第一篇：經(jīng)常性思想政治教育：

經(jīng)常性思想政治教育：

培養(yǎng)健康心理科學(xué)嚴(yán)肅地對(duì)待性

性，事實(shí)上是一個(gè)神圣的字眼，沒(méi)有性就沒(méi)有人類(lèi)的繁衍生息，沒(méi)有性就沒(méi)有社會(huì)文明的巨大進(jìn)步，三字經(jīng)中“性本善”這個(gè)性雖指性格，性情，將其引用到這里倒也十分形象。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？梢远勀慷玫揭恍┩驹谀信P(guān)系上犯錯(cuò)誤，誤入岐途的事例，有的甚至因此而鋃鐺入獄，毀了自己一生的錦繡前程。我們部隊(duì)的戰(zhàn)士，年齡一般都在１８歲至２５歲之間，正是學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)本領(lǐng)，干事業(yè)，打基礎(chǔ)的時(shí)候。同時(shí)又處在向往異性，追求異性的青春期季節(jié)。部隊(duì)是一個(gè)以男性為主體的武裝集團(tuán)。封閉式的管理減少了與異性交往的機(jī)會(huì)。在某種程度上，蒙著一層神秘面紗的“性”，對(duì)一些戰(zhàn)士來(lái)講具有較強(qiáng)的吸引力。如果我們不能夠正確地認(rèn)識(shí)性，嚴(yán)肅地對(duì)待性，就容易犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。有的甚至?xí)斐山K生悔恨。所以，我想有必要和大家共同探討一個(gè)課題《 培養(yǎng)健康心理，科學(xué)嚴(yán)肅對(duì)待性》。

據(jù)調(diào)查，性犯罪占近年來(lái)青年犯罪率的４０％以上，這一觸目驚心的數(shù)字不能不引起我們的關(guān)注。

錄像（記者：你這么年輕，條件又好，怎么做出這么傻的事呢？犯人隨著年齡的增長(zhǎng)，多多少少知道了有關(guān)這方面的事，可是又缺乏及時(shí)的引導(dǎo)教育，總是有一種神秘感，加上受一些黃色錄像和書(shū)刊的影響。使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心理，以至于不能自拔，犯了罪，我真后悔??）

從剛才的錄像采訪中，我們不難看出，青年男女進(jìn)入“思春期”后，隨著生理和心理的發(fā)展，一個(gè)美麗，神秘，豐富的精神世界，就會(huì)以她獨(dú)特的魄力展現(xiàn)在青春人面前，我們把它稱(chēng)做性受感。但是，這種初到的性受感，常常若隱若現(xiàn)，朦朧莫測(cè)，有很大的可塑性。它可以給生活帶來(lái)幸福和快樂(lè)，也可以造成煩惱和痛苦，所以，此時(shí)的青年無(wú)論是生理上的素質(zhì)還是心靈的形象，以及對(duì)性的認(rèn)識(shí)上都需要社會(huì)去作進(jìn)一步的引導(dǎo)，下面我來(lái)講第一個(gè)問(wèn)題，性是一門(mén)科學(xué)。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，性愛(ài)是對(duì)異性的思念、追求，愛(ài)慕的感情，兒童發(fā)育為成人的過(guò)程。就是性的成熟過(guò)程，青年時(shí)期隨著性發(fā)育的成熟，人會(huì)出現(xiàn)青春期萌動(dòng)，它的基本特征可以在與異性的交往中體現(xiàn)出來(lái)，就男性而言，主要有三種表現(xiàn)：一是鐘情，主要是指對(duì)女性注意力的增強(qiáng)，喜歡與異性交往，我們常見(jiàn)到一些戰(zhàn)士看見(jiàn)姑娘會(huì)目不轉(zhuǎn)睛地看人家，品頭論足，并自我解嘲道：“美麗的姑娘是一道風(fēng)景欣賞一下也是一種享受”。這些都通常體現(xiàn)為男性對(duì)異性純潔的，朦朧的思念和浪漫的渴望；二是自我表現(xiàn)，某通信團(tuán)組織藍(lán)球賽，二連正當(dāng)比分拉大，全隊(duì)垂頭喪氣的時(shí)候，一群女兵拿出花束過(guò)來(lái)為本隊(duì)加油。真怪，二連像換了一個(gè)樣，隊(duì)員個(gè)個(gè)斗志昂揚(yáng)，猛沖猛搶?zhuān)虻脤?duì)手無(wú)還手之力。最后居然反敗為勝；表現(xiàn)之三，是在接觸女

第二篇：如何開(kāi)展經(jīng)常性思想政治教育

“經(jīng)常性思想工作九個(gè)一”活動(dòng)講課提綱

如何開(kāi)展經(jīng)常性思想政治教育

【教學(xué)時(shí)間】分三講完成授課 【教學(xué)方式】集中學(xué)習(xí)【教學(xué)要求】

1．認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記。2．聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用?！窘虒W(xué)內(nèi)容】

經(jīng)常性思想政治教育是堅(jiān)持黨對(duì)公安工作領(lǐng)導(dǎo)的根本性和基礎(chǔ)性工作，是增強(qiáng)公安隊(duì)伍凝聚力、提高戰(zhàn)斗力和完成各項(xiàng)公安工作任務(wù)的重要保證。改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，使各種思想文化相互激蕩、多種價(jià)值觀交織并存、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)異常尖銳，給公安隊(duì)伍建設(shè)提出了新的課題。面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù)，經(jīng)常性思想教育必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

一、經(jīng)常性思想政治教育的內(nèi)容和要求

按照《政治工作規(guī)范》規(guī)定，思想教育的內(nèi)容主要是：

1、政治理論教育。就是組織學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)行黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)的教育，從根本上提高廣大民警的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，保持堅(jiān)定的政治方向。

2、職業(yè)道德教育。就是認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《人民警察職業(yè)道德規(guī)范》，緊密結(jié)合公安工作實(shí)際，強(qiáng)化以嚴(yán)格執(zhí)法、熱情服務(wù)為重點(diǎn)的職業(yè)道 德教育，把立警為公、執(zhí)法為民作為公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法作為公安工作的生命線。引導(dǎo)民警發(fā)揚(yáng)英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想的影響，樹(shù)立高尚的道德情操。

3、形勢(shì)任務(wù)教育。就是傳達(dá)學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的重要會(huì)議和文件精神，宣傳黨的路線、方針、政策和決議，進(jìn)行國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)教育和完成急、難、險(xiǎn)、重任務(wù)等教育。使民警了解掌握世情國(guó)情和公安工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)，把思想統(tǒng)一到黨和國(guó)家的重大決策上來(lái)，努力完成各項(xiàng)公安工作任務(wù)。

4、隨機(jī)教育。就是要針對(duì)隊(duì)伍中存在的各種思想表現(xiàn)和傾向性、苗頭性問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行理想信念、法制紀(jì)律、宗旨觀念、愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、艱苦奮斗以及公安優(yōu)良傳統(tǒng)等思想教育活動(dòng)，及時(shí)回答和解決民警中存在的各種現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題，克服消極情緒和負(fù)面影響，扶正祛邪，激勵(lì)斗志，鼓舞士氣。

5、先進(jìn)模范人物事跡教育。先進(jìn)模范人物，是指各警種、各崗位的先進(jìn)代表，他們的事跡不僅充分體現(xiàn)了黨和公安工作路線、方針、政策的正確性，而且也體現(xiàn)和代表了時(shí)代的進(jìn)步性；不僅是當(dāng)代道德、風(fēng)尚的具體體現(xiàn)，而且又是超出當(dāng)代道德、風(fēng)尚的體現(xiàn)。先進(jìn)模范人物的事跡，人們能夠看得見(jiàn)、摸得著，因而，為人們所贊嘆，并成為人們前進(jìn)的榜樣。因此，通過(guò)先進(jìn)模范人物事跡這一典型教育，可以引導(dǎo)民警向先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)，使民警鞭策自己提高思想覺(jué)悟，自覺(jué)貫徹黨的路線、方針、政策，嚴(yán)格按各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，充分發(fā)揮民警完成各項(xiàng)工作任務(wù)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。其基本要求是：

1、各科所隊(duì)要抓好理論學(xué)習(xí)。按上級(jí)統(tǒng)一要求為民警訂閱學(xué)習(xí)資料。對(duì)民警的理論學(xué)習(xí)要堅(jiān)持有學(xué)習(xí)時(shí)間、有計(jì)劃內(nèi)容、有輔導(dǎo)提示、有討論交流、有心得體會(huì)、有考核驗(yàn)收、有學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄等7項(xiàng)制度，保證學(xué)習(xí)時(shí)間、內(nèi)容、人員和質(zhì)量落實(shí)。

2、黨（總）支部要把抓教育、管教育擺在公安各項(xiàng)建設(shè)的首要位臵。正副書(shū)記要負(fù)起主要責(zé)任。支委成員要有抓教育的自覺(jué)意識(shí)，堅(jiān)持參加教育活動(dòng)。按照丹東市局《政治工作規(guī)范》規(guī)定，公安業(yè)務(wù)工作和政治教育按法定工作日的10：1的比例安排，即每周半天（每月2天）。每月1天用于政治教育，半天用于業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，半天用于黨團(tuán)活動(dòng)，根據(jù)需要可集中使用，亦可分散落實(shí)，但不得隨意減少和占用?；鶎诱谓虒?dǎo)員學(xué)習(xí)備課時(shí)間每周不少于1天。

3、政治教導(dǎo)員要重視教育，會(huì)搞政治教育，學(xué)習(xí)鉆研政治教育這門(mén)科學(xué)。熟悉我黨我軍和公安思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力用科學(xué)的理論和新的知識(shí)充實(shí)提高自己，不斷提高抓教育的本領(lǐng)，成為精通政治教育的行家里手。作為基層政治教導(dǎo)員，是基層思想政治教育的直接組織實(shí)施者，必須熟練掌握課堂教育、隨機(jī)教育、個(gè)別教育、群眾教育等基本教育方法，做到會(huì)搞民警思想調(diào)查，會(huì)計(jì)劃安排教育內(nèi)容，會(huì)備課講課，會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，會(huì)組織引導(dǎo)民警進(jìn)行討論交流。

二、經(jīng)常性思想政治教育的基本形式

經(jīng)常性思想政治教育，一般采取不定期、靈活機(jī)動(dòng)的集體和個(gè)別教育相結(jié)合的形式進(jìn)行，具體來(lái)說(shuō)可以分為以下幾種類(lèi)型：

