第一篇：《圣祖仁皇帝本紀》讀后感

《圣祖仁皇帝本紀》讀后感

摘要：清圣祖仁皇帝康熙是一位出色的政治家和軍事家，他頭腦清醒，文武兼?zhèn)?，對自己講學習，對朝政講勤慎。能較好地處理民族之間的關系，從而創(chuàng)了康乾盛世，促進了清朝初年社會經(jīng)濟的發(fā)展，奠定了中國多民族統(tǒng)一國家的疆域。

關鍵詞：簡述圣祖仁皇帝、圣祖仁皇帝的文治武功、評價圣祖仁皇帝

一、簡述圣祖仁皇帝

清圣祖仁皇帝康熙，名字叫玄燁，是清世祖順治帝的第三子。他8歲時繼位，14歲時親政，在位61年，享年69歲，是中國歷史上有文字記載以來，在位時間最長的一位君主。

康熙是中國歷史上秦始皇以來兩千年間一位偉大的君主，一位偉大的政治家，康熙做出了非常巨大的歷史功績。他的祖輩騎著馬從關外打到關內(nèi)，建立了清王朝，但反清勢力和分裂割據(jù)活動到處猖獗，江山尚未統(tǒng)一?？滴?歲時就在這種情況下登基即位。這位少年皇帝，14歲時親政，16歲時就除掉了結黨營私、欺凌幼主的輔政大臣鰲拜、削弱了八旗旗主的權勢。20歲時即迎戰(zhàn)以吳三桂為首的三藩，經(jīng)過8年奮戰(zhàn)，一舉平定了戰(zhàn)亂，維護了統(tǒng)一。

康熙的父親是順治，祖母是孝莊太后，爺爺就是清太宗皇太極，曾祖父是清太祖努爾哈赤，兒子是雍正，孫子又是乾隆。他在清朝前期這六個皇帝當中，從入關來說是第二個皇帝，從整個清朝來說，他就是第四個皇帝，他處在一個承上啟下這么一個很特殊的地位。

二、圣祖仁皇帝的文治武功

康熙這61年，對于中國的歷史，對于世界的文明史的發(fā)展做出了杰出的貢獻。

第一，就是削平三藩，鞏固統(tǒng)一?？滴跏辏瑓侨鸬热齻€藩王發(fā)動叛亂。三藩叛亂時康熙僅是一個年僅20歲的年輕皇帝，但是他在困難面前不畏懼，下令討伐，歷時八年，平定了三藩之亂，鞏固了清朝對中原地區(qū)的統(tǒng)一，康熙平定三藩之亂之后，就著手解決臺灣問題。

第二，統(tǒng)一臺灣，開府設縣。臺灣自古就是中國的神圣領土。鄭氏后人推行反清抗清的政策，封鎖海疆，中斷了臺灣與大陸的往來。面對這種分裂祖國的行為，從康熙2年到康熙20年，康熙多次招撫臺灣，鄭氏后人卻始終堅持分裂的立場。當18年的招撫均告失敗后，康熙即下令用武力收復臺灣。公元1683年6月，清軍攻占澎湖36島，迫使鄭氏家族歸降。臺灣回歸后，康熙決定在臺灣開府設縣，明令宣布鄭成功不是叛臣賊子，對鄭氏后人及其各級將領妥善安置，封官賜宅。由于采取了一系列得力措施，使得上下心安，促進了臺灣及東南沿海經(jīng)濟的發(fā)展，維護了國家的統(tǒng)一和安寧。第三，反擊侵略，簽訂條約。東北的黑龍江流域在努爾哈赤和皇太極的時候已經(jīng)完全歸附于清朝，由于清軍入關八旗主力南下，沙皇俄國趁機侵入了黑龍江流域。康熙統(tǒng)一臺灣之后，決定反擊沙俄的侵略，康熙派薩布素率領軍隊到了雅克薩，兩次戰(zhàn)爭取得雅克薩反擊戰(zhàn)的完全的勝利?？滴?8年，與沙俄簽訂《中俄尼布楚條約》，條約規(guī)定了額爾古納河、格爾比齊河和外興安嶺以南的土地完全歸清朝，里面包括烏蘇里江以東，庫頁島以南的廣大地區(qū)。尼布楚條約劃定了中俄東端邊界，這是中國歷史上第一個對外國簽訂的平等條約?？滴踹@個時候劃定的中國的版圖奠定了中國北部版圖的基礎，一直延續(xù)到今天。

