第一篇：圍繞生態(tài)文明的理論探索(

圍繞生態(tài)文明的理論探索

推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐發(fā)展

初秋的張掖，花團(tuán)錦簇，生機(jī)盎然。沿黑河沿岸一路向西，沿途的景象盡收眼底：祁連山上，冰雪在陽光的照耀下熠熠生輝，張掖黑河濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，野鴨悠然覓食，白鸛翩翩起舞；張掖綠洲現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)，河渠成網(wǎng)，農(nóng)田成方，農(nóng)民正享受著收獲的喜悅；濱河新區(qū)內(nèi)塔吊如林，機(jī)聲隆隆，一批重點(diǎn)項(xiàng)目正加緊建設(shè)；臨澤大沙河波光粼粼，丹霞奇觀美輪美奐；高臺(tái)大湖灣如明鏡般鑲嵌于蘆絮之中，與黑河水面構(gòu)成“悠悠煙水碧云天”的瑰麗景色，演繹出一幅鳥、水和諧的宜人景象；山丹焉支山游人如織，民樂扁豆口風(fēng)景如畫，肅南裕固族風(fēng)情走廊如一條彩色飄帶般昭示著張掖文化產(chǎn)業(yè)的勃勃生機(jī)。史正言張學(xué)明

五年前，當(dāng)張掖干部群眾揮汗如雨在城西北戈壁鹽堿荒灘上挖湖植綠、保護(hù)濕地的時(shí)候，誰能想到如今蘆葦搖曳、碧水蕩漾、高樓林立的美景？誰又會(huì)想到這里會(huì)孕育成為產(chǎn)業(yè)的搖籃、投資的熱土？！

這是張掖市委市政府在省委省政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，秉持生態(tài)文明理念，堅(jiān)決貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)行理論探索和實(shí)踐創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)幸福美好家園夢(mèng)的真實(shí)寫照。

從生態(tài)文明大市建設(shè)目標(biāo)的提出，到沿黑河兩岸生態(tài)城市帶的培育，到集戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、富民多元產(chǎn)業(yè)、區(qū)域首位產(chǎn)業(yè)要素于一體的宜居宜游首位產(chǎn)業(yè)的明確，到發(fā)展生態(tài)工業(yè)的戰(zhàn)略部署，到地貌景觀大觀園、絲綢之路古城邦、暑天休閑度假城、高端戶外運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)區(qū)四大名片的打造，再到“建設(shè)宜居宜游金張掖、實(shí)現(xiàn)幸福美好家園夢(mèng)”奮斗目標(biāo)的確立，絲路重鎮(zhèn)金張掖無不時(shí)時(shí)刻刻把握著生態(tài)主線和率先實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越的主基調(diào)，彰顯著自身多姿多彩的特色風(fēng)貌，使生態(tài)經(jīng)濟(jì)功能區(qū)的功能愈加完善，使自身特色更加鮮明?；仨^往，張掖從生態(tài)保護(hù)到生態(tài)建設(shè)到生態(tài)經(jīng)濟(jì)再到宜居宜游，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展方向由抽象到一般、路徑選擇由一般到具體、產(chǎn)業(yè)培育由概念到定位的過程，這個(gè)過程，使其自身的特色發(fā)展之路越走越寬，離實(shí)現(xiàn)幸福美好家園夢(mèng)的目標(biāo)也越來越近。

2008年7月10日，張掖市委召開二屆四次全委擴(kuò)大會(huì)議。在充分調(diào)研討論、深化市情認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提出了“堅(jiān)持特色方向，走好三條路子，推動(dòng)三大戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”的決策部署。這個(gè)“特色”就是生態(tài)，就是黑河水、黑河濕地，提出要以流域家園的高度對(duì)待黑河，熱愛黑河，呵護(hù)黑河；要對(duì)黑河虔誠(chéng)一點(diǎn)，走近黑河，問計(jì)于黑河，做好黑河水的文章；要高舉生態(tài)旗，順應(yīng)自然，遵循自然規(guī)律，通過治理、疏浚，恢復(fù)其原生態(tài)，建成黑河濕地保護(hù)區(qū)，形成離城市最近的濕地公園。從決策者到老百姓都堅(jiān)持著一個(gè)信念：“只要堅(jiān)持以濕地保護(hù)引領(lǐng)城市建設(shè)，金張掖就會(huì)真正成為黑河流域一顆璀璨耀眼的明珠！”從這次會(huì)議之后，張掖市委市政府帶領(lǐng)全市人民從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面上開始了對(duì)生態(tài)、對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的不懈探索實(shí)踐。

2009年5月5日，在張掖市深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部研討班上，形成了“進(jìn)一步解放思想，依靠比較優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)施十大工程，拓寬三條路子，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”的共識(shí)。全市上下一致認(rèn)為，張掖作為落后地區(qū)，客觀上擁有著一種后發(fā)優(yōu)勢(shì)，如果主觀上能夠積極主動(dòng)地響應(yīng)自身的比較優(yōu)勢(shì)，就可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?！叭髴?zhàn)略”是市委市政府的既定目標(biāo)，符合張掖實(shí)際，但形勢(shì)、環(huán)境、條件在不斷發(fā)生變化，必須不斷尋找推動(dòng)“三大戰(zhàn)略”的新途徑，從而使城鎮(zhèn)化建設(shè)有一個(gè)更好的支撐點(diǎn)，讓工業(yè)強(qiáng)市基礎(chǔ)更好，讓產(chǎn)業(yè)富民更具體、更具有張掖特色。

2009年7月11日，張掖市委二屆六次全委擴(kuò)大會(huì)議召開。會(huì)議認(rèn)為，要改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢、投資乏力的狀況，最直接最有效的就是城鎮(zhèn)化建設(shè)，提出“以生態(tài)文明推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)，靠城鎮(zhèn)化建設(shè)拓寬三條路子，促進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展”，把生態(tài)建設(shè)的著力點(diǎn)放在了生態(tài)城市建設(shè)上。

2009年12月30日，張掖市委召開二屆七次全委擴(kuò)大會(huì)議暨全市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議。市委全委會(huì)經(jīng)過充分醞釀，提出了圍繞加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，立足于生態(tài)安全屏障、立體交通樞紐、經(jīng)濟(jì)通道的區(qū)域發(fā)展定位，突出生態(tài)建設(shè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、通道經(jīng)濟(jì)三項(xiàng)重點(diǎn)，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)施十大工程，拓寬三條路子的總體要求，首次把區(qū)域發(fā)展定位作為一個(gè)重大的戰(zhàn)略問題提了出來。會(huì)議認(rèn)為，“生態(tài)安全屏障、立體交通樞紐、經(jīng)濟(jì)通道”是張掖在全省所處區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中的基本定位。堅(jiān)持以生態(tài)文明為引領(lǐng)，在生態(tài)背景下加快城市建設(shè)，城鎮(zhèn)化就會(huì)更有特色；建設(shè)生態(tài)安全屏障，客觀上會(huì)使城鎮(zhèn)化有個(gè)性、有特色，使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)快速發(fā)展有了支撐和保障，使工業(yè)強(qiáng)市有了基礎(chǔ)和條件；立體交通樞紐的形成，不僅為現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供了支撐，也為發(fā)展新型工業(yè)提供了可能，必然給經(jīng)濟(jì)發(fā)展插上騰飛的翅膀，這樣，張掖的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就會(huì)步入快速發(fā)展的新階段；通道經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然會(huì)帶來人流、物流、信息流等生產(chǎn)要素的聚集和流動(dòng)，創(chuàng)造大量就業(yè)崗位，帶動(dòng)農(nóng)民走出農(nóng)村，從事三產(chǎn)服務(wù)，成為產(chǎn)業(yè)工人，加速城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。