（一）組織各種類(lèi)型報(bào)告會(huì)的形式

這是我黨我軍和公安機(jī)關(guān)對(duì)廣大群眾進(jìn)行經(jīng)常的普遍性的宣傳鼓動(dòng)和思想政治教育的一種傳統(tǒng)做法，它在新的歷史時(shí)期仍然是切實(shí)可行的。組織各種類(lèi)型報(bào)告會(huì)的形式，受教育面廣，問(wèn)題集中，針對(duì)性強(qiáng)，有利于經(jīng)常性思想政治教育基本內(nèi)容的落實(shí)。各種報(bào)告會(huì)的形式有：

1、動(dòng)員報(bào)告。主要是指在確定某一重大中心任務(wù)之后或落實(shí)某項(xiàng)重大的政策時(shí)，首先由領(lǐng)導(dǎo)同志根據(jù)某一任務(wù)或政策的內(nèi)容、意義、要求，可能出現(xiàn)的問(wèn)題，向群眾做動(dòng)員，使群眾了解任務(wù)的性質(zhì)、意義，以及完成任務(wù)的具體措施、要求，以鼓舞士氣，振奮精神，激發(fā)熱情，這是進(jìn)行群眾性經(jīng)常性思想政治教育不可缺少的環(huán)節(jié)，是完成某一重大任務(wù)不可忽視的重大步驟。

2、工作報(bào)告。主要是指為完成某一項(xiàng)工作任務(wù)作的報(bào)告。一般可分為兩種情況，或在工作進(jìn)程中的關(guān)鍵時(shí)刻，或在工作結(jié)束時(shí)進(jìn)行。目的是為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把工作繼續(xù)推向前進(jìn)。通過(guò)總結(jié)，表?yè)P(yáng)先進(jìn)，肯定成績(jī)，樹(shù)立樣板，找出差距，指明方向，增強(qiáng)信心。

3、形勢(shì)報(bào)告。主要是在一段時(shí)期內(nèi)所作的國(guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)際形勢(shì)的報(bào)告，政治形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的報(bào)告。特別是在形勢(shì)發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)候，或者在國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生重大事件的時(shí)候，及時(shí)把國(guó)際和國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)告訴給民警，并以科學(xué)地分析，引導(dǎo)民警正確地認(rèn)識(shí)形勢(shì)，可以促使民警關(guān)心國(guó)家和世界的大事，把自己從事的工作同國(guó)家、民族和世界人民的命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)，正確地理解我們黨每一時(shí)期的方針政策，正確分析和認(rèn)識(shí)形勢(shì)，增強(qiáng)信心，澄清模糊認(rèn)識(shí)，克服 狹隘觀念，團(tuán)結(jié)奮斗，再展宏圖。

4、輔導(dǎo)報(bào)告。它主要包括兩個(gè)方面：一方面是指學(xué)習(xí)黨和國(guó)家重要文件的政治輔導(dǎo)報(bào)告，即宣講黨的重要會(huì)議精神的報(bào)告，宣講黨的路線、方針、政策的報(bào)告。另一方面是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想所作的政治輔導(dǎo)報(bào)告。這些政治學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)性質(zhì)的報(bào)告，對(duì)于提高廣大民警的思想覺(jué)悟、理論水平、政策水平等都起著非常重要的作用。

5、英模報(bào)告會(huì)。開(kāi)展向英模學(xué)習(xí)的活動(dòng)，宣傳英雄模范人物的先進(jìn)事跡，使廣大民警感到信服，感到振奮，能從他們身上看到黨的希望、國(guó)家的希望、公安事業(yè)的希望，看到了日常生活中包含著高尚的道德情操和優(yōu)良品格。通過(guò)英模報(bào)告，讓這些有理想的人講理想，守紀(jì)律的人講紀(jì)律，有獻(xiàn)身精神的人講獻(xiàn)身精神，最有說(shuō)服力，最優(yōu)感染力。

在組織上述集中類(lèi)型報(bào)告時(shí)，都要特別注意以下幾點(diǎn)：基本觀點(diǎn)要正確，準(zhǔn)確，否則，會(huì)把人們引向歧途，起相反的作用；要理論聯(lián)系實(shí)際，否則就會(huì)空對(duì)空，沒(méi)有說(shuō)服力，解決不了人們的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題；要注意演講的藝術(shù)性，否則就會(huì)平鋪直敘，不能吸引群眾，這樣就不會(huì)使思想政治教育富有吸引力、說(shuō)服力、戰(zhàn)斗力，就達(dá)不到宣傳鼓動(dòng)和說(shuō)服教育的效果。

（二）座談?dòng)懻摰男问?/p>

如果說(shuō)報(bào)告形式是集體直接接受領(lǐng)導(dǎo)和報(bào)告人的教育的話，那么，座談?dòng)懻撔问絼t是以小組為單位，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的群眾性互相啟發(fā)教育的形式。這種經(jīng)常性思想教育的形式，可以起到集思廣 益的作用。通過(guò)座談、討論，使人們對(duì)某一問(wèn)題的理解變得深刻而又全面，有一個(gè)新的突破。思想疙瘩解開(kāi)了，彎子轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，思想就豁然開(kāi)朗了。

關(guān)于座談?dòng)懻摃?huì)類(lèi)型可根據(jù)具體情況采取多樣化，如小組學(xué)習(xí)討論會(huì)、較大規(guī)模的理論討論會(huì)、工作研究會(huì)、以及各種專(zhuān)題討論會(huì)等。

怎么樣開(kāi)好座談?dòng)懻摃?huì)，才能收到經(jīng)常性思想教育的效果呢？根據(jù)平時(shí)掌握的民警思想實(shí)際和工作實(shí)際情況，要組織好座談?dòng)懻摃?huì)，必須注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：

一是要出“安民告示”，“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”。就是要把討論座談的中心課題告訴大家，讓參加會(huì)議者按中心課題作準(zhǔn)備，然后與會(huì)時(shí)圍繞中心課題反復(fù)討論，這樣才能防止開(kāi)“悶會(huì)”。

二是要明確主題。就是在討論座談中，一定要集中在一個(gè)問(wèn)題上，不能幾個(gè)問(wèn)題一起“攪大勺”，更不能漫無(wú)邊際地東拉西扯。

三是要安排重點(diǎn)發(fā)言人。為了不使座談?dòng)懻摃?huì)冷冷清清，在座談?dòng)懻撉?，要指定重點(diǎn)發(fā)言人，通過(guò)重點(diǎn)發(fā)言，“拋磚引玉”。如果事先沒(méi)有指定，召集人或主持人要帶頭發(fā)言，從而引導(dǎo)大家就一個(gè)問(wèn)題深入討論。

四是造成熱烈討論的良好氣氛。上述幾種情況就可以引導(dǎo)大家出現(xiàn)一個(gè)良好的討論氣氛。但是這還不夠，還必須有爭(zhēng)論、有補(bǔ)充，即使有思想交鋒也不要怕，只有這樣才能使要討論的問(wèn)題越辯越明，達(dá)到明辨是非、統(tǒng)一思想的教育目的。

五是要善于引導(dǎo)和總結(jié)。在座談?dòng)懻撃骋粋€(gè)問(wèn)題時(shí)，盡管事先明確了中心，作了準(zhǔn)備，但是討論起來(lái)，往往會(huì)出現(xiàn)離題（跑題）現(xiàn)象，這時(shí)，主持會(huì)議的同志就要巧妙地把大家的注意力引回主題。在討論結(jié)束時(shí)，還要善于用簡(jiǎn)單扼要的語(yǔ)言，集中大家的智慧，加以總結(jié)，使討論的問(wèn)題全面、系統(tǒng)，給大家一個(gè)總體觀念。

注意以上幾點(diǎn)，可防止座談?dòng)懻撟哌^(guò)場(chǎng)，經(jīng)常性教育流于形式，才能使座談?dòng)懻摮蔀榇蠹覛g迎的經(jīng)常性教育的好形式，充分發(fā)揮其在經(jīng)常性思想政治教育中的作用。

（三）家訪和談心的形式

1、家訪、談心是進(jìn)行思想教育的好形式。家訪、談心是進(jìn)行耐心細(xì)致思想政治教育的行之有效的傳統(tǒng)做法。

這種形式在新的歷史條件下，仍然是普遍應(yīng)用的，因?yàn)榧w報(bào)告形式、座談?dòng)懻撔问绞蔷推毡閱?wèn)題或集中一兩個(gè)問(wèn)題的集中教育形式，這是就共性問(wèn)題、就解決普遍傾向問(wèn)題而言的。然而人的思想是千差萬(wàn)別的，要解決不同人的思想問(wèn)題，即解決個(gè)性問(wèn)題并且把道理講到每一個(gè)人的心里去，解開(kāi)個(gè)人的思想疙瘩，解決個(gè)別人的實(shí)際問(wèn)題，就必須采取在普遍教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別思想教育，進(jìn)行家訪和個(gè)別談心。進(jìn)行家訪、談心，它可以把黨的溫暖不僅送到受教育者的心里，也送到了受教育者的家屬心里；它可以調(diào)動(dòng)全家的積極性，集中解決個(gè)別人的思想問(wèn)題，同時(shí)也是對(duì)所有家庭成員的教育，從而達(dá)到統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，達(dá)到教育的預(yù)期目的。作為一個(gè)思想政治工作者，一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)，不僅自己要模范地運(yùn)用這一好的形式，而且要發(fā)動(dòng)各級(jí)、發(fā)動(dòng)群眾采取這樣的形式，互相做思想工作。比如，某某同志一時(shí)對(duì)一個(gè)問(wèn)題想不通，如果有人與這個(gè)同志感情比較密切，或某一領(lǐng)導(dǎo)在他的心中有一定威信，讓他們?nèi)ゼ以L、談心，效果 是最佳的。當(dāng)然，家訪、談心也不是一對(duì)一，甚至一個(gè)模式的，它有時(shí)可能是全體領(lǐng)導(dǎo)班子一起出動(dòng)，深入某一民警家，面對(duì)面地解決實(shí)際問(wèn)題和思想問(wèn)題；有時(shí)也可能是部分地深入到民警家，解決實(shí)際問(wèn)題。談心、家訪是疏通思想消除隔閡，增進(jìn)感情，造成互相信任，暢所欲言，生動(dòng)活潑的政治氣氛的好形式。雖然有時(shí)并不都能“立竿見(jiàn)影”，但是，訪一訪，談一談，總比不訪、不談要好得多，這不單單是一個(gè)經(jīng)常性思想教育的形式問(wèn)題，而且也是一個(gè)單位領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)與群眾關(guān)系問(wèn)題。我們常常會(huì)看到，有的單位領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)期不和群眾接觸，互不了解，特別是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾想什么、干什么、有些什么困難和要求不甚了解，結(jié)果群眾中的意見(jiàn)則由少到多，甚至達(dá)到激化。相反，有些單位領(lǐng)導(dǎo)與群眾關(guān)系密切，政治氣氛就濃厚，步調(diào)統(tǒng)一，各項(xiàng)工作就會(huì)順利開(kāi)展。因此，家訪、談心，不但是個(gè)作風(fēng)問(wèn)題，而且也是思想政治工作強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。