第四，親征朔漠，和善蒙古。蒙古曾經(jīng)分為三個大部，就是漠南蒙古，漠西蒙古，漠北蒙古，努爾哈赤和皇太極經(jīng)過兩代人的努力，完全臣服了漠南蒙古（內(nèi)蒙古），漠西蒙古（準噶爾蒙古），準噶爾的噶爾丹率領軍隊南進威脅到中央王朝，康熙決定親征，打敗了噶爾丹。漠北蒙古，康熙通過一系列籠絡的措施完全解決了喀爾喀蒙古（外蒙古），喀爾喀蒙古變成了清朝的堅強的無形的牢固的長城。中國從秦漢的匈奴，到明朝的蒙古，這個歷史難題兩千年來沒有解決，康熙把這個問題解決了，這是一個很大的歷史貢獻。

第五，重農(nóng)治河，興修水利。明末清初經(jīng)過長期的戰(zhàn)亂，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴重破壞，康熙采取了一系列措施，恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他下令停止圈地，下令蠲免田賦，他六次下江南，巡察黃河和水利，修黃河、淮河、永定河，康熙的重農(nóng)治河，興修水利，取得了前無古人的成就。

第七，興文重教，編纂典籍?？滴踔匾曃幕?，也重視教育，親自主持編纂了許多重要的典籍，比如說《康熙字典》、《佩文韻府》、《清文鑒》、《康熙全覽圖》，還有特別重要的一萬卷的《古今圖書集成》?？滴踔鞒志幮薜牡浼辛喾N，大約有兩萬卷，是中華民族文化中的重要的精神財富。

三、對圣祖仁皇帝的評價

康熙朝時期中國人口眾多、經(jīng)濟富庶，文化繁榮，疆域遼闊，國力強盛。康熙時候清朝的疆域東起大海、西到蔥嶺，南自曾母暗沙，北跨外興安嶺，西北到巴爾喀什湖，東北到庫頁島，總的面積大約有一千三百萬平方公里，康熙是中國歷史上秦始皇以來兩千年間一位偉大的君主，一位偉大的政治家。

但是，他在經(jīng)濟上重農(nóng)抑商，嚴格限制工場手工業(yè)的發(fā)展；在科技上，掌握很多的知識和技術卻不肯推廣；在教育上，設文字獄，殘害大批文人。

第二篇：讀后感-項羽本紀

讀《項羽本紀》有感

《項羽本紀》中，作者司馬遷通過對楚漢之爭的方方面面的描寫，寫出了項羽轟轟烈烈的一生。項羽身為名將之后，從小習武學兵，在叔父項梁的指導下，在青少年時期就已經(jīng)能夠獨當一面了。身高八尺有余，四肢強健，才能勇氣過人。在起義掌握兵權之后，更是體現(xiàn)其軍事方面才華橫溢，其雄才大略不禁讓人贊嘆不已。可惜啊可惜，如此一聲震一時的霸王，最終也未能成為一統(tǒng)江山的帝王。

說到歷史，人們就不免要將其和對手劉邦作一番比較了。從《項羽本紀》和《劉邦本紀》可以發(fā)現(xiàn)，項羽的有軍事才華，但剛愎自用，不識謀略，項羽貪圖富貴，喜好酒色，卻慷慨好施，知人善用。一比較便可發(fā)現(xiàn)，項羽只重軍事武力，缺乏謀略，所劉邦最終取得天下。

