第一篇：以文化熏陶人、塑造人、感召人

以文化熏陶人、塑造人、感召人

------探討新形勢(shì)的共青團(tuán)工作和青年工作

平遙中學(xué)程瑞芬

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的朋友們：

大家好！我是來(lái)自平遙中學(xué)的程瑞芬。

今天非常榮幸能來(lái)到這里和大家一起探討新形勢(shì)的共青團(tuán)工作和青年工作

90年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出了一條“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”，“ 新中國(guó)”成為了中華民族繼“漢”“唐”以外，在世界的另一個(gè)最響亮的名字。

80多年過(guò)去了，從太岳到勵(lì)志，從古樸典雅的舊校到開(kāi)放大氣的新址，中間幾多艱辛，幾多坎坷曲折；80多年來(lái)，平遙中學(xué)為祖國(guó)培養(yǎng)一批又一批高素質(zhì)的青年才俊，從天南到海北，到處都是我們的校友?！捌竭b中學(xué)”也成為了平遙的一張名片。

“百年大計(jì)，教育為本”、“重教興學(xué)，國(guó)運(yùn)昌興”、“振興民族的希望在教育”“ 作為一個(gè)和黨幾乎同齡的老牌學(xué)校，我們深深懂得這個(gè)道理。我校的共青團(tuán)工作始終銘記“共青團(tuán)造就的是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人”，是為黨輸送新鮮血液，為國(guó)家培養(yǎng)青年建設(shè)人才。

開(kāi)創(chuàng)學(xué)校共青團(tuán)工作的新局面也是我們學(xué)校黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)每天都在思考的問(wèn)題。針對(duì)學(xué)校青年教師比例較高的實(shí)際情況，我校團(tuán)委始終把提高教師團(tuán)員的思想政治素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)水平放在了團(tuán)工作的突出位置。由教工團(tuán)總支組織青年教師進(jìn)行各類(lèi)活動(dòng)與學(xué)習(xí)，使他們能積極的工作，身心愉悅地生活。我們認(rèn)為全面提高我校團(tuán)員、青少年學(xué)生的自身素質(zhì)，就必須首先全面提高青年團(tuán)員教師的職業(yè)道德水平與師德修養(yǎng)。

為使廣大青少年團(tuán)員更主動(dòng)的靠攏團(tuán)組織，我們積極探索共青團(tuán)組織服務(wù)青少年的有效途徑和手段，全心全意為廣大青少年學(xué)生服務(wù)，廣泛開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的各類(lèi)活動(dòng)，力爭(zhēng)提升共青團(tuán)和青年工作水平。

一、扎實(shí)開(kāi)展基礎(chǔ)團(tuán)建工作。加強(qiáng)團(tuán)員政治思想學(xué)習(xí)，加強(qiáng)團(tuán)員發(fā)展工作，指導(dǎo)各團(tuán)總支、團(tuán)支部工作，積極開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富、意義深刻的團(tuán)支部活動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生會(huì)工作的指導(dǎo)，打造品牌社團(tuán)，創(chuàng)建學(xué)生展示自我平臺(tái)。青年是朝氣蓬勃的，拔河比賽中他們氣勢(shì)如虹，跳繩比賽他們爭(zhēng)分奪秒，運(yùn)動(dòng)會(huì)場(chǎng)上他們生龍活虎，詩(shī)歌朗誦賽、評(píng)書(shū)大賽、英語(yǔ)口語(yǔ)演講賽、科技創(chuàng)新大賽，參加國(guó)家科技創(chuàng)新大賽并獲得省級(jí)大獎(jiǎng)。

二、搞好校園文化宣傳，努力營(yíng)造健康向上的校園文化環(huán)境，培養(yǎng)健全的人格和心理品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的法律觀念、安全意識(shí)，珍愛(ài)生命的理念。用國(guó)學(xué)文化武裝學(xué)生?！皩W(xué)經(jīng)典、正行為、盡孝心、立大志”的中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)方案一直貫穿在我們平時(shí)的日常工作中。，從論語(yǔ)，到孟子，瑯瑯的讀書(shū)聲響徹校園，中華經(jīng)典美文浸潤(rùn)了學(xué)生的靈魂，提升了學(xué)生的思想。用正氣和榜樣影響學(xué)生。從新團(tuán)員納新宣誓儀式，到十八歲成人儀式，從五四表彰到五月王國(guó)權(quán)勵(lì)志演講、九月張長(zhǎng)虹感恩教育演講，我們看到學(xué)生流淚，看到學(xué)生歡呼，也看到學(xué)生們一點(diǎn)點(diǎn)成熟。“薪火相傳，回報(bào)母校?活動(dòng)，能夠一屆屆的延續(xù)下來(lái)，不僅是我們教學(xué)業(yè)績(jī)的驕傲，更是我們德育教育的成功；每年父親節(jié)、母親節(jié)的時(shí)候，校報(bào)上都少不老同學(xué)們感人至深的真情流淌。還有為特教中心捐獻(xiàn)愛(ài)心款1萬(wàn)余元和75套衣服，為李俊卿老師捐款近十萬(wàn)元······以社區(qū)服務(wù)和校園自護(hù)管理為重點(diǎn)，開(kāi)展“青年志愿者服務(wù)隊(duì)”活動(dòng)。青年的服務(wù)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)和主人翁意識(shí)在不知不覺(jué)中得到了提升。深入持久的主題教育，深入到了學(xué)習(xí)安全、紀(jì)律、學(xué)風(fēng)教育增強(qiáng)了共青團(tuán)員的光榮感、使命感和責(zé)任感。從櫥窗到黑板報(bào)，從校報(bào)到校電視臺(tái)，校電臺(tái)，每一個(gè)平臺(tái)都是我們教育的陣地，每一個(gè)時(shí)間段都是我們教育的契機(jī)。