2、家訪、談心的類(lèi)型和方式

根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)以及教育的任務(wù)和目的，家訪、談心大體可分為兩種類(lèi)型：一種是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下級(jí)、群眾的家訪、談心；

一種是群眾之間的家訪、談心，這是群眾性思想政治工作的體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，可分為以下幾種：

一是接近型。主要是加深相互之間的思想感情，增強(qiáng)彼此之間的認(rèn)識(shí)了解和同事情誼。

二是了解型。有意識(shí)地調(diào)查了解人們的全面情況或某一方面的情況，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，能夠及時(shí)解決的及時(shí)解決，不能及時(shí)解決的留待以后陸續(xù)解決。三是啟發(fā)型。針對(duì)已經(jīng)掌握的某一問(wèn)題或某種情況，在家訪或談心中給予啟發(fā)誘導(dǎo)，加以點(diǎn)明，進(jìn)而達(dá)到解扣開(kāi)鎖，提高思想認(rèn)識(shí)的目的。

四是預(yù)防型。根據(jù)過(guò)去、現(xiàn)在的某些問(wèn)題、情況的分析，作發(fā)展趨勢(shì)方向的預(yù)測(cè)或從中發(fā)現(xiàn)新的苗頭，主動(dòng)地打“預(yù)防針”，把問(wèn)題消滅在萌芽之中，以防患于未然。

五是鼓勵(lì)型。對(duì)于某些成績(jī)或長(zhǎng)處及時(shí)地進(jìn)行表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，以揚(yáng)長(zhǎng)抑短。

六是布臵型。傳達(dá)某些信息，或適時(shí)做個(gè)別指導(dǎo)，提出要求、指出方向，共同研究前進(jìn)的計(jì)劃、措施，或者交給某種任務(wù)，以進(jìn)行鍛煉和考察。

七是慰問(wèn)型。在民警遇到困難、疾病、災(zāi)禍時(shí)，給予慰問(wèn)，以示關(guān)懷，激勵(lì)他們正確對(duì)待困難，堅(jiān)強(qiáng)地同困難斗爭(zhēng)。同時(shí)從組織上給予適當(dāng)協(xié)助，盡早克服這些困難。此外，對(duì)于在某些方面作出優(yōu)異成績(jī)的民警給予關(guān)照和鼓勵(lì)。

八是解疑型。民警之間有了矛盾，產(chǎn)生了隔閡、誤解，通過(guò)家訪、談心及時(shí)消除，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。

經(jīng)常性思想工作要根據(jù)教育的不同目的、內(nèi)容和類(lèi)型，采取不同的方式。

一是主導(dǎo)式。談心和家訪者，遵照自己教育的目的、任務(wù)主動(dòng)開(kāi)腔，循循善誘，苦口婆心，以完成或達(dá)到家訪、談心的目的和任務(wù)，同時(shí)，在家訪、談心中還會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題或?qū)Ψ教岢鲂碌膯?wèn)題，要根據(jù)新的情況、新問(wèn)題，爭(zhēng)取主動(dòng)予以解決或適當(dāng)妥善解決。二是商討式。互相商量、研究，以求對(duì)某些問(wèn)題共同解決。三是征求式。通過(guò)家訪、談心進(jìn)行接近型、了解型的調(diào)查，讓對(duì)方多說(shuō)、多介紹情況，以達(dá)到征求意見(jiàn)的目的、了解的目的。

3、家訪、談心的基本要求

家訪、談心是經(jīng)常性思想政治教育的經(jīng)常形式，要根據(jù)對(duì)象的不同情況（政治思想狀況、年齡和性別、崗位和文化及特征、情緒等）確定談心、家訪的主題、內(nèi)容，指定去談心或家訪的人，做好準(zhǔn)備，掌握時(shí)機(jī)，分析心理，爭(zhēng)取主動(dòng)，靈活地進(jìn)行，時(shí)時(shí)注意家訪、談心的最佳效果，以達(dá)到思想政治教育的目的。

要充分發(fā)揮家訪、談心這一經(jīng)常性思想教育形式的作用，收到最佳效果，必須注意以下幾點(diǎn)：

一是，必須以誠(chéng)相待。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾，還是群眾與群眾以及先進(jìn)人物對(duì)后進(jìn)人員的家訪、談心，必須真心誠(chéng)意，不能虛情假意，要成為一項(xiàng)制度，而不能徒有虛名、走過(guò)場(chǎng)，裝潢門(mén)面，只有這樣，家訪、談心，才會(huì)收到好得效果。

二是，要心里裝著群眾。一個(gè)缺乏責(zé)任心、革命意志衰退、得過(guò)且過(guò)的人，一個(gè)高高在上、對(duì)群眾漠不關(guān)心、心中唯有自己的人，他是不能夠吃辛苦到群眾、他人家中去家訪、談心、解人之難的。因此，要使家訪、談心收到效果，必須有群眾觀點(diǎn)，心里總是裝著群眾，才能想他人之想，急他人之急，才會(huì)自覺(jué)地去家訪談心，把深厚的情感灌注于家訪、談心之中，解決思想和實(shí)際問(wèn)題。

三是，要有耐心和信心。人的思想認(rèn)識(shí)不是一下子就解決了的，它要經(jīng)歷一個(gè)由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，由不自覺(jué)到自覺(jué)的過(guò)程。當(dāng)一個(gè)問(wèn)題 沒(méi)想通、沒(méi)解決之時(shí)，要有一個(gè)等待過(guò)程，耐心地去做工作，不怕麻煩；要看到問(wèn)題總會(huì)解決的，要充滿(mǎn)信心，不怕反復(fù)，堅(jiān)持到底，就一定能攻下“難關(guān)”，收到好的效果。

四是，要注意科學(xué)性。所謂科學(xué)性，就是要遵循人們思想的活動(dòng)規(guī)律，要善于掌握被教育者的心理，這是做好思想政治工作，特別是搞好家訪、談心，進(jìn)行個(gè)別教育的基礎(chǔ)和前提。只有遵循人們思想規(guī)律掌握被教育者的心理，按思想規(guī)律辦事，因人而異，根據(jù)不同人的心理、思想特點(diǎn)，選準(zhǔn)時(shí)機(jī)，掌握談話的分寸，有的可能是“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，直來(lái)直去，直截了當(dāng)；有的則要搞點(diǎn)迂回、繞點(diǎn)彎子，留有余地。這樣在談話中有進(jìn)有退，有理有節(jié)，易于被教育者接受，才能引導(dǎo)被教育者對(duì)問(wèn)題由淺入深地逐步地加以解決。

（四）開(kāi)展各種健康有益的活動(dòng)

開(kāi)展各種健康有益的活動(dòng)是進(jìn)行經(jīng)常性思想政治教育，配合系統(tǒng)思想教育的好形式。它不僅能夠活躍人們的生活，豐富人們的生活內(nèi)容，而且會(huì)產(chǎn)生不可低估的潛移默化的教育作用；它易于被人們接受，感染力強(qiáng)，教育面廣，收效大。

健康有益活動(dòng)包括的內(nèi)容是比較廣的，通常有以下幾種類(lèi)型：

1、開(kāi)展五好家庭、文明單位、文明窗口和文明行業(yè)活動(dòng)

這項(xiàng)活動(dòng)是新時(shí)期經(jīng)常性思想教育行之有效的好形式、好辦法，它不僅使思想政治工作深入到單位各科室所隊(duì)，在機(jī)關(guān)單位內(nèi)進(jìn)行，而且把思想政治工作深入到社會(huì)、深入到家庭，是經(jīng)常性思想政治教育基本內(nèi)容的綜合體現(xiàn)，是一種綜合治理，它對(duì)于提高人們的思想覺(jué)悟，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和政治文明有著重要作用。

2、開(kāi)展評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)

人的活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的自覺(jué)活動(dòng)，是受一定思想動(dòng)機(jī)支配的。而這種思想動(dòng)機(jī)又受到一定的物質(zhì)條件、精神因素的制約。一般來(lái)說(shuō)，人們的思想總是向上的、進(jìn)取的。因此，開(kāi)展各種評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)，有利于鼓勵(lì)人們上進(jìn)，陶冶人們的思想情操，推動(dòng)各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。

評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)的內(nèi)容可以豐富多彩，表現(xiàn)在方方面面，比如，理論學(xué)習(xí)方面的評(píng)比競(jìng)賽、文體方面的評(píng)比競(jìng)賽、完成破案指標(biāo)方面的評(píng)比競(jìng)賽以及基層基礎(chǔ)和內(nèi)務(wù)管理、紀(jì)律作風(fēng)方面的評(píng)比競(jìng)賽，等等，通過(guò)這些評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)，一方面培養(yǎng)集體主義精神，培養(yǎng)群體意識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)人們的團(tuán)結(jié)、振奮精神，積極向上；另一方面，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義精神，促進(jìn)各項(xiàng)工作任務(wù)的完成。比如，組織時(shí)事政策、政治理論學(xué)習(xí)時(shí)，有些單位組織知識(shí)答題競(jìng)賽，把國(guó)內(nèi)外大事，黨的路線、方針、政策和公安政治工作有些內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，出若干個(gè)題，選代表答題，群眾助威，使答者和聽(tīng)者熟悉掌握一個(gè)時(shí)期國(guó)內(nèi)外大事、黨的方針政策和公安工作的中心任務(wù)，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的氣氛，形成一股強(qiáng)大的精神力量。

在評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)中，要明確目的，端正思想動(dòng)機(jī)，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求；堅(jiān)持原則，實(shí)事求是，出以公心，克服利己主義，本位主義，要講風(fēng)格，講覺(jué)悟；要講究實(shí)效，不搞形式主義。通過(guò)評(píng)比競(jìng)賽，及時(shí)表彰先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，以達(dá)到統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)向上、共同提高的目的。

3、各種藝術(shù)形式的宣傳活動(dòng) 這是一種直觀的、感染力最強(qiáng)的教育形式。它包括戲劇、電影、電視、舞蹈、畫(huà)片等。通過(guò)藝術(shù)形象的感染，教育人們樹(shù)立革命理想、共產(chǎn)主義道德和風(fēng)尚，幫助人們明辨是非，推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐。為了發(fā)揮藝術(shù)形象作用，一是要選擇健康的藝術(shù)作品，以防止不良思想的污染；二是聯(lián)系實(shí)際開(kāi)展影視評(píng)等活動(dòng)，把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，落實(shí)教育成果。