2010年6月10日，張掖市委召開二屆八次全委擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議認(rèn)為，張掖必須把握大勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代潮流，緊跟國(guó)家政策導(dǎo)向，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃今天，著眼全局謀劃自己；必須堅(jiān)持特色方向，只有堅(jiān)持了特色方向，才能發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，只有發(fā)揮了比較優(yōu)勢(shì)，才能展現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢(shì)；必須堅(jiān)持既定的思路不動(dòng)搖，實(shí)踐證明，張掖所走的“三條路子”相互交融、相互補(bǔ)充，特色越來越鮮明，道路越走越寬廣，呈現(xiàn)出廣闊而良好的發(fā)展前景。也是在這次會(huì)議上，市委市政府提出了建設(shè)生態(tài)文明大市、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)大市、通道經(jīng)濟(jì)特色市、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步市的“四市”建設(shè)目標(biāo)，并首次提出要以“宜居宜游”為主題，利用生態(tài)資源和文化資源，建設(shè)宜居宜游金張掖。

2010年7月12日，首屆綠洲論壇在張掖召開，市委主要負(fù)責(zé)同志代表市委市政府在大會(huì)論壇上作了題為 “城市，讓生活更美好”的主旨報(bào)告。報(bào)告認(rèn)為，張掖與生俱來就是生態(tài)的產(chǎn)物，是一個(gè)坐落在濕地上的城市，是一個(gè)典型的綠洲城市。綠洲是張掖經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的背景坐標(biāo)，水資源是決定這個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和水平的自變量。有鑒于此，我們要順應(yīng)時(shí)代要求，響應(yīng)生態(tài)文明，構(gòu)建生態(tài)安全屏障，發(fā)展現(xiàn)代節(jié)水農(nóng)業(yè)和特色通道經(jīng)濟(jì)，以建設(shè)生態(tài)城市為主線，走出一條綠洲城市可持續(xù)發(fā)展的新路子，得到與會(huì)專家學(xué)者的廣泛認(rèn)同。

2010年12月4日，張掖市委召開市縣區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班暨二屆九次全委擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主要議題，要求以新的參照系調(diào)整坐標(biāo)，以科學(xué)發(fā)展觀的視角，選準(zhǔn)符合自身特點(diǎn)和特色的發(fā)展路徑。綠洲經(jīng)濟(jì)是張掖經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本面，也是“金張掖”金色含義的基本屬性；水是張掖發(fā)展的第一要素，是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模和質(zhì)量的首要自變量。只有堅(jiān)持了特色方向，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主線，把建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主攻方向，就會(huì)又好又快地促進(jìn)張掖綠洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，張掖的未來一定會(huì)十分美好。同時(shí)提出“十二五”期間全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)要保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，高于全國(guó)平均水平，緊跟全省跨越步伐，實(shí)現(xiàn)張掖新跨越的發(fā)展目標(biāo)。也是在這次會(huì)議上，大家集思廣益，提出“我們發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，絕不能簡(jiǎn)單地與發(fā)展工業(yè)對(duì)立起來”，“拋開循環(huán)發(fā)展工業(yè)，肯定是不可持續(xù)的”，“各級(jí)黨委一定要本著對(duì)人民和歷史負(fù)責(zé)的基本態(tài)度，敢于放棄眼前的蠅頭小利，保持好我們?cè)诤游髯呃鹊幕緝?yōu)勢(shì)

——相對(duì)良好的生態(tài)環(huán)境。這是我們的特色，也是取勝的優(yōu)勢(shì)，丟掉了這個(gè)優(yōu)勢(shì)，就不是短腿的問題，就有可能殘疾癱瘓”，“只要農(nóng)業(yè)還具有相對(duì)的比較優(yōu)勢(shì)，張掖就具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”，“我們堅(jiān)信，生態(tài)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)文明一定會(huì)更加持續(xù)美好”，“要把張掖打造成七彩丹霞、濕地之城、裕固家園、戈壁水鄉(xiāng)的旅游目的地和區(qū)域性中心旅游城市”等一系列新觀點(diǎn)、新思想。

2011年1月5日，在張掖市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，與會(huì)同志結(jié)合學(xué)習(xí)原中央政治局委員、九屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)姜春云同志《黨的生態(tài)文明理念和國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略探索》一文，首次對(duì)生態(tài)文明、生態(tài)經(jīng)濟(jì)從理論上有了更深刻的認(rèn)知，也對(duì)張掖發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)有了更大的信心。只要我們發(fā)揮黑河流域生態(tài)系統(tǒng)的完整性，發(fā)揮張掖在黑河流域的主導(dǎo)地位，站在國(guó)家的角度建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，就會(huì)得到國(guó)家更多的政策資金支持，由這個(gè)示范區(qū)衍生的項(xiàng)目就會(huì)倍增，就會(huì)實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。

2011年五六月間，張掖市委市政府以理論研討會(huì)、中心組學(xué)習(xí)會(huì)等形式，引導(dǎo)全市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部用科學(xué)發(fā)展觀理論對(duì)張掖生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行深入思考。張掖是一個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，是一個(gè)位于沙漠戈壁之中、坐落在濕地上的綠洲城市。實(shí)現(xiàn)張掖的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以張掖為“基點(diǎn)”，以可持續(xù)發(fā)展的要求為“半徑”，在更為寬廣的區(qū)域和范圍內(nèi)，在更為深遠(yuǎn)的背景下，深刻認(rèn)識(shí)自己的自然屬性和歷史屬性，深刻認(rèn)識(shí)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，找準(zhǔn)自身的特色，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，以此來確立戰(zhàn)略定位和分工。張掖是一個(gè)綠洲城市，有其城市所具有的一般屬性，更具有不同于其他城市的特殊屬性。正是這些特殊屬性，決定了張掖不同于其他城市的比較優(yōu)勢(shì)，把握其特殊，發(fā)揮其特色，打破城市發(fā)展千篇一律、千城一面的一般性，是符合張掖實(shí)際的科學(xué)發(fā)展之路。只要我們順應(yīng)自然、順應(yīng)時(shí)代，從人民群眾的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著眼，保護(hù)好賴以生存的整個(gè)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，并以此轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，孕育生態(tài)產(chǎn)業(yè)，就能提高在生態(tài)背景下統(tǒng)籌一二三產(chǎn)業(yè)、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、統(tǒng)籌當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的能力，使張掖綠洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性更強(qiáng)。