當項王自刎烏江之時，不免感嘆，這就是政治。其殘酷就隨著那濺出的血便可知。項羽適合當將，缺少政治手腕，而劉邦知人善用，懂得用智。奪江山不僅是軍事之爭，更是政治之爭。正所謂“戰(zhàn)爭一開始便已經(jīng)結束了”，因為個人的性格特性，所以死昂魚的失敗可以說也是注定的。

作為我們，政治的戰(zhàn)場也許遙遠，但是我們要也知道，無論什么事情，都要做到善用智慧、樂交諍友、知人善用，既要了解自己也要了解別人，更要了解這個社會，這個時代，這樣才能有所成功。

第三篇：蕭太后本紀讀后感

蕭太后傳讀后感

—中國歷史上叱咤風云的一位女性

題目：蕭太后傳讀后感

副標：——中國歷史上叱咤風云的一位女性 正文摘要：政壇，從來就是男人們馳騁天下的一種方式，是他們夢寐以求的事業(yè)與追求。因為，政壇的寂寞與冷酷，只有男人貌似強大的心才能承受，女人，似乎沒有那份實力。不過，事情總有例外。有這樣一位女性，不愛紅裝愛武裝，她在政壇上馳騁，令男人也大為失色。她就是蕭太后，歷事遼太宗、遼世宗、遼穆宗、遼景宗四朝，身居險要，又有援立景宗之功，可謂權傾一時；蕭燕燕在攝政期間，勵精圖治，選用漢人，開科取士，消除蕃漢不平等待遇，勸農(nóng)桑，薄賦徭，內(nèi)政修明，軍備嚴整，綱紀確立，上下和睦，與宋講和，坐收歲幣之力，經(jīng)濟文化高度發(fā)展，使遼朝達到鼎盛時期。統(tǒng)和二十四年（1006）十月，遼圣宗率群臣給蕭燕燕上尊號為“睿德神略應運啟化法道洪仁圣武開統(tǒng)承天皇太后”。統(tǒng)合二十七年十一月，蕭燕燕把權力交給遼圣宗，不再攝政。同年十二月，蕭燕燕因病崩于行宮，享年五十三歲。蕭太后的軍事閱歷十分豐富，《遼史》的編纂者認為“澶淵之役”是她軍事生涯中最光彩的一頁。

關鍵詞：蕭氏耶律氏蕭太后幽云十六州澶淵

之盟政治建樹

正文：

遼國是從氏族奴隸制社會轉變過來的，有一種氏族外通婚的習俗。與創(chuàng)立遼國的耶律氏世代通婚的是唯乙室和拔里氏二部族。遼太祖耶律阿保機建遼之后，因為追慕漢高祖皇帝，便將自己的耶律氏兼稱劉氏；又認為乙室、拔里世任國事功勞極大，可比漢開國丞相蕭何，遂將后族一律改稱蕭氏。阿保機的皇后述律平本人雖未改姓，但她的兩個弟弟卻都改姓蕭了。

蕭氏與耶律氏世代通婚的習俗一直沿襲下來：蕭氏的女子都嫁給耶律氏，耶律氏的女子都嫁給蕭氏。蕭氏成為遼國僅次于耶律氏的權貴勢力。有遼一朝，蕭氏共有十三名皇后、十

三位諸王、十七位北府宰相、二十位駙馬。做了皇帝，有時候規(guī)矩是管不了他們的，遼國皇帝的后宮中什么姓氏的女子都可能有，但是占據(jù)主要地位的，仍然是蕭姓。因此，雖然遼國也曾經(jīng)有過非蕭姓的后妃，但是太后卻都是清一色的蕭太后?！笆捥蟆比齻€字，幾乎成了遼景宗妻子蕭綽的專用名詞。在民間傳說中，她是“楊家將”的死敵，滿門忠烈盡數(shù)折于她手。

