第一篇：領(lǐng)導(dǎo)講話稿要不要引用典型事例？怎樣引用？

領(lǐng)導(dǎo)講話稿要不要引用典型事例？怎樣引用？.txt蜜蜂整日忙碌，受到贊揚(yáng)；蚊子不停奔波，人見(jiàn)人打。多么忙不重要，為什么忙才重要。領(lǐng)導(dǎo)講話稿要不要引用典型事例？怎樣引用？

答：首先我們要弄清引用典型事例的作用是什么。有的同志認(rèn)為，講話稿中不宜引月典型事例，既占篇幅，也沒(méi)多大必要。

這種說(shuō)法不全對(duì)。有些講話可以不引用，如黨代會(huì)、人代會(huì)上的工作報(bào)告；有些講話則需要引用，特別是工作性會(huì)議上的講話。

引用典型事例的作用主要在于四個(gè)方面：一是用于印證觀點(diǎn)。

任何觀點(diǎn)不可能孤立地存在，要把觀點(diǎn)展開(kāi)，除了必要的敘述以外，有時(shí)也需要用典型事例來(lái)證明該觀點(diǎn)的正確性。比如在“團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，出生產(chǎn)力”這個(gè)觀點(diǎn)下，引用某縣黨政班子成員團(tuán)結(jié)一致、拼搏進(jìn)娶改變面貌快的例子，就能說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)立得祝二是用于啟發(fā)聽(tīng)眾。比如在“思路決定出路”這個(gè)觀點(diǎn)下，執(zhí)筆者固然可以洋洋灑灑議上一大段，但如果能有實(shí)例為證，如某個(gè)鄉(xiāng)因思路對(duì)頭而由窮變富、某個(gè)鄉(xiāng)因思路不對(duì)頭而面貌依舊，這樣一對(duì)比，效果肯定會(huì)更好。三是用于樹(shù)立榜樣。常言道“榜樣的力量是無(wú)窮的”，有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)在大會(huì)上表?yè)P(yáng)先進(jìn)，不僅講話內(nèi)容本身需要，同時(shí)也是一種工作方法。如表?yè)P(yáng)某單位工作出色、某領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)突出、某勞模對(duì)事業(yè)發(fā)展有重大貢獻(xiàn)，號(hào)召人們向先進(jìn)看齊，不僅受表?yè)P(yáng)者倍受鼓舞，更重要的是能起到“點(diǎn)燃一盞燈，照亮一大片”的效果。四是用于教育干部。如某篇講話強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要廉潔自律，可以引用正面典型：某領(lǐng)導(dǎo)清正廉潔，贏得群眾愛(ài)戴，值得人們學(xué)習(xí)；也可以引用反面典型：某官員不注意自律自省，貪欲日益膨脹，最終走上了違法犯罪道路，值得人們引以為戒。這樣用正反兩方面的典型來(lái)說(shuō)明廉潔自律的重要性，聽(tīng)眾所受的教育就會(huì)深刻得多。

另外，講話稿中恰當(dāng)?shù)匾靡恍┑湫褪吕?，也可以使講話更生動(dòng)、更實(shí)在、更有可讀性和說(shuō)服力，而不至于滿篇都是于巴巴的說(shuō)教、硬邦邦的要求。

接下來(lái)就是如何引用典型事例的問(wèn)題。

首先，要精心篩眩同一方面的典趔可能有幾個(gè)、十幾個(gè)甚至幾十個(gè)，需引用時(shí)就必須挑選其中最有代表性、最具說(shuō)服力的一個(gè)或兩個(gè)，而不能信手拈來(lái)，引用了次要的，丟掉了主要的，否則就會(huì)使人不服氣，甚至引起某種猜疑。比如引用招商引資工作的先進(jìn)典型，有1個(gè)縣成績(jī)最突出，另外有3個(gè)縣也搞得不錯(cuò)，那當(dāng)然是選擇第一個(gè)。

其次，要適當(dāng)?shù)卣疹櫟健懊妗?。一般說(shuō)來(lái)，基層的同志都很在乎上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己工作的看法與評(píng)價(jià)，如能在領(lǐng)導(dǎo)講話稿中受到表?yè)P(yáng)，那無(wú)疑是一種莫大的榮耀和鼓舞。所以“秀才”們常常聽(tīng)到基層領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)這樣的“悄悄話”：“怎么樣，我們某項(xiàng)工作做得不錯(cuò)，讓領(lǐng)導(dǎo)講話時(shí)點(diǎn)一點(diǎn)吧？調(diào)動(dòng)積極性嘛！”基層同志有這種心情是可以理解的，但他們的要求不能都滿足，講話稿畢竟不是光榮榜呀，怎么辦？有幾種辦法可供選擇：一是并列法，比如有3個(gè)單位工作成績(jī)都很不錯(cuò)，可以把最好的那個(gè)單位擺在前面，再跟上另兩個(gè)，寫(xiě)成這樣：“××局、××委、××辦等單位在治理‘三亂’中成績(jī)突出??”；二是附帶法，即主要講成績(jī)最突出的那個(gè)，講完后再帶上一筆：“××委、××辦這方面工作也做得很好”，這樣就行了，不必再展開(kāi)；三是分散法，即同一個(gè)典型不宜每次講話都引用，如果還有類(lèi)似的幾個(gè)典型，可以分別在幾次講話中點(diǎn)到，以調(diào)動(dòng)多方面的積極性。不過(guò)要指出，這三種辦法無(wú)論采取哪一種，都要堅(jiān)持以事實(shí)為準(zhǔn)，不能簡(jiǎn)單地搞平衡，不能照顧關(guān)系，更不能任意拔高。

再次，務(wù)必把事實(shí)搞準(zhǔn)。既然是作為典型來(lái)引用，那么它的業(yè)績(jī)、經(jīng)驗(yàn)包括有關(guān)數(shù)據(jù)

都必須是真實(shí)的、站得住腳的、有借鑒和推廣意義的，這樣才能令人信服。這就要求我們一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度，把典型的情況搞準(zhǔn)，情況不明就要調(diào)查核實(shí)，直至確信可以把它作為典型力止，千萬(wàn)不能道聽(tīng)途說(shuō)，不能聽(tīng)信一面之詞，不能僅憑p據(jù)說(shuō)”、“據(jù)反映”就下定論，否則就可能給工作帶來(lái)被動(dòng)。

又次，典型事例要引用得恰到好處。特別在用于印證某個(gè)觀點(diǎn)和啟發(fā)某方面思路的時(shí)候，更要注意這一點(diǎn)，不能用歪了、用偏了。當(dāng)然，凡有一般寫(xiě)作常識(shí)的同志都不至于“歪”到風(fēng)馬牛不相及的程度，而是在準(zhǔn)確不準(zhǔn)確、貼切不貼切的問(wèn)題上需要把握好。比如某篇講話談到“發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)必須力創(chuàng)特色”的問(wèn)題，這個(gè)觀點(diǎn)的核心顯然是“特色”二字，如果需要引用典型事例，就要選擇某個(gè)縣或某個(gè)鄉(xiāng)通過(guò)創(chuàng)特色實(shí)現(xiàn)大發(fā)展的例子，這樣就顯得準(zhǔn)確和貼切。而如果舉這樣的例子：“××縣大膽解放思想，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，力創(chuàng)特色，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、招商引資等各項(xiàng)工作都取得了長(zhǎng)足發(fā)展??”很顯然，文中雖有“特色”二字，但內(nèi)容并沒(méi)有體現(xiàn)“特色”，人們聽(tīng)不出這個(gè)縣的工作“特”在哪兒，所以這個(gè)縣的工作雖然做得很好，但用于印證這一觀點(diǎn)顯然是不合適的。

最后還要指出一點(diǎn)：典型事例的引用應(yīng)視需要和篇幅容量而定，不能用得太多、太濫，不能機(jī)械地為每一個(gè)觀點(diǎn)、每一個(gè)問(wèn)題都套上一個(gè)例子；同時(shí)，文字要盡可能精煉，不要講故事似地把這個(gè)典型的全盤(pán)情況都端出來(lái)，把精華部分點(diǎn)到就可以了，以免擠占其他內(nèi)容的位置，把篇幅拉得太長(zhǎng)。

第二篇：2011領(lǐng)導(dǎo)講話名言引用

（一）李大釗：青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。（《中華智圣》№：285—09）

2011年2月23日，溫家寶在?中歐青年交流年?開(kāi)幕式上講話。他說(shuō)：?青年是人生之春，人生之華。我也年輕過(guò)，也喜歡和青年交朋友。這里有幾點(diǎn)感受愿和大家分享：第一，始終以客觀、積極、發(fā)展的眼光看待和認(rèn)識(shí)世界，敢于追求真理，永遠(yuǎn)做世界和平與進(jìn)步的促進(jìn)者。第二，始終秉持坦誠(chéng)、包容、開(kāi)放的精神，彼此尊重和信任，相互借鑒和學(xué)習(xí)。第三，始終不怕困難，勇于探索和創(chuàng)新，努力超越前人。?溫家寶的這個(gè)講話，2011年2月24日《中國(guó)青年報(bào)》全文刊登，全國(guó)許多報(bào)紙等媒體也登載了這個(gè)講話。