2011年9月20日，張掖市委召開二屆十次全委擴(kuò)大會(huì)議暨全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)工作觀摩總結(jié)會(huì)議。會(huì)議認(rèn)為，在實(shí)踐過程中，各級(jí)干部對(duì)張掖自身特色的認(rèn)識(shí)越來越清晰，從張掖自然屬性、歷史屬性和現(xiàn)狀特征的認(rèn)識(shí)出發(fā)，基于對(duì)生態(tài)基礎(chǔ)性、脆弱性和特殊性的認(rèn)識(shí)，對(duì)時(shí)代潮流和科學(xué)發(fā)展大環(huán)境、大背景的把握，敢于取舍，敢于選擇，敢于決策。立足綠洲經(jīng)濟(jì)這一張掖經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本面，把已有的工作部署與國(guó)家宏觀調(diào)控、時(shí)代宏觀要求緊密結(jié)合，對(duì)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要轉(zhuǎn)變到哪里、怎樣轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向什么方向調(diào)整、如何調(diào)整”等問題進(jìn)行深入思考，提出把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主線，把建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)功能區(qū)作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主攻方向，努力實(shí)現(xiàn)張掖發(fā)展新跨越，使我們對(duì)張掖發(fā)展的認(rèn)知水平達(dá)到了一個(gè)新高度。在生態(tài)文明理念之下，我們對(duì)自身擁有資源的本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化，探索了一些新途徑，創(chuàng)造了一些新經(jīng)驗(yàn)，以嶄新的實(shí)踐對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)作出了很好的詮釋。并首次從張掖的實(shí)踐出發(fā)，對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)從理論上給予了科學(xué)的定義，即生態(tài)經(jīng)濟(jì)就是建立在自然資源環(huán)境承受范圍之內(nèi)，彰顯自然資源之本質(zhì)屬性、順應(yīng)自然規(guī)律的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

2011年10月29日，中國(guó)共產(chǎn)黨張掖市第三次代表大會(huì)召開，市委主要負(fù)責(zé)同志代表張掖市第二屆委員會(huì)作了題為《發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)宜居宜游金張掖，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展新跨越》的報(bào)告，報(bào)告以深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)宜居宜游金張掖為主題，全面總結(jié)了過去5年的工作。在這五年里，科學(xué)發(fā)展觀深入人心，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)形成共識(shí)；生態(tài)建設(shè)成效顯著，區(qū)域特色進(jìn)一步彰顯；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)；立體交通樞紐漸成，工業(yè)基礎(chǔ)條件得以改善，通道經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。在這五年里，有許多創(chuàng)造性的工作令我們?yōu)橹院?，有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)值得我們認(rèn)真總

結(jié)，我們深刻體會(huì)到：推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，必須始終堅(jiān)持特色方向不動(dòng)搖。堅(jiān)持特色，就是發(fā)現(xiàn)、掌握、展示其特殊性；堅(jiān)持特色，不在于我們主觀上“想干什么”，而在于我們客觀上“能干成什么”。五年來，我們順應(yīng)自然，彰顯特色，勇于取舍，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定不移地走以生態(tài)文明為引領(lǐng)的科學(xué)發(fā)展之路，開啟了張掖科學(xué)發(fā)展的新篇章。更值得一提的是，報(bào)告進(jìn)一步豐富和發(fā)展了生態(tài)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是建立在自然資源環(huán)境承受范圍之內(nèi)，彰顯自然資源之本質(zhì)屬性，順應(yīng)自然規(guī)律的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛與環(huán)境保護(hù)、物質(zhì)文明與精神文明、自然生態(tài)與人文生態(tài)高度統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。張掖是坐落在祁連山和黑河濕地兩個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)之上的城市?！耙簧揭凰?，不僅是國(guó)家西部重要的生態(tài)安全屏障，更是張掖綠洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的承載區(qū)，也是張掖經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本平臺(tái)和條件，張掖經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的所有活動(dòng)絕不可超越這個(gè)系統(tǒng)的承載閾值。“一山一水”，既孕育了張掖的歷史和輝煌，也承載著張掖的未來和希望。保護(hù)好“一山一水”，提高在生態(tài)背景下統(tǒng)籌一二三產(chǎn)業(yè)、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、統(tǒng)籌當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的能力，就會(huì)使張掖綠洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性更強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，提出了今后五年全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體要求和主要目標(biāo)，即以科學(xué)發(fā)展為主題，以發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)為主線，以建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)功能區(qū)為主攻方向，立足區(qū)域戰(zhàn)略定位，突出三項(xiàng)重點(diǎn)，著眼四市建設(shè)，深化改革、擴(kuò)大開放，轉(zhuǎn)變方式、調(diào)整結(jié)構(gòu)，以創(chuàng)新帶轉(zhuǎn)型，以轉(zhuǎn)型促跨越，立足“一山一水一古城”資源稟賦，彰顯“多姿多彩多優(yōu)勢(shì)”特色風(fēng)貌，加快“宜居宜游金張掖”建設(shè)步伐，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

2011年11月27日，省委召開省市主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班暨省委十一屆十四次全委擴(kuò)大會(huì)議，市委主要負(fù)責(zé)同志代表張掖市委市政府作了《一山一水一古城，宜居宜游金張掖》的專題發(fā)言。張掖市委市政府認(rèn)為，生態(tài)文明悄然而來，是時(shí)代的基本特征。構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境友好的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，已成為大勢(shì)所趨，集經(jīng)濟(jì)建設(shè)、資源節(jié)約和環(huán)境友好于一體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)已成為引領(lǐng)未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主流模式。我們以感恩之心對(duì)待黑河，發(fā)揮其特色，彰顯其大美，把實(shí)施黑河流域綜合治理、保護(hù)黑河濕地與城市建設(shè)緊密結(jié)合，把生態(tài)作為城市的定位形態(tài)，把位于黑河濕地實(shí)驗(yàn)區(qū)和緩沖區(qū)的甘州、臨澤、高臺(tái)三縣（區(qū)）建成宜居宜游田園般的戈壁水鄉(xiāng)城市，力求創(chuàng)造出沙漠戈壁中永不落幕的海市蜃樓般水天一色的生態(tài)城市帶。其他三縣作為輻射延伸區(qū)，建好城市新區(qū)，充分利用冰川、雪山、森林、草原等原生態(tài)資源，努力打造個(gè)性鮮明、清涼宜人、充滿活力的高原生態(tài)城市，使城市生活的方便優(yōu)越與鄉(xiāng)村的美好環(huán)境和諧耦合。市府所在地甘州區(qū)，加快構(gòu)建“1+5”的生態(tài)城市功能體系，使經(jīng)濟(jì)與文化、歷史與現(xiàn)代、人與自然、空間布局與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)建起新型的生態(tài)城市功能體系。努力把張掖建設(shè)成為生態(tài)良好，環(huán)境優(yōu)美，古韻新風(fēng)交相輝映，人與自然和諧相處的個(gè)性城市；成為產(chǎn)業(yè)特色突出、經(jīng)濟(jì)社會(huì)統(tǒng)籌發(fā)展，極具影響力、吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力的魅力城市；成為人民安居樂業(yè)、生活愜意舒適，有認(rèn)同感和歸屬感的和諧城市。