蕭太后名綽，小名燕燕。是遼景宗耶律賢的皇后，遼北院樞密使兼北府宰相蕭思溫之女，在歷史上被稱為“承天太后”，遼史上著名的女政治家、軍事家。其父蕭思溫是遼朝的開國宰相蕭敵魯（述律皇后之兄）的侄子，歷事遼太宗、遼世宗、遼穆宗、遼景宗四朝，身居險要，又有援立景宗之功，可謂權傾一時；其母燕國公主是遼太宗的長女，可見蕭綽的出身是何等的顯赫和尊貴了。

耶律沙，字安隱。其先嘗相遙輦氏。應歷間，累官南府宰相。景宗即位，總領南面邊事。保寧間，宋攻河東，沙將兵救之，有功，加守太保。乾亨初，宋復北侵，沙將兵由間道至白馬嶺，阻大澗遇敵。沙與諸將欲待後軍至而戰(zhàn)，冀王敵烈、監(jiān)軍耶林抹只等以為急擊之便，沙不能奪。敵烈等以先鋒渡澗，未半，為宋人所擊，兵潰。敵烈及其子蛙哥、沙之子德里、令穩(wěn)都敏、詳穩(wěn)唐等五將俱沒。會北院大王耶律斜軫兵至，萬矢俱發(fā)，敵軍始退。耶律沙將趨太原，會漢駙馬都尉盧俊來奔，言太原已陷，遂勒兵還。宋乘銳侵燕，沙與戰(zhàn)于高梁河，稍卻；遇耶律休哥及斜軫等邀擊，敗宋軍。宋主宵遁，至涿州，微服乘驢車，間道而走。上以功釋前過。是年，復從韓匡嗣伐宋，敗績，帝欲誅之，以皇后營救得免。睿智皇后稱制，召賜幾杖，以優(yōu)其老。復從伐宋，敗劉廷讓、李敬源之軍，賜賚優(yōu)渥。統(tǒng)和六年卒。相關事件

遼朝皇室耶律氏和蕭氏世為婚姻，皇后多為蕭氏。我們一般說的蕭太后，是遼景宗耶律賢的妻子蕭燕燕。蕭燕燕名蕭綽，遼北院樞密使兼北府宰相蕭思溫之女。蕭燕燕的形象對人們來說其實并不陌生，她就是《楊家將》里面殺伐決斷的蕭太后。不過歷史上的蕭太后卻不像小說所描寫的那樣是率領虎狼之師與北宋大戰(zhàn)燕云十六州的母夜叉，而是一個清正賢良、深明大義，為遼朝的發(fā)展做出了重大貢獻的女功臣。

遼景宗繼位時，面對混亂的局面，的確想勵精圖治，大干一番事業(yè)，但自幼身體一直不好，軍國大事除了依靠蕃漢大臣之外，更重要的是依靠她的皇后蕭綽（蕭燕燕）。他曾對大臣說：在書寫皇后的言論時也應稱“朕”或“予”，這可作為一條法令。這說明蕭燕燕可代行皇帝職權。

乾亨四年（982）九月，遼景宗駕崩，遼圣宗即位，蕭燕燕被尊為皇太后，攝政。當時蕭燕燕才三十歲，圣宗才十二歲，在大臣耶律斜軫和韓德讓的輔佐下。太后和圣宗的地位才得以鞏固下來。

