第一篇：夢(mèng)與現(xiàn)實(shí),你相信多少？

你有沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷：一覺(jué)驚醒，然后驚魂未定地給他/她打電話(huà)，小心地問(wèn)他/她現(xiàn)在是否還好。因?yàn)樵趬?mèng)里你看到她在地獄昏暗的角落哀怨地唱歌。還有的時(shí)候，明明準(zhǔn)備好一大早出門(mén)，卻因?yàn)榍耙煌韷?mèng)到地鐵失事而果斷決定不出門(mén)了。

雖然從古至今對(duì)夢(mèng)的解釋五花八門(mén)，有人認(rèn)為夢(mèng)只是睡眠狀態(tài)下腦區(qū)活動(dòng)的一種簡(jiǎn)單的副產(chǎn)品，也有像弗洛伊德這樣的人認(rèn)為夢(mèng)是通往潛意識(shí)的大道。很多人愿意相信弗公的話(huà)，總覺(jué)得夢(mèng)是有寓意的。因?yàn)閴?mèng)里的人和事都是我們熟悉的，如果沒(méi)有任何潛在涵義，為什么夢(mèng)見(jiàn)跟他kiss而不是跟另一個(gè)他呢？

不管夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)是什么關(guān)系，不管夢(mèng)是否能夠預(yù)測(cè)未來(lái)、是否隱含著微妙的寓意，心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，對(duì)夢(mèng)的理解確確實(shí)實(shí)影響著我們的生活和決策。

你認(rèn)為夢(mèng)是什么？

卡耐基梅隆大學(xué)泰珀商學(xué)院副教授凱利?摩爾韋奇（Carey K.Morewedge）和哈佛商學(xué)院副教授邁克爾?諾頓（Michael I.Norton）在2009年所做的一個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)在每個(gè)人心中的重要程度是不同的。研究者給美國(guó)、韓國(guó)和印度的學(xué)生提供了4種已有的夢(mèng)的理論進(jìn)行選擇，看他們對(duì)每種理論的接受程度。

·理論1：弗洛伊德理論：夢(mèng)體現(xiàn)著深埋在潛意識(shí)里的情感，而那些被回憶起來(lái)的夢(mèng)的碎片則能幫助我們揭露這些深藏的情感。

·理論2：?jiǎn)栴}解決理論：夢(mèng)主要是用來(lái)處理與生存法則有關(guān)的信息。因此，夢(mèng)能給我們提供有關(guān)如何解決問(wèn)題的深刻見(jiàn)地。

·理論3：學(xué)習(xí)理論：夢(mèng)是大腦處理白天所接觸到的信息的過(guò)程，它幫助我們清理掉沒(méi)用的信息從而避免大腦信息混亂。

·理論4：副產(chǎn)品理論：夢(mèng)是一種沒(méi)有涵義的幻象。是大腦在處理感覺(jué)輸入的隨機(jī)脈沖時(shí)所產(chǎn)生的一種幻象。

結(jié)果顯示，不管在哪個(gè)國(guó)家，人們對(duì)弗洛伊德理論的認(rèn)同度都是最高的，認(rèn)為夢(mèng)具有深層涵義。（美國(guó)56%，韓國(guó)64.9%，印度73.8%。也許東方文化更加相信夢(mèng)的潛意識(shí)涵義。）那么，對(duì)夢(mèng)的不同理解會(huì)對(duì)生活有什么影響呢？

在調(diào)查參與者對(duì)不同夢(mèng)的理論的信念后，研究者要求這些參與者想象三種不同的情景：在他們打算坐飛機(jī)出門(mén)的前夜??

（1）他們想象著自己所搭乘的飛機(jī)失事了；

（2）他們夢(mèng)到自己搭乘的飛機(jī)失事了；

（3）他們所選擇的路線(xiàn)在他出門(mén)前夜發(fā)生了真實(shí)的飛機(jī)失事。

哪種情況更可能使你取消航班呢？首先可以肯定的是，夢(mèng)到飛機(jī)失事比想象著失事更可能影響你的決定，無(wú)論你對(duì)夢(mèng)有著怎樣的理解。而認(rèn)同弗洛伊德理論的人，會(huì)認(rèn)為夢(mèng)到的失事比真實(shí)發(fā)生的失事更加可能使自己取消航班；而不認(rèn)為夢(mèng)具有潛意識(shí)意義的人則覺(jué)得真實(shí)發(fā)生的比夢(mèng)到的要可怕，會(huì)更容易導(dǎo)致自己取消航班。

所以，看來(lái)并不是每個(gè)人都會(huì)那么強(qiáng)烈地因?yàn)閴?mèng)到詭異的事情而惴惴不安。只有強(qiáng)烈認(rèn)同弗洛伊德的人才會(huì)覺(jué)得夢(mèng)到的危險(xiǎn)事件比真正發(fā)生的事件還讓人恐慌。

你喜歡什么樣的夢(mèng)?