2012年2月6日，張掖市委召開全市經(jīng)濟(jì)工作暨轉(zhuǎn)型跨越動(dòng)員大會(huì)，會(huì)議把率先實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越確立為張掖發(fā)展的總基調(diào)，把做大做靚宜居宜游作為戰(zhàn)略基點(diǎn)，提出要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本途徑，把建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)功能區(qū)作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的主攻方向，實(shí)際上已經(jīng)自覺不自覺地開始了轉(zhuǎn)型。我們轉(zhuǎn)型發(fā)展的形勢(shì)非常好，有條件、有基礎(chǔ)在全省率先實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越。一是發(fā)展思路已開始被實(shí)踐成果所證實(shí)。我們抓住根本，突出重點(diǎn)，敢于取舍，堅(jiān)定不移地發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)生態(tài)文明，不僅形成了鮮明的特色，為長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，而且呈現(xiàn)出發(fā)展速度和質(zhì)量效益同步提升、協(xié)調(diào)性越來越好的態(tài)勢(shì)。二是發(fā)展特征順應(yīng)時(shí)代要求。宜居宜游是張掖最大的特征，而宜居宜游是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到目前這樣一個(gè)階段最強(qiáng)勁的需求形式。三是發(fā)展理念符合中央和省委的要求。省委書記王三運(yùn)來張掖調(diào)研時(shí)，對(duì)張掖的工作給予了充分肯

定，指出張掖的發(fā)展思路正確、戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確、用力方向精確，真正是一片環(huán)境的凈土、宜居的樂土、發(fā)展的沃土。省委書記王三運(yùn)指出：“張掖不僅是一山一水一古城，更是多姿多彩多優(yōu)勢(shì)?！睘榇?，市委市政府提出要充分認(rèn)識(shí)張掖從“一”到“多”辯證轉(zhuǎn)型的重大意義。張掖的工作能夠從“一”到“多”，是持之以恒守“一”的結(jié)果。如果沒有多年對(duì)“一”的堅(jiān)守，就不可能有今天“多”的局面。反之，沒有“多”的局面，“一”也就失去了存在的價(jià)值和意義。所以，從“一”到“多”，“一”是核心，“多”孕育在“一”之中。做好了“一”，必然有“多”；沒有“一”的“多”是不可持續(xù)的。提出要率先實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型跨越，關(guān)鍵是做大做靚宜居宜游這個(gè)“一”。

2012年9月，《轉(zhuǎn)型張掖》一書出版發(fā)行，書中陳克恭同志以哲學(xué)的思辯、科學(xué)的分析方法和圖文并茂的形式闡述了“立于生態(tài)、興于經(jīng)濟(jì)、成于家園”的發(fā)展理念，寄托了對(duì)自然的認(rèn)知與敬畏，對(duì)張掖的熱愛與期許，對(duì)歷史的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了對(duì)張掖深厚的自然情懷、歷史情懷和人文情懷，成為推進(jìn)張掖經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的舉措之著、綱要之言。

2013年8月26日，張掖市委三屆五次全委擴(kuò)大會(huì)議召開，會(huì)議從張掖過去發(fā)展與未來發(fā)展交匯的角度，對(duì)張掖探索科學(xué)發(fā)展路徑的歷程進(jìn)行了回顧，對(duì)當(dāng)前張掖發(fā)展所處的方位和市情特征進(jìn)行了深刻闡釋，作出了三個(gè)方面的基本判斷：一是發(fā)展歷程的基本判斷。堅(jiān)持特色方向，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)看似從“形而上”到“形而下”的發(fā)展過程，實(shí)際是一個(gè)主觀與客觀更加適應(yīng)的過程，是一個(gè)探索保持張掖經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展特色之路的過程。概括起來就是“堅(jiān)持了特色、堅(jiān)定了轉(zhuǎn)型、呈顯了優(yōu)勢(shì)”。二是對(duì)發(fā)展階段的基本判斷。“張掖已度過了陣痛期，達(dá)到了轉(zhuǎn)型拐點(diǎn)，步入了一個(gè)以消費(fèi)拉動(dòng)增長(zhǎng)為主要發(fā)展方式的新階段?！边@個(gè)階段的特征是以旅游為主的第三產(chǎn)業(yè)成為主導(dǎo)，引領(lǐng)和拉動(dòng)一、二產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，宜居宜游成為首位產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到重大調(diào)整，三、二、一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的內(nèi)生動(dòng)力型發(fā)展格局已經(jīng)形成。這個(gè)階段的主要任務(wù)是以旅游大景區(qū)建設(shè)為框架，完善城市基礎(chǔ)設(shè)施；以宜居宜游為基點(diǎn)，提升城市服務(wù)功能；以開放型城市建設(shè)為目標(biāo)，創(chuàng)新完善社會(huì)管理體系。三是對(duì)發(fā)展目標(biāo)的基本判斷，提出了“建設(shè)宜居宜游金張掖，實(shí)現(xiàn)幸福美好家園夢(mèng)”的奮斗目標(biāo)。

盡管會(huì)議時(shí)序的羅列并不能說明問題，但探索者、實(shí)踐者正是隨著時(shí)序的演進(jìn)，踏著時(shí)光的鼓點(diǎn)，奏出了這個(gè)時(shí)代華麗和諧的樂章。

回眸過往，展望未來，記者深感：張掖的生態(tài)探索實(shí)踐是一條清晰的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，走這條路需要有道路自信。這種自信，源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信，源于對(duì)張掖資源稟賦的深刻認(rèn)識(shí)，源于對(duì)張掖市情的深刻認(rèn)知，更源于探索者、實(shí)踐者對(duì)張掖發(fā)展定位的準(zhǔn)確把握和對(duì)發(fā)展路徑的科學(xué)選擇。

這是一條清晰的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論探索之路，走這條路需要有理論自信。這種自信，源于對(duì)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明等各個(gè)歷史發(fā)展階段的清醒認(rèn)識(shí)，源于對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的清醒認(rèn)識(shí)，還源于探索者、實(shí)踐者對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論精髓的透徹理解。

