第一篇：大國(guó)崛起觀后感之德國(guó)日本

大國(guó)崛起觀后感

通過(guò)觀看《大國(guó)崛起》，我更加清楚地看到了發(fā)達(dá)國(guó)家一步一步走向現(xiàn)代化的過(guò)程，意識(shí)到了一個(gè)民族為建立一個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該具有的歷史使命，同時(shí)我也清醒地發(fā)現(xiàn)了自己民族和國(guó)家的缺點(diǎn)和歷史經(jīng)驗(yàn)的不足。

說(shuō)起德國(guó)，想起來(lái)的卻是一些零星的片斷。飽受古典音樂(lè)的影響散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝，以驚人的破壞力傷害了世界同時(shí)也傷害了自己，而這一切都源于這個(gè)民族對(duì)長(zhǎng)期分裂的集體記憶，統(tǒng)一和強(qiáng)大，成為德意志發(fā)展的最大動(dòng)力。兩百年前勃蘭登堡門上的和平女神當(dāng)作戰(zhàn)利品被來(lái)自法蘭西的皇帝拿破倫.波拿巴取走帶回了法國(guó)，這使得德意志的慘痛記憶被喚起。當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)在1806年悍然入侵時(shí)，這個(gè)所謂的帝國(guó)根本無(wú)力抵擋，帝國(guó)中兩個(gè)最大的邦國(guó)：普魯士和奧地利遭遇慘敗。德意志神圣羅馬帝國(guó)轟然解體。

當(dāng)這片土地上連一個(gè)名義上的國(guó)家都不復(fù)存在時(shí)，人們想起了德意志詩(shī)人席勒的一聲感嘆：“德意志？它在哪里？我找不到那塊地方?！?席勒的朋友歌德則干脆地說(shuō)道，沒(méi)有一個(gè)城市，甚至沒(méi)有一塊地方，使我們堅(jiān)定地指出，這就是德國(guó)。如果我們?cè)诰S也納這樣問(wèn)，答案是，這里是奧地利；如果我們?cè)诎亓痔岢鲞@個(gè)問(wèn)題，答案是，這里是普魯士。德意志在哪里？這個(gè)歷史性的問(wèn)題，拷問(wèn)著每一顆德意志人的心靈。

德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特的奔走游說(shuō)終于讓一個(gè)統(tǒng)一的德意志呈現(xiàn)出曙光。然而，最后他卻已自殺的方式結(jié)束了自己的生命。1862年9月30日，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進(jìn)議會(huì)，發(fā)表了一段強(qiáng)硬的講演，他說(shuō)：“當(dāng)代的重大問(wèn)題不是通過(guò)演說(shuō)以及多數(shù)人的決議所能解決的，而是將不可避免地通過(guò)一場(chǎng)殘酷的斗爭(zhēng)，一場(chǎng)只有通過(guò)鐵與血才能解決的斗爭(zhēng)來(lái)達(dá)到目的”，從此俾斯麥被世人稱為“鐵血宰相”。

由德國(guó)發(fā)起的兩次世界大戰(zhàn)，在人類文明史上寫下了最黑暗一頁(yè)，無(wú)數(shù)生命和家園在戰(zhàn)火中消亡，這是全世界都不會(huì)遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對(duì)待自己不堪回首的過(guò)去，是這個(gè)曾經(jīng)失去理性的民族必須面對(duì)的一次考驗(yàn)。

1970年的一個(gè)蕭瑟冬日，剛剛上任的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特，來(lái)到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，二戰(zhàn)中，波蘭有250萬(wàn)猶太人在集中營(yíng)里飽經(jīng)痛苦、最終無(wú)助地死去。在冰涼的風(fēng)中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下，這位二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士，做出了一個(gè)令所有人震驚不已的動(dòng)作：他跪倒在地。德國(guó)人誠(chéng)懇地接受了歷史，沒(méi)有否定自己發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，沒(méi)有推卸自己應(yīng)該對(duì)猶太人大屠殺所負(fù)的責(zé)任，沒(méi)有否認(rèn)自己經(jīng)受了12年的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治。誠(chéng)懇地回憶自己的錯(cuò)誤，幫助德國(guó)人大大地減輕了民族復(fù)興的困難。

1990年10月3日，勃蘭登堡門上的和平女神又一次見(jiàn)證了國(guó)家命運(yùn)，分裂了41年的德國(guó)再次統(tǒng)一。這一天，被確定為德國(guó)的國(guó)慶日。