另外，這個(gè)研究還發(fā)現(xiàn)，不僅不同的人對(duì)夢(mèng)的看法不一樣，對(duì)同一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不同的夢(mèng)其重要程度也不一樣。你可能也體會(huì)過(guò)，雖然做過(guò)很多夢(mèng)，但是大多很快便忘記，有的夢(mèng)卻不斷被想起，甚至拿它作為行為指導(dǎo)的重要依據(jù)。（這里所說(shuō)的夢(mèng)是指被意識(shí)到的夢(mèng)。事實(shí)上，每個(gè)人每晚都會(huì)做大量的夢(mèng)，只是有的人醒來(lái)知道做了夢(mèng)并能或多或少回憶起夢(mèng)的內(nèi)容，有的人卻完全不知道自己做夢(mèng)了。這里所說(shuō)的對(duì)于夢(mèng)的解析，是指對(duì)那些醒來(lái)后記得的夢(mèng)。那些根本沒(méi)被意識(shí)到的夢(mèng)，就另當(dāng)別論了。）

什么樣的夢(mèng)更容易被記住呢？人們更喜歡那些與自己的固有想法相符合的夢(mèng)。

研究中，研究者先通過(guò)調(diào)查把參與者分成兩組，一組是虔誠(chéng)的教徒，一組是不可知論者。然后要這兩組人同樣想象，他們夢(mèng)到上帝對(duì)他們發(fā)出兩種暗示：

他應(yīng)該去進(jìn)行環(huán)球旅行；

他應(yīng)該去麻風(fēng)病人集居地待一年。

然后要他們?cè)u(píng)判這兩個(gè)夢(mèng)的暗示對(duì)他們來(lái)說(shuō)有多大的意義。

結(jié)果表明，這兩組人會(huì)因?yàn)橄闰?yàn)固有想法不一樣而對(duì)夢(mèng)里的兩種暗示有不同的詮釋和賦值。對(duì)于虔誠(chéng)的教徒，不管上帝要他去環(huán)球旅行還是去麻風(fēng)病集居地待一年，他都覺(jué)得這是上帝的旨意，是同樣的重要的。而不可知論者的答案是，第一個(gè)暗示比第二個(gè)暗示更有寓意。因?yàn)樵谒劾铮系鄄⒉恢匾?，他的先?yàn)想法是他喜歡旅行而不喜歡去麻風(fēng)病人集居地呆著。這樣他認(rèn)為讓他環(huán)球旅行才是有重要寓意的夢(mèng)。他可能馬上以此為理由放下一切去環(huán)球旅行，而至于上帝要他去照顧麻風(fēng)病人的事，當(dāng)然是提都不會(huì)提，甚至想都不會(huì)想的了。每個(gè)人對(duì)夢(mèng)的詮釋都是有選擇性的。因?yàn)槲覀兛释麎?mèng)能驗(yàn)證與支持我們的先驗(yàn)想法，所以我們便選擇性地去關(guān)注那些 “心有靈犀”的夢(mèng)。這和其他心理學(xué)家們?cè)?jīng)提出的“證實(shí)偏見(jiàn)”（conformation bias）不謀而合了。證實(shí)偏見(jiàn)是說(shuō)人的大腦有強(qiáng)大的選擇機(jī)制，會(huì)自動(dòng)過(guò)濾那些你不贊同的觀點(diǎn)，只留下你認(rèn)為正確的。

盡管多年來(lái)科學(xué)家一直在對(duì)夢(mèng)進(jìn)行著孜孜不倦的探索，對(duì)于夢(mèng)的真實(shí)涵義我們依然知之甚少，所收獲的也不過(guò)是在大膽假設(shè)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了一些有趣但難以解釋的現(xiàn)象而已。就讓我們暫且看著科學(xué)家們繼續(xù)小敲小打，為將來(lái)的某個(gè)驚天大發(fā)現(xiàn)做鋪墊吧！

猶太人流傳的古籍《塔木德》里說(shuō)，“一個(gè)沒(méi)有得到釋義的夢(mèng)，就像一封未曾被啟讀過(guò)的信”

（A dream which is not interpreted is like a letter which is not read）。這么一想，我覺(jué)得我像一個(gè)存封了無(wú)數(shù)未開(kāi)啟過(guò)的信封的超級(jí)大信箱了。你也是嗎？但愿我們趕緊找到那把開(kāi)信箱的鎖吧。

文/迷鹿波波

第二篇：夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)愛(ài)情詩(shī)歌

1

夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)

太近

就象聞到你的氣味。誰(shuí)也不做聲

在我的后面

一棵樹(shù)倒下了

鳥(niǎo)兒飛起來(lái)

鋪滿(mǎn)了一夜的想

記起

一首詩(shī)，就象一個(gè)靈魂

在運(yùn)動(dòng)。

你跟隨著

夢(mèng)

進(jìn)入更多的夢(mèng)

也許愛(ài)的門(mén)能自動(dòng)的打開(kāi)

可現(xiàn)實(shí)的醒

會(huì)讓我手足無(wú)措

當(dāng)我想你的時(shí)候

我是我嗎？

是我想要的一部分嗎？

那些鎖著心事的霧

在夢(mèng)里飄著

我得到的一些東西

你的整個(gè)軀體

都躺在那上面

那是霧嗎？

我對(duì)著對(duì)面的鏡子說(shuō)