第二篇：以豐富的活動(dòng)感召人以高尚的精神塑造人

以豐富的活動(dòng)感召人以高尚的精神塑造人

——外國(guó)語(yǔ)中學(xué)團(tuán)委2010年工作總結(jié)

懷揣著夢(mèng)想，洋溢著激情，一路歡歌笑語(yǔ)中我們走過(guò)2010年。回首這一年，幾多感慨，幾多欣慰。這一年在校委會(huì)和上級(jí)團(tuán)委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在分管校長(zhǎng)的具體指導(dǎo)下，在全校師生支持和努力下，團(tuán)委工作不斷開(kāi)拓新局面，緊密?chē)@當(dāng)前形勢(shì)和學(xué)校整體工作，深化愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)主旋律，積極推進(jìn)團(tuán)的思想建設(shè)、組織建設(shè)和活動(dòng)建設(shè)，注重發(fā)揮團(tuán)員先鋒模范作用。在廣播、宣傳、衛(wèi)生、文體活動(dòng)等方面取得了可喜的成績(jī)，擦亮了鳳凰中學(xué)服務(wù)窗口，倡樹(shù)了良好的校風(fēng)和育人環(huán)境。

一、校園文化唱得響

團(tuán)委充分利用共青團(tuán)戰(zhàn)斗堡壘作用，用先進(jìn)文化武裝師生頭腦，用先進(jìn)榜樣激勵(lì)青年前進(jìn)。及時(shí)召開(kāi)團(tuán)干部會(huì)議，印發(fā)了先進(jìn)團(tuán)支部、班集體評(píng)比方案，掀起了比、學(xué)、超、幫的熱潮。第四周，學(xué)校團(tuán)委進(jìn)行了學(xué)生會(huì)干部、播音員、文明監(jiān)督員選拔活動(dòng)，選出了一批有能力、有威信的學(xué)生為大家服務(wù)。這些同學(xué)經(jīng)過(guò)團(tuán)委和團(tuán)校的認(rèn)真培訓(xùn)后，走馬上任，成為老師的得力助手和學(xué)生爭(zhēng)先學(xué)習(xí)的榜樣。改版之后的校園廣播——“鳳凰之聲”更是成為學(xué)生的最?lèi)?ài)，欄目設(shè)置貼近學(xué)生心聲，為雛鳳試翼提供了很好的平臺(tái)。

定期出的專(zhuān)題黑板報(bào)、手抄報(bào)是又一塊正面引導(dǎo)、宣傳教育的陣

地。團(tuán)委一班人不失時(shí)機(jī)地深入班級(jí)現(xiàn)場(chǎng)檢查指導(dǎo)，讓追真、向善、求美的校訓(xùn)，化為學(xué)生的自覺(jué)行為。“兩操”活動(dòng)堅(jiān)持不懈，有聲有色，極大地活躍了校園氣氛。

二、宣傳教育搞得靚

一年來(lái)，團(tuán)委配合學(xué)校工作，開(kāi)展了豐富多彩的第二課堂。舞蹈、美術(shù)、書(shū)法等興趣小組開(kāi)展得扎實(shí)有效；書(shū)畫(huà)展、作文比賽等才藝大賽出現(xiàn)龍爭(zhēng)虎躍之勢(shì)；各種文體綜藝活動(dòng)異彩紛呈，績(jī)效顯著。省市縣報(bào)刊、電視臺(tái)多次進(jìn)行了報(bào)道，僅固始教育網(wǎng)、《固始教育信息》、《信合房韻》發(fā)我校稿件40余篇。

上半年，堅(jiān)持開(kāi)展了“國(guó)旗下的講話”；清明節(jié)帶領(lǐng)團(tuán)干為蔡仲美烈士掃墓；參加了全縣第十六屆青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)征文和演講比賽；代福博同學(xué)被評(píng)為全縣優(yōu)秀少年；六月份，認(rèn)真評(píng)出了第二屆“感動(dòng)鳳凰教育十大人物”；“十一”前夕，我們喜迎祖國(guó)六十周年華誕，在陳元光廣場(chǎng)展出了我們自己設(shè)計(jì)的國(guó)慶專(zhuān)欄展板，宣傳愛(ài)國(guó)主義思想，進(jìn)一步提升了學(xué)校聲譽(yù)。國(guó)慶節(jié)組織師生參加了信合公司舉辦的陳元光廣場(chǎng)文藝匯演。在學(xué)生中進(jìn)行國(guó)慶征文比賽，進(jìn)一步活躍校園文化氛圍，弘揚(yáng)了時(shí)代旋律。十一月份嚴(yán)密組織了聲勢(shì)浩大的全縣首屆根親文化節(jié)活動(dòng)，得到了縣組委會(huì)的好評(píng)。

第八周，團(tuán)委帶領(lǐng)各班精心組織了“美麗校園我的家”演講比賽。此次比賽，從初賽、復(fù)賽到?jīng)Q賽，團(tuán)委每位同志和語(yǔ)文組部分教師不辭辛苦，認(rèn)真把關(guān)，層層篩選，最終出爐24名高水平選手和多篇題

目新穎、內(nèi)容充實(shí)、情真意切的美文，達(dá)到了創(chuàng)建和諧美麗的育人環(huán)境、增強(qiáng)同學(xué)們愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)、培養(yǎng)大家寫(xiě)作與口語(yǔ)表達(dá)能力這個(gè)目的，取得了預(yù)期的效果。