德國(guó)再次統(tǒng)一了，憑借的不再是鐵與血，而與120年前相同的是，在和平的環(huán)境中，德國(guó)人再次創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。經(jīng)過(guò)一代人的努力，這個(gè)歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國(guó)家，發(fā)展成為僅次于美國(guó)和日本的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。德意志，它在哪里？也許，近兩個(gè)世紀(jì)執(zhí)著的尋找已經(jīng)有了答案。

對(duì)于日本，或許很多熱血的中國(guó)青年都會(huì)想起中國(guó)被其欺壓凌辱的那段不堪回首的歷史，為何幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、人民勤勞智慧的中國(guó)會(huì)被一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的日本欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢？這不得不引起我們的反思?？戳舜髧?guó)崛起之后，我明白了一些道理。

科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，人類掌握的科學(xué)技術(shù)越多，人類對(duì)自然的駕馭能力就越強(qiáng)，人類社會(huì)也就越發(fā)達(dá)，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。人類發(fā)展史表明，推動(dòng)人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的首要因素就是生產(chǎn)力的發(fā)展，而科學(xué)技術(shù)發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素。因此科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。

日本這個(gè)國(guó)家封建歷史上一直是我們中國(guó)的學(xué)生，然而十八世紀(jì)后中國(guó)已經(jīng)走上了封建社會(huì)的末期而日本則及時(shí)調(diào)整了自己——跟上了資本主義的末班車。當(dāng)中國(guó)的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢(mèng)死的時(shí)候，日本不但派出大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，天皇也親自到歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家考察。日本最終目的作出了脫離亞洲，與歐洲列強(qiáng)為伍的明智選擇，為自己的崛起找到了伙伴。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó)，反觀中國(guó)，現(xiàn)在仍處在改革開(kāi)放過(guò)程中，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)近乎于神話般的高增長(zhǎng)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下被掩蓋的某些社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾，也逐漸

凸現(xiàn)出來(lái)。這些社會(huì)問(wèn)題的解決，對(duì)我們能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，能否實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興，有著極度重要的意義。中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展史經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，實(shí)踐表明只有建立適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，才能有效地發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

雖然，我們的祖國(guó)還不發(fā)達(dá)，雖然，我們?cè)诎l(fā)展中還有這樣或那樣的問(wèn)題和困難，但是，我堅(jiān)信只要我們緊密團(tuán)結(jié)在胡錦濤總書記的黨中央周圍，牢固樹立和落實(shí)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，修正不足，力克困難，一心一意謀發(fā)展，齊心協(xié)力奔小康，我國(guó)之崛起將指日可待，中華人民共和國(guó)必將成為閃耀在世界東方的一顆璀璨的明珠！

機(jī)械工程學(xué)院 工業(yè)工程0802班

趙政光 080102035

第二篇：大國(guó)崛起之德國(guó)觀后感

大國(guó)崛起之《帝國(guó)春秋》觀后感從混亂不堪，任人踐踏的弱小城邦到獨(dú)立統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)的歐洲強(qiáng)國(guó)。德意志，這個(gè)歐洲中部的國(guó)家，像一位歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)磨難的老人，向我們?cè)V說(shuō)著幾多傳奇，幾多感慨。

從1648年威斯特法利亞條約的簽訂，以法律形式確認(rèn)德意志的分裂局面開(kāi)始，德國(guó)走上了艱難尋求民族統(tǒng)一的步伐。這其中不乏心酸與屈辱，拿破侖的鐵蹄席卷整個(gè)歐洲大陸時(shí)，和平女神被當(dāng)作戰(zhàn)利品運(yùn)到了法國(guó)，又因其地理位置被稱為歐洲走廊的主戰(zhàn)場(chǎng)，飽受周圍列國(guó)的侵犯，德意志人更是在自己的土地上自相殘殺，席勒曾感嘆道：德意志，它在哪里，我找不到那塊土地了；他的朋友歌德也曾嘆道：沒(méi)有一個(gè)城市，甚至沒(méi)有一塊土地使我們堅(jiān)定地指出，這就是德意志。可值得慶幸的是，法國(guó)大革命統(tǒng)一、自由的思想使人們從禁錮了百年的封建思想中解放出來(lái)，光明的曙光迎面撲來(lái)。貧困潦倒的經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特為了民族的統(tǒng)一輾轉(zhuǎn)于各大城邦，宣傳要從經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)盟再實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一的進(jìn)步思想，終于促成1834年德意志關(guān)稅同盟的建立；詩(shī)人用詩(shī)句探尋民族的未來(lái)，音樂(lè)家們用音符抒發(fā)抗?fàn)幍募で椋軐W(xué)家們用理念激發(fā)至高無(wú)上的國(guó)家精神。民族的團(tuán)結(jié)為祖國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

