第一篇：宗教圣地興源寺導(dǎo)游詞

各位游客、各位香客，宗教圣地興源寺是庫倫旗，也是內(nèi)蒙古東部修建最早、最大、最具政教合一權(quán)威的一座藏傳佛教寺廟，不僅規(guī)模宏大，氣勢雄偉，而且造型美觀，我們今天就去一睹它的風(fēng)采。興源寺給人的第一印象，就是以嵯峨險峻的高山峽谷作骨架，輔以清河曠野，山水相依，布局得體，匠心擘畫，蠻有情趣。這座玲瓏精巧、典雅有序的建筑，充分利用了有限面積，創(chuàng)造出奇妙的空間變化。各組建筑遠(yuǎn)近有序，散而不亂，廟中有廟，各自獨(dú)立，互相補(bǔ)襯。整個建筑群和諧統(tǒng)一。興源寺建于清代順治六年。此寺坐落在旗府所在地庫倫鎮(zhèn)東部，北靠巍巍群山，南臨穿街越野的庫倫河，周圍翠柏蒼松環(huán)繞，柳綠花香鳥語。從建筑布局看，殿堂宇樓的設(shè)計博采漢、藏、蒙、滿、回等民族建筑風(fēng)格之長，將之熔于一爐，鑄為一體；同時，還巧妙運(yùn)用了形體組合和空間對比，于嚴(yán)整中求諧調(diào)，封閉中求疏朗，閉而不塞，莊嚴(yán)典雅。寺院中古松掩映，使殿堂顯得更加幽靜肅穆。置身其間，別有情趣，真可謂“自有山川開北極，天然風(fēng)景似重慶”。該寺為自治區(qū)級重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！仓了虑啊尘赖慕ㄖ驼宫F(xiàn)在我們眼前了。這座古寺在造型和結(jié)構(gòu)上，均保持了我國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)風(fēng)格。如今，這座清代庫倫最大的廟宇，其正大殿基本完好地屹立在庫倫河北岸的山坡上。這互相呼應(yīng)、層層拔起、左右對稱的興源寺前殿、正大殿和后殿三組建筑，構(gòu)成了雄偉壯觀的整體。在整個清朝年間，全旗興建的四十多座廟宇中，僅庫倫鎮(zhèn)就有二十九座。除興源寺外，還有福緣寺、象教寺、清真寺、天女神廟等。這些建筑雖經(jīng)風(fēng)云變幻，其中大部依稀可見?！策M(jìn)入正前殿〕大家請看，這興源寺四大金剛各具雄姿（介紹參見吉祥密乘大樂林寺），左右偏殿的十八羅漢栩栩如生。前殿之前為寺院門樓，寬闊巍峨，門前兩側(cè)的兩尊石獅，如同守門御敵的哼哈二將。這一對高六丈余的旗桿直插云霄，與繚繞的白云、凌空的飛雁相伴為伍。大家看這殿前的“千手千眼佛”，姿態(tài)生動，雕刻精細(xì)。全身有四十二只手臂，各執(zhí)法器，四十五只眼睛洞察世間萬物。〔到達(dá)正大殿〕這兒是興源寺建筑體的中心，建筑物有正殿、鐘樓和鼓樓之分。正大殿居中，鐘樓、鼓樓立于兩側(cè)。正大殿素有“九九八十一間大廟”之稱，分為上下兩層。上層為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四壁及表露之木均繪有呼之欲出的圖案，堪稱一幅幅精美的藝術(shù)品；下層為磚石結(jié)構(gòu)，內(nèi)有六十四根盤龍大明柱，使面闊八十一間的大廟渾然而成一體。這寬闊的寺中心，曾為**傳經(jīng)布教的大殿堂。殿堂北壁原有佛教鼻祖釋迦牟尼、黃教始祖宗喀巴、菩薩及護(hù)法神等金身大型銅塑像。向下有一講壇，上面畢恭畢敬地供奉著清太宗皇太極所賜之椅，做為**講經(jīng)之位?！仓梁蟮睢硰倪@兒看興源寺，更覺別具一格。看，在遮天蔽日的松柏掩映下，顯露出后正殿和“品”字形禪房。后正殿在前，禪房隨后。此殿為當(dāng)年政教合一的庫倫旗掌印札薩克喇嘛處理日常旗務(wù)及教務(wù)之處。正中禪房為**起居室。每當(dāng)陽春三月氣象萬千之際，常有“春風(fēng)送暖到禪房，粉蝶雙雙繞畫梁”的神韻。興源寺的西南方還有福緣寺，一會我們可去那兒增加一份福緣。

第二篇：山西旅游圣地導(dǎo)游詞

山西因居太行山之西而得名，東依太行山，西、南依呂梁山、黃河，北依長城。山西是典型的為黃土廣泛覆蓋的山地高原，地勢東北高西南低，海拔多在1500米以上。接下來是小編為大家整理的關(guān)于山西旅游圣地導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

山西旅游圣地導(dǎo)游詞1

歡迎大家來臨汾旅游。我是__旅行社的導(dǎo)游員王曉芊，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)陳師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬平方公里，總?cè)丝诩s400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發(fā)明了漢字，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū))，春秋時期，晉國之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國舊石器時代中期的那部分缺環(huán)，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記。可以說，壺口是中華民族發(fā)展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過4個多小時的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時感覺又是如何呢?剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的'龍王辿時，由于受到河床走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨(dú)有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的萬丈豪情。

接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場10多萬觀眾和通過衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個行當(dāng)已沒什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

山西旅游圣地導(dǎo)游詞2

山西省，簡稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時為晉國，戰(zhàn)國屬趙，魏等國地。元屬中書省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬平方公里，人口3干多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會太原。

山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動;中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國家級和省級文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國的72%以上，國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國古代文化藝術(shù)寶庫”之稱。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。

山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國家級和省級風(fēng)景名勝區(qū)11個，其中國家級的有五臺山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個;國家級與省級的自然保護(hù)區(qū)11個;國家級和省級森林公園27個。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā);同時，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開發(fā)全面開展，取得了較好的效果。目前，山西省對外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開放20年來，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。

在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。

山西旅游圣地導(dǎo)游詞3

晉商文化游

太原—晉中—平遙—靈石行程介紹

(與領(lǐng)隊協(xié)商后介紹)尊敬的女士們、先生們，晉商文化之旅是一條集中展示以晉商為主的民居建筑、民俗風(fēng)情、商業(yè)文化的旅游線路。其中的山西博物院是目前中國一流的現(xiàn)代化、綜合型大型博物館之一，中國煤炭博物館是我國唯一的國家級煤炭行業(yè)博物館，晉祠是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的園林式祠廟建筑群，世界文化遺產(chǎn)平遙古城是一座原汁原味的中國漢民族城市在明、清時期的杰出范例，日昇昌票號是現(xiàn)代中國銀行業(yè)的“鄉(xiāng)下祖父”，喬家、王家、渠家、曹家、常家等晉商大院，都是一部部鮮活的明清晉商建筑、民俗、經(jīng)貿(mào)、生產(chǎn)、生活方面的史書，一處處不可不去的旅游勝地。整個行程約200多公里，北可與五臺山佛教圣地相連，南可與臨汾、運(yùn)城的尋根覓祖之旅相接，東西可與太行山之旅和黃河文明之旅左右呼應(yīng)，有著完善配套的接待設(shè)施、四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，是一條頗具山西地方特色的文化旅游線路。

第一節(jié) 太原市

(機(jī)場路至龍城大街途中)尊敬的女士們、先生們，太原武宿機(jī)場因?yàn)闁|邊有武宿村而得名。武宿村位于太原市與晉中市榆次區(qū)中間，地處交通要沖，宋代曾經(jīng)是兵馬教場，有駐軍巡守而得名。像武宿這樣因?yàn)樵O(shè)置軍營而得名的地方，附近還有許多，它們都曾經(jīng)是宋代設(shè)置平晉縣時的兵營(簡介新營村、北營村、馬練營村)。

經(jīng)過南環(huán)高速橋下，我們來到的這段108國道，也叫“太榆路”，連接著太原市區(qū)與晉中市榆次區(qū)。太原的環(huán)城高速公路長86公里，機(jī)場右側(cè)的高速公路通往北京，全長560公里。它在山西境內(nèi)分別形成兩段。第一段叫“太舊路”，是指太原到晉冀兩省交界處的舊關(guān)，長144公里。第二段叫“太陽路”，是指太原到陽泉市，長124公里(選介太舊路、太舊精神、太陽路、平遙至和順高速公路、太原都市圈、太榆同城化)。

這一條龍城大街寬110米，長7.8公里，東西橫貫太原市的城南區(qū)域，既是一條分別通向太原市區(qū)中心、機(jī)場、晉中市榆次區(qū)的快速主干道，又是一條古城新區(qū)建設(shè)的中心帶。

龍城大街兩邊的國槐樹是太原市的市樹。太原的公路旁、街道邊、庭院中、公園里，栽得最多的樹就是國槐。國槐耐干旱、易成活，葉密蔭濃，非常適宜太原干燥少雨的氣候。太原栽種國槐歷史悠久，現(xiàn)在仍可見到許多千年古槐。晉祠就可看到飽經(jīng)滄桑、生機(jī)盎然、郁郁蔥蔥的唐槐和隋槐(簡介“黃陵”)。

(市情概況)為什么這條路叫龍城大街?因?yàn)樘u(yù)稱“龍城”。數(shù)千年來，太原是殷商時的北唐之地，晉陽古城是戰(zhàn)國時的趙國初都，前秦苻丕時的國都，東魏時的下都，北齊時的霸府別都，大唐的北京北都，后唐的西京北都，后晉、后漢的北京，北漢的國都。之后是元明重鎮(zhèn)，晉商都會，現(xiàn)在是山西省會，中國歷史文化名城。2500多年的歷史文化，使得這座城市至今彌漫唐風(fēng)晉韻。

太原于公元前497年建城，因?yàn)楣懦堑靥帟x水之北，中國人向來稱“水北為陽”而名“晉陽”。晉陽在秦稱“太原”，在漢叫“并州”?！疤笔歉叽笃骄彽钠皆囊馑?。“并州”之名，則源于太原“地在兩谷之間”，就是太行、呂梁山脈之間。兩山平行謂之“并”，太原簡稱“并”即由此而來。

“晉”字的來歷，與地理風(fēng)俗關(guān)系很大。從象形角度看，古體“晉”字，特象一個插著弓箭的箭袋。說明遠(yuǎn)古時期，生活在這塊高大平緩之地上的人們，習(xí)武尚箭之風(fēng)很盛(見《彀梁傳》)，他們也就很自然地把這方黃土叫“晉”。境內(nèi)的河水叫“晉水”，晉水北邊的城市，就叫“晉陽”了。

晉陽古城遺址就在晉源區(qū)的古城營村附近，至今還有數(shù)段城墻遺址和三座小城遺址存在。這座古城歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國、秦漢、三國、南北朝、隋唐、五代，曾經(jīng)是中國歷史上“襟四塞之要沖，控五原之都邑”，“踞天下之肩背，為河?xùn)|之根本”的雄藩巨鎮(zhèn)。

尤其隋末太原留守李淵、李世民父子起兵，滅隋興唐得天下。五代十國，太原更是先后涌現(xiàn)出后唐李克用和李存勖父子、后晉石敬瑭、后漢劉知遠(yuǎn)、北漢劉崇等所謂的“皇帝”，加之太原西、北有系舟山(又稱“龍首山”)、天龍山、龍山，所以才有了太原是座“龍城”，并且會出“真龍?zhí)熳印钡恼f法。

正因?yàn)樘小褒埑恰钡姆Q謂及其歷史影象，也正因?yàn)榉?zhèn)跋扈、封建割據(jù)的局面多次出現(xiàn)在太原，更因?yàn)橼w宋皇帝生怕京城之外出現(xiàn)其同類，晉陽古城在宋初遭到了一次滅頂之災(zāi)。

公元979年即宋太平興國四年，宋太宗趙光義率軍攻滅北漢，奪取晉陽，下令火燒水淹了這座城周21公里長的都市，還把它由府級降到州級，移治榆次，另置平晉縣，才放心地返回了東京汴梁?？墒撬麤]有想到，晉陽古城之毀，從此使得中原失去一大屏障(參閱：叢書1《太原史話》)。

晉陽古城雖然因?yàn)閭鋺?zhàn)而始、兵燹(xiǎn)而終，但其所在地域的戰(zhàn)略地位從未改變。出于抵御契丹遼國的需要，晉陽被毀3年之后，宋太宗下令在晉陽故城東北15公里，汾河對岸的唐明鎮(zhèn)——今天的太原市中心區(qū)，由大將潘美主持修建了規(guī)模較小的宋太原城(簡介“丁字街釘龍脈”城建現(xiàn)象、涵義)。

經(jīng)歷金攻宋、元滅金多次大戰(zhàn)的破壞后，宋太原城在明朝朱元璋第三子朱棡受封晉王后，迎來它的第1次擴(kuò)建。當(dāng)時的太原夯土城墻外包城磚，周長12公里，高12米，開有八門，氣勢磅礴，巍峨壯觀，時稱“錦繡太原城?！?/p>

現(xiàn)在的太原，轄6區(qū)1市4縣，面積6988平方公里，人口424萬，在全國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，仍然有著舉足輕重的地位，是我國的能源重化工基地的中心。世界產(chǎn)量最大的特種鋼生產(chǎn)基地——太原鋼鐵集團(tuán)公司就在太原。

(濱河?xùn)|路)前面的祥云橋，就像一支高擎的火炬。我們現(xiàn)在行駛在汾河?xùn)|岸的這條路叫“濱河?xùn)|路”。沿路北行，您會處處感受到太原的巨變。祥云橋的得名，恰因大橋開工之日，適逢2008年北京奧運(yùn)會的“祥云”火炬在太原傳遞。奧運(yùn)火炬的傳遞，同時點(diǎn)燃了太原城南新區(qū)建設(shè)的萬家燈火。新建成的長風(fēng)文化商務(wù)區(qū)，已成為太原的城市文化新地標(biāo)。

路西這條河流就是黃河第二大支流、山西的母親河——汾河?！斗诤恿魉畤W啦啦》這首歌，唱得就是這條河。汾河全長716公里，從北向南，幾乎貫穿山西全省。山西有許多地名都與汾河有關(guān)，比如：汾陽、汾西、臨汾、襄汾??就連山西最有名的酒也叫“汾酒”。汾河由北而南穿城流過，將太原市區(qū)分為東西兩部分，我們習(xí)慣稱“河?xùn)|”、“河西”。太原市的河?xùn)|是政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)的主要活動中心，河西則以工業(yè)區(qū)和文化商貿(mào)會展區(qū)為主。

汾河兩岸，現(xiàn)有10座公路橋梁，交通十分方便。前面就是被譽(yù)為“月亮橋”的南中環(huán)橋。茫茫夜色之中，彩燈輝映大橋，彷佛一彎新月，好像正從波光粼粼的河面升起。如果從橋兩端看，大橋又如一只將要展翅高飛的大雁。

這一座躋汾橋被譽(yù)為“搖籃橋”，是太原市首座步行景觀橋，直抵長風(fēng)文化商務(wù)區(qū)。每逢夜幕降臨、華燈初放，躋汾橋通體透明璀璨，為并州夜景增添一處“銀虹麗影”，更與長風(fēng)文化商務(wù)區(qū)的五彩華燈一起，在汾河兩岸高樓大廈的眾多燈光交相輝映下，不停地變換著被譽(yù)為“長風(fēng)文化島”的美麗夜景??

在這一座象征展示山西和太原文化內(nèi)涵的“島”上，匯聚著如“飛碟”、似“玉璧”般的中國太原煤炭交易中心;象征三晉文化藝術(shù)、盡顯“山西之門”開放包容氣度的.山西大劇院;體現(xiàn)科技理念、外形好像巨大手風(fēng)琴的山西科技館;猶如巖石、又仿佛層層書卷的山西省圖書館;頗具“燈籠”造型、俗稱“五個桶”的太原市博物館;靈感來自梯田地貌、極富張力的太原美術(shù)館。

這6大地標(biāo)性、文化性建筑，與文化島內(nèi)的生態(tài)路網(wǎng)、內(nèi)河小橋、綠地、噴泉、雕塑、疊水等，以及汾河公園、山西奧體中心，汾河上的躋汾橋、南中環(huán)橋、祥云橋、長風(fēng)橋等一起，形成了一處國際性公眾文化大舞臺，又環(huán)抱成一個市民休憩、游玩的城市公園，獲得了亞洲人居環(huán)境協(xié)會和聯(lián)合國人居署亞太辦公室聯(lián)合頒發(fā)的2010亞洲都市文化獎。

這一座長風(fēng)大橋長570米，中間的綠化帶寬3米，堪稱一座“綠橋”。大橋東西的長風(fēng)大街，與龍城大街一樣，貫通太原市區(qū)，全長4.67公里，寬80米，僅道路兩旁的綠化帶就寬20米。長風(fēng)大街建成10年來，與其前身是一條坑洼不平的窄巷土路大為不同，沿街南北已經(jīng)成為太原的一處商業(yè)貿(mào)易區(qū)。

太原市的街道，大部分比較正直、寬闊，方向感強(qiáng)，不是正南正北，就是正東正西，很少有斜向的。許多外地人都開玩笑地說，太原市的街道和太原人一樣。太原市的街名，也起得很有規(guī)律。凡是南北方向，都叫做“路”;凡是東西方向，都叫做“街”，十分方便。因此，大家在太原不用擔(dān)心迷失方向??