以上這段話中的?青年是人生之春，人生之華?，源自于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗。原句是：?故青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。青年之字典，無(wú)‘困難’之字，青年之口頭，無(wú)障礙之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。?語(yǔ)出1916年8月15日《〈晨鐘〉之使命——青春中華之創(chuàng)造》一文，這是李大釗為《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)所寫(xiě)的文章，當(dāng)時(shí)署名?守常?。載《李大釗文集》第1卷，第169~170頁(yè)，北京，人民出版社，1999年版。

（二）春秋〃公孫僑：政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔，其過(guò)鮮矣。（《中華智圣》№：004—20）

2011年3月14日上午，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在全國(guó)?兩會(huì)?上會(huì)

見(jiàn)中外記者。10時(shí)過(guò)，他在開(kāi)場(chǎng)時(shí)講道：?我的任期還有兩年，我深

知這兩年的工作不比任何一年要輕松。政如農(nóng)工，日夜思之，思其始

而成其終。謝謝。?溫家寶的這次講話，2011年3月15日《人民日

報(bào)》全文發(fā)表，全國(guó)許多報(bào)紙等媒體登載了這個(gè)講話。

以上講話中的?政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終?，來(lái)自

于春秋時(shí)期鄭國(guó)名臣公孫僑（字子產(chǎn)），《左傳〃襄公二十五年》有記

載，原文是：晉程鄭卒。子產(chǎn)始知然明，問(wèn)為政焉。對(duì)曰：?視民如

子。見(jiàn)不仁者誅之，如鷹鹯之逐鳥(niǎo)雀也。?子產(chǎn)喜，以語(yǔ)子大叔，且

曰：?他日吾見(jiàn)蔑之面而已，今吾見(jiàn)其心矣。?子大叔問(wèn)政于子產(chǎn)。子

產(chǎn)曰：?政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無(wú)

越思，如農(nóng)之有畔。其過(guò)鮮矣。?衛(wèi)獻(xiàn)公自夷儀使與寧喜言，寧喜許

之。大叔文子聞之，曰：?烏乎！《詩(shī)》所謂‘我躬不說(shuō)，皇恤我后’

者，寧子可謂不恤其后矣。將可乎哉？殆必不可。君子之行，思其終

也，思其復(fù)也。

全國(guó)?兩會(huì)?是我國(guó)每年初政治生活中的大事，國(guó)務(wù)院總理在會(huì)

后的答記者問(wèn)是其熱點(diǎn)、亮點(diǎn)之一，重要媒體都予以報(bào)道。所有媒體

在報(bào)道溫家寶總理的這段話時(shí)，都把?政如農(nóng)功?中的?功?誤寫(xiě)成了?工?，可能是?答問(wèn)?之時(shí)記錄口語(yǔ)的諧音所致。原文應(yīng)為?農(nóng)

功?，從上下文語(yǔ)境可知，說(shuō)的是從政做官如同農(nóng)民種地，從早晨到

晚上都要關(guān)心莊稼的成長(zhǎng)，在春天播種時(shí)就要想到秋天的收獲，一切

都要為好的收成而努力，必須?思其始而成其終，朝夕而行之??？?/p>

見(jiàn)?農(nóng)功?與?農(nóng)工?的含義是不同的，此處不能混用。

（三）南宋〃朱熹：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。

（《中華智圣》№：159—09）

2011年4月14日，溫家寶同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員

座談時(shí)講話，他講道：朱熹說(shuō)：?問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?。

政府的政策要做到清明，符合實(shí)際，符合人民的意愿，就必須傾聽(tīng)來(lái)

自人民的意見(jiàn)，集思廣益，這就需要有持久不斷的?活水?。溫家寶的這次講話，2011年4月18日《人民日?qǐng)?bào)》第2版以《講真話察實(shí)

情——同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)講話》為題目發(fā)

表，全國(guó)許多報(bào)紙等媒體登載了這個(gè)講話。以上所引講話原文中?問(wèn)

渠哪得清如許?的?哪?字應(yīng)是?那?，古代沒(méi)有?哪?字，?那?在這里通假，讀?哪?。

以上引文中的詩(shī)，語(yǔ)出宋代大儒朱熹的《觀書(shū)有感》，全詩(shī)是：

?半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活

水來(lái)。?這首名詩(shī)現(xiàn)在收入我國(guó)初中語(yǔ)文課本，在許多古詩(shī)詞書(shū)籍中

都有收錄。

（四）西漢〃司馬遷：千人之諾諾，不如一士之諤諤。

（《中華智圣》№：048—09）

2011年4月14日，溫家寶同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員

座談時(shí)講話，他講道：今天我們的參事、館員從事調(diào)查研究，同過(guò)去

關(guān)在書(shū)齋里做學(xué)問(wèn)有很大的不同，要有不畏艱辛、不怕?tīng)奚?、求?shí)崇

真的精神，同樣值得提倡?千夫諾諾，不如一士諤諤?。我認(rèn)為，深

入實(shí)際而不浮躁，獨(dú)立思考而不跟風(fēng)，敢說(shuō)真話而不人云亦云，這是

參事、館員人格魅力之所在，也是提高咨詢國(guó)是水平的關(guān)鍵。

溫家寶的這次講話，2011年4月18日《人民日?qǐng)?bào)》第2版以《講

真話察實(shí)情——同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)講話》為

題目發(fā)表，全國(guó)許多報(bào)紙等媒體登載了這個(gè)講話。以上所引講話原文

中?千夫諾諾，不如一士諤諤?，語(yǔ)出自西漢著名史學(xué)家司馬遷《史

記〃卷六十八〃商君鞅》，原文是?千羊之皮，不如一狐之掖；千人

之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。?比《史

記》還要早的《韓詩(shī)外傳》卷七第八章有文：?千羊之皮不若一狐之

掖，眾人之唯唯不若直士之諤諤。?看來(lái)成書(shū)于公元前91年的《史記》

中的這幾句話，很有可能是引自約成書(shū)于公元前150年左右韓嬰的《韓詩(shī)外傳》。溫總理即席講話中所引文與《史記》原文少了兩個(gè)?之?

字，這樣比較口語(yǔ)化，同時(shí)也并未傷文意。還有?千夫?、?千人?、?眾人?、?一士?、?直士?等存有差異。

（五）明〃吳承恩：海闊從魚(yú)躍，天空任鳥(niǎo)飛。

（《中華智圣》№：204—04）

三國(guó)〃諸葛亮：志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

（《中華智圣》№：066—01）

近代〃李大釗：與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。

（《中華智圣》№：285—09）

現(xiàn)代〃毛澤東：與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與

人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。

（《中華智圣》№：294—19）

2011年4月24日，胡錦濤總書(shū)記在慶祝清華大學(xué)建校100周年

大會(huì)上的講話結(jié)尾時(shí)說(shuō)：?老師們、同學(xué)們、同志們、朋友們！海闊

憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為我國(guó)廣大有志青年提供了創(chuàng)造精彩人生的廣闊舞臺(tái)。生長(zhǎng)在我們這樣一個(gè)偉大時(shí)代，我國(guó)青年一代應(yīng)該大有作

為，也必將大有作為。讓我們緊緊攜起手來(lái)，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為我們偉大祖國(guó)、偉大民族更加美好的明天奮斗、奮斗、再奮斗！?

以上講話，2011年4月25日《人民日?qǐng)?bào)》第2版全文作了刊載。

（1）胡錦濤以上這段講話中的?海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?，原

意語(yǔ)出明代吳承恩著《西游記》第84回，原句所在段落語(yǔ)境是：師

徒四眾，耽炎受熱，正行處，忽見(jiàn)那路旁有兩行高柳，柳陰中走出一

個(gè)老母，右手下攙著一個(gè)小孩兒，對(duì)唐僧高叫道：?和尚，不要走了，快早兒撥馬東回，進(jìn)西去都是死路。?唬得個(gè)三藏跳下馬來(lái)，打個(gè)問(wèn)

訊道：?老菩薩，古人云：‘海闊從魚(yú)躍，天空任鳥(niǎo)飛?！趺次鬟M(jìn)便

沒(méi)路了？?那老母用手朝西指道：?那里去，有五六里遠(yuǎn)近，乃是滅

法國(guó)。?（吳承恩《西游記》下冊(cè)，北京，人民文學(xué)出版社，第1066

頁(yè)，1980年版）文中的?海闊從魚(yú)躍，天空任鳥(niǎo)飛?，后演變化用為

今日常用的?海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛?。

（2）胡錦濤以上講話中的?志存高遠(yuǎn)?，語(yǔ)出三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)著名

宰相諸葛亮。原文是：夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使

庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除

嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。（《諸葛

亮集〃誡外甥書(shū)》，第28頁(yè)，中華書(shū)局，1960年版）原載《太平御

覽〃卷四百五十九》。

（3）胡錦濤講話中結(jié)尾的三個(gè)?奮斗?，很容易使人聯(lián)想起中國(guó)

共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗、毛澤東的三個(gè)?奮斗?。李大釗的原句是：?青

年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。?

