第一篇：德育教育的方法開(kāi)題報(bào)告

《新時(shí)期德育內(nèi)容、途徑、方法研究》課題

開(kāi)題報(bào)告

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專(zhuān)家、老師們：

我?！缎聲r(shí)期德育內(nèi)容、途徑、方法研究》課題，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，今天開(kāi)題，我代表課題研究組，將本課題的有關(guān)情況向各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家和老師們匯報(bào)如下：

一、本課題選題的依據(jù)：

道德知識(shí)與道德行為的脫節(jié)一直是困擾學(xué)校德育的一大難題。尤其是改革開(kāi)放后，人們的道德觀念和行為發(fā)生了新的變化，道德上的知行發(fā)展不同步甚至脫節(jié)的問(wèn)題更加凸顯出來(lái)。造成道德知行脫節(jié)的主要原因是在道德教育中重視知識(shí)傳授，輕視非認(rèn)知系統(tǒng)的培養(yǎng)，忽視發(fā)揚(yáng)學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中的自主性，導(dǎo)致學(xué)生的情感體驗(yàn)、情感品質(zhì)不能很好形成，認(rèn)知和情感發(fā)展不均衡，人格發(fā)展出現(xiàn)裂痕。本項(xiàng)目擬在學(xué)生自主發(fā)展、自主管理等方面，以自主體驗(yàn)型德育模式為載體進(jìn)行探索研究，對(duì)于深化道德教育理論研究及探索高中學(xué)校德育有效途徑方面具有一定的理論和實(shí)踐意義。本課題是基于以下的認(rèn)識(shí)提出的：

１、根據(jù)人本主義心理學(xué)的觀點(diǎn)，完整的人是軀體、心智、感情、精神和心理力量的統(tǒng)一體。人不僅是思維的存在，同時(shí)也是情感的存在，脫離了情感的智慧是空虛的、無(wú)意義的。因此教學(xué)不僅單純地組織學(xué)科內(nèi)容，還要在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中選擇對(duì)學(xué)生而言有意義的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受到學(xué)習(xí)材料與個(gè)人生活、人生目的的相關(guān)性，使學(xué)生在實(shí)際的情境體驗(yàn)中自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)、自我發(fā)展。

２、道德學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，是以體驗(yàn)為核心的知、情、行整合學(xué)習(xí)。道德教育以人為主體和實(shí)質(zhì)，人是道德教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)校道德教育應(yīng)該根據(jù)主體性原則，重視學(xué)生的主體性，使學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，使道德知識(shí)和道德行為同步前進(jìn)。

３、道德形成是知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生在情感領(lǐng)域“自主體驗(yàn)”的過(guò)程就是一種知情意行相互促進(jìn)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生由知而行，由行而成情，最終成為他的意志品質(zhì)。在這一意義上，只有學(xué)生自主的體驗(yàn)和發(fā)展，才有學(xué)校德育的實(shí)效，這是學(xué)生態(tài)度、情感發(fā)生發(fā)展規(guī)律本身所決定的。

二、課題研究的條件：

道德教育在我國(guó)的學(xué)校教育中始終占據(jù)著重要位置，道德知識(shí)與道德行為的 1

脫節(jié)一直是困擾學(xué)校德育的一大難題。尤其是改革開(kāi)放后，人們的道德觀念和行為發(fā)生了新的變化，道德上的知行發(fā)展不同步甚至脫節(jié)的問(wèn)題更加凸顯出來(lái)。其實(shí)，道德學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，是以體驗(yàn)為核心的知、情、行整合學(xué)習(xí)。道德教育以人為主體和實(shí)質(zhì)，人是道德教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)校道德教育應(yīng)該根據(jù)主體性原則，重視學(xué)生的主體性，使學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，使道德知識(shí)和道德行為同步前進(jìn)。

作為一所有著5000多名學(xué)生的獨(dú)立高中，我校的道德教育中不可避免也存在著知行脫節(jié)的問(wèn)題。而且，處于鬧市的地理位置使得青少年學(xué)生更容易接觸且接受新鮮事物、新思想，容易受到一些消極價(jià)值觀的負(fù)面影響，傳統(tǒng)的德育說(shuō)教對(duì)于他們更難發(fā)揮作用。正是在這種現(xiàn)實(shí)背景下，“新時(shí)期德育內(nèi)容、途徑、方法研究”進(jìn)入了我校課題組的研究視野。

目前我國(guó)對(duì)于道德研究已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)。但還存在如下問(wèn)題：理論研究較多，操作性研究較少；涉及活動(dòng)或者思想政治課程的多，研究學(xué)科教育中滲透的較少；針對(duì)義務(wù)教育階段，尤其是小學(xué)階段的較多，面向高中階段的較少。

三、本課題研究要解決的問(wèn)題：

在本課題研究中，將進(jìn)一步從實(shí)踐中論證道德學(xué)習(xí)過(guò)程不只是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，更是一種自主體驗(yàn)過(guò)程，進(jìn)一步探索有效解決學(xué)校德育中長(zhǎng)期存在的認(rèn)知與行為脫節(jié)問(wèn)題。本實(shí)驗(yàn)旨在探索一條適應(yīng)高中教育發(fā)展、適合我校實(shí)際情況、適應(yīng)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的提高學(xué)校德育實(shí)效，并能具有一定推廣性的德育途徑，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德行為能同步發(fā)展。

具體要在以下三個(gè)方面進(jìn)行深層次的理論探索和實(shí)踐研究：

1.初步探索、創(chuàng)建自主體驗(yàn)型德育模式；

2.初步探索自主體驗(yàn)型德育模式在班會(huì)課、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生日常管理中的運(yùn)用；

3.探索自主體驗(yàn)型教育功能具有長(zhǎng)效性的方法。

四、本課題研究的目標(biāo)、內(nèi)容和創(chuàng)新之處：

(一)課題研究的目標(biāo)

深化道德教育理論研究，解決學(xué)校德育中長(zhǎng)期存在的認(rèn)知與行為脫節(jié)問(wèn)題，探索適合高中階段的道德教育的有效途徑，建立自主體驗(yàn)型德育模式。

（二）主要內(nèi)容

1．沙河市第二中學(xué)學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查研究。通過(guò)編制的《沙河市第二中學(xué)中學(xué)德育問(wèn)卷》，了解我校學(xué)生的道德現(xiàn)狀，尤其是道德認(rèn)知和行為的一致性。

2．自主體驗(yàn)型德育模式的實(shí)踐研究。這是本課題研究的重點(diǎn)。主要包括自主體驗(yàn)型德育模式在班會(huì)課中的實(shí)踐研究、自主體驗(yàn)型德育模式在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中的實(shí)踐研究、自主體驗(yàn)型德育模式在學(xué)生日常管理中的實(shí)踐研究三個(gè)內(nèi)容。

3．自主體驗(yàn)型德育模式的操作模式研究。

（三）創(chuàng)新之處

理論意義：自主體驗(yàn)型德育模式把教學(xué)作為人的生命存在方式進(jìn)行深入探討，以學(xué)習(xí)的自主體驗(yàn)為線索審理道德教育中的主要問(wèn)題，論述道德學(xué)習(xí)過(guò)程不只是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，更是一種體驗(yàn)過(guò)程；道德教育的意義不只在于知識(shí)的積累、行為的改變、認(rèn)知能力的發(fā)展，還在于情感、態(tài)度、價(jià)值取向乃至信念的形成與演化，在于生命活動(dòng)諸方面的整體發(fā)展與提升。

應(yīng)用價(jià)值：本選題對(duì)于解決學(xué)校德育中長(zhǎng)期存在的認(rèn)知與行為脫節(jié)問(wèn)題、探索適合高中階段的道德教育的有效途徑具有一定意義。

五、本課題的前期準(zhǔn)備工作：

2009年4月至2010年6月研究小組利用搜集國(guó)內(nèi)論文、期刊、雜志等相關(guān)文獻(xiàn)與研究報(bào)告，結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)踐，整理分析本研究的理論依據(jù)，界定核心概念，明確研究方向，完成開(kāi)題題報(bào)告。在初步研究的基礎(chǔ)上明確人員分工，并在相關(guān)專(zhuān)家的指導(dǎo)下對(duì)研究的理論依據(jù)、核心概念的界定進(jìn)行提煉，對(duì)本研究的成果進(jìn)行預(yù)設(shè)，邀請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)開(kāi)題報(bào)告進(jìn)行可行性論證，初步制定研究方案。

六、本課題的研究方法：

1．文獻(xiàn)法、歷史法：運(yùn)用文獻(xiàn)法和歷史法，將在充分占有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。了解當(dāng)前自主體驗(yàn)型德育模式的研究現(xiàn)狀以及取得的成果，尋找理論依據(jù)，形成該課題的理論框架。

2．問(wèn)卷調(diào)查法：根據(jù)高中生德育的實(shí)際情況和課題需要設(shè)計(jì)問(wèn)卷，分析現(xiàn)狀并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

3．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對(duì)我校自主體驗(yàn)型德育實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況進(jìn)行歸納與分析。