我們沿著濱河?xùn)|路向北行駛，很快就要達(dá)到市區(qū)中心。大家已經(jīng)看到，汾河碧波蕩漾，兩岸樹木茂盛，綠草茵茵，小徑縱橫，環(huán)境宜人。太原市的氣候比較溫和，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，晝夜溫差較大，最熱的7月份，晚風(fēng)清爽，可以消去白天的暑氣，是盛夏避暑的好地方。

汾河公園在治理汾河及其兩岸濕地的基礎(chǔ)上建設(shè)，目前已有21公里長。今后，隨著城市建設(shè)，太原將會呈現(xiàn)“一條碧帶穿城過，百里青山半入城”的美景?，F(xiàn)在的濱河公園內(nèi)，白天，兒童們在這里嬉戲玩耍;晚上，萬盞華燈齊放，辛勞了一天的人們在這里漫步休閑，市民們把它譽(yù)為“太原外灘”。

濱河?xùn)|路右側(cè)的太原碑林公園，收藏有明、清時期的書法碑石418通，也是一座大型個人書法碑林。其中的北園，又叫“傅山碑林”，收集陳列了明末清初杰出的思想家、醫(yī)學(xué)家、書畫家傅山先生的真、草、隸、篆、行等書法作品222幅，每一件作品都體現(xiàn)出傅山的人品、學(xué)養(yǎng)和人格(簡介傅山，參閱：叢書1《明清啟蒙思想家傅山》)。

在2500多年的城市發(fā)展中，太原積淀了豐富的文化遺產(chǎn)：原有的城市標(biāo)志即雙塔寺的“凌霄雙塔”，牛駝?wù)慕夥偶o(jì)念碑，均聳立在市區(qū)的東大門;古剎崇善寺、文廟、萬壽宮、純陽宮、清真寺、天主堂都地處繁華鬧市;市區(qū)中心的督軍府舊貌猶存、神秘誘人;古老的晉祠是中國最大的祠廟式古建園林，天龍山石窟、龍山石窟均被譽(yù)為雕塑精品;蒙山大佛是中國最古老的摩崖石刻大佛;郊區(qū)的多福寺、凈因寺、竇大夫祠等??以及太原市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都有著較高的文化旅游價值(參閱：《太原風(fēng)景名勝志》)。

宋代文學(xué)家歐陽修曾經(jīng)贊美太原“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙。并州自古多豪杰，戰(zhàn)爭五代幾百年?！碧鳛楸狈降恼巍⒔?jīng)濟(jì)、軍事、文化重鎮(zhèn)，歷史上名人輩出。春秋時期有著名建筑家董安于，行俠好義的豫讓，趙國名將廉頗;魏晉時有史學(xué)家王沈、王助，文學(xué)家孫綽;唐代有宰相狄仁杰，著名詩人王維、王之渙、王翰、王昌齡、白居易，文學(xué)家白行簡;宋代有書畫家米芾(fú)，名將楊業(yè)、楊延昭、呼延贊;金代著名詩人李汾，元代戲曲家喬吉，明代《三國演義》作者羅貫中，清代著名學(xué)者閻若璩等，均對中華文明作出了貢獻(xiàn)(郭利萍供稿，參閱：叢書1《唐代名相狄仁杰》、《祖籍并州詩豪白居易》)。

山西旅游圣地導(dǎo)游詞4

女士們、先生們：

大家好!前方就是雁門群山了，我們看到，這座雄偉的大山像一道巨大的屏障隔開了塞內(nèi)和塞外。大家看：遠(yuǎn)處的山脊上長城蜿蜒、烽臺聳峙，這就是舉世聞名的雁門關(guān)長城，這段長城全長8848米，連接起了廣武口和白草口兩個重要隘口，相當(dāng)于在兩大隘口間連接起了一道難以逾越的封鎖線，象一條穿越時空的生命線，3000年如一日地維系著雁門關(guān)和中原大地的安危。-

大家請看這邊：那四方形的古城就是雁門關(guān)著名的軍事要塞——舊廣武城，這座遼代的古城至今保存完好，已經(jīng)被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，和舊廣武城一起被列入國保文物的還有城外古戰(zhàn)場上的288座封土漢墓群，這是全國現(xiàn)存最大的漢墓群，也是世界最大的古代將帥墓群，無數(shù)英勇忠烈的將士長眠在這片遼闊的沙場上，讓人由不得感嘆：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，古來征戰(zhàn)幾人回”。

我們看這段長城呈鋸狀攀上了陡峭的山脊，因此被專家稱為鋸齒長城。雁門關(guān)長城是山西省明代長城的代表段落。明代的萬里長城分為外長城和內(nèi)長城，外長城東起山海關(guān)，沿著北京、河北的北部和山西、內(nèi)蒙古的交界處，在偏關(guān)縣老牛灣跨過黃河，經(jīng)陜北、甘肅直到嘉峪關(guān)，山西的外長城主要分布在大同、朔州、忻州3市;而內(nèi)長城則從北京的箭扣開始，經(jīng)居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)，直到黃河岸邊的偏關(guān)丫角山與外長城匯合，內(nèi)長城分布在山西的忻州、朔州2市，我們剛才看到的雁門關(guān)長城就屬于內(nèi)長城。除此之外，山西明長城還有沿太行山南下的三邊長城以及沿黃河南下的黃河邊長城，總長度達(dá)3500多公里，僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū)。山西明長城不僅具有較高的文物價值，也有著極高的參觀價值，大同邊墻五堡、陽高平地長城、偏關(guān)老牛灣長城黃河交匯處、偏關(guān)樺林堡長城黃河并行處、丫角山內(nèi)外長城交匯處、雁門關(guān)長城已經(jīng)成為了許多攝影愛好者和戶外運(yùn)動愛好者心目中的圣地，相信在不久的將來，它們也會成為國內(nèi)外旅游者競相光顧的旅游勝地。

前方就是中國最長的高等級公路隧道——雁門關(guān)隧道。車過雁門關(guān)隧道，我們的眼前豁然開朗，這里是全國歷史文化名城——代縣。短短5分鐘，我們已經(jīng)從塞外駛?cè)肓巳麅?nèi)，這在昭君出塞和文姬歸漢那個時代是不可想象的。

山西旅游圣地導(dǎo)游詞5

女士們、先生們：

大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了懷仁縣境，1100年前，晉王李克用和遼太祖耶律阿保機(jī)在這里會盟，兩朝太祖易袍換馬、義結(jié)金蘭。后來，石敬瑭將燕云十六州割讓給遼國，遼太祖取“懷想仁人”之意，將這里命名為懷仁縣。您如果進(jìn)入懷仁縣城，就可以看到晉王李克用和遼太祖把臂盟誓的雕像。

“雁門關(guān)外野人家，不植桑榆不種麻。百里并無梨棗樹，三春哪得桃杏花。六月雨過山頭雪，狂風(fēng)遍地起黃沙。說與江南人不信，早穿皮襖午穿紗?！迸笥褌儯覀儸F(xiàn)在正行駛在遼闊的金沙灘古戰(zhàn)場上，只不過歷史上蒼涼雄渾的景象已經(jīng)換成了眼前綠色的新裝。透過車窗，映入眼簾的是連片的樹林和茂盛的莊稼。不過，當(dāng)我們來到金沙灘，仍然會在心中涌起一種莫名的悲涼，當(dāng)我們的視線穿越1000年的歷史時空，一幕印刻在中華民族記憶深處的大戰(zhàn)就會歷歷出現(xiàn)在眼前，那隆隆的戰(zhàn)鼓聲將楊家將的慷慨悲歌演繹了整整一千年。其實(shí)，血戰(zhàn)金沙灘的故事大家已經(jīng)很熟悉了，從小到大我們從老人嘴里聽、戲臺上看、收音機(jī)里聽、電視機(jī)里看、電影院里看、書本上面讀，楊家七郎八虎有的戰(zhàn)死、有的被俘、有的出家、有的被害，老令公血濺李陵碑，只有六郎一人大難不死，卻仍然鎮(zhèn)守雁門、為國盡忠，乃至連楊門女將也個個巾幗不讓須眉，臨危時刻披掛上陣、血染疆場，真可謂是滿門忠烈、氣壯山河。金沙灘——是楊家將賦予了這三個普通漢字以忠勇愛國、慷慨激昂、凜然正氣的文化內(nèi)涵;金沙灘，從歷史走到今天，血染的沙場已經(jīng)變成了美好的家園，然而當(dāng)我們走過這片熱土，會感到這里的一山一水一草一木是那樣的肅穆，正象詩人白樺說的那樣：“鮮血灑在戰(zhàn)場，公道自在人心，思念留在民間，一千年的悲歌從古唱到今”。

其實(shí)，在中國歷史上，金沙灘大戰(zhàn)的本來面貌本來并不是這樣的，楊老令公也不是撞李陵碑而死，而是由于作為三軍統(tǒng)帥的潘美和王侁沒有按照原先約定好的計劃協(xié)同作戰(zhàn)，導(dǎo)致戰(zhàn)略失利，在金沙灘以南100多里的神池縣陳家谷被俘后絕食三日而亡。好，前面要到應(yīng)縣了，除了赫赫有名的大木塔，應(yīng)縣還是楊家將的生死冤家——遼國蕭太后的故鄉(xiāng)。

山西旅游圣地導(dǎo)游詞

第三篇：解說法興寺

解說法興寺 ——張宇飛

（）內(nèi)文字表示游覽路線與講解員的指示動作。各位來賓：

大家好！歡迎來到法興寺，我叫張宇飛，是這里的工作人員，很高興能為您提供導(dǎo)游講解服務(wù)。

（引領(lǐng)游客上“金雞報佛臺”，給大家指示臺上國保單位保護(hù)標(biāo)志碑。）長治地區(qū)目前為止，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位共有33處，打開國保名錄，排名第一的是八路軍總部，排名第二的就是法興寺。說句玩笑，當(dāng)年朱老總和彭老總?cè)绻辉谔猩缴洗蚬碜拥脑挘欠ㄅd寺可就排名第一了。講到這兒，您該問了，既然地位如此重要，那這里都有什么呀？我們梳理了一下，將其概括為：“三個三”。從文物的角度講，它有三絕：佛塔、佛燈、佛像；從“好看、好玩”的角度講，它有三奇：金雞報佛臺、千年牡丹、透靈五音石；從歷史人物這個角度講，它有三個不平凡：第一個，五代末年有一位不平凡的人物麻衣道者，在這里編著了一本不平凡的書——《麻衣神相》它是目前為止，流傳最廣、再版次數(shù)最多、知名度最大、最具爭議的一本相面書了，第二個，相傳明太祖朱元璋曾在此出家為僧；第三個，這里曾誕生了一個不平凡的王氏家族，從宋真宗到宋神宗，幾十年間，從這里先后走出了一位宰相、一位太師、一位尚書、兩位大夫。話題回來，咱們先從腳下說起，腳下的平臺，就是“三奇”中的第一奇金雞報佛臺。為什么會有這樣一個名字呢？因?yàn)檫@個平臺的下面隱藏有一只金雞，您只要往這里一落腳，金雞就把您到來的消息向寺廟里的神佛匯報過去了。金雞在哪里呢？請看（指示金雞報佛臺碑）石碑下那首打油詩的第三句“擊掌聞雞鳴”，您只要站在平臺的中心，面向佛寺?lián)粢幌抡?，馬上就會聽到。（停頓片刻，請游客擊掌）

對了，這聲清脆的回聲，就是雞鳴報佛聲，您是要燒香拜佛，還是來考察觀光，佛已經(jīng)知道來意，作好安排了，請大家隨我往里走。

舍利塔

（步入山門，迎面是舍利塔，引領(lǐng)游客至塔前開始講解）

大家請看，這便是“法興寺三絕”的第一絕：唐石舍利塔。此塔是唐咸亨四年，公元673年，唐高祖李淵第十三子鄭惠往李元懿主持建造的。

稱其為絕，絕在何處呢？先從它的外形開始講起，塔在大家的心目中，通常是這個小塔的樣子（指示舍利塔前小塔），所謂寶塔尖尖。可眼前的這座塔，卻沒有常規(guī)佛塔的錐形感，方方正正，頗似殿堂，故《縣志》中稱其為無梁殿，說是殿，卻又多了個第二層，第二層干什么？據(jù)《鄭王碑》記載：放佛經(jīng)。存放佛經(jīng)忌諱三條：失火、丟失、蟲蛀。第二層陰涼干燥、防火防盜，是安置佛經(jīng)的理想場所，故又稱石經(jīng)樓。一座建筑，三個名字，舍利塔、無梁殿、石經(jīng)樓，那么它究竟是塔？是殿？還是樓呢？這就是它的第一個特色，外奇——四不像，似塔非塔、似殿非殿、似樓非樓。

古代建筑的形態(tài)體量在建造時是有嚴(yán)格的規(guī)定的。房子蓋多大，屋頂什么形狀，那是和這座建筑的功能用途、規(guī)格等級，使用者的身份地位直接掛鉤的，這叫禮法。法興寺怎么一進(jìn)門就建了座不倫不類，不合禮法的四不像呢？

禮法是儒家思想，佛教有一個與此相對立、相抗衡的理論，叫“諸法無我、諸行無?！?。而眼前這座佛塔就是這一理論的絕妙闡釋。從空間上講，是塔、卻有殿的方正美！是殿，卻有樓的層次美！是樓，卻有塔的錯落美！是塔？是殿？還是樓？建造者未用一磚、一瓦、一木，通體砂石，敦厚堅固！更有幾分城堡的堅實(shí)之美，所以，從空間上講，它的形制是無常的。從時間上講，前推兩千年，尚未建成，后推兩萬年，已是廢墟。所以也是無常的。再比如說我，從形體上看，現(xiàn)在是中年人，前推二十年，是少年、后推二十年，老年！老年是我？少年是我？還是現(xiàn)在的中年是我？細(xì)究起來，好像都不是我。有人說，形體也許不是我，但我的靈魂，我的思想總該是我的吧？是你的嗎？舉個例子，30多年前批林批孔，覺得孔老二真混蛋，他那套三綱五常，吃人的禮教實(shí)在是把中國害苦了。而今孔子學(xué)院遍布世界各地，他老人家那句“己所不欲，勿施于人”的名句還被刻在了聯(lián)合國大廈上，這時你又覺得，孔子真?zhèn)ゴ?。那么恨孔老二的是你呢？還是愛孔子的是你？好像都不是你！那不過是別人的思想在你心靈上的一次映現(xiàn)，一個投影而已?？偨Y(jié)一下，萬物從空間上看：無常！時間上看：無常！肉體上看：無常！乃至從思想上看，其實(shí)也是無常！所以《金剛經(jīng)》上講：“凡所有相，皆是虛妄?！币虼四闼鶊?zhí)迷不放的金錢美色，功名利祿、榮華富貴，在佛家看來不過是過眼云煙、一場幻夢而已。那究竟什么是萬物的真相與生命的真諦呢？請隨我進(jìn)入佛塔，“佛”將會為您一一揭曉答案?。ㄒI(lǐng)游客進(jìn)入塔內(nèi)夾層）

大家先請?zhí)ь^看：頂部內(nèi)三層、外三層，迭澀作六層。六，代表六道。下面，塔墻的平面呈“回”字正方形，回，寓意輪回。生命短暫、萬物虛幻。什么是這世界的永恒與真實(shí)呢？六道輪回！從時間上、春天短、夏天短、但四季輪回就構(gòu)成了永恒。唐朝短、宋朝短、元明清也不長，但朝代輪回就構(gòu)成了長久。從空間上看：云是短暫的、雨是短暫的、裊裊上升的水氣更是短暫的。但云、雨、水、氣的循環(huán)便構(gòu)成了這空間世界上的永恒。所以萬物從時間上看，是無限的，因?yàn)樗休喕?，從空間上看，也是無限的，因?yàn)樗瑯佑休喕亍Ｄ敲?，由此推演出的結(jié)論是，生命也是無限的，他同樣有輪回。你一聽，不對呀？小時候就聽保爾·柯察金講生命只有一次。怎么又出現(xiàn)輪回了。站在唯物者的角度講，這自然是正確的。但站在佛家的角度看，這就說不通了。舉個例子，曹操有四個有名的兒子，曹丕，政治狂人；曹植，文學(xué)奇才；曹彰，武功蓋世，曹沖，少年神童。如果生命只有一次的話，他們四個，都是曹操的兒子，在相同的環(huán)境下，接受相同的教育長大。相同的基因，應(yīng)該長成相似的人才才對呀！可按照范偉在《賣拐》中的那句臺詞說：做人的差別怎么就這么大呢？生命如果不是只有一次呢？這就好回答了，那是因?yàn)槔凼婪e來的功德不一樣。百世修的同船渡，千世修的共枕眠。此生同舟共濟(jì)，能做朋友，那是百世修來的，能做夫妻不離不棄，更不容易，那是一千世修來的。

修什么，當(dāng)然是修心了。起心動念不同，造下的業(yè)報便不同，結(jié)果自然也就完全不同了。起心動念如果是善的，對他人、對世界，充滿了感恩與陽光，內(nèi)心快樂而燦爛，這樣的人上天堂。大家抬頭看中間最高的那一道叫天道，它是快樂之道。天道往里走，下一道是人道，人道也叫欲望之道，孔夫子講：飲食男女，人之大欲存焉。因?yàn)橛辛烁鞣N各樣的欲望，所以這一輩子我們做人了?，F(xiàn)代人聽不慣這個詞，感覺不舒服，取而代之，有個文雅的說法，需求！人只要活著，就有兩方面的需求，一、物質(zhì)、沒有物質(zhì)形體就不存在了。