4、進(jìn)行參觀訪問(wèn)的活動(dòng)

在新時(shí)期，人們不僅通過(guò)上述活動(dòng)進(jìn)行具體的教育，而且要通過(guò)各種積極的信息教育。這種積極的信息的獲得除了通過(guò)報(bào)刊、廣播、電視等媒介外，一個(gè)重要的形式就是參觀訪問(wèn)。這里的參觀，主要指參觀英雄模范人物事跡展覽，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家生平事跡展覽，革命舊址和領(lǐng)袖故居展覽，參觀祖國(guó)的名勝古跡及大好河山，參觀社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就展覽，如參觀先進(jìn)單位和先進(jìn)事跡展覽，參觀工農(nóng)業(yè)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的展覽，參觀反對(duì)貪污盜竊和鋪張浪費(fèi)的展覽，等等。

所謂訪問(wèn)，主要是調(diào)查訪問(wèn)，一方面學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)革命的光榮傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)事跡、先進(jìn)思想，認(rèn)清大好形勢(shì)，另一方面，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題防微杜漸，取長(zhǎng)補(bǔ)短，用積極因素克服消極因素。為了收到最佳效果，一是要把參觀、訪問(wèn)和座談?dòng)懻摻Y(jié)合起來(lái)，消化獲得的積極信息，找出自己的差距，特別是思想上的差距，制定措施，落實(shí)行動(dòng)，防止參觀、訪問(wèn)流于形式；二是要注意檢查參觀、訪問(wèn)后人們思想上、工作上、學(xué)習(xí)等方面的新變化，從而鞏固參觀訪問(wèn)取得的成果，保證思想政治工作扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行?？傊?jīng)常性思想政治教育的基本形式還不僅僅局限這幾種，隨著形勢(shì)的發(fā)展，人們還可以創(chuàng)造出更好的形式。在新時(shí)期，一些思想教育形式不僅僅是單純的思想活動(dòng)，而是和各項(xiàng)工作結(jié)合在一起的，因此，無(wú)論采取哪種形式都要體現(xiàn)統(tǒng)一思想提高覺(jué)悟?yàn)辄h的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)，為完成各項(xiàng)工作提供服務(wù)和保證這一特點(diǎn)。

三、經(jīng)常性思想政治教育中說(shuō)理的藝術(shù)

說(shuō)理，顧名思義，是指講道理；說(shuō)理的藝術(shù)，不言而喻，意在探討思想政治工作者在經(jīng)常性思想政治教育實(shí)踐中，如何向?qū)ο笾v好道理，使對(duì)象服從道理，解開(kāi)思想認(rèn)識(shí)上的疙瘩，按真理辦事。做好經(jīng)常性思想工作和搞好經(jīng)常性思想教育，一刻也離不開(kāi)說(shuō)服教育，而說(shuō)服教育又總離不開(kāi)講理。思想政治工作者無(wú)論是登臺(tái)演講，還是促膝談心，都不應(yīng)是一般的言談。不但要有一定的思想性，還需要有一種感染力，以調(diào)動(dòng)對(duì)象聽(tīng)理的積極性，陶冶對(duì)象的心靈；同時(shí)還需要包含一種意蘊(yùn)的哲理，以引起對(duì)象的思索，啟迪對(duì)象的思維。所以，研究經(jīng)常性思想教育，離不開(kāi)研究說(shuō)理的藝術(shù)。那么，說(shuō)理藝術(shù)都有哪些呢？

（一）要辯證施教

思想教育能否取得實(shí)際效果，講的道理能否使對(duì)象入耳入心，很重要的藝術(shù)就在于能否辯證施教。這里講的辯證施教，主要指的是說(shuō)理要因人、因事、因時(shí)、因地而制宜。在實(shí)際教育中，有的思想工作者講的道理不錯(cuò)，思想性、政治性和原則性都很強(qiáng)，但總收不到說(shuō)服人的良好效果，究其基本原因，就在于沒(méi)能辯證施教。那么，辯證施教又分為：

1、因人施教。由于思想工作對(duì)象的文化、情趣、經(jīng)歷、性格及思想基礎(chǔ)不盡相同，使其在生活與事業(yè)組成的的人生座標(biāo)中有著不同的落腳點(diǎn)，從而也制約著思想教育的難度與效果。倘若無(wú)視人們思想上的這種差異性，講理硬要千篇一律，是很難收到教育效果的。我國(guó)古代思想家荀子曾說(shuō)過(guò)：“治氣、養(yǎng)心之述；血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易矣；勇毅猛戾（音：力），則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊（音：扁）小，則廊之以廣大；卑溫重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則合之以師友；怠慢慓（音：漂）棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨（音：確），則合之以禮樂(lè)，通之以思索。”荀子在這里強(qiáng)調(diào)對(duì)人的說(shuō)理教育，要根據(jù)對(duì)象的個(gè)性差異，進(jìn)行不同的說(shuō)服教育，即對(duì)脾氣剛強(qiáng)的人，要采取溫和的方法進(jìn)行教育；對(duì)善于思考而又深藏不露的人，要從平易善良方面作專(zhuān)門(mén)引導(dǎo)；對(duì)勇敢堅(jiān)毅但又暴烈的人，就要誘導(dǎo)他按規(guī)矩行為致使不越正軌；對(duì)靈敏、輕快的人，要使他在行動(dòng)舉止方面加以節(jié)制；對(duì)心胸狹窄的人，就得開(kāi)闊其胸襟，使之寬宏大度；對(duì)志向卑下、遲鈍而又貪圖小利的人，要著重激起他的高尚志向；對(duì)平庸而散漫的人，要通過(guò)師友向他灌輸?shù)览砘蚬苁?；?duì)懶怠、散漫、輕佻、自暴自棄的人，要使他明白將要面臨的災(zāi)禍；對(duì)愚鈍而又忠厚老實(shí)的人，要使他強(qiáng)化準(zhǔn)則意識(shí)，以多思考去疏通他的心智。荀子這段因人施教的精辟佳言，的確為思想政治工作者指明了因人而異地選擇道理，因人而異地去疏通思想的方向，會(huì)使每一個(gè)思想工作者受惠不淺。

2、因事施教。思想教育同于“治病”，施教好比“下藥”。講道理若不對(duì)癥下藥，即便再經(jīng)典的道理也不能入耳入心。思想工作者堪稱(chēng)“心 靈的大夫”，要疏通對(duì)象的思想，就不僅要熟悉他們的思想感情，把握他們的心理特征，而且要善于摸準(zhǔn)他們的思想脈搏，弄準(zhǔn)他們的思想癥結(jié)。倘若不管對(duì)象思想上有何障礙，又有何種疙瘩，也不管發(fā)生的原因是什么，都是一通“政治道理ABC”，那么不僅不會(huì)收到“藥”到“病”除的效果，而且還可能產(chǎn)生某種“抗藥性”。

3、因時(shí)施教。俗話說(shuō)，言貴精當(dāng)，更貴適時(shí)。當(dāng)其時(shí)，可一點(diǎn)即通；背其時(shí)，可能道理講了一大堆，全為“泡影”。據(jù)《墨子閑沾》記載，一次，子禽問(wèn)他的老師墨子：多說(shuō)話到底有沒(méi)有好處？墨子先打了個(gè)比方：“蝦蟆蛙蠅，日夜而鳴，舌干才辟，然而不聽(tīng)。今鶴雞時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)?！比缓笳f(shuō)：“多言何益？唯其言之時(shí)也。”墨子的這段話，意在表明：講道理的關(guān)鍵在于講到節(jié)骨眼上。用今天的思想教育工作的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，即讓人口服心服的道理，常常是說(shuō)在關(guān)鍵時(shí)候。一般來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)化后進(jìn)民警，應(yīng)當(dāng)“觸機(jī)即發(fā)”，點(diǎn)燃后進(jìn)民警心靈之火的最佳時(shí)機(jī)莫過(guò)于他們迷途知返時(shí)；鼓勵(lì)先進(jìn)民警，不妨“引而待發(fā)”，但鞭策先進(jìn)民警不斷進(jìn)步的最佳時(shí)機(jī)常常在他們遇到挫折時(shí)；捕捉教育的最佳時(shí)機(jī)，并不是消極等待，它包含著通過(guò)卓有成效的努力，去促成有利時(shí)機(jī)的到來(lái)，進(jìn)而贏得教育的主動(dòng)權(quán)。

4、因地施教。常言道：“花前易生情，月下多知心?！币岳矸说男?yīng)也常常以地點(diǎn)、環(huán)境、氣氛，以至色彩的不同而大相徑庭。幽靜溫和的環(huán)境，使人容易接受批判的道理，咄咄逼人的氣氛，所說(shuō)之理往往難以入耳，也更難入心；歡聲笑語(yǔ)的地方，能使對(duì)象消除聽(tīng)理的對(duì)立情緒，而責(zé)貶過(guò)多的場(chǎng)合，則易使對(duì)象產(chǎn)生反感情緒；在辦公室談話說(shuō)理，難免使對(duì)象拘束不自在，而在野外漫步講理，可大增收受道 理的效果。倘若思想工作者善于寓情于景，寓教于樂(lè)，所述之理便會(huì)在對(duì)象心中或潛移默化，或產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼之力。

（二）感情交融

擺事實(shí)，講道理，以理服人，是經(jīng)常性思想工作的基本方法，也是經(jīng)常性思想工作的基本任務(wù)。經(jīng)常性思想工作就是通過(guò)講道理幫助和教育對(duì)象在內(nèi)心深處產(chǎn)生符合真理的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們克服不正確認(rèn)識(shí)，抵制錯(cuò)誤思想影響的能力。從某種意義上說(shuō)，教育疏導(dǎo)工作，就是以理服人的工作。理是打通人們思想的鑰匙。然而，對(duì)象心靈的呼喚，離不開(kāi)感情作媒介；思想的共鳴，也需要真情去撞擊。因此，經(jīng)常性思想工作不僅需要不斷向?qū)ο蠊噍斦胬?，而且在說(shuō)理中還要充滿(mǎn)感情、人情作為一種潛移默化的感召力量，是為人們所共認(rèn)的。情不通，則理不達(dá)，感情相悖，即便金玉良言，也免不了會(huì)變成好雨澆在石頭上。如果說(shuō)真理是打開(kāi)對(duì)象心靈的鑰匙，那么感情則是輸理入心的潤(rùn)滑劑。所以，理情交融，是說(shuō)理的重要藝術(shù)。怎樣才能做到理情交融呢？