4．行動(dòng)研究法：針對(duì)我校德育活動(dòng)和實(shí)踐中的問(wèn)題，在行動(dòng)研究中不斷地探索、改進(jìn)，解決德育實(shí)際問(wèn)題。

七、本課題研究的成果：

（一）理論性成果

1．論文集：

2．研究報(bào)告：

（二）實(shí)踐性成果

1．打造一個(gè)行之有效、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的自主體驗(yàn)型德育系統(tǒng)

2．促使我校教師轉(zhuǎn)變德育觀念

八、本課題研究的進(jìn)度計(jì)劃：

本課題研究期限為2年，2010年5月開(kāi)題，2012年10月結(jié)題。實(shí)施步驟如下：

第一階段：準(zhǔn)備階段（2010年4月——2010年8月）

1．搜集整理資料，完成開(kāi)題報(bào)告

研究小組利用搜集國(guó)內(nèi)論文、期刊、雜志等相關(guān)文獻(xiàn)與研究報(bào)告，結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)踐，整理分析本研究的理論依據(jù)，界定核心概念，明確研究方向，完成開(kāi)題題報(bào)告。

2．明確人員配備，形成研究方案

在初步研究的基礎(chǔ)上明確人員分工，并在相關(guān)專(zhuān)家的指導(dǎo)下對(duì)研究的理論依據(jù)、核心概念的界定進(jìn)行提煉，對(duì)本研究的成果進(jìn)行預(yù)設(shè)，邀請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)開(kāi)題報(bào)告進(jìn)行可行性論證，初步制定研究方案。

第二階段：實(shí)施階段（2010年9月——2011年7月）

1．探索創(chuàng)建階段（2010年9月——2011年12月）

結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，制定《沙河市第二中學(xué)學(xué)生德育問(wèn)卷》，了解學(xué)生知行狀況。

根據(jù)課題研究方案，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐，發(fā)動(dòng)廣大教師學(xué)生，利用本校部分班會(huì)課、學(xué)生社團(tuán)組織、學(xué)生日常管理等領(lǐng)域嘗試進(jìn)行自主體驗(yàn)型德育模式的探索和創(chuàng)建，使其漸成雛形。

2．穩(wěn)定提煉階段（2012年1月——2012年7月）

明確自主體驗(yàn)型德育模式的具體形式，繼續(xù)在班會(huì)課、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生

日常管理中推廣運(yùn)用，不斷去粗存精，提煉升華，使之成為一個(gè)可操作性強(qiáng)、能高效運(yùn)作的德育系統(tǒng)。

第三階段：總結(jié)階段（2012年 7月——2012年10月）

匯總、整理研究結(jié)果，通過(guò)座談會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)及網(wǎng)絡(luò)公布本課題研究結(jié)果，通過(guò)教師培訓(xùn)、校本研究等方式促進(jìn)學(xué)校教師領(lǐng)會(huì)自主體驗(yàn)型德育模式的內(nèi)涵，通過(guò)課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、班主任工作等不同渠道和形式全面在校內(nèi)外推廣新的德育模式。

九、本課題組成員：

課題負(fù)責(zé)人（李春筍）：負(fù)責(zé)課題申報(bào)、策劃、培訓(xùn)和研究活動(dòng)的開(kāi)展、課題的結(jié)題及交流和推廣課題研究成果。

課題組組長(zhǎng)（趙韶磊）：負(fù)責(zé)課題策劃、培訓(xùn)和研究活動(dòng)的開(kāi)展，撰寫(xiě)課題研究計(jì)劃、總結(jié)。

課題組成員：

（薛姍）：提供課題研究理論保障；策劃組織課題培訓(xùn)；研究制定課題方案、計(jì)劃及活動(dòng)開(kāi)展。

（路竹葉）：課題研究中的調(diào)查問(wèn)卷、原始材料的整理分析、描述歸納。（姚鑫）：課題成果的提升；指導(dǎo)督促專(zhuān)題研究等。

（李鑫）積極學(xué)習(xí)課題理論知識(shí)，認(rèn)真做好讀書(shū)筆記；按時(shí)參加課題活動(dòng)，活動(dòng)中盡己所能提供有價(jià)值的意見(jiàn)；制定個(gè)人研究計(jì)劃，撰寫(xiě)個(gè)人研究總結(jié)、報(bào)告。

（李秋英）：課題活動(dòng)照片的拍攝、通訊報(bào)道的撰寫(xiě)及上傳；課題研究活動(dòng)的記錄。

（李文英）：課題研究過(guò)程及成果材料：如課題研究計(jì)劃、總結(jié)；研究人員撰寫(xiě)的相關(guān)論文；課題培訓(xùn)、活動(dòng)資料；活動(dòng)情況；學(xué)生作品、活動(dòng)、課題獲獎(jiǎng)情況等文字資料、多媒體資料的收集和整理。

（）：組織本年段研究人員開(kāi)展專(zhuān)題研究活動(dòng)。

（）：組織年段教師撰寫(xiě)專(zhuān)題研究方案、計(jì)劃、階段性小結(jié)、專(zhuān)題研究報(bào)告（）：圍繞學(xué)校課題研究的目標(biāo)，根據(jù)本年段的研究的實(shí)際問(wèn)題確定年段研究專(zhuān)題。

（）： 問(wèn)卷調(diào)查的發(fā)放、回收，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析；檔案整理工作。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專(zhuān)家、老師們，本課題研究得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，在各方面都給予了支持和充分保障，我們課題組全體成員有信心、有決心完成本課題的研究任務(wù)。謝謝！

第二篇：德育教育開(kāi)題報(bào)告

德育教育開(kāi)題報(bào)告

德育教育開(kāi)題報(bào)告1

一、中學(xué)生與德育

學(xué)校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而中學(xué)生就是未來(lái)的主要建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的前途和命運(yùn)。中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，他們?cè)诿鎸?duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)時(shí)能否全面認(rèn)識(shí)理性分析問(wèn)題不僅是部分人的問(wèn)題而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。

當(dāng)代青少年面臨更多的機(jī)遇和史無(wú)前例的挑戰(zhàn)，只有樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀，才能全面正確地認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，才能在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中取得成功。

二、中學(xué)生現(xiàn)狀令人堪憂

1、青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題

近年來(lái)青少年違法犯罪呈上升趨勢(shì)，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。某校兩個(gè)14歲的中學(xué)生因發(fā)生一點(diǎn)小矛盾，男孩便有預(yù)謀地在放學(xué)途中將女孩連勒帶砸至死。今年二月在某校均為三好學(xué)生的劉某和楊某在家做完寒假作業(yè)后，談到了網(wǎng)上色情，心里產(chǎn)生了躁動(dòng)，將在宿舍里玩耍的七歲幼女騙至家中，將其猥褻奸污。更有甚者，由于學(xué)?？荚囍兴拈T(mén)功課不及格，難以向家人交待，竟將父母和奶奶殺死，然后自殺。

2、厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大

據(jù)對(duì)部分學(xué)生抽查，近20%學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書(shū)沒(méi)用的想法，認(rèn)為只要有錢(qián)便可暢行天下，他們整日無(wú)精打采或上課睡覺(jué)，周末整日泡在網(wǎng)吧，有的甚至猝死在網(wǎng)吧，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理。甚至有學(xué)生逃課曠課長(zhǎng)達(dá)數(shù)周。

3、日常行為極不規(guī)范

在校園經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生胡侃，什么社會(huì)上的“行話”、俗語(yǔ)如行云流水脫口而出，臟話臭話隨口流露，這部分人也不排出女生。長(zhǎng)發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽(tīng)到社會(huì)人員議論“如今的學(xué)生有時(shí)候真的分不清是否是學(xué)生”。

4、造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會(huì)風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)孩子的溺愛(ài)，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。

總之，中學(xué)生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注和思考，無(wú)論是學(xué)校、家庭，還是整個(gè)社會(huì)都有責(zé)任為關(guān)心他們的健康成長(zhǎng)。

三、如何進(jìn)行德育教育

德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，在教育過(guò)程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，特殊性與普遍性相結(jié)合的原則，做到有的放矢。針對(duì)上述情形，當(dāng)代德育教育猶其應(yīng)強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)：

1、加強(qiáng)道德教育

道德教育是德育的基本內(nèi)容，講道德是做人的起碼原則，中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會(huì)公德，家庭美德和初步的職業(yè)道德教育，具體表現(xiàn)在堅(jiān)持“五愛(ài)”和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。教師在此過(guò)程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2、緊抓心理健康教育

人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生往往具有情緒不穩(wěn)定，意志品質(zhì)薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點(diǎn)。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強(qiáng)的自制力和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。對(duì)學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺(jué)調(diào)節(jié)情緒、意志堅(jiān)強(qiáng)、性格良好等。

3、提倡個(gè)性發(fā)展教育

個(gè)性發(fā)展教育是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，對(duì)中學(xué)生主要是進(jìn)行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，以信息化為主要標(biāo)志的二十一世紀(jì)，人們的審美觀易受影視、音像制品、網(wǎng)絡(luò)文化以及廣告宣傳等的影響，中學(xué)生更是如此。因此，個(gè)性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在尊重發(fā)展學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。