二、精神、人和動物最大，也是最根本的區(qū)別就是，人有豐富的情感世界和精神追求。人道再往下是阿修羅道，阿修羅道也叫殺戮之道，欲望太大、忌妒心太強(qiáng)，于是走火入魔成了殺伐斗狠之徒。打開《西游記》殺人放火的都是妖魔鬼怪。因此戰(zhàn)犯、黑幫等皆入此道。看完內(nèi)三道、再來看外三道，外三道也叫三惡道，結(jié)局比較慘。第一道叫畜生道，人在陸地上，畜生也在陸地上，人和獸的區(qū)別在哪里呢？人站著、獸爬著、為什么會這樣？佛經(jīng)里講，相由心生，人心是直的，所以站著，畜生的心是橫著長的，所以它爬著。有句老話叫把心一橫，怎么樣？后半句就應(yīng)該是獸性大發(fā)了。遇事不經(jīng)過腦子，只憑著自己的動物本能去做的話，那他可就要退化到畜生道去了。所以畜生道叫愚癡之道。再往下：禽獸都不如的這一道，叫地獄道。地獄和天堂相對立，天堂是快樂之道，地獄是苦難之道。佛家認(rèn)為，一個人快樂，還是痛苦，和當(dāng)多大官，發(fā)多大財，乃至有多大的學(xué)問都沒有必然的聯(lián)系，和什么息息相關(guān)，聯(lián)系最緊呢？心態(tài)！所以佛經(jīng)上說：心可以是天堂，心也可以是地獄，一個人如果內(nèi)心充實(shí)、健康、快樂、充滿陽光的話，哪怕他是乞丐，他也活在天堂里。如果內(nèi)心空虛、變態(tài)、痛苦、藏著陰謀的話，哪怕他是皇帝，他也活在地獄里。舉個例子，紅軍萬里長征苦不苦，課本上說艱苦卓絕，苦得不能再苦了，可您聽說過，有哪位紅軍戰(zhàn)士得抑郁癥或精神壓力過大崩潰自殺的嗎？只有在戰(zhàn)斗中犧牲的，從沒有自己個把自己給弄死的。倒是當(dāng)今社會，物質(zhì)繁榮了，生活優(yōu)越了，各方面都進(jìn)步了，反而有不少人因?yàn)閴毫Υ螅懿涣?、抑郁了、崩潰了、自殺了。崔永元，多?yōu)秀、多幽默、多智慧的一個主持人，前幾年還抑郁，更何況其他人。比地獄道還要可怕的是最外面最下層的這一道——餓鬼道。它還有個別稱，您一定知道——無間道。最可怕的生命結(jié)局，并不是到地獄里做受苦的鬼，而是沒人管，沒地方要，只能永無間斷的受苦受難的孤魂野鬼，因?yàn)闆]人管，所以這類鬼又饑又渴，這一道因此也叫饑渴之道。什么樣的人入這一道呢？自私、傲慢、缺乏同情心的鬼。什么樣人的最容易成為這樣的鬼呢？當(dāng)然，什么樣的人都有可能，我對著佛經(jīng)，比照了一下當(dāng)今社會各種人，得出一個意外的結(jié)論，最有可能墮落入這一道的高危人群是獨(dú)生子女！當(dāng)然了，這僅僅是我的個人觀點(diǎn)，并不代表人家佛教。解釋一下，先說自私，說到獨(dú)生子女，曾有一個特別形象的詞，叫“非常6+1”，父母、祖父母，外祖父母，六個長輩，加上一個寶貝。所有的大人都寵著他，讓著他，時間一長便慣出了他一個臭毛病，以自我為中心，這叫自私。這樣的孩子往往有極強(qiáng)的自我優(yōu)越感，走在街上，看不起掃馬路的，走到鄉(xiāng)下，看不起種地的，這種傲慢的感覺，過度膨脹的話，就會連父母也看不起，父母賺錢太少了，不能滿足我的高消費(fèi)，當(dāng)官太小了，提起你們沒面子。而在古代，這個錯誤是無法原諒的。古語講：求忠臣于孝子。一個人如果連父母都不愛，都嫌棄的話，又怎么敢奢望他愛大眾，愛社會呢？一個缺乏同情心的人又怎么可能擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，成就大業(yè)呢？古代有一個理論叫“氣場”，不同的人群會形成不同的文化氛圍與氣場。搞行政的，那叫官場，做生意的，那叫商場。獨(dú)生子女，在那一個“場”呢？那一個“場”也不會要他，因?yàn)樗翱床黄疝r(nóng)民，不會到“農(nóng)場”。看不起工人，也不會到“工場”，看不起小官小吏，自然也入不了“官場”，看不上小商小販，更入不了“商場”。自私、傲慢的本性讓他和所有的“氣場”都無法產(chǎn)生感應(yīng)與共鳴，結(jié)果便成了無人要的孤魂野鬼。所以沒有信仰、沒有歸宿感的生命，是最可怕，也是最可悲的！

這便是佛家所說的生命真相——六道輪回，心可以是天堂，心可以是地獄，心可以是畜生，心可以是魔鬼，心可以是餓鬼孤魂，當(dāng)然心更可以是人。那“心”為什么會在六道的是非恩怨中反反復(fù)復(fù)、倍受煎熬，輪回受苦呢？那是因?yàn)槟愕男挠新┒?，所以佛說：“有漏皆苦”。心都有哪些漏洞呢？最主要的有三個：貪、嗔、癡。人有欲望，這很正常、沒有欲望，你也就不是人了，但欲望過大，貪！那就會痛苦了。人適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄一下不良情緒，對心理健康是有好處的，但過于生氣，嗔！那就不好了，郭冬臨講：沖動是魔鬼，長此以往，你的情緒就會妖魔化了。人不要處處斤斤計較，適當(dāng)糊涂一點(diǎn)，是一種人生境界，所以鄭板橋說：難得糊涂，但真糊涂，癡！不明事理、不辨是非的話，那就要淪為禽獸了。那填補(bǔ)生命中貪、嗔、癡三個漏洞的智慧與真理在哪里呢？再進(jìn)一步，步入塔心尋找答案。

(步入塔心室，光線頓時暗了下來，由頂部西北角的樓門入口處一束光線照入室內(nèi))大家看，由此入口可登上石經(jīng)樓，超脫于生死痛苦，超脫于輪回結(jié)構(gòu)之上的是安放佛經(jīng)的場所。那就登上石經(jīng)樓到佛經(jīng)里去尋求答案吧！佛經(jīng)里所描述的生命的最高境界是“涅槃寂靜”，也就是成佛。大家都聽說過：“浴火重生、鳳凰涅槃”一詞吧！肉體生命不過百年，你活在這百年之內(nèi)，那叫人生。你活在那百年之外便叫永恒。鳳凰與菜鳥的區(qū)別就在于，肉體生命結(jié)束后，思想?yún)s留在了這個世間照耀后人，溫暖社會。

從無常到涅槃構(gòu)成了生命的過程，也構(gòu)成了生命的真諦。

鄧小平在開放改革之初，確立了四項(xiàng)基本原則。釋迦牟尼在創(chuàng)建佛教之始，也構(gòu)建了“四項(xiàng)原則”，佛家稱之為四法印，即“諸行無常、諸法無我、有漏皆苦、涅槃寂靜”。

整座建筑最了不起的地方，就在于建造者以塔為載體，由外而內(nèi)、環(huán)環(huán)相扣、層層深入，形象而直觀的將佛家最核心的思想理念生動而巧妙的演示了出來。

燃燈塔

（穿過舍利塔，出北門，下七步臺階，便是燃燈塔）大家請看：這座小石塔，便是法興寺的第二絕——燃燈塔。燃燈塔，通常稱作長明燈，是佛教的六種供具之一。此塔始建于唐大歷八年（公元773年），至今已有1237年的歷史。

稱其為絕，絕在何處呢？可以形象地概括為三個字：多、少、巧。

先說“多”，即內(nèi)容多。塔體上整組浮雕圖案所涉及的內(nèi)容，可以說古今中外、佛儒道俗，皆有所反映，實(shí)在是一座微型的唐代博物館。講到這里，您可能會說：太夸張了吧！那就請您從底到頂，逐層細(xì)細(xì)欣賞一番。

首先看底座上的十二只神獸，它們叫什么名字？是哪一部佛家經(jīng)典記載的？到目前為止，來過法興寺的好多高僧和學(xué)者都不曾說清楚。當(dāng)?shù)匕傩辗Q其為“四不像”。為什么？您看，這一只（西南角右側(cè)）頭像鳥，尖尖的嘴，但卻四條腿，身子是走獸：而這一只（西南角左側(cè)）頭像虎，但口中卻含著一顆獅子球，脖子下面是蛇一樣的鱗片，但飄揚(yáng)的尾巴卻讓您想到馬：至于這一只（西北角右側(cè)）魚頭，熊身，老虎掌，更是稀奇。設(shè)計者把天上飛的鳥（用手指第一只的頭）地上跑的獸、草里爬的蛇（指第二只項(xiàng)部）、水中游得魚（第三只頭部）都包含在其中了。所以當(dāng)?shù)赜芯渌自捊小笆幌?，包羅萬象”。

據(jù)《續(xù)漢書·禮志》記載：在東漢宮儺儀式中有方相氏率領(lǐng)十二神獸吃鬼驅(qū)疫的表演情節(jié)。法興寺“十二不像”很有可能就是以儺儀中的十二神獸為原型，經(jīng)長期發(fā)展而演化出的新形象。此外，還有一種可能，它們來源于十二生肖?？傊?，這是一組極為古老的動物圖騰形象的演化與遺存。

您再往上看：海棠需彌座束腰處雕刻有六位情態(tài)各異的伎樂人：或橫吹竹笛，或輕撫琴弦，或彈撥琵琶，或情注苼管，或蹁躚而舞。管弦絲竹，吹拉彈唱，分明是一組唐朝的宮廷樂隊。

六位樂伎俗稱“飛天”，是佛國的香神、樂神、舞蹈之神。

唐代飛天造像中流行的“吳帶當(dāng)風(fēng)”式的表現(xiàn)手法，在這里得到了成功運(yùn)用。如這位彈琵琶的飛天：輕挾玉體，隨風(fēng)飄舞的長帶，不僅烘托了人物，增加了畫面的歡快與動感，打破了場景的單調(diào)，更為人物裝飾出了一種古典的形式美。再看，這位蹁躚而舞的飛天；寬大的長袖，蓬松的肥裙，非但沒有因這有限的空間，使人物顯得局促累贅，反而在香風(fēng)的飛揚(yáng)中，呈現(xiàn)出：云擁長裙，風(fēng)舞廣袖的輕盈、飄忽感。

好！我們接著往上看，覆盆上的浮雕圖案：卷邊蓮葉寶相花（也稱覆蓮瓣）則算得上是中西方藝術(shù)融合的一個典范。中國圖案向來注重平面線條的裝飾美，西方浮雕則側(cè)重于立體空間的層次感。您看：這組圖案，不僅有中國傳統(tǒng)的線條美，更富西方浮雕的層次美，這卷邊蓮花葉是第一層；蓮葉間的象面是第二層，象面內(nèi)的寶珠是第三層，層層深入，呈現(xiàn)出一股別致清新的異域情調(diào)。這也從一個細(xì)微處展示了泱泱大唐帝國對外來文化兼收并蓄的大家風(fēng)范。覆盆之上是雕飾有八吉祥花的相輪。八吉祥花即有八種吉祥寓意的花卉圖案。

1、葵花：寓意忠孝，它的花盆從早到晚始終跟著太陽走，故象征忠心不二，此外，葵花籽多，還象征子孫滿堂。

2、雙錢花，諧音“雙全”，與葵花合起來寓意“忠孝雙全”。

3、蘭花，代表君子，象征品格高潔，故稱君子蘭。

4、牡丹花，寓意富貴。

5、菊花，花期比較晚，“此花開后更無花”，故象征長壽。

6、蓮花，出淤泥而不染，寓意清廉。

7、桃葉，避鬼，長子至今還保留著一個古老的習(xí)俗，生了小孩，門口插根桃樹枝，什么意思？小鬼不敢進(jìn)門。故桃葉象征驅(qū)邪避惡。

8、繡球花，象征婚姻美滿。

您看：從忠孝雙全、婚姻美滿、驅(qū)邪避惡、清正廉明到健康長壽、滿堂富貴、為人高潔，常見的美好愿望幾乎都包含在其中了。

欣賞完八吉祥花，請向北看看圓覺殿的窗條，它的窗條與常見的古窗不同，是三棱。這是唐宋時期古建筑窗戶流行的一種樣式，叫破子欞。不過圓覺殿的窗戶并不是唐宋原物，而是1988年仿古復(fù)原的。那最初的唐宋時期的原始依據(jù)在哪里呢？

在這里?。ㄓ檬只刂溉紵羲羰疑系姆履臼翊埃?/p>

木窗早已風(fēng)化，石窗卻依托堅固的質(zhì)地保留了下來，并同整組仿木結(jié)構(gòu)燈室一齊成為唐代大建筑的一個小模型。據(jù)統(tǒng)計，唐代木構(gòu)建筑國內(nèi)僅存四座，實(shí)物極為罕見。而這座仿木燈室便是難得的參照物。價值不言而喻。

更有趣的是塔頂，俗稱八卦頂，為什么？因這八坡八角盝頂和盝頂上覆的六十四壟屋坡瓦剛好和《易經(jīng)》中的陰陽八卦（母卦）和八八六十四卦（子卦）相吻合。古人講：“萬物都在八卦之中”。道教認(rèn)為，陰陽八卦、五行生克這一套理論可以解釋天地萬物。這也從一個側(cè)面反映了唐朝時期看似對立的佛道二教在潛移默化中的相互滲透與融合。

從古老的四不像神獸到唐代流行的飛天造像，從我國的木構(gòu)建筑到西方浮雕，從佛教的蓮臺到道教的八卦，以及民間的八吉祥花，古今中外，佛儒道俗，應(yīng)有盡有，稱其為一座微型的唐代文化藝術(shù)博物館，當(dāng)不為過。

接下來，再說少，“少”是形制少，據(jù)目前所知，此類仿木結(jié)構(gòu)的青石雕燈幢，國內(nèi)僅存三座，另外兩處分別在太原龍山童子寺，黑龍江省寧安縣隆興寺?！扒伞笔菢?gòu)造巧。您看（用手指北壁內(nèi)鑲嵌的燃燈塔石刻簡介最末一句）：點(diǎn)燃佛燈，無論天刮東、南、西、北風(fēng)，佛燈永不熄滅。

（再回指燈室四門）但根據(jù)我們初步觀察，這好像是不可能的，燈室的四門，正好相對，這就形成一個對流的通風(fēng)道，燈怎么會不滅呢？先請您來看一下燈臺的兩個奇特現(xiàn)象：

1、燈臺不在中軸線上，位置偏西；

2、燈室的四門高低錯落、寬窄也各不相同。為什么呢？為防風(fēng)所采取的有效措施之一。建造者巧妙地利用周圍的建筑、地形，再加上對燈室結(jié)構(gòu)的合理改造，就為它營造出一個理想的防風(fēng)與采光環(huán)境。首先是建筑，北面的圓覺殿與南面的舍利塔為它阻擋了南北風(fēng)。其次是地形，原址東面的山峰隔斷了東風(fēng)，寺西側(cè)的峽谷，因構(gòu)造獨(dú)特，又讓西風(fēng)拐了彎兒。但所有的風(fēng)果真都吹不過來的話，古人認(rèn)為是不吉利的，風(fēng)水寶地，當(dāng)惠風(fēng)和暢，什么風(fēng)能吹過來呢？當(dāng)然是陽面的暖風(fēng)——西南風(fēng)，站到西南角風(fēng)能吹過來的位置看一眼，西門和北門之間剛好有一道容西南風(fēng)通過的空隙。那如何保證風(fēng)流暢的吹過去，而燈不被撲滅呢？這要經(jīng)過計算，計算的結(jié)果：把燈臺從中軸線上西挪73厘米，并將燈門高低錯開，燈室內(nèi)壁再做適當(dāng)調(diào)整，所以，您看，燈門高低相差，并非一時疏忽，內(nèi)壁凹凸不平，也不是偷工省時，而是有原因的。

這就是內(nèi)容多，形制少，構(gòu)造巧的法興寺第二絕——青石雕長明燈。

第四篇：興源2011報告

杭州興源過濾科技股份有限公司2011報告摘要

§１ 重要提示

１．１ 本公司董事會、監(jiān)事會及其董事、監(jiān)事、高級管理人員保證本報告所載資料不存在任何虛假記載、誤導(dǎo)性陳述或者重大遺漏，并對其內(nèi)容的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和完整性負(fù)個別及連帶責(zé)任。

本報告摘要摘自報告全文，報告全文同時刊載于《中國證券報》、《上海證券報》、《證券時報》、《證券日報》，登載公司報告的網(wǎng)站：ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｃｎｉｎｆｏ．ｃｏｍ．ｃｎ。投資者欲了解詳細(xì)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀報告全文。

１．２ 公司財務(wù)報告已經(jīng)中匯會計師事務(wù)所審計并被出具了標(biāo)準(zhǔn)無保留意見的審計報告。

１．３ 公司負(fù)責(zé)人周立武、主管會計工作負(fù)責(zé)人梁偉亮及會計機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人（會計主管人員）梁偉亮聲明：保證報告中財務(wù)報告的真實(shí)、完整。