1、理中含情，道是無(wú)情勝有情。按理說(shuō)，任何道理之中，都應(yīng)飽含教育者的深情厚誼，無(wú)論是從說(shuō)理的目的或動(dòng)機(jī)，還是真理本身。比如，向?qū)ο笾v社會(huì)主義的優(yōu)越性，從目的上講，是讓對(duì)象明白社會(huì)主義比資本主義好，進(jìn)而使對(duì)象樹(shù)立熱愛(ài)社會(huì)主義的強(qiáng)烈感情，堅(jiān)定為社會(huì)主義而奮斗的信念。從社會(huì)主義的道理本身講，講社會(huì)主義優(yōu)越，必然要講到黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義所取得的偉大成就，講到社會(huì)主義的前途美景。這些，都能激發(fā)教育者與被教育者雙方的自豪感，信任感和光榮感。據(jù)此，這里的藝術(shù)關(guān)鍵在于說(shuō)理者如何確立說(shuō)理的 目的或動(dòng)機(jī)，如何在抽象的道理中挖掘出強(qiáng)烈的感情力量，如何用科學(xué)的道理去激發(fā)自己和對(duì)象的真摯感情。要堅(jiān)決克服那種板著面孔講理，以“太師爺”的身份無(wú)情說(shuō)教。切實(shí)做到“理在情中”，將深刻的思想象鹽溶于水一樣，溶化到感情中去。

2、以情感人，有情莫被多情誤。諱言情感在說(shuō)理中的力量，難免要滑入“假、大、空”的泥潭。但是以情感人失去了以理育人為引導(dǎo)，失去了真理作基石，這樣的說(shuō)理教育難免會(huì)有“喪魂落魄”之誤，“買(mǎi)櫝還珠”之憾。一位大作家說(shuō)過(guò)：生活中往往充滿(mǎn)著“但是”，事本來(lái)應(yīng)該這樣發(fā)展，但是，結(jié)果成了另外一個(gè)樣子，有的思想工作者本希望所培養(yǎng)的先進(jìn)分子蓬勃向上，出類(lèi)拔萃，但是，由于一味“嬌生慣養(yǎng)”，即只動(dòng)情不曉理，結(jié)果使先進(jìn)之花因缺乏真理的滋潤(rùn)而逐漸枯萎；有的有心轉(zhuǎn)化后進(jìn)，但僅以“柔情”感化，不去灌輸正確的道理，還美其名曰：“感情投資”，結(jié)果使舒開(kāi)的“心中疙瘩”又打上“結(jié)”……。諸如此類(lèi)，不一而足。對(duì)這種專(zhuān)注“人情感化”的教育，的確成了一副對(duì)聯(lián)所諷刺的樣子：“道是有情卻無(wú)情，說(shuō)來(lái)甜心不醒心”。說(shuō)理也是一種感情的藝術(shù)，這話本沒(méi)有錯(cuò)。只是說(shuō)理者所講的情，離不開(kāi)對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)之情，離不開(kāi)對(duì)邪惡、卑鄙、腐朽的憎恨之情。因此，要懂得情在說(shuō)理中的力量，也應(yīng)知道情感的界限。思想工作的任務(wù)，是陶冶人們的心靈，打開(kāi)人們的眼界，點(diǎn)燃人們的智慧，培育人們的身心，使之充實(shí)，使之文明，使之奮發(fā)，使之優(yōu)益。要醫(yī)治蒙上陰影的心靈，拯救被污染的靈魂，非真理的春雨莫能洗滌，莫能滋潤(rùn)。倘若過(guò)分相信和依賴(lài)感情的力量，只是架通心靈之間的橋梁，不用思想的雨露去澆灌他們的心田，這種教育不僅不 能根治那些思想上的“疾病”，而且會(huì)造成新的誤區(qū)。一位思想工作深有體會(huì)地說(shuō)過(guò)：成功的思想教育應(yīng)“三分含情，七分?jǐn)⒗??！睆膹V義上講，這話是頗有見(jiàn)地的。它辯證地告訴每個(gè)思想工作者，不要停留在動(dòng)之以情，也不要局限于曉之以理，將情理有機(jī)的“化合”，做到情中有理，理中含情，情理交融，以理為主。這樣，思想教育就不僅使人如沐春風(fēng)，如逢摯友，而且若飲甘霖，若遇良師，使人們的思想與情操都得到升華，使思想教育更富有攝取人們的藝術(shù)魅力。

（三）理利相濟(jì)

世上萬(wàn)事萬(wàn)物都有它存在的基礎(chǔ)，作為開(kāi)拓人的內(nèi)在潛力，激發(fā)人的積極因素的思想教育工作，也不是空中樓閣，也有它自身存在的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)便是人民群眾的利益。前面已講過(guò)，思想教育工作，實(shí)際上是說(shuō)理的工作，是以理育人的工作。因此，只有將理與利有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能真正使所講之理進(jìn)入對(duì)象的耳朵和內(nèi)心。

馬克思有句名言：思想一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑?？上В?0年內(nèi)亂，說(shuō)“利”色變，物質(zhì)利益同“錢(qián)能通神”綁在一起，受到嘲弄，受到鞭撻，使思想工作幾乎成了“假、大、空”的同義語(yǔ)，敗壞了名聲，“出盡了丑”。不過(guò)，古往今來(lái)，也確有一些封建士大夫極少言“利”?？鬃泳驮f(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利”，因此，“子罕言利”。孟軻對(duì)“利”字避之惟恐不及，他在回答梁惠王有關(guān)“利”的話題時(shí)說(shuō)：“仁義而已矣，何必日利！？”“上下交征利，而國(guó)危矣。”董仲舒更有所謂“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”的訓(xùn)條。對(duì)這些警言訓(xùn)語(yǔ)，毛澤東曾一針見(jiàn)血地譏諷道：完全是唯心的騙人鬼話。

有人曾把動(dòng)之以情、曉之以理、聯(lián)之以利歸納為說(shuō)理教育的基本 要素，這并不過(guò)分。成功的說(shuō)理教育大都是以情為先導(dǎo)，以理促升華，以利作基礎(chǔ)。人總是生活在矛盾之中，每個(gè)人都有自己的歡樂(lè)和憂愁。然而，有的思想工作者總愛(ài)講一句口頭禪：“正確對(duì)待。”似乎這樣，才不遷就、不姑息，才顯出思想教育的原則性。誠(chéng)然，凡事都有一個(gè)正確對(duì)待的問(wèn)題，但切不能將這個(gè)詞當(dāng)成“萬(wàn)應(yīng)靈藥”。有的民警明明家遇到災(zāi)禍，此時(shí)此刻，本需要思想工作者伸出熱情援助的手，但卻得到的是一席生硬的“正確對(duì)待”，這個(gè)“理”非但不能提高被教育者的覺(jué)悟，反而使之愈加憂愁苦悶，愈加不能正確對(duì)待。

當(dāng)然，倡導(dǎo)聯(lián)之以利，并非意味著用利去換取廉價(jià)的歡欣和貪心的滿(mǎn)足。思想工作中的“利”，不應(yīng)是誘人就范的“魚(yú)餌”，堵人之口的糖果。同時(shí)，離開(kāi)革命道理的“利”，是永遠(yuǎn)難以把人們的思想引向崇高的境界，這一點(diǎn)也是不能有半點(diǎn)含糊的。只有緊密聯(lián)系民警最關(guān)心的問(wèn)題，或針對(duì)民警最迫切的需要，去灌輸革命大道理，才能使對(duì)象聽(tīng)之親切，思之有味，達(dá)到氣順理達(dá)的效果。

第三篇：經(jīng)常性思想工作意見(jiàn)

關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn) 基層經(jīng)常性思想工作的意見(jiàn)

經(jīng)常性思想工作是滲透在部隊(duì)訓(xùn)練、教育、管理等各項(xiàng)工作中最大量、最基礎(chǔ)性的工作，做好經(jīng)常性思想工作對(duì)促進(jìn)部隊(duì)全面建設(shè)具有十分重要的意義。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立及部隊(duì)兵員成份結(jié)構(gòu)的日趨復(fù)雜化，經(jīng)常性思想工作面對(duì)的環(huán)境、對(duì)象發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)許多新情況新問(wèn)題。做好新形勢(shì)下的經(jīng)常性思想工作，要以武警總部《意見(jiàn)》為指導(dǎo)，在發(fā)揮傳統(tǒng)工作經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，立足現(xiàn)實(shí)要求，轉(zhuǎn)變思想觀念，突破傳統(tǒng)模式，改進(jìn)方式方法。根據(jù)已有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前部隊(duì)的實(shí)際情況，現(xiàn)就進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)經(jīng)常性思想工作提出如下意見(jiàn)：

一、轉(zhuǎn)變思想觀念，切實(shí)把經(jīng)常性思想工作作為部隊(duì)建設(shè)的主體工作來(lái)抓

1、確立起經(jīng)常性思想工作的主體地位。各級(jí)要擺正經(jīng)常性思想工作在各項(xiàng)工作中所處位臵，把經(jīng)常性思想工作納入部隊(duì)建設(shè)的主體工作之中。黨委機(jī)關(guān)在研究謀劃工作、安排部署任務(wù)時(shí)，要把經(jīng)常性思想工作作為重點(diǎn)突出出來(lái)。在新兵入伍、下連，重大節(jié)日，評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)，選改士官和老兵退伍，發(fā)展黨員，調(diào)配骨干，以及確定考學(xué)提干對(duì)象，選送學(xué)技術(shù)人員等易發(fā)生思想問(wèn)題時(shí)期，要調(diào)整工作重心，給基層留有充分的做經(jīng)常性思想工作的時(shí)間，保證基層干部集中精力來(lái)做經(jīng)常性思想工作。機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)部門(mén)要把指導(dǎo)基層做好經(jīng)常性思想工作作為一項(xiàng)重要職責(zé)，抓住關(guān)鍵時(shí)節(jié)，深入基層班排，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)常性思想工作的跟蹤檢查指導(dǎo)，并針對(duì)一個(gè)時(shí)期部隊(duì)帶傾向性的思想問(wèn)題，及時(shí)提出解決的辦法。營(yíng)連黨委（支部）要把經(jīng)常性思想工作當(dāng)作大事來(lái)抓，把經(jīng)常性思想工作當(dāng)日子過(guò)，納入工作計(jì)劃，有安排部署；納入經(jīng)常性議事日程，有分析講評(píng)；納入《綱要》落實(shí)之中，有工作總體 評(píng)估，保證全員額、全方位、全時(shí)制地抓好落實(shí)。