綜上所述，中學(xué)生德育需要全社會(huì)都來(lái)關(guān)心和探討，我們的目的是讓每一位中學(xué)生都能健康成長(zhǎng)并最終成

德育教育開(kāi)題報(bào)告2

一、課題的提出

為了解決未成年人思想道德建設(shè)面臨的新問(wèn)題，從上個(gè)世紀(jì)九十年代開(kāi)始，黨和政府堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”和“以德治國(guó)與依法治國(guó)密切結(jié)合”的戰(zhàn)略方針，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)做出了一系列新的重要部署。全國(guó)許多省市、地區(qū)緊跟黨中央、國(guó)務(wù)院的戰(zhàn)略部署，積極深入地在中小學(xué)開(kāi)展以弘揚(yáng)和培育民族精神為宗旨的傳統(tǒng)美德教育，大都取得了良好的效果，創(chuàng)造了許多很好的經(jīng)驗(yàn)。與先進(jìn)地區(qū)和先進(jìn)學(xué)校相比，我們?cè)诠ぷ魃洗嬖谠S多差距。由于應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響，學(xué)校、社會(huì)比較普遍地存在重智輕德的傾向，弘揚(yáng)和培育民族精神教育工作，限于一般號(hào)召，措施不夠扎實(shí)有力，工作不深入不落實(shí)。教師和學(xué)生對(duì)民族精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)知含糊不清，道德行為辨別和實(shí)踐能力不強(qiáng)。

為了切實(shí)落實(shí)中央關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的系列文件精神，有效改善我校德育工作，增強(qiáng)德育的針對(duì)性、主體性、實(shí)踐性和實(shí)效性，我們決定選擇“在學(xué)校教育教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育的研究”這一課題，以科學(xué)研究探索創(chuàng)新的精神、積極慎重的態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作，對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。努力培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)，充分利用課堂、班會(huì)、國(guó)旗下講話、校內(nèi)外活動(dòng)等途徑有計(jì)劃有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，通過(guò)這一課題的深入研究，有效地改進(jìn)我校德育工作。

二、研究目標(biāo)

1、調(diào)查研究現(xiàn)在校學(xué)生存在哪些不良的行為習(xí)慣和應(yīng)加強(qiáng)哪些中華傳統(tǒng)美德。

2、研究在學(xué)校教育教學(xué)中采用哪些途徑和方法能夠有效的進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。

3、通過(guò)研究在學(xué)校構(gòu)建一套有關(guān)中華傳統(tǒng)美德教育的體系，編寫(xiě)中華傳統(tǒng)美德教育校本課程。

三、研究的'內(nèi)容

中小學(xué)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育能否取得成效、保證實(shí)效，關(guān)鍵在于采取有效的途徑和適當(dāng)?shù)姆椒?。因此，我們擬在以下方面認(rèn)真進(jìn)行研究探索：

1、如何使學(xué)生熟知中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容;

2、學(xué)科教學(xué)如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育;

3、在傳統(tǒng)美德教育中學(xué)校與家庭如何密切合作;

4、傳統(tǒng)美德教育如何與學(xué)校其他方面的教育有機(jī)整合;

5、傳統(tǒng)美德教育如何與落實(shí)《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》緊密結(jié)合;

6、傳統(tǒng)美德教育應(yīng)該開(kāi)展哪些主題活動(dòng)，如何開(kāi)展;

7、班級(jí)在傳統(tǒng)美德教育中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用，如何發(fā)揮作用;

8、傳統(tǒng)美德教育如何與學(xué)校行風(fēng)整頓、師德建設(shè)有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師的表率作用;

9、在傳統(tǒng)美德教育過(guò)程中如何發(fā)揮學(xué)生的積極性主動(dòng)性;

10、如何構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳統(tǒng)美德教育網(wǎng)絡(luò)等。

四、課題研究方法

本課題實(shí)驗(yàn)以行動(dòng)研究法為主，輔助運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究法、文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、行為觀察法、系統(tǒng)研究法等多種科研方法。

為了促使課題研究的深入和取得一定的成效，我們還準(zhǔn)備建立一定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

(1)課題組每年評(píng)選一次“傳統(tǒng)美德教育先進(jìn)集體”(實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)班)，“傳統(tǒng)美德教育先進(jìn)個(gè)人”(學(xué)生、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))。

(2)課題組每年評(píng)選一批“傳統(tǒng)美德之星”，如“孝敬之星”、“禮儀之星”、“誠(chéng)信之星”、“仁愛(ài)之星”等。

(3)傳統(tǒng)美德教育作為學(xué)校德育的重要組成部分，納入學(xué)年班主任工作評(píng)價(jià)、班級(jí)評(píng)價(jià)和學(xué)校辦學(xué)評(píng)估。

五、課題研究的步驟：

1、是研究準(zhǔn)備階段(XX年5月——6月)，主要是宣傳發(fā)動(dòng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，組建主課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過(guò)文獻(xiàn)研究法，把握中國(guó)傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵與要求。

2、是研究實(shí)施階段(XX年7月——XX年2月)，在實(shí)踐中補(bǔ)充完善課題方案，實(shí)施并及時(shí)總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育，

提出了中華傳統(tǒng)美德的12個(gè)德目，即：孝敬父母、尊師敬業(yè)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、立志勤學(xué)、謙虛禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、律己寬人、先人后己、整潔健身、勤勞節(jié)儉、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、天下為公。編輯了《中華傳統(tǒng)美德教育讀本》一書(shū)，探討了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育內(nèi)容的關(guān)系，總結(jié)出學(xué)校德育的一些成功案例，提高了學(xué)校德育整體水平，推進(jìn)了學(xué)校德育的系統(tǒng)化、特色化、科學(xué)化建設(shè)，使受教育對(duì)象了解、掌握中華民族傳統(tǒng)美德知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生辨別是非的判斷能力，在體驗(yàn)道德行為的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，逐步形成積極的道德情感。

3、是研究總結(jié)階段(XX年3月——5月)，收集、整理、分析、提煉、總結(jié)成果，撰寫(xiě)課題結(jié)題報(bào)告、論文、教育案例。

六、課題研究的措施：

在課題開(kāi)題報(bào)告會(huì)上，校長(zhǎng)明確為了保證課題研究的有效，不走過(guò)場(chǎng)、不做假，使中華傳統(tǒng)美德教育在學(xué)校的教育教學(xué)中真正起到一定的實(shí)效，提高學(xué)生的素質(zhì)，創(chuàng)建文明校園，在學(xué)校的整體工作中要做到“兩項(xiàng)措施、三個(gè)結(jié)合”。

采取“兩項(xiàng)措施”

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，行政推動(dòng)。為確保課題的順利實(shí)施，校長(zhǎng)在開(kāi)題報(bào)告會(huì)上明確指出開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育的目的、意義，并規(guī)定了具體操作的方法、步驟。如：開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，可利用班、團(tuán)(隊(duì))、校本課程教學(xué)或其他活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行;授課教師以學(xué)校主抓德育工作的校長(zhǎng)、書(shū)記、政教主任、團(tuán)(隊(duì))干部、班主任、思想品德(品德與生活、品德與社會(huì))課教師為主，并在校長(zhǎng)、書(shū)記牽頭的基礎(chǔ)上，由主抓德育工作的政教主任負(fù)責(zé)組織落實(shí)，安排好講課和教研活動(dòng)以及學(xué)生活動(dòng)等

2、精心部署，形成合力。在開(kāi)題報(bào)告會(huì)上，課題組確定分三個(gè)階段進(jìn)行研究。第一階段，宣傳發(fā)動(dòng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，組建課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過(guò)文獻(xiàn)研究法，把握中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，制定出課題方案。第二階段，要求課題組和政教處圍繞中華傳統(tǒng)美德教育這個(gè)課題，應(yīng)認(rèn)真的開(kāi)展一些如禮儀教育、良好行為習(xí)慣培養(yǎng)、感恩教育、勤勞節(jié)儉教育、責(zé)任心教育等一系列活動(dòng)等。以全面推進(jìn)課題的實(shí)施。第三階段，研究實(shí)施，在實(shí)踐中補(bǔ)充完善課題方案，實(shí)施并及時(shí)總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育途徑、策略和方法，逐步構(gòu)建學(xué)校德育模式。