§２ 公司基本情況

２．１ 基本情況簡介

２．２ 聯(lián)系人和聯(lián)系方式

§３ 會計數(shù)據(jù)和財務(wù)指標(biāo)摘要

３．１ 主要會計數(shù)據(jù)

單位：元

３．２ 主要財務(wù)指標(biāo)

３．３ 非經(jīng)常性損益項(xiàng)目

√ 適用 □ 不適用

單位：元

§４ 股東持股情況和控制框圖

４．１ 前１０名股東、前１０名無限售條件股東持股情況表

單位：股

４．２ 公司與實(shí)際控制人之間的產(chǎn)權(quán)及控制關(guān)系的方框圖

§５ 董事會報告

５．１ 管理層討論與分析概要

一、報告期內(nèi)公司經(jīng)營情況的回顧

（一）公司總體經(jīng)營情況

公司于２０１１年９月２７日成功在深圳證券交易所創(chuàng)業(yè)板上市，募集資金凈額３２３３２．４５萬元，不僅有效解決了公司募投項(xiàng)目“年產(chǎn)８００臺大中型隔膜壓濾機(jī)及技術(shù)研發(fā)中心建設(shè)項(xiàng)目”的資金需求，提供了開展資源整合和資本并購的平臺，更有效提升了公司品牌形象。

２０１１年公司管理層緊密圍繞既定的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，貫徹董事會的戰(zhàn)略決策，正確把握宏觀經(jīng)濟(jì)形勢，及時調(diào)整經(jīng)營策略，利用公司技術(shù)、系統(tǒng)集成、裝備、管理和客戶資源等經(jīng)驗(yàn)及優(yōu)勢，狠抓市場拓展，加強(qiáng)內(nèi)部生產(chǎn)“瓶頸”管理，挖掘經(jīng)營潛力，有力克服了各種不利影響，保持了經(jīng)營業(yè)績穩(wěn)步增長。２０１１年實(shí)現(xiàn)營業(yè)總收入３１２，４０２，２２７．３９元，實(shí)現(xiàn)營業(yè)利潤４５，７５９，２５２．１９元，歸屬上市公司股東凈利潤４６，３３６，７１１．５３元，較上年分別增長３０．５３％、５．２１％、１８．５５％。

（二）公司項(xiàng)目立項(xiàng)情況

公司是依靠科技創(chuàng)新發(fā)展起來的專業(yè)壓濾機(jī)制造商、集成商和服務(wù)商，為用戶提供過濾系統(tǒng)整體解決方案。公司堅持“大型化、自動化、專業(yè)化、系統(tǒng)化”技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略，避免與同行開展低水平低價格的重復(fù)競爭，憑借“大型化、自動化”避開同壓濾機(jī)生產(chǎn)小企業(yè)的競爭，憑借“專業(yè)化、系統(tǒng)化”避開與北方大企業(yè)的競爭，不斷提升企業(yè)的科技創(chuàng)新能力和核心競爭力，相繼開發(fā)了全自動啤酒麥汁壓濾機(jī)、全自動懸梁式隔膜壓濾機(jī)、全自動海藻膠隔膜壓濾機(jī)、全自動油脂分提隔膜壓濾機(jī)、全自動快開式隔膜壓濾機(jī)等物料過濾過程裝備和工程應(yīng)用研究，大部分新產(chǎn)品達(dá)到國際先進(jìn)水平或國內(nèi)領(lǐng)先水平，其中，全自動啤酒麥汁壓濾機(jī)達(dá)到國際先進(jìn)水平，多個產(chǎn)品列入國家火炬計劃和國家重點(diǎn)新產(chǎn)品計劃。

同時，作為環(huán)保裝備，公司已作好高壓隔膜壓濾機(jī)在城鎮(zhèn)污泥、疏浚污泥、自來水污泥和工業(yè)廢水污泥的深度脫水技術(shù)儲備，相關(guān)產(chǎn)品技術(shù)列入國家、省、市各級科技計劃達(dá)到１０多項(xiàng)。

另外，公司充分利用杭州市院士專家工作站平臺，開展高端產(chǎn)學(xué)研合作，與中科院生態(tài)環(huán)境研究中心等單位開展污泥處理處置研究，就虛擬制造技術(shù)、高分子材料技術(shù)和污泥預(yù)處理技術(shù)等方面與院士及其工作團(tuán)隊尋求合作。２０１１年，就“典型污水處理廠污泥處理處置及除臭技術(shù)研發(fā)”開展合作，研制污泥高效濃縮藥劑、高效污泥除臭控制工藝，目前，項(xiàng)目進(jìn)展良好。

（三）公司核心競爭力

１、技術(shù)創(chuàng)新

作為中國壓濾機(jī)技術(shù)的領(lǐng)跑者，興源過濾實(shí)施“大型化、自動化、專業(yè)化、系統(tǒng)化”的技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略，避免與同行進(jìn)行低水平低價格競爭，憑借“大型化、自動化”避開同壓濾機(jī)生產(chǎn)小企業(yè)的競爭，憑借“專業(yè)化、系統(tǒng)化”避開與北方大企業(yè)的競爭，不斷提升企業(yè)的自主創(chuàng)新能力和核心競爭力。近年來，相繼開發(fā)了全自動啤酒麥汁壓濾機(jī)、全自動懸梁式隔膜壓濾機(jī)、全自動油脂分提隔膜壓濾機(jī)、全自動海藻膠隔膜壓濾機(jī)、全自動快開式隔膜壓濾機(jī)和污泥深度脫水高壓隔膜壓濾機(jī)等專業(yè)化產(chǎn)品，技術(shù)水平達(dá)國際先進(jìn)或國內(nèi)領(lǐng)先，榮獲省部級科技獎勵５項(xiàng)，在多個細(xì)分市場領(lǐng)域市場占有率居第一位，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。全自動啤酒麥汁壓濾機(jī)采用專利技術(shù)用于啤酒麥汁過濾，可獲得相當(dāng)于實(shí)驗(yàn)室的糖化收得率，生產(chǎn)效率提高到每天１２－１４批次，克服組裝式橡膠隔膜濾板的組裝死角缺陷，該技術(shù)的應(yīng)用屬國際首創(chuàng)，項(xiàng)目整體技術(shù)水平達(dá)國際先進(jìn)，主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)達(dá)到或優(yōu)于國際領(lǐng)先技術(shù)的比利時莫拉公司麥汁壓濾機(jī)。全自動啤酒麥汁壓濾機(jī)被列為國家火炬計劃、浙江高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化計劃、浙江塊狀產(chǎn)業(yè)質(zhì)量重點(diǎn)項(xiàng)目、浙江省級工業(yè)新產(chǎn)品、浙江省裝備制造業(yè)重點(diǎn)領(lǐng)域首臺（套）產(chǎn)品等，獲中國食品工業(yè)協(xié)會科學(xué)技術(shù)獎一等獎等科技獎勵，產(chǎn)品銷售收入近億元，２０１０年實(shí)現(xiàn)出口５００萬美元。

全自動懸梁式隔膜壓濾機(jī)采用專利技術(shù)應(yīng)用于鈦白粉過濾，雙面可鼓起的聚丙烯隔膜和超大壓榨行程可以獲得低含水率的濾餅，顯著縮短了壓濾機(jī)工作周期，打破鈦白粉生產(chǎn)工藝分機(jī)分步實(shí)施傳統(tǒng)，減少了鈦白粉水洗過程中的環(huán)境污染，顯著提高脫水效率，節(jié)能、節(jié)水效果明顯，已應(yīng)用于江蘇鎮(zhèn)鈦化工有限公司、河南佰利聯(lián)化學(xué)股份有限公司等企業(yè)。該產(chǎn)品列為國家重點(diǎn)新產(chǎn)品國家政策引導(dǎo)類項(xiàng)目、國內(nèi)裝備制造業(yè)重點(diǎn)領(lǐng)域首臺（套）重大產(chǎn)品，獲中國機(jī)械工業(yè)科學(xué)技術(shù)獎三等獎等科技獎勵。

全自動油脂分提隔膜壓濾機(jī)將專利技術(shù)成功應(yīng)用于棕櫚油、橄欖油、山茶油、花生油、玉米油、大豆油、米糠油等各類油脂的分提，縮短油脂分提周期，提高生產(chǎn)效率，顯著提高液油收得率，以往用溶劑分提才能得到的產(chǎn)品用干法分提同樣可以得到。隔膜壓濾機(jī)技術(shù)含量高，使干法分提工藝更具競爭力。該產(chǎn)品列為國家重點(diǎn)新產(chǎn)品、國內(nèi)裝備制造業(yè)重點(diǎn)領(lǐng)域首臺（套）重大產(chǎn)品，獲中國機(jī)械工業(yè)科學(xué)技術(shù)獎三等獎等科技獎勵。

全自動海藻膠隔膜壓濾機(jī)將專利技術(shù)應(yīng)用于海藻膠包括褐藻膠、瓊脂、卡拉膠以及衍生產(chǎn)品的脫水過濾，明顯降低濾餅含水率，顯著提高濾餅脫水速度和效率。該產(chǎn)品列為國家重點(diǎn)新產(chǎn)品、杭州市適度發(fā)展新型重化項(xiàng)目、杭州市海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展引導(dǎo)資金獎勵項(xiàng)目，獲２０１０國家海洋局海洋創(chuàng)新成果獎二等獎。

全自動快開式（三開式）隔膜壓濾機(jī)采用專利技術(shù)顯著降低了濾餅含水率，濾板自動拉開后，濾餅隨重力自動脫落，顯著減少了壓濾機(jī)工作周期，使壓濾機(jī)在不變的時間內(nèi)，處理了更多的物料，特別是對細(xì)粒物料的過濾提供了高效解決方案，提高了資源綜合利用率。該產(chǎn)品列為浙江省技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目、杭州市技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目、杭州市適度發(fā)展新型重化項(xiàng)目。污泥深度脫水高壓隔膜壓濾機(jī)將專利技術(shù)應(yīng)用于城鎮(zhèn)污泥、自來水污泥、疏浚污泥和工業(yè)廢水污泥的高效脫水，利用過濾板、隔膜板和濾布組成的可變?yōu)V室過濾單元，在油缸壓緊濾板的條件下，用進(jìn)料泵壓力對污泥進(jìn)行脫水，將含水率９８～９０％的污泥脫水至含水率８０％左右；并在進(jìn)泥過程結(jié)束后，采用隔膜壓榨技術(shù)對泥餅進(jìn)行二次機(jī)械壓榨，將含水率８０％左右的脫水污泥直接干化至含水率４０～５８％，取代傳統(tǒng)的帶式壓濾機(jī)和離心機(jī)，大幅提高壓濾機(jī)的脫水效率，節(jié)能減排效果明顯，已應(yīng)用于廈門水務(wù)中環(huán)污水處理有限公司下屬城鎮(zhèn)污水處理廠，昆山自來水集團(tuán)有限公司的自來水污泥深度脫水處理、浙江省疏浚工程有限公司佛山疏浚工程、金東紙業(yè)（江蘇）股份有限公司的造紙工業(yè)廢水污泥工程和上海白龍港污泥深度脫水工程（對帶式壓濾機(jī)處理過的濕污泥進(jìn)一步深度脫水，以達(dá)到國家對污泥含水率強(qiáng)制性要求）。該產(chǎn)品及相關(guān)技術(shù)列為國家“８６３”計劃、國家水利先進(jìn)實(shí)用技術(shù)指導(dǎo)目錄產(chǎn)品、浙江省加快發(fā)展裝備制造業(yè)重點(diǎn)領(lǐng)域首臺（套）產(chǎn)品、杭州市高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目、杭州市適度發(fā)展新型重化項(xiàng)目、杭州市海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展引導(dǎo)資金獎勵項(xiàng)目等，興源過濾也被列入國家鼓勵發(fā)展重大環(huán)保技術(shù)裝備依托單位。

２、專利、標(biāo)準(zhǔn)

興源過濾積極實(shí)施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，建立了較為完善的企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)體系，并取得可喜成績，到２０１１年１２月為止，興源過濾擁有有效授權(quán)專利１９１項(xiàng)，其中發(fā)明專利３７項(xiàng)、實(shí)用新型專利１５０項(xiàng)、外觀設(shè)計專利４項(xiàng)，授權(quán)專利及授權(quán)發(fā)明專利數(shù)量均位居國內(nèi)行業(yè)首位。興源過濾被認(rèn)定為杭州市專利示范企業(yè)、浙江省專利示范企業(yè)、全國企事業(yè)知識產(chǎn)權(quán)試點(diǎn)單位。

興源過濾是中國壓濾機(jī)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)主起草單位，直接參與了我國機(jī)械、化工、環(huán)保、煤炭等行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制修訂工作，已制修訂行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)１４項(xiàng)，正在制定國家標(biāo)準(zhǔn)１項(xiàng)，正在制修訂行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)５項(xiàng)。興源過濾是全國壓濾機(jī)標(biāo)準(zhǔn)化工作組秘書處單位，２００９年興源過濾被認(rèn)定為浙江省首批標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新型企業(yè)，２０１１年獲杭州市標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新貢獻(xiàn)企業(yè)稱號，在行業(yè)內(nèi)具有充分的話語權(quán)。

３、小結(jié)

興源過濾基于先進(jìn)制造技術(shù)和信息化技術(shù)，以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動、以標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略為引導(dǎo)、以知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略全面保護(hù)，堅持營銷創(chuàng)新和品牌培育，輔以體制創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和資本運(yùn)作，構(gòu)建啞鈴型全面自主創(chuàng)新體系，推動企業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。２００９－２０１１年連續(xù)三年被評為杭州市最具成長型中小工業(yè)企業(yè)，２０１０年榮獲杭州市科技創(chuàng)新十佳高新技術(shù)企業(yè)，２０１０年企業(yè)技術(shù)中心考核評價位列杭州市企業(yè)第三位，２０１１年通過高新技術(shù)企業(yè)復(fù)審，并成為浙江省創(chuàng)新型試點(diǎn)企業(yè)，企業(yè)技術(shù)中心被批準(zhǔn)為浙江省企業(yè)技術(shù)中心，企業(yè)創(chuàng)新能力建設(shè)獲得顯著成績。

下一步，興源過濾將以爭創(chuàng)國家創(chuàng)新型試點(diǎn)企業(yè)、國家認(rèn)定企業(yè)技術(shù)中心、全國企事業(yè)知識產(chǎn)權(quán)示范創(chuàng)建、中國馳名商標(biāo)（行政認(rèn)定）、國家技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、博士后科研工作站、院士工作站為抓手，進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)新能力建設(shè)，全面推動企業(yè)自主創(chuàng)新，做精、做強(qiáng)、再做大，促進(jìn)企業(yè)又好又快地發(fā)展，為投資者創(chuàng)造價值。

二、對公司未來發(fā)展的展望

（一）公司面臨的市場格局

目前，國內(nèi)壓濾機(jī)行業(yè)有１００ 多家企業(yè)，主要分布在浙江杭州、江蘇無錫、上海和山東德州、河北衡水、河南禹州等地，形成南北兩個片區(qū)。收入過億的骨干企業(yè)有４ 家，包括南方片區(qū)的興源過濾，北方片區(qū)的景津壓濾機(jī)集團(tuán)有限公司、衡水海江壓濾機(jī)集團(tuán)有限公司、中大貝萊特壓濾機(jī)有限公司，２００９ 年四家骨干企業(yè)的總銷售規(guī)模約為２４ 億元，占國內(nèi)總銷售規(guī)模的６９％，壓濾機(jī)行業(yè)市場集中度比較高。（數(shù)據(jù)來源：中國通用機(jī)械工業(yè)年鑒）行業(yè)內(nèi)四家骨干企業(yè)，主要在大中型壓濾機(jī)單機(jī)及配套市場開展競爭，由于大中型壓濾機(jī)產(chǎn)品對企業(yè)資產(chǎn)規(guī)模、技術(shù)水平要求較高，因此參與競爭企業(yè)相對較少。在煤炭、金屬尾礦、醫(yī)藥中間體、原料藥、中成藥、酒精、黃酒、葡萄酒等傳統(tǒng)應(yīng)用領(lǐng)域，由于壓濾機(jī)產(chǎn)品應(yīng)用成熟，客戶對過濾效果要求相對簡單，因此四家企業(yè)仍以價格競爭為主要競爭手段，基于規(guī)模生產(chǎn)、成本優(yōu)勢的低價擴(kuò)張戰(zhàn)略較為有效，能夠提供系統(tǒng)集成服務(wù)的企業(yè)優(yōu)勢并不明顯；而在城鎮(zhèn)污水污泥處理、自來水污泥處理、疏浚淤泥處理、啤酒麥汁過濾、棕櫚油分提、甜菜糖過濾、蔗糖過濾、鈦白粉洗滌過濾、鋰化工、氟化工等新興細(xì)分應(yīng)用領(lǐng)域，壓濾機(jī)系統(tǒng)集成商較單機(jī)及配套商更有優(yōu)勢，目前國內(nèi)在這些新興細(xì)分應(yīng)用領(lǐng)域的競爭者主要有本公司以及安德里茨、西門子等國外企業(yè)。

除上述四家骨干企業(yè)以外的國內(nèi)絕大多數(shù)中小規(guī)模壓濾機(jī)企業(yè)，集中在中小型壓濾機(jī)單機(jī)及配套市場競爭，由于中、小型壓濾機(jī)產(chǎn)品技術(shù)含量相對較低，行業(yè)進(jìn)入門檻不高，因此參與競爭企業(yè)眾多，競爭手段以價格競爭為主，競爭激烈。