2、加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)士思想行為特點(diǎn)的研究把握。當(dāng)前，官兵受家庭因素、社會(huì)因素、心理因素、人際關(guān)系等影響渠道日益增多，思想行為呈現(xiàn)多元化。主要表現(xiàn)是：不輕易暴露自己的內(nèi)心世界，思想變化呈隱蔽性；易受外界影響，情緒變化快；競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，心理壓力大；遇到矛盾又很脆弱，承受能力差，等等。各級(jí)要認(rèn)真研究把握戰(zhàn)士思想行為特點(diǎn)，真正摸清每個(gè)個(gè)體的思想脈膊，把握思想變化的規(guī)律，不斷增強(qiáng)經(jīng)常性思想工作的及時(shí)性和有效性。

3、要在解決經(jīng)常性思想工作熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題上下功夫。要重視解決官兵的心理疾患問(wèn)題。要把心理問(wèn)題納入到經(jīng)常性思想工作的主體內(nèi)容中來(lái)。師、團(tuán)要設(shè)立由政工干部和醫(yī)生組成的心理門(mén)診和心理咨詢(xún)室，開(kāi)展好心理健康教育和心理健康咨詢(xún)，建立心理檔案，定期搞好心理測(cè)試，幫助有心理疾患的官兵搞好心理調(diào)節(jié)。政治機(jī)關(guān)要把普及心理學(xué)知識(shí)作為基層經(jīng)常性思想教育、科學(xué)文化學(xué)習(xí)和衛(wèi)生常識(shí)以及干部骨干培訓(xùn)的重要內(nèi)容，有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行，并形成制度。各級(jí)政工干部和骨干要結(jié)合工作需要學(xué)會(huì)分析心理現(xiàn)象、維護(hù)心理健康和解決常見(jiàn)心理問(wèn)題的一般方法，提高運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)開(kāi)展思想政治工作的能力。要重視解決官兵個(gè)人及家庭涉法問(wèn)題。各單位要健全和完善法律咨詢(xún)服務(wù)機(jī)構(gòu)。師的法律顧問(wèn)處、司法辦公室和團(tuán)的法律服務(wù)站，要完善必要設(shè)施，真正運(yùn)行起來(lái)，切實(shí)發(fā)揮作用。營(yíng)要成立法律咨詢(xún)小組，連要有2至3名法律咨詢(xún)員，搞好經(jīng)常性的法律宣傳和服務(wù)。要把涉法問(wèn)題納入經(jīng)常性思想教育之中，結(jié)合以“正確對(duì)待和處理個(gè)人及家庭涉法問(wèn)題”為主要內(nèi)容的法紀(jì)教育，引導(dǎo)官兵正確處理和解決個(gè)人涉法問(wèn)題。要依靠地方政府和司法機(jī)關(guān)做好工作，采取定期專(zhuān)訪方式與接兵地政府保持聯(lián)系，遇有官兵涉法問(wèn)題時(shí)，要及時(shí)采取發(fā)函、派人等方法，向地方政府和司法機(jī)關(guān)通報(bào)情況，提出意見(jiàn)建議，為解決官兵涉法問(wèn)題創(chuàng)造條件。對(duì) 于在部隊(duì)反響較大的典型涉法事件，組織出面幫助當(dāng)事官兵妥善解決，依法維護(hù)官兵的正當(dāng)權(quán)益。要搞好法律咨詢(xún)服務(wù)活動(dòng)，每季度要收集一次官兵個(gè)人和家庭涉法情況，邀請(qǐng)地方律師集中進(jìn)行法律服務(wù)，幫助官兵提高運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)益的能力，防止和杜絕因涉法問(wèn)題引起的重大事故案件的發(fā)生。要重視解決官兵“上網(wǎng)”的問(wèn)題。要針對(duì)計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速、官兵接受外界信息量空前增大的實(shí)際，注重了解掌握官兵接受信息的來(lái)源和渠道，加強(qiáng)管理、監(jiān)督、控制和引導(dǎo)，對(duì)官兵能夠接觸到的外界信息要進(jìn)行篩選、分類(lèi)、利用和保存，充分發(fā)揮信息的積極因素，消除有害影響。同時(shí)，要加快部隊(duì)內(nèi)部的信息網(wǎng)建設(shè)，重視利用健康有益的信息，豐富思想內(nèi)容，開(kāi)闊官兵視野，增強(qiáng)經(jīng)常性思想教育的及時(shí)性和有效性。要重視做好“早戀”和婚戀戰(zhàn)士的教育引導(dǎo)工作。要把婚戀觀教育納入到經(jīng)常性思想教育之中，通過(guò)教育使官兵認(rèn)清早戀的危害，明確軍人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，了解軍人戀愛(ài)的特殊方式和軍人在戀愛(ài)中的道德要求，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和交友觀，引導(dǎo)官兵正確處理個(gè)人的婚戀問(wèn)題。

二、加大“知”和“跟”的工作力度，切實(shí)把經(jīng)常性思想工作做細(xì)、做實(shí)

1、要在真知、細(xì)知、深知上下功夫，確?！爸敝降?。要善于從戰(zhàn)士的細(xì)微變化中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。起床看動(dòng)作、吃飯看飯量、訓(xùn)練看精神、干活看勁頭、外出看次數(shù)、來(lái)信看表情、走路看姿態(tài)、就寢看睡相、會(huì)老鄉(xiāng)看時(shí)間、探親歸隊(duì)看表現(xiàn)，從細(xì)枝末節(jié)中察覺(jué)官兵的思想變化；把握思想脈搏，達(dá)到“身在兵中，兵在心中”。采取查閱檔案、個(gè)別談話、詢(xún)問(wèn)同鄉(xiāng)、信訪家訪等手段，獲得對(duì)官兵比較全面、真實(shí)、客觀的認(rèn)識(shí)；采取思想互助、情況通報(bào)、形勢(shì)分析、官兵對(duì)話、逐級(jí)談心等活動(dòng)形式，使“知兵”網(wǎng)絡(luò)反饋靈敏，及時(shí)有效；要積極與官兵家庭建立聯(lián)系，溝通信息，準(zhǔn)確掌握官兵現(xiàn)實(shí)思想，達(dá)到“兵員入冊(cè)，兵情入腦”；采取隨機(jī)抽查和定期講評(píng)等形式，考察每一名干部的知兵情況。表 揚(yáng)好的、批評(píng)差的，并作為衡量干部實(shí)績(jī)的一個(gè)重要內(nèi)容，提高“知兵”的積極性。

2、要及時(shí)?上做工作，保證思想問(wèn)題解決到位。各級(jí)要樹(shù)立主動(dòng)靠前意識(shí)，善于把握時(shí)機(jī)做工作，盯住問(wèn)題做工作，切實(shí)把官兵現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)。一是要堅(jiān)持不懈長(zhǎng)期“跟”。要克服“上級(jí)強(qiáng)調(diào)抓一抓，領(lǐng)導(dǎo)不講把手撒”的“冷熱病”，增強(qiáng)長(zhǎng)抓不懈的韌勁和一抓到底的狠勁，把經(jīng)常性思想工作落實(shí)到每時(shí)每刻每項(xiàng)工作中，做到平時(shí)跟緊、忙時(shí)跟得住、關(guān)鍵時(shí)刻跟得上。二是要根據(jù)變化及時(shí)“跟”。發(fā)揮經(jīng)常性思想工作受時(shí)間、空間制約性小的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)不同時(shí)期的工作任務(wù)特點(diǎn)和官兵思想變化的動(dòng)態(tài)，正確把握時(shí)機(jī)，見(jiàn)縫插針、隨時(shí)隨地做工作，防止因思想問(wèn)題久拖不決而引發(fā)事故案件。三是要科學(xué)預(yù)測(cè)主動(dòng)“跟”。要認(rèn)真搞好思想形勢(shì)分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)思想苗頭，走一步看兩步預(yù)測(cè)第三步，把問(wèn)題想在前，把工作做在先，掌握提前量，把握主動(dòng)權(quán)，使經(jīng)常性思想工作做到未雨綢繆，防患于未然。四是要盯住問(wèn)題反復(fù)“跟”。要緊緊圍繞官兵的現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題，由淺入深、耐心細(xì)致、一步一個(gè)腳印地做工作。要針對(duì)官兵思想容易出現(xiàn)反復(fù)的實(shí)際，堅(jiān)持細(xì)工出細(xì)活，不怕碰“釘子”，不急于求成，做到矛盾不化解不放手、問(wèn)題不解決不罷休，確保經(jīng)常性思想工作不留死角，達(dá)到“閉合”的程度。

三、著力解決“懂”和“會(huì)”的問(wèn)題，提高干部骨干做好經(jīng)常性思想工作的基本素質(zhì)和能力

1、發(fā)揮好班長(zhǎng)骨干不可替代的重要作用。各級(jí)要高度重視班長(zhǎng)骨干的選配工作，尤其要把做經(jīng)常性思想工作的能力作為首要任用條件，努力建設(shè)一支以黨員、士官為主體的過(guò)硬的班長(zhǎng)骨干隊(duì)伍?；鶎痈刹恳獦?shù)立依靠骨干做工作的意識(shí)和觀念，積極創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮好班長(zhǎng)骨干在經(jīng)常性思想工作中的突出作用。

2、規(guī)范經(jīng)常性思想工作內(nèi)容。要認(rèn)真組織官兵學(xué)習(xí)《經(jīng)常性思想工作基本常識(shí)》，掌握經(jīng)常性思想工作內(nèi)容、方法、時(shí)機(jī)、手段以及相應(yīng)的責(zé)任、制度、要求，掌握經(jīng)常性思想工作的標(biāo)準(zhǔn)、原則和一般規(guī)律，知道什么時(shí)間該做什么，做到什么程度，有什么要求，注意哪些問(wèn)題，達(dá)到什么目的，使干部和骨干真正成為做經(jīng)常性思想工作的“明白人”。

3、加強(qiáng)干部骨干培訓(xùn)和幫帶。采取集中學(xué)習(xí)、以會(huì)代訓(xùn)、難題會(huì)診、體會(huì)交流、事例分析、模擬教學(xué)等形式，培訓(xùn)干部骨干掌握開(kāi)展經(jīng)常性思想工作的招法和路數(shù)。經(jīng)常組織干部骨干研究思想情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)工作差距，探索新的方法。結(jié)合實(shí)際工作需要，教會(huì)干部骨干了解戰(zhàn)士的秘訣、研究問(wèn)題的功夫、分析思想的套路、教育說(shuō)理的藝術(shù)、談心交心的方法、匯報(bào)工作的要領(lǐng)，以及法學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)等相關(guān)知識(shí)，使他們知道針對(duì)不同對(duì)象、不同問(wèn)題、不同時(shí)機(jī)，采取不同方法，提高實(shí)際工作能力。

