第一篇：職工文化廣場解說詞

大沙湖農(nóng)場職工文化廣場解說

尊敬的各級領(lǐng)導(dǎo)、同事們：大家好！大家一路辛苦了，歡迎大家到城建服務(wù)中心來檢查指導(dǎo)工作。

大沙湖職工文化廣場是二0一一年總投資800多萬元建成的新城鎮(zhèn)文化陣地，占地面積38666平方米。整個廣場由三個部分組成，分別是健身娛樂區(qū)，休閑區(qū)，以及中心廣場。實(shí)施文化廣場建設(shè)是建設(shè)社會主義小城鎮(zhèn)的具體舉措；是縮小公共文化服務(wù)差距，活躍群眾文化生活的惠民工程。

廣場位于農(nóng)場行政辦公大樓門前，東臨鎮(zhèn)中路中央花園住宅區(qū)，北接大沙湖新農(nóng)貿(mào)超市。周邊配套建設(shè)集休閑健身集會為一體。

首先吸引大家眼球的是我們的文化廣場四周栽植的名貴綠化長青樹木，綠化面積達(dá)18000平方米，斥資138萬元。

中心廣場是群眾跳廣場舞的理想場所。我們在廣場四周安裝了各種顏色的照明燈，以及具有熱帶風(fēng)情的張拉膜設(shè)計，當(dāng)傍晚降臨的時候，廣場上五顏六色的燈光，和悠揚(yáng)的歌聲立刻吸引了每天2000多民群眾參與文化活動的主動性，有效提高廣大群眾的文化素質(zhì)和生活質(zhì)量，增加了大沙湖的動感與色彩。

健身區(qū)我們配備了一個籃球場、兩個羽毛球場和三個乒乓球臺。供喜歡體育運(yùn)動的群眾在此切磋球技。休閑區(qū)我們配有納涼亭2座，以及一條仿古的長廊，納涼亭和長廊內(nèi)的石凳就是人們閑暇之余納涼、休息的好去處。

廣場于二0一一年九月二十日開工建設(shè)的職工文化廣場，于二0

一二年六月五日全面竣工，歷時十個月的時間廣場所有功能設(shè)施和綠化全部完成，已投入使用中。二0 一二年六月九日由農(nóng)場和湖北電視臺聯(lián)合舉辦的《田園放歌》詩歌朗誦會，體現(xiàn)出了農(nóng)場對文化教育和文化基礎(chǔ)設(shè)施的重視，也極大地改善我場職工群眾休閑娛樂條件和環(huán)境，而且提成了城鎮(zhèn)品位，受到廣大群眾的一致好評。

真誠歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)對我們的工作多提出寶貴意見，再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)的蒞臨指導(dǎo)。

第二篇：校園廣場文化柱解說詞

校園廣場文化柱解說詞

現(xiàn)在大家所處的位置是我校的xx廣場，就其教育功用來講，xx廣場的文化營造有兩個亮點(diǎn)，一個是那邊的大椿樹，另一個是廣場南北兩邊縱向分布的十個文化柱，如果說大椿樹是xx廣場的自然景觀，那么，十個文化柱就是xx廣場的人文景觀，它們的共同特點(diǎn)是有豐富的文化內(nèi)涵和巨大的育人功效。現(xiàn)在我重點(diǎn)為大家介紹十個文化柱。

十個文化柱南北各五個，分屬“做人”和“求知”兩個系統(tǒng)，目的是讓師生既注重良好品德的修煉，又注重知識技能的提高。而且，學(xué)校在設(shè)計之初，把重心定位在中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展上，<蓮山課 件 >通過經(jīng)典文化的呈現(xiàn)使師生汲取豐厚的營養(yǎng)，最終形成了現(xiàn)在大家看到的具有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和魅力的十個文化柱。

xx廣場南面的五個文化柱依次為“仁、義、禮、智、信”，這五個方面被稱作是儒家的“五?！?，是中國價值體系中最核心的因素，有豐富的內(nèi)涵，所以，學(xué)校從師生的道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀出發(fā)，選取了儒家的“五常之道”。值得一提的是，在設(shè)計過程中，我們不是對這五個方面進(jìn)行簡單機(jī)械的復(fù)制照搬，而是遵循古為今用的原則，把儒家五常同師生品德修養(yǎng)的現(xiàn)狀緊密結(jié)合，使師生都能在這“五?！敝姓业降赖滦摒B(yǎng)的參照和行為處事的準(zhǔn)則。如“五?！敝械摹叭省保覀冎饕槍Φ氖墙處熑后w，大家在“仁”的釋義中可以看到“師者應(yīng)以人為本，仁善在懷，有教無類，內(nèi)外皆休，濟(jì)世誨人”的字句，這是對教育者提出的道德標(biāo)準(zhǔn)，便于教師在從教過程中反躬自省，不斷審視自己的從教行為和道德修養(yǎng)。而其余的“義”、“禮”、“智”、“信”，我們也特別注意了和學(xué)校實(shí)際有機(jī)結(jié)合的問題。