第十一周，團(tuán)委結(jié)合中段考試表彰，舉行入團(tuán)宣誓儀式，發(fā)展一批新團(tuán)員，為團(tuán)組織輸入了新鮮血液。

在公司的支持下，在學(xué)校的重視下，本期團(tuán)委開(kāi)展了一系列豐富多彩的綜合文藝活動(dòng)。第十四周成功舉辦了首屆“今鳳凰”藝術(shù)節(jié)，叫響了“鳳凰”品牌。12月3日下午，一場(chǎng)以“鳳展翅，歌飛揚(yáng)”為主題的大型文藝匯演在鳳凰中學(xué)激情上演，這是縣文化局開(kāi)展文藝進(jìn)校園活動(dòng)傾情奉獻(xiàn)的又一站，而團(tuán)委在其間的組織配合工作贏得了各界一致好評(píng)。第二十周，團(tuán)委和體育組在全校組織師生拔河比賽、教師籃球友誼賽，陶冶情超，寓教于樂(lè)。在公司舉辦的“揚(yáng)帆2010元旦文藝匯演”和“騰飛的鳳凰”英語(yǔ)匯演活動(dòng)中，我校高度重視，精心組織，踴躍參與，又一次展現(xiàn)了我校師生團(tuán)結(jié)進(jìn)取、昂揚(yáng)拼搏的精神風(fēng)貌。

鳳凰師生多才俊，文明之花結(jié)碩果。本期以來(lái)，我校師生激情勃發(fā)，才情洋溢，在各級(jí)各類(lèi)比賽中多人次獲獎(jiǎng)。王道剛副校長(zhǎng)率選垂范，筆耕不輟，在第二屆星光杯全國(guó)詩(shī)歌散文賽上和全國(guó)散文作家論壇征文大賽中獲獎(jiǎng)；桂林同志獲《史河風(fēng)》雜志社建國(guó)60周年面向全國(guó)的征文二等獎(jiǎng)，八（21）班柴術(shù)鵬獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；九（8）班劉崇同學(xué)獲全市教育系統(tǒng)2008-2009年精神文明創(chuàng)建活動(dòng)文明學(xué)生光榮稱(chēng)

號(hào)。在第十六屆全國(guó)青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)教育活動(dòng)中，八（24）班陳銘、龐娟娟、九（19）班陶戈等分獲一、二、三等獎(jiǎng)；孫迎春、王道剛等獲優(yōu)秀輔導(dǎo)教師稱(chēng)號(hào)。在第一屆固始縣青少年書(shū)信寫(xiě)作大賽中，八（21）班王舒琦、八（22）班洪艷、九（9）班曹珂心、八（23）班魯遷正、石碟、余浩等同學(xué)獲一等獎(jiǎng)或優(yōu)秀獎(jiǎng)。王道剛、陳俊紅等教師獲優(yōu)秀輔導(dǎo)教師稱(chēng)號(hào)。在省市人防知識(shí)競(jìng)賽中，八（21）班王舒琦、八（23）班張展分獲市二、三等獎(jiǎng)；八（6）班團(tuán)支部獲“信陽(yáng)五好團(tuán)支部”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。《陽(yáng)光地帶》?？樌?、3期，贏得社會(huì)各界的一致好評(píng)。

三、文明衛(wèi)生抓得實(shí)

學(xué)生的文明習(xí)慣，校園的衛(wèi)生是團(tuán)委抓的又一項(xiàng)重要工作。從開(kāi)學(xué)初，團(tuán)委就很重視學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成，倡議、出臺(tái)了“鳳凰中學(xué)學(xué)生文明著裝細(xì)則”，倡導(dǎo)文明、整潔、樸素、大方的舉止和著裝習(xí)慣，配合政教處，規(guī)范學(xué)生儀表、儀態(tài)，開(kāi)展了“告別不文明行為”簽名活動(dòng)。校園衛(wèi)生工作常抓不懈，檢查評(píng)比經(jīng)?；⒅贫然?，狠抓落實(shí)，不留死角。團(tuán)委錢(qián)進(jìn)同志每天親臨各班指導(dǎo)衛(wèi)生工作，經(jīng)常拿起笤帚和同學(xué)們一起打掃衛(wèi)生。走在干凈整潔、花園式的校園，我們知道有我們的一份汗水，我們無(wú)限欣慰。

一份汗水，一份收獲。2009年我校被評(píng)為省“青年文明號(hào)創(chuàng)優(yōu)單位”，成為團(tuán)省委100所重點(diǎn)聯(lián)系的單位之一；九月份被市教育局授予“文明學(xué)校”，十二月份被市環(huán)保局、教育局授予“綠色學(xué)?！薄?/p>

在團(tuán)縣委和縣教體局團(tuán)工委綜合考評(píng)中，我校團(tuán)委名列全縣中學(xué)第一位。

“五育”并舉，德育為首。當(dāng)前，我校在實(shí)施素質(zhì)教育和課程改革的進(jìn)程中，本著“一切為了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)，為學(xué)生的才華搭建舞臺(tái)”的辦學(xué)理念，正在爭(zhēng)創(chuàng)品牌學(xué)校的進(jìn)程中闊步前進(jìn)。工作中，由于人力所限，加上學(xué)生養(yǎng)成性教育差距較大，時(shí)常感到衛(wèi)生工作力不從心。今后，我們要以高度的責(zé)任感和歷史使命感始終按照校黨支部和上級(jí)團(tuán)委的要求，探索新情況，解決新問(wèn)題，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，不斷把我校共青團(tuán)的事業(yè)推向前進(jìn)！