四、始終堅(jiān)持疏導(dǎo)為主的基本方針，啟發(fā)引導(dǎo)官兵提高基本覺(jué)悟

1、抓住人生觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，引導(dǎo)官兵樹(shù)立正確的人生追求。堅(jiān)持把經(jīng)常性思想教育與部隊(duì)主課教育、正面教育、專(zhuān)題教育聯(lián)系起來(lái)，把遠(yuǎn)的拉近，把小的放大，把虛的講實(shí)，解決好“怎樣做人、為誰(shuí)當(dāng)兵”根本問(wèn)題。堅(jiān)持把思想問(wèn)題與部隊(duì)開(kāi)展的成人成才教育、法紀(jì)教育、時(shí)事政策教育等內(nèi)容銜接起來(lái)，深化基本道理理解，促進(jìn)思想問(wèn)題解決。堅(jiān)持把經(jīng)常性思想工作溶入積極向上的精神氛圍之中，充分利用廣播、板報(bào)、演講、征文、競(jìng)賽、文藝活動(dòng)等形式，宣揚(yáng)進(jìn)步思想，培養(yǎng)官兵高尚的道德情操，確保經(jīng)常性思想工作內(nèi)容清新活躍，感染力強(qiáng)。

2、針對(duì)具體情況，區(qū)別對(duì)待。要堅(jiān)持一把鑰匙開(kāi)一把鎖，對(duì)思想基礎(chǔ)差的戰(zhàn)士，要從灌輸做人的基本道理做起，激發(fā)他們的榮譽(yù)感和上進(jìn)心；對(duì)有自卑心理的戰(zhàn)士，要給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為他們加油鼓勁，幫助他們克服心理障礙；對(duì)不能正確看待自己、自我設(shè)計(jì)不切實(shí)際的戰(zhàn)士，要引導(dǎo)他們客觀認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)長(zhǎng)和不 足，找準(zhǔn)努力方向和奮斗目標(biāo)。

3、善于觸及思想，打動(dòng)心靈。當(dāng)官兵遇到婚戀問(wèn)題時(shí)，要引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)利與弊，使官兵以合理的方式對(duì)待和處理婚戀中的沖突和矛盾；當(dāng)官兵遇到心理問(wèn)題時(shí)，加強(qiáng)與其思想溝通，幫助其客觀估計(jì)事情的可能性與現(xiàn)實(shí)性，使官兵以正常的心態(tài)處理人際關(guān)系、對(duì)待個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步；當(dāng)官兵遇到涉法問(wèn)題時(shí)，要引導(dǎo)官兵學(xué)會(huì)使用法律武器保護(hù)自己，防止一意孤行，引發(fā)新的違法行為。

4、針對(duì)不同思想問(wèn)題，采取不同方法。當(dāng)戰(zhàn)士受了挫折、處境困難時(shí)，要同情、關(guān)懷、體貼戰(zhàn)士，讓?xiě)?zhàn)士感受到組織的溫暖和集體的關(guān)愛(ài)；當(dāng)官兵情緒激動(dòng)、固執(zhí)己見(jiàn)時(shí)，要采取正面教育與側(cè)面引導(dǎo)相結(jié)合的辦法，化解思想矛盾；當(dāng)官兵心理矛盾、顧慮重重、思想徘徊不定時(shí)，要引導(dǎo)他們看到希望，增強(qiáng)信心和勇氣；同時(shí)，要多看官兵思想本質(zhì)和主流，努力挖掘內(nèi)在的積極因素，防止簡(jiǎn)單化和片面性。

五、注重結(jié)合滲透，堅(jiān)持把經(jīng)常性思想工作與其它工作一道去做

各級(jí)在研究情況、制定總體工作計(jì)劃時(shí)，要把經(jīng)常性思想工作與其它工作視為一體，進(jìn)行綜合分析，搞銜接整合；在安排工作、布臵任務(wù)時(shí)，要把經(jīng)常性思想工作與其它工作放在一塊，既賦予其它工作責(zé)任，又明確經(jīng)常性思想工作的要求；在檢查工作時(shí)，既要看其他工作做得怎么樣，又要看經(jīng)常性思想工作保證作用如何。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、綜合評(píng)估時(shí)，既要肯定其它工作成績(jī)，又要肯定經(jīng)常性思想工作成績(jī)。在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，既要從其它工作本身查漏洞，又要從經(jīng)常性思想工作上找原因。在解決問(wèn)題時(shí)，既要注重實(shí)際問(wèn)題的解決，又要注重思想問(wèn)題的解決。

特別是在經(jīng)常性思想工作與管理工作的結(jié)合上，要樹(shù)立一盤(pán)棋、一把抓的思想，針對(duì)問(wèn)題的性質(zhì)、情節(jié)、危害程度以及可能的發(fā)展趨勢(shì)，確定在什么時(shí)候做思想工作，什么時(shí)候做管理工 作，什么時(shí)候兩項(xiàng)工作同時(shí)進(jìn)行，把握時(shí)機(jī)，使兩項(xiàng)工作協(xié)調(diào)一致，發(fā)揮合力。軍政主官要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，掌握相關(guān)本領(lǐng)，做到互相補(bǔ)位，分工不分家。特別是軍事干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治工作知識(shí)，能搞政治教育，會(huì)做思想工作，保證在政工干部不在位期間不間斷地開(kāi)展經(jīng)常性思想工作。

六、實(shí)施綜合治理，凈化經(jīng)常性思想工作的內(nèi)部環(huán)境

1、把好兵員入口關(guān)。要認(rèn)真總結(jié)接兵工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，嚴(yán)格落實(shí)有關(guān)制度規(guī)定，重點(diǎn)控制接兵中的政審和體驗(yàn)環(huán)節(jié)。對(duì)由于工作不負(fù)責(zé)而導(dǎo)致兵員質(zhì)量低劣的接兵干部，要依照紀(jì)律規(guī)定嚴(yán)加處罰。同時(shí)，各級(jí)都要轉(zhuǎn)變思想觀念，從部隊(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和質(zhì)量建設(shè)的角度正確對(duì)待有效期內(nèi)退兵問(wèn)題，對(duì)那些確實(shí)有劣跡、思想不純、不愿服兵役、不適應(yīng)部隊(duì)生活的戰(zhàn)士堅(jiān)決退回，決不遷就，避免在部隊(duì)發(fā)生問(wèn)題。

2、加強(qiáng)基層風(fēng)氣建設(shè)。一個(gè)單位，風(fēng)氣正不正，在很大程度上決定了官兵思想問(wèn)題的產(chǎn)生?；鶎右⒅刂卫砗米约旱摹靶…h(huán)境”，要健全民主制度，廣開(kāi)民主渠道，使官兵充分享受民主權(quán)利，能夠發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)。要樹(shù)正氣壓歪風(fēng)，提倡什么、反對(duì)什么一定要旗臶鮮明。要保護(hù)官兵積極性，鼓勵(lì)官兵講真話，對(duì)處事不公、侵占官兵利益等不正?，F(xiàn)象，要大膽揭露和批判。特別是在入黨、入學(xué)、學(xué)技術(shù)、轉(zhuǎn)士官等戰(zhàn)士關(guān)注的敏感的問(wèn)題上，要堅(jiān)持公平公正公開(kāi)的原則，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，按程序辦事，確保官兵人人信服。

3、注重改善戰(zhàn)士物質(zhì)文化生活。要從戰(zhàn)士的切身利益和基本生活需求出發(fā)，安排工作、部署任務(wù)要充分考慮戰(zhàn)士的承受能力，在條件允許的范圍內(nèi)盡可能地為戰(zhàn)士創(chuàng)造和諧、寬松的生活空間。要保障好戰(zhàn)士休息，安排好戰(zhàn)士生活，給戰(zhàn)士一定的可以自由支配的時(shí)間處理個(gè)人的事務(wù)。要組織好戰(zhàn)士學(xué)習(xí)、娛樂(lè)，豐富官兵的業(yè)余文化生活，使戰(zhàn)士緊張的心理得到有效的調(diào)節(jié)和放松，避免因過(guò)度緊張而產(chǎn)生思想問(wèn)題。

第四篇：軍隊(duì)部隊(duì)思想政治教育理論研究管理-增強(qiáng)經(jīng)常性思想工作

增強(qiáng)經(jīng)常 性思想感情工作有效性需要著力解決的幾個(gè)問(wèn)題

經(jīng)常性思想工作，是針對(duì)干部戰(zhàn)士的各種現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題，隨時(shí)進(jìn)行的教育琉導(dǎo)工作。它是集中的課堂教育的補(bǔ)充和深化。從調(diào)查了解的情況看目 前部隊(duì)經(jīng)常性思想工作總體上是好的，但仍有不少連人還不同程度地存在著一些問(wèn)題，直接影響了思想工作的效果，需要認(rèn)真加以解決。

一、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，解決‘“言教不深”的問(wèn)題·在一些單位經(jīng)常性思想工作的效果之所以不明顯，一個(gè)很重要的原因是教育者理論水平。知識(shí)能力欠缺，不善于把大道理講倒。有的甚至以小代大，以利代理，一句話，就是“言教不深”。比如：怎洋看待改革中利益關(guān)系的調(diào)整？怎樣認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值？條件好了還需不需要艱苦奮斗？在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么還要強(qiáng)調(diào)犧牲奉獻(xiàn)精神等等，我們有不少干部自己也沒(méi)有搞清楚、教育中常?！耙云浠杌瑁谷苏颜选?，不能向教育對(duì)象進(jìn)行人情入理地分析，深入淺出地釋難解疑。為此，作為教育者一定要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，首先是要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，特別是學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想，鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是我們思想行動(dòng)的指南，是我們解決各種現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題的“金鑰匙”，只有真正掌握了這一理論武器，才能有效地解決“言教不深”的問(wèn)題，二是要在學(xué)好思想政治工作專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，努力學(xué)習(xí)相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)，特別是邏輯學(xué)，倫理學(xué)。心理學(xué)、美學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)等，以?xún)?yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高說(shuō)理水平，更好地解決思想

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教育“入耳、入腦。人心”問(wèn)題，三是虛心向教育對(duì)象學(xué)習(xí)，自覺(jué)當(dāng)群眾的小學(xué)生。只有發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益。取人之長(zhǎng)，才能不斷提高自己的知識(shí)水平和工作能力。