做到三個(gè)結(jié)合。

1、傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育工作結(jié)合。學(xué)校德育工作是社會(huì)主義道德教育體系的重要內(nèi)容及組成部分。因此，落實(shí)傳統(tǒng)美德教育，首要一條就是：更新觀念，形成共識(shí)，將傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育相結(jié)合。就是以全方位的育人手段和渠道完善學(xué)校的傳統(tǒng)美德教育，努力讓每個(gè)學(xué)生都能成為合格的、高素質(zhì)的人材。其次更新德育觀念，不斷豐富學(xué)校傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容。在教育思想上樹(shù)立全員教育觀，成立德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，從校長(zhǎng)室、黨支部——政教處——年級(jí)組-----班主任，環(huán)環(huán)有人抓，層層有人管，落實(shí)傳統(tǒng)美德教育的管理。以政教處為樞紐形成輻射，使傳統(tǒng)美德教育做到循序漸進(jìn)，逐級(jí)推開(kāi)，避免了工作走過(guò)場(chǎng)和踏空。在教育內(nèi)容上，緊扣時(shí)代脈搏，將傳統(tǒng)美德教育與國(guó)情教育相結(jié)合。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，對(duì)國(guó)旗下講話的主題進(jìn)行整理和歸納，形成以傳統(tǒng)美德教育為主要內(nèi)容的系列升旗儀式。第三，抓好傳統(tǒng)美德教育的落實(shí)。校德育領(lǐng)導(dǎo)小組，主抓學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的管理和德育基地的落實(shí)。定期組織學(xué)生到基地開(kāi)展活動(dòng)。如：新生入學(xué)，學(xué)校按計(jì)劃對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防軍事、前途理想的愛(ài)國(guó)主義教育和環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，求索攻堅(jiān)的美德，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立以天下為己任的高尚情操。政教處主抓傳統(tǒng)美德教育計(jì)劃的制定與實(shí)施。如：年年如一的“學(xué)雷鋒活動(dòng)”、“爭(zhēng)創(chuàng)文明班、先進(jìn)班”，同時(shí)掀起創(chuàng)文明校園、樹(shù)立新形象的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生主人公意識(shí)和集體協(xié)作的精神。同時(shí)，高度重視抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)校傳統(tǒng)美德教育狀況和效果如何，與教師自身素質(zhì)的高低密切相關(guān)，與教師自身的思想品德修養(yǎng)密切相關(guān)。因此，學(xué)校不定期組織教師共同學(xué)習(xí)，反復(fù)宣傳傳統(tǒng)美德教育的目的、內(nèi)容及時(shí)代意義，從而推動(dòng)學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施。

2、傳統(tǒng)美德教育教育與心理健康教育結(jié)合。學(xué)校要重視中華傳統(tǒng)美德教育研究在教育實(shí)際中的應(yīng)用，要重視學(xué)生心理素質(zhì)訓(xùn)練，將傳統(tǒng)美德教育與心理教育相結(jié)合，起到事半功倍的教育效果。注重對(duì)學(xué)生的心理分析，確保傳統(tǒng)美德教育的有的放矢。

3、傳統(tǒng)美德教育教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校實(shí)施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學(xué)的學(xué)科滲透，即通過(guò)各學(xué)科教學(xué)把傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容滲透給學(xué)生。因此，圍繞傳統(tǒng)美德教育教學(xué)的實(shí)際，各學(xué)科結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、基本國(guó)情和辯證唯物主義世界觀以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度的教育。把觀念的更新具體化，加強(qiáng)對(duì)課程的創(chuàng)新整合并把它融注在教師教學(xué)行為的漸變中，在學(xué)科教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生道德和諧發(fā)展的空間。

七、預(yù)期研究成果

1、形成《中華傳統(tǒng)美德在學(xué)校教育教學(xué)中的研究結(jié)題報(bào)告》

2、有關(guān)的案例、論文和編寫(xiě)《中華傳統(tǒng)美德教育校本教材》

第三篇：《小學(xué)德育教育》開(kāi)題報(bào)告

《小學(xué)德育教育研究》開(kāi)題報(bào)告

一、青海玉樹(shù)藏區(qū)民族教育現(xiàn)狀分析

人們都說(shuō)，知識(shí)改變命運(yùn)。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)土地遼闊，資源非常豐富。但長(zhǎng)期以來(lái)，這些豐富資源沒(méi)有得到充分合理的開(kāi)發(fā)和利用，沒(méi)有為當(dāng)?shù)厝嗣裆钏降奶岣甙l(fā)揮應(yīng)有的作用，其根本原因之一是大多數(shù)民族地區(qū)教育不發(fā)達(dá)，人口素質(zhì)不高，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才奇缺。

培養(yǎng)當(dāng)?shù)厮璧母咚刭|(zhì)人才已成當(dāng)務(wù)之急，教育必然是最重要的手段。在長(zhǎng)期教育工作中，我發(fā)現(xiàn)德育教育并沒(méi)在民族教育中得到充分重視。本文將圍繞德育教育的可持續(xù)性發(fā)展談?wù)勎覀€(gè)人的看法。

同大多數(shù)邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)一樣，玉樹(shù)藏區(qū)民族教育總體上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全國(guó)平均水平的。我思考的焦點(diǎn)集中在德育教育和地區(qū)發(fā)展的關(guān)系上。要弄清這個(gè)問(wèn)題，先要了解當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)模式。玉樹(shù)州教育各地區(qū)發(fā)展水平差異明顯，但我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)下，教育工作者幾乎都以普及義務(wù)教育為前景目標(biāo)，這種單一的發(fā)展方向基本上以傳授書(shū)本知識(shí)為主，忽視孩子的德育教育。因此，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)新時(shí)期的學(xué)校德育工作，必須堅(jiān)持以德治校，依法治校，強(qiáng)化管理，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，堅(jiān)持綜合治理，培養(yǎng)學(xué)有所長(zhǎng)、全面發(fā)展、培育有德之人、有識(shí)之士、有用之才和面向二十一世紀(jì)的高素質(zhì)人才，切實(shí)增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。

二、課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義：

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才”，德育也就成為教育中的重中之重。養(yǎng)成教育應(yīng)從小做起，培養(yǎng)孩子尊重、推崇、崇尚美德的意識(shí)，而最直接的途徑也是最快捷的途徑就是通過(guò)教育。德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。人們應(yīng)創(chuàng)造和準(zhǔn)備出適合德育教育的環(huán)境，俗話說(shuō)“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，知識(shí)為后天的發(fā)展提供了可能性，而能否成長(zhǎng)成一個(gè)德才兼?zhèn)涞暮细裆鐣?huì)主義人才，后天的塑造才是質(zhì)變的裁決者。美德是經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的，是上升到理論層面的經(jīng)驗(yàn)性結(jié)論，是歷史留給后人的精神財(cái)富，是指導(dǎo)后人的行為準(zhǔn)則，是可以幫助人們確立目標(biāo)的有力佐證。小學(xué)生的各個(gè)方面都處于飛速發(fā)展時(shí)期，也是可塑性最大的時(shí)期，主要體現(xiàn)在良好習(xí)慣的養(yǎng)成上，地基打好了才能談后期的建設(shè)。德育活動(dòng)是小學(xué)生養(yǎng)成教育的主要形式。

三、本課題研究的具體問(wèn)題：

首先，小學(xué)思想品德課是德育的基本實(shí)施途徑。其次，建立起可行的德育評(píng)價(jià)機(jī)制。目前，學(xué)校德育工作沒(méi)有建立起科學(xué)、簡(jiǎn)明、便于操作的評(píng)價(jià)體系，沒(méi)有形成檢查、督導(dǎo)、評(píng)估德育質(zhì)量的有效機(jī)制。因此，智育一手硬，德育一手軟的問(wèn)題依然在一些地方和學(xué)校嚴(yán)重存在著，德育“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的情況難以得到根本轉(zhuǎn)變。第三，有效利用小學(xué)德育大綱。以大綱的核心思想為出發(fā)點(diǎn)，全面開(kāi)展與德育相關(guān)的活動(dòng)，從活動(dòng)中總結(jié)、體驗(yàn)、感悟德育的博大精深，最后成為推廣美德的宣傳者和受益者、實(shí)行者、監(jiān)督者。第四，全員參與。學(xué)生、教師以及周?chē)娜硕家獏⑴c到德育活動(dòng)中，形成一個(gè)良好的德育環(huán)境，更好的將美德傳承下去。

四、選題的意義：

我要進(jìn)行的《小學(xué)德育教育研究》主要是為學(xué)校進(jìn)行德育教育提供一套結(jié)合學(xué)校校情、班情和學(xué)生實(shí)際的、充滿著人性化色彩的學(xué)校德育課程。

五、課題研究的價(jià)值：

1．理論價(jià)值：

德育活動(dòng)課是學(xué)校活動(dòng)課程中的一個(gè)重要組成部分。德育活動(dòng)課是向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育、道德教育、法制教育和心理健康教育的一條重要渠道，是學(xué)校德育工作的重要陣地。它有著學(xué)科課程無(wú)法實(shí)現(xiàn)的功能，與德育學(xué)科教育也有很大的互補(bǔ)性，從德育實(shí)踐的角度更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)德育活動(dòng)課程的建設(shè)。

（1）2004年，中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》(2004年8號(hào))，文件指出“要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，區(qū)分不同層次未成年人的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)。

（2）2009年教育部頒發(fā)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》文件指出，“堅(jiān)持德育為先。把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各方面。構(gòu)建系統(tǒng)連貫的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性?！?/p>

2．實(shí)踐價(jià)值：

通過(guò)本研究，力圖在實(shí)踐上：一是可以為小學(xué)提供可以借鑒的班級(jí)德育主題活動(dòng)課實(shí)踐范例，促進(jìn)德育主題活動(dòng)課程的科學(xué)化、序列化、規(guī)范化；二是嘗試尋求具有某種普遍意義和推廣價(jià)值的基本操作框架或運(yùn)行模式，為建立以學(xué)生為主體的德育主題活動(dòng)方式，提供了經(jīng)驗(yàn)和理論依據(jù)。