共青團(tuán)鳳凰中學(xué)委員會(huì)

2010年01月16日

第三篇：文化塑造人練習(xí)題

課題達(dá)標(biāo)訓(xùn)練(五)文化創(chuàng)新

一、選擇題

1．植根火熱生活，書(shū)寫(xiě)時(shí)代篇章。全國(guó)新聞戰(zhàn)線開(kāi)展的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，走出了真情實(shí)感，轉(zhuǎn)出了踏實(shí)求真，改出了清新樸實(shí)，在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響。這說(shuō)明（）A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 B．文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)作者的努力 C．文化創(chuàng)新的根本目的是走、轉(zhuǎn)、改 D．大眾傳媒是文化創(chuàng)新的主要途徑

2．隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類(lèi)豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來(lái)了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說(shuō)明（）A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D．文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐

3．我國(guó)首部動(dòng)漫音樂(lè)情景劇《雁歸巢》是旅美藝術(shù)家尤雁子回國(guó)創(chuàng)作的首個(gè)音樂(lè)劇目，該劇以中國(guó)水墨為基調(diào)，用擬人化的手筆，講述了寓意人類(lèi)和大自然之間和諧共存的感恩故事。《雁歸巢》既不是普通形式的演唱會(huì)，也不是傳統(tǒng)意義上的音樂(lè)劇，而是融匯了演唱、動(dòng)漫、童話等元素。最終以“動(dòng)漫音樂(lè)情景劇”來(lái)表達(dá)內(nèi)容，給觀眾帶來(lái)夢(mèng)幻而又浪漫的時(shí)尚感。這表明（）①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) ②中華文化具有包容性

③外來(lái)文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4．茶，是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的中國(guó)茶文化，獨(dú)成一體，逐漸成為中國(guó)文化中的一朵奇葩。這說(shuō)明（）①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體

③實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

5．人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。據(jù)此文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)造出優(yōu)秀的作品，就必須（）①?gòu)娜嗣竦膫ゴ髮?shí)踐和豐富的生活中汲取營(yíng)養(yǎng) ②認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝 ③要結(jié)合時(shí)代條件傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④關(guān)注人民的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

6．黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。這說(shuō)明（）①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ②文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象 ④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A．①②

B．②④

C．①④

D．①③

7．一首《梁?！窔v經(jīng)50年不衰。曲作者之一何占毫說(shuō)，這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的，因?yàn)槔锩嬗泻艽蟛糠诌\(yùn)用了越劇和昆曲的表演因素；它也是小提琴民族化、用西方樂(lè)器演繹民族旋律的經(jīng)典之作?？梢?jiàn)（）①文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 ②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新 ③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng) ④文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和交融 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8．對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)遵循“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對(duì)此理解正確的是（）①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力 ③文化創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 ④對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕” A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

9．“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚(yú)肉?！薄叭粢运疂?jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專(zhuān)壹，誰(shuí)能聽(tīng)之？”《左傳》中的這種思想啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中，應(yīng)（）①尊重文化多樣性，不同文化應(yīng)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短 ②重視傳統(tǒng)文化，處理好繼承與發(fā)展關(guān)系 ③面向世界，吸收借鑒西方優(yōu)秀文明成果 ④推動(dòng)文化創(chuàng)新，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向 A．①④

B．②④

C．②③

D．①③ 10．下面漫畫(huà)啟示我們?cè)谖幕梃b中必須()

你看家本領(lǐng)都沒(méi)了，還不快快投降

A．立足實(shí)踐，推陳出新 B．古為今用，洋為中用 C．以我為主，為我所用 D．反對(duì)封閉，求同存異

11．在文化交流中我們所崇尚的“見(jiàn)賢思齊”與有些人所主張的“外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過(guò)來(lái)”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對(duì)立主要表現(xiàn)在（）①是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng) ②能否借鑒和吸收其他民族文化的長(zhǎng)處 ③是否承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④是否承認(rèn)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

12．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼容并包、全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有過(guò)“全盤(pán)拋棄、徹底西化、完全歐美”的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于（）A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B．違背了各民族文化一律平等的原則 C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性

D．違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的原則

二、非選擇題

13．高速鐵路技術(shù)起步于西方，興盛于日本，大規(guī)模發(fā)展在歐洲，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展在中國(guó)。中國(guó)通過(guò)引進(jìn)、吸收和創(chuàng)新，不僅形成了具有中國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)體系，而且形成了具有世界先進(jìn)水平的高速技術(shù)體系，從追趕者變?yōu)槿蝾I(lǐng)跑者。目前，中國(guó)已經(jīng)擁有全世界最大規(guī)模以及最高運(yùn)營(yíng)速度的高速鐵路網(wǎng)?！八目v”干線已經(jīng)成型。中國(guó)高速鐵路運(yùn)營(yíng)里程約占世界高鐵運(yùn)營(yíng)里程的60%，穩(wěn)居世界高鐵里程榜首。美國(guó)、俄羅斯、巴西、沙特、波蘭等國(guó)家已明確表示希望中國(guó)參與他們的高鐵建設(shè)。鐵道部已經(jīng)成立了不少境外合作項(xiàng)目協(xié)調(diào)組，組織國(guó)內(nèi)企業(yè)開(kāi)拓境外鐵路工程承包和裝備市場(chǎng)。

(1)請(qǐng)運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)高鐵的發(fā)展歷程蘊(yùn)涵的道理。