玻璃的霧也一言不發(fā)

好像什么事也沒(méi)有發(fā)生

有多少個(gè)夜晚

我把一幅畫(huà)，乃至一個(gè)風(fēng)景

握在手間

就象握著美麗的你一樣

那樣的柔軟，舒服

就象握著一桿藤條

在夢(mèng)里掃

進(jìn)入記憶

向里

和我的詩(shī)在一起

就象在我的動(dòng)脈里

血與詩(shī)

交融

被我的軀體

閱讀，在心室里

火與愛(ài)

篝火透明

火舌

竄上了屋頂

集中，那美麗動(dòng)人的所有的表情

都寫(xiě)在詩(shī)中，我記起

那個(gè)，太多

想要的夢(mèng)

從各個(gè)方向

把我叫醒

屋里，所有的東西

都是多余

只有你的氣味

冒昧地飄在我的屋頂

天花板我夠不著

只有面壁思過(guò)

嘆息，拍自己的膝蓋

錯(cuò)過(guò)了夢(mèng)的時(shí)機(jī)

現(xiàn)實(shí)

和夢(mèng)一樣嗎？

困難，一個(gè)個(gè)

蜷曲進(jìn)入夢(mèng)的地方

我的樹(shù)在四處搖晃

小鳥(niǎo)飛離的地方

就是你想要去的地方

第三篇：你相信

你相信“吃虧是?！眴?？

昨偶見(jiàn)陳店新開(kāi)了一家“蘭州拉面”，因多年前曾嘗過(guò)西北風(fēng)味的“手抓羊扒”，其肉肥而不膩，香而不腥，且具草原悠遠(yuǎn)曠達(dá)、蕩氣回腸之韻味，故而久久不能忘懷，如今美食之神眷戀，當(dāng)然不能失之交臂了。

迎面而來(lái)的是滿(mǎn)臉絡(luò)腮胡子，頭戴白色無(wú)沿號(hào)帽的“回回”（穆斯林），熟悉而遙遠(yuǎn)的“清真”氛圍遍布整個(gè)店鋪。我點(diǎn)了手抓羊扒和孜然羊肉，正等著美美的重溫夢(mèng)寐已久的偏愛(ài)。忽然有一個(gè)包著頭巾、身穿回族服裝的中年婦女拿著一張百元面值的鈔票吵吵著，店里的另幾個(gè)回回也圍過(guò)去指指點(diǎn)點(diǎn)、七嘴八舌，我雖聽(tīng)不懂他們說(shuō)的話(huà)，但從他們惋惜而頹喪的表情可以看出——收了假錢(qián)。我好奇的湊過(guò)去看看，并拿著那張假幣仔細(xì)觀察，紙張和印刷都很好，肉眼能看得出的也只是“100”的變色不那么靈活而已。感嘆造假者的手藝，表達(dá)對(duì)受害者的同情之余，我對(duì)掌柜的說(shuō)：“要接受教訓(xùn)，以后收錢(qián)仔細(xì)著點(diǎn)，要不就去買(mǎi)個(gè)驗(yàn)鈔機(jī)吧！”

不知是我發(fā)音不清還是他聽(tīng)力有問(wèn)題，他竟然聽(tīng)成是我讓他用這張錢(qián)去買(mǎi)東西，于是他很認(rèn)真的說(shuō)：“不行不行，我們穆斯林是不可以害人騙人的?！?聽(tīng)到這樣的表白，我霎時(shí)心里覺(jué)得暖洋洋的，油然而對(duì)穆罕默德教化下的穆斯林產(chǎn)生親切的敬意，他們有著自己的信仰，且不論是信上帝還是真主，但一樣的會(huì)守誠(chéng)信和斷惡修善，寧愿自己吃虧也不愿再讓別人受害，頗有點(diǎn)佛教的“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”的精神。

同是這樣的表白，在幾年前我是不會(huì)相信的，我會(huì)疑惑他們是不是說(shuō)一套做一套，人前信誓旦旦，背后卻絞盡腦汁計(jì)劃著如何脫手?，F(xiàn)在我才領(lǐng)悟到，以前的這種偏見(jiàn)，純粹是“以小人之心度君子之腹”。其實(shí)幾年前我的思想境界太低了，有過(guò)幾次被別人的假幣詐了，隨之是想方設(shè)法、鬼鬼祟祟的，以能花出去為榮、為樂(lè)，全然不顧是否會(huì)害到人，一味的想著只有自己才是最真實(shí)的，自己決不能吃虧，吃虧是傻瓜?；谖乙郧暗木辰缛绱?，那不信別人的善心善行自然是水到渠成之舉，如今我有幸學(xué)了一點(diǎn)佛理才明白：身心世界、盡虛空遍法界本來(lái)一體，傷害別人就是傷害自己，有益別人就是有益自己。還有關(guān)于對(duì)別人怎么看，其實(shí)就是自己的心識(shí)變現(xiàn)，這里用一個(gè)佛門(mén)公案來(lái)加以剖析：