六、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析：

德育活動(dòng)課程有其心理學(xué)上的依據(jù)。玩中學(xué)是杜威倡導(dǎo)的教育思想，也是小學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式。人的素質(zhì)的形成是一個(gè)內(nèi)化和外化的過(guò)程，而內(nèi)化、外化的過(guò)程就是一個(gè)從活動(dòng)中體會(huì)感悟從而形成意識(shí)和信仰的過(guò)程。德育就是一個(gè)將外在的政治、思想、法制、道德的規(guī)范和意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的品德，個(gè)體再在活動(dòng)與交往中將這些社會(huì)規(guī)范和意識(shí)外化于社會(huì)。前蘇聯(lián)的維果茨基和列昂節(jié)夫的活動(dòng)與意識(shí)統(tǒng)一的活動(dòng)心理學(xué)理論更重視人的活動(dòng)的社會(huì)性和對(duì)象性，活動(dòng)心理學(xué)理論和教育心理學(xué)理論也為德育活動(dòng)課程提供了理論依據(jù)。

七、課題核心概念的界定：

（一）五項(xiàng)教育：感恩教育、責(zé)任教育、禮儀教育、養(yǎng)成教育、勵(lì)志教育。

1、感恩教育。感祖國(guó)培育之恩教育、感社會(huì)關(guān)愛(ài)之恩教育、感父母養(yǎng)育之恩教育、感老師教誨之恩教育、感他人幫助之恩教育、感自然賜予之恩教育。

2、責(zé)任教育。學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)對(duì)集體負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)對(duì)家庭負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)對(duì)國(guó)家及社會(huì)負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)對(duì)人類(lèi)賴以生存的自然環(huán)境負(fù)責(zé)。

3、禮儀教育。學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮議，展示禮儀、宣傳禮儀。

4、養(yǎng)成教育。學(xué)生禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成教育，學(xué)生道德、情操養(yǎng)成教育，學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)養(yǎng)成教育，學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成教育，學(xué)生生活衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，學(xué)生公德意識(shí)養(yǎng)成教育，學(xué)生交往文明養(yǎng)成教育。

5、勵(lì)志教育。學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，尋找閃光點(diǎn)；建立勵(lì)志理念；學(xué)會(huì)勵(lì)志，增強(qiáng)內(nèi)動(dòng)力。

（二）德育活動(dòng)課程：

（1）我國(guó)德育學(xué)專(zhuān)家朱小蔓教授認(rèn)為德育活動(dòng)課程是指從學(xué)生的需要和興趣出發(fā)，以學(xué)?；?qū)W生自我組織的有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)為中心，旨在進(jìn)一步提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和思維能力，豐富道德體驗(yàn)，鍛煉意志，踐履道德，促進(jìn)道德行為習(xí)慣養(yǎng)成而設(shè)計(jì)的課程。

（2）德育主題活動(dòng)課程，張志認(rèn)為德育主題活動(dòng)課指班主任依據(jù)社會(huì)需要和學(xué)生成長(zhǎng)需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和思想品德形成規(guī)律，有主題、有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生開(kāi)展道德學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種課程形式。德育主題活動(dòng)課不以傳授系統(tǒng)的道德知識(shí)為主要任務(wù)，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，豐富、調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，探求在具體情景下的最佳行為方式等。

（三）主題班會(huì)課和德育主題活動(dòng)課：

首先從教育內(nèi)容來(lái)看，主題班會(huì)課有以育德為主，也有以育智為主，但班級(jí)德育主題活動(dòng)課的主要目的是育德。其次，從其進(jìn)行的場(chǎng)所來(lái)看，主題班會(huì)課進(jìn)行的場(chǎng)所常以班級(jí)為單位，大多在教室進(jìn)行，而班級(jí)德育主題活動(dòng)課可以是任意地方，教學(xué)地點(diǎn)不局限于教室。第三，從教育形式來(lái)看，主題班會(huì)課可以是傳統(tǒng)意義上的講授，也可以是學(xué)生自主參與的活動(dòng)，但班級(jí)德育主題活動(dòng)課的主要形式是活動(dòng)性的。因此從兩者的邏輯關(guān)系看，是部分交叉的關(guān)系。

八、本課題的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究假設(shè)和創(chuàng)新與突破之處：

（一）研究目標(biāo)：

1、堅(jiān)持以人為本，遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的德育工作基本原則，落實(shí)學(xué)生的德育主體地位，以生活德育為內(nèi)容，以實(shí)踐德育為載體，以體驗(yàn)德育為途徑，以探究德育為方式，推進(jìn)德育創(chuàng)新，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

2、根據(jù)班級(jí)需要，在班主任主導(dǎo)下有計(jì)劃、有目的精心設(shè)計(jì)的、師生共同參與的道德實(shí)踐活動(dòng)。做到教育目的更明確、教育手段更靈活、教育效果更明顯。

（二）研究?jī)?nèi)容：

1、班級(jí)德育主題活動(dòng)課程化的研究

挖掘整合德育資源，結(jié)合常規(guī)與動(dòng)態(tài)教育，構(gòu)建班級(jí)德育主題活動(dòng)課程專(zhuān)題化、特色化、序列化，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展的教育模式。

2、班級(jí)德育主題活動(dòng)課有效開(kāi)展模式的研究 以班級(jí)為單位開(kāi)展，從班級(jí)德育主題活課的準(zhǔn)備設(shè)計(jì)、實(shí)施階段等形成一般模式的研究，旨在提高德育的實(shí)效性。

3、校園德育環(huán)境的營(yíng)造

將一切可以利用上的人力資源、物力資源、信息、時(shí)間、空間等都賦予養(yǎng)成教育德育活動(dòng)課程的有關(guān)內(nèi)容，營(yíng)造一個(gè)良好的教育活動(dòng)環(huán)境。

（三）研究假設(shè)：德育主題活動(dòng)課也有自己的教案，其內(nèi)容主要包括活動(dòng)主題、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)目的、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)環(huán)節(jié)、活動(dòng)要求、活動(dòng)組織者、活動(dòng)方法、活動(dòng)效果以及活動(dòng)效果反饋等項(xiàng)目，能夠在一定程度上增強(qiáng)德育的實(shí)效性和針對(duì)性。

（四）突破與創(chuàng)新之處：

1、拓寬學(xué)校校本德育課程內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生德育課程的選擇性，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，提高班級(jí)管理的實(shí)效性，提升整個(gè)學(xué)校的德育教育水平。

2、結(jié)合一切可利用的資源，包括學(xué)生、教師以及各種硬件軟件資源，統(tǒng)籌規(guī)劃，根據(jù)各個(gè)年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，制定適合學(xué)生特點(diǎn)的德育內(nèi)容，做好不同年級(jí)之間的德育內(nèi)容的銜接。

九、本課題的研究方法、實(shí)施步驟、具體措施和預(yù)期研究成果：

（一）課題研究方法：調(diào)查法、文獻(xiàn)法

（二）實(shí)施步驟：

第一階段：課題準(zhǔn)備階段：

1、進(jìn)行前期方案設(shè)計(jì)論證和文獻(xiàn)資料的搜集、整理與學(xué)習(xí)，成立課題研究小組，擬定方案。

2、搜集資料，確定實(shí)施的設(shè)計(jì)方案，形成更明確的開(kāi)題報(bào)告。

3、完成課題申報(bào)及開(kāi)題工作。第二階段：實(shí)施方案階段：

1、依據(jù)課題的總體構(gòu)思和承擔(dān)的任務(wù)，具體實(shí)施，進(jìn)行理論與實(shí)踐的研究。

2、中期評(píng)估工作，請(qǐng)專(zhuān)家予以指導(dǎo)。階段自查，調(diào)整和改進(jìn)研究工作，舉辦研討活動(dòng)，撰寫(xiě)課題研究心得體會(huì)，推進(jìn)課題研究。

第三階段：結(jié)題階段 撰寫(xiě)課題研究報(bào)告和結(jié)題報(bào)告，論文結(jié)集，接受工作室的終期評(píng)估鑒定。

（三）具體措施和預(yù)期研究成果： 具體措施：

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立課題行動(dòng)研究的領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制。

2、及時(shí)總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)，建立課題行動(dòng)研究的激勵(lì)表彰機(jī)制。

3、加強(qiáng)調(diào)研指導(dǎo)，建立課題行動(dòng)研究的檢查評(píng)估機(jī)制。預(yù)期研究成果 ：

1、班級(jí)德育主題活動(dòng)課程化探索與實(shí)踐研究文集

2、班級(jí)德育主題活動(dòng)課程化典型課例 3.課題研究實(shí)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告