語(yǔ)出1916年8月15日《〈晨鐘〉之使命——青春中華之創(chuàng)造》一文，這是李大釗為《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)所寫(xiě)的文章，當(dāng)時(shí)署名?守常?。載

《李大釗文集》第1卷，第169頁(yè)，北京，人民出版社，1999年版。

毛澤東著名的三個(gè)?奮斗?原句是：?與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮

斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。?出自于毛澤東在湖南第一師

范學(xué)校讀書(shū)時(shí)的日記，中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東傳》（第32

頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1996年版）有記述。胡錦濤講話中的三個(gè)?奮

斗?，還使人聯(lián)想到毛澤東所說(shuō)的?學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)??？傊?，三

個(gè)?奮斗?的化用，都給青年人以前進(jìn)的力量鼓舞。

（六）近代〃孫中山：勸諸君立志，是要做大事，不可做大官。

（《中華智圣》№：282—07）

2011年4月27日下午，溫家寶總理在馬來(lái)西亞首都吉隆坡參觀

馬來(lái)亞大學(xué)，并與該校師生親切交流。他談到了自己的從政經(jīng)歷，加

重語(yǔ)氣說(shuō)道：?我想給同學(xué)們說(shuō)的是，要做大事，而不要做大官。一

個(gè)人的職位再低，只要為人民做好事，人民就會(huì)永遠(yuǎn)記住他。一個(gè)人

職務(wù)再高，不為人民辦好事，終究會(huì)被人民唾棄。我的信念就是，永

遠(yuǎn)同人民在一起，為國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福獻(xiàn)身。這是對(duì)同學(xué)們的忠告，也是對(duì)我自己的勉勵(lì)。?以上講話，2011年4月28日《人民

日?qǐng)?bào)》第3版以《友誼的紐帶要靠年輕人不懈編織——溫家寶總理與

馬來(lái)西亞青年學(xué)子交流側(cè)記》為題目作了報(bào)道。

上段文字中的?要做大事，而不要做大官?。源自于中國(guó)近代民

主革命先驅(qū)孫中山。原句是?古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事業(yè)成功。如果一件事能夠成功，便能夠享大

名。勸諸君立志，是要做大事，不可做大官。什么事叫做大事呢？大

概地說(shuō)，無(wú)論哪一件事，只要從頭至尾，徹底做成功，便是大事。?

語(yǔ)出1923年12月21日孫中山《在廣州嶺南學(xué)生歡迎會(huì)的演說(shuō)》。載

《孫中山全集》第8卷，第535頁(yè)，中華書(shū)局，1981年版。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)引用的名言警句

演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案

領(lǐng)導(dǎo)引用的名言警句

溫家寶語(yǔ)錄

2003-2005年溫家寶總理引用的詩(shī)文名言：

1.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？——2003年3月18 日，溫家寶總理在

中外記者招待會(huì)上回答德新社記者關(guān)于工作風(fēng)格的提問(wèn)時(shí)，引述中國(guó)晚清著

名民族英雄林則徐的詩(shī)句。

2.寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心?！?/p>

—2003年6月29日，溫家寶總理在香港禮賓府出席CEPA協(xié)議簽字儀式后發(fā)

表演講，并引用晚清著名外交家和詩(shī)人黃遵憲的詩(shī)祝愿香港。

3.心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎??！?003年10月1日，陜西省13萬(wàn)民

眾受災(zāi)于洪水。在看望了災(zāi)民后，溫家寶以唐代大詩(shī)人白居易的詩(shī)句告誡當(dāng)

地官員，要時(shí)時(shí)惦記著百姓的疾苦。

4.知屋漏者再宇下，知政失者在草野?！?004年3月4日，溫家寶總理在看

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望政協(xié)經(jīng)濟(jì)界、農(nóng)業(yè)界委員時(shí)，引用漢代政論家王充著作《論衡》中的這句

話，闡述其政治思想。

5.春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣?！?/p>

—2004年3月14 日十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上，溫家寶總理就兩岸問(wèn)題答記

者問(wèn)時(shí)，引用臺(tái)灣近代愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲的詩(shī)作。丘逢甲一生以臺(tái)灣回歸祖國(guó)

為志，渴望祖國(guó)“山河終一統(tǒng)”。

6.原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰！——2004年3月14 日十屆全

國(guó)人大二次會(huì)議上，溫家寶總理就兩岸問(wèn)題答記者問(wèn)時(shí)，引用臺(tái)灣當(dāng)代鄉(xiāng)土

文學(xué)家鐘理和《原鄉(xiāng)人》中的詩(shī)句。

7.海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高?！?004年3月14日十

屆全國(guó)人大二次會(huì)議上，溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用《管子·形勢(shì)解》中

這兩句古語(yǔ)，為中國(guó)特色社會(huì)主義作了形象注解。

8.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！?004年3月14 日十屆全國(guó)人大二

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次會(huì)議上，溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用毛主席1935年2月長(zhǎng)征途中創(chuàng)作 的詩(shī)詞《憶秦娥·婁山關(guān)》。

中公教育·成就你的未來(lái)

9.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?004年3月14 日十屆全國(guó)人大二

次會(huì)議上，溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用戰(zhàn)國(guó)時(shí)代詩(shī)人屈原的名作《離騷》。

10.世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)

學(xué)當(dāng)中許多重要的原理?！?005年3月14 日溫家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引

用舒爾茨的名言。

11.一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？—— 2005年3月14日溫

家寶總理答記者問(wèn)時(shí)，引用《史記·淮南衡山列傳》。

12.愿我們同受庇佑，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。不

要仇恨，永遠(yuǎn)和平、和平、和平?！?005年3月14 日溫家寶總理答記者

問(wèn)時(shí)，引用印度經(jīng)典《奧義書(shū)》。

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2006年3月14 日在人民大會(huì)堂回答記者提問(wèn)時(shí)引用的古語(yǔ)、詩(shī)文和典籍：

13.形勢(shì)稍好，尤須兢慎?！写龝?huì)開(kāi)始時(shí)，溫家寶說(shuō)?！捌渲?，“兢慎”見(jiàn)

唐詩(shī)《涇溪》：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)

時(shí)聞?wù)f有沉淪?！?/p>

14.思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存?！@句話出自 《新唐書(shū)·魏

征傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！?/p>

15.得道者多助，失道者寡助——在回答兩岸關(guān)系的問(wèn)題時(shí)溫家寶說(shuō)。這句古語(yǔ)

出自《孟子·公孫丑章句下》。

16.中國(guó)的總理懂得一個(gè)道理，就是知難不難，迎難而上，知難而進(jìn)，永不退縮，不言失敗。——在回答香港文匯報(bào)記者的提問(wèn)時(shí)溫家寶說(shuō)。其中“知難不

難”出自《儒林外史》第二十二回所引對(duì)聯(lián)“讀書(shū)好，耕田好，學(xué)好更好；

創(chuàng)業(yè)難，受業(yè)難，知難不難?！?/p>

17.我想先引用兩句話，一句是蕭伯納說(shuō)的，“自由意味著責(zé)任”，一

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句是你們

美國(guó)的老報(bào)人斯特朗斯基說(shuō)的，“要講民主的話，不要關(guān)在屋子里讀亞里士

多德，要多坐地鐵和公共汽車(chē)”?！诨卮鹈绹?guó)廣播公司記者關(guān)于因特網(wǎng) 的問(wèn)題時(shí)溫家寶說(shuō)?！白杂梢馕吨?zé)任”出自蕭伯納的劇作《人與超人》。18.今年是中印友好年，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是“梵典與華章”，中印文化的交

流。——在回答印度報(bào)業(yè)托拉斯記者關(guān)于中印關(guān)系的問(wèn)題時(shí)，溫家寶說(shuō)。2005 年4月，中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶訪問(wèn)印度，將中印關(guān)系提高到了一個(gè)新高度。

訪問(wèn)期間，雙方宣布將2006年定為“中印友好年”。這是中印兩國(guó)在兩千

年的交往史上第一次舉行這樣的活動(dòng)。“梵典與華章”出自我國(guó)一本學(xué)術(shù)著

作《梵典與華章：印度作家與中國(guó)文化》。

2007年3月16 日在人民大會(huì)堂中央大廳回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的詩(shī)文：

19.中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，中國(guó)有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，精心收集

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閉禍在除

怨。”——溫家寶總理在談到中日兩國(guó)關(guān)系時(shí)說(shuō)。其中，“召遠(yuǎn)在修近，閉

禍在除怨”出自《管子·版法》。召遠(yuǎn)，招納遠(yuǎn)方的人。大意是：要招納遠(yuǎn)

方的人們，就要先整治好國(guó)內(nèi)；要避免禍亂的發(fā)生，在于消除人怨。

20.去問(wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流?！獪丶覍氃谡劦矫裆鷨?wèn)題時(shí)，借用了

詩(shī)人艾青的一句詩(shī)。這句詩(shī)出自我國(guó)著名詩(shī)人艾青的詩(shī)作《窗外的爭(zhēng)吵》。

大意是：開(kāi)花的大地快樂(lè)，因?yàn)樗錆M了希望和活力；解凍的河流快樂(lè)，因

為它沖破禁錮、化解磨難、奔流不息。

21.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！谡劦胶{兩岸關(guān)系時(shí)，溫家寶引

用唐詩(shī)。這句詩(shī)出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上間贈(zèng)》。大意是：沉船

事件發(fā)生后，千帆仍然浩浩蕩蕩；這里的樹(shù)木腐敗了，那邊的樹(shù)木還十分茂

盛。后人用它來(lái)形容在腐朽事務(wù)即將消亡的同時(shí)，新生事物正在蓬勃發(fā)展起 來(lái)。

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22.讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟”?！苏Z(yǔ)出自《貞觀政