蘇東坡與佛印和尚經(jīng)常較量佛理，有一次兩人一起打坐，由靜入定，蘇東坡問(wèn)佛印看他像什么，佛印說(shuō)：“我看到一尊佛”。蘇東坡以為終于逮到機(jī)會(huì)可以打贏一次口仗了，就說(shuō)：“你知道我看到你像什么嗎？我看到了一堆狗屎！”之后興高采烈地回家炫耀，才女蘇小妹在旁一聽(tīng)，搖搖頭不屑的說(shuō)：“哥，你輸了！” 我們知道：佛菩薩看一切眾生都是佛菩薩，凡夫看佛菩薩都是凡夫。而佛印和尚心中有佛，故看到的都是佛，可蘇東坡看到佛印是狗屎，那心中都是些什么呀？

修為不夠，境界不高，看到的自然是別人的缺點(diǎn)、丑陋、無(wú)能，別人的成功都會(huì)成為自己憤憤不平的心結(jié)，這樣的生活難道不足以提醒我們——遠(yuǎn)離痛苦，不再愚癡，打開(kāi)心量，擁抱世界，我們才能超然物外，“不以物喜，不以己悲”。

雖說(shuō)各種宗教都會(huì)有些不盡人意之人，伊斯蘭教有極端分子，基督教也有偏激者，這些人比較狹隘，容不得人，甚至西方人還對(duì)沒(méi)有宗教信仰者嗤之以鼻，認(rèn)為沒(méi)有信仰做人就沒(méi)有底線(xiàn)，墮入“小人窮思濫矣”的臼彀。但我們也可以反思一下，為什么國(guó)外法庭的證人對(duì)著《圣經(jīng)》發(fā)誓會(huì)有震懾力？為什么國(guó)外的貪官被判刑會(huì)露出慚愧之色，頭都不敢抬；而國(guó)內(nèi)的貪官被判刑，卻偏執(zhí)依舊，還振振有詞“我太背了，我貪的只是別人的冰山一角，別人卻平安無(wú)事”？還有，大家都知道臺(tái)灣的選舉最出名了，買(mǎi)票者付錢(qián)給公民，可公民到時(shí)卻不選買(mǎi)票者，于是買(mǎi)票者下一輪選舉學(xué)乖了，就在懷里揣著公民信奉的神像，到公民家里讓公民先對(duì)神像發(fā)誓再付錢(qián)，這樣公民就不敢踐約了，當(dāng)然這并非好事，可我們難道看不出信仰的力量嗎？其他宗教如此，佛教更是虛懷若谷，胸襟博大，沒(méi)有排斥任何形式的信仰，而包容萬(wàn)有，故而對(duì)這個(gè)穆斯林的表白深信不疑，雖說(shuō)他們的出發(fā)點(diǎn)只是忠于他們的教主的教誨，并不太寬廣，可同樣承認(rèn)他們的善心善行，犧牲小我，利益大眾。（佛教對(duì)于利他即是利我還有更深刻的注解、闡述）

對(duì)于吃虧是福？是傻？單單從信仰上來(lái)說(shuō)，道理已是一目了然?，F(xiàn)在我們?cè)倏匆粋€(gè)具體實(shí)例：

清末，八國(guó)聯(lián)軍洗劫北京城，晉商的實(shí)力票號(hào)日升昌在北京的分號(hào)也未能幸免，更甚者除財(cái)物被洗劫一空外，連賬冊(cè)都被燒毀。這種情況下，本來(lái)儲(chǔ)戶(hù)的存票不認(rèn)也無(wú)可厚非，可奉信義為圭臬的日升昌卻本著誠(chéng)信為本的原則，出人意料的宣布“欠我錢(qián)者，隨你良心；欠你錢(qián)者，票到即兌”。實(shí)實(shí)在在的“大吃虧”，人人都以為是傻，結(jié)果不但欠日升昌的商號(hào)良心發(fā)現(xiàn)，紛紛還錢(qián)，還由于誠(chéng)信而名聲大震，迎來(lái)了外國(guó)的許多生意，使日升昌的事業(yè)更上一重樓。請(qǐng)問(wèn)：日升昌的“吃虧”，是傻？是福？

其實(shí)我吃虧，必有人得益，那我不是行了“布施”嗎？行了布施肯定會(huì)有福報(bào)。因此，吃虧非傻，而是賺了便宜，善因必有善果。

第四篇：夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)優(yōu)秀散文

人人都做夢(mèng)，夢(mèng)夢(mèng)皆不同。同夢(mèng)是夢(mèng)想，想夢(mèng)難如夢(mèng)。

夢(mèng)是什么？現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)夢(mèng)的解釋為：

一、睡眠時(shí)局部大腦皮層還沒(méi)有完全停止活動(dòng)而引起的腦中表象活動(dòng)。

二、做夢(mèng)。

三、比喻幻想。第一條是對(duì)夢(mèng)的文字解釋?zhuān)诙⑷龡l是引申義。第二條說(shuō)的是晚上做夢(mèng)，第三條的幻想就是人的夢(mèng)想，有點(diǎn)白日夢(mèng)的意思。哈！這樣說(shuō)來(lái)，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在夢(mèng)中，你在清醒時(shí)稍一走神，可能就做了一個(gè)青天白日夢(mèng)?？磥?lái)，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)是無(wú)法分割的，難怪古人早就有人生如夢(mèng)的感嘆了！