經(jīng)過(guò)不懈努力，19世紀(jì)中期，德意志的工業(yè)總產(chǎn)量已經(jīng)位居歐洲第三。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，給德意志帶來(lái)了飛速的發(fā)展。1871年，稱為“鐵血宰相”的俾斯麥上臺(tái)，不斷增加的軍隊(duì)力量使德意志成為“和平時(shí)期的兵營(yíng)”，俾斯麥以其獨(dú)特的外交政策，為德國(guó)爭(zhēng)取了良好的發(fā)展環(huán)境。他認(rèn)為：沒(méi)有任何國(guó)家不結(jié)盟，也沒(méi)有任何國(guó)家不會(huì)成為本國(guó)的敵人，在1871年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，德意志在法國(guó)的凡爾賽鏡宮中宣布了它的誕生，一個(gè)全新的德國(guó)正在走來(lái)。，這其中的一個(gè)關(guān)鍵因素就是國(guó)家重視國(guó)民教育的培養(yǎng)，這從國(guó)王把豪華的王子宮捐獻(xiàn)出來(lái)當(dāng)做校舍就可看出。學(xué)校從小教育孩子不僅要為自己而活，還要為民族的未來(lái)而活。建立教育和科研并存的現(xiàn)代大學(xué)，柏林洪堡大學(xué)教授中就有29位獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。也因此，第二次工業(yè)革命在德國(guó)展開(kāi)，1913年，德國(guó)經(jīng)濟(jì)躍居世紀(jì)第二，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激它要在世界上謀求更大的利益，于是，1914年，第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始；1939年，第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始，德國(guó)成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了世界，同時(shí)也摧毀了德國(guó)，德國(guó)再次一分為二，1970年，聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特來(lái)到波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，紀(jì)念為二戰(zhàn)付出慘痛代價(jià)的猶太人。那天，勃蘭特做出了一個(gè)讓世界震驚不已的動(dòng)作，他面對(duì)死者墓碑，跪倒在地，誠(chéng)心懺悔。當(dāng)看到這里的時(shí)候我真心被感動(dòng)了。他作為一國(guó)領(lǐng)袖可以放下自己的身份替自己的祖國(guó)懺悔，反應(yīng)的不僅僅是一個(gè)人的素質(zhì)，更是一個(gè)國(guó)家面對(duì)自己所犯罪行的誠(chéng)懇姿態(tài)，這讓世界很快重新接受了德國(guó)。經(jīng)過(guò)多年的努力，1990

年10月3日，德國(guó)登堡門上的和平女神再次見(jiàn)證了歷史性的一幕，分裂了41年的德國(guó)重新統(tǒng)一了。德國(guó)憑借自身不斷的發(fā)展，成為了繼美國(guó)、日本之后的第三大強(qiáng)國(guó)，作為歐盟主要的成員國(guó)，它更是找到了通過(guò)振興歐洲來(lái)壯大自己的強(qiáng)國(guó)之路。

德國(guó)歷史的大悲大喜發(fā)人深省，面對(duì)過(guò)往，我不禁感慨。歷史之所以耐人尋味，也許就在于它的復(fù)雜和微妙，德國(guó)就用他的崛起歷程極好的印證了這句話。過(guò)去的落后不能決定未來(lái)的形勢(shì)，只要不斷地朝著自己的正義目標(biāo)前進(jìn)，走適合本國(guó)發(fā)展的道路就一定能夠成功。我相信我們的祖國(guó)將在不斷的發(fā)展中屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。

第三篇：大國(guó)崛起觀后感 美國(guó) 德國(guó) 日本

《大國(guó)崛起》觀后感——日本

通過(guò)觀看《大國(guó)崛起》，我更加清楚地看到了發(fā)達(dá)國(guó)家一步一步走向現(xiàn)代化的過(guò)程，意識(shí)到了一個(gè)民族為建立一個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該具有的歷史使命，同時(shí)我也清醒地發(fā)現(xiàn)了自己民族和國(guó)家的缺點(diǎn)和歷史經(jīng)驗(yàn)的不足。為了更加清楚地做出比較，我選取深深影響中國(guó)歷史進(jìn)程的日本來(lái)舉例，淺談其近現(xiàn)代的發(fā)展歷程。明治維新是日本走向近代化的起點(diǎn)，明治政府大力推行資本主義的新政策，極大地促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，而此同時(shí)，中國(guó)也在進(jìn)行轟轟烈烈的戊戌變法，卻遭遇失敗。歷史為什么會(huì)造成兩種不同的結(jié)果呢？