這是一條順應(yīng)時(shí)代要求，順應(yīng)自然規(guī)律，順應(yīng)人民意愿的科學(xué)發(fā)展之路，走這條路需要有制度自信。這種自信，源于對(duì)時(shí)代特征的準(zhǔn)確把握，源于對(duì)自然規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和靈活運(yùn)用，還源于探索者、實(shí)踐者對(duì)黨和人民事業(yè)的高度負(fù)責(zé)和不懈追求。

走這條路，需要智慧，需要膽識(shí)，更需要韌性和堅(jiān)持。探索者、實(shí)踐者用智慧選準(zhǔn)了方向，憑膽識(shí)開啟了征程，以勇氣開辟了道路，在荊棘叢中不斷前行，在質(zhì)疑聲中不懈

努力，把信念留在心頭，把彷徨拋在身后，毅然決然地踏上了發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的艱辛歷程，最終走出了一條符合張掖實(shí)際的綠色可持續(xù)發(fā)展之路。

這是一個(gè)夢(mèng)，是過去現(xiàn)在未來之夢(mèng)，過去之夢(mèng)已變成美好的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在之夢(mèng)正在全市上下的共同努力中不斷得到升華，未來之夢(mèng)作為“中國(guó)夢(mèng)”在張掖的縮影，也將成為張掖人民幸福美好家園夢(mèng)的愿景。

第二篇：探索生態(tài)文明建設(shè)的意義和建設(shè)思路

探索生態(tài)文明建設(shè)的意義和建設(shè)思路

【摘要】建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎名族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。生態(tài)文明建設(shè)的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。自古以來，中華民族都有著尊重自然的良好傳統(tǒng)，古代的“天人合一”理念完美的詮釋了人與自然和諧相處的秘密。而黨的十八大提出，面對(duì)支援約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，要將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相并列，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總布局，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明建設(shè) 人與自然 天人合一 十八大

【正文】習(xí)近平同志指出，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。他強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好。這些重要論斷，深刻闡釋了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，表明了我們黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。

一、生態(tài)文明建設(shè)的必要性。

目前，中國(guó)的荒漠化土地已達(dá)267.4萬多平方公里；全國(guó)18個(gè)省區(qū)的471個(gè)縣、近4億人口的耕地和家園正受到不同程度的荒漠化威脅，而且荒漠化還在以每年1萬多平方公里的速度在增長(zhǎng)。據(jù)中科院測(cè)算，目前由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占到GDP總值的15％，這意味著一邊是9％的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，一邊是15％的損失率，環(huán)境問題，已不僅僅是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的問題，已成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔??

令人觸目驚心的數(shù)字告訴我們，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)不能與環(huán)境污染同步增長(zhǎng)，更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁，消費(fèi)模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。國(guó)家急需采取積極的措施應(yīng)對(duì)環(huán)境污染問題。

二、生態(tài)文明建設(shè)的意義。

1、生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)的基本保障。

歷史的教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的崛起必須有良好的自然生態(tài)作保障。隨著生態(tài)問題的日趨嚴(yán)峻，生存與生態(tài)從來沒有像今天這樣聯(lián)系緊密。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路，已成為中華民族偉大復(fù)興的基本支撐和根本保障。

2、生態(tài)文明建設(shè)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的現(xiàn)象十分嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題日益突出。這就要求我們，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)融合貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，大力保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)，建立科學(xué)合理的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)，全面改善生態(tài)狀況，提高生態(tài)承載力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。

3、生態(tài)文明建設(shè)是順應(yīng)人民期待的偉大之舉。隨著人們生活質(zhì)量的不斷提升，人們不僅期待殷實(shí)富足的幸福生活，更期待山清水秀的美好家園。生態(tài)文明發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；生態(tài)文明發(fā)展模式，注重綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，正是為順應(yīng)人民群眾新期待而作出的戰(zhàn)略決策，也為子孫后代永享優(yōu)美宜居的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間提供了科學(xué)的世界觀和方法論，順應(yīng)時(shí)代潮流，契合人民期待。

三、生態(tài)文明建設(shè)的措施。

1、國(guó)家方面。

建設(shè)生態(tài)文明是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革。實(shí)現(xiàn)這樣的根本變革，必須依靠制度和法制?！爸挥袑?shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠的保障?！苯ㄔO(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完善的制度體系，用制度保障生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。這就要求國(guó)家要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系、規(guī)劃生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度、健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。

2、社會(huì)方面。

生態(tài)文明的建設(shè)離不開文化意識(shí)的支撐，因此,大力培育全民生態(tài)文明意識(shí),不斷強(qiáng)化全民生態(tài)文明觀念，提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)。建立和完善環(huán)保教育機(jī)制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識(shí)的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。

3、個(gè)人方面。

生態(tài)文明的建設(shè)離不開國(guó)家的政策支持，離不開社會(huì)的文化建設(shè)，更離不開公民的自覺參與和支持。每個(gè)人都應(yīng)該增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，在生活中能自覺的節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，積極監(jiān)督相關(guān)企業(yè)的所作所為，為生態(tài)文明的建設(shè)和生活環(huán)境的保護(hù)做出積極的行動(dòng)。

【結(jié)語】走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。只要人人都能對(duì)環(huán)境多一份心，企業(yè)都能不再以破壞環(huán)境為代價(jià)而獲取錢財(cái)，社會(huì)都能有保護(hù)環(huán)境的良好意識(shí)，國(guó)家都能積極監(jiān)督和控制環(huán)境污染問題，我相信我們一定能為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。

第三篇：生態(tài)文明

生態(tài)文明，從我做起

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：大家好！

我是****小學(xué)五年級(jí)的一名學(xué)生，我叫***，我演講的題目是“生態(tài)文明，從我做起”。

伴著溫和的春風(fēng)，明媚的陽光和恩師們諄諄的教誨，我們成長(zhǎng)在可愛的校園里。我們是祖國(guó)如花的未來，培養(yǎng)我們理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是我們?nèi)松n堂中重要一課。一個(gè)文明、優(yōu)雅的校園環(huán)境，將為我們的成才搭橋鋪路。

文明是什么呢？文明是清晨問候他人時(shí)的那抹溫和的微笑；文明是上下樓梯人多擁擠時(shí)那個(gè)優(yōu)雅謙讓的身影；文明是撿起垃圾時(shí)的那個(gè)美麗彎腰；文明是看見老人上車時(shí)溫情的讓座；文明是面對(duì)紅燈時(shí)溫文爾雅的停步；文明是看到有人破壞環(huán)境時(shí)善意的提醒；文明是唇齒間聲聲的禮貌用語。

