第一篇：通過親子教育建構(gòu)親子關(guān)系

通過親子教育建構(gòu)親子關(guān)系

[摘要]隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對教育的重視程度越來越高，現(xiàn)在的家長都熱衷于把孩子送往最好的幼兒園，請最好的老師，但并沒有與孩子真正的溝通，不僅影響孩子發(fā)展，也造成了兩代人之間的代溝。而親子教育是以建立和諧的親子關(guān)系為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)親子間情感溝通為核心內(nèi)容一種特殊形態(tài)的新型教育模式。它不僅重視愛護(hù)幼兒身心健康和培養(yǎng)幼兒早期性格和各種能力習(xí)慣，而且能更好地促進(jìn)兒童與家長之間的溝通，讓幼兒健康、和諧地發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 親子教育;親子;橋梁

一個(gè)人在成長過程中，對其影響最大的是父母而非學(xué)校，可見父母在孩子成長中的作用無法替代。父母既是教育的承載者又是教育的傳遞者，因此，要想在父母與孩子之間搭建一座堅(jiān)固的溝通橋梁，父母不僅應(yīng)該獲得正確的教育觀念和溝通方法，而且要將觀念和方法融入到與孩子相處的每一刻，才能最終促進(jìn)孩子身心得到全面健康和諧發(fā)展，這正是當(dāng)今我國風(fēng)行的親子教育的核心。親子教育是20世紀(jì)末期在美國、日本和我國臺灣等地興起的一種新的教育模式，強(qiáng)調(diào)父母、孩子在平等的情感溝通的基礎(chǔ)上雙方互動(dòng)，它涵蓋了父母教育和子女教育兩方面。它是通過對父母的培訓(xùn)和提升而達(dá)到的對親子關(guān)系的調(diào)適，從而更好地促進(jìn)兒童身心健康、和諧地發(fā)展。

親子教育在我國剛剛起步，但有關(guān)親子教育的書刊、音像資料很多，還有各種親子教育講座、親子教育咨詢熱線和網(wǎng)站，北京、上海等大城市的一些社區(qū)還有專門的親子教育輔導(dǎo)員深入千家萬戶作指導(dǎo)。近幾年，各種各樣的親子教育機(jī)構(gòu)如親子教育研究所、親子俱樂部、早教中心、親子園等等也在各大中城市建立起來，所有這些都可以促使父母自身素質(zhì)不斷提高和完善，并幫助父母更加了解自己的孩子，以更積極、主動(dòng)、平等的態(tài)度和孩子溝通、互動(dòng)，既有助于改善親子關(guān)系，增進(jìn)親情，更有助于幼兒健康成長和發(fā)展。

一、親子教育的涵義與作用

親子教育是以建立和諧的親子關(guān)系為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)親子間情感溝通為核心內(nèi)容，重視愛護(hù)幼兒身心健康和開發(fā)潛能，培養(yǎng)幼兒早期性格和各種能力習(xí)慣，從而更好地促進(jìn)兒童身心健康、和諧地發(fā)展的一種特殊形態(tài)的新型教育模式。1

由于親子教育的主體是家長和孩子，家長既是教育的承載者又是教育的傳遞者，因此，要想搭建一座堅(jiān)固的溝通橋梁，家長不僅應(yīng)該獲得正確的教育觀念和溝通方法，而且要將這些觀念和方法融入到與孩子相處的每一刻，才能獲得親子教育的成功，最終促進(jìn)孩子身心得到全面健康和諧發(fā)展。

親子教育通過“親子”兩字突出了父母親在家庭教育中的地位，并由此突破了家庭教育中的許多傳統(tǒng)認(rèn)識。父母向子女直接提出行為要求，就某一個(gè)問題對子女說明道理，后根據(jù)自己的理解對子女的行為加以肯定或否定等，都是家庭教育的不同形式。親子教育提倡親子共同活動(dòng)，父母與子女在共同活動(dòng)中達(dá)到了解、溝通、引導(dǎo)、教育的作用，這也是一種重要的、但過去并不為父母重視的家庭教育形式。在家庭中父母是第一重要的,但不少父母由于各種原因，將教育子女的直接責(zé)任推給祖輩，親子教育強(qiáng)調(diào)的是父母對子女的教育責(zé)任。家庭教育的目的是促進(jìn)子女身體和心理健康發(fā)展。建立父母與子女之間良好的親子關(guān)系，應(yīng)該是家庭教育的重要目標(biāo)，是親子教育有別于一般家庭教育的另一特點(diǎn)。