明治維新后日本經(jīng)濟(jì)蘇迅速增長(zhǎng)，為了獲得更大的利益，日本政府開(kāi)始對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并且參加了第一次和第二次世界大戰(zhàn)，都以失敗告終，并且第二次世界大戰(zhàn)給于日本毀滅性的打擊，但是戰(zhàn)后日本卻以驚人的速度崛起。我認(rèn)為主要包含一下主要原因：

1．得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)，日本前文部大臣荒木萬(wàn)夫曾經(jīng)指出：“從明治以來(lái)，一直到今天，我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展?！泵绹?guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說(shuō)：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無(wú)存，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代，日本是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說(shuō)中所說(shuō)的：“人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本?！边@應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

2．得益于追求至善、精益求精。日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無(wú)論做什么，皆力求最好，心無(wú)旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開(kāi)放胸懷。盛田昭夫說(shuō)：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。”“在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無(wú)不精心考慮，仔細(xì)研究。”

結(jié)論： 大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說(shuō)，中國(guó)由于難以接受別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l(shuí)是第一，所以我們要做的基本的也是作重要的就是努力提高我們的國(guó)民素質(zhì)。

《大國(guó)崛起》觀后感——德國(guó)

看了央視的《大國(guó)崛起》第六集之《帝國(guó)春秋》，講述了德國(guó)的分裂與統(tǒng)一，衰落與崛起，非常耐人尋味。一個(gè)曾經(jīng)多次遭受分裂的國(guó)家，一個(gè)曾經(jīng)給全世界帶來(lái)最大的災(zāi)難的國(guó)家，一個(gè)擺脫了全部歷史的不幸重新進(jìn)入歐洲，融入世界，并成為第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，很讓人敬佩和尊敬。

我這里想說(shuō)的是其實(shí)很多問(wèn)題是沒(méi)有“對(duì)”與“錯(cuò)”之分的。從德國(guó)發(fā)動(dòng)的兩次世界大戰(zhàn)來(lái)看，它無(wú)疑就是想稱霸世界，主宰所有民族，但是我們看到在當(dāng)時(shí)民主及人權(quán)思想還遠(yuǎn)沒(méi)普及的時(shí)代，這樣的想法難道不是所有強(qiáng)大的國(guó)家或集權(quán)體所共有的嗎？大到發(fā)現(xiàn)新大陸的西班牙、葡萄牙及率先完成工業(yè)革命的英國(guó)，小到我國(guó)歷史上的元朝、清朝的統(tǒng)一，都是一個(gè)集權(quán)體強(qiáng)大之后對(duì)周邊范圍內(nèi)的征服和侵略，而被稱為一個(gè)擁有高度發(fā)達(dá)的文明的二十一世紀(jì)的“世界警察”美國(guó)，因?yàn)榈K于“人權(quán)”、“民主”等問(wèn)題，于是不得不想盡一切辦法，表面君子背后小人的通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、干涉內(nèi)政、布臵軍力等手段妄圖實(shí)現(xiàn)稱霸世界的目的嗎？因此，我們對(duì)于這些問(wèn)題的評(píng)價(jià)只是由于它們產(chǎn)生的歷史作用不一樣才對(duì)它們褒貶不一，而這些所謂的“歷史作用”卻也是不同民族和人民站在不同的角度有不同的理解。

當(dāng)然，這里要澄清的是我只是對(duì)這種自己強(qiáng)大之后的妄圖主宰世界，或者希望能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)近鄰的主權(quán)統(tǒng)治的愿望的一種理解，并不表示支持，更不是對(duì)其殘忍的屠戮、虐殺、侮辱人類的行為表示絲毫的理解或贊同。

1990年10月3日，德國(guó)登堡門上的和平女神再次見(jiàn)證了歷史性的一幕，分裂了41年的德國(guó)重新統(tǒng)一了。統(tǒng)一后的德國(guó)又在經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。經(jīng)歷這許多年的風(fēng)霜磨練，德意志找到了自己的位臵，也找到了他們民族的民族精神，那就是自強(qiáng)不息，敢于面對(duì)，堅(jiān)韌的個(gè)性。德國(guó)是我除了祖國(guó)外第二個(gè)喜歡的國(guó)家，為了他的歷史，他的品格，他的智慧，他的力量。

