社會環(huán)境、胸懷抱負、生活態(tài)度各異，對幸福的理解和感受也各不相同。每個人都在尋求幸福，其實幸福就在平淡而又溫馨的平凡生活中，珍惜擁有的平凡，就是珍惜幸福！

幸福永遠如蜜一樣，她是甜的，她會給你溫暖，給你快樂。同時，幸福也如青綠色的桔子，是澀的，始終有著一股讓你捉摸不透的酸味。幸福又如剛剛展開的野花，里里外外透著野味，傳來一陣陣沁人的清香。幸福??幸福始終是模糊的，在模糊中，卻一直是快樂的，有了快樂，才會有幸福。孤獨是檸檬味兒，同情是蒲公英味兒，友情是水蜜桃味兒，夢想是櫻草味兒，思念是茉莉花味兒，驚慌失措是桂皮味兒??那么幸福呢？它是什么味兒，我想，幸福就是所有味兒的結合吧！

但有時很多人卻認為幸福是金錢創(chuàng)造的，物質上的滿足。在益利橫行的世界里，沒有人不考慮這一點，這也是文明盛行時留下的一個敗筆。就如法國小說家巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺，他除了金錢以外，看不到任何東西；除了發(fā)財?shù)目鞓芬酝?，體驗不到任何幸福。因為他用錢來衡量一切，把金錢看成是人生的目的和幸福所在，看到金子眼就放光，臨死前還企圖抓住為他作臨終祈禱的神父的鍍金十字架，并對女兒說：“把一切照顧得好好的，到那邊來向我交賬?！边@是資本主義文明的慘劇，這也是小說揭露資產階級的罪惡發(fā)家史，憤怒地控訴了資本主義世界道德的墮落。

而這則是個深具人生哲理的故事。有一名年輕人想要得知“幸?！钡拿卦E，于是不惜跨越千山萬水，橫跨大沙漠，終于來到智慧老人居住的美麗城堡。年輕人見到老人，即刻道明來意。老人便叫年輕人拿起一個湯勺，盛兩滴油，然后到

城堡各處走動。他囑咐年輕人絕不能漏掉一滴油，年輕人回來后，老人一看，果然一滴油都沒有滴掉。但是，他問年輕人都看到了些什么？年輕人卻什么印象都沒有。老人叫他再走一遍，這次留意城堡內的一草一木。年輕人回來后，對四處所見匯報得很詳細，可匙中的油卻一滴不剩。智慧老人這時對他說：“真正的幸福在于你可以看遍全世界，但卻永遠不能忘記你手上的兩滴油?！薄皟傻斡汀眱r值雖小，卻是掌握在我們手中的東西：家庭，朋友，親情，國家，精神追求等等。我們無論做任何事情，或做出任何的決定，必須考慮求取平衡。當然，不同的人的平衡技巧各不相同，但關鍵在于做任何事情時，千萬別讓自己陷入盲目的追逐潮，以至于迷失自己，錯過人生美好的事物。幸福就在我們身邊，不要讓她悄悄地溜走。正如穆尼爾·納素夫說的那樣，真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。

二：如何品嘗幸福；

蘇格拉底好像是第一個批評性的思考幸福條件的人，考慮人們如何才能得到幸福。他的思想改變了人們對這個問題的看法。蘇格拉底讓幸福問題與個人和美好完全結合：幸福就是過美好的生活，保持良好的生存方式。又如海子在詩中寫到：從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界；從明天起，關心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開 ；從明天起，和每一個親人通信，告訴他們我的幸福。那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人。給每一條河每一座山取一個溫暖的名字。陌生人，我也為你祝福，愿你有一個燦爛的前程。愿你，情人終成眷屬。愿你在塵世獲得幸福。我只愿面朝大海，春暖花開。這都是美好幸福的向往。我們要學會如何幸福:

或像巴爾德斯一樣，把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！或者如愛因斯坦所寫的，只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。或更如羅佐夫人所說，在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什么職責，就等于駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。哲學家們認為，獲得幸福的基本途徑有兩類，第一類是處于不意識狀態(tài)，即未考慮差距；第二類是意識，即考慮這一差距。第一類中，基本途徑有兩條，一條是追求心靈的寧靜。第二條是沉浸這某種事物中。則第二類中，基本途徑有三條，一條是期望值不變，改善自身的狀態(tài)；另一條是自身狀態(tài)不變，降低期望的水平；第三條是在適當?shù)馗纳谱陨淼臓顟B(tài)的同時，降低理想的水平，是二者兼用的途徑。然而第一種辦法稱作是樂觀主義，但第二種辦法稱作是悲觀主義和第三條途徑的稱作是中庸。