十、課題研究的理論基礎(chǔ)和事實(shí)依據(jù)：

黨的十七大報(bào)告中提出，“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育”。而實(shí)施素質(zhì)教育，必須樹(shù)立德育為首的思想。實(shí)事求是地說(shuō)，很多學(xué)校對(duì)德育工作還是很重視的，也做了很多的努力，但是普遍存在著德育實(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題。究其原因，德育途徑方法陳舊過(guò)時(shí)、缺乏創(chuàng)新、效率低下應(yīng)該是主要原因。尤其是作為學(xué)校德育工作最基礎(chǔ)的班主任工作隨意性大、效率低，不能適應(yīng)新形勢(shì)對(duì)德育尤其是班主任工作新的要求，嚴(yán)重影響了學(xué)校德育工作的有效開(kāi)展。

課題研究的主要參考文獻(xiàn)： 1.中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》(2004年8號(hào))2.《“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的研究與實(shí)驗(yàn)”課題實(shí)施指南》，中央教科所德育研究中心總課題組，1999年1月

3.教育部頒發(fā)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》

4.昊鐸，《德育課程與教學(xué)論》，浙江教育出版社，2003 5.楊平、周廣強(qiáng)，《誰(shuí)來(lái)決定我們學(xué)校的課程——談校本課程的開(kāi)發(fā)》，北京大學(xué)出版社，2002 6.趙祥麟、王承緒編譯，《杜威教育論著選》，華東師范大學(xué)出版社，1981年版

7.戚萬(wàn)學(xué)、杜時(shí)忠編著，《現(xiàn)代德育論》，山東教育出版社，1997年版

8.皮連生著，《智育心理學(xué)》，人民教育出版社，1996年版

9.魯潔、王逢賢主編，《德育新論》〔M〕．江蘇教育出版社2002 10.莫雷主編:教育心理學(xué)，教育科學(xué)出版社，2007年版

11.王道俊、王漢瀾主編:教育學(xué)，人民教育出版社，1999年版

12.夸美紐斯:大教學(xué)論，教育科學(xué)出版社，1999年版 13.2012年玉樹(shù)州國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)（青海省）國(guó)家統(tǒng)計(jì)局社情民意調(diào)查中心．2013-4-17

第四篇：開(kāi)題報(bào)告,方法

篇一：開(kāi)題報(bào)告的研究方法有 開(kāi)題報(bào)告的研究方法有： 調(diào)查法

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。調(diào)查方法是科學(xué)研究中常用的基本研究方法，它綜合運(yùn)用歷史法、觀察法等方法以及談話、問(wèn)卷、個(gè)案研究、測(cè)驗(yàn)等科學(xué)方式，對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行有計(jì)劃的、周密的和系統(tǒng)的了解，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，從而為人們提供規(guī)律性的知識(shí)。

調(diào)查法中最常用的是問(wèn)卷調(diào)查法，它是以書(shū)面提出問(wèn)題的方式搜集資料的一種研究方法，即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)目編制成表式，分發(fā)或郵寄給有關(guān)人員，請(qǐng)示填寫(xiě)答案，然后回收整理、統(tǒng)計(jì)和研究。

觀察法

觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法。科學(xué)的觀察具有目的性和計(jì)劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究中，觀察法具有如下幾個(gè)方面的作用：①擴(kuò)大人們的感性認(rèn)識(shí)。②啟發(fā)人們的思維。③導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)。

實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果聯(lián)系的一種科研方法。其主要特點(diǎn)是：第一、主動(dòng)變革性。觀察與調(diào)查都是在不干預(yù)研究對(duì)象的前提下去認(rèn)識(shí)研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動(dòng)操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對(duì)象的存在方式、變化過(guò)程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識(shí)的需要。第二、控制性?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)要求根據(jù)研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無(wú)關(guān)因素的干擾，在簡(jiǎn)化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。第三，因果性。實(shí)驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。

文獻(xiàn)研究法

文獻(xiàn)研究法是根據(jù)一定的研究目的或課題，通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問(wèn)題的一種方法。文獻(xiàn)研究法被子廣泛用于各種學(xué)科研究中。其作用有：①能了解有關(guān)問(wèn)題的歷史和現(xiàn)狀，幫助確定研究課題。②能形成關(guān)于研究對(duì)象的一般印象，有助于觀察和訪問(wèn)。③能得到現(xiàn)實(shí)資料的比較資料。④有助于了解事物的全貌。實(shí)證研究法

實(shí)證研究法是科學(xué)實(shí)踐研究的一種特殊形式。其依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要，提出設(shè)計(jì)，利用科學(xué)儀器和設(shè)備，在自然條件下，通過(guò)有目的有步驟地操縱，根據(jù)觀察、記錄、測(cè)定與此相伴隨的現(xiàn)象的變化來(lái)確定條件與現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的活動(dòng)。主要目的在于說(shuō)明各種自變量與某一個(gè)因變量的關(guān)系。

定量分析法

在科學(xué)研究中，通過(guò)定量分析法可以使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化，以便更加科學(xué)地揭示規(guī)律，把握本質(zhì)，理清關(guān)系，預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)。

定性分析法

定性分析法就是對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的分析。具體地說(shuō)是運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工，從而能去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律。

跨學(xué)科研究法

運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行綜合研究的方法，也稱(chēng)“交叉研究法”。科學(xué)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律表明，科學(xué)在高度分化中又高度綜合，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上有2000多種學(xué)科，而學(xué)科分化的趨勢(shì)還在加劇，但同時(shí)各學(xué)科間的聯(lián)系愈來(lái)愈緊密，在語(yǔ)言、方法和某些概念方面，有日益統(tǒng)一化的趨勢(shì)。

個(gè)案研究法

個(gè)案研究法是認(rèn)定研究對(duì)象中的某一特定對(duì)象，加以調(diào)查分析，弄清其特點(diǎn)及其形成過(guò)程的一種研究方法。個(gè)案研究有三種基本類(lèi)型：(1)個(gè)人調(diào)查，即對(duì)組織中的某一個(gè)人進(jìn)行調(diào)查研究；(2)團(tuán)體調(diào)查，即對(duì)某個(gè)組織或團(tuán)體進(jìn)行調(diào)查研究；(3)問(wèn)題調(diào)查，即對(duì)某個(gè)現(xiàn)象或問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究。

功能分析法

功能分析法是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，是社會(huì)調(diào)查常用的分析方法之一。它通過(guò)說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象怎樣滿足一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的需要（即具有怎樣的功能）來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象。數(shù)量研究法

數(shù)量研究法也稱(chēng)“統(tǒng)計(jì)分析法”和“定量分析法”，指通過(guò)對(duì)研究對(duì)象的規(guī)模、速度、范圍、程度等數(shù)量關(guān)系的分析研究，認(rèn)識(shí)和揭示事物間的相互關(guān)系、變化規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，借以達(dá)到對(duì)事物的正確解釋和預(yù)測(cè)的一種研究方法。

模擬法（模型方法）

模擬法是先依照原型的主要特征，創(chuàng)設(shè)一個(gè)相似的模型，然后通過(guò)模型來(lái)間接研究原型的一種形容方法。根據(jù)模型和原型之間的相似關(guān)系，模擬法可分為物理模擬和數(shù)學(xué)模擬兩種。探索性研究法

探索性研究法是高層次的科學(xué)研究活動(dòng)。它是用已知的信息，探索、創(chuàng)造新知識(shí)，產(chǎn)生出新穎而獨(dú)特的成果或產(chǎn)品。

信息研究方法

信息研究方法是利用信息來(lái)研究系統(tǒng)功能的一種科學(xué)研究方法。美國(guó)數(shù)學(xué)、通訊工程師、生理學(xué)家維納認(rèn)為，客觀世界有一種普遍的聯(lián)系，即信息聯(lián)系。當(dāng)前，正處在“信息革命”的新時(shí)代，有大量的信息資源，可以開(kāi)發(fā)利用。信息方法就是根據(jù)信息論、系統(tǒng)論、控制論的原理，通過(guò)對(duì)信息的收集、傳遞、加工和整理獲得知識(shí)，并應(yīng)用于實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。信息方法是一種新的科研方法，它以信息來(lái)研究系統(tǒng)功能，揭示事物的更深一層次的規(guī)律，幫助人們提高和掌握運(yùn)用規(guī)律的能力。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是通過(guò)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況，進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，上升為經(jīng)驗(yàn)的一種方法?？偨Y(jié)推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)歷史上長(zhǎng)期運(yùn)用的較為行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方法之一。

描述性研究法

描述性研究法是一種簡(jiǎn)單的研究方法，它將已有的現(xiàn)象、規(guī)律和理論通過(guò)自己的理解和驗(yàn)證，給予敘述并解釋出來(lái)。它是對(duì)各種理論的一般敘述，更多的是解釋別人的論證，但在科學(xué)研究中是必不可少的。它能定向地提出問(wèn)題，揭示弊端，描述現(xiàn)象，介紹經(jīng)驗(yàn)，它有利于普及工作，它的實(shí)例很多，有帶揭示性的多種情況的調(diào)查；有對(duì)實(shí)際問(wèn)題的說(shuō)明；也有對(duì)某些現(xiàn)狀的看法等。

數(shù)學(xué)方法

思維方法

思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類(lèi)比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對(duì)于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導(dǎo)意義。