(2)從文化傳播的角度說(shuō)明發(fā)展高鐵客運(yùn)的意義。

14．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

2015年9月13日，第十三屆全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”表彰座談會(huì)在北京舉行。材料一近年來(lái)，云南省委、省政府高度重視文化改革發(fā)展，建立健全文藝作品的創(chuàng)作生產(chǎn)機(jī)制，著力推進(jìn)文藝精品創(chuàng)作，大力推進(jìn)文藝繁榮創(chuàng)新。獲獎(jiǎng)作品高揚(yáng)時(shí)代主旋律，堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，從火熱的現(xiàn)實(shí)生活中汲取各民族的文化藝術(shù)精華，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，緊扣時(shí)代脈搏，反映了七彩云南的追求和憧憬。材料二 中宣部部長(zhǎng)劉奇葆在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，廣大文藝和出版工作者要始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，雙腳踩在大地上、自覺(jué)走進(jìn)群眾中，更加自覺(jué)主動(dòng)地寫(xiě)人民演人民。要堅(jiān)持思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一，提倡題材多樣化，既大中取材又小中見(jiàn)大，抓住好的創(chuàng)意精雕細(xì)刻、深入發(fā)掘，提高原創(chuàng)能力，創(chuàng)作經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品力作。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明云南文化發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)給我們的啟示。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明文藝工作者怎樣才能創(chuàng)作出經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品力作。

課題達(dá)標(biāo)訓(xùn)練(五)1．解析：選A “植根火熱生活，書(shū)寫(xiě)時(shí)代篇章”，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故選A項(xiàng)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，B項(xiàng)錯(cuò)誤。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C項(xiàng)錯(cuò)誤。繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新的主要途徑，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2．解析：選C 網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展屬于社會(huì)實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)文化是一種文化創(chuàng)新的形態(tài)，材料說(shuō)明了社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)不符合題意。

3．解析：選A 本題考查中華文化的包容性及博大精深。融匯了演唱、動(dòng)漫、童話等元素，最終以“動(dòng)漫音樂(lè)情景劇”來(lái)表達(dá)內(nèi)容體現(xiàn)了中華文化的包容性和中華文化的博大精深；③錯(cuò)誤，繼承傳統(tǒng)文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)； ④錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

4．解析：選B 人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化，這說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造了茶文化，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，②③正確；材料未體現(xiàn)文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用，也沒(méi)有體現(xiàn)民族文化與中華文化的關(guān)系，①④不符合題意。

5．解析：選D 人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，這就需要文藝工作者要從人民的偉大實(shí)踐和豐富的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，關(guān)注人民的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，①④正確；②③與材料主旨內(nèi)容不符。

6．解析：選A “山野村夫的勞動(dòng)之歌??是黃梅戲活潑的源頭”，說(shuō)明文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，也說(shuō)明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體；①②符合題意；③④材料體現(xiàn)不出。

7．解析：選C 材料說(shuō)明了文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、必須借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，故選②③。①不符合題意；文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，④錯(cuò)誤。

8．解析：選B “創(chuàng)新而不忘古”，說(shuō)明繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提，①正確?！白鸸哦荒喙拧保f(shuō)明對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，④正確。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力，②錯(cuò)誤。③干肢不符。

9．解析：選D “和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚(yú)肉”，啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中要尊重文化多樣性，面向世界，吸收借鑒西方優(yōu)秀文明成果，即不同文化應(yīng)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，①③符合題意。②④干肢不符。

10．解析：選C “你看家本領(lǐng)都沒(méi)了，還不快快投降”，這說(shuō)明在文化借鑒中應(yīng)堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，不能全盤(pán)接受外來(lái)文化而喪失自己的文化傳統(tǒng)，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)不符合題意。

11．解析：選A 兩種觀點(diǎn)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是如何處理好本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系問(wèn)題。文化發(fā)展應(yīng)立足于本民族文化，這是文化發(fā)展的根基，同時(shí)要吸取其他民族文化的精華，做到以我為主、為我所用，①②正確，故選A項(xiàng)。

12．解析：選D 在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)題上，“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于沒(méi)有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，都違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確原則，D項(xiàng)正確。

13．解析：本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)應(yīng)從推動(dòng)我國(guó)高鐵發(fā)展的因素和高鐵發(fā)展的意義兩個(gè)角度思考組織答案?；卮鸬?2)問(wèn)要注意題干限定“文化傳播”，應(yīng)從高鐵促進(jìn)文化交流、推動(dòng)中華文化傳播的角度組織答案。

答案：(1)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。高鐵技術(shù)起步于西方，興盛于日本，大規(guī)模發(fā)展在歐洲，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展在中國(guó)；高鐵運(yùn)輸具有諸多特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，我國(guó)高鐵技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生于這一社會(huì)實(shí)踐的需要，同時(shí)社會(huì)實(shí)踐為我國(guó)高鐵技術(shù)創(chuàng)新提供了充足的條件。②文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我國(guó)高鐵技術(shù)的創(chuàng)新使我國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平的高速技術(shù)體系，方便了人們的生活，推動(dòng)了不少產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(2)我國(guó)發(fā)展高鐵客運(yùn)方便了人們的出行與交往，有利于推動(dòng)區(qū)域文化、民族文化的交流，促進(jìn)文化進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新；促進(jìn)我國(guó)與其他國(guó)家開(kāi)展境外合作項(xiàng)目，有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。

14．解析：第(1)問(wèn)，首先要仔細(xì)審讀材料，弄清云南文化發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)是什么，再回扣教材，調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)組織答案即可。第(2)問(wèn)，本題實(shí)際就是教材中文化創(chuàng)新對(duì)文化創(chuàng)造者的要求，調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，不難得出答案。

