第一篇：《大國(guó)崛起之日本》觀后感

《大國(guó)崛起——日本》觀后感

對(duì)于日本，或許很多熱血的中國(guó)青年都會(huì)想起中國(guó)被其欺壓凌辱的那段不堪回首歷史，為何幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、人民勤勞智慧的中國(guó)會(huì)被一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的日本欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢？這不得不引起我們的反思。日本在近現(xiàn)代的迅速崛起，每每讓人刮目相看。其綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，以及井然有序的社會(huì)環(huán)境，與其說(shuō)是獨(dú)特的地理環(huán)境使然，不如說(shuō)是民族精神催生的結(jié)果。

日本，這個(gè)國(guó)人動(dòng)輒“小日本”的國(guó)家，在短短一百年多年間，由一個(gè)同樣閉關(guān)鎖國(guó)被人欺凌的島國(guó)迅速崛起，成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。他又有怎樣的發(fā)家秘籍呢？早在17世紀(jì)時(shí)，日本就已開(kāi)始擯棄中國(guó)，開(kāi)始尋找新的老師，當(dāng)時(shí)的海上強(qiáng)國(guó)荷蘭開(kāi)始和日本通商，蘭學(xué)開(kāi)始風(fēng)靡一時(shí)。十九世紀(jì)中期，美國(guó)人迫使日本簽訂了第一個(gè)不平等條約，隨后日本巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)出使歐洲，為日本帶來(lái)大量新的思想，他們開(kāi)始全盤(pán)西化。在大久保利通、伊藤博文等幾代人的努力下，終于成為迅速崛起的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。日本興衰的故事，留下了具有特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，值得中國(guó)借鑒。

重視教育和重視人才的培養(yǎng)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)大的根本因素。這是這部影片給我的啟示。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著教育的培養(yǎng)目標(biāo)、質(zhì)量、辦學(xué)模式等，但教育對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教育可改變勞動(dòng)者的素質(zhì)，從而提高其競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；教育可促進(jìn)科技發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)及早轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；教育可改變?nèi)说氖杖敕峙洹Ｒ虼?，確立教育優(yōu)先發(fā)展，科教興國(guó)的戰(zhàn)略，把教育的 與改革作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐因素，是非常必要的。日本，原先比歐美國(guó)家落后，現(xiàn)在不但趕上，而且還超過(guò)了歐美國(guó)家，連續(xù)十多年來(lái)一直保持是最大的債權(quán)國(guó)，其原因就是日本注重國(guó)民的文化教育，使人的聰明才智的發(fā)揮得到了遵重，消除了對(duì)抗，使人們能夠團(tuán)結(jié)一致，共同努力，攜手向前，從而推動(dòng)了社會(huì)的大踏步前進(jìn)。日本前文部大臣荒木萬(wàn)夫曾經(jīng)指出：“從明治以來(lái)，一直到今天，我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展?！泵绹?guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說(shuō)：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無(wú)存，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在?！闭缛毡厩皟?nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說(shuō)中所說(shuō)的：“人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本?！蔽蚁脒@就是日本能在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的根源。

從日本的發(fā)展歷程中可以看出：建立適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)發(fā)展的保障。一百多年前，美國(guó)的大炮打開(kāi)了日本封閉的國(guó)門(mén)；這和中國(guó)的情況何其相似？但日本人能迅速認(rèn)識(shí)到幕府體制的僵化，改變國(guó)體為天皇掌權(quán)的君主立憲制。日本幕府統(tǒng)治被推翻后，明治政府發(fā)布命令，采取了一系列除舊布新的改革措施，如奉還版籍、廢藩置縣、改革封建身份、廢除封建俸祿、地稅改革、教育改革、殖產(chǎn)興業(yè)、修改不平等條約，最后制定憲法、召開(kāi)國(guó)會(huì)，使日本成為君主立憲制的資本主義國(guó)家。在日本明治維新時(shí)，幕府的勢(shì)力已經(jīng)十分脆弱，陷于極端孤立的境地。維新勢(shì)力以中下級(jí)武士為核心，抬出天皇為旗幟，與反幕府的強(qiáng)藩相結(jié)合，既有基地，又有軍隊(duì)，廣大農(nóng)民和市民也積極參加和支持反幕武裝，因此組成了強(qiáng)大的維新陣營(yíng)。從此日本開(kāi)始了國(guó)家工業(yè)化，開(kāi)辦官營(yíng)工廠，并大力的扶植民營(yíng)企業(yè)。在一連串的努力下，明治維新使得日本變得更為富強(qiáng)。中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展史經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，實(shí)踐表明只有建立適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，才能有效社會(huì)發(fā)展。