要·政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對(duì)話中引用古語(yǔ)說(shuō)：“水能載

舟，亦能覆舟?！备绲念?lèi)似表述出自《荀子》中的《王制》和《衰公》，原文是：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”《孔子家

語(yǔ)·五儀解》中也有相似的說(shuō)法。

23.名為治平無(wú)事而其實(shí)有不測(cè)之憂?！獪丶覍氃谡劦街袊?guó)經(jīng)濟(jì)存在的機(jī)構(gòu)性

問(wèn)題時(shí)說(shuō)。這一古語(yǔ)出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是：“天下之患，最

不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂?！贝笠馐牵禾煜伦铍y的事，莫過(guò)于在天下看起來(lái)太平和諧，而實(shí)際上危機(jī)四伏的時(shí)候。如果任其發(fā)展不

能有所作為，那么恐怕事態(tài)會(huì)發(fā)展到不可挽回的地步。

2008年3月18 日在人民大會(huì)堂回答中外記者提問(wèn)時(shí)引用的古語(yǔ)和詩(shī)文：

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24.行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世——出自 《明太祖寶訓(xùn)》 朱元璋語(yǔ)。原文為“自

古有天下國(guó)家者，行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代 之史以載之”。

25.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——是林則徐《赴戍登程口占示家人》的 名句。

26.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤——語(yǔ)出《宋史·王安石列傳》，大

意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的言論也不用擔(dān)心。

以上三句均是在回答香港鳳凰衛(wèi)視記者提問(wèn)時(shí)，溫家寶總理引用的詩(shī)句。

27.事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前——在談到抑制物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)溫家寶總

理說(shuō)。語(yǔ)出《后漢書(shū)·虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇

盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”

28.一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。——在回答臺(tái)灣記者有關(guān)問(wèn)題時(shí)，溫家寶總理引

用的，是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力

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不勝于

膽，逢人空淚垂。一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。日近望猶見(jiàn)，天高問(wèn)豈知。朝

朝向南拜，愿睹漢旌旗。”南宋滅亡后，鄭思肖隱居吳下，坐臥不肯向北。

這首詩(shī)表達(dá)的就是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的愿望?！氯涑觥对?shī)經(jīng)·曹風(fēng)》。

29.渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！Z(yǔ)出自魯迅的《題三義塔》。

30.周雖舊邦，其命惟新——自《詩(shī)經(jīng)·大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的使命”。

31.如將不盡，與古為新——出自唐司空?qǐng)D《詩(shī)品》，原文說(shuō)的是文藝創(chuàng)作中的

體會(huì)，說(shuō)大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩(shī)境。以上兩

句均是在談到有關(guān)思想解放的問(wèn)題時(shí)溫家寶所引用的。

2008年溫家寶訪美語(yǔ)錄：

32.我希望留給后人兩點(diǎn)精神遺產(chǎn)：第一，當(dāng)遇到災(zāi)難時(shí)不要退縮，要勇于面對(duì)，并且?guī)ьI(lǐng)人民去克服，這需要堅(jiān)定、勇氣和信心；第二，一個(gè)政府，除了對(duì)

人民的負(fù)責(zé)、服務(wù)、獻(xiàn)身和廉潔以外，不應(yīng)該有任何特權(quán)。一切權(quán)力

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屬于人

民，一切權(quán)力都要為了人民。

33.我們即將迎來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放30周年和中美建交30周年。30年來(lái)，中國(guó)大地

發(fā)生了翻天覆地的變化，中美關(guān)系也實(shí)現(xiàn)了巨大發(fā)展。這一切與其說(shuō)是歷史 的巧合，不如說(shuō)是歷史的必然。富蘭克林·羅斯?？偨y(tǒng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“時(shí)代要

求我們大膽地相信，人類(lèi)經(jīng)過(guò)努力可以改變世界，可以達(dá)到新的、更美好的 境界?！?/p>

2008年汶川地震后溫家寶語(yǔ)錄：

34.“就是走也要走到汶川” ——到達(dá)災(zāi)區(qū)伊始，溫總理部署工作，要求救援 要抓緊時(shí)間。

35.“我不管你們?cè)趺礃樱抑灰@10萬(wàn)群眾脫險(xiǎn)，這是命令” ——橋梁倒塌，彭州10萬(wàn)群眾被堵山中，總理在電話中對(duì)救災(zāi)人員發(fā)怒。

36.“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦” ——總理向前往汶川 的登機(jī)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出指示。

37.“早到一秒鐘，就可能多拯救一名群眾的生命” ——總理多次

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對(duì)救援人員 講這句話。

38.“我給遺體三鞠躬” ——看到都江堰聚源鎮(zhèn)中學(xué)廣場(chǎng)擺放的遇難者遺體，總理心情沉重。

39.“我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會(huì)得救” ——在都江堰，看

見(jiàn)救援人員在廢墟里搶救一名被困小學(xué)生，總理蹲坐在廢墟上對(duì)著孩子說(shuō)。

40.“我應(yīng)該把你們照顧好” ——總理哽咽著對(duì)綿陽(yáng)地震孤兒劉小樺說(shuō)。

41.“你們的幸福生活就是對(duì)死者的最好安慰?！?——總理在川北縣看望震災(zāi) 幸存者。

近幾年溫家寶其他經(jīng)典語(yǔ)錄：

42.民之所憂，我之所思，民之所思，我之所行。

43.一切屬于人民，一切為了人民，一切依靠人民，一切歸功于人民。

44.歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書(shū)寫(xiě)的。

45.一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來(lái)。

46.解放思想需要勇氣、決心和獻(xiàn)身精神。解放思想和改革創(chuàng)新，如果說(shuō)前者是

因的話，后者就是果。

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47.如果說(shuō)真理是思想體系的首要價(jià)值，那么公平正義就是社會(huì)主義國(guó)家制度的 首要價(jià)值。

48.如果說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是政府的天職，那么推動(dòng)社會(huì)公平正義就是政府 的良心。

49.如果我們的國(guó)家有比黃金還要貴重的誠(chéng)信、有比大海還要寬廣的包容、有比

高山還要崇高的道德、有比愛(ài)自己還要寬廣的博愛(ài)，那么我們這個(gè)國(guó)家就是

一個(gè)具有精神文明和道德力量的國(guó)家。

50.為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了社會(huì)的公平正義，為了讓人們幸福快樂(lè)地過(guò)得更好，為了讓孩子們上好學(xué)，為了使我們的民族在世界贏得應(yīng)有的尊嚴(yán)，我愿獻(xiàn)出

我的全部心血和精力。

51.如何控制物價(jià)過(guò)快上漲，抑制通貨膨脹，不僅是老百姓關(guān)注的問(wèn)題，也是政 府的重要任務(wù)。

52.中國(guó)是一個(gè)有13億人口的發(fā)展中國(guó)家，我們還必須保持經(jīng)濟(jì)有一定的發(fā)展

速度來(lái)解決就業(yè)的壓力，通過(guò)發(fā)展解決前進(jìn)中的問(wèn)題。

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53.要在結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變上有新的突破，重點(diǎn)抓好兩個(gè)環(huán)節(jié)：就

是擴(kuò)大內(nèi)需和自主創(chuàng)新。

54.我相信13億人民微笑著面對(duì)世界，全世界人民也會(huì)微笑著對(duì)待中國(guó)。

55.政府及其所有的機(jī)構(gòu)都是屬于人民的，遵守憲法及法律是政府工作的根本原

則，政府的任務(wù)就是保護(hù)人的自由、財(cái)產(chǎn)和安全。

56.要使政府的工作在陽(yáng)光下運(yùn)行，這就需要公開(kāi)、透明。

57.只有政府了解基層和群眾的情況，它才能夠進(jìn)步；也只有人民了解政府行為 的真實(shí)情況，人民才能給政府以有力的支持和合理的批評(píng)。

58.只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺(tái)上。

59.有人可能會(huì)問(wèn)解放思想和改革開(kāi)放還要進(jìn)行多久，我可以明確告訴大家，將

永不停止，一直到中國(guó)現(xiàn)代化的成功，到了那時(shí)也還需要解放思想。

60.新時(shí)期的解放思想應(yīng)該突出哪些方面呢？我想有三點(diǎn)：第一就是要繼續(xù)破除

迷信，反對(duì)本本主義。只有這樣，才能使我們的國(guó)家永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力；

第二，要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵(lì)大膽的探索、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新；

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第三，要使每個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放，也就是說(shuō)要有獨(dú)立思

考、批判思維和創(chuàng)造能。

61.無(wú)論大學(xué)生還是農(nóng)民工的就業(yè)，不僅關(guān)系他們的生計(jì)，還關(guān)系他們的尊嚴(yán)。

62.應(yīng)對(duì)金融危機(jī)不僅不能減緩改革，而且要加快改革，因?yàn)橹挥薪鉀Q機(jī)制和體

制上的問(wèn)題，才能保證各項(xiàng)措施的落實(shí)。

63.手中有糧,心中不慌?！獪丶覍?月5日至6 日在河北考察農(nóng)業(yè)和春耕生 產(chǎn)時(shí)指出。

64.“一個(gè)艦隊(duì)決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的

船只。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀

況....”——溫家寶總理稱(chēng)解決民生問(wèn)題要首先著眼于困難群體

65.一是“身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”；二是屈原《離騷》的

名句“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”； 三是鄭板橋詩(shī)“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”；四是宋朝張載的座右銘“為天地立心，為生民立命，為