有些人采取悲觀主義，如犬儒學派幾乎將欲望水平降低到僅僅是活著，主張人生要過簡單純樸的生活，回到所謂的自然狀態(tài)中去，獨立自主地活著。意志主義哲學家叔本華將這一途徑推向了極致，他指出，要得到永久的解放，就要徹底否定生命意志。犬儒學派的重要代表第奧根尼，主張人生要過簡單純樸的生活，回到所謂的自然狀態(tài)中去，獨立自主地活著，幻想離開現(xiàn)實社會過安貧樂道的生活。①德謨克利特是古希臘最大的唯物主義哲學家，他創(chuàng)立了幸福主義的生命觀，他主張構成理性的原子是圓滑和精致的，構成感性的原子是暗淡而粗糙的，兩種原子構成了兩種認識，也形成了兩種幸福和快樂，即肉體的快樂及心靈的幸福和快樂。②而采用中庸者的途徑中，德謨克利特認為，心靈的享受是圓滑和精致原子的作用的結果，是真正的幸福和快樂；而一味追求物質享受，則是虛假的幸福和快樂。前者是崇高和永久的，后者是低級和短暫的。人生的目的和準則，就是求得精神的幸福和節(jié)制物欲。采用樂觀途徑，可能是許多人都希望采取的一種途徑。文藝復興時的人文主義者則認為人的生存和意義就在于自身本性的滿足，并贊美這種合理性，認為它是世界存在的前提，即屬于此。

十五、十六世紀被稱作歐洲的文藝復興時期。在文藝復興時期，伴隨著人的主體意識的逐漸覺醒，打破神學和宗教禁欲主義的束縛，追求現(xiàn)世的快樂和幸福成為一股不可遏抑的歷史潮流。③

在這歷史的長流里，有著無數(shù)的前輩們，一直不停息地尋找著，好像在尋求一個世外桃源。就如陶淵明詩寫的那么美好，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。④我們要學品嘗這幸福，看是安靜的，卻又恍惚不定的，是永恒的，又是另一種形式的痛。幸福是一種心靈的振顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓練。

三：總結——幸福的滋味；

人生總是有災難。其實大多數(shù)人早已練就了對災難的從容，只是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，太忽視提醒幸福。也許他們認為幸福不提醒也是跑不了的。也許他們以為好的東西你自會珍惜，犯不上諄諄告

誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。但避去苦難之后的時間是什么？ 那就是幸福啊！

享受幸福是需要學習的，人可以自然而然地學會感官的享樂，卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。幸福是沒有痛苦的時刻。它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象得那樣少。人們常常只是在幸福的金馬車已經駛過去很遠時，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過她。幸福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地撲面而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。你需要靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。幸福絕大多數(shù)是樸素的，它不會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色外衣，親切溫暖地包裹起我們。幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條??這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目。

幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓??它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸福可能只是一塊小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側傾斜，因為它有生命的黃金。幸福并不與財富、地位、聲望、婚姻同步，這只是你心靈的感覺。幸福有梯形的切面，它可以擴大也可以縮小，就看你是否珍惜。

當你幸福時就應該說你在感受幸福的滋味，向上天感謝，向朋友感謝，向父母感謝，因為你的幸福是他們給予的，也要讓他們幸福！

【參考文獻】

①趙敦華.《西方哲學簡史》；

②羅素.《西方的智慧》；

③江暢.幸福之路倫理學啟示錄[M].武漢:湖北人民出版社.1999；

④陶淵明的《桃花源記》；

第五篇：我的幸福觀

我的幸福觀

粗曠是一種幸福。因為我們的祖先并沒有什么可以掩飾的，掩飾是經過古人的醞釀，在現(xiàn)代人的思想中建起與 原始人 之間的 柏林墻，失去粗曠的人是矯作的，看似人性化的深處，每個人都有一把刀，不經意中插入別人的胸膛，它是為別人流血作準備的，或者說它是隨時為準備報復而 潛伏 的。我喜歡粗曠，我愿把自已回歸到動物，人并不是因為脫離了動物一說而自幸，反而因為自己是動物而慶幸，因為我們還活著。粗曠地活著一幸福的，不必為自已的一點過失而 懊惱。如四季，什么樣的天氣都會有，權當作嘗試各種滋味，酸甜苦辣都僅是一種感覺而已。能夠比父母死得遲，比子女死得早是一種幸福。死如一枝射出的箭，強勁的出發(fā)，軟弱 地著地，不管過程中有多高，它都會落下。生命的帷幕誰也無法永遠開啟，那只有接受事實，接受事實的本身就是一種幸福，它不必為 無為 的苦惱而折磨自已，痛苦往往不是來自外界的，而是來自自身，自身對事物的看法就是痛苦的源泉，想通了痛苦的源泉就會枯竭，否則它將與你一生相伴。如 叔本華 認為的那樣，我們追求的不是幸福，而是減少痛苦。能夠比父母死得遲，能夠減少父母的痛苦，和盡一份人子的 孝心 ；能夠比子女死得早，能夠減少自己的痛苦，同時看到自己生命的延續(xù)，是一種幸福。