在呈現(xiàn)方式上，我們采取了圖文結(jié)合的形式。文字釋義，故事助解，從而達(dá)到內(nèi)涵的理解和形象展示的相對統(tǒng)一。釋義注重內(nèi)涵，力求精煉，并與學(xué)校的道德教育和人格修養(yǎng)相結(jié)合；故事選取師生耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化中的經(jīng)典，如“孔子講學(xué)”、“蘇武牧羊”、“孔融讓梨”、“商鞅立木”等小故事，使師生能從這些經(jīng)典的故事中去領(lǐng)略“五?！钡囊x。

和儒家“五?！睂?yīng)的是廣場北面的關(guān)于“求知”的五個文化柱。這五個文化柱的內(nèi)容是選自于《禮記-中庸》中的句子，在表現(xiàn)形式上，為了和“仁義禮智信”的設(shè)計風(fēng)格相統(tǒng)一，也采用了內(nèi)涵闡釋和故事助解相結(jié)合的方式。之所以選擇《禮記-中庸》中提到的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”這幾個句子，是因?yàn)檫@五個方面既有學(xué)風(fēng)建設(shè)，又包含學(xué)法指導(dǎo)。大家請看，如果去掉各條的限制詞，呈現(xiàn)的就是“學(xué)、問、思、辨、行”，這五個方面，基本上涵蓋了學(xué)風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容，解決的是求知過程中“做什么”的問題；而加上限制詞“博、審、慎、明、篤”，則滲透的是學(xué)法的指導(dǎo)，解決的是求知過程中“怎么做”的問題。所以，學(xué)校認(rèn)為《中庸-禮記》中提出的這五個方面既包含了學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在要求，也有學(xué)習(xí)方法的系統(tǒng)指導(dǎo)，有利于師生在求知過程中對照參考。

總而言之，十個文化柱的設(shè)計初衷和內(nèi)容選取較好地解決了傳統(tǒng)文化和學(xué)校教育相結(jié)合的問題，既有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了我校的育人導(dǎo)向。

第三篇：廣場舞解說詞

廣場舞解說詞

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

請大家把目光投向窗外，現(xiàn)在大家看到的是由羅江縣文化體育廣播影視新聞出版局組織的千人廣場舞，這是我縣文化繁榮的景象?！霸僭煲粋€羅江”的活動源泉，“羅江精神”是文化繁榮的具體體現(xiàn)。增強(qiáng)文化軟實(shí)力。打造羅江文化名片，以文化繁榮、凝聚和激發(fā)全縣人民創(chuàng)造活力。

“開放開明，誠篤誠信，敢闖敢拼，創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新”的新時期羅江精神，代表著羅江縣人的精神向往，是先進(jìn)文化在羅江的實(shí)現(xiàn)形式。著力具體實(shí)、不斷豐富“羅江精神”內(nèi)涵建設(shè)“誠信羅江”提升民眾文化素質(zhì)。

在增強(qiáng)公共文化服務(wù)方面，羅江縣八景苑的千人“廣場舞”是廣大的社區(qū)民眾隨著社會的不斷進(jìn)步生活質(zhì)量的提高，跳舞已經(jīng)成為生活的必要活動，廣場舞作為社會文化現(xiàn)象已經(jīng)越來越受到人們的關(guān)注，成為城市文化建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。

從早到晚，羅江縣文化廣場八景苑聚集上千人的各種舞蹈群體，不同年齡層次的人們都關(guān)注自己的健康，年輕人和老年人的互動，為廣場舞增加了許多的樂趣，社區(qū)民眾用舞蹈來交流感情，慶祝國建的富強(qiáng)，抒發(fā)心中的快樂。