系統(tǒng)科學(xué)方法

20世紀(jì)，系統(tǒng)論、控制論、信息論等橫向科學(xué)的迅猛發(fā)展，為發(fā)展綜合思維方式提供了有力的手段，使科學(xué)研究方法不斷地完善。而以系統(tǒng)論方法、控制論方法和信息論方法為代表的系統(tǒng)科學(xué)方法，又為人類(lèi)的科學(xué)認(rèn)識(shí)提供了強(qiáng)有力的主觀手段。它不僅突破了傳統(tǒng)方法的局限性，而且深刻地改變了科學(xué)方法論的體系。這些新的方法，既可以作為經(jīng)驗(yàn)方法，作為獲得感性材料的方法來(lái)使用，也可以作為理論方法，作為分析感性材料上升到理性認(rèn)識(shí)的方法來(lái)使用，而且作為后者的作用比前者更加明顯。它們適用于科學(xué)認(rèn)識(shí)的各個(gè)階段，因此，我們稱(chēng)其為系統(tǒng)科學(xué)方法。篇二：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)作方法及范文 畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文 [1]畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

開(kāi)題報(bào)告是指開(kāi)題者對(duì)科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應(yīng)用寫(xiě)作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開(kāi)題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，這樣做，既便于開(kāi)題報(bào)告按目填寫(xiě)，避免遺漏；又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。

開(kāi)題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。開(kāi)題報(bào)告作為畢業(yè)論文答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。

由于開(kāi)題報(bào)告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想,因而篇幅不必過(guò)大,但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問(wèn)題。

開(kāi)題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法。

開(kāi)題報(bào)告是由選題者把自己所選的課題的概況(即開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容)，向有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對(duì)科研課題進(jìn)行評(píng)議。亦可采用德?tīng)柗品ㄔu(píng)分；再由科研管理部門(mén)綜合評(píng)議的意見(jiàn)，確定是否批準(zhǔn)這一選題。開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容大致如下：課題名稱(chēng)、承擔(dān)單位、課題負(fù)責(zé)人、起止年限、報(bào)名提綱。報(bào)名提綱包括：

(1)課題的目的、意義、國(guó)內(nèi)外研究概況和有關(guān)文獻(xiàn)資料的主要觀點(diǎn)與結(jié)論；(2)研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、各項(xiàng)有關(guān)指標(biāo)、主要研究方法(包括是否已進(jìn)行試驗(yàn)性研究)；(3)大致的進(jìn)度安排；

(4)準(zhǔn)備工作的情況和目前已具備的條件(包括人員、儀器、設(shè)備等)；

(5)尚需增添的主要設(shè)備和儀器(用途、名稱(chēng)、規(guī)格、型號(hào)、數(shù)量、價(jià)格等)；(6)經(jīng)費(fèi)概算；(7)預(yù)期研究結(jié)果；

(8)承擔(dān)單位和主要協(xié)作單位、及人員分工等。

同行評(píng)議，著重是從選題的依據(jù)、意義和技術(shù)可行性上做出判斷。即從科學(xué)技術(shù)本身為決策提供必要的依據(jù)。

[2]如何撰寫(xiě)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

開(kāi)題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序：論文的目的與意義；國(guó)內(nèi)外研究概況；論文擬研究解決的主要問(wèn)題；論文擬撰寫(xiě)的主要內(nèi)容（提綱）；論文計(jì)劃進(jìn)度；其它。其中的核心內(nèi)容是“論文擬研究解決的主要問(wèn)題”。在撰寫(xiě)時(shí)可以先寫(xiě)這一部分，以此為基礎(chǔ)撰寫(xiě)其他部分。具體要求如下： 1．論文擬研究解決的問(wèn)題

明確提出論文所要解決的具體學(xué)術(shù)問(wèn)題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點(diǎn)。

明確指出國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)就這一問(wèn)題已經(jīng)提出的觀點(diǎn)、結(jié)論、解決方法、階段性成果、??。評(píng)述上述文獻(xiàn)研究成果的不足。

提出你的論文準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)或解決方法，簡(jiǎn)述初步理由。

你的觀點(diǎn)或方法正是需要通過(guò)論文研究撰寫(xiě)所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務(wù)，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開(kāi)題報(bào)告的目的就是要請(qǐng)專(zhuān)家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯?wèn)題是否值得研究，你準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)方法是否能夠研究出來(lái)。一般提出3或4個(gè)問(wèn)題，可以是一個(gè)大問(wèn)題下的幾個(gè)子問(wèn)題，也可以是幾個(gè)并行的相關(guān)問(wèn)題。2．國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

只簡(jiǎn)單評(píng)述與論文擬研究解決的問(wèn)題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)，其他相關(guān)文獻(xiàn)評(píng)述則在文獻(xiàn)綜述中評(píng)述。基于“論文擬研究解決的問(wèn)題”提出，允許有部分內(nèi)容重復(fù)。3．論文研究的目的與意義

簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景。

簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題。

簡(jiǎn)單闡述如果解決上述問(wèn)題在學(xué)術(shù)上的推進(jìn)或作用。基于“論文擬研究解決的問(wèn)題”提出，允許有所重復(fù)。4．論文研究主要內(nèi)容

初步提出整個(gè)論文的寫(xiě)作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解“論文擬研究解決的問(wèn)題”不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。

[3]畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告的格式(通用)由于開(kāi)題報(bào)告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想，因而篇幅不必過(guò)大，但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問(wèn)題說(shuō)清楚，應(yīng)包含兩個(gè)部分：總述、提綱。1 總述

開(kāi)題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數(shù)據(jù)等等。2 提綱

開(kāi)題報(bào)告包含的論文提綱可以是粗線條的，是一個(gè)研究構(gòu)想的基本框架?？刹捎谜涫交蛘问教峋V形式。在開(kāi)題階段，提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架，沒(méi)有必要像論文目錄那樣詳細(xì)。3 參考文獻(xiàn)

開(kāi)題報(bào)告中應(yīng)包括相關(guān)參考文獻(xiàn)的目錄 4 要求

開(kāi)題報(bào)告應(yīng)有封面頁(yè)，總頁(yè)數(shù)應(yīng)不少于4頁(yè)。版面格式應(yīng)符合以下規(guī)定。開(kāi) 題 報(bào) 告 學(xué) 生：

一、選題意義

1、理論意義

2、現(xiàn)實(shí)意義

二、論文綜述

1、理論的淵源及演進(jìn)過(guò)程

2、國(guó)外有關(guān)研究的綜述

3、國(guó)內(nèi)研究的綜述

4、本人對(duì)以上綜述的評(píng)價(jià)

三、論文提綱 前言、一、1、2、3、··· ···

二、1、2、3、··· ···

三、1、2、3、結(jié)論

四、論文寫(xiě)作進(jìn)度安排 畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告提綱篇三：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告的研究方法 畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告的研究方法 調(diào)查法

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。調(diào)查方法是科學(xué)研究中常用的基本研究方法，它綜合運(yùn)用歷史法、觀察法等方法以及談話、問(wèn)卷、個(gè)案研究、測(cè)驗(yàn)等科學(xué)方式，對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行有計(jì)劃的、周密的和系統(tǒng)的了解，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，從而為人們提供規(guī)律性的知識(shí)。

調(diào)查法中最常用的是問(wèn)卷調(diào)查法，它是以書(shū)面提出問(wèn)題的方式搜集資料的一種研究方法，即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)目編制成表式，分發(fā)或郵寄給有關(guān)人員，請(qǐng)示填寫(xiě)答案，然后回收整理、統(tǒng)計(jì)和研究。觀察法

觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法?？茖W(xué)的觀察具有目的性和計(jì)劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究中，觀察法具有如下幾個(gè)方面的作用：①擴(kuò)大人們的感性認(rèn)識(shí)。②啟發(fā)人們的思維。③導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果聯(lián)系的一種科研方法。其主要特點(diǎn)是：第一、主動(dòng)變革性。觀察與調(diào)查都是在不干預(yù)研究對(duì)象的前提下去認(rèn)識(shí)研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動(dòng)操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對(duì)象的存在方式、變化過(guò)程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識(shí)的需要。第二、控制性?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)要求根據(jù)研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無(wú)關(guān)因素的干擾，在簡(jiǎn)化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。第三，因果性。實(shí)驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。文獻(xiàn)研究法

文獻(xiàn)研究法是根據(jù)一定的研究目的或課題，通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問(wèn)題的一種方法。文獻(xiàn)研究法被子廣泛用于各種學(xué)科研究中。其作用有：①能了解有關(guān)問(wèn)題的歷史和現(xiàn)狀，幫助確定研究課題。②能形成關(guān)于研究對(duì)象的一般印象，有助于觀察和訪問(wèn)。③能得到現(xiàn)實(shí)資料的比較資料。④有助于了解事物的全貌。實(shí)證研究法

實(shí)證研究法是科學(xué)實(shí)踐研究的一種特殊形式。其依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要，提出設(shè)計(jì)，利用科學(xué)儀器和設(shè)備，在自然條件下，通過(guò)有目的有步驟地操縱，根據(jù)觀察、記錄、測(cè)定與此相伴隨的現(xiàn)象的變化來(lái)確定條件與現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的活動(dòng)。主要目的在于說(shuō)明各種自變量與某一個(gè)因變量的關(guān)系。定量分析法