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往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”；五是艾青詩(shī)句“為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”；六是德國(guó)哲學(xué)家康德的名言、后來(lái)刻在他的墓

碑上：“有兩種東西，我對(duì)它愈是深入思考、它在我心底的敬畏就愈是神奇

強(qiáng)烈，那就是我頭上的燦爛星空和心中的道德規(guī)范?！薄?同年11月13 日溫家寶應(yīng)邀向出席全國(guó)文代會(huì)和作代會(huì)的代表做報(bào)告時(shí)，又復(fù)述了這六句 話。

胡錦濤語(yǔ)錄

2003年黨的十六屆三中全會(huì)（科學(xué)發(fā)展觀）

66.堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全

面發(fā)展。強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人

與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。”

2007年1月中央紀(jì)委第七次全體會(huì)議：（八個(gè)優(yōu)良作風(fēng)）

67.要勤奮好學(xué)、學(xué)以致用。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)就是工作，就是必須承擔(dān)的

責(zé)任和使命。經(jīng)驗(yàn)表明，只有勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，才能堅(jiān)持與時(shí)俱

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進(jìn)，創(chuàng) 造性地工作。

68.要心系群眾、服務(wù)人民。時(shí)代在不斷變化，但一些原則卻始終不能變：領(lǐng)導(dǎo)

干部的權(quán)力是人民賦予的，為人民謀利益是共產(chǎn)黨人全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸

宿。只有使我們的領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到思想上尊重群眾，政治上代表群眾，感

情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作上為了群眾，才能得到群眾的擁護(hù)。

“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”我們黨的根基在人民、血

脈在人民、力量在人民。

69.要真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，“一步實(shí)際行動(dòng)勝過(guò)一打綱

領(lǐng)”。時(shí)代在前進(jìn)，情況在變化，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，在深入調(diào)研、把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，研究新情況，拿出新辦法，解決新問(wèn)題，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。

70.要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！睔v史和現(xiàn)實(shí)

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都表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng)；

一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國(guó)家，難以發(fā)展進(jìn)步；一個(gè)沒(méi)有

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達(dá)。

71.要顧全大局、令行禁止。顧全大局，令行禁止，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立

全國(guó)一盤(pán)棋的思想。命嚴(yán)方可以肅兵威，令重始足于整綱紀(jì)。

72.要發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事。民主凝聚黨心，團(tuán)結(jié)成就偉業(yè)。

73.要秉公用權(quán)、廉潔從政。權(quán)力是一把“雙刃劍”。秉公用權(quán)，可以造福人民；

以權(quán)謀私，就會(huì)禍害人民。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染。一心為公，立黨才能立得牢；兩袖清風(fēng)，執(zhí)

政才能執(zhí)得好。

74.要生活正派、情趣健康。千里之堤，潰于蟻穴。如果領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)上不

檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開(kāi)了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正 廉潔。

2007年10月十七大：

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75.科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思

路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。

2007年12月慶祝我國(guó)首次月球探測(cè)工程圓滿成功大會(huì)：

76.一是“人才資源是第一資源”的重要觀點(diǎn)，二是“用事業(yè)凝聚人才、用實(shí)踐

造就人才、用機(jī)制激勵(lì)人才、用法制保障人才”的精彩論述。培養(yǎng)人才需要

時(shí)間，需要投入，需要政策，最主要的則是需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一顆真正的愛(ài)才之

心，育才之智，用才之膽。

2008年3月十一屆人大一次會(huì)議上：（四個(gè)堅(jiān)持）

77.中華民族波瀾壯闊的奮斗歷程告訴我們：只有自強(qiáng)不息才能把握命運(yùn)，只有

與時(shí)俱進(jìn)才能跟上時(shí)代，只有改革開(kāi)放才能強(qiáng)國(guó)富民，只有艱苦奮斗才能成 就偉業(yè)。

78.我們新一屆國(guó)家機(jī)構(gòu)工作人員肩負(fù)著人民賦予的重任，一定要響應(yīng)時(shí)代的召

喚、順應(yīng)人民的意愿，在履行職責(zé)的過(guò)程中切實(shí)做到：堅(jiān)持民主法治、精心收集

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堅(jiān)持

以人為本、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)持清政廉潔。

79.堅(jiān)持民主法治。我們要始終遵循黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)定不移地維護(hù)社會(huì)主義民主制度、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，堅(jiān)定不移

地維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)公平正

義，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定。

80.堅(jiān)持以人為本。我們要始終履行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，尊重人民

主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，當(dāng)好人民公仆，誠(chéng)心誠(chéng)

意為人民造福。

81.堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。我們要始終發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，深

入實(shí)際、深入群眾，抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，按照客觀

規(guī)律辦事，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。

82.堅(jiān)持清正廉潔。我們要始終保持不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)

主義榮辱觀，正確使用手中的權(quán)力，誠(chéng)心誠(chéng)意接受人民監(jiān)督，嚴(yán)于律

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己、廉

潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)、干干凈凈為國(guó)家和人民工作。

李瑞環(huán)語(yǔ)錄

83.按規(guī)矩辦，循序漸進(jìn)，看起來(lái)慢，實(shí)際上快?！?988年3月《談城

市協(xié)調(diào)發(fā)展》一文。

84.邁小步不停步，少走彎路回頭路?！?987年12月26日在中共天津

市委全體會(huì)議上的講話。

85.中國(guó)的小勺多，你別看小，鍋再大也經(jīng)不起撈。——摘自1986年11月5日

答中央電視臺(tái)記者問(wèn)。

86.我們的改革要堅(jiān)持多數(shù)人受益、少數(shù)人過(guò)得去的原則?！?999年3 月11日在地方政協(xié)主席座談會(huì)上的講話。

87.要取諸家之長(zhǎng)，走自己的路。取諸家之長(zhǎng)，最終是為了走好自己的路。——

摘自1995年6月26 日會(huì)見(jiàn)智利總統(tǒng)弗雷時(shí)的談話。

88.古人講，天下之勢(shì)，常系民心。民心順了，就會(huì)一順百順，一順百興?！?/p>

摘自1987年2月在研究起草天津市政府全體會(huì)議講話時(shí)的幾次談話

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89.常想缺點(diǎn)不足處，少犯錯(cuò)誤多進(jìn)步?！獮橐晃磺嗄晖镜念}詞。

90.空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！?985年5月為《天津日?qǐng)?bào)》撰寫(xiě)的特約評(píng) 論員文章。

91.少講空話，多干實(shí)事，關(guān)鍵在干實(shí)事。實(shí)事干得多，空話就會(huì)少?！?/p>

1985年7月 25 日在天津市區(qū)縣具領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議總結(jié)大會(huì)上的講話。

92.離開(kāi)了群眾，我們寸步難行；依靠了群眾，我們無(wú)往不勝?！?987 年2月9 日在天津市增產(chǎn)節(jié)約、增支節(jié)收動(dòng)員大會(huì)上的報(bào)告。

93.要把群眾的利益看得重些，重些，再重些，把個(gè)人的得失看得輕些，輕些，再輕些?！?989年第9期天津《支部生活》雜志。

94.住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事?！?988年11 月16日在大港油田大齡青年集體婚禮上的祝辭。

95.言行一致，則一言九鼎；言行相悖，則一文不值。只有嚴(yán)于律己，才能產(chǎn)生

巨大的感召力量?！?990年5月18 日在中國(guó)職工思想政治工作研究

會(huì)第六次年會(huì)上的講話

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96.難聽(tīng)的話使你難受，但常?？梢灾尾?；好聽(tīng)的話使你受用，但往往讓你吃虧。

——摘自1984年5月在天津市政府整黨工作會(huì)議上的講話。

97.要幫最有困難的戶辦事，要給最有意見(jiàn)的人拜年?！?990年1月6 日在河北省六大班子成員座談會(huì)上的講話。

孟建柱語(yǔ)錄

98.要經(jīng)得起誘惑、守得住小節(jié)、把握住“第一次”。管好自己的腿，不該去的

地方不去；管好自己的手，不該拿的不拿；管好自己的嘴，不該吃的不吃，堅(jiān)持做到自重、自省、自警、自律，實(shí)實(shí)在在做人，清清白白做官，踏踏實(shí)

實(shí)生活，以自己的模范行為，為群眾作好表率。

99.要正確理解得與失的關(guān)系，正確對(duì)待各種利益，算好“七筆賬”。算好“政

治賬”，志高方能致遠(yuǎn)；算好“經(jīng)濟(jì)賬”，勤耕方能富足；算好“名譽(yù)賬”，清廉方能揚(yáng)名；算好“家庭賬”，守身方能家圓；算好“親情賬”，品高方