（二）公司發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃及２０１２年經(jīng)營計劃

１、公司未來發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃

進(jìn)一步發(fā)揮公司在自主創(chuàng)新、系統(tǒng)集成、知識產(chǎn)權(quán)、產(chǎn)品先進(jìn)性、高端客戶、品牌、管理和區(qū)位等方面的綜合競爭優(yōu)勢，繼續(xù)專注于壓濾機(jī)行業(yè)，以產(chǎn)品創(chuàng)新和系統(tǒng)集成作為公司發(fā)展的兩大支柱，鞏固公司行業(yè)技術(shù)領(lǐng)跑者地位，拓展和精耕新興細(xì)分市場，不斷擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，持續(xù)提升公司在國內(nèi)外市場的份額，成為國內(nèi)領(lǐng)先、國際知名的壓濾機(jī)過濾系統(tǒng)集成商。

以“國際最主要的分離機(jī)械系統(tǒng)集成商”為企業(yè)愿景，繼續(xù)專注于壓濾機(jī)行業(yè)，做精、做強(qiáng)、再做大；加強(qiáng)公司研發(fā)機(jī)構(gòu)和團(tuán)隊建設(shè)，加大研發(fā)投入力度，通過持續(xù)創(chuàng)新為客戶提供更完善的壓濾機(jī)過濾系統(tǒng)整體解決方案。

首先，繼續(xù)強(qiáng)化公司產(chǎn)品創(chuàng)新能力。進(jìn)一步加大公司在研發(fā)方面投入，完善公司產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制，培養(yǎng)和儲備創(chuàng)新人才，鞏固公司行業(yè)技術(shù)領(lǐng)跑者地位。

其次，繼續(xù)完善系統(tǒng)集成能力。進(jìn)一步完善公司在物料研究、預(yù)處理方案設(shè)計、控制系統(tǒng)設(shè)計、壓濾機(jī)功能配套和制造等重點(diǎn)環(huán)節(jié)的能力，加大公司在系統(tǒng)集成領(lǐng)域的技術(shù)投入，提升公司針對不同應(yīng)用環(huán)境的產(chǎn)品設(shè)計能力和參數(shù)應(yīng)用水平，強(qiáng)化公司在提供全面系統(tǒng)解決方案方面的領(lǐng)先優(yōu)勢。

第三，繼續(xù)遵循產(chǎn)品大型化方向。進(jìn)一步完善公司產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，豐富大型壓濾機(jī)產(chǎn)品線，在大型產(chǎn)品研發(fā)、大型高性能濾板和大型控制系統(tǒng)制造能力構(gòu)建等方面加大投入，更好的把握行業(yè)下游應(yīng)用環(huán)境大型化的趨勢和方向，進(jìn)而推動公司產(chǎn)品市場競爭力的進(jìn)一步提高。第四，繼續(xù)拓展環(huán)保領(lǐng)域市場應(yīng)用。在提高礦物及加工、化工、食品和生物醫(yī)藥等公司重點(diǎn)業(yè)務(wù)領(lǐng)域市場占有率的同時，持續(xù)加大環(huán)保應(yīng)用領(lǐng)域市場開拓力度，有針對性地提高公司產(chǎn)品在環(huán)保領(lǐng)域應(yīng)用的專業(yè)性、高效性和普及化，使公司環(huán)保業(yè)務(wù)收入占比持續(xù)提升。第五，積極開拓海外出口市場。積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，不僅產(chǎn)品要銷往全球，緊緊抓住海外市場需求迅速增長的機(jī)遇，加大國際市場的開拓力度，提高公司產(chǎn)品在海外市場的份額；同時，積極進(jìn)行股權(quán)或資產(chǎn)的并購，開展研發(fā)資源、產(chǎn)品資源、市場資源等資源整合，確保資產(chǎn)保值、增值。

２、２０１２年經(jīng)營計劃

在確保 ２０１２銷售收入、凈利潤較 ２０１１持續(xù)、快速增長的基礎(chǔ)上，圍繞企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)抓好以下各方面的工作：

Ａ．＿專業(yè)化生產(chǎn)、經(jīng)營

不僅要按專業(yè)化設(shè)計產(chǎn)品，迅速占領(lǐng)新興細(xì)分市場，提高產(chǎn)品競爭力，實(shí)現(xiàn)新的利潤增長點(diǎn)，還要將技術(shù)人員進(jìn)行專業(yè)化分工，分為銷售支持、生產(chǎn)支持、電氣組、機(jī)械組、新產(chǎn)品研發(fā)組等，提高技術(shù)人員的工作效率，降低出錯率；將生產(chǎn)人員也進(jìn)行專業(yè)化分工，細(xì)分到生產(chǎn)過程中更專業(yè)的加工段上，真正做到責(zé)任到人，提高生產(chǎn)效率。

Ｂ．＿標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)踐

加大技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的研制力度，制定壓濾機(jī)在各行業(yè)使用中的技術(shù)規(guī)范，提高整個行業(yè)的技術(shù)水平，同國外先進(jìn)國家的技術(shù)競爭，以優(yōu)異的性價比迅速占領(lǐng)國內(nèi)、國外兩個市場；在產(chǎn)品設(shè)計中，強(qiáng)化模塊化功能設(shè)計，逐步實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化定制；同時，制定系列工作標(biāo)準(zhǔn)、作業(yè)規(guī)程、工藝規(guī)程等文件，提高標(biāo)準(zhǔn)化水平，使專業(yè)化分工和標(biāo)準(zhǔn)化工作互為融合。Ｃ．＿爭創(chuàng)國家級資質(zhì)

在２０１２年公司將通過爭創(chuàng)中國馳名商標(biāo)（行政認(rèn)定）、國家標(biāo)準(zhǔn)制定、國家級博士后科研工作站、全國企事業(yè)知識產(chǎn)權(quán)示范創(chuàng)建單位和國家科技項(xiàng)目申報等為抓手，全面推動企業(yè)自主創(chuàng)新能力建設(shè)和品牌建設(shè)，做精、做強(qiáng)、再做大，促進(jìn)企業(yè)又好又快地發(fā)展。Ｄ．＿進(jìn)一步拓展環(huán)保領(lǐng)域

環(huán)保領(lǐng)域是國家大力扶持發(fā)展的領(lǐng)域，據(jù)分離機(jī)械協(xié)會預(yù)測，到２０１４年，壓濾機(jī)在環(huán)保領(lǐng)域的需求量將不低于５２億元，市場空間廣闊。因此，公司計劃進(jìn)一步提高產(chǎn)品在環(huán)保領(lǐng)域的市場占有率，尤其重視公司產(chǎn)品在城鎮(zhèn)污水污泥處理中的應(yīng)用，利用技術(shù)優(yōu)勢、市場優(yōu)勢、品牌優(yōu)勢和工程優(yōu)勢搶占市場先機(jī)，借助募集資金項(xiàng)目的產(chǎn)能提高市場占有率。Ｅ．＿募投項(xiàng)目生產(chǎn)

公司募投項(xiàng)目按照計劃預(yù)計在２０１２年二季度末投入試生產(chǎn)，產(chǎn)能將逐年增加，計劃達(dá)產(chǎn)生產(chǎn)能力為８００臺大中型隔膜壓濾機(jī)，滿足污泥處理市場對大中型隔膜壓濾機(jī)的需求；另外，抓緊建設(shè)研發(fā)中心，配套現(xiàn)代化的研發(fā)儀器和設(shè)備，進(jìn)一步提高研發(fā)效率，能夠多出新成果。

Ｆ．＿人力資源建設(shè)

公司始終將人力資源作為第一發(fā)展要素，繼續(xù)構(gòu)建科學(xué)的人力資源體系，重視人力資源開發(fā)和建設(shè)，提高人才隊伍綜合素質(zhì)，不斷完善人才引進(jìn)、人才使用、人才培養(yǎng)和人才儲備的制度，建立健全高效的績效考核激勵機(jī)制。

Ｇ．＿進(jìn)一步提高企業(yè)管理水平

堅持“制度化、精細(xì)化、信息化”的管理理念，繼續(xù)完善公司治理和內(nèi)部控制，明確決策、執(zhí)行、監(jiān)督等方面的職責(zé)權(quán)限，形成科學(xué)有效的職責(zé)分工和制衡機(jī)制；進(jìn)一步依據(jù)《企業(yè)內(nèi)部控制基本規(guī)范》等規(guī)定，規(guī)范內(nèi)部控制體系架構(gòu)，使內(nèi)部控制體系的要求得到有效運(yùn)行。

（三）公司的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)

壓濾機(jī)是分離機(jī)械的一種，分離機(jī)械具有使用范圍廣、需求量大、品種規(guī)格多等特點(diǎn)，分離機(jī)械行業(yè)２０１０ 年市場規(guī)模估計將達(dá)到１００ 億元，２０１４ 年將達(dá)到２００ 億元。壓濾機(jī)行業(yè)是分離機(jī)械行業(yè)中產(chǎn)值占比較高、應(yīng)用領(lǐng)域較廣的子行業(yè)。２００９ 年行業(yè)銷售規(guī)模３５ 億元，２０１０ 年行業(yè)銷售規(guī)模估計４２ 億元。在國家對各行業(yè)環(huán)保要求逐步提高及工業(yè)向新型工業(yè)化方向發(fā)展的大趨勢下，壓濾機(jī)在污泥處理、礦物及加工、化工、食品和生物醫(yī)藥等領(lǐng)域的應(yīng)用范圍不斷延伸，這使得壓濾機(jī)新增市場規(guī)模逐步擴(kuò)大；與此同時，在當(dāng)前資源日益貧化、能源日益緊張的大環(huán)境下，壓濾機(jī)的替代市場規(guī)模逐漸擴(kuò)大；我國壓濾機(jī)行業(yè)已形成一定市場規(guī)模，“十五”、“十一五”期間快速增長的壓濾機(jī)存量規(guī)模，將推動壓濾機(jī)零配件市場穩(wěn)定增長；國產(chǎn)壓濾機(jī)在性能上與國外壓濾機(jī)差距日益縮小，性價比優(yōu)勢保證了國內(nèi)壓濾機(jī)在國外市場上的競爭力，未來出口市場也是壓濾機(jī)行業(yè)市場的重要組成部分。壓濾機(jī)市場需求將快速增長，以系統(tǒng)集成服務(wù)占比逐步提高為特征，其中以環(huán)保

等高端、新興領(lǐng)域的增長最為突出。

公司具有自主知識產(chǎn)權(quán)的污泥深度脫水高壓隔膜壓濾機(jī)將專利技術(shù)應(yīng)用于城鎮(zhèn)污泥、自來水污泥、疏浚污泥和工業(yè)廢水污泥的高效脫水，利用過濾板、隔膜板和濾布組成的可變?yōu)V室過濾單元，在油缸壓緊濾板的條件下，用進(jìn)料泵壓力對污泥進(jìn)行脫水，將含水率９８～９０％的污泥脫水至含水率８０％左右；并在進(jìn)泥過程結(jié)束后，采用隔膜壓榨技術(shù)對泥餅進(jìn)行二次機(jī)械壓榨，將含水率８０％左右的脫水污泥直接干化至含水率４０～５８％，取代傳統(tǒng)的帶式壓濾機(jī)和離心機(jī)，大幅提高壓濾機(jī)的脫水效率，節(jié)能減排效果明顯，達(dá)到國際領(lǐng)先水平，并已有豐富的項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入該領(lǐng)域已具有“市場壁壘”、“技術(shù)壁壘”和“業(yè)績壁壘”，將提高本公司產(chǎn)品的市場競爭力。該產(chǎn)品已應(yīng)用于廈門水務(wù)中環(huán)污水處理有限公司下屬城鎮(zhèn)污水處理廠，昆山自來水集團(tuán)有限公司的自來水污泥深度脫水處理、浙江省疏浚工程有限公司佛山疏浚工程、金東紙業(yè)（江蘇）股份有限公司的造紙工業(yè)廢水污泥工程和上海白龍港污泥深度脫水工程等（對帶式壓濾機(jī)處理過的污泥進(jìn)一步深度脫水，以達(dá)到國家對污泥含水率強(qiáng)制性規(guī)定），在全國范圍內(nèi)建立城鎮(zhèn)污泥、自來水污泥、疏浚污泥和工業(yè)廢水污泥示范工程，具有較大的市場空間。

５．２ 主營業(yè)務(wù)分行業(yè)、產(chǎn)品情況表

主營業(yè)務(wù)分行業(yè)情況

□ 適用 √ 不適用

主營業(yè)務(wù)分產(chǎn)品情況

單位：萬元

５．３ 報告期內(nèi)利潤構(gòu)成、主營業(yè)務(wù)及其結(jié)構(gòu)、主營業(yè)務(wù)盈利能力較前一報告期發(fā)生重大變化的原因說明

□ 適用 √ 不適用

§６ 財務(wù)報告

６．１ 與最近一期報告相比，會計政策、會計估計和核算方法發(fā)生變化的具體說明

□ 適用 √ 不適用

６．２ 重大會計差錯的內(nèi)容、更正金額、原因及其影響

□ 適用 √ 不適用

６．３ 與最近一期報告相比，合并范圍發(fā)生變化的具體說明

□ 適用 √ 不適用

６．４ 董事會、監(jiān)事會對會計師事務(wù)所“非標(biāo)準(zhǔn)審計報告”的說明

□ 適用 √ 不適用

第五篇：玉泉寺導(dǎo)游詞

玉泉山導(dǎo)游詞

女士們、先生們：

你們好！歡迎到當(dāng)陽玉泉寺觀光旅游！

玉泉山位于當(dāng)陽城南15公里處，是一個以森林景觀為基礎(chǔ)、佛教文物為主體、三國遺跡為依托，融其它自然景觀和人文景觀于一體的綜合性景區(qū)，現(xiàn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家aaa級旅游。中心景區(qū)面積8.9平方公里，可供開發(fā)面積69平方公里。玉泉山有良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的旅游資源。景區(qū)森林覆蓋率達(dá)85%以上，動、植物品種繁多，并有大量珍稀物種。景區(qū)以名山、名寺、名水、名塔而聞名遐邇。

玉泉山素“三楚名山”盛譽(yù)，是一座佛教名山；玉泉寺始建于東漢末年，為我國歷代著名的佛教寺院，是天臺宗實(shí)際創(chuàng)始人智者大師的道場和天臺宗的祖庭之一，以“荊楚叢林之冠”著稱；珍珠泉是我國三大著名珍珠泉之一；棱金鐵塔建造于北宋年間，是我國現(xiàn)存最高、最重和保存最完好的鐵塔。玉泉寺及鐵塔是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，玉泉寺是國家對外開放的宗教活動場所。玉泉寺內(nèi)的隋代鐵鑊、唐代吳道子石刻觀音像佛教文物相當(dāng)珍貴，月月桂、并蒂蓮、唐代銀杏等奇花異木獨(dú)具特色。

景區(qū)內(nèi)還有漢云長顯圣之地、全國最早的關(guān)廟顯烈祠等三國遺址。近年來，又開發(fā)了青龍洞、開放了鐵塔地宮等新景點(diǎn)，修建了三國度假村、登山臺階和新山門等服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施。

玉泉山是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為國家森林公園，山上的樹種多達(dá)300多種，其間的“三白九柳一棵松”最為著稱，“三白”就是三棵唐代白果樹，又稱銀杏。一棵松即夜明松，松樹的葉子日開夜合，白天張開．夜晚合攏?！熬帕本褪蔷趴们旯帕?，這棵古柳叫“迎賓柳”，它伸出綠色的臂膀，正歡迎遠(yuǎn)到的客人哩！在玉泉寺四季如春，這里的溫度比外界要低四、五度，所以說玉泉寺是游客休閑避暑的極好地方。

現(xiàn)在我們就到了玉泉鐵塔下，玉泉寺是中國著名的佛教圣地。在湖北，它是“荊楚叢林之冠”；在中國，它與江蘇南京的棲霞寺、山東長青的靈巖寺、淅江天臺的國清寺并稱“天下四絕”。

被稱為“天下四絕”的玉泉寺本身也有“四絕”：一絕名塔，玉泉鐵塔；二絕名殿，大雄寶殿；三絕名泉，珍珠泉；四絕名山，玉泉山。

玉泉寺規(guī)模宏大，范圍寬廣，方園十里，景觀眾多，今天，我們主要參觀游覽四大景區(qū)：一是塔區(qū)，二是寺區(qū)，三是泉區(qū)，四是山區(qū)，現(xiàn)在我們首先參觀塔區(qū)．塔區(qū)有三大景觀：一是老山門了，二是玉泉鐵塔，三是鐵塔地宮。

大家請看山門的“三楚名山”四字，是由趙樸初先生題書。所謂“三楚”，漢時有東楚、南楚、西楚之分，合稱“三楚”?！叭健奔闯拿?，當(dāng)陽，屬西楚要地。玉泉寺鐵塔又名“棱金鐵塔”、“如來舍利塔”，建于北宋嘉佑六年（1061年）塔高21米，十三級，重76000斤，是全國最高、最重、保存最完整的古鐵塔建筑，它和大雄寶殿均是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中央電視臺“神州風(fēng)采”曾多次播放再現(xiàn)鐵塔風(fēng)采，這么高的鐵塔是怎么豎起來的呢?它是用“堆土法”鑄造的，即將塔身分成十三截，分截鑄造。先在塔基放第一層，用土壅平；再安放第二層，再壅土；接著放第三層、第四層——就這樣用“堆土法”，逐層向上，接至頂端，最后一層一層地將土搬掉，鐵塔就平地拔起了。