即使日本一直在學(xué)習(xí)別的國(guó)家，但是他也保留了自己的文化，有自己的民族的靈魂。日本的崛起也說(shuō)明了：一個(gè)國(guó)家的文化，是民族之魂，發(fā)展進(jìn)步的保證。片中稱日本是洋蔥頭文化，撥到最里，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有日本文化的核。其實(shí)不然，反過(guò)頭來(lái)看看中國(guó)自己，難道就有中國(guó)文化的根了嗎？如今，日本保留著自己的傳統(tǒng)服裝，有自己的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，有幕府時(shí)代的建筑。而我們才走在學(xué)習(xí)西方的路上，并且要走中國(guó)特色。但我們保留了什么呢？西裝？或者所謂的旗袍？還是拆了城墻的北京城？

文化是什么？它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的計(jì)算機(jī)硬件再好，但如果軟件不行，甚至感染了病毒，也無(wú)法正常運(yùn)行。同樣，即使我們的物質(zhì)條件再豐富，軍隊(duì)裝備再優(yōu)良；如果沒(méi)有先進(jìn)的文化，沒(méi)有先進(jìn)文化武裝起來(lái)的人，我們的孩子就會(huì)去吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船并不比日本的差，水兵也是訓(xùn)練有素，為什么還打敗仗？因?yàn)榍逭瘮?，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說(shuō)明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。這么說(shuō)，我認(rèn)為阻礙中國(guó)成為世界大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的主要原因是文化的落后。

我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無(wú)法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國(guó)不能強(qiáng)大，就是因?yàn)闆](méi)有先進(jìn)的文化；國(guó)民黨反動(dòng)派打不過(guò)共產(chǎn)黨，就是因?yàn)闆](méi)有健康的文化；后來(lái)我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文革”的錯(cuò)誤，也是因?yàn)槿狈茖W(xué)和法治的文化。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國(guó)將來(lái)強(qiáng)大了，成為了世界大國(guó)，也會(huì)像過(guò)去的一些大國(guó)一樣，再次衰落下來(lái)。

日本迅速崛起的另一大原因便是追求完美的精神。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，晚年以充滿激情的語(yǔ)言寫(xiě)就《激蕩的百年史》，總結(jié)日本民族如何戰(zhàn)勝困難、目光遠(yuǎn)大、勇猛進(jìn)取、善于學(xué)習(xí)、追求完美。他說(shuō)日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之主因。管理大師德魯克說(shuō)，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)起飛有三位導(dǎo)師。第一位導(dǎo)師是道奇，他教導(dǎo)日本人要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先是穩(wěn)定貨幣金融，將日元與美元匯率固定于360日元。第二位導(dǎo)師是戴明，全面質(zhì)量管理之父也。德魯克說(shuō)，質(zhì)量管理是美國(guó)人發(fā)明的，但完美運(yùn)用、臻于化境的卻是日本人。第三位導(dǎo)師就是德魯克自己。他教會(huì)了日本人如何思考戰(zhàn)略和實(shí)施目標(biāo)管理。德魯克對(duì)日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時(shí)被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。德魯克與吉田茂英雄所見(jiàn)略同。二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無(wú)論做什么，皆力求最好，心無(wú)旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開(kāi)放胸懷。

了解日本崛起的歷史，一方面能使我們警覺(jué)，另一方面也讓我們看到了差距。一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l(shuí)是第一。中國(guó)需要更多的冷靜思考，需要更多的扎實(shí)，需要更多的自信，只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

《大國(guó)崛起》之日本觀后感

日本是位于亞洲大陸東岸太平洋西岸的一個(gè)國(guó)土面積非常小的島國(guó)，日本島內(nèi)資源貧乏，能源和礦產(chǎn)資源等主要依賴國(guó)外進(jìn)口。然而今天這個(gè)面積只有37萬(wàn)平方公里的島國(guó)，依然是世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