能會(huì)友；算好“自由賬”，自律方能無(wú)拘；算好“健康賬”，心良方能

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體壯。

100.要規(guī)范民警在執(zhí)法中的語(yǔ)言和動(dòng)作，遇到挑釁、面臨復(fù)雜情況時(shí)，不沖

動(dòng)、不感情用事，不說(shuō)過(guò)頭的話、不做過(guò)激的事。盡可能融法、理、情于一

體，最大限度地實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。

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第四篇：議論文中事例的引用與分析（范文）

導(dǎo)引

材料作文沉寂一段時(shí)間之后重返考場(chǎng),并且短期內(nèi)不會(huì)“煙消云散”,雖說(shuō)文體自選,但還是偏重于寫(xiě)議論性的文章。一篇優(yōu)秀的議論文除了要有深刻的主題、清晰的結(jié)構(gòu)、飛揚(yáng)的文采外,還需要對(duì)事例進(jìn)行引用以及分析的藝術(shù)。只要我們這些“巧婦”巧運(yùn)用、妙分析事例,就一定能烹制出誘人的佳肴,譜寫(xiě)成優(yōu)秀的華章。下面筆者結(jié)合自己的多年教學(xué)實(shí)踐和閱卷感受談一點(diǎn)對(duì)事例巧引妙析的技巧,以使我們的文章從眾多考卷中脫穎而出,熠熠閃光。

一、引用事例

引用事例以證明、闡析道理,這固然很重要。如果我們?cè)陉愂鍪吕龝r(shí)改變一下常規(guī)的敘述思路,就能夠迎來(lái)一片新天地。古人講“文質(zhì)彬彬”,那么我們就從“文”和“質(zhì)”的角度談一點(diǎn)巧妙引用事例的技巧。

(一)文采引例

有的作者在陳述事例時(shí)語(yǔ)言枯燥乏味,讓文章因之減色,實(shí)在令人惋惜。如果我們?cè)跀⑹鍪吕龝r(shí),巧妙地扮靚所用事例,就能使文章的語(yǔ)言閃爍出熠熠光彩,給人清風(fēng)拂面之感,何樂(lè)而不為呢?

1、參差句式

我們根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的不同需要,有變化地、豐富地使用不同句式,以變換節(jié)奏,可以使語(yǔ)言抑揚(yáng)有致。變化而不呆板,豐富而不單一,能綜合使用各種句式引例,文章既搖曳多姿,又瑯瑯上口。例如一位考生在闡述“適合,才是最好的”這一主題時(shí),例舉了唐山十三兄弟。他這樣寫(xiě)道:

蒼鷹自在地翱翔,因?yàn)樗羞m合自己飛翔的雙翅去搏擊天空;駿馬奮力奔馳,因?yàn)樗羞m合騰奔的雙腿來(lái)馳騁草原。感動(dòng)中國(guó)十大人物之一——唐山十三兄弟,千里奔波,不是歸途;雪中送炭,不是親戚;出手救援,不是鄰居;迅速行動(dòng),不是命令。在他們心中只有適合災(zāi)區(qū)才是最好的。

2、設(shè)問(wèn)句式

運(yùn)用設(shè)問(wèn)句式自問(wèn)自答,既能有力地凸顯文章的觀點(diǎn),又給人耳目一新之感,收到良好的效果。例如一位考生在闡述“拼搏方能成功”時(shí),舉了鐵人王進(jìn)喜的例子,他這樣寫(xiě)道:

是誰(shuí)?讓自己的畫(huà)像和雷鋒、焦裕祿等名人并列在一起;是誰(shuí)?讓一代偉人毛澤東在外國(guó)友人面前多次提起自己的名字;是誰(shuí)?連續(xù)打破鉆井的紀(jì)錄;是他,號(hào)稱(chēng)鐵人的王進(jìn)喜。這一切成功都是他靠拼搏取得的。

3、排比例舉

我們別出心裁地用排比句的形式列舉一組素材,讓這些事實(shí)“勝于雄辯”,不但會(huì)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),強(qiáng)調(diào)內(nèi)容,加重感情,而且會(huì)更有力度地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如一位考生在闡述“適合自身才是王道”這一主題時(shí),他這樣寫(xiě)道:

一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》詮釋了史蒂芬·霍金這位嘔心瀝血的科學(xué)家的整個(gè)生命歷程,一部《人間喜劇》演繹了巴爾扎克這位孤獨(dú)而熱烈的老人的全部心聲,一部《史記》升華了司馬遷這位受宮刑的老人的尊嚴(yán),他們都因?yàn)檎业搅诉m合自己的路而成功。

4、名句串聯(lián)

名句串聯(lián),就是將一些名言名句、詩(shī)詞歌賦按照需要鑲嵌在文句中,串聯(lián)成文,造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢(shì),給人一種驚艷華麗之感。例如一位考生在闡述“適合,才是最好的”這一主題時(shí),列舉了陶淵明,他這樣寫(xiě)道:

你知道自己不擅耍權(quán)術(shù),不擅行走于仕途,終于有一天,你背上屬于你的包裹,喝著“悟已往之不諫,知來(lái)者之可追”的酒,走在“實(shí)迷途而覺(jué)返,覺(jué)今是而昨非”的路上,來(lái)到屬于自己的那

片菊花園中,過(guò)著“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”的生活。陶公,你找到了適合你自己的道路,你成功了。

需要強(qiáng)調(diào)的是,以上四種引用事例的技巧,在一篇文章中最好不要重復(fù)使用,以避免敘述事例的單調(diào)性。

(二)個(gè)性引例

一個(gè)高中生掌握一定的素材應(yīng)該是不成問(wèn)題的,關(guān)鍵是我們對(duì)素材要有獨(dú)特的感悟與加工能力,寫(xiě)出個(gè)性化的材料。如果運(yùn)用時(shí)沒(méi)有自己獨(dú)特的個(gè)性感悟,就會(huì)成為閱卷老師唯恐避之而不及的“陳詞濫調(diào)”,味同嚼蠟的“雞肋”,文章因之減色。

1、多維審視

多維審視就是多角度挖掘材料的內(nèi)涵、寓意,尋找材料之間的交叉點(diǎn),對(duì)材料進(jìn)行邊緣化處理,寫(xiě)出個(gè)性化的材料。例如司馬遷受累于李陵一案,我們對(duì)此多維審視如下:

例1:死,可以明志;生,則可以踐志。司馬遷受累于李陵,就算死,也不枉一個(gè)錚錚之臣,但他選擇生,讓朋友親人都感到難堪的生。也許只有那部“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”的《史記》才能證明這一行為的價(jià)值:雖斗轉(zhuǎn)星移,仍不失為與日月?tīng)?zhēng)光的鴻著巨篇。有一個(gè)“退麝臨巖”的故事,當(dāng)麝鹿被獵人追趕至巖邊時(shí),它會(huì)將麝香取出,還與大地。司馬遷隱忍痛苦,開(kāi)后世史書(shū)先河,無(wú)異于將自身寶貴的“麝香”交還于中華文化。

例2:李陵被俘降敵的消息傳來(lái),朝堂上下瞬間凝固了?！澳銈冞€有什么話說(shuō)?”朝堂上,劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷、唯唯諾諾;或言李陵該千刀萬(wàn)剮,夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候,我們的太史公站了出來(lái)。他敢在萬(wàn)眾一聲的局面下說(shuō)公道話,講出真話。劉徹震怒了,結(jié)果一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不女的“太監(jiān)”。可在我們老百姓的心目中,你依然是一個(gè)敢說(shuō)真話的男子漢,一個(gè)頂天立地、氣吞山河的男子漢!

同是寫(xiě)司馬遷受累于李陵一案的素材,不同的是例1寫(xiě)出了司馬遷“死,可以明志;生,則可以踐志”,例2寫(xiě)出了司馬遷“敢說(shuō)真話”。這樣,我們多維審視素材,使其擁有了鮮明的特色。

2、合理復(fù)活

很多素材所寫(xiě)的人物往往是粗線條的,只是對(duì)人物的輪廓做一個(gè)概述性的介紹。對(duì)這些素材,我們可以在忠實(shí)原文的前提下,運(yùn)用想象,合理地去復(fù)活人物。尤其需要指出的是:我們決不能為復(fù)活素材,而違背事實(shí),牽強(qiáng)附會(huì)主題。例如莊子,他的故事就有“鼓盆而歌”“莊周夢(mèng)蝶”“濠梁之辯”“釣于濮水”等。我們可依據(jù)文章的主旨,靈活變通素材并進(jìn)行敘述、描寫(xiě)、議論,達(dá)到應(yīng)有的目的。例如一位考生在闡述“全面誠(chéng)可貴,適合價(jià)更高”這一主題時(shí),復(fù)活了“釣于濮水”這則素材,他這樣寫(xiě)道:

莊子因找到了適合自己的路而坦然生活。茫茫大霧中,依稀看見(jiàn)一葉扁舟,一位老人正持竿垂釣,他就是放棄楚相于不顧的莊子。河水湯湯,莊子靜坐,臉上掛著微笑,他清楚自己不是當(dāng)官的人選,要不然,今天所看到的莊子將是一位官場(chǎng)中的莊子。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)??他走適合自己的路,過(guò)著淡泊寧?kù)o的幸福生活。

我們?cè)诓桓淖冊(cè)髦饕獌?nèi)容的前提下添枝加葉,合理復(fù)活材料充實(shí)文章的內(nèi)容,“思接千載,視通萬(wàn)里”,就會(huì)寫(xiě)出既出人意料之外,又在情理之中的佳作。