片中，1990年統(tǒng)一的場(chǎng)景很讓我感動(dòng)，甚至有點(diǎn)想哭，我看著畫面上一個(gè)個(gè)興奮的臉龐，再想到德國(guó)重新走向統(tǒng)一的艱難及德意志歷史的全過(guò)程，就能感受到他們的人民再次看到國(guó)家統(tǒng)一的欣喜，國(guó)家對(duì)于一個(gè)人是十分重要的，在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)，家鄉(xiāng)就是自己的寄托，在夜深人靜時(shí)，在孤獨(dú)寂寞時(shí)最想的也是自己國(guó)家的人、事。所以，我們可以想見(jiàn)那時(shí)的人們感受到的是怎樣的幸福，和來(lái)之不易的心酸，不過(guò)是喜悅的心酸，在這種情緒下，看到人們舉著德國(guó)的國(guó)旗歡呼時(shí)，就能感到那個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的凝聚力，就如北京申奧成功的那個(gè)夜晚一樣歡騰，不過(guò)后者還是沒(méi)有前者的分量中。

《大國(guó)崛起》觀后感——美國(guó)

美國(guó)早在是英國(guó)殖民地時(shí)就對(duì)教育非常重視，到1775年，英屬13個(gè)殖民地人口不過(guò)260萬(wàn)，但已仿效英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，教育環(huán)境甚至都強(qiáng)過(guò)今天的北京市。殖民地時(shí)期的初等教育相當(dāng)發(fā)達(dá)。北部幾個(gè)殖民地以麻省(Massachusetts)為代表，特別重視普及教育，當(dāng)局曾于1647年發(fā)布法令，規(guī)定市鎮(zhèn)中只要有50戶居民就應(yīng)設(shè)立一所小學(xué)，于是市鎮(zhèn)學(xué)校在北部興起。這種由地方當(dāng)局辦理、干預(yù)教育的做法，超過(guò)了其宗主國(guó)--英國(guó)的教會(huì)辦學(xué)的方針，一舉奠定國(guó)民素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)！

在這個(gè)世界，凡是受過(guò)教育的人幾乎沒(méi)有人不知道美國(guó)的《獨(dú)立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！碑?dāng)我們熱血沸騰地聽(tīng)著這人類史上最偉大的聲音的時(shí)候，請(qǐng)不要忘了美國(guó)還有一個(gè)偉大之處，那就是《憲法》所標(biāo)榜的以教育培養(yǎng)國(guó)家公民。為了普及教育，他們先是采用了英國(guó)的蘭卡斯特導(dǎo)生制。1818年蘭卡斯特本人還應(yīng)邀到美國(guó)宣講導(dǎo)生制。英國(guó)式的教育不能滿足這個(gè)新國(guó)家對(duì)教育的要求。1843年，賀拉斯? 曼(Horace Mann,當(dāng)時(shí)任麻省教育廳長(zhǎng))考察德國(guó)，才引進(jìn)了當(dāng)時(shí)普魯士的教學(xué)制度，同時(shí)大力宣傳盧梭、裴斯塔洛齊等歐洲教育家的思想，美國(guó)各地的小學(xué)遂開(kāi)始采用西歐最先進(jìn)的教學(xué)制度。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美國(guó)高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百余所!它一面學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)歐洲重視學(xué)術(shù)的樣板——柏林大學(xué)，于1876年創(chuàng)設(shè)約翰?霍普金斯大學(xué)，建立大學(xué)研究院，致力高深的學(xué)術(shù)研究；一面根據(jù)國(guó)會(huì)于1861年、1890年所通過(guò)的二個(gè)《摩雷爾法》，由國(guó)會(huì)撥地、撥款資助各州大辦農(nóng)(業(yè))工(藝)學(xué)院，很快培養(yǎng)出大批適合工農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的專門人才，當(dāng)今舉世聞名的麻省理工學(xué)院、康奈爾大學(xué)由此而來(lái)。工農(nóng)學(xué)院初辦時(shí)，由于眾多貧苦學(xué)生求學(xué)其中，曾被譏為“牧牛娃學(xué)院”，在高等教育的“平民化”方面大大領(lǐng)先于歐洲。事實(shí)證明，窮人的對(duì)財(cái)富的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)富人子弟！這就為美國(guó)造就了一批敢于冒險(xiǎn)和創(chuàng)新的高知識(shí)人才，當(dāng)他們對(duì)財(cái)富的渴望的欲火被點(diǎn)起，那就是火山，那就是海嘯，那就是第二次工業(yè)革命的高潮！