再說(shuō)開(kāi)頭的順口溜，只要是人就沒(méi)有不做過(guò)夢(mèng)的，但卻沒(méi)有相同的夢(mèng)可做。相同的夢(mèng)就是青天白日夢(mèng)了，也叫夢(mèng)想。有一句話(huà)是為了共同的夢(mèng)想而奮斗。要奮斗，看來(lái)夢(mèng)想不是好實(shí)現(xiàn)的，于是有人在遇到困難時(shí)求救于晚上的夢(mèng)。說(shuō)：求求神仙給我個(gè)夢(mèng)吧，告訴我這個(gè)事怎么解決！就很早上床等待夢(mèng)的來(lái)臨。可奇怪了，越是想做夢(mèng)越?jīng)]有夢(mèng)可做。不知你是不是也有這樣的體驗(yàn)。

世間的平凡人把晚上做的夢(mèng)當(dāng)作飄渺的虛無(wú)，把現(xiàn)實(shí)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的實(shí)境。而世外的隱士則把夢(mèng)當(dāng)成清醒的實(shí)在，把世間當(dāng)作混沌的夢(mèng)境。

大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。

諸葛亮自是世外高人，他早就夢(mèng)到世事的變化和自己的命運(yùn)?！度龂?guó)演義》中交代：當(dāng)徐庶對(duì)劉備走馬薦諸葛后，怕諸葛亮不答應(yīng)出山，去曹營(yíng)之前先去見(jiàn)了諸葛亮。說(shuō)了來(lái)意后，諸葛亮的態(tài)度是極不情愿。書(shū)中這樣描述---孔明聞言作色曰：“君以我為享祭之犧牲乎”說(shuō)罷，拂袖而入。可見(jiàn)，諸葛亮已經(jīng)知道自己出山后鞠躬盡瘁的命運(yùn)。另外，三國(guó)中還有一位更高明的做夢(mèng)高手，就是水鏡司馬徽先生，他洞察世事，知道諸葛亮的命運(yùn)還要二薦賢士。書(shū)中有：“元直欲去，自去便了，何又惹他出來(lái)嘔心血?”和“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”的描寫(xiě)。諸葛亮要出山輔佐劉備，按現(xiàn)在的官職，就是國(guó)務(wù)院總理。水鏡先生為什么替他惋惜，他自己又不情愿去呢？那是他們對(duì)未來(lái)已了如指掌。

諸葛亮為此躲出去倆次，沒(méi)想劉備求賢若渴，又三次去請(qǐng)諸葛亮。諸葛亮這次沒(méi)躲，大白天佯睡于草堂。他想用傲慢激怒劉、關(guān)、張三兄弟。張飛脾氣急要發(fā)作，劉備忙制止。諸葛亮在不能裝睡了，才隆中三分天下，出山輔佐劉備，最后病死在五丈原。其實(shí)他沒(méi)有死，世間的一切，只是他在隆中做的一個(gè)夢(mèng)而已。

有關(guān)夢(mèng)的見(jiàn)解，海天居士在他的文集《諾亞方舟》中有詳細(xì)的論述。他把人分成三個(gè)我，我還不太認(rèn)同他的觀點(diǎn)，這里我們談夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，就不在詳細(xì)介紹了。

晚上我們做夢(mèng)，這樣或那樣的夢(mèng)，它給了我們什么啟示？我們?nèi)绾芜\(yùn)用夢(mèng)的啟示來(lái)實(shí)現(xiàn)我們現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)想呢？關(guān)于運(yùn)用夢(mèng)最絕的當(dāng)屬蒲松齡《聊齋志異》中一則名叫《牛飛》的故事。

我們縣有個(gè)人買(mǎi)了頭牛，很健壯能干。這天夜里，他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)牛生了兩只翅膀飛走了。醒來(lái)之后，他覺(jué)得很不吉利，擔(dān)心這牛要保不住。于是他就把牛牽到市場(chǎng)上，賠了點(diǎn)錢(qián)賣(mài)掉了。

他把賣(mài)牛得來(lái)的銀子用手巾包好，纏到胳膊上，便往家里走去。走到半路，他看見(jiàn)一只鷹正在吃著半只兔子。他走過(guò)去，那鷹也不驚動(dòng)，似乎是人家馴熟的獵鷹。他覺(jué)得捉一只獵鷹可以換不少錢(qián)，就抓住鷹，把手巾頭拴住鷹腿，架在胳膊上要繼續(xù)趕路。那鷹這回可不老實(shí)了，一個(gè)勁地掙扎著要飛，這人一下子沒(méi)有抓住，那鷹竟然帶著手巾一起飛走了。自然，包在手巾里的銀子也被帶走了。