杰夫萊斯曾經(jīng)說過：我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣；我們播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格?！爸v文明，懂禮儀”，其實(shí)并不需要我們做什么驚天動(dòng)地的大事，但每一件小事的背后，都滲透著文明禮儀的本質(zhì)。我們學(xué)校已經(jīng)開展了“凈校行動(dòng)”，現(xiàn)在所有的學(xué)生都加入到這個(gè)行列當(dāng)中來了，大家都來共同維護(hù)我們校園的衛(wèi)生；“對(duì)不起”“沒關(guān)系”的禮貌用語多了，同學(xué)之間多了一分謙讓；放學(xué)排路隊(duì)時(shí)，大家集合得迅速、整齊、安靜，每個(gè)同學(xué)胸前的紅領(lǐng)巾此刻顯得更加鮮艷，路隊(duì)能走很遠(yuǎn)不解散。只要你愿意去做，“講文明，懂禮儀”將是一件極為簡(jiǎn)單、快樂的事。

中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為一名新時(shí)代的少先隊(duì)員，我們更不能忘記傳統(tǒng)，我們要讓文明之花常開心中，把優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大！

行善如春園之草,不見所長(zhǎng),日有所增。同學(xué)們,我們應(yīng)秉承和發(fā)揚(yáng)我校“講文明、重禮儀”的樸素風(fēng)氣,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。點(diǎn)滴小事,從我做起，以文明行為,促文明之風(fēng)。積極營(yíng)造健康向上的和諧校園氛圍,合力譜寫文明的新篇章。

謝謝大家！

第四篇：生態(tài)文明

生態(tài)文明，筑夢(mèng)未來

——論推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要性生態(tài)文明建設(shè)是一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的和諧建設(shè)；是一種人與自然雙向受益的和諧建設(shè)；是一種可持續(xù)的、文明的和諧建設(shè)。去年11月的十八大報(bào)告首次將此寫入黨章，其意主要在于讓我們重新審視經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的關(guān)系。

歷史的車輪滾滾碾過，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)砸開了封建時(shí)代的大門，國(guó)人匆忙迎接遲來的工業(yè)文明。漫長(zhǎng)時(shí)期里，貧窮、落后與屈辱一時(shí)讓人們變得迷惘而瘋狂，開始不計(jì)后果地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而當(dāng)全民族的災(zāi)難漸趨漸近時(shí)，我們?cè)摵稳ズ螐模?早在馬克思時(shí)期，他就說過，“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的”。誠(chéng)然，大自然是孕育精靈的搖籃，是人類的根，華夏民族更是得天獨(dú)厚從遠(yuǎn)古時(shí)期一直綿延至今，短短35年，比起五千年自是光陰一瞬，卻能將昔日的美麗溫床破壞殆盡。山河瘡痍、毒田惡果、排污呼濁??是我們種的因，遲早也會(huì)成為我們食下的果，借看那些工業(yè)先驅(qū)里倫敦?zé)熿F事件、日本水俁病事件、切爾諾貝利核泄漏事件等等，無一不在向國(guó)人敲響著警鐘——大自然在控訴，推進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)迫在眉睫！

或許有人說，貧賤人家百事哀，貧窮落后的國(guó)家更是難以在世界之林立足，我們的史書時(shí)刻讓我們牢記著當(dāng)初落后挨打的恥辱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是我們民族的頭等大事，其他一切均可犧牲。但值得我們注意的是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，本是向著讓人們生活得更為舒適愜意的目的，我們希冀著光明美好的未來，這本身無可厚非。然，有俗語說，“心急吃不了熱豆腐”，如果我們只追逐經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不惜以犧牲我們祖祖輩輩賴以生存的環(huán)境為代價(jià)，無疑是在行掘根自毀之為?！稗朊缰L(zhǎng)”的故事，在我們農(nóng)耕文化根深蒂固的世代中口耳相傳，聞之者不乏嘲笑者，即便在如今我們依舊將之列為反面教材，提醒著我們不要違背自然規(guī)律。而從另一方面想，現(xiàn)在的我們不就是那無知的老農(nóng)，單懷著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的迫切愿望，卻在行毀滅之實(shí)猶不自知，這，實(shí)在是與我們的初衷背道而馳。再者，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)并不是完全矛盾的兩個(gè)方面，如今已有不少發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，以“低能耗，低排放，低污染”為顯著特點(diǎn)兩全了發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境之美，是我們借鑒進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的上乘之策?？傊?，我們不應(yīng)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而擱淺生態(tài)文明建設(shè)的工程。

又或許有人說，目前的破壞是暫時(shí)的，我們可以等經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了，再去治理環(huán)境。對(duì)此，如果說江河湖海的惡臭變色及大量水生生物的死亡沒有讓這類人覺醒，北京造訪頻率愈高的沙塵暴沒有讓他們覺醒，越來越多的新生兒畸形報(bào)告沒有讓他們覺醒，那么原本有“天堂”之稱的蘇杭持續(xù)近一星期籠罩在大片重度污染的霧霾中該讓國(guó)人警醒了吧?！安砣缟降梗∪ト绯榻z”，我們此刻一時(shí)的破壞，就可能耗費(fèi)我們幾百代子孫的時(shí)間和生命去治理環(huán)境，且當(dāng)我們將惡行進(jìn)行到一定程度時(shí)，恐怕整個(gè)民族都已沒有未來可言。況且，在國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，向來注重“流芳百世”而鄙“遺臭萬年”，更講究禮義仁孝，那一身切切的道德理念曾讓往來賓客青眼有加，難道如今我們卻要干起禍害千秋子孫的行當(dāng)嗎？難道一句“法不責(zé)眾”，就真的沒有人為我們?nèi)缃竦腻e(cuò)誤付出代價(jià)了嗎？現(xiàn)實(shí)是無情的，大自然候不起我們的持續(xù)破壞，只有立足當(dāng)下，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

生態(tài)文明的建設(shè)，功在當(dāng)代，利在千秋，筑夢(mèng)未來，刻不容緩。

第五篇：關(guān)于生態(tài)文明

關(guān)于生態(tài)文明

摘要：黨的十八大報(bào)告提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，并以獨(dú)立篇章系統(tǒng)提出了今后5年大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會(huì)更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。并且完整、系統(tǒng)闡述了未來五年我們生態(tài)文明建設(shè)的理念是什么、方針是什么、途徑是什么、具體的目標(biāo)是什么。建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益。本文從生態(tài)文明的基本概念著手，結(jié)合國(guó)內(nèi)外生態(tài)文明的現(xiàn)狀，以及18大中對(duì)生態(tài)文明的要求，提出自己對(duì)生態(tài)文明的見解。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；國(guó)外生態(tài)文明建設(shè)；十八大報(bào)告

1生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。在中國(guó)由當(dāng)代人學(xué)家張榮寰于2007年4月首次提出生態(tài)文明具體概念和相關(guān)理論，他認(rèn)為中華民族生態(tài)文明發(fā)展模式是一個(gè)必然實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)必然會(huì)走向以提升人格文明、生態(tài)文明、產(chǎn)業(yè)文明為發(fā)展方向，走生態(tài)文明發(fā)展的國(guó)家發(fā)展道路。