“2061計(jì)劃"是美國(guó)促進(jìn)科學(xué)協(xié)會(huì)聯(lián)合美國(guó)科學(xué)院、聯(lián)邦教育部等12個(gè)機(jī)構(gòu)于1985年啟動(dòng)的一項(xiàng)面向21世紀(jì)、致力于科學(xué)知識(shí)普及的中小學(xué)課程改革工程，它代表著美國(guó)基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)改革的趨勢(shì)。為此計(jì)劃，美國(guó)動(dòng)員了800多位科學(xué)家、企業(yè)家、大中小學(xué)教師和教育工作者參與了這項(xiàng)再造青少年智慧的宏大工程。他們總結(jié)戰(zhàn)后科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的深刻變革和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，汲取美國(guó)80年代以來(lái)教育改革的成果，打造21世紀(jì)新的美國(guó)人。一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l(shuí)是第一！

第四篇：大國(guó)崛起觀后感之日本

大國(guó)崛起觀后感之日本

08農(nóng)區(qū) XXX

《大國(guó)崛起》這部記錄片描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界、成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，濃縮了世界大國(guó)崛起道路的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事、外交等多個(gè)角度分析了大國(guó)興衰的成敗得失。同時(shí)，力圖從中探求它們興盛的緣由和奧秘，著力尋找中華民族和平復(fù)興之路。

沿地球上最深的馬里亞納海溝北上、于太平洋西北角處，自東北至西南分布著一列弧形的島嶼，與亞洲大陸隔海相望——這就是日本。由于千百年來(lái)與中國(guó)深厚和復(fù)雜的歷史關(guān)系，這個(gè)特殊的島國(guó)當(dāng)然也引起了我特殊的關(guān)注。

150多年前，在四艘美國(guó)黑船的脅迫下，長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)的島國(guó)日本選擇了不戰(zhàn)而開(kāi)國(guó)。在黑船來(lái)航15年之后，明治維新正式開(kāi)始。

在中國(guó)作為最強(qiáng)帝國(guó)的一千多年里，善于向強(qiáng)者學(xué)習(xí)的“好學(xué)生”日本一直采用全盤中國(guó)化的步伐。時(shí)至今日，甚至還有人說(shuō)，東亞文化的醇香在日韓比中國(guó)更濃，日本這種“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的學(xué)習(xí)創(chuàng)新精神，值得曾經(jīng)作為老師的中國(guó)反思。

看百年維新，我感慨良多。

當(dāng)工業(yè)革命結(jié)束后，用現(xiàn)代化武器武裝起來(lái)的同時(shí)也是工業(yè)文明國(guó)家的大英帝國(guó)用武力迫使農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家大清帝國(guó)簽下城下之盟后，對(duì)于 “好學(xué)生”日本不亞于當(dāng)頭悶棍：世界上還有大英帝國(guó)這樣一個(gè)將中國(guó)不費(fèi)吹灰之力便擊敗的強(qiáng)國(guó)。于是，日本的一些人開(kāi)始了反思。英國(guó)人尚且沒(méi)有來(lái)得及侵略日本，剛剛羽翼豐滿的美國(guó)東印度艦隊(duì)來(lái)了，聰明的日本人從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中看到了弱國(guó)與強(qiáng)國(guó)作戰(zhàn)的后果，與美國(guó)簽訂了城下之盟，向美國(guó)開(kāi)放了自己的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，成為與師傅中國(guó)一樣西方列強(qiáng)的商品銷售市場(chǎng)與原料供應(yīng)地。

統(tǒng)治日本數(shù)百年的幕府在民眾的壓力下交出權(quán)力，明治天皇登上了最高權(quán)力寶座。正是他帶領(lǐng)日本走上了“明治維新”之路，開(kāi)啟了日本的崛起時(shí)代。在“求知識(shí)于世界”的維新綱領(lǐng)指導(dǎo)下，日本政府派出由高官組成的使節(jié)團(tuán)到歐美各國(guó)考察。之后，日本開(kāi)始了工業(yè)化進(jìn)程：大久保利通以“拿來(lái)主義”的方式推進(jìn)殖產(chǎn)興業(yè)、文明開(kāi)化，開(kāi)辦許多官營(yíng)工廠，大力扶持民營(yíng)企業(yè)。日本現(xiàn)代企業(yè)之父澀澤榮一棄官經(jīng)商就是那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志性注腳。大久保利通的繼任者伊藤博文則順應(yīng)自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的呼聲，制定了日本第一部憲法。但是，也同時(shí)埋下了日本軍國(guó)主義抬頭的隱患！