羅江縣八景苑的廣場舞體現(xiàn)著羅江縣人民在社會主義制度的幸福生活和滿意度反映著羅江城市社區(qū)的完善程度，是精神文明建設(shè)的一

個主要指標(biāo)和象征。他們今天的展示就是向各位領(lǐng)導(dǎo)來賓的匯報。

第四篇：廣場舞解說詞

廣場舞解說詞

歡快的節(jié)奏，給人鼓舞；跳躍的音符，催人奮進(jìn)。童年的夢想，在節(jié)奏中孕生，奮進(jìn)的激情，在舞蹈中閃現(xiàn)。現(xiàn)在大家看到的是東城小學(xué)的廣場舞表演?？矗|城小學(xué)一百八十二名同學(xué)帶著花朵般的笑容，合著跳動的節(jié)拍，圍成四個圓環(huán)，朝氣蓬勃地向我們跑來，展示了孩子們團(tuán)結(jié)一心的精神風(fēng)貌。

中間的小旗組成了鮮艷的紅旗，象征著我們的祖國欣欣向榮，我們的日子紅紅火火。

看！花朵轉(zhuǎn)動，彩旗起伏，東城學(xué)子的風(fēng)采在歡快的樂聲里飛揚(yáng)！這美麗活潑的花朵，預(yù)示出校園里豐富多彩的生活樂章。那此起彼伏的花朵，盡顯著孩子們高遠(yuǎn)的志向！

在歡樂的日子里，陽光下的花朵攜起手，組成了中國萬歲四個字，讓我們共同祝愿：中國萬歲!祝愿祖國的明天溢彩流光！祝愿東城的明天燦爛輝煌！

在清新的旋律和歡快的舞蹈中，孩子們以燦爛的笑容和優(yōu)雅流暢姿態(tài)，展示著他們的詩一般的生活和花一樣的年華。從他們活潑而輕快的步伐中，我們感受到了生命力量的昂揚(yáng)，看到了中華民族精神生生不息的希望。

第五篇：廣場文化

廣場文化

廣場文化，是指在城市廣場中呈現(xiàn)出來的文化現(xiàn)象以及在廣場之中所展示出來的文化。廣場文化中體現(xiàn)著兩方面的內(nèi)容，一方面是指廣場建筑本身所蘊(yùn)含的文化，如具有濃郁的地域特點(diǎn)和文化品位的廣場建筑、雕塑以及相關(guān)配套設(shè)施；另一方面則是指在廣場上開展的文藝活動中所體現(xiàn)出的文化。比如在廣場上進(jìn)行的專業(yè)或業(yè)余的各種藝術(shù)性表演或展示；廣場中群眾性比較強(qiáng)的各種娛樂、體育等休閑活動等。

“廣場文化”作為一個名詞來講是新時代的產(chǎn)物，即便是在權(quán)威的辭書——《辭?！分幸搽y覓它的蹤影，但若作為一種現(xiàn)象來講，廣場文化又有著十分悠遠(yuǎn)的歷史。不過，現(xiàn)代意義上的“廣場文化”與過去已有了很大區(qū)別。確切地講，廣場文化包含著兩方面的意思，一方面廣場建筑本身所蘊(yùn)含的文化，另一方面則是指在廣場上開展的文藝、講演、科普、醫(yī)療、體育、慶典等活動體現(xiàn)出的文化，我們通常所說的廣場文化就是專指后者。

雖然，各地修建的廣場規(guī)模不等、風(fēng)格各異，但總體來講，都體現(xiàn)出了開放、寬容的建筑理念。因而，廣場文化的最突出特點(diǎn)就是多元化。在廣場文化活動中，人們根據(jù)不同的愛好和需求，自發(fā)開展形式多樣的各類活動，既有體育健身，又有藝術(shù)表演，既有高雅文化，又有大眾娛樂，人們在廣場文化中自娛自樂，得以陶冶情操、凈化身心！

所以接下來我們就一起前往世界各地的廣場，去看看那些有趣的故事吧~~ 悉尼：達(dá)令港廣場

如果說達(dá)令港是悉尼最浪漫的地方，應(yīng)該不會有人反對吧~~所以這里也被稱作情人港，無論是陽光普照的白天，亦或是燈火輝煌的夜晚，達(dá)令港的迷人景色就如同它的名字一樣令人沉醉……

但你知道嗎？200年前的達(dá)令港其實(shí)是一個工業(yè)區(qū)，在后工業(yè)時代，這里又淪為了一個破落荒蕪的死水港。直到20世紀(jì)80年代，作為澳大利亞城市復(fù)興計劃的重要一環(huán)，達(dá)令港才被當(dāng)成慶典中心進(jìn)行改造。逐漸的，水污染得到改善，悉尼會議中心、奧林匹克運(yùn)動會展示中心、國家海事博物館、全球最大的IMX影院、水族館、Shopping Mall等等娛樂、藝術(shù)建筑拔地而起，共同構(gòu)筑起達(dá)令港的繁華。