看完《大國(guó)崛起》之后，我知道了日本在200年前也是一個(gè)落后貧窮的國(guó)家，隨后，美國(guó)東印度艦隊(duì)司令馬修?佩里將軍，率領(lǐng)四艘軍艦開(kāi)到江戶灣口，以武力威脅幕府開(kāi)國(guó)，打破了幕府政權(quán)閉關(guān)鎖國(guó)的政策，日本被強(qiáng)行納入資本主義市場(chǎng)，在此情況下，日本有志之士意識(shí)到只有推翻幕府政權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能富國(guó)強(qiáng)兵，擺脫民族危機(jī)。于是日益壯大的新貴族和資產(chǎn)階級(jí)以“還政天皇”為旗號(hào)，掀起了聲勢(shì)浩大的倒幕運(yùn)動(dòng)，廣大農(nóng)民也進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。隨后日本進(jìn)行了一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)，這就是明治維新。明治維新推翻了幕府統(tǒng)治，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、日常生活方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革。日本從一個(gè)落后的國(guó)家一躍成為亞洲強(qiáng)國(guó)，并逐步廢除了與歐美列強(qiáng)簽訂的不平等條約，走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路。雖然在當(dāng)時(shí)日本的國(guó)力大大得到了提升，但是，軍國(guó)主義也開(kāi)始在日本蔓延起來(lái)。而且經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使他們不單單滿足于國(guó)內(nèi)這個(gè)狹小的市場(chǎng)，他們需要的是更廣闊的發(fā)展空間，于是他們效仿德國(guó)，信仰用武力來(lái)稱霸，來(lái)征服。并開(kāi)始向鄰國(guó)擴(kuò)張，隨后，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本殲滅了北洋艦隊(duì)，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了俄國(guó)太平洋艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)。1926年，裕仁登基，年號(hào)“昭和”，即昭和天皇。昭和時(shí)代前30年，日本政府致力于侵略擴(kuò)張。1931年“九·一八事變”爆發(fā)，日軍侵占中國(guó)東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起“盧溝橋事變”，發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。這一些列的侵略足以看出日本國(guó)力的強(qiáng)大。戰(zhàn)后，日本在短短的20余年間迅速崛起，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，直逼世界經(jīng)濟(jì)頭號(hào)強(qiáng)國(guó)美國(guó)，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國(guó)的深淵中，樹(shù)立了日本的國(guó)際地位，為日本再度成為世界強(qiáng)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

究竟是什么讓日本迅速崛起？其根本原因是國(guó)家制度的改革，在被美國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)之后，日本明治政府開(kāi)始徹底的改革，廢除了落后的封建帝制，建立了君主立憲制，廢除了落后的封建生產(chǎn)關(guān)系，建立了資本主義制度。政治制度的確立為日本進(jìn)行自上而下的社會(huì)改革奠定了基礎(chǔ)。日本崛起，主要原因是在經(jīng)濟(jì)上推行“殖產(chǎn)興業(yè)”，學(xué)習(xí)歐美技術(shù)，進(jìn)行工業(yè)化浪潮。日本抓住了第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的機(jī)會(huì)，致力于發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的騰飛。1872年，日本第一條從東京到橫濱的鐵路建成通車。1874年，大阪到神戶的鐵路建成。日本政府先后創(chuàng)辦東京繅絲廠和新町繅絲廠，成為日本繅絲業(yè)的模范工廠。1873年在維也納舉行世界博覽會(huì)時(shí)，福岡縣生產(chǎn)的生絲，可以和歐美生產(chǎn)的生絲相匹敵。政府將這些官產(chǎn)賣給一些與他們關(guān)系密切的大資本家和新興資本家。日本大力支持民族企業(yè)和個(gè)人企業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在二戰(zhàn)后，日本受到美國(guó)給予很大的經(jīng)濟(jì)支持，加上日本戰(zhàn)前的雄厚的基礎(chǔ)，日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展并成為世界經(jīng)濟(jì)的第二大強(qiáng)國(guó)。