答案：(1)①走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力。②堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力推進(jìn)文藝精品創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一。③立足發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從火熱的現(xiàn)實(shí)生活中汲取各民族的文化藝術(shù)精華，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，緊扣時(shí)代脈搏，反映人民群眾的追求和憧憬。

(2)只有自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品力作。

第四篇：安全文化建設(shè)—以安全塑文化、用文化保安全

以安全塑文化、用文化保安全

安全文化是企業(yè)文化的組成部分，加強(qiáng)安全文化建設(shè)，必須將其納入企業(yè)文化建設(shè)的總體規(guī)劃中，使安全文化與企業(yè)文化相溶共生，協(xié)調(diào)發(fā)展，整體推進(jìn)。一方面，要在企業(yè)文化建設(shè)中突出安全文化建設(shè)的地位，將安全思想、安全哲學(xué)融入到企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念、形象識(shí)別、工作規(guī)劃、崗位職責(zé)、生產(chǎn)過(guò)程控制及監(jiān)督反饋等各個(gè)層面；另一方面，安全文化建設(shè)也要圍繞著企業(yè)文化建設(shè)開(kāi)展，在職工的安全思想意識(shí)及行為規(guī)范中體現(xiàn)企業(yè)文化的精神實(shí)質(zhì)，使兩者成為不可分割的整體。要以深化體系運(yùn)行、開(kāi)展學(xué)習(xí)型組織建設(shè)以及實(shí)施管理創(chuàng)新為手段，進(jìn)一步明確各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各級(jí)組織在安全文化建設(shè)中的職責(zé)和責(zé)任，把安全文化建設(shè)作為各級(jí)管理部門(mén)的共同職責(zé)，作為各級(jí)組織單位的共同任務(wù)，有效消除那種“把安全文化建設(shè)當(dāng)作某一個(gè)部門(mén)，某一管理層面的事”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使安全文化建設(shè)遠(yuǎn)離“隧道視野”和“局部觀念”。下面是企業(yè)安全文化建設(shè)推進(jìn)中的幾點(diǎn)建議。

第一，固本清源，不懈抓好以人為本的實(shí)踐

安全文化是“人本”文化，是尊重人的生命和價(jià)值的文化。我們常說(shuō)要把“要我安全”變?yōu)椤拔乙踩边M(jìn)而再轉(zhuǎn)化為“我會(huì)安全”。這實(shí)際上是把安全意識(shí)形象化、具體化了。實(shí)現(xiàn)了這兩個(gè)轉(zhuǎn)化就是安全意識(shí)的提高。提高全員安全意識(shí)，需要提高員工思想素質(zhì)和文化素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)員工的安全文化教育，強(qiáng)化員工的安全意識(shí)。這中間既有“硬件”的內(nèi)容，如安全設(shè)施健全、設(shè)備完好、消除跑冒滴漏等，也有“軟件”的內(nèi)容，如事故分析、“四不放過(guò)”、安全知識(shí)的學(xué)習(xí)、有關(guān)輿論宣傳創(chuàng)造一個(gè)良好的安全環(huán)境和氣氛等；其中既有強(qiáng)制性的懲罰措施，也有曉之以理、動(dòng)之以情的說(shuō)服教育和對(duì)員工的關(guān)懷、體貼。我們一些班組長(zhǎng)為調(diào)動(dòng)員工積極性，有的根據(jù)每個(gè)人的性格特點(diǎn)去安排工作；有的注意觀察每個(gè)人的情緒去安排工作，這是什么？實(shí)際上，這是一種很標(biāo)準(zhǔn)化的人性管理，這是一種深層次的彼此“關(guān)愛(ài)”，如果他們沒(méi)有對(duì)同事的負(fù)責(zé)與關(guān)愛(ài)，他們能了解對(duì)方嗎？他們能發(fā)現(xiàn)員工的情緒變化嗎？我希望各級(jí)管理者能夠深刻理解“關(guān)愛(ài)”的內(nèi)涵，把批評(píng)理解為幫助員工成才，把批評(píng)理解為關(guān)注他們的生命。為此就需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者做好耐心細(xì)致的工作，懂得企業(yè)安全文化的核心是人的安全行為，必須充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的主動(dòng)性和自覺(jué)性，提高全員的安全意識(shí)，落實(shí)于安全活動(dòng)之中，才能達(dá)到保證安全與健康的目的。

第二，結(jié)合實(shí)際，切實(shí)抓好安全文化理念的物化

沒(méi)有員工踐行的安全理念，那只是一句空話。舉個(gè)例子，在實(shí)際工作中，我們?cè)撛鯓酉騿T工宣傳“付出一萬(wàn)的努力，防止萬(wàn)一的發(fā)生”這個(gè)理念。我想它決不只是總結(jié)中或文件上，時(shí)常出現(xiàn)的一句話而已。我們要真正把這句話的內(nèi)涵精神體會(huì)到，運(yùn)用到實(shí)際工作中。我們所倡導(dǎo)的是預(yù)防型管理，而不是事后型管理，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是員工安全意識(shí)的培養(yǎng)，那么，什么是安全意識(shí)？過(guò)去，我們?cè)诠芾磉^(guò)程中，總把安全意識(shí)理解為安全知識(shí)的教育，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，加強(qiáng)安全知識(shí)教育，對(duì)提高員工安全意識(shí)有