早在幾千年前，儒家認(rèn)為，天是包括四時(shí)運(yùn)行、萬物生長(zhǎng)在內(nèi)的自然界，天即自然界的功能，自然界是有生命的自然界，它本身就是生命整體。儒家倡導(dǎo)“知天命”，要求人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、掌握自然的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到人與自然和諧的重要性。儒家還倡導(dǎo)“制天命”，就是人類可以在掌握自然的運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上利用它為人類謀福利，使天地萬物為人類發(fā)揮好的作用。道家也認(rèn)為人要以尊重自然規(guī)律為最高的準(zhǔn)則，以崇尚自然、敬畏天地作為人生行為的基本皈依。佛教也認(rèn)為只有公平地對(duì)待所有生命及其權(quán)利，才能建立真正合理的生態(tài)平衡觀，才能徹底有效地改善生態(tài)環(huán)境。他主張和諧相生，認(rèn)識(shí)自然的目的是在揭示世界，尋求人類以及人類與眾生之間和諧生存方式，實(shí)現(xiàn)共生共榮。

生態(tài)文明反映的是人類處理自身活動(dòng)與自然界關(guān)系的進(jìn)步程度，是人類社會(huì)的重要進(jìn)步標(biāo)志。生態(tài)文明的概念的提出與內(nèi)容的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)前人科學(xué)理論的繼承和創(chuàng)新，對(duì)人們進(jìn)一步開拓視野。實(shí)現(xiàn)人類全面和諧與可持續(xù)發(fā)展具有重大的理論與實(shí)踐價(jià)值。國(guó)外對(duì)此也有不少研究。

2國(guó)內(nèi)外生態(tài)文明的研究現(xiàn)狀

2.1國(guó)外生態(tài)文明現(xiàn)狀

1972年6月，聯(lián)合國(guó)在斯德哥爾摩召開了有史以來第一次“人類與環(huán)境會(huì)議”，討論并通過了著名的《人類環(huán)境宣言》，從而揭開了全人類共同保護(hù)環(huán)境的序幕，也意味著環(huán)保運(yùn)動(dòng)由群眾性活動(dòng)上升到了政府行為。1983年11月，聯(lián)合國(guó)成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)，1987年該委員會(huì)在其長(zhǎng)篇報(bào)告《我們共同的未來》中，正式提出了可持續(xù)發(fā)展的模式。在尋求環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的科學(xué)之路上，美國(guó)已經(jīng)走在了世界的前列，運(yùn)用多種環(huán)境政策保護(hù)生態(tài)環(huán)境，包括環(huán)境稅、排污收費(fèi)、生態(tài)補(bǔ)償、排污權(quán)交易等等。同時(shí)美國(guó)也把生態(tài)補(bǔ)償作為環(huán)境保護(hù)的一種選擇。在能源戰(zhàn)略方面，美國(guó)通過財(cái)政手段鼓勵(lì)可再生能源的開發(fā)和利用，同時(shí)政策傾斜，鼓勵(lì)節(jié)能?！?】在遙遠(yuǎn)的歐洲，英國(guó)國(guó)際環(huán)境與發(fā)展研究所主任如此理解中國(guó)的生態(tài)文明理念：“生態(tài)文明的概念關(guān)系到每一個(gè)人，可以幫助我們思考如何

在地球上以一種新方式生活?！苯鼛啄暧?guó)出臺(tái)環(huán)保政策，從空氣質(zhì)量、化學(xué)品、土地、廢物及再利用、噪聲、水務(wù)、氣候變化和能源到消費(fèi)者產(chǎn)品和環(huán)境問題、農(nóng)業(yè)與環(huán)境問題等，覆蓋的非常全面?！?】這就是為什么我們走進(jìn)英國(guó)，立即映入眼簾的是青山綠水，碧草連天、牛羊成群。整個(gè)英倫三島，空氣清新，花香鳥語，看上去像一個(gè)大花園。從某種意義上說，這是歷屆英國(guó)政府注意出臺(tái)、落實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策的結(jié)果。在德國(guó)，循環(huán)是一種社會(huì)責(zé)任。垃圾處理和再利用是德國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)容。1996 年提出的新的《循環(huán)經(jīng)濟(jì)與廢棄物管理法》是德國(guó)建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)總的“綱領(lǐng)”。目前，廢棄物處理成為德國(guó)經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，年均營(yíng)業(yè)額約410 億歐元，并創(chuàng)造20 多萬個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。日本雖然是是一個(gè)小島國(guó)，自然資源極度缺乏，但它卻是一個(gè)資源消費(fèi)大國(guó)。為了擺脫困境，多年之前，日本就開始尋找新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，大力建設(shè)生態(tài)文明。日本在建設(shè)循環(huán)型社會(huì)的基礎(chǔ)上，率先提出建設(shè)低碳社會(huì)，從1997 年開始，日本政府先后批準(zhǔn)建設(shè)了26 個(gè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)。采取政府主導(dǎo)、學(xué)術(shù)支持、民眾參與、企業(yè)化運(yùn)作模式，通過建立產(chǎn)學(xué)研三位一體的生態(tài)城園區(qū)，將技術(shù)研發(fā)和生產(chǎn)緊密結(jié)合起來，使資源利用效率大大提高，形成了完整的靜脈產(chǎn)業(yè)鏈，循環(huán)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展。【3】

2.2 國(guó)內(nèi)生態(tài)文明現(xiàn)狀

目前．生態(tài)文明建設(shè)已成為中國(guó)政府的重要工作之一，2011年6月3日國(guó)家環(huán)保部公布了《2010年中國(guó)環(huán)境狀況公報(bào)》，從整體上總結(jié)了我國(guó)在此期間環(huán)保工作取得的成績(jī)。一是超額完成了主要污染物減排任務(wù)，“化學(xué)需氧量和二氧化硫排放量分別比2005年下降了12．45 和14．29 ”；二是對(duì)重點(diǎn)工業(yè)區(qū)進(jìn)行了環(huán)評(píng)，對(duì)不符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的項(xiàng)目設(shè)置了不可逾越的“防火墻”；三是對(duì)重點(diǎn)流域綜合治理力度加大，對(duì)重點(diǎn)河流集中進(jìn)行了治理；四是損害群眾健康的環(huán)境問題得到了有效的治理；五是高度重視農(nóng)村環(huán)境問題且治理成效顯著；六是環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略基礎(chǔ)性工作取得豐碩成果，環(huán)保法律法規(guī)不斷完善等?！?】