玉泉鐵塔還有一個神奇的傳說，相傳這座鐵塔是在蘇州鑄造的，是觀音大士用傘把子挑來的。這座鐵塔原本是安放到長江三峽出口南津關(guān)附近曉溪塔的?？稍趺捶诺搅水?dāng)陽玉泉寺呢?原來是這樣的，玉泉山下，右有一條青龍嶺，左有一座白虎山，青龍白虎經(jīng)常斗毆，危害百姓。住在玉泉寺附近的一位土地公公，得知觀音大士挑著鐵塔從玉泉山經(jīng)過，就哄騙觀音，讓她把鐵塔放在玉泉山做鎮(zhèn)山之寶。觀音大士扛著鐵塔，騰云駕霧，從玉泉山頂經(jīng)過，突然聽見凡間“喱喱喔”幾聲雞叫，觀音大士大吃一驚，以為天要亮了，于是按落云頭，慌 慌張張將鐵塔放在玉泉寺山門前。這時候，天色一片漆黑，觀音大士發(fā)覺受了土地公公的騙，心中氣憤不過，便舉手打了土地公公一嘴巴，把土地公公的嘴給打歪了，玉泉寺的僧民感激土地公公為當(dāng)?shù)匕傩兆隽艘患Φ轮?，于是修了一座歪嘴土地廟，供后人祭祀。等會兒我們?nèi)⒂^珍珠泉的途中，可以拜見因公致殘的歪嘴土地。剛才我講過，觀音大士是慌慌張張將鐵塔放在這里的，所以塔身是歪的，塔尖是偏的。二十世紀(jì)九十年代中期，文物部門給鐵塔進(jìn)行了落架正形．在落架正形的過程中．驚喜地發(fā)現(xiàn)塔基下深藏著無數(shù)珍寶。其中以武則天親賜玉泉寺的佛牙舍利子和皇室供奉的水晶珠、鎏金菩薩等國寶最為珍貴，為此，申報上級有關(guān)部門批準(zhǔn)，興建了一座鐵塔地宮，將其國寶陳列其中，供游客觀賞，要知鐵塔地宮秘密何在?請參觀鐵塔地宮。我們可以留出一點(diǎn)時間，讓大家在鐵塔下、山門前留影，等會鐵塔地宮有專職解說員。

我們剛才參觀了塔區(qū)，現(xiàn)在來到了寺區(qū)，玉泉寺歷史悠久，殿宇輝煌。東漢建安三年（198年），普凈禪師結(jié)茅講法于此；隋開皇十二年（592年）天臺宗創(chuàng)始人智廣禪師來此創(chuàng)建玉泉寺；唐儀鳳三年（678年）禪宗北宗創(chuàng)始人神秀禪師，從黃梅五祖寺（東山寺）來此弘揚(yáng)禪法；宋真宗天禧五年（1021年）明肅皇后敕建玉泉寺，其規(guī)模達(dá)到“為樓者九，為殿者十八，僧舍三千七百”。居湖北佛界之首，荊楚叢林之冠，古樸雄偉的玉泉寺，沿中軸線是天王殿、過甬道和丹池是大雄寶殿，拾級而上是毗盧殿，中軸線兩邊：西邊有西堂、藏經(jīng)樓、僧堂等東邊東堂、五百羅漢堂、般舟堂、玉佛殿、三圣殿等。

我們首先參拜天王殿，天王殿共有六尊佛像，迎門我們看到的便是笑口常開、大腹便便的彌勒佛，人稱笑瞇羅漢，他笑容滿面，歡迎四方香客到來。在彌勒佛兩側(cè)是如此可怕的四大天王，其實(shí)，他們的心底十分善良，四大天王，各居一方，就像今天的八大軍區(qū)司令。東方持國天王，手持琵琶，是主樂神，他會給你歡樂和幸福；南方增長天王，手持寶劍保護(hù)你一生平安、延年益壽；西方廣目天王高瞻遠(yuǎn)矚，手纏金龍，保你龍騰虎躍，事業(yè)有成；北方多聞天王，手持保護(hù)傘，保你福德滿堂榮華富貴。彌勒佛背后，是威武雄壯的韋馱菩薩，職責(zé)是維護(hù)佛法尊嚴(yán)，他可是專門堵后門的哦！

在天王殿通向大雄寶殿的甬道兩旁有放生池，也叫丹池。但丹池中的青蛙卻從來不叫的，為何不叫呢? 傳說，從前有一個叫明肅的姑娘，到京城去參加選妃，路過當(dāng)陽玉泉寺，在寺中歇了一宿。那天晚上，月亮格外明朗，姑娘坐在丹池邊梳妝臺上對月梳妝，時正三月，丹池里蛙聲陣陣，格外嘈雜。明肅姑娘心里不免煩燥起來，她順口說了句：“你們這些畜牲，只把一時不叫，讓我靜下心來梳妝吧!”青蛙們一聽，喧鬧的丹池霎時安靜下來。自此之后，丹池中的青蛙再也不鼓噪了，只因?yàn)榍嗤軅儼选耙粫r不叫”錯聽成了“一世不叫”。奇怪的是，如果把丹池中的青蛙捉到玉泉寺外，它又呱呱地叫開了；把玉泉寺外的青蛙捉到丹池中，它卻默然無聲了。這是什么原因呢? 據(jù)科學(xué)測定，青蛙叫聲是有條件的，溫度起碼要在攝氏23度以上，而玉泉寺丹池常年恒溫在攝氏18度至20度之間，低溫環(huán)境是不適于蛙類配偶的。所以，玉泉寺的青蛙，特別是丹池中的青蛙很少叫的。

每年夏季，玉泉寺丹池中要盛開一種非常艷麗的蓮花。這種蓮花不是我們常見的紅蓮、白蓮，而是世間稀有的并蒂蓮。并蒂蓮并非我們想象的那樣在同一個蒂柄上并列開著兩朵花，而是一蒂一花，在花瓣里并列著兩個花蕊，這兩個花蕊被重重疊疊的花瓣緊緊環(huán)抱著，越到蕊部，色彩愈濃，由粉紅、深紅轉(zhuǎn)為胭脂紅，好看極了！數(shù)一數(shù)，每朵蓮花約有千瓣左右的花瓣，故又稱“千瓣蓮”。并且每一朵蓮花有一斤多重，所以又叫“重瓣蓮”。并蒂蓮是最珍貴、最圣潔的“花中君子”，傳說這是一對戀人的化身呢！

古剎玉泉寺文物眾多，陳列在大雄寶殿前的化香爐、大鐵鐘，大都是明清時代的。而最珍貴的是要數(shù)這一口隋代鐵鑊。鐵鑊在我們南方叫鍋，一口鐵鍋有什么珍貴的呢?你們看，上面刻有一段銘文：“隋大業(yè)十一年歲次乙亥十一月十八日在當(dāng)陽縣治下李慧達(dá)建造鐵鑊一口用鐵今秤三千斤，永充玉泉道場供養(yǎng)，”他的考證價值在于“用鐵今秤三千斤”這七個宇，當(dāng)時的三千斤相當(dāng)于我們今天的多少斤呢?據(jù)測定，當(dāng)時的一斤相當(dāng)于我們今天的六兩，它填補(bǔ)了隋代度量衡資料的空白，這對研究我國隋代衡計制具有重要價值。如果你要留個紀(jì)念，可以站在鐵鑊處，以大雄寶殿為背景留個影。

活動片刻之后，讓我們一起來參觀大雄寶殿，大雄寶殿是玉泉寺的正殿、主體建筑。大雄寶殿始建南宋，殿高21米，與棱金鐵塔平高，7開間，進(jìn)深5間，外廊24柱，內(nèi)殿43柱，全為金絲楠木。整個建筑沒有一個鐵釘，飛檐斗拱，重檐歇山，莊嚴(yán)肅穆，給人以“半天空翠落禪堂”之感，大雄寶殿和玉泉鐵塔均是國家文物重點(diǎn)保護(hù)單位，大雄是大力、感德高尚的意思。大雄寶殿是釋迦牟尼講經(jīng)說法的大廳，是寺院做早晚功課和大型佛事活動的地方。

大雄寶殿中間供奉著三尊佛像，中座供奉著佛教最高領(lǐng)袖釋迦牟尼，右手向上屈指，表示說法的姿式，用佛教理論，武裝僧人頭腦，大殿兩側(cè)的十八羅漢都是聽經(jīng)聞法的，釋迦牟尼佛原來是古印度迦族的一位王子，他拋棄衛(wèi)位，出家修行，成為佛，他辭去王位。登上佛座，說明什么呢?是否證明佛的位置比王的位置更加神圣呢? 佛主的右座是二把手藥師佛，一手持缽，內(nèi)盛甘露，一手執(zhí)藥丸，為世人治病消災(zāi)；佛主的左座是三把手阿彌陀佛，掌中有一蓮臺，負(fù)責(zé)接引眾生到西方極樂世界去；大雄寶殿背面是四把手觀音，觀音的坐騎是“特”、“四不像”，頭像獅卻有角，身似馬，尾似牛，腳似雞。“特”是一種猛獸，被觀音降伏成為坐騎。觀音本叫觀世音，意即觀世間聲音，循聲救苦。因她的名字與唐太宗李世民的“世”字相同，為避諱皇帝之名，故更名為“觀音”，可見皇權(quán)還是大于神權(quán)，（詼諧的）佛界的“四大斑子”由三男一女構(gòu)成，可謂優(yōu)化組合。一把手主持全面，親管佛法教育；二把手主管醫(yī)藥健康；三把手主管接引眾生；四把手主管扶危救苦，還有婦女、生育工作。

出大雄寶殿后門，登石級而上是毗盧殿。殿中毗盧佛是釋迦牟尼的法身像，即三世佛，所謂“三世”，即過去、現(xiàn)在、未來為三世。愿意參拜的可以拾級而上，如果身體不適，或者時間不夠，可以回身去參拜供奉在西堂關(guān)公佛像。

在玉泉寺西堂供奉著關(guān)公的佛像。大家可能要問：為什么關(guān)公進(jìn)了佛堂呢? 這與關(guān)公“稽首皈依”有關(guān)，“稽首’，就是叩頭到地，“皈依”就是歸順依附，關(guān)公在世殺人過多，死后歸順佛門，立地成佛，并為興建玉泉寺大顯神力，佛教要在中國立住腳，必須儒化。關(guān)公是深得人心的儒佛，于是就把他請到佛門來了，關(guān)公入佛大大地提高了佛教的地位和影響。大家請看，這里是唐代觀音畫像，是唐代大畫家吳道子親筆所畫。觀音手托法輪、足蹈蓮臺，線條流暢，筆觸細(xì)膩，神態(tài)活現(xiàn)，藝術(shù)高超，此觀音為男首女身，頜下長有胡須，各位可能要問：觀音到底是男還是女?我是這樣理解的：因?yàn)橛^音是神，可以變成男的，也可以變成女的。需要送子便是觀音娘娘；需要托塔便是觀音力士。在人世間，一般女的比男的疾苦多，所以觀音多化身女觀音，這樣便于接近并救助女性，唐代吳道子觀音畫像價值連城，它與玉泉鐵塔、隋代鐵鑊被稱為玉泉文物“三件寶”。

為了確保佛界依法行教，于是設(shè)有護(hù)法神。這里是東堂。東堂供奉的護(hù)法神韋馱，他身著武服，手持金剛杵，儼然今天的武裝部、公安局。把守天王殿后門的也是韋馱，沒有持武器，起著紀(jì)委和監(jiān)察局的作用。說明佛法的組織機(jī)構(gòu)也是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。在這一方天地，我們參觀了天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、東堂、西堂和文物古剎，接下來，我們?nèi)ノ灏倭_漢堂數(shù)羅漢。

我們現(xiàn)在就到了羅漢堂。五百羅漢都是釋迦牟尼的弟子，個個神通廣大法力無邊。外出旅游，重在參與，到玉泉寺旅游觀光，大都要數(shù)數(shù)羅漢，卦占自己屬于那類佛像，怎樣數(shù)羅漢呢？一要虔誠不嬉笑；二要默數(shù)不出聲；三要心數(shù)不搗指；四要按虛（歲）不按實(shí)（歲）；

五要男左女右數(shù)。那么又從哪里開始數(shù)呢?其實(shí)這個沒有什么規(guī)定，從任何一尊佛像起數(shù)均可。當(dāng)數(shù)到屬于你自己的一尊羅漢面前時，就請師傅為你解釋或者自己徹悟。

各位朋友們，剛才我們數(shù)羅漢，都找到了屬于自己的佛像，他們都賜給你神光和福氣，祝大家好運(yùn)，下面我們到般舟堂參觀。

這個四合院叫般舟堂，般舟，意即借智慧之舟達(dá)到勝利的彼岸。釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩，他們是借智慧之舟最先達(dá)到凈界的楷模。

自古以來，般舟堂就是一座智慧的殿堂。著名作家姚雪艮的長篇小說《李自成》就是左這里創(chuàng)作的；鄢國培的長篇小說《長江三部曲》第一部《漩流》也是在這里完稿的，由中央電視臺、中國電視藝術(shù)家協(xié)會和當(dāng)陽市委市政府等單位聯(lián)合攝制的大型電視連續(xù)劇《武圣關(guān)公》“汜水關(guān)·鎮(zhèn)國寺”一場戲就是在這里拍攝的。

般舟堂是智慧的殿堂，也是月桂飄香的地方。你們靜靜地聞，是不是很香啊？如果說八月桂在神州華夏遍地皆是，那么月月桂則是世間稀有的，所以當(dāng)陽市把月桂定為當(dāng)陽的市樹和市花。如果你愛上了它，可以到玉泉苗圃，賣上一兩株帶回去栽在自家的庭園中或陽臺上，為你的家庭生活添上幾分清香和一份驚喜!請往里走，到玉臥佛，凈重420公斤，高1.7米教寺院最珍貴的全玉臥佛。黃金有價玉無價，這尊玉佛估價為一億元。她潔白無瑕，神光照人，與古今中外的美人比，更有圣潔之感。下面我們參拜三圣殿。

我們眼前的這棵參天大樹是唐代銀杏，四人合抱，它與并蒂蓮、月月桂，被稱為玉泉寺“植物三寶”，有興趣的去抱一抱，留個影，祝愿你們的生命像銀杏一樣長青，你們的財源像枝葉一樣茂盛，你們的兒孫像小銀杏一樣挺拔，一樣茁壯成長。

朋友們，這里就是“歪嘴土地廟”。前面講過，土地公公的嘴巴是觀音大士給打歪的，因?yàn)橥恋毓噶似劬?，為了本位利益，以欺騙手段騙得觀音把本來要放到宜昌曉溪塔的鐵塔放到了他的管轄范圍玉泉寺，致使曉溪塔至今無塔，圖有虛名。這一方面說明“土地”罪該挨打，同時也說明佛界也有以權(quán)壓人的現(xiàn)象。在神界最小的官可能就是土地菩薩了，所以他住在基層，其廟不大，遠(yuǎn)不及首腦機(jī)關(guān)大雄寶殿那么宏偉高大，“土地”雖是小官，卻擁有一定的權(quán)力，管一方土地。治一方人，人們尊稱他為“土地爺”。你們看，地廟有一副楹聯(lián)：上聯(lián)“須仔綱摸心來”，下聯(lián)“莫糊涂磕下去”。號召大家都來謁拜，那么怎么拜?要摸心來，誠心來，不要冒失盲目來，當(dāng)你磕頭之前一定要想清楚為何而磕?是求子呢，還是求福?是求安呢，還是求壽還是求官呢，還是求財？凡事先想后做，不要糊里糊涂磕。原先的橫聯(lián)是“提起放下”，意思是遇事提得起，放得下，能官能民，能上能下，頗有清正廉潔之意，現(xiàn)在不知何人何時更改為“求之不得”，似乎這位基層官員也變得如此心切，希望大家都來謁拜。好，下面我們到關(guān)公顯圣處參觀。

我們參觀了塔區(qū)，寺區(qū)，現(xiàn)在來到了泉區(qū)。泉區(qū)有四大景觀：一是漢云長顯圣處，二是珍珠泉，三是顯烈祠（小關(guān)廟），四是唐賢碑碣。這里豎立著一尊石碑和一座石望表，上面分列刻著“最先顯圣之地”和“漢云長顯圣處”?！度龂萘x》第7回描述關(guān)公顯圣玉泉山的故事就發(fā)生在這里，當(dāng)年關(guān)公掛印封金，離開曹操去找劉備，一路上，過五關(guān)斬六將。當(dāng)他過第三關(guān)汜水關(guān)時，守關(guān)將領(lǐng)卞喜請關(guān)公到鎮(zhèn)國寺赴宴，準(zhǔn)備以擊盞為號，殺害關(guān)公。鎮(zhèn)國寺中有一老僧叫普凈，是關(guān)公的同鄉(xiāng)，他暗示關(guān)公，要他提防，關(guān)公揮大刀，殺散伏兵，將卞喜砍為兩載。關(guān)公結(jié)果了卞喜的性命，拜謝普凈和尚，奪關(guān)而走。普凈也說：“此地非容身之地，我也要云游他鄉(xiāng)，愿將軍保重，后會有期”，普凈和尚日夜兼程，云游到玉泉寺見這里山水如畫，便在這里結(jié)草為庵，化緣度日，二十年后，關(guān)公大意失荊州，退守麥城，在去西川求援的途中，于回馬坡被東吳伏兵用絆馬索將赤兔馬絆倒。關(guān)公落馬，被擒斬首。關(guān)公英魂不散，在玉泉山頂游了三圈，大喊三聲：“還我頭來!” 普凈聞聲出庵仰面一看，只見空中三匹高頭大馬踏云而來，中間一個無頭將