統(tǒng)和元年（983）年六月，遼圣宗率群臣給蕭燕燕上尊號為“承天皇太后”。蕭燕燕以承天皇太后的身份總攝軍國大政，就此便開始了遼代歷史上著名的“承天后攝政”時期。歷史的真相定格在“澶淵之盟”——宋遼對壘，一方是如狼似虎的遼軍，帥字旗下竟立著一個端莊美麗的女子；一方是哀兵必勝的宋軍，中軍帳里卻坐著一個孱弱害怕的宋真宗。當北宋和談大臣曹利走進遼軍陣時，太后蕭綽和一個男人并肩而出。他叫韓德讓，皇帝遼圣宗都恭敬地向他行兒女之禮。蕭燕燕年輕時曾許配給漢臣韓德讓，但還沒有來得及結婚，就被皇帝選為妃子。遼景宗死后，蕭燕燕看中韓德讓的政治與軍事才能，于是決定改嫁給韓德讓。當時契丹族的風俗是允許的。她私自對韓德讓說：“我曾經(jīng)許嫁于你，愿諧舊好。國王也就是你的兒子?！笔捬嘌嘤置孛芘扇锁c殺韓德讓的妻子李氏。從此之后，韓德讓就無所避諱不間斷地出入于蕭燕燕的帳幕之中，過著事實上的夫妻生活。遼圣宗對韓德讓也以父事之。韓德讓忠心輔佐承天太后與遼圣宗，政績卓著。蕭燕燕在攝政期間，勵精圖治，選用漢人，開科取士，消除蕃漢不平等待遇，勸農(nóng)桑，薄賦徭，內(nèi)政修明，軍備嚴整，綱紀確立，上下和睦，與宋講和，坐收歲幣之力，經(jīng)濟文化高度發(fā)展，使遼朝達到鼎盛時期。統(tǒng)和二十四年（1006）十月，遼圣宗率群臣給蕭燕燕上尊號為“睿德神略應運啟化法道洪仁圣武開統(tǒng)承天皇太后”。統(tǒng)合二十七年十一月，蕭燕燕把權力交給遼圣宗，不再攝政。同年十二月，蕭燕燕因病崩于行宮，享年五十三歲。蕭太后的軍事閱歷十分豐富，《遼史》的編纂者認為“澶淵之役”是她軍事生涯中最光彩的一頁。

宋真宗景德元年（1004），以收復瓦橋關（今河北雄縣舊南關）南十縣為名，蕭太后和遼圣宗發(fā)兵南下。遼軍避實擊虛，繞過宋軍固守的城邑，長驅直進。十一月，破德清軍（近河南清豐）、通利軍（今河南?？h），抵達黃河之濱的重鎮(zhèn)澶州（今河南濮陽），威脅宋朝的都城東京開封。一時北宋帝國朝野震動。有的大臣主張遷都升州（今江蘇南京），有的大臣主張遷都益州（今四川成都），丞相寇準則力請宋真宗親征。在寇準一再催促下，宋真宗親自登上澶州北城門樓，以示督戰(zhàn)。宋軍士氣為之一振。于是出現(xiàn)兩軍對峙的局面。最終雙方合議休戰(zhàn)，宋王朝每年向遼輸絹20萬匹，銀10萬兩。蕭太后能夠“親御戎車，指麾三軍”，率領數(shù)十萬大軍攻城野戰(zhàn)，是歷史上少見的女中豪杰。

歷史評蕭燕燕虛心誠懇，用人不疑，這一直為后世政治家所效法。她有男子一般的氣魄，執(zhí)法嚴明，毫不軟弱，甚至“親御戎車，指麾三軍，賞罰信明，將士用命?！卑驯彼尾筷牃⒌檬瑱M遍野，生擒名將楊業(yè)，幾年后又與宋真宗確立“澶淵之盟”，開創(chuàng)了宋遼和平發(fā)展時期，在中國歷史上意義重大。

蕭太后是一個敢愛敢恨、有主見、有思想、足智多謀的偉大女性。她不顧世人的鄙視依然愛上漢人韓德讓，成就了一段鐵血愛情；她有自己的思想、主見，在政壇上叱咤風云；她足智多謀在戰(zhàn)場上揮師作戰(zhàn)，令有些男兒慚愧不已。

第四篇：項羽本紀讀后感

這就是項羽——五讀《項羽本紀》

片段一：讀完文章，轉過身去跟同學討論道，項羽就是個傻X，竟然不過江東，過了江東還可以卷土重來的嘛，真搞不懂這人怎么那么魯莽。他是一位將軍，他應該活下來，他應該去領兵殺敵，就算是形勢危急，他也應該首先保命！江東子弟多才俊，何須怕卷土重來？