日本崛起，得益于日本重視科技教育、善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新，注重對(duì)人才的培養(yǎng)。日本在1871年也派遣使節(jié)出使歐美各國(guó)。那些使節(jié)團(tuán)成員對(duì)西方的文物制度吃驚和對(duì)西方的先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的陶醉，讓他們下定決心發(fā)瘋似的學(xué)習(xí)西方一系列文物制度，要使日本和西方一樣強(qiáng)大。這些使節(jié)團(tuán)的成員后來(lái)成為日本明治維新的主要力量，為明治維新的進(jìn)行、國(guó)家的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。明治維新時(shí)期，日本在教育方面發(fā)展近代義務(wù)教育，此外亦選派留學(xué)生到英、美、法、德等先進(jìn)國(guó)家留學(xué)。這種大范圍的教育給日本的發(fā)展培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，選派留學(xué)生有利于學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)、縮短與西方列強(qiáng)國(guó)家的距離。其中給我印象最深的是澀澤榮一，1827年參加了法國(guó)巴黎萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，并在周邊各國(guó)都訪問(wèn)參觀，頗受啟發(fā)，帶回給國(guó)家全新的思想，1873年棄官?gòu)纳?，任日本第一?guó)立銀行總裁。10年后創(chuàng)辦大阪紡織公司，確立他在日本實(shí)業(yè)界的霸主地位，此后，他的資本滲入鐵路、輪船、漁業(yè)、印刷、鋼鐵、煤氣、電氣、煉油和采礦等重要經(jīng)濟(jì)部門(mén)，成為真正的實(shí)業(yè)救國(guó)。由一個(gè)日本人可以看出日本崛起的一個(gè)重要原因是日本民族善于學(xué)習(xí)，善于做實(shí)事來(lái)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

在物質(zhì)方面，日本做了很多具有實(shí)際意義的改革，然而在文化方面，提倡“文明開(kāi)化”、社會(huì)生活歐洲化，大力發(fā)展教育。還有就是日本人不忘本，在與西方文化融合的時(shí)候，日本人沒(méi)有拋棄優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。記錄片中有一段說(shuō)到，日本人在模仿西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式時(shí)，也時(shí)時(shí)不忘自己的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神：“西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來(lái)的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開(kāi)始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫(huà)開(kāi)始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫(huà)的一大流派。”日本在打開(kāi)國(guó)門(mén)以后，曾經(jīng)一度毫無(wú)例外地照搬西方的模式，但當(dāng)他們意識(shí)到民族文化不能丟棄的時(shí)候，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它保存下來(lái)，成為國(guó)民的精神的享受品。

今天的中國(guó)，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，擁有眾多人口和悠久歷史的中國(guó)如何借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)？在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，怎樣才能快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？首先我們要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的前提，其次我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。再次，堅(jiān)持科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。在文化方面，重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，在吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的同時(shí)抵制外來(lái)腐朽文化的侵蝕，取其精華，去其糟粕。

作為大學(xué)生的我們要自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握本領(lǐng)。21世紀(jì)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是科學(xué)文化競(jìng)爭(zhēng)，是技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。作為先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化代表的大學(xué)生，應(yīng)更加珍惜時(shí)間，以一種時(shí)不待我的緊迫感和危機(jī)感，高度重視并積極投身于科學(xué)進(jìn)步和創(chuàng)新中。從立足當(dāng)前，展望未來(lái)的角度出發(fā)，不斷提高自己的專業(yè)水平和科學(xué)文化素養(yǎng)，掌握為祖國(guó)建設(shè)，為社會(huì)服務(wù)的過(guò)硬本領(lǐng)，更好的為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，施展自己的才華。其次，我們要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。我們要對(duì)社會(huì)良好道德風(fēng)尚的形成和維護(hù)起到積極作用，有義務(wù)制止不文明不道德的行為，追求真善美，抵制假惡丑。從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，遠(yuǎn)離不良作風(fēng)，肩負(fù)起中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

大國(guó)崛起之日本

觀后感

欣賞完《大國(guó)崛起之日本》這部記錄片，深深的為這個(gè)國(guó)家崛起的故事而震撼！日本這個(gè)國(guó)家崛起的故事中蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的道理，值得我們?nèi)ニ伎己蛯W(xué)習(xí)。它告訴了我們：要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不停地完善自己。特別是在看了日本的百年維新，感想頗深，為日本這樣一個(gè)小島民族一躍成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)而驚嘆！我認(rèn)為，從日本崛起的過(guò)程中，以下幾點(diǎn)是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的：