倫敦：白金漢宮廣場

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，勝利女神像站在高高的大理石臺上，金光閃閃，她正對著白金漢宮（Buckingham Palace），這里是英國的國家宮殿，同時也是女王辦公的地方，每當(dāng)女王在宮中時，宮殿上空便會飄揚(yáng)起王室旗幟。整個白金漢宮的主建筑被鐵欄桿圍著，而在欄桿外的就是白金漢宮廣場。廣場中央矗立著維多利亞女王雕像紀(jì)念碑，而上面展翅欲飛的金色天使，代表皇室希望能再創(chuàng)造維多利亞時代的光輝。

首爾：清溪川廣場

清溪川是一條流經(jīng)首爾中心區(qū)，橫貫城市東西的人工河道，全長10.84公里，起著重要的城市排水作用。在朝鮮時代（1392-1910年），清溪川不斷受到污染，毫不夸張的說已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畹呐盼蹨?。進(jìn)入21世紀(jì)，清溪川的河道治理迫在眉睫，首爾政府不遺余力的對其進(jìn)行復(fù)原工作。直到2005年底，清溪川才恢復(fù)到現(xiàn)在清澈見底的樣子，而作為清溪川的源頭——清溪川廣場，現(xiàn)在已經(jīng)成為市民們休閑活動的場地，也是游客們來到首爾的必看景點(diǎn)之一。

來到清溪川廣場，瞬間就會被韓國特有的文化所感染，跳街舞的年輕人，揮舞雙臂，輕盈的身姿，仿佛在與樂符觸碰。他們動感的腳步，給城市注入了新的活力。遠(yuǎn)處有電視節(jié)目正在此取景，伴隨著河水的潺潺聲，這里的美景也吸引了許多攝影愛好者。

中國：成吉思汗廣場

歷史偉人成吉思汗與鄂爾多斯有著密不可分的眷戀。為紀(jì)念偉人而建立的成吉思汗廣場位于康巴什新區(qū)市政大樓前，是康巴什新區(qū)景觀中軸線的核心部分。廣場上聳立的氣勢恢宏的四組群雕“海納百川”、“一代天驕”、“聞名世界”、“草原母親”，高達(dá)16米，全部用青銅澆筑而成，成為康巴什新區(qū)標(biāo)志性雕塑群。群雕再現(xiàn)了成吉思汗戎馬生涯與豐功偉績，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、勇往直前的偉大精神，為崛起的新城注入了深厚的內(nèi)涵。

廣場文化隨著城市經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展而興起，是群眾文化的重要載體，應(yīng)該說廣場文化內(nèi)容豐富、形式多樣，已經(jīng)有了很好的收獲，取得一些經(jīng)驗(yàn)，形成一定的特色。但是我們不能滿足于已有的成績，應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，站在提高城市文化品位的高度不斷加強(qiáng)廣場文化建設(shè)，使其達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)。

所以，我們要把握定位，將廣場文化建設(shè)納入城市發(fā)展總體規(guī)劃，廣場文化建設(shè)應(yīng)與一個城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相協(xié)調(diào)，要把廣場建設(shè)與整個城市建設(shè)規(guī)劃結(jié)合起來，盡可能多地建設(shè)一些環(huán)境優(yōu)美的廣場，為市民提供更多的文化活動空間；要面向大眾，形式多樣地發(fā)展主題廣場文化。文化是大眾的，發(fā)展廣場文化是全社會的責(zé)任，政府、社會和部門都應(yīng)當(dāng)積極行動，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，為廣場文化的發(fā)展繁榮做出貢獻(xiàn)，在把握廣場文化的發(fā)展方向上，在引導(dǎo)和培育上下功夫；要與時俱進(jìn)，不斷探索廣場文化建設(shè)的新途徑，宣傳文化部門要加強(qiáng)對廣場文化活動的宏觀指導(dǎo)與規(guī)范管理，探索廣場文化市場化運(yùn)作的新途徑，促進(jìn)廣場文化活動的長遠(yuǎn)發(fā)展。

廣場文化是構(gòu)建和諧社會的一部分，它的文化價值、美育價值以及文化產(chǎn)業(yè)價值等需要我們不斷研究和挖掘，使其能真正成為城市文化的新資源，體現(xiàn)出城市的個性與文化品格。

國際學(xué)院 軟件工程 1602劉靜怡

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