片段二：課件再讀一遍，他不過江的行為雖然很蠢，但是也因為他不過江，這才是他。項羽，很有才能，但恰恰是太有才能，自身過于自信，甚至于有點自負了，他才選擇了不過江這條路。勇于面對追軍，最終沐浴在戰(zhàn)斗中，這就是項羽。

片段三：“如果我是項羽，我會怎么做？”我想我大概會渡江逃跑罷?！叭绻椨鹫嬉晕业囊庵救?zhí)行事件，會怎么樣？”他先會逃回到安全的地方，劉邦則會出兵前去，那么項羽得義不容辭的召集兵馬、率眾登樓、再次迎戰(zhàn)。他總不能再逃跑了！然而，他召集兵馬，他還能找召集得足夠么？設想一下，他率領數(shù)千子弟兵渡江，卻獨自歸來（應該還有那幾十位同伴）。作為同鄉(xiāng)的百姓，會怎么去想呢？“我的兒子跟著你渡江殺敵去，如今你只帶著幾十人回來，而我兒子留在對岸，作為一名草根父親，我十分傷心以及憤怒”“大兒隨你出征而戰(zhàn)死他鄉(xiāng)，你回來再次征兵，我不會讓我其他孩子跟你上陣的！我苦命的大兒喲！”

我能想象得出，若項羽真的回去了，他會威望全無，及其好戰(zhàn)之心必受影響，那樣子打了折扣的項羽就肯定不是項羽了！

片段四：再讀文章：項羽不愛讀書，不盡學兵術。他才氣過人，他力能扛鼎，他出身優(yōu)良。用今天的話說就是一位軍二代中的天才。他從小泡在阿諛奉承的語言中，活在一個自己臆想出來的童話世界中：他同情百姓，并提出了“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄”這樣令人覺得好笑的要求；漢王派出樓煩去射殺項羽派出的將士，項羽很生氣，竟然親自披甲迎戰(zhàn)，難道他就不怕被人一箭秒殺了？愚蠢；到了東城，在處于被數(shù)千騎追擊的情況下，自己妄自菲薄，說出天欲滅籍的悲觀結論，并且認為“非戰(zhàn)之罪也”，一味的認為自己失了天時，從而敗北；后來他們突圍出來了，在烏江亭前，史料中寫到項羽欲渡江，但在烏江亭長勸完后，竟再次提出“天之亡我”，我認為項羽當時說的話是有么多孩子氣呀！我認為上面提到的這些，皆是但不只是項羽失敗的原因，這是我看到的反面的項羽。

我繼續(xù)去讀，肯定還會有更多的片段，這種理解隨著我的閱讀程度以及自身水平的變化而變化。文章依然是這篇文章，自己理解卻有萬千。這大概就是《史記》的魅力所在吧！

第五篇：高祖本紀讀后感

天有道，人無常 ——學習《高祖本紀》有感

歷史流轉，造了時勢，于是便有了“分久必合，合久必分”；時事造了英雄，英雄不一類。

兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時間從不停歇，無了遺跡，那些過往總難為人知，英雄也因了這史冊留名，萬世流芳。然而人無至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。

不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實則不然。英雄可以是成大業(yè)者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻和功業(yè)不至于被歷史淹沒。然而，除去這外層的名就，是何類人便不一定了。

劉邦，漢高祖也。一生征戰(zhàn)，領兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養(yǎng)生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統(tǒng)一，百姓安定。這樣一個從草民出身輾轉成了皇帝的成功者，他輸?shù)煤苌?，贏得很多。他是時勢造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢？

《本紀》中說他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見其虛偽；眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見其無情；忌恨雍齒，有仇必報，見其小肚雞腸。甚至就我來看，他的約法三章，他的“仁愛愛人”，他的赦秦王子嬰的做法，都是為了成全他的野心。事實上，這些事也確實推動了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。