1945年得蘑菇云結(jié)束了日本軍國(guó)主義的迷夢(mèng)。戰(zhàn)后的日本，以《和平憲法》為基礎(chǔ)，在美國(guó)扶持下，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。到1968年，明治維新百年之際，成為當(dāng)時(shí)僅次于美國(guó)和蘇聯(lián)的世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

到底是什么原因造就了這樣一個(gè)令世人驚嘆的國(guó)家？它又能給中國(guó)當(dāng)今的發(fā)展什么啟示？

首先，日本天皇能夠以國(guó)家民族利益為優(yōu)先考慮，放棄部分特權(quán)。由于歷史原因，日本皇權(quán)至上的皇制早已名存實(shí)亡。正是由于沒(méi)有天皇長(zhǎng)期攬權(quán)的傳統(tǒng)，新政權(quán)領(lǐng)袖明治天皇在掌權(quán)后也比較容易放棄部分權(quán)力，從而自上而下地實(shí)施資本主義改革。而在封建制度下的中國(guó)，皇室獨(dú)攬大權(quán)的思想十分濃厚。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)，黨和政府也應(yīng)始終以民族利益為考慮，積極推進(jìn)民主進(jìn)程，以維護(hù)廣大人民的根本利益為出發(fā)，這樣才能得到群眾的支持，改革和發(fā)展才有意義、才能獲得成功。

由于日本對(duì)外來(lái)科技、文化所持的開(kāi)放態(tài)度，非常積極、開(kāi)放地吸收外來(lái)文明的精華。正由于日本文化中本來(lái)就包含許多外來(lái)因素，所以其在日后對(duì)于吸收外來(lái)文化并沒(méi)有很大的抵觸感。而當(dāng)時(shí)的清王朝忌諱大量吸收和引進(jìn)西方先進(jìn)的制度和文化，只是不徹底地進(jìn)行部分經(jīng)濟(jì)和軍事改革，始終無(wú)法觸動(dòng)政治體制和思想觀念的問(wèn)題，最終導(dǎo)致了改革的不徹底和失敗。如今，全球化的趨勢(shì)越來(lái)越深。作為千年文明古國(guó)，我們?cè)诒Ａ糇陨韮?yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，更應(yīng)當(dāng)采取兼容并包的態(tài)度，積極汲取現(xiàn)代文明精華為我所用，“白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”——不能拘泥于形式，要知道發(fā)展才是硬道理。

日本民族還有著強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，而這種意識(shí)要遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)時(shí)的清王朝。當(dāng)一個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有演變成現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，日本人經(jīng)常就已經(jīng)在思考可能的對(duì)策了。即使是在今天，日本社會(huì)各項(xiàng)應(yīng)急機(jī)制也是非常完善的。在幕府統(tǒng)治末期，西方列強(qiáng)橫行世界讓日本深受震動(dòng)。所以日本下定決心變法強(qiáng)國(guó)，讓自己變得強(qiáng)大和安全。當(dāng)然，這種對(duì)安全過(guò)度的敏感和追求，也很容易促進(jìn)其軍事大國(guó)化的進(jìn)程，進(jìn)而陷入了以軍事來(lái)追求安全的怪圈中。當(dāng)時(shí)的大清王朝就是因?yàn)橥宰鸫螅踔恋搅嘶馃济诉€不知危機(jī)當(dāng)頭。“天下雖安，忘戰(zhàn)必危”，現(xiàn)今世界表面上相對(duì)平靜，但我們必須看到各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，這樣的競(jìng)爭(zhēng)包括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、技術(shù)、文化各個(gè)方面，所以我們必須積極應(yīng)對(duì)各方面的挑戰(zhàn)才能持久屹立于民族之林。

大河有水小河滿，我認(rèn)為上述原因中，最核心的是日本執(zhí)政者能以國(guó)家、民族利益為優(yōu)先考慮?！熬咧垡玻苏咚?，水能載舟，水能覆舟”，水順則舟快。所以，無(wú)論政黨還是皇室，都應(yīng)首先以大局利益為考慮，才能得以全面發(fā)展進(jìn)步。

第五篇：大國(guó)崛起之德國(guó)

大國(guó)崛起之德國(guó)