這似乎是天命注定的，可是如果這人不信夢(mèng)，或者不貪圖撿便宜，那走著的牛怎么會(huì)飛掉呢？

我讀不懂古文，這是白話(huà)譯本。我不知譯者是否加進(jìn)了自己的見(jiàn)解，加了一個(gè)結(jié)尾。但這應(yīng)該是蒲先生的文風(fēng)，愛(ài)在故事后加一評(píng)。真是很絕的一評(píng)，其中有對(duì)夢(mèng)信則有不信則無(wú)的概念。但相信了夢(mèng)，不在做白日夢(mèng)---想抓住鷹來(lái)補(bǔ)貼賣(mài)牛的虧損，也就沒(méi)有牛飛的故事了。這個(gè)老蒲，把我弄糊涂了。

下至平民百姓，上至帝王將相，晚上都會(huì)做虛無(wú)的夢(mèng)。但還有一種很直白的夢(mèng)--比如，身在異鄉(xiāng)夢(mèng)見(jiàn)某個(gè)親人摔倒或死亡，驚醒后馬上打電話(huà)，也許真是親人有病了或死亡了。這種夢(mèng)極少，應(yīng)該屬于托夢(mèng)，更加帶有神秘色彩。除了這種夢(mèng)，誰(shuí)也不能窺見(jiàn)夢(mèng)中的隱意，可能只有神仙才能破解夢(mèng)的謎團(tuán)。但是不是有神仙存在，還有待于人類(lèi)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。

我通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)一種普遍的現(xiàn)象：孩子天真無(wú)邪，看到影視中神仙神通廣大，都會(huì)有做神仙的夢(mèng)想。到了青壯年，可能是生活的壓力和社會(huì)知識(shí)的增多，不在相信有神仙存在，就放棄了這個(gè)夢(mèng)想。到了老年，想起自己將不久于世，而神仙能長(zhǎng)生不老，又會(huì)想起孩時(shí)的夢(mèng)想。我想是不是人類(lèi)本來(lái)就來(lái)自那個(gè)神秘的地方呢？?jī)和瘎倧哪堑胤絹?lái)，老人要回那地方去，才會(huì)形成這樣一條夢(mèng)想的曲線(xiàn)呢？那個(gè)地方本來(lái)就有一個(gè)你，而你的一生，只不過(guò)是他在那里做的一個(gè)夢(mèng)!

但無(wú)論如何，對(duì)人來(lái)講：夢(mèng)是虛無(wú)，現(xiàn)實(shí)是實(shí)在。如果你做了一些奇怪的夢(mèng)，不要去管它。這種夢(mèng)很快就會(huì)被忘記，可能你早上就記不清了。如果這個(gè)夢(mèng)做得很清晰，久久不能忘，你要去請(qǐng)教一下高明的解夢(mèng)人。如果你在現(xiàn)實(shí)中造了一個(gè)夢(mèng)，你通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)了它，那我恭喜你夢(mèng)想成真，如果還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，那你還要加倍去努力！