英雄并不一定都是善的，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。

并有同時代仁義而無情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質。然而劉邦確實勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無德不肖”的劉季依舊光芒萬丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規(guī)律，天有道，人無常。

有人說劉邦是正應了“時無英雄，使豎子成名”。若在當時，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長遠的可成事之人，只怕歷史就要改寫了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的閃光點。但歷史也好像也太巧，正如鴻門宴，偏偏項伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點點，劉邦在鴻門宴上沒有僥幸逃脫?? 無巧不成書。萬物四時，天下聚散，歷史時時給我們開這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。人各有優(yōu)點和缺點，這在平常我們并不驚訝，但對于歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關海瑞會因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵精圖治竟會在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉??聽到這些我們總是將信將疑——我們?nèi)煌浟?，再偉大的人也只是人。關于劉邦和項羽誰才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂道的話題，抑或是三國時期的曹劉孫，總是在各種討論和意見里翻來覆去。然而這漫長的時間里，或青史留名，或遺臭萬年，或是不曾留下一點痕跡的人，總在特定的時勢里以特定的姿態(tài)發(fā)生于歷史，推動歷史或阻礙歷史，都是確確實實存在過，容不得一點點褻瀆。

我國史冊存留之豐，規(guī)模之大，世上絕無僅有，然而無論拿出任何一段，卻都是“書到用時方恨少”。歷史的真相，我們永遠無法還原，只能懷著敬畏去揣測，去假想。就連親身經(jīng)歷的那點“曾幾何時”，也在記憶里斑駁的面目全非——過去的，便陷入了永遠的沉睡。

歷史光陰流轉，時勢變化總有其道理。英雄早已陷入永遠的長眠，我們永遠無法將其喚醒。天有道，人無常，只是我們不懂，一切都很尋常。

——歷史車輪永不停息。

選擇決定命運

在人生的路口，不同的人有不同的選擇，也就決定了他們的命運注定不同。

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”曹操憐子，項羽別姬，劉邦卻拋妻棄子，所以項羽是一個頂天立地的男子漢，是大丈夫，而劉邦則是汲汲于名利的勢利小人。而撇開道德談政治時，項羽無疑又敗在了劉邦手下。后世之人總是喜歡說項羽“匹夫之勇，婦人之仁”，而對劉邦則是“虛懷若谷，胸有氣度”。前者無疑是貶義的。

不同的人有不同的活法，我們都應給予尊重。每個人出身不同，決定了他們的起點不同，也決定了他們對人生之路的選擇不同。項羽是天縱奇才，“力拔山兮氣蓋世”，所以他能有逞匹夫之勇的資本，而劉邦不行，他無才無能，一個市井混混罷了，只能低調(diào)，只能依靠別人的輔佐，所以一個人若是沒有多么耀人的資本就要做低調(diào)的選擇。

項羽選擇了善良與正義，也就不能成為一代生伐決斷的帝王，因為帝王要的不是勇武而是謀略?？墒撬m然因此失去了天下卻也贏得了青史——他的勇武成就了他的蓋世豪情，他的情義讓他成為一個頂天立地的男子漢。而劉邦在權力面前卻舍棄情義，拋妻棄子，雖最終成為一代帝王，卻無疑是對道德最大的諷刺，他的心計讓他注定沒有項羽的蓋世豪情。項羽生來就是要戰(zhàn)死沙場戎馬一生的，所以烏江岸邊的決絕不失為一種瀟灑的離世，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，易安的詩再貼切不過。不同的選擇讓他們的人生大相徑庭。項羽的情義讓虞姬與他一起生死相隨。而劉邦當初舍妻棄子的決絕，讓他在深宮之中孤獨終老，總是萬千宮嬪也無法填補愛的空白，權利的枷鎖也讓他難得肆意人生。不同的選擇，打開的是不同的門。生活就是如此。