二、分析事例

文章巧妙地引用事例后,并不能說(shuō)明作文已經(jīng)寫(xiě)成功了,我們還需要對(duì)事例進(jìn)行分析,不分析素材的文章就好像搭建的積木,輕輕一碰就會(huì)土崩瓦解;而例理結(jié)合的文章卻是堅(jiān)固的房屋,風(fēng)雨不動(dòng)安如山,并且每一磚每一瓦都閃耀著理性的光輝。

(一)邏輯分析

在我們敘述完材料后,對(duì)材料做出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评怼⒎治?這里,常用的分析方法有假設(shè)分析

法、因果分析法、條件分析法、類(lèi)比歸納法等。通過(guò)分析,從事例升華到理論的高度旨在揭示一般的規(guī)律,完成對(duì)中心論點(diǎn)的回應(yīng)。

1、因果分析法

在敘述事例之后,說(shuō)明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí),就分析其根源,即由果溯因;當(dāng)事例帶有緣由性時(shí),就分析其結(jié)果,即由因求果。標(biāo)志性詞語(yǔ)有“為什么??因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以??是因?yàn)??”等。例如一位考生在“不斷探索,方能成功”一文中這樣寫(xiě)道:

一位名叫洛倫茲的奧地利小伙子,他偶然發(fā)現(xiàn)一只剛出生不久的小鵝總跟隨自己,就開(kāi)始研究、不斷探索這種現(xiàn)象,最后他成功地總結(jié)出“銘記現(xiàn)象”,并提出動(dòng)物行為模式理論。如今,我們生活中正著力推廣的“母嬰同室”“早期教育”等都源于這一理論。為什么他能取得如此驕人的業(yè)績(jī)呢?正因?yàn)樗粩嗵剿?他的理論才被人們認(rèn)同并采納;正因?yàn)樗粩嗵剿?他才成為現(xiàn)代動(dòng)物行動(dòng)學(xué)的創(chuàng)始人并獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)。

作者在敘述事例之后,先用一個(gè)“為什么”把問(wèn)題引向深處,接著用“正因?yàn)椤蓖笍氐亟沂玖寺鍌惼澣〉贸煽?jī)的原因。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣,層層深入,充分顯示出了論證的力度。

2、條件分析法

在敘述事例之后,分析論據(jù)存在的條件,從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。例如,在論證“有志者事竟成”這一論點(diǎn)時(shí),有位同學(xué)寫(xiě)道:

明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向,后來(lái)雖歷經(jīng)磨難,但一直旅行到生命的最后一刻,終于完成了巨著《徐霞客游記》。一個(gè)人只有立了志,才能堅(jiān)持從事自己的事業(yè),至死不渝。徐霞客正是立下了遠(yuǎn)大的志向,才取得了非凡的成就。

可以看出這是對(duì)材料的條件進(jìn)行的分析,用的是條件關(guān)系復(fù)句。其關(guān)聯(lián)詞是:“只要??就??”。我們還可以用“只有??才??”“無(wú)論??都??”等句式來(lái)分析條件。

3、假設(shè)分析法

運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法,首先必須較完整地引述論據(jù),然后提出形成條件并不存在的假設(shè),并推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果,在不同的條件與結(jié)果的比較中,其形成條件的必然性就得到了有力的論證。標(biāo)志性詞語(yǔ)有“如果??那么??”“假如??怎能??”等。例如,在論證“任人唯賢,不可感情用事”這一論點(diǎn)時(shí),有位同學(xué)舉了“失街亭”的例子:

街亭是蜀軍糧道,戰(zhàn)略地位舉足輕重,諸葛亮卻派了“徒有虛名”的庸才馬謖去把守,就因?yàn)轳R謖善于談?wù)摫?曾有用攻心戰(zhàn)征服孟獲的建設(shè),很受諸葛亮器重。再加上兩人“義同兄弟”,所以諸葛亮沒(méi)有察看出馬謖浮夸的品性。

在作了正面分析之后,又從反面分析:如果諸葛亮不顧有與馬謖的個(gè)人感情,秉公辦事,不管馬謖怎樣拍胸脯、下保證,不合適的就不用,那么就有可能避免失街亭的悲劇。經(jīng)過(guò)這樣一番論證,在用人上感情用事的危害就更顯豁,論點(diǎn)就更明晰。

4、類(lèi)比歸納法

這種方法,就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個(gè)事例之后,對(duì)其進(jìn)行歸納升華,點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理,揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系,從而深化論點(diǎn)。例如一位考生在闡述“因擅長(zhǎng)而成功”這一主題時(shí),他這樣寫(xiě)道:

司馬遷擅寫(xiě),因書(shū)成“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的《史記》而名垂千古;關(guān)羽擅武,沙場(chǎng)征戰(zhàn),亂陣軍中取敵人首級(jí),無(wú)人可敵;李白擅詩(shī),三分醉酒中嘯出豪氣,奇異瑰麗成一代詩(shī)仙。他們都因選擇自己擅長(zhǎng)的而成功。

這一段列舉三個(gè)事例后,點(diǎn)明了其中共同的道理,使中心論點(diǎn)“因擅長(zhǎng)而成功”得到了有力的論證。

(二)拓展思路

如果說(shuō)我們上述方法只是把事例析準(zhǔn)、析透,文章還不夠精彩的話,那么可以拓展思路,運(yùn)用以下技法對(duì)事例做更準(zhǔn)確、更深入的推理,以使自己的文章與眾不同。

1、現(xiàn)實(shí)切入

現(xiàn)實(shí)切入,就是用現(xiàn)代人的理念、眼光去切入已有的素材,對(duì)素材進(jìn)行具有現(xiàn)實(shí)意義的分析,來(lái)完成文章觀點(diǎn)的闡發(fā),寫(xiě)出個(gè)性化的材料。例如一位學(xué)生就從現(xiàn)代人的“團(tuán)隊(duì)”理念切入,寫(xiě)出劉邦成就千秋大業(yè)的原因。他這樣寫(xiě)道:

劉邦之所以成就千秋大業(yè),那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在激烈險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)中,好的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無(wú)可抵擋。張良的智慧,樊噲的勇猛,劉邦的縝密,組成了一股力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)人心渙散,項(xiàng)伯夜會(huì)劉邦,項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷,范增怒言相斥,四面楚歌的結(jié)局已露端倪。團(tuán)隊(duì)的力量可以決定個(gè)人命運(yùn),甚至可以決定歷史的走向。

2、辯證思維

辯證分析就是要從事物的多方面進(jìn)行辯證思維,或一分為二認(rèn)識(shí)事物,或比較異同,或從側(cè)面與全面、個(gè)別與整體的關(guān)系思考,都有助于從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征,提出準(zhǔn)確全面的觀點(diǎn)或理由。例如一位考生在闡述“我們需要什么樣的人才”這一主題時(shí),他這樣寫(xiě)道:

一代帝王國(guó)破家亡之后,獨(dú)上高樓,回望曾經(jīng)的繁華富貴,而今已如昨夜的清夢(mèng)遠(yuǎn)去。倚欄西望,手捻花枝緩緩吟出一曲曲優(yōu)美而凄涼的詩(shī)句,聲音低沉卻震響了史冊(cè),給后代無(wú)數(shù)的文人騷客開(kāi)辟了一片新的詞派天地。對(duì)李煜來(lái)說(shuō),他的帝王之路坎坷不平,并不曾給后世子孫留下一片安定的疆土,但他聚焦在文壇,誰(shuí)又說(shuō)他不是一代奇才?方式不同地對(duì)待人才,發(fā)掘他們的特有才能,才是歷史對(duì)人才、對(duì)真理最合理的評(píng)價(jià)。

這位考生對(duì)帝王李煜一分為二地辯證分析,使我們對(duì)“需要什么樣的人才”這一主題有了清晰的認(rèn)識(shí),使文章的觀點(diǎn)得到了有力的論證。

第五篇：【引用】怎樣寫(xiě)好課題開(kāi)題報(bào)告

怎樣寫(xiě)好課題開(kāi)題報(bào)告開(kāi)題報(bào)告又叫課題申請(qǐng)書(shū)，是研究者為申請(qǐng)確立科研課題而向有關(guān)部門(mén)呈報(bào)的請(qǐng)示性文件，【引用】怎樣寫(xiě)好課題開(kāi)題報(bào)告。經(jīng)審定后，就是課題計(jì)劃書(shū)。這是我們?cè)谶x定課題后進(jìn)行探究所要做的第一件事。也就如造房子先要畫(huà)圖紙，然后按圖紙來(lái)施工。假如圖紙沒(méi)畫(huà)好，那么蓋出來(lái)的房子肯定是東倒西歪的。有這么一種說(shuō)法，開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)好了，課題也就成功了一半。因此，要想使探究課題達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，一定要認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告。下面就以《社區(qū)內(nèi)吳淞鐵路上海車(chē)站遺址的考察報(bào)告和開(kāi)發(fā)創(chuàng)意》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《社》的課題開(kāi)題報(bào)告為例。講一下怎樣寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告。在《社》的開(kāi)題報(bào)告中，包括著這樣六個(gè)項(xiàng)目。①課題題目?→準(zhǔn)備探究什么?②背景意義?→為什么要探究?③實(shí)施條件?→具備哪些條件?④實(shí)施過(guò)程?→怎樣去探究?⑤預(yù)期成果?→可能會(huì)取得怎樣的成果?⑥表現(xiàn)形式?→怎樣表現(xiàn)成果?六個(gè)項(xiàng)目提出了六個(gè)問(wèn)題，把這六個(gè)問(wèn)題想清楚了，寫(xiě)清楚了，開(kāi)題報(bào)告也就完成了。下面就按這六個(gè)項(xiàng)目順序，作些分析說(shuō)明。