無為是一種幸福。無為是為了不刻意追求欲望，不使欲望膨脹到個人難以承受。人承受是有限的，不要把有限的承受放入不休止的欲望中。無為囚禁欲望，使自己更為輕松。無為不是不為，工作著，努力著，快樂著，少一點 紛爭，少一點欲念，享受閑暇，享受工作，享受學習，一切凈在平談中度過。

幸福是 因變量，個人的感覺是自變量，不同的個體有不同的幸福標準，我以A事為樂，你可能為A事而悲，其實每個人只要認為自已的方式是快樂的，并不在乎如何生活。給我粗荼淡飯，甚至一個 饅頭，我食欲的幸福感就已滿足；學生的肯定，我工作的幸福感就已滿足；家人健康，我家庭的幸福感就已滿足。我的渴望是滿足，永遠在那 紅葉 的季節(jié)里感到滿足，且，停留我的心意

有這么一句話，幸福就是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸?？此苹尚?，卻也不失為一個真理，生活中不正是有很多這樣的人嗎，容易滿足，覺得能做到自己想做的便是一種幸福。其實，我的幸福觀也很簡單，給予感動和被感動都是一種幸福。

今年過生日的時候，很多朋友都送了些小禮物，那一天，是在學校里最忙碌的一天，呵呵。我想，身為我多年的死黨，肯定會有什么更加新奇的玩意把。就這樣，滿懷期待的想著。原以為，她依然回想以前一樣，在我不知不覺的時候，突然發(fā)現(xiàn)了抽屜里的小小禮物，附著她深切祝?？ㄆ男◇@喜！可是，一天下來，希望一次次落空，想著自己可能太急了，還沒到放學呢。但，當我們說再見的時候，聽到了她那句淡淡的“生日快樂”。接著，是她驀然轉身離去的背影，也許我真的有些小失落吧。

過了一個禮拜，剛進教室，就看到了桌上赫然醒目的禮盒，疑惑地打開，“送給我最最親愛的死黨?！焙髞恚也胖涝瓉硎撬谢乩霞业呐笥褞砹诉@件精美的工藝品，時間上延誤了。她那是還不好意思說呢?？粗沂种械亩Y物，我無言，低著頭對她說了句淡淡的“謝謝。”暖暖的，雖然天氣很熱，但那股暖流卻讓我感到更加舒適。有感激、有自責、有肯定，但更多的是幸福的感覺，我想，那是一種感動。

夜深了，母親端來一杯熱牛奶，會有感動；生病了，朋友一句貼心的問候，會有感動；上車時沒有了零錢，好心人投來兩元，會有感動······而那些細微的、平常的感動匯集起來就是一種幸福。也許并不會讓你感動到哭，亦或許不是什么大事，但就是會讓你幸福的淡淡一笑，因為你感受到了別人對你的愛。

英國劇作家肖伯納說過一句話：正像我們無權只享受財富而不去創(chuàng)造財富一樣，我們也無權只享受幸福而不去創(chuàng)造幸福。幸福在那里？其實我們可以主動地去創(chuàng)造它，創(chuàng)造感動。

曾經有一個人問一對對戀人們，認為幸福的定義是什么？大家紛紛闡述，大致都認為能和喜歡的人天天在一起就是幸福?？墒翘釂栒邠u搖頭，不以為然。很多人不解，直至有一位女生的答案是能知道對方好，開心，并且自己能夠愛著她就足矣。提問者拍手叫好。在場的人們陷入了沉思。是啊，我們試想一下，每當我們關懷著我們所愛的人的時候，那是一種怎樣的幸福；每當我們幫助了身邊遇到困難的時候，對于別人的會心一笑，那是一種怎樣的幸福。母親對自己的孩子無私地付出，哪怕一切，在那個過程中，他也許就是最幸福的，我們往往在給予中帶給對方以感動，而我們又是快樂的。給予有時會比被給予更加幸福，因為別人感受到了我們的愛。

對于大多數(shù)人來說，他們認定自己有多幸福，就有多幸福。而生活在給予感動與被感動中的人，一定是幸福的。