德國(guó)之盛世，依我看，勝在兩處，一為教育的普及，二為統(tǒng)一的國(guó)家。

教育之重要，無(wú)需贅言，放在當(dāng)今中國(guó)也可見(jiàn)一斑。教育的根本就是推動(dòng)整個(gè)國(guó)家的科技發(fā)展。而小平同志也說(shuō)過(guò)，科技是第一生產(chǎn)力，整個(gè)國(guó)家教育水平的提高對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不言而喻。只有普及教育，提高國(guó)民素質(zhì)方能帶動(dòng)作家騰飛。

普魯士國(guó)王威廉三世就指出了德意志的出路。他說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家必須以精神的力量來(lái)彌補(bǔ)軀體的損失。正是由于窮困，所以要辦教育。我從未聽(tīng)過(guò)一個(gè)國(guó)家辦教育辦窮了，辦亡國(guó)了?！?正是基于教育為本的思想，普魯士普及全民教育，實(shí)行強(qiáng)迫性教育制度，受教育和服兵役一樣被視為公民義務(wù)。頒布《學(xué)校法草案》，將這一制度以法律的形式予以保障，規(guī)定教師享有公職人員的一切權(quán)利與義務(wù)，學(xué)生免交學(xué)費(fèi)。即便是在遭到法國(guó)入侵，普魯士還在向拿破侖支付巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款時(shí)，下決心要辦教育的國(guó)王拿出了最后一點(diǎn)家底，每年為柏林大學(xué)撥款15萬(wàn)塔勒。

在危難之時(shí)仍然以教育為本，不得不佩服當(dāng)時(shí)普魯士的統(tǒng)治者的魄力。而且更難為可得的是統(tǒng)治者為教育提供資金的時(shí)候，并沒(méi)有限制學(xué)術(shù)的思想。

洪堡提出：國(guó)家必須對(duì)教學(xué)活動(dòng)給予物質(zhì)支持，但是不得干涉教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)，“為科學(xué)而生活”成為柏林大學(xué)的校風(fēng)。

也正是在這樣的空前自由的氛圍下，在這個(gè)大學(xué)的講臺(tái)上出現(xiàn)了黑格爾、叔本華，出現(xiàn)了格林兄弟，出現(xiàn)了愛(ài)因斯坦、出現(xiàn)了費(fèi)希爾、馬克思、俾斯麥、費(fèi)爾巴哈、海涅、拜耳、赫茲、諾伊曼等等。

教育給德國(guó)帶來(lái)的利益在之后的幾十年，顯而易見(jiàn)。國(guó)前總理科爾這樣說(shuō)過(guò)，我們德國(guó)人對(duì)大學(xué)教授的尊重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)商業(yè)巨子、銀行家和內(nèi)閣部長(zhǎng)，這就是我們的希望所在。

德國(guó)與當(dāng)時(shí)歐洲其他國(guó)家的很大區(qū)別在于國(guó)家處于四分五裂的狀態(tài)，德意志被拿破侖征服之后，一直是處于分裂狀態(tài)，又300多個(gè)小的邦國(guó)構(gòu)成，彼此相互獨(dú)立。非常不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以在很長(zhǎng)時(shí)間，工業(yè)革命之后，德國(guó)與其他周邊的國(guó)家差距很大。

國(guó)家的分裂對(duì)于經(jīng)濟(jì)騰飛是一個(gè)很大的毒瘤，資源不能及時(shí)流通，經(jīng)濟(jì)交流困難，各個(gè)國(guó)家進(jìn)出口產(chǎn)生的稅，以及各個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)摩擦等等，這些都極大的阻礙著德國(guó)的發(fā)展。時(shí)勢(shì)造英雄，一位偉人有可能成就一個(gè)國(guó)家的崛起，這個(gè)人在德國(guó)就是俾斯麥，被人們稱為“鐵血宰相”的他，利用鐵血戰(zhàn)爭(zhēng)的思想使普魯士迅速壯大，然后，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下很快統(tǒng)一了德國(guó)。鐵血宰相俾斯麥則在歐洲列強(qiáng)環(huán)飼的夾縫中求生存，在外交上作足準(zhǔn)備后，最終以三場(chǎng)對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)在1871年完成了德國(guó)統(tǒng)一。

最終德國(guó)超過(guò)了英國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

短短一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，德國(guó)崛起。從德國(guó)的經(jīng)驗(yàn)看，教育與國(guó)家統(tǒng)一都是極其重要的，這對(duì)我們中國(guó)很值得借鑒。