一、課題題目作為探究活動(dòng)的開(kāi)端，首先你要考慮準(zhǔn)備研究什么?要選定你的探究課題。別看題目就那么簡(jiǎn)單的一句話，一、二十個(gè)字。但份量很重。可以說(shuō)字字重千斤?？梢赃@樣說(shuō)，題目選準(zhǔn)了，開(kāi)題報(bào)告也就成功了一半。因?yàn)轭}目一旦選定，那么研究的目標(biāo)、內(nèi)容、對(duì)象、范圍。預(yù)期的成果乃至課題的價(jià)值也就在某種程度上被決定了。從這個(gè)意義上講，題目是課題的龍頭，對(duì)整個(gè)課題的成功與否起著重要的關(guān)鍵作用。好的題目應(yīng)該具備這樣兩個(gè)基本要求：①指向明確；②以小見(jiàn)大。什么叫“指向明確”。以《社》的題目為例，題目比較長(zhǎng)，有二十五個(gè)字。但中心詞只有四個(gè)字“考察開(kāi)發(fā)”，指出了該課題的兩個(gè)研究目標(biāo)，即“考證性研究”和“開(kāi)發(fā)性研究”。前面一連串的修飾定語(yǔ)指出課題的研究對(duì)象和范圍。盡管有二十多個(gè)字，但每個(gè)字都有特定的界定。多一個(gè)少一個(gè)缺一個(gè)都不行。好的題目應(yīng)該做到：文字要簡(jiǎn)煉，指向要明確，廢話不能有，要素不能少。怎么叫“以小見(jiàn)大”呢?選定題目時(shí)，常常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：題目是“大”些好，還是“小”些好?應(yīng)該說(shuō)“大”有“大”的難處，“小”有“小”的局限。大題目，社會(huì)影響大，價(jià)值高。但比較復(fù)雜，主觀條件和客觀條件要求比較高，不容易操縱。小題目涉及范圍小，價(jià)值自然受局限。但任務(wù)單純，目標(biāo)集中，容易出成果。作為我們初中學(xué)生，又是第一次參加課題探究，還是選一些口子開(kāi)得小，但研究有些深度，“以小見(jiàn)大”比較合適。《社》的研究對(duì)象是“原吳淞鐵路上海車(chē)站遺址”，即現(xiàn)在的鐵馬商場(chǎng)。這個(gè)口子開(kāi)得很小，僅僅是一個(gè)單位。但研究的內(nèi)容還是有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，它不僅要考證鐵馬商場(chǎng)的由來(lái)。還要研究怎樣從各個(gè)方面去進(jìn)行開(kāi)發(fā)，這里就有足夠的探究空間，有很多文章可做。因?yàn)檫@個(gè)題目雖然切入口很小，僅僅是“鐵馬商場(chǎng)”這個(gè)因素，但研究目標(biāo)寬泛，是個(gè)小題大做，有一定價(jià)值、定義的課題。

二、背景、意義這一部分就是要說(shuō)明你為什么要探究?你這個(gè)課題是怎么想出來(lái)的?它有什么意義。價(jià)值?要求圍繞課題的題目，進(jìn)行解釋和說(shuō)明。在《社》中作了這樣幾方面的說(shuō)明：①介紹鐵馬商場(chǎng)的由來(lái)和因此產(chǎn)生探究的原因。②說(shuō)明在城市規(guī)劃建設(shè)的背景下開(kāi)發(fā)百年火車(chē)站遺址的重要意義，調(diào)查報(bào)告《【引用】怎樣寫(xiě)好課題開(kāi)題報(bào)告》。③說(shuō)明通過(guò)課題研究對(duì)幫助學(xué)生掌握科研方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神，樹(shù)立學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要意義。通過(guò)這些方面的說(shuō)明，不僅回答了課題產(chǎn)生的由來(lái)，還從時(shí)代的需求，社區(qū)的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的高度出發(fā)，提升了課題的地位和意義，使該課題的研究?jī)r(jià)值大大提高。

三、實(shí)施條件為了保證課題研究的正常發(fā)展，需要有一定的條件支持。條件可以內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)說(shuō)明。內(nèi)部指我們同學(xué)的自身基礎(chǔ)。包括學(xué)生對(duì)課題的興趣，所掌握的知識(shí)基礎(chǔ)和能力水平。外部指客觀條件。如可以提供哪些參考資料?有關(guān)的實(shí)驗(yàn)器具，教學(xué)設(shè)備是否具備?各個(gè)方面是否重視，是否支持等等。在《社》中從四個(gè)方面交代了課題的實(shí)施條件：①由于考察對(duì)象在社區(qū)內(nèi)，離學(xué)校只有300米距離，便于考察調(diào)查，這是外部條件。②由于學(xué)生對(duì)本地區(qū)的歷史變遷有一種特別的親切感和認(rèn)同感，更有一種探究的興趣和熱情，這是由外部條件引發(fā)的內(nèi)部條件。③考察對(duì)象與歷史課上學(xué)過(guò)的內(nèi)容有關(guān)，學(xué)生有一定的基礎(chǔ)知識(shí)。這是內(nèi)部條件，④相關(guān)的資料比較豐富，網(wǎng)絡(luò)、影視、書(shū)報(bào)、雜志都可以找到有關(guān)的材料。這是外部條件。由于具備了這些條件，使這個(gè)課題具有了可行性和操作性。

四、實(shí)施過(guò)程怎樣去探究呢?《社》的課題將實(shí)施過(guò)程分成兩個(gè)部分；①是任務(wù)分工，②是探究步驟。任務(wù)分工首先要考慮在課題完成過(guò)程中要做哪些事?哪些事是集體完成的?哪些事是個(gè)人承擔(dān)的?然后將每一件事具體落實(shí)到人，這樣的分工越細(xì)越好。在《社》中，實(shí)地調(diào)查和結(jié)題報(bào)告是由全體完成的。而上網(wǎng)查資料，表格打印，繪制標(biāo)示牌，磁卡，郵票等則分別由組員個(gè)人承擔(dān)。在分工時(shí)要考慮各人的特長(zhǎng)愛(ài)好以及家庭條件等可能性因素。如承擔(dān)上網(wǎng)查資料的同學(xué)必須有電腦，而且是上網(wǎng)的。探究步驟一般要寫(xiě)明整個(gè)課題要分幾個(gè)階段完成。每一個(gè)階段要用多少時(shí)間，完成什么任務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，探究步驟分為三個(gè)階段，第一階段為準(zhǔn)備階段，要完成課題開(kāi)題報(bào)告，確定任務(wù)分工；第二階段為實(shí)施階段，這是三個(gè)階段中的重點(diǎn)階段，占的時(shí)間最長(zhǎng)。要完成走訪、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、制作、資料查詢等一系列的工作；第三個(gè)階段是總結(jié)階段，要將成果匯總，寫(xiě)出結(jié)題論文。需要指出的是，操作步驟是有序的，但又不是死板的。有時(shí)同時(shí)并行；有時(shí)跳躍交叉。如在實(shí)施階段中回過(guò)頭來(lái)修改計(jì)劃，在總結(jié)階段中同時(shí)進(jìn)行資料查詢，這都是正常的。

五、預(yù)期成果圍繞課題研究目標(biāo)，估計(jì)可能會(huì)取得什么樣的成果，要交代清楚。由于這部分內(nèi)容往往就是結(jié)題論文的提綱。盡可能寫(xiě)得詳細(xì)些。預(yù)期成果可以是各種考察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查報(bào)告，也可以是各種倡議書(shū)，建議書(shū)，模型制作，繪畫(huà)設(shè)計(jì)等。《社》例中的預(yù)期成果有考察報(bào)告。內(nèi)容包括：①對(duì)“鐵馬商場(chǎng)”的由來(lái)考證②“吳湘鐵路是中國(guó)第一條鐵路”的考證。③對(duì)現(xiàn)行歷史教材中有關(guān)提法提出質(zhì)疑；同時(shí)又有向有關(guān)部門(mén)遞交的史跡綜合開(kāi)發(fā)建議書(shū)。內(nèi)容有七個(gè)方面，都作了具體的說(shuō)明。

六、表達(dá)形式探究成果可以用多種多樣的形式和載體表達(dá)出來(lái)?？梢允恰拔淖植牧稀?，如：考察報(bào)告，實(shí)驗(yàn)觀察日記，建議書(shū)，通過(guò)各種途徑收集到資料、數(shù)據(jù)，各種活動(dòng)的記錄材料等。也可以是“實(shí)物材料”，如拍攝的照片，制作的模型，繪制的地圖，設(shè)計(jì)的郵票，磁卡等。總之，我們課題組的同學(xué)要在老師的指導(dǎo)，群策群力，按照開(kāi)題報(bào)告的基本要求，充分討論醞釀，拿出象樣的開(kāi)題報(bào)告，為探究性課題的順利開(kāi)展打下良好的基礎(chǔ)。