（一）不斷學(xué)習(xí)，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新；

（二）繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神；

（三）注重教育，培養(yǎng)人才；

（四）追求至善、精益求精。

（一）不斷學(xué)習(xí)，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新。日本從建國(guó)以來(lái)就是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，從唐朝開(kāi)始，日本就開(kāi)始到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)儒學(xué)，醫(yī)學(xué)，佛學(xué)，茶道等等，吸收了中國(guó)的大量文化成果，從而走上了以中國(guó)為師，仿效中國(guó)發(fā)展的道路。在1853年，當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍將軍佩理強(qiáng)迫日本開(kāi)港通商，他對(duì)前來(lái)交涉的日本使者說(shuō)，你們最好不要抵抗，因?yàn)橐坏╅_(kāi)戰(zhàn)，結(jié)局只有一個(gè)，那就是美國(guó)必勝。盡管當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)對(duì)選擇開(kāi)國(guó)還是開(kāi)戰(zhàn)有過(guò)爭(zhēng)論，但最后還是做了很實(shí)際的考慮，他們以歡迎的態(tài)度接受了佩理的要求。因?yàn)槿毡疽庾R(shí)到閉關(guān)鎖國(guó)只能導(dǎo)致國(guó)家日益衰落，只有敞開(kāi)國(guó)門(mén)，吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走上強(qiáng)國(guó)之路。而今，日本已然一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)，但它的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神卻從未停止過(guò)，它的國(guó)民支柱企業(yè)三菱公司，豐田公司，松下公司等，都是從美國(guó)等西方國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念，然后再不斷地嘗試和創(chuàng)新，現(xiàn)在都成為享譽(yù)世界的跨國(guó)公司。

（二）繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神。記錄片中有這樣一段解說(shuō)詞 “西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來(lái)的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開(kāi)始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫(huà)開(kāi)始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫(huà)的一大流派?！鼻窦獱栒f(shuō)過(guò)：我寧愿失去一個(gè)倫敦也不愿失去一個(gè)莎士比亞?？梢?jiàn)，一個(gè)民族的文化就是一個(gè)民族的精神支柱，就是主宰一個(gè)民族的指揮棒，是一個(gè)民族的象征！日本在打開(kāi)國(guó)門(mén)以后，曾經(jīng)一度照搬西方模式，甚至讓國(guó)民與西方人士通婚來(lái)改良自己民族的血統(tǒng)，但由于社會(huì)矛盾的爆發(fā)讓他們意識(shí)到民族文化不能丟棄，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它流傳下來(lái)，成為國(guó)民精神的支柱。

（三）注重教育，培養(yǎng)人才。日本的教育注重素質(zhì)。他們的教育課程由學(xué)科、道德和特別活動(dòng)（包括班級(jí)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、小組活動(dòng)及學(xué)校集會(huì)）三部分構(gòu)成。在初中的教學(xué)科目中有必修棵和選修棵兩種。日本將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬裕 ”。其主旨是培養(yǎng)年輕一代適應(yīng)社會(huì)的能力，并強(qiáng)調(diào)了教育必須滿足社會(huì)需求。在此，教育的重點(diǎn)要從以往的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)能力上去。在日本，一個(gè)只有十歲小男孩能滔滔不絕地說(shuō)出地球上主要自然資源分布的比例數(shù)據(jù)、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學(xué)成分。他在列出人類破壞自然環(huán)境的種種劣行之后，力圖尋找各種環(huán)保措施，而中國(guó)的小孩卻沒(méi)有這樣的能力。實(shí)行九年義務(wù)教育，日本達(dá)到了100%的小學(xué)教育和100%的初中教育；大學(xué)毛入學(xué)率為40.3%，受過(guò)大學(xué)教育的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤哌_(dá)48%，識(shí)字率近100％。

（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，他說(shuō)日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之主因。德魯克對(duì)日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時(shí)被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。他認(rèn)為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無(wú)論做什么，皆力求最好，心無(wú)旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開(kāi)放胸懷。盛田昭夫說(shuō)：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)?！痹谌毡荆藗兪冀K不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無(wú)不精心考慮，仔細(xì)研究。