但是根據(jù)2011年的監(jiān)測(cè)結(jié)果《2011中國(guó)環(huán)境狀況公報(bào)》表明，全國(guó)環(huán)境質(zhì)量狀況總體保持平穩(wěn)，但形勢(shì)依然嚴(yán)峻，面臨許多困難和挑戰(zhàn)。報(bào)告顯示，全國(guó)地表水水質(zhì)總體為輕度污染，湖泊（水庫）富營(yíng)養(yǎng)化問題突出。全國(guó)城市空氣質(zhì)量總體穩(wěn)定，但細(xì)顆粒物污染逐步凸顯。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村和農(nóng)業(yè)污染物排放量大，農(nóng)村環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻。與國(guó)外生態(tài)文明建設(shè)相比，如何能夠更有效更合理的建設(shè)我國(guó)的生態(tài)文明系統(tǒng)，就是我們政府面臨的比較重大的問題。政府對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃及實(shí)施:

從黨的十二大到黨的十六大, 提出物質(zhì)文明、精神文明、政治文明;從黨的十六大到黨的十七大提出了生態(tài)文明。建設(shè)生態(tài)文明, 是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求和重大任務(wù)。至此, 物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明,“四大文明”載入黨的文獻(xiàn), 極大地豐富了科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵?！?】改革開放以來,我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就,但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中也帶來日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)等問題。這些問題制約著我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的進(jìn)一步發(fā)展。歷史的偉大實(shí)踐讓我們認(rèn)識(shí)到再也不能走西方發(fā)達(dá)國(guó)家“先污染后治理”,“邊污染邊治理”的傳統(tǒng)的唯物質(zhì)論的發(fā)展模式,必須清醒地認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明、正確處理人與自然關(guān)系的重要性。正是在這種背景下,胡錦濤總書記在十七大中,提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求,其中提出要建設(shè)“生態(tài)文明”?！?】胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中提出了“生態(tài)文明”的建設(shè)目標(biāo):“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模, 可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制, 生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。”黨的十七大首次把“生態(tài)文明”寫入了黨代會(huì)的政治報(bào)告中，將之上升為全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)。這不僅是我國(guó)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的又一次升華，也是中華民族面對(duì)自身發(fā)展和全球日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題作出的莊嚴(yán)承諾。在今后一段時(shí)間里，如何建設(shè)生態(tài)文明，是擺在我們面前亟須回答和解決的一個(gè)問題。【7】

黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。胡錦濤指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作出了全面戰(zhàn)略部署，其中最顯著的亮點(diǎn)有三個(gè)：一是確立了生態(tài)文明建設(shè)的突出地位，把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的總布局；二是明確了生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，就是努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代；三是指明了建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)路徑，就是“轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式）”、“調(diào)（優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局）”、“節(jié)（全面促進(jìn)資源節(jié)約）”、“保（加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度）”、“建（加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)）”。這是我們黨執(zhí)政興國(guó)理念的重要升華，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)整體布局頂層的科學(xué)完善，意義重大而深遠(yuǎn)。

黨的十八大報(bào)告提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，以獨(dú)立篇章系統(tǒng)提出了今后5年大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會(huì)更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。將生態(tài)文明建設(shè)放在如此突出、如此重要的地位加以闡述、強(qiáng)調(diào)、謀劃，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。這進(jìn)一步昭示出黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心，標(biāo)志著黨對(duì)自然規(guī)律及人與自然關(guān)系再認(rèn)識(shí)取得了重要成果，揭示了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，對(duì)當(dāng)今世界和我國(guó)發(fā)展大勢(shì)的深刻把握和自覺認(rèn)知，并且完整、系統(tǒng)闡述了未來五年我們生態(tài)文明建設(shè)的理念是什么、方針是什么、途徑是什么、具體的目標(biāo)是什么。建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益。當(dāng)前，我們要深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大會(huì)議精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以生態(tài)文明為發(fā)展導(dǎo)向，切實(shí)負(fù)起時(shí)代和歷史的責(zé)任，把祖國(guó)建設(shè)得更美麗、更富強(qiáng)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

4建設(shè)生態(tài)文明的重大意義

生態(tài)文明作為人類文明的基礎(chǔ)，延續(xù)了人類社會(huì)原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成果，貫穿在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)

遠(yuǎn)大計(jì)，因此，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。態(tài)文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實(shí)意義。人類自從進(jìn)入工業(yè)文明以來，在創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文明、精神文明的同時(shí)，也帶來了難以承受的資源危機(jī)、生態(tài)災(zāi)難、環(huán)境危機(jī)，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。比如現(xiàn)在中國(guó)政府一直在努力的想盡各種辦法使農(nóng)民致富，因此在農(nóng)村交通便利的地方建設(shè)了好多工廠。這樣既給周圍的村民增加了許多就業(yè)機(jī)會(huì)，使他們不用再去外地打工，在家里也能夠掙到一定的錢，同時(shí)也就促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是隨著時(shí)間的推移，負(fù)面的影響出來了，一些化工廠會(huì)不定期的排放廢水廢氣，周圍附近農(nóng)田里的農(nóng)作物大量減產(chǎn)，村民害怕食用水收到污染，家家戶戶都又重新打了幾百米深的水井，有時(shí)候清晨一大早起來首先呼吸到的是工廠排放出來的廢氣。因此，發(fā)展生態(tài)文明對(duì)于當(dāng)?shù)貋碚f是非常迫切和繼續(xù)的。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動(dòng)、逐步形成的一種社會(huì)形態(tài)，是人類社會(huì)文明的高級(jí)形態(tài)。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然，這是全人類智慧的結(jié)晶，也是克服危機(jī)的明智之舉。

中華民族富有與大自然和諧相處的智慧。“天人合一”、“道法自然”、“仁民愛物”、“民胞物與”等已經(jīng)融人中華民族的精神血脈。我們應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)這些思想文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使之成為與現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)知識(shí)互為表里的現(xiàn)代生態(tài)文化，更加有力地支撐生態(tài)文明的建設(shè)。我們還應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)先進(jìn)的生態(tài)文化向全體民眾素質(zhì)的轉(zhuǎn)化，使之由客觀的知識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為民眾的素質(zhì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為民眾的生活方式，增強(qiáng)全民族的生態(tài)文明自覺。我們這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)和發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó), 將成為工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模位居世界前列的國(guó)家, 成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家, 成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國(guó)家,【9】

【1】今日浙江 2010年11月 《國(guó)外生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)》袁涌波

【2】魏 磊（中共山東省委黨校，山東 濟(jì)南 250021）《英國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策與啟示》

【3】

【4】中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)路徑選擇 王 靜(中共黑龍江省委黨校研究生部，黑龍江哈爾濱150080)

【5】“生態(tài)文明”的重大理論意義張多來黃秋生

【6】論社會(huì)主義生態(tài)文明及其實(shí)現(xiàn)高棟 武漢理工大學(xué) 2009

【7】 《生態(tài)文明建設(shè)路徑分析》馬娜，秦書生刊名：沿海企業(yè)與科技年，卷(期)： 2008(10)

【8】“生態(tài)文明”的重大理論意義 張多來黃秋生

【9】中國(guó)生態(tài)文明研究：回顧與展望 陳軍1。成金華2