在科學(xué)研究中，通過(guò)定量分析法可以使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化，以便更加科學(xué)地揭示規(guī)律，把握本質(zhì)，理清關(guān)系，預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)。

定性分析法定性分析法就是對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的分析。具體地說(shuō)是運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工，從而能去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律。跨學(xué)科研究法

運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行綜合研究的方法，也稱(chēng)“交叉研究法”。科學(xué)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的規(guī)律表明，科學(xué)在高度分化中又高度綜合，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上有2000多種學(xué)科，而學(xué)科分化的趨勢(shì)還在加劇，但同時(shí)各學(xué)科間的聯(lián)系愈來(lái)愈緊密，在語(yǔ)言、方法和某些概念方面，有日益統(tǒng)一化的趨勢(shì)。個(gè)案研究法

個(gè)案研究法是認(rèn)定研究對(duì)象中的某一特定對(duì)象，加以調(diào)查分析，弄清其特點(diǎn)及其形成過(guò)程的一種研究方法。個(gè)案研究有三種基本類(lèi)型：(1)個(gè)人調(diào)查，即對(duì)組織中的某一個(gè)人進(jìn)行調(diào)查研究；(2)團(tuán)體調(diào)查，即對(duì)某個(gè)組織或團(tuán)體進(jìn)行調(diào)查研究；(3)問(wèn)題調(diào)查，即對(duì)某個(gè)現(xiàn)象或問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究。功能分析法

功能分析法是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，是社會(huì)調(diào)查常用的分析方法之一。它通過(guò)說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象怎樣滿足一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的需要（即具有怎樣的功能）來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象。數(shù)量研究法數(shù)量研究法也稱(chēng)“統(tǒng)計(jì)分析法”和“定量分析法”，指通過(guò)對(duì)研究對(duì)象的規(guī)模、速度、范圍、程度等數(shù)量關(guān)系的分析研究，認(rèn)識(shí)和揭示事物間的相互關(guān)系、變化規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，借以達(dá)到對(duì)事物的正確解釋和預(yù)測(cè)的一種研究方法。模擬法（模型方法）

模擬法是先依照原型的主要特征，創(chuàng)設(shè)一個(gè)相似的模型，然后通過(guò)模型來(lái)間接研究原型的一種形容方法。根據(jù)模型和原型之間的相似關(guān)系，模擬法可分為物理模擬和數(shù)學(xué)模擬兩種。探索性研究法

探索性研究法是高層次的科學(xué)研究活動(dòng)。它是用已知的信息，探索、創(chuàng)造新知識(shí)，產(chǎn)生出新穎而獨(dú)特的成果或產(chǎn)品。信息研究方法

信息研究方法是利用信息來(lái)研究系統(tǒng)功能的一種科學(xué)研究方法。美國(guó)數(shù)學(xué)、通訊工程師、生理學(xué)家維納認(rèn)為，客觀世界有一種普遍的聯(lián)系，即信息聯(lián)系。當(dāng)前，正處在“信息革命”的新時(shí)代，有大量的信息資源，可以開(kāi)發(fā)利用。信息方法就是根據(jù)信息論、系統(tǒng)論、控制論的原理，通過(guò)對(duì)信息的收集、傳遞、加工和整理獲得知識(shí)，并應(yīng)用于實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。信息方法是一種新的科研方法，它以信息來(lái)研究系統(tǒng)功能，揭示事物的更深一層次的規(guī)律，幫助人們提高和掌握運(yùn)用規(guī)律的能力。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是通過(guò)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況，進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，上升為經(jīng)驗(yàn)的一種方法?？偨Y(jié)推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)歷史上長(zhǎng)期運(yùn)用的較為行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方法之一。

描述性研究法

描述性研究法是一種簡(jiǎn)單的研究方法，它將已有的現(xiàn)象、規(guī)律和理論通過(guò)自己的理解和驗(yàn)證，給予敘述并解釋出來(lái)。它是對(duì)各種理論的一般敘述，更多的是解釋別人的論證，但在科學(xué)研究中是必不可少的。它能定向地提出問(wèn)題，揭示弊端，描述現(xiàn)象，介紹經(jīng)驗(yàn)，它有利于普及工作，它的實(shí)例很多，有帶揭示性的多種情況的調(diào)查；有對(duì)實(shí)際問(wèn)題的說(shuō)明；也有對(duì)某些現(xiàn)狀的看法等。數(shù)學(xué)方法

數(shù)學(xué)方法就是在撇開(kāi)研究對(duì)象的其他一切特性的情況下，用數(shù)學(xué)工具對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行一系列量的處理，從而作出正確的說(shuō)明和判斷，得到以數(shù)字形式表述的成果。科學(xué)研究的對(duì)象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系,質(zhì)變和量變是互相制約的。要達(dá)到真正的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還必須重視對(duì)它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的本質(zhì)特性。數(shù)學(xué)方法主要有統(tǒng)計(jì)處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法。思維方法

思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類(lèi)比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對(duì)于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導(dǎo)意義。系統(tǒng)科學(xué)方法

第五篇：研究生開(kāi)題報(bào)告方法

研究生開(kāi)題報(bào)告方法

每一位研究生在完成研究生階段的基本課程之后，面臨的一個(gè)基本問(wèn)題就是開(kāi)始做自己的研究課題或者說(shuō)就某一個(gè)自己感興趣的領(lǐng)域制定一個(gè)科研計(jì)劃，很多人在這個(gè)時(shí)候都有一種茫茫然找不著北的感覺(jué)，即便是翻閱了大量的文獻(xiàn)之后仍然不知道該做什么好。其實(shí)，制定開(kāi)題報(bào)告就是一個(gè)提出問(wèn)題，并從具有理論和實(shí)踐的可能性的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題的一個(gè)過(guò)程。

一、如何選擇問(wèn)題

首先，關(guān)鍵在于提出問(wèn)題的“層次”。學(xué)術(shù)文章應(yīng)聚集理論層面、解決理論問(wèn)題。理論是由一系列前設(shè)和術(shù)語(yǔ)構(gòu)造的邏輯體系。特定領(lǐng)域的理論有其特定的概念、范疇和研究范式。只有在相同的概念、視角和范式下，理論才能夠?qū)υ挘恢挥型ㄟ^(guò)對(duì)話，理論才能夠發(fā)展。醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理極少有畢業(yè)論文是創(chuàng)造新理論的，能這樣當(dāng)然最好，但難度很大。我們多數(shù)是在既有理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，因此，在提出問(wèn)題時(shí)，要以“內(nèi)行”看得懂的術(shù)語(yǔ)和明確的邏輯來(lái)表述。其次，選擇問(wèn)題是一個(gè)“剝筍”的過(guò)程。理論問(wèn)題總是深深地隱藏在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)背后，而發(fā)現(xiàn)理論問(wèn)題，則需要運(yùn)用理論思維的能力。理論思維的訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。不過(guò)初學(xué)者也不必望而卻步，大體上可以分“三步走”：第一步，先劃定一個(gè)“興趣范圍”，廣泛瀏覽相關(guān)文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)文章，找到其中的“癥結(jié)”或“熱點(diǎn)”。第二步，總結(jié)以往的研究者大體從哪些理論視角來(lái)分析“癥結(jié)”或“熱點(diǎn)”、運(yùn)用了哪些理論工具。第三步，考察問(wèn)題的可研究性，也就是我們自己的研究空間和研究的可行性。理論本身的前提假設(shè)、邏輯推演是否存在缺陷？通過(guò)回答這些問(wèn)題，我們找到自己研究的立足點(diǎn)。不過(guò)還要注意我們研究在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，是否可能完成？資料獲取是否可行？等等。

最后，如何陳述問(wèn)題？陳述問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是凝練核心觀點(diǎn)的過(guò)程。觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)來(lái)自對(duì)文學(xué)（語(yǔ)言/新聞傳播）現(xiàn)象與問(wèn)題的思考和總結(jié)，而不是為了套理論而“削足適履”。“現(xiàn)象”往往是充滿動(dòng)態(tài)的、豐富的景象，如何才能用恰當(dāng)?shù)男g(shù)語(yǔ)、準(zhǔn)確的邏輯表述出來(lái)呢？初學(xué)者往往提出宏偉的概念或框架，但我的建議是盡可能縮小研究范圍、明確研究對(duì)象，從而理清對(duì)象的內(nèi)存邏輯，保證能在有限的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)范的學(xué)術(shù)論文。陳述問(wèn)題應(yīng)明確（1）范疇；（2）對(duì)象；（3）視角；（4）案例。通過(guò)這樣的界定，我們將目光集中在幾個(gè)顯而易見(jiàn)的概念上，問(wèn)題也就水落石出了。（例《試論魯迅小說(shuō)的第一人稱(chēng)敘事》）同時(shí)，問(wèn)題清楚了，我們?cè)诤Y選信息和資料時(shí)也就有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)“信息冗余”的時(shí)代，能夠大大提高研究效率