軍，騎赤兔馬，提青龍偃月刀，左有一白面大將關(guān)平，右有一黑臉大將周倉，三人一起按落云頭至玉泉山頂，普凈認(rèn)得這無頭將軍正是關(guān)公，便向山頂喊道，關(guān)公等人便按下云頭，落在庵前，普凈連忙上前合十問訊：“二十年前一別以后，不知將軍別來怎樣？”“云長將軍哪里來？”關(guān)公聽見召喚，“老僧普凈前來問安”，關(guān)公聽說是普凈，慌忙下馬，拱手相拜：“吾師恩人，昔日汜水關(guān)前鎮(zhèn)國寺中，承蒙相救，銘感深思，今某已遇害，首級被斬，愿求法號，安得有救!”普凈見無頭將軍血濺征袍，不禁老淚縱橫，仰天長嘆：“將軍壯志未酬，為國捐軀，可惜啊可惜，蜀漢又損一員大將!”關(guān)公一再拜請法師：“愿求清誨，指點(diǎn)迷途，還我頭來，以圖復(fù)生！”普凈說：“今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來！’然而顏良、文丑、五關(guān)六將等眾人之頭，又將向誰索取呢?”普凈長嘆一聲，繼續(xù)說道：“昔非今是，一切休論，后果前因，彼此不爽!”，那赤兔馬隨關(guān)公馳騁疆場，屢建功勛，與主人結(jié)下了生死之緣，聽了老僧這番言語，知道將軍不能復(fù)生，悲憤不已。引頸長嘶，四蹄擊土，塵石飛濺，刨出一個大坑來，頓時，泉水大涌，翻騰不息，錚錚鐵漢關(guān)公。聽了老僧這番言語，心如刀絞，全身抖動，滾滾的淚水泉水般灑落下來，頓時化作一串串、一束束、一團(tuán)團(tuán)珍珠，在泉中沸騰翻滾，這時，一陣旋風(fēng)從泉心卷起，擊起水柱三丈多高，關(guān)公和赤兔馬升天去了。

自此，這口泉水常年不斷，日夜不息地跳玉噴珠，因而得名“馬刨珍珠泉”，簡稱“珍珠泉”，珍珠如玉，也叫玉泉。玉泉山、玉泉寺、玉泉塔都因玉泉得名。唐詩云：“游人一擊掌，疊疊如貫珠”，大家不妨試試，鼓鼓掌、跌跌腳，泉水一定會向你爭相拋玉，冒出的珍珠愈多，你的財氣福氣就愈大。珍珠泉為美麗的玉泉山增添一份亮麗的景觀。因此，珍珠泉也有天下第一泉的美稱。

天下好山僧占盡，玉泉風(fēng)光天下美！當(dāng)陽玉泉寺與其他佛教寺廟不同的一大特點(diǎn)是：滲透了三國文化，特別是關(guān)公文化色彩，關(guān)公遇害之后，孫權(quán)將其正身葬在當(dāng)陽，曹操將其首級葬在洛陽，劉備將其衣冢帶回成都，建了座衣冠廟，并在關(guān)公顯圣的玉泉山下建了座顯烈祠，玉泉“顯烈祠”是中國最早的一座關(guān)廟，俗稱“小關(guān)廟”，相對而言，關(guān)陵廟就稱“大關(guān)廟”了。

我們參觀了塔區(qū)、寺區(qū)，現(xiàn)在又參觀了泉區(qū)，如果有時間，我們還可以從這里登山，游覽林區(qū)，登高望遠(yuǎn)，腑瞰全景，更有一番情趣。只因景觀太多，時間有限，好多景觀不能一一光顧。好了，玉泉游到此就結(jié)束了，玉泉寺給你留下了什么美好的印象呢？你又怎樣從整體上來認(rèn)識玉泉寺呢？希望你們游完玉泉寺后能好好的想一想，游有所思！同時，歡迎你們再次來此游覽！屆時，我將在此恭候大家的光臨并提供更好的服務(wù)！再見！篇二：千年古剎玉泉寺

《千年古剎玉泉寺》說課稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：你們好！我來自河溶小學(xué)，今天說課的內(nèi)容是三年級地方課程《長在宜昌》第12課《千年古剎玉泉寺》。下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)流程、反思五個方面來說明。

玉泉寺位于玉泉山東麓，是我國佛教最早的寺廟之一，至今已有1800多年的歷史。這里層巒疊翠、佛淵深遠(yuǎn)，寺廟雄偉，是我們當(dāng)陽向外展示的一面旗幟。《千年古剎玉泉寺》一文簡要介紹了玉泉寺的由來、重要地位及主要景點(diǎn)。

結(jié)合教材內(nèi)容，本節(jié)課我按名山、名寺、名泉、名塔四大版塊組織學(xué)生學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)生了解家鄉(xiāng)玉泉寺景區(qū)的風(fēng)景名勝，感受玉泉寺的風(fēng)景獨(dú)特、歷史悠久，激發(fā)學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)的美好情感的目的。其中，感受玉泉寺的風(fēng)景獨(dú)特及淵源悠長的佛教歷史，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感是本課的教學(xué)重難點(diǎn)。

本課雖然圖文并茂的介紹了玉泉風(fēng)景區(qū)的風(fēng)景名勝，但講解文字太多，內(nèi)容顯得枯燥，為了讓學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)生活中，在新課程理念的指導(dǎo)下，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我靈活采用各種形式展開教學(xué)，設(shè)計了：解說、導(dǎo)游、訪談、設(shè)計等教學(xué)活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個又一個豐富多彩的情境，讓學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，以及重視培養(yǎng)學(xué)生交流與合作的能力。本課的教學(xué)中，我讓學(xué)生直接參與豐富多彩的活動，給學(xué)生提供交流與合作參的機(jī)會，讓學(xué)生積極主動地從事學(xué)習(xí)。

為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重難點(diǎn)，課堂教學(xué)我按以下五個環(huán)節(jié)展

開。

第一個環(huán)節(jié)是談話導(dǎo)入，創(chuàng)景激趣?！敖鹎锸拢锔邭馑?、景色宜人，特別適合出門旅游，你最想到哪里去游玩？”我引導(dǎo)學(xué)生暢談自己的旅游計劃。接著，我把話鋒一轉(zhuǎn)，“其實(shí)在我們當(dāng)陽也有這樣令人向往的地方，這就是——千年古剎玉泉寺，今天，就讓我們一起到玉泉寺游玩吧！”隨機(jī)出示課題，播放玉泉寺的圖片。在一張張絢麗真實(shí)的圖片中，學(xué)生獲得直觀感受，激發(fā)學(xué)生了解玉泉風(fēng)景區(qū)的欲望，為下一步學(xué)習(xí)做好了良好的鋪墊工作。

第二個環(huán)節(jié)，解說員，介紹名山、名寺

首先，我小結(jié)導(dǎo)入?！坝袢戮皡^(qū)有良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的旅游資源，森林覆蓋率達(dá)到 以上，動植物品種繁多，其中有大量珍稀物種。這里景色秀麗，尤其以名山、名寺、名水、名塔而聞名遐邇。現(xiàn)在，我們先到玉泉山看看吧！”我出示玉泉山的圖片，隨著一張張圖片的緩慢展示，我抑揚(yáng)頓挫的從山形、樹木、文物、洞石四方面簡介，讓學(xué)生圖文結(jié)合，整體感受玉泉山的景色優(yōu)美與獨(dú)特。接下來，老師話題一轉(zhuǎn)，“同學(xué)們，我們玉泉寺風(fēng)景區(qū)還有我國南方最大的古建筑-----玉泉寺，擁有‘天下四絕’之一美譽(yù)，你們想去游賞嗎？”讓“最大”和“四絕”吊起學(xué)生的胃口，在這種急于想了解玉泉寺的情結(jié)下，我請學(xué)生自由讀課文45面的文字，然后，談?wù)勛x書后對玉泉寺的初步印象。書中的文字圖片有限，三年級學(xué)生沒有相應(yīng)的知識儲備，談出來的很膚淺，感受不深。為了讓學(xué)生更好的了解玉泉寺的佛史悠久，外形雄偉，我特地從各個角度，寺內(nèi)文物、景物播放玉泉寺景觀，引領(lǐng)“玉泉寺的佛教寺院，距今有1800多年的歷史，保存完好，非常壯觀，其中大雄寶殿最為雄偉瑰麗。值得我們細(xì)細(xì)了解，老師特地邀請一名解說員，給我們詳細(xì)地介紹?！苯庹f員娓娓動聽的從下檐畫廊的外形、雄偉莊嚴(yán)的建筑、世間罕見的男觀音、奇特清麗的并蒂蓮，蒼勁古老的各種樹、存留至今的古文物進(jìn)行介紹，之后我再讓學(xué)生談感受。這樣把枯燥、空洞的文字介紹變成了可聽可看的視聽大餐，增強(qiáng)了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生更深入、更豐富的了解了玉泉寺這個景點(diǎn)的雄偉壯麗，激發(fā)了學(xué)生對玉泉寺的向往憧憬之情。

第三個環(huán)節(jié)，小小導(dǎo)游員，暢談兩奇觀

根據(jù)學(xué)生收集的資料把學(xué)生分成兩組，讓學(xué)生在小組里交流課外收集的資料，并以競爭為方式激勵學(xué)生認(rèn)真交流信息，了解兩大景觀的基本特點(diǎn)?！巴瑢W(xué)們，想繼續(xù)我們的玉泉寺之旅嗎？下面我們分成兩個旅行團(tuán)分別前往珍珠泉、玉泉鐵塔兩個景點(diǎn)。各旅行團(tuán)先請在小組里交流課外搜集的資料。然后，推薦一名同學(xué)做導(dǎo)游，向游客介紹景點(diǎn)，比一比哪個旅行團(tuán)介紹的最生動、最能突出景點(diǎn)的特點(diǎn)。學(xué)生在小組里交流合作，既促使學(xué)生在廣闊的社會中去學(xué)習(xí)，提高學(xué)生收集、處理信息的能力；又為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的對話空間，使學(xué)生的表達(dá)能力得到培養(yǎng)；還進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

第四個環(huán)節(jié)，游客訪談記，我眼中的玉泉寺

玉泉寺的各種景點(diǎn)在這里已讓學(xué)生了解完畢，為了加深學(xué)生的印象，讓玉泉寺景區(qū)的美深入學(xué)生的心靈，我有機(jī)地設(shè)計了“訪談記”這個活動，以鞏固美、增興趣?！霸诙潭痰臅r間內(nèi)，我們已經(jīng)瀏覽了玉泉寺，你一定有很多感觸和收獲吧！下面老師來當(dāng)記者采訪各位游客?！薄澳阈蕾p了玉泉寺

有哪些景點(diǎn)？你哪個景點(diǎn)給你留下了深刻的印象？作為當(dāng)陽人你有什么想說的？”學(xué)生在訪談中回憶玉泉寺景觀，回味玉泉寺的美。這樣在增加吸引力的同時，讓課堂生動起來，也激起了學(xué)生的自豪感。環(huán)節(jié)5設(shè)計廣告語，宣傳玉泉寺

“玉泉寺是我們當(dāng)陽的驕傲，你想讓玉泉寺走出宜昌，走向全國？請同學(xué)們設(shè)計一條廣告語，來宣傳玉泉寺?！边@個環(huán)節(jié)不僅訓(xùn)練了學(xué)生語言思維能力，而且使學(xué)生對玉泉寺的情感體驗(yàn)得到升華。

地方課程反映了地方特色，為了讓學(xué)生更多的了解本地方的人文、自然景觀，化枯燥的文字為生動的課堂。我在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種情境，開展形式多樣的教學(xué)活動，如邀請解說員、小小導(dǎo)游員、游客訪談記、設(shè)計廣告語等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動參與、樂于探究，獲得親身體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。這節(jié)課學(xué)生在感受到家鄉(xiāng)千年古剎玉泉寺的美景的同時，也增強(qiáng)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛。

地方課程，為我們提供了廣闊的舞臺，在以后的教學(xué)中，我將認(rèn)真研讀教材，準(zhǔn)確把握目標(biāo)，彰顯地方特色，引領(lǐng)學(xué)生健康成長！篇三：國清寺導(dǎo)游詞

天臺國清寺導(dǎo)游詞

導(dǎo)游內(nèi)容：國清寺概況—— 隋塔——寒拾亭——五峰環(huán)抱、雙澗回流——豐干橋、一行到此水西流——山門——山門殿——雨花殿——大雄寶殿——隋梅——碑亭——觀音殿——中韓紀(jì)念堂——經(jīng)幢——魚樂園

講解1：國清寺概況

“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去。”是唐代大詩人李白游天臺山時留下的名句，集中表現(xiàn)了人們對佛國仙境天臺山的向往。國清寺就是鑲嵌在天臺山上的一顆璀璨的明珠。國清寺位于浙江省天臺山南麓，五峰環(huán)抱，雙澗縈流，古木參天，伽藍(lán)巍峨，是中國佛教天臺宗的發(fā)祥地，日本和朝鮮半島佛教天臺宗的祖庭，與齊州的靈巖寺（山東長清），潤州的棲霞寺（江蘇南京），荊州的玉泉寺（湖北當(dāng)陽）并稱為“天下四絕”。

國清寺創(chuàng)建于隋開皇十八年（公元598年），晉王楊廣承天臺宗創(chuàng)始人智者大師遺愿建立。歷代經(jīng)過多次整修，現(xiàn)存建筑系清代重修。1973年人民政府撥款又作了全面整修。有殿宇十四座，房屋六百多間。主要建筑多依清代宮式營造，分布在五條軸線上。占地面積3萬多平方米，建筑面積2萬多平方米。國清寺是全國重點(diǎn)開放寺院，2001年被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

講解2：隋塔

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是隋塔。隋塔，因建于隋朝而得名。隋塔又名報恩塔，這是因?yàn)闀x王楊廣（即后來的隋煬帝），為報答智者大師給他授菩薩戒的師恩而命名的紀(jì)念塔。隋塔作為國清寺的重要組成部分，始建于隋開皇年間，成于隋仁壽元年（公元601年）十月。唐武宗會昌法難時國清寺被毀，塔亦受損。南宋建炎三年（1129年）重修。原塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)塔，與杭州六和塔相似，可沿樓梯盤旋至塔頂。因年久失修外圍木結(jié)構(gòu)損失殆盡，現(xiàn)僅存磚砌塔身。

我們現(xiàn)在看到的赤者黃色磚砌塔身，六面九級，高59.4米，邊長4.6米。底層朝東南方向開一門（現(xiàn)在為加固塔身而封堵），二層以上塔面外有壺門，內(nèi)有佛龕，外壁塔磚上，雕有三尊18厘米高的精美佛像。佛像秀眉善目，寬衣緊帶，造型生動，神態(tài)逼真?，F(xiàn)有一塊陳列在寺文物室。1935年整修隋塔時，還發(fā)現(xiàn)第二層內(nèi)壁嵌著12塊法華經(jīng)石刻碑和“導(dǎo)師、彌勒、藥王、文殊、觀世音、大勢至”等七塊線刻造像石碑，每塊碑高124公分，寬42公分造像十分精美。千年隋塔，既是我國古代杰出的建筑精品，又是珍貴的佛教藝術(shù)的寶庫，現(xiàn)被列為國家級文物保護(hù)單位。

講解3：寒拾亭

各位游客，現(xiàn)在我們看到的這個過街式的亭子叫寒拾亭，是為了紀(jì)念唐代國清寺的寒山、拾得兩位高僧而命名的，寒拾亭依山傍水，四面懷翠，上覆千年古樟，進(jìn)寺大道穿亭而過。此亭古色古香，頗具佛國神韻。請大家抬頭看寒拾亭的前后亭額上分別題寫“五峰勝境”和“萬松源處”點(diǎn)出了國清寺的景觀特色。

享譽(yù)中外的蘇州“寒山寺”原名“妙利普明塔院”，就是因?yàn)閭髡f寒山曾居此寺而更名的。至于寒山是否真的在“妙利普明塔院”居住過，史學(xué)界至今仍然沒有定論。然而，寒山隱居天臺寒石山70多年，卻是不爭的事實(shí)。他與國清寺的豐干、拾得相交甚厚。他們經(jīng)常結(jié)伴嬉戲與山水林莽間，吟詩唱偈，留下300余詩篇。傳說寒山游蘇州妙利普明塔院時，拾得曾不遠(yuǎn)千里去看望他。拾得尋思自己身無分文，就在路邊荷塘采了一朵荷花作于相見之禮。

而寒山聽說拾得遠(yuǎn)道而來，肯定腹饑難耐，就手捧點(diǎn)心盆迎上去。這“荷”的諧音為“和”，盒的諧音為“合”，都是象征和諧好合的吉利之詞，深受民眾的歡迎。清雍正十一年（1733），正式赦封寒山，拾得為“和合二圣”。于是，民間逢年過節(jié)，喜慶婚禮，都要懸掛“和合二圣”的圖像，以祈求家庭和諧，闔家歡樂。

寒山和拾得有一段耐人尋味的對話，細(xì)加體會，對我們?nèi)粘Ｌ幨虏粺o裨益。寒山問道：“世間有人謗我、欺我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置？”拾得答到：“只且忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他?！?/p>

講解4：五峰環(huán)抱、雙澗回瀾

各位游客，現(xiàn)在請大家抬頭觀看。國清寺四周圍著五座山峰，它們分別是：寺前祥云峰 海拔301米，寺后八桂峰海拔344米，寺東靈禽峰海拔318米，寺西靈芝峰海拔180米，寺西北映霞峰海拔462米。