人就活這么幾十年，選擇也僅有一次機會，我們沒有什么傲人的資本，若是想要得到些什么，就必須要為此而失去些什么。選擇需要切合實際，而每一次的抉擇可能帶來的是與以前大相徑庭的人生，或好或壞，卻再也不能反悔了。我們不知道這條路通往哪里，結局又會如何，只是憑借直覺走下去。路是我們自己選擇的，只要認定了，無論結局如何，我們都無悔。

若是想活得隨意些，大可不必太過拘謹，但也注定只能平平淡淡終此一生，因為轟轟烈烈的輝煌，只會讓你受禁錮一生。當你決定要做些什么時，你就可能必須舍棄舒適與安逸，輝煌從來就不是一蹴而就的，你必須為此付出代價。所以不同的選擇決定的是不同的人生。

人生或平庸或輝煌，命運或凄慘或榮光，不過都是人手中的一張牌，關鍵看你如何抉擇，如何運用。

拼破了頭皮，喪盡了人性，誰是贏家? 對于楚漢之爭，我確實沒什么想說的，說了不過是徒增耳繭。只是我看到最后也沒看出誰贏了，有人會說：很明顯，項王掉了腦袋，劉季得了天下，當然是劉季贏了啊。不錯，劉季是成了高祖，可他已喪失了人性，兔死狗烹鳥盡弓藏之事他沒少做，更不要說仁義禮孝了，況且奪得王位的他已是遲暮之年，不久便一命歸西，這樣看來，誰是贏家？

人這一生圖什么？這個問題可能到我們白發(fā)蒼蒼的時候都難以回答。我們用五分之一的時間來學習在世界上生存所需的知識與技能，五分之三的時間在為了養(yǎng)家糊口而工作，這也是人生最不消停的五分之三，為了錢，為了職位，為了權利，為了榮譽，為了永遠填充不滿的欲望，我們奮斗，我們拼命，不惜賭上健康、道德底線、個人原則甚至人性。一直向前奔跑，就像劉季追求高祖這個名稱一樣。無窮盡的欲望給我們指明了一條無窮盡的路，而我們常常會忘記人生是有窮盡的。正如《海上鋼琴師》中1900所說的：“阻止了我腳步的，并不是我所看見的東西，而是我所無法看見的東西。在那個無限蔓延的城市，什么東西都有，可唯獨沒有盡頭，根本沒有盡頭?！碑斘覀兿駝⒓疽粯幼咄晡宸种牡娜松?，土埋半截的時候，才發(fā)現(xiàn)自己跑不動了，從前所爭取的都帶不進那個小木匣里。

人生苦短，我們追名逐利的時間總是多于我們享受美好生活的時間，我們中有些人雖然會光耀門楣，讓自己的子女成為“富二代”、“官二代”，然而自己的身體、自己的良心卻會向透支它們的人討債。在剩下五分之一的人生中，我們會無時無刻的渴求健康平安和心安的生活，這或許是我們真正所圖的，卻是我們最終都難以實現(xiàn)的。

在欲望的路上沒有贏家，可笑的是，如果沒有人輸，社會就不會發(fā)展，歷史就不會前進。如果劉季被封為漢王后安心管轄封土，漢朝恐怕不復存在了吧。那如此看來還是輸?shù)糇约罕容^好嗎？

或許我們不用爭那么多，渴望那么多。不必飛得太高，走得太遠，透支人生。既然贏不了，我們還可以少輸一點，平凡一點?？赡芪覀冋l都不安于平凡，然而這個世界大多數(shù)的都是平凡人，我們現(xiàn)在已經(jīng)或正要達到一個在別人看來很羨慕的位置，可以考慮繼續(xù)前進，也可以見好就收，這不是一種不思進取，而是對我們自己的憐恤。

那么什么時候才是停下腳步歇息的時候呢?在我看來，當你所獲得的已足夠你正常生活、再多也不會改善你生活的時候，不要為更多的帶不走的東西拼破頭皮、喪盡人性。項王與劉季，誰是贏家？