二、端正根本態(tài)度，解決“心教不誠(chéng)”的問(wèn)題

眼下有不少單位開(kāi)展經(jīng)常性思想工作，總是存有“心教不誠(chéng)”的問(wèn)題。比如：有的干部對(duì)官兵中所發(fā)生的一些問(wèn)題，不是從關(guān)心幫助、教育引導(dǎo)的愿望出發(fā)，而是“以權(quán)壓人，以力服人，以管整人，以懲嚇人，進(jìn)而達(dá)到把人“治注”的目的；有的在“教育不好，管理不了”的情況下，干脆采取放任自流的態(tài)度。說(shuō)到底這都是對(duì)教育對(duì)象不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。由于根本態(tài)度不端正，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下官兵自主意識(shí)、平等意識(shí)日益增強(qiáng)，勢(shì)必使一些人對(duì)教育產(chǎn)生了懷疑、甚至是抵觸的情緒，毛澤東同志指出：”凡屬思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法，批評(píng)的方法，說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制。壓服的方法去解決”。為此，要做好經(jīng)常性思想工作，作為教育者一定要堅(jiān)持“以誠(chéng)待人、以情感人。以理眨人。以利助人”的原則，首先，要以個(gè)等的態(tài)度，以良師益友的身份同下屬相處。充分尊重他們的意志、興趣和愛(ài)好．尊重他們的人格和尊嚴(yán)，尊重他們的不完善性和自我改進(jìn)的愿望。對(duì)官兵中存在的一些思想問(wèn)題要在耐心琉導(dǎo)。以理眼人的同時(shí)，充分發(fā)揚(yáng)民主，實(shí)行雙向交流，以增進(jìn)了解，互相學(xué)習(xí)，共同提高，其次，對(duì)教育對(duì)象要滿(mǎn)懷真摯的感情。要以對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限熱愛(ài)之情，對(duì)官兵充滿(mǎn)愛(ài)心，做到對(duì)每一個(gè)工作對(duì)象都富有同情心、慈愛(ài)心、寬容心，以使人對(duì)思想工作感到可親、可信，從而達(dá)到說(shuō)服教育的目的。

再次，要堅(jiān)持原則，扶正法邪。對(duì)官兵思想行為要堅(jiān)持“肯定主流、表?yè)P(yáng)為主”；同時(shí)，還要敢于并善于用紀(jì)律或法律的手段，同那些錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重。并且屢教不改的人作斗爭(zhēng)，以真正做到對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)高度統(tǒng)

三、處處以身作則，解決“身教不正”的問(wèn)題

由于受社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，個(gè)別干部沾染了不少惡習(xí)，有的事業(yè)心。責(zé)任感不強(qiáng)。有的在生活上總喜歡搞特殊，有的對(duì)戰(zhàn)士“嫌貧愛(ài)富”，有的老鄉(xiāng)觀念嚴(yán)重，有的收受戰(zhàn)士禮物、侵占連隊(duì)利益等廠這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了思想工作的有效性。事實(shí)上，思想工作“一小半靠說(shuō)，一大半靠做”。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，條件很艱苦，根本沒(méi)有多少時(shí)間搞教育，但部隊(duì)的凝聚力，戰(zhàn)斗力卻很強(qiáng)，這在很大程度上是靠干部以身作則、模范帶頭?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”?！疤依畈谎?，下自成蹊”揭示的都是“身教重于言教”的道理，在新形勢(shì)下，作為帶兵干部一定要克服“身教不正’的問(wèn)題，主要是教育者要自覺(jué)地在以下五個(gè)方面做好樣子：一是要正確處理個(gè)人利益和革命利益的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，在安心基層上做好樣子。二是要身先士卒，埋頭苦干，帶頭完成各項(xiàng)任務(wù)，在艱苦奮斗上做好樣子。三是要辦事公道，廉潔奉公，在堅(jiān)持原則上做好洋子。四是要顧大局、講風(fēng)格、關(guān)心同志，愛(ài)護(hù)戰(zhàn)士，在內(nèi)外團(tuán)結(jié)上做好洋子。五是要帶頭貫徹條令條例，自覺(jué)抵制“酒綠燈紅”影響，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)政策制度，在遵紀(jì)守法上做好樣子。這些方面做好了，經(jīng)常性思想工作才能收到應(yīng)有的效果。

四、發(fā)動(dòng)大家都做，解決“群教不力”的問(wèn)題

在一些單位，思想政治工作似乎成了指導(dǎo)員的“專(zhuān)利”，由于這項(xiàng)工作群眾性堅(jiān)持得不夠，致使效果不夠明顯，鄧小平同志早就指出：對(duì)于思想政治工作，“我們希望做政治工作的同志，能以最大的努力去進(jìn)行，我們還希望軍事長(zhǎng)官也能給政治工作以贊助”。我軍《內(nèi)務(wù)條令》也明確規(guī)定，連長(zhǎng)與指導(dǎo)員共同負(fù)責(zé)全連的工作。所以，指導(dǎo)員在度隊(duì)經(jīng)常性思想工作中應(yīng)“唱主角戲”，但又絕不能“唱獨(dú)角戲”。而應(yīng)團(tuán)結(jié)包括軍事主官在內(nèi)的各級(jí)各類(lèi)干部。骨干，在黨支部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，積極主動(dòng)地一道去做，尤其是支部一班人要“密切合作，齊抓共管”，絕不能“分工分家，各干一行”。另外，由于新形勢(shì)下影響官兵思想行為的因素大為增加，軍地交往也日益增多，作為帶兵干部還應(yīng)主動(dòng)征得社會(huì)、地方。家庭的密切配合，以共同做好官兵思想工作。

五、積極組織引導(dǎo)，解決“自教不暢的問(wèn)題

自我教育是我軍的傳統(tǒng)方法，“訴苦三查”就是最成功的自我教育，改革開(kāi)放以來(lái)，官乒的文化索質(zhì)和自主意識(shí)育了很大提高，使自我教育有了更好的基礎(chǔ)，然而，現(xiàn)在卻有不少單位不大重視這種方法，仍然把思想教育局限于“我講你聽(tīng)，我打你通”的模式之中，致使官兵自我教育渠道不暢。時(shí)間不多、效果不好，在有些單位，自我教育甚至成了“自流教育”，我國(guó)著名的教育學(xué)家葉圣陶有一句名言，叫做“教育的目的在于不教育”。而讓官兵直接參與教育，正是達(dá)到這一目的的重要環(huán)節(jié)。江主席也曾多次強(qiáng)調(diào)：要采取自我教育的方法，提倡“教育中要發(fā)揚(yáng)民主，采取啟發(fā)式。討論式的方法，發(fā)動(dòng)廣大官兵參與教育，使大家真正理解并自覺(jué)實(shí)踐革命道理”。為此，作為思

想工作者，首先要重視“自我教育”，切實(shí)把它作為經(jīng)常性思想工作的一種重要形式。其次是要積極為官兵進(jìn)行自我教育創(chuàng)造條件。提供保證。主要是加強(qiáng)連隊(duì)文化生活設(shè)定建設(shè)；為官兵學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)提供一定的時(shí)間；不斷充實(shí)、更新娛樂(lè)器材和圖書(shū)報(bào)刊；做到下搞任何形式主義。再次，要加強(qiáng)對(duì)官兵自我教育的組織引導(dǎo)。時(shí)自我教育的方法、內(nèi)容、目標(biāo)等，可針對(duì)官兵不同實(shí)際，提出不同的規(guī)范和要求。特別是要多牙展一些讀書(shū)知識(shí)競(jìng)賽、讀書(shū)心導(dǎo)展評(píng)、演講比賽。討論辯論、官兵對(duì)話，書(shū)評(píng)影評(píng)，社會(huì)調(diào)查參觀訪問(wèn)。崗位成才。宣傳典型等之類(lèi)的活動(dòng)，以推動(dòng)自我教育健康發(fā)展。在形勢(shì)發(fā)展很快馬加理論水平尚需提高，有空問(wèn)題一時(shí)很難講清的情況下，采取自我教育的方法，不但深受教育對(duì)象歡迎，而且將會(huì)增強(qiáng)經(jīng)方性思想工作的實(shí)際效果。

第五篇：思想政治教育

大學(xué)生思想現(xiàn)狀及制約的內(nèi)外因素

1.1 現(xiàn)在的大學(xué)生能對(duì)當(dāng)前的社會(huì)狀況有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，能客觀、全面、正確地評(píng)價(jià)社會(huì)基本問(wèn)題大部分學(xué)生也能充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)與個(gè)人、自然與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人之間存在著復(fù)雜的規(guī)律和矛盾。但部分學(xué)生容易受外界因素的干擾，導(dǎo)致立場(chǎng)不堅(jiān)定；大學(xué)生思想活躍，對(duì)新思想、新觀念、新事物、新科技的學(xué)習(xí)和接受快，但部分同學(xué)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還停留在感性的、片面的、甚至是錯(cuò)誤的層面上，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活中存在的一些問(wèn)題感到不能理解。大學(xué)生在政治取向上具有明顯實(shí)用、功利的特點(diǎn)，對(duì)政治淡漠，缺乏對(duì)社會(huì)、集體和他人的責(zé)任感，缺乏吃苦耐勞和獻(xiàn)身精神和團(tuán)隊(duì)合作精神，只注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。從價(jià)值觀說(shuō)，大學(xué)生的自我意識(shí)增強(qiáng)，注重自我價(jià)值的優(yōu)先實(shí)現(xiàn)，主要表現(xiàn)在對(duì)自我價(jià)值、自身利益的追求，熱衷于自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)；大學(xué)生追求更客觀，自我意識(shí)和成才意識(shí)日益強(qiáng)烈，但身心發(fā)展不平衡，存在許多矛盾和困惑，且理想現(xiàn)實(shí)化、功利化，偏重個(gè)人發(fā)展。大學(xué)生把理想追求和現(xiàn)實(shí)功利結(jié)合起來(lái)，從奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實(shí)用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)生活，從注重知識(shí)的價(jià)值，到注重金錢(qián)的價(jià)值、感官上的享受，認(rèn)為獲取知識(shí)只是為自己能夠有更好的物質(zhì)享受做鋪墊。合理的利己主義，逐漸成為大學(xué)生中比較普遍的價(jià)值取向。

道德品質(zhì)缺失，守法護(hù)法意識(shí)淡薄。大學(xué)生社會(huì)公德水準(zhǔn)普遍不高，有的缺乏最基本的公德修養(yǎng)。一些學(xué)生不肯吃苦，勞動(dòng)意識(shí)淡漠，不以克己、勤儉、吃苦、謙虛等為美德。缺乏自覺(jué)主動(dòng)的勞動(dòng)意識(shí)；畢業(yè)擇業(yè)時(shí)眼高手低，沒(méi)有好待遇的工作不愿意去選擇；不想付出得回報(bào)。是非觀念差、對(duì)法律理解膚淺，缺少自我控制。

1.2 制約大學(xué)生思想變化的基本因素

1.2.1 內(nèi)在因素即大學(xué)生自身因素。在大學(xué)階段，每個(gè)大學(xué)生隨著知識(shí)的不斷增長(zhǎng)已經(jīng)基本形成了自己的人生觀、價(jià)值觀，這種觀