我們不知道21世紀(jì)的變化將把大國(guó)帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。歷史是鏡鑒，中國(guó)的未來(lái)我們需要深深思索。

第四篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

讀史使人明智，五百年來(lái)大國(guó)興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來(lái)。翻開(kāi)崛起大國(guó)的歷史，我們會(huì)生出滄海桑田的感慨，“其興也驟”者鳳毛麟角，而“其亡也速”者則往往而然。國(guó)家的崛起并不是處于巔峰時(shí)期那一剎那的風(fēng)光無(wú)限，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，見(jiàn)得大國(guó)“臺(tái)上一分鐘”的榮耀，也莫忘了他們“臺(tái)下十年功”的艱辛。人類五百年的歷史是漫長(zhǎng)而又極其復(fù)雜的，我在這里稍作窺探。

日本從一個(gè)二戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國(guó)，能在短短的二十年里崛起成為一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國(guó)的深淵，樹(shù)立了日本的國(guó)際地位，為日本再度成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。這一切不得不引發(fā)我去思考，到底是什么使得一個(gè)從廢墟中走出來(lái)的戰(zhàn)敗國(guó)成為今天的大國(guó)。

首先是日本人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。我們?nèi)绻讶毡镜臅r(shí)代化成幾個(gè)階段的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)階段之間有一個(gè)共同點(diǎn)就是日本在任何時(shí)候都能做好一個(gè)學(xué)生。日本在封建史上一直是我們中國(guó)的學(xué)生，前前后后日本派了很多使節(jié)來(lái)我們中國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)我們先進(jìn)的封建文化，明治維新前中華文化在日本影響極廣，從日本文化及文字中都可以看到中華文化的影子。1871年日本派使節(jié)出使歐洲各國(guó)，去學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)文化，這些使節(jié)被歐洲先進(jìn)的資本主義文化深深地吸引著，下定決心要學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的東西，最終這些使節(jié)為日本的明治維新做出了重大的貢獻(xiàn)。明治維新后日本積極汲取資本主義較封建主義更高級(jí)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力。這就是為什么十八世紀(jì)后中國(guó)已經(jīng)走上了封建社會(huì)的末期而日本卻及時(shí)的搭上了資本主義的末班車。如果說(shuō)發(fā)達(dá)的文明影響逐漸蔓延，那么日本是在有意識(shí)的加速這種蔓延，并且在這種影響中使自己更加開(kāi)化強(qiáng)大。

其次是日本對(duì)教育的高度重視使其獲得了大批高技術(shù)人才，不管戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)其硬件條件的摧殘有多大都不能抹掉這種人才資源的優(yōu)勢(shì)。美國(guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說(shuō)：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無(wú)存，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在。” 日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時(shí)，就在《學(xué)制布告》中提出了一個(gè)非常明確的口號(hào)，要在全國(guó)做到“邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國(guó)實(shí)施義務(wù)教育，大約經(jīng)過(guò)30年的努力，終于在全國(guó)范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說(shuō)中所說(shuō)的：“人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本?！边@應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

最后也是最重要的一點(diǎn)就是日本人的民族精神。日本人追求真理，精益求精，虛心學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的民族精神為日本的崛起做出了很大的貢獻(xiàn)。盛田昭夫說(shuō)：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)?！痹谌毡荆藗兪冀K不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外，從設(shè)計(jì)到加工，無(wú)不精心考慮，仔細(xì)研究。

“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對(duì)話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯(cuò)路、彎路。由于二戰(zhàn)時(shí)日本對(duì)我們國(guó)土的侵犯和國(guó)民的迫害，使得我們中國(guó)人對(duì)日本人始終抱著一種敵對(duì)的態(tài)度，可以用恨之入骨來(lái)形容吧。雖然歷史的恥辱不應(yīng)該忘記，但是歷史的車輪在不斷地前進(jìn)著，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用客觀的態(tài)度去看待他們，吸取他們成功的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的民族精神及文化，從而來(lái)提高自己，這才不失為一種明智之舉。