一定幫助，但是，我認(rèn)為，安全意識(shí)決不等同于安全知識(shí)培訓(xùn)，兩者是有區(qū)別的。比如，在實(shí)際工作中，當(dāng)我們?cè)儐?wèn)員工某些操作知識(shí)時(shí)，許多員工對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)可能都知道，但在實(shí)際操作過(guò)程中，他們往往未必按照正確的操作規(guī)程去辦，為什么？因?yàn)橹R(shí)不是意識(shí)，意識(shí)當(dāng)中還包含著態(tài)度。我們工作中出現(xiàn)的許多問(wèn)題，往往不是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙僦R(shí)，沒(méi)有掌握知識(shí)，而是因?yàn)槿狈σ庾R(shí)或缺少責(zé)任感造成的。所以，在安全生產(chǎn)上，我們常常有許多的悔恨，有許多不該發(fā)生的事故。加強(qiáng)員工安全意識(shí)培養(yǎng)，是我們各級(jí)管理者需要思考的問(wèn)題，怎么去做、如何去做，我想，這需要一個(gè)艱苦的過(guò)程去培養(yǎng)，需要管理者在實(shí)際工作中，時(shí)時(shí)刻刻去糾正員工身上不正確的行為，有句話講的很好：“不斷重復(fù)正確的行為，最終建立良好的習(xí)慣?！庇昧?xí)慣來(lái)改變員工的思維模式，只有這樣才能做到“防止萬(wàn)一的發(fā)生”。

第三、嚴(yán)抓細(xì)管，深入抓好精細(xì)管理的實(shí)施

安全生產(chǎn)、依靠科學(xué)，重在管理。重大的傷亡事故，無(wú)不與管理不善、麻痹大意、違規(guī)操作、不講科學(xué)有關(guān)，責(zé)任到位，措施到位，管理到位，才能?chē)?yán)把安全關(guān)。生產(chǎn)、生活中的一次次安全事故告訴我們，任何的麻痹大意、松散懈怠，都將埋下大禍的隱患。重視安全就要防微杜漸，防患未然。關(guān)愛(ài)生命，關(guān)注安全，需要精細(xì)管理?！?Ｓ”管理強(qiáng)調(diào)管理上的精雕細(xì)刻，強(qiáng)調(diào)把各項(xiàng)工作做精、做細(xì)、做實(shí)，使上下環(huán)節(jié)、不同專(zhuān)業(yè)能夠有效溝通與銜接，做到既相互支持、配合，又互相監(jiān)督、制約。安全文化建設(shè)也要圍繞“６Ｓ”精細(xì)管理的主題，明確目標(biāo)，落實(shí)措施，選準(zhǔn)載體。

第四、營(yíng)造安全文化氛圍，約束人性弱點(diǎn)

用文化來(lái)約束人性的弱點(diǎn)，培養(yǎng)職工形成“讓安全成為習(xí)慣，讓習(xí)慣更加安全”的理念。人性的弱點(diǎn)主要表現(xiàn)在懶和貪兩個(gè)方面：一是懶惰，只要沒(méi)有外在壓力，就不愿多做事；二是愛(ài)貪小便宜，總想以最小的付出，得到最大的回報(bào)，于是在行動(dòng)上就表現(xiàn)為隨意、粗放、麻痹、懶惰和拈輕怕重等。因此落實(shí)“6S”管理，就必須靠文化來(lái)約束人性的弱點(diǎn)。安全文化建設(shè)是運(yùn)用檢修前教育、開(kāi)停車(chē)教育、特種作業(yè)人員持證上崗、班前安全活動(dòng)、標(biāo)準(zhǔn)化崗位和班組建設(shè)、安全技能競(jìng)賽活動(dòng)、親情教育、“三不傷害”定臵管理等傳統(tǒng)有效的安全文化建設(shè)手段，以及全廠各崗位、設(shè)備處醒目的安全標(biāo)語(yǔ)、安全標(biāo)志、安全宣傳畫(huà)形成的整體視角文化效應(yīng)，使員工形成了良好的安全心態(tài)以及一整套約定俗成的行為規(guī)范。從而，即使行為不受控的人在這種安全文化氛圍濃厚的集體中，也很快被“同化”。這是因?yàn)樵诎踩幕摹皥?chǎng)能”作用下，使人們感到必須對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的行為進(jìn)行調(diào)整和個(gè)性的重新塑造，使安全責(zé)任“內(nèi)化于心、固化于制、外化于行”。同時(shí)由于廠區(qū)生產(chǎn)崗位的需求，決定了很多職工要在單人崗位工作，這就更需要自律和自我約束，靠日積月累形成的遵章守紀(jì)的好習(xí)慣，靠無(wú)形的文化力量自覺(jué)克服人性的弱點(diǎn)，來(lái)保證安全生產(chǎn)的平穩(wěn)運(yùn)行。

安全文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是一個(gè)系統(tǒng)工程，不可急于求成，不會(huì)也不可能一蹴而就。要深刻理解安全文化建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性，在創(chuàng)新中求發(fā)展，在發(fā)展中求規(guī)范，在規(guī)范中求深化，在深化在求實(shí)效，通過(guò)強(qiáng)化安全文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚的安全文化氛圍，努力打造更高層次的安全文化，才能不斷提高全員的安全文化素質(zhì)，才能最大限度地保障員工身心健康和生命安全，才能建立安全生產(chǎn)的長(zhǎng)效機(jī)制，才能為有機(jī)硅乃至東岳的快速發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的安全保障，確保企業(yè)長(zhǎng)治久安!(劉金林)

第五篇：以人文本樹(shù)立安全文化理念（本站推薦）

以人文本樹(shù)立安全文化理念

安全文化理念是指安全文化的哲學(xué)思考，是對(duì)安全本質(zhì)認(rèn)識(shí)的升華，是對(duì)傳統(tǒng)安全理念的突破，是企業(yè)安全文化的理論基礎(chǔ)。