第五篇：你相信什么,就會(huì)看見(jiàn)什么

你相信什么，就會(huì)看見(jiàn)什么

01我一高中同學(xué)特喜歡抱怨，最近又在朋友圈抱怨了三件事。第一件：抱怨出生不公?！霸娇础稓g樂(lè)頌》越沮喪，樊勝美、關(guān)雎?tīng)枴⑶瘳摤搳^斗的極限，不過(guò)是安迪、曲筱綃人生的起點(diǎn)。這個(gè)世界就這么不公平，人出生那天就決定了一生的命運(yùn)?！钡诙罕г闺A層固化。他去上海漂了8年，依然無(wú)房。上周轉(zhuǎn)了一條有關(guān)房?jī)r(jià)的新聞，附上一條評(píng)論說(shuō)：“房?jī)r(jià)已經(jīng)固化了階級(jí)，抽干了我的活力，我覺(jué)得努力工作失去了意義?！钡谌罕г剐氯顺^(guò)他?！拔以诠九Ω闪税四?，到現(xiàn)在還是一普通職員。一美女來(lái)了才兩年，就升到了主管，若說(shuō)沒(méi)有潛規(guī)則，我打死也不信?！?2不知道大家注意沒(méi)，我們身邊總有不少我同學(xué)這樣的人，質(zhì)疑一切成功，懷疑一切美好。“他成功，還不是有個(gè)有錢(qián)的爹?！薄吧洗渭有绞撬@次升職是她，一定有背景?！薄八麅鹤幼x了北京四中，不知道送了多少錢(qián)?！薄跛返摹吨婪肿印烦霭婧?，曾有一段內(nèi)心剖析，大意是說(shuō)：不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我們對(duì)社會(huì)上一切的事情，非要往最下三濫的地方想才安心。仿佛只有這樣，才能證明自己所有的預(yù)想都正確，才能為自己總是“遭冷遇”“不成功”“生活在底層”找到合理開(kāi)脫，從而也證明了自己機(jī)智過(guò)人，總有一雙洞悉世事的眼睛。03作家陳亞豪講過(guò)一件有趣的經(jīng)歷：大學(xué)畢業(yè)時(shí)，他以普通大學(xué)身份，拿到了國(guó)企、上市公司、世界五百?gòu)?qiáng)、銀行和公務(wù)員的offer。一下成了學(xué)校里的大名人，很多同學(xué)都來(lái)向他取經(jīng)。于是，他寫(xiě)了一篇求職攻略，掛在校網(wǎng)上，供大家借鑒參考。隨后，好幾撥同學(xué)請(qǐng)他吃飯，在吃飯中都問(wèn)了陳亞豪同樣類(lèi)似的問(wèn)題：“你那些工作真都是你靠自己找的嗎？”“你工作的事你爸花錢(qián)沒(méi)？”陳亞豪知道他們想聽(tīng)什么回答，就告訴他們：“花錢(qián)了?！庇谑峭瑢W(xué)們就心領(lǐng)神會(huì)地笑了，“我就說(shuō)嘛?！薄拔揖椭捞斓紫履挠羞@么好的事。”“所以還是得拼爹?！边@幫同學(xué)，一下就心安釋然了。04《人民的名義》里，有兩個(gè)人的命運(yùn)非常值得關(guān)注。第一個(gè)人是祁同偉。祁同偉信奉這樣的話(huà)：“吃不飽飯的孩子，沒(méi)有資格去談戀愛(ài)。”“能改變命運(yùn)的不是知識(shí)，而是權(quán)力?！薄坝⑿墼跈?quán)力面前是什么呀？工具?！彼欧钸@樣的規(guī)則，一生都努力按照這樣的規(guī)則行事，但最后迎來(lái)的結(jié)果是“飲彈自盡”。第二個(gè)人是易學(xué)習(xí)。易學(xué)習(xí)信奉這樣的話(huà)：“從來(lái)不缺聰明人，但是缺實(shí)干的人?！薄笆墙鹱樱谀睦锒紩?huì)發(fā)光。”他信奉這樣的規(guī)則，一生都努力按照這樣的規(guī)則行事，雖然經(jīng)歷曲折，但最后做了呂州代市長(zhǎng)。觀察和梳理周?chē)宜J(rèn)識(shí)的人，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的現(xiàn)象：凡是喜歡往“下三濫”想的人，最后幾乎都活成了祁同偉的樣子——命運(yùn)多舛不堪，難以脫離社會(huì)底層。而相信奮斗相信美好相信公平的人，最后大多都活成了易學(xué)習(xí)的樣子——在自己領(lǐng)域取得成功，活得快樂(lè)自信。這是個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，為什么會(huì)這樣？05直到讀了心理學(xué)家麥基寫(xiě)的《可怕地錯(cuò)覺(jué)》，我才明白了這個(gè)現(xiàn)象到底是怎么回事。麥基在研究很多人的經(jīng)歷后，提出了一個(gè)概念：你看到的只是你想看到的。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿(mǎn)某種情緒時(shí)，心里就會(huì)帶上強(qiáng)烈的個(gè)人偏好暗示，繼而會(huì)導(dǎo)致主體從客體中去佐證?！跋矚g某個(gè)人或事物的時(shí)候，我們的心靈會(huì)讓自己在現(xiàn)實(shí)中搜尋印證，然后再用這些似是而非的印證，來(lái)佐證自己的心理預(yù)期，最終形成一種‘真是如此’心理定勢(shì)。若是憤怒、仇恨或是懷疑時(shí)，我們又會(huì)不斷尋找材料來(lái)強(qiáng)化自己的臆想，在偏執(zhí)于憤怒、仇恨的情緒里，讓暫時(shí)壓抑的情緒感得以宣泄?！币簿褪钦f(shuō)：我們所看到的世界，只是我們選擇看到的樣子。你相信什么，你就能看到什么。你相信錢(qián)規(guī)則，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)錢(qián)規(guī)則。你相信不公平，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)不公平。而你相信努力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)努力真有回報(bào)。你相信美好，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處有美好。