宋人夏竦寫詩贊道：“穿松渡雙澗，宮殿五峰圍。小院分寒水，虛落半落暉?！眹逅卤币邪斯鸱?，東靠靈禽，祥云兩峰，西依映霞，靈芝兩縫，五峰環(huán)繞。只在南面有個豁口，為通向天臺的通道，使古寺深藏幽谷之中，可見寺址的選擇是很有一番深意的。

古人認(rèn)為“山環(huán)水繞必有氣”，懂氣功的人交口稱贊這里的“氣場”好，練功容易得“氣”。講“風(fēng)水”的人則夸國清寺風(fēng)水好，是塊難得的寶地。國清寺正符合“環(huán)若列屏”、“林泉清碧”、“宅幽而勢阻、地廓而形藏”的選址標(biāo)準(zhǔn),完整地具備了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的“四靈獸”模式，形成了冬暖夏涼的小氣候，是一處適合僧侶靜修和生活的風(fēng)水寶地。

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是被稱為天臺山八大景之一的“雙澗回瀾”。所謂雙澗，是指發(fā)源于靈芝峰黃泥山崗的西澗。兩支澗水匯合于寺前的豐干橋畔，向東流入溪。北澗自北山而下，曲折奔流幾十里，到國清寺；而西澗從映霞峰上直湍而下，流程僅二、三公里。因此北澗之水常清澈，西澗之水常渾黃。特別是多雨季節(jié)，一清一黃，交相激蕩，蔚為壯觀。加上拱橋、古木、黃墻、青巒的襯托，就形成了“雙澗回瀾”一大景色。千百年來，中外游客多在盛夏的多雨季節(jié)，到國清寺能觀賞到“雙澗回瀾”。

那么，澗水西流的奇觀有是怎么一回事呢？原來這里在夏雨季節(jié)，經(jīng)常會出現(xiàn)一邊下雨一邊晴的情況，甚至這丘田下大雨，而相鄰的那丘田卻紅日高照，故有“雨不過丘”之說。當(dāng)一行禪師到國清寺求算法的時候，正值北山下暴雨，造成山洪暴發(fā)，滾滾山洪順著東澗咆吼而下。由于前方河道狹窄，泄洪不及，而西澗方向無雨，水位甚低，于是東澗之水就漫向西澗，造成澗水西流的奇觀。

講解5 ：豐干橋、一行到此水西流

各位游客，過寒拾亭不遠(yuǎn)，就是豐干橋，是為了紀(jì)念唐代高僧豐干和尚而命名的，這是一座石砌的拱橋，長14.4米，凈跨10.7米，寬3.4米，始建于宋代，清乾隆乙西年（1765年）重修。橋面鵝卵石鋪就，兩側(cè)石板護(hù)欄。橋頭石獅守護(hù)，橋兩側(cè)苔葛從生。立橋心方石上踩腳，能感到橋身顫動。但此橋建造十分牢固，雖歷幾百年風(fēng)暴洪水，至今仍完好無損。

各位游客，我們現(xiàn)在看到的是一行到此水西流紀(jì)念。一行禪師姓張名遂，河北巨鹿人，一行對我國天文學(xué)的貢獻(xiàn)是非常突出的。開(轉(zhuǎn)載于:玉泉寺導(dǎo)游詞)元十一年(723年)，他和梁令瓚主持制造了黃道游儀,對日、月和五星的運(yùn)行進(jìn)行了觀測，比較正確地掌握了太陽運(yùn)動的規(guī)律，并且重新測定了恒星的位置(《新唐書．天文志》)。這比1718年英國科學(xué)家提出的恒星運(yùn)動理論要早1000年。

開元十一年至十三年(723年-726年),一行與南宮說等人測量了南北13個地點(diǎn)的日影長短，打翻了“日影千里差一寸”的傳統(tǒng)說法，得出地球子午線一度之長為166.14公里(現(xiàn)代

實(shí)測為111.2公里)。這也是了不起的功績。開元十二年(724年)，一行和梁令瓚主持制造了渾天銅儀。渾天銅儀用水力運(yùn)轉(zhuǎn)。通過復(fù)雜的齒輪系統(tǒng)，可以顯示天系運(yùn)行的情況，并可自動報時，這是他們對古代天文儀器研究的杰出成就。

一行到天臺山國清寺是元九年(721年)。當(dāng)時通行的《麟德歷》推測日蝕不準(zhǔn)，玄宗就叫一行研究諸家歷法短長，改編新歷。一行根據(jù)《周易》，編寫《大衍歷》，費(fèi)時7年，完成了這部52卷的巨著。一行在編寫《大衍歷》過程中，碰到一些計算難題，打聽到國清寺的達(dá)真法師精通算法，于是不遠(yuǎn)千里,前來求師。我們現(xiàn)在看到的“一行到此水西流”的碑石上的題字，記述的就是這次訪晤。

這一天，國清寺的達(dá)真和尚正在寺院中布籌運(yùn)算，忽然對他的徒弟說：“今日有弟子自遠(yuǎn)方來求我算法，怎么到現(xiàn)在還沒有人通報？”再算了一籌，又說：“門前澗水向西流，弟子就到了。于是，達(dá)真和尚急忙起身相迎，一行當(dāng)即跪拜認(rèn)師。就在這時，只聽得“嘩啦啦”一聲響，寺前本來往南流的澗水竟突然向西改流。達(dá)真和尚激動的對弟子們說：“一行千里求算，真誠感天動地，連澗水都為之西流，何愁新歷不成?！睆拇?，一行就在達(dá)真和尚的指導(dǎo)下，經(jīng)過二年的刻苦鉆研，終于編成了《大衍歷》。“一行到此水西流”，成了虛心求教的千古佳話。唐代詩人寫詩道：“一行尋師觸處游，到天臺后始應(yīng)休。因知算法通天地，溪水尋常盡逆流?！?/p>

講解6：國清寺照壁、山門

各位游客，國清寺始建于隋文帝開皇十八年(598年)，是依據(jù)天臺宗創(chuàng)始人智者親手所畫的樣式所建。我們首先看到的是教觀總持和隋代古剎兩大照壁，教觀總持是理論和實(shí)踐相結(jié)合的意思。由于“國清”兩字寓意“國家清明，天下太平”的意思，深受當(dāng)政者和僧俗百姓的普遍歡迎，所以這個吉祥的“國清”寺名，就一直沿用至今。

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是國清寺的山門。一般來說，寺院山門都是坐北朝南開的，為什么國清寺的山門要別具一格朝東開呢？這是因?yàn)椋旱谝?，從風(fēng)水的角度講，國清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的風(fēng)水龍脈剛好通過寺院的中軸線，寺院前方不開門而建照壁，就可鎖住風(fēng)水龍脈，保證國清寺長盛不衰。同時寺門東開也符合“紫氣東來”的風(fēng)水學(xué)說。大家可以看到前方的圍墻上還專門開了個半圓缺口作為風(fēng)水通道呢。第二，從功能上講，當(dāng)年智者大師修持和創(chuàng)建的十二道場，多數(shù)在東北方向的天臺山中。寺門朝東開可以表示對智者大師的崇敬，又能方便國清寺與這些道場僧眾的溝通聯(lián)系。第三，從地形上來講，國清寺面對高山臨澗而建，前方開闊地甚少。寺門東開，不僅避開了寺前開闊地不足的缺陷，反而平添了幾分“步至佛寺不見寺，停立門前門何處”的含蓄之美。

我們現(xiàn)在看到在山門的門楣上方懸掛寺額，上書“國清講寺”四個金色大字。國清寺的寺名在這里加上一個“講”字，就點(diǎn)出了這個寺院的特色。這個“講”是講經(jīng)說法的“講”，表示國清寺是以講經(jīng)說法，研究教理教義為特色的大寺。

講解7：彌勒殿

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是進(jìn)寺以后的第一座佛殿——彌勒殿，也是寺院的山門殿。彌勒殿的門前，有一對威武的石獅分立兩旁，鎮(zhèn)守著這方佛門凈土。我們可以看到它造型俊美、活潑可人，由整塊漢白玉精雕而成，高2.28米，是清代的珍貴文物。1973年重修國清寺時，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初親自從北京選送過來的。獅子的造像總是雌雄成對的，其特征是，雄獅戲彩球，雌獅逗幼仔。大家請看，正中供奉的是彌勒菩薩，他是未來佛?，F(xiàn)在的造型是以契此和尚為藍(lán)本的。您瞧！他袒胸露腹，滿面笑容，使人們一進(jìn)入山門，就感受到佛門廣大，心生歡喜。有一幅對聯(lián)寫的好“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑笑世

上可笑之人。”因?yàn)樗瞧O大，又整天樂呵呵的背著大布袋游街竄巷，樂善好施，總是“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在”，人們都喜歡叫他布袋和尚。在彌勒菩薩的兩側(cè)站著兩位高大威武的金剛，金剛是金中最剛的意思，比喻牢固、銳利，無堅不摧。大家請看左邊那位紅臉叫威跡金剛，右邊黑臉的叫密跡金剛。他們的樣子與剛才笑臉相迎的彌勒菩薩形成強(qiáng)烈的對比，令人望而生畏。其實(shí)，彌勒“示歡喜相”是從正面勸善，引導(dǎo)人們?nèi)サ粜澳?，一心向善。金剛“示忿怒”，則是使人產(chǎn)生惶恐之意，不敢做壞事。兩者相輔相成、異曲同工，勸人“諸惡莫作，眾善奉行”。受《封神演義》的影響，人們通常稱他們?yōu)楹吖ⅰＴ趶浝盏谋澈?，是韋馱菩薩。我們看到這尊造像，制作精致，威嚴(yán)傳神，是明代青銅鑄就外貼真金的國家級文物精品。

云游和尚到了寺院，對這位韋馱菩薩是非拜不可的，通過跪拜觀察韋馱的姿勢，這對云游和尚十分重要。如果韋馱的金剛杵柱地而立，表示本寺院可以接待云游僧人一宿二餐。而我們現(xiàn)在看到的韋馱像的金剛杵是橫放在雙臂之上的，表明本寺是十方叢林，各地云游僧人可如法依律掛單參禮。對我們這些游客來說也是表示極大的歡迎呢。

講解8：雨花殿

各位游客，我們現(xiàn)在看到的是雨花殿。據(jù)說，隋朝年間，天臺山突發(fā)瘟疫，天臺宗五祖灌頂大師為了拯救黎民百姓，在這里設(shè)壇祈禱，連續(xù)七天（有的說四十九天）誦經(jīng)不絕，其精誠所至,感動天庭,天上下起法雨天花,消除了瘟疫之災(zāi)，故得此名。

殿中供奉有“四大天王”神像。印度古神話傳說中的“四天”指的是東、南、西、北四方,并說每一方都有一神管著,所以尊他們?yōu)椤巴酢??！八拇筇焱酢币喾Q“四天神”或“四大金剛”，所以一般寺廟中稱此殿為“天王殿”。

講解9：大雄寶殿

各位游客，在我們面前的這座雄偉建筑就是大雄寶殿?！按笮邸钡囊馑际且磺袩o畏的大勇士，是古印度佛教徒對釋迦牟尼的尊稱。所以信徒們就把供奉佛祖像的大殿稱為大雄寶殿。大雄寶殿采用重檐歇山頂式結(jié)構(gòu)和琉璃瓦屋頂，顯示出它在寺院中的主體地位。大殿高22.65米、進(jìn)深19.71米、寬30.67米。總建筑面積797平方米，現(xiàn)在請大家抬頭看，大殿上下檐間高懸著趙樸初會長手書的“大雄寶殿”殿額。你是否留意到，通常寺院中殿額都是橫寫的，而國清寺的“大雄寶殿”卻是豎寫的，這有什么講究呢？到過北京故宮的游客都知道，各代皇宮的殿額都是豎寫的。所以，這塊豎寫的殿額，就表明了國清寺是皇家直接建造的，享受類似于皇宮待遇的高規(guī)格寺院。

各位請隨我入殿參觀，正中佛祖釋迦牟尼端坐在蓮花寶座上。這尊佛像連座高6.8米，重13噸，系明代青銅鑄成的國家級文物珍品，是重修國清寺時經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)從北京請調(diào)過來的主要文物之一。關(guān)于佛祖釋迦牟尼，相傳他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（現(xiàn)為尼泊境內(nèi)）凈飯王的兒子，原名喬達(dá)摩悉達(dá)多，29歲時痛感人世生老病死的各種痛苦，舍棄王族的生活，出家修道。經(jīng)過六年的茹苦修行，35歲在佛陀迦耶菩提樹下成道，創(chuàng)立了據(jù)說能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”，“釋迦族的智者”。

佛祖釋迦牟尼近旁站著他的兩位大弟子,年輕的一位是阿難尊者,年長的一位是迦葉尊者。

請大家再看殿內(nèi)東西兩側(cè)排坐著十八羅漢。據(jù)佛經(jīng)記載，羅漢初為16位，釋迦牟尼在即將“滅度”之際，曾親自囑托十六羅漢，要他們不入涅槃，長住世間，持法弘法，直至彌勒佛降生為止。到了五代之后，又增加了二位羅漢，成為十八羅漢。但是增加的是哪二位則說法不一。后來，清朝乾隆皇帝“欽定”第十七位是降龍羅漢，第十八位是伏虎羅漢。

講解10：隋梅

各位游客，接下去我們要去參觀隋梅。據(jù)傳，此梅為隋代國清寺開山祖師灌頂大師手栽，故稱“隋梅”。經(jīng)植物學(xué)家考證鑒定，確屬隋代古梅。隋梅是我國現(xiàn)存的五大古梅之一，是國清寺的稀世珍寶。大家請看，隋梅高約10米，樹徑粗約45公分，冠幅約7米。枝繁葉茂，高居墻頭，真有“矮墻高枝百代開”的氣魄。此梅歷經(jīng)1400多年的滄桑，雖寺院幾經(jīng)劫難，而梅卻無恙，至今仍然生機(jī)勃勃。此樹年產(chǎn)青梅數(shù)十斤，寺僧采摘后加工成罐頭，稱為“佛果”，用來招待佳賓。

人們都說隋梅通靈性。不管是靈性也好，巧合也罷，反正隋梅這段神奇的經(jīng)歷卻為人們所樂道。1968年，文革的“破四舊”潮流涌進(jìn)國清寺，千年古剎遭受滅頂之災(zāi)，隋梅也在劫難逃，瀕臨死亡。1972年國清寺受周總理關(guān)注時，隋梅的次干上離墻頭30公分處竟然奇跡般的長出了許多氣根，現(xiàn)在的花壇，就是寺僧為了保護(hù)這些氣根修建的。當(dāng)1973年開始修整國清寺時，次干上首次重新開出了幾朵梅花。到了1975年寺院修復(fù)竣工時，梅花盛開，并首次重新結(jié)果。而主干則霉朽漸盡，似乎象征著國清寺的新生和國運(yùn)的重新興旺。1976年粉碎“四人幫”后，國家越來越興旺，梅花也越開越茂盛。因此，隋梅通靈性的說法也就不脛而走，前來賞梅觀花的人也就越來越多了。

講解11：碑亭

各位游客，現(xiàn)在來到的是中日祖師碑亭。中日祖師碑亭，是日本佛教天臺宗為報答祖庭國清寺的恩德，顯彰天臺宗祖師，而于1982年建立的。亭額上，中國佛教協(xié)會趙樸初會長題寫的“法乳千秋”四個大字閃爍著耀眼的金光。“法乳千秋”的意思是說，佛法猶如母親的乳汁，千秋萬代哺育著佛門弟子，永不間斷。祖師碑亭內(nèi)豎著三塊石碑。中間為“天臺智者大師贊頌碑”，左為“天臺行滿座主贈別最澄大師詩碑”，詩曰：“異域鄉(xiāng)音別，觀心法性同。來時求半偈，去罷悟真空。貝葉翻經(jīng)疏，歸程大海東。行當(dāng)歸本國，繼踵大師風(fēng)?！庇覟椤叭毡咀畛未髱熖炫_得法靈跡碑”，記述了最澄大師到天臺山從道遂禪師和行滿座主受學(xué)得法的經(jīng)過，以及修碑因緣。三塊石碑的正面碑文均為趙樸初先生撰書，背面文字為現(xiàn)代日本天臺宗座主山田惠諦撰寫。1982年10月19日，山田惠諦親率“祖師碑揭幕訪華團(tuán)”146人到國清寺，與國內(nèi)各大名山長老、佛教界大德共300多人，舉行了隆重的揭幕儀式和報恩法會，增進(jìn)了中日兩國佛教界和人民之間的友誼。山田惠諦曾經(jīng)深情地說：“沒有天臺宗開山始祖智者大師，就沒有日本的天臺宗，也就沒有日本佛教各宗派的興起?！?/p>

1972年中日恢復(fù)邦交后，天臺山與日本的佛教文化交流也進(jìn)入了一個嶄新的歷史時期。國清寺這座中日天臺宗祖師碑亭和妙法蓮華經(jīng)幢、智證（圓診）大師顯彰碑，以及智者塔院的般若心經(jīng)塔、赤城山的櫻花等，都是這種以佛教天臺宗為紐帶的文化交流和友誼的體現(xiàn)。

講解12：觀音殿

各位游客，過去民間曾有句俗語，叫做“家家阿彌陀，戶戶觀世音?！笨梢娪^音菩薩在民間的影響力之大。眼前的觀音殿，就是專門供奉觀世音菩薩的殿堂。

觀音即“觀世音”，其名號的含義是能“觀察”世界上的一切聲音。