一、安全文化理念對(duì)企業(yè)的重要性

我國(guó)安全專(zhuān)家羅云指出：“沒(méi)有安全文化的理念，事故就會(huì)一個(gè)接一個(gè)，永遠(yuǎn)糾纏于事故處理中?！卑踩焯煸谥v，安全知識(shí)一看就明，一講就通，但一做就難，甚至有些人明知故犯，主要原因在于安全文化的理念沒(méi)有深入人心，沒(méi)有變成職工的自覺(jué)行動(dòng)。企業(yè)要實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)，離不開(kāi)兩個(gè)要素，一個(gè)是人的安全，一個(gè)是物的安全。高效的防護(hù)物質(zhì)是保證安全生產(chǎn)的前提，而要實(shí)現(xiàn)人的安全，首先要轉(zhuǎn)變的是觀念，從安全哲學(xué)、安全倫理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，生命是無(wú)價(jià)的，企業(yè)應(yīng)該從人權(quán)觀、發(fā)展觀、人本觀的高度，認(rèn)識(shí)生命與健康的價(jià)值，改變國(guó)家、企業(yè)財(cái)產(chǎn)第一的觀念，樹(shù)立生命第一的觀念。我國(guó)傳統(tǒng)文化中從來(lái)就沒(méi)有個(gè)體權(quán)利、個(gè)體生命神圣的觀念，由于缺乏安全文化的理念，人的安全權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)等基本的人權(quán)沒(méi)有得到真正重視；在企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐中，沒(méi)有把安全放到第一的位置，由此導(dǎo)致企業(yè)制度不健全、職工行為不規(guī)范、缺乏安全意識(shí)和自救能力。企業(yè)要做到零事故，要實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)，首先就要實(shí)現(xiàn)人的安全，而樹(shù)立安全文化理念，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的安全至關(guān)重要。

二、樹(shù)立企業(yè)安全文化理念，促進(jìn)企業(yè)安全生產(chǎn)

1、樹(shù)立安全第一的安全文化理念

馬斯洛曾指出，人類(lèi)最基本的需求是維持人自身自下而上和延續(xù)的生理需求、安全保障需求，因?yàn)槿吮仨毷紫冉鉀Q自己的衣食住行即生理需求，同時(shí)還必須創(chuàng)建保障人進(jìn)行一切活動(dòng)的安全條件衛(wèi)生環(huán)境?？梢?jiàn)安全的需求在生命繁衍和人類(lèi)自下而上中是何等重要。安全文化就是把安全放在第一，放在超越一切的位置，安全第一的實(shí)質(zhì)就是安全高于一切，其目的是為關(guān)愛(ài)生命、珍惜人生。

安全第一是我國(guó)的安全生產(chǎn)方針，安全工作是企業(yè)所有工作的重中之重，這個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，必然會(huì)影響其他環(huán)節(jié)的生產(chǎn)，安全形勢(shì)好，其他工作就能有條不紊地開(kāi)展，安全出了問(wèn)題，企業(yè)正常的工作就會(huì)受到影響，安全是企業(yè)賴以自下而上和發(fā)展的基礎(chǔ)，是其永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。因此安全第一是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是企業(yè)安全文化的靈魂。

2、堅(jiān)持安全就是發(fā)展生產(chǎn)力

安全文化保護(hù)了人，減少了人的傷亡，其結(jié)果是保護(hù)了生產(chǎn)力，發(fā)展了生產(chǎn)力。安全事故帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失是驚人的，安全專(zhuān)家羅云在《安全生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系研究》課題中給“安全經(jīng)濟(jì)”算了一筆賬：20世紀(jì)90年代年平均事故總損失在1800億到2500億元之間，這意味著毀掉了兩個(gè)三峽工程；有些損失還無(wú)法統(tǒng)計(jì)，如政府善后處理費(fèi)用，受害人家庭、精神損害等。據(jù)有關(guān)資料表明，企業(yè)安全生產(chǎn)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率一般為2.5%，高危行業(yè)高達(dá)7%以上，由此可見(jiàn)，安全也是生產(chǎn)力。

3、樹(shù)立以人為本的安全文化理念

安全文化的核心就是以人為本，實(shí)現(xiàn)人的安全價(jià)值。安全生產(chǎn)的實(shí)踐主體是人，安全生產(chǎn)本身是對(duì)人的生命權(quán)益的維護(hù)，人的安全意識(shí)如何，安全文化素質(zhì)高低，直接關(guān)系到安全生產(chǎn)的具體工作，只有以人為本，啟發(fā)、引導(dǎo)、強(qiáng)化職工的安全意識(shí)，才能做到自我保護(hù)，以收到減少事故的效果。

要做到以人為本，第一要加強(qiáng)執(zhí)法力度，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究；第二是解決管理者的觀念問(wèn)題，改變重生產(chǎn)、輕安全的傳統(tǒng)觀念；第三是要提高職工的安全素質(zhì)，只有人具備安全素質(zhì)才是安全的最根本保障。

安全文化理念對(duì)職工的影響是深層次的，在短時(shí)間內(nèi)不可能產(chǎn)生明顯的、根本的效果。但正因?yàn)榘踩幕砟钣绊懙氖锹毠さ挠^念、道德、態(tài)度、品行等深層次的人文因素，所以企業(yè)可以通過(guò)宣傳教育手段不斷提高企業(yè)職工的安全修養(yǎng)，真正做到安全生產(chǎn)。