06而且，麥基還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密：一個(gè)人相信什么，他未來(lái)的人生就會(huì)靠近什么。“人的一生正如他天天中所想的那樣，你怎么想，怎么期待，就有怎樣的人生。”琢磨這句話(huà)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活還真是如此。新東方創(chuàng)始人俞敏洪寫(xiě)過(guò)一篇《相信奮斗的力量》。文中講了他一段經(jīng)歷：高中時(shí)，他的老師對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“你們?cè)谧?，沒(méi)有一個(gè)能考上大學(xué)，以后一定都是農(nóng)民。”很多同學(xué)就這樣相信了。不是中途退學(xué)，就是考一次就放棄了。但是俞敏洪不相信階層會(huì)永遠(yuǎn)固化，他只相信努力和奮斗終會(huì)有回報(bào)，所以考了一次不成，就考第二次。考了第二次不成，就考第三次。最后終于考進(jìn)北大，人生從此改變。劉若英寫(xiě)過(guò)一篇《相信愛(ài)情的人遲早會(huì)和愛(ài)情相遇》。很多女人在經(jīng)歷失敗的戀情后，會(huì)變得膽怯和退縮，從而相信：“世界上根本不存在愛(ài)情?！薄疤煜履腥藳](méi)一個(gè)是好東西?！庇谑?，她們一生真的與愛(ài)情失之交臂。但劉若英始終相信“世間總有愛(ài)情在”：“我不害怕失戀，更不害怕戀愛(ài)，因?yàn)槟阒挥杏赂胰?ài)了，才有可能遇到那個(gè)真命天子；如果連愛(ài)都不敢愛(ài)，怎么會(huì)遇到呢？我總以最開(kāi)放的心態(tài)等待愛(ài)情的到來(lái)?！苯K于，她遇到了靈魂伴侶鐘石。這個(gè)世界，就如麥基所說(shuō)：一個(gè)人相信什么，他未來(lái)的人生就會(huì)靠近什么。你相信什么，才能看見(jiàn)什么。你看見(jiàn)什么，才能擁抱什么。你擁抱什么，才能成為什么。072012年，人民日?qǐng)?bào)副總編盧新寧，受母校之邀，回北大做了一個(gè)演講。演講中，她說(shuō)了一段發(fā)自肺腑的話(huà)：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不再相信。不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨……”這不是唱高調(diào)，而是真心話(huà)?！皯岩梢磺型蜁?huì)失去一切?！蔽乙郧暗囊晃煌旅啄尘褪沁@樣，他做什么事情都相信“錢(qián)規(guī)則”。有次，公司做一個(gè)活動(dòng)要拉贊助商。他就請(qǐng)人家管事的喝酒，然后給了人家2000元紅包。結(jié)果第二天，人家把紅包退了回來(lái)，事沒(méi)成。然后，公司就派了另一同事來(lái)接手。這位同事也不請(qǐng)喝酒也不套近乎，而是扎扎實(shí)實(shí)做了一個(gè)漂亮方案，告訴對(duì)方可以從活動(dòng)中收獲什么。對(duì)方一看方案，立馬就打了30萬(wàn)。米某知道后卻說(shuō)：“我沒(méi)成，是因?yàn)榧t包給得太少。”你看，他就只相信他那套錢(qián)規(guī)則。所以現(xiàn)在，他依然活在公司最底層。很喜歡顧城的一首詩(shī)：“你不愿意種花。你說(shuō)，我不愿看見(jiàn)它，一點(diǎn)點(diǎn)凋落。是的，為了避免結(jié)束，你避免了一切開(kāi)始?！蔽覀兊娜松吩阶咴秸皇且?yàn)椴粔蚵斆?，而是因?yàn)槲覀儾辉傧嘈牛驗(yàn)椴辉傧嘈?，而避免了一切美好的開(kāi)始。08記得前年冬天的某個(gè)下午，我打車(chē)回家，坐上“渝B1T792”。一上車(chē)，我就發(fā)現(xiàn)這輛車(chē)很溫馨，里面還掛著香包和裝飾。我剛坐下，司機(jī)就問(wèn)：“您冷不冷？我備有暖手寶。”車(chē)一啟動(dòng)，司機(jī)又問(wèn)：“您餓不餓？我備有零食?！庇龅蕉萝?chē)，司機(jī)又遞上幾本雜志：“您翻翻?！边@樣的服務(wù)讓我大吃一驚：“你什么時(shí)候開(kāi)始這種服務(wù)的？”司機(jī)說(shuō)：“從我覺(jué)醒的那一刻?！币郧埃且粋€(gè)喜歡質(zhì)疑一切的人：“這社會(huì)，太不公平了。”“沒(méi)錢(qián)沒(méi)權(quán)，什么都行不通?！庇幸惶?，他聽(tīng)一檔廣播節(jié)目說(shuō)：如果你想改變生活，首先就應(yīng)改變自己。如果你覺(jué)得世界太黑暗，那么所有發(fā)生的事都會(huì)讓你不開(kāi)心?！坝谑俏覜Q定停止抱怨，善待每一位客人。”以前他生意很一般，還經(jīng)常遭人投訴。現(xiàn)在卻業(yè)務(wù)火爆，無(wú)數(shù)乘客搶著預(yù)訂他的車(chē)。他說(shuō)：“我自己改變后，世界就變得美好起來(lái)了，遇到的每個(gè)人仿佛都是我的貴人?！蔽蚁萝?chē)時(shí)，他說(shuō)了一句讓我一輩子難忘的話(huà)：“你相信的，就是你的命運(yùn)?！?9陳亞豪的求職經(jīng)歷被同學(xué)“否定”后，他在豆瓣上寫(xiě)下了一段話(huà)：“請(qǐng)你一定要相信這個(gè)世界所有的光與熱。那樣的你即便會(huì)被黑暗擊倒，但心里的光與熱會(huì)賜予你扶起自己的力量。請(qǐng)你也一定要守住心里那份光與熱，那樣的你即便會(huì)被烏云籠罩，但身體里會(huì)擁有一把利劍，不需期盼烏云的散去，它們?cè)缤頃?huì)被你刺穿?？床坏教?yáng)，我們就成為太陽(yáng)，成不了太陽(yáng)，我們就追著太陽(yáng)?！焙芟矚g這段話(huà)所表達(dá)的意義：一個(gè)人相信什么，他未來(lái)的人生就會(huì)靠近什么。你相信什么，才能看見(jiàn)什么。你看見(jiàn)什么，才能擁抱什么。你擁抱什么，才能成為什么。你所相信的，就是你的命運(yùn)。