第五篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

大國(guó)崛起之日本觀后感

高中上歷史課時(shí)，曾經(jīng)有這個(gè)疑問(wèn)咱們中國(guó)被別人侵略，簽下那么多不平等條約，怎么沒(méi)發(fā)現(xiàn)日本有這段歷史，反而在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中侵略我們呢？然而日本在西方殖民者堅(jiān)船利炮的脅迫下，也遭遇了巨大的生存危機(jī)，但它將此作為自己棄舊圖新，迎頭趕上的歷史機(jī)遇。并最終使自己成為東方世界第一個(gè)擺脫西方大國(guó)的欺凌，順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家。

日本在歷史上，中國(guó)被奉為天朝上國(guó)，以中國(guó)為師。然而一系列侵略的連連戰(zhàn)敗，讓日本看到比起中國(guó)，還有更強(qiáng)大的國(guó)家。因此日本人認(rèn)識(shí)到日本如果自閉鎖國(guó)，是無(wú)法得到發(fā)展的，必須進(jìn)入國(guó)際社會(huì)，并從中發(fā)展成為世界強(qiáng)國(guó)。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)依舊夜郎自大，拒絕一切開(kāi)國(guó)請(qǐng)求，沉浸在天朝上國(guó)的美夢(mèng)。

日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，澀澤榮一見(jiàn)識(shí)到西方的工業(yè)化程度，決定研究各國(guó)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)制度；日本政府拿出了當(dāng)年財(cái)政收入的2%派出近百人的政府使節(jié)團(tuán)，前往歐美各國(guó)，下了長(zhǎng)達(dá)百卷的考查實(shí)錄。日本的敢為人先，積極學(xué)習(xí)的勇氣和態(tài)度，都不禁引人深思令人震撼。

中華民族工業(yè)在民族主義、官僚主義、資本主義三座大山的壓迫下曲折發(fā)展。而日本卻積極扶持民族工業(yè)，補(bǔ)貼在當(dāng)時(shí)是一個(gè)小公司的三菱發(fā)展。中國(guó)清末狀元張謇主張實(shí)業(yè)救國(guó)，然而張謇發(fā)展工資籌資困難，被迫一再降低目標(biāo)，四處碰壁。他經(jīng)歷多少曲折，又有多堅(jiān)強(qiáng)的毅力才堅(jiān)持下去。

任何文化的學(xué)習(xí)與融合，都會(huì)產(chǎn)生劇烈的文化沖突。就像中國(guó)的“全盤(pán)西化”“民族虛無(wú)主義“等激進(jìn)思想一樣，日本的簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義不可避免地引發(fā)了現(xiàn)在文明與本土傳統(tǒng)的激烈沖突。所幸伊藤博文意識(shí)到了要將外來(lái)文化與本土文化相結(jié)合發(fā)展，簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義太過(guò)強(qiáng)硬。于是在《憲法》中結(jié)合進(jìn)了本國(guó)的傳統(tǒng)，極端西化的做法被慢慢遏制化解了日益尖銳的社會(huì)矛盾。中國(guó)經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)了民主、科學(xué)，經(jīng)歷辛亥革命，宣傳了民主共和，同樣困難重重的在改變中發(fā)展，才找到符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

然而，求勝迫切的日本在尋求發(fā)展的捷徑中，走上了對(duì)外擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路。侵占了朝鮮和中國(guó)的臺(tái)灣后，軍國(guó)主義野心更加膨脹起來(lái)，所謂物極必反。當(dāng)原子彈在廣島長(zhǎng)崎炸裂時(shí)稱雄世界的美夢(mèng)破滅了。侵略戰(zhàn)爭(zhēng)在給別的國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難的同時(shí)，也給了日本毀滅性的打擊。但是不得不說(shuō)日本是一個(gè)頑強(qiáng)的民族，明治維新以來(lái)百年發(fā)展的底子，像科學(xué)，技術(shù)，人才，支持日本用奇跡般的速度迅速恢復(fù)。1968年日本成為僅次于美國(guó)和蘇聯(lián)的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

視頻在結(jié)尾說(shuō)道”每個(gè)國(guó)家都能夠認(rèn)識(shí)到在今天的世界里，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，可以稱道的意義只是在于對(duì)內(nèi)，給他自己的人民帶來(lái)幸福，對(duì)外，給世界帶去和平和安全的福祉?！?/p>

這真是每個(gè)發(fā)展的國(guó)家需要認(rèn)識(shí)到的最重要的事情，只有內(nèi)外和平，才能發(fā)展的越遠(yuǎn)。