親子教育的作用在于既可以促進(jìn)幼兒身體生長，又可以促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展，還可以激發(fā)幼兒的良好情緒。不僅有益于家長與孩子之間的情感交流，密切親子關(guān)系，還有益于兒童各方面的身心健康與發(fā)展，而且幼兒會(huì)把在親子教育中獲得的對待物體的態(tài)度、方式、方法以及人際交往中的態(tài)度、方式方法遷移到自己的現(xiàn)實(shí)生活中去，所以父母要正確認(rèn)識親子教育的意義，才能更好的讓子女健康成長。

二、當(dāng)前中國的家庭教育中存在的問題

（一）父母與孩子之間缺乏有效的溝通

當(dāng)今，不少父母都感覺跟孩子進(jìn)行溝通是一件難事。有些孩子犯了錯(cuò)，不管父母說得苦口婆心，孩子都是一邊耳朵進(jìn)，另一邊耳朵出，令父母十分著急：為什么我的孩子都不聽我的話呢？于是有些家長心急之下就體罰了孩子，這并沒有促進(jìn)父母與孩子的溝通，反而破壞了親子之間的感情。因此，要成為孩子最好的良師益友，有關(guān)親子溝通的訓(xùn)練是家長必須學(xué)習(xí)的親子教育的重要課題。

孩子的年齡小，事物的認(rèn)識膚淺，有時(shí)會(huì)把事情說得亂七八糟，父母聽得多了，就不耐煩了，以后孩子說這些事的時(shí)候總是敷衍過去，漸漸失去了對孩子傾聽的能力。例如：丁丁剛上幼兒園，對幼兒園的環(huán)境還很陌生，也很害怕。當(dāng)時(shí)幼兒園正在建一座大樓，每天都會(huì)有施工傳來的嘈雜聲，丁丁害怕極了，他回家告訴父母，說是幼兒園里有怪獸，每天都在叫肯定是想吃掉他。丁丁父母認(rèn)為丁丁看動(dòng)畫片多了，編出來的謊話，也就沒在意，更沒有去了解他這樣說的原因，接連幾天，丁丁都是這樣對他的父母說，丁丁父母開始還愿意聽，可到后來越來越不耐煩了，根本不想聽丁丁說的這些“謊話”。然而，父母的拒絕聽，對孩子是內(nèi)在的傷害，他會(huì)以為父母不再關(guān)愛他，對他的問題沒有興趣，久而久之，親子之間溝通的管道阻塞，等孩子問題發(fā)生時(shí)，恐怕為時(shí)已晚了。

（二）父母和孩子之間缺乏平等的關(guān)系

受傳統(tǒng)教育的影響，中國做父母在孩子面前總是高高在上，不允許孩子違背自己的意愿，不管自己做得對不對，在孩子面前永遠(yuǎn)要說自己是對的，以此來建立威信。即使孩子有不同意見，反駁父母的觀點(diǎn)，但父母仍要堅(jiān)持的自己的觀點(diǎn)，甚至?xí)⒆诱f“我走的路比你過的橋還多”，這樣一來，孩子永遠(yuǎn)沒有說出自己想法的機(jī)會(huì)，父母和孩子之間就缺乏了一種平等的關(guān)系。其實(shí)當(dāng)孩子有了一定的認(rèn)知和判斷力之后，他們會(huì)對這樣的不平等的關(guān)系進(jìn)行抵抗，久而久之，就會(huì)不相信父母的話，也就不愿意與父母溝通自己的想法。

（三）父母忽視孩子的情緒發(fā)泄

父母總是認(rèn)為孩子不需要情緒發(fā)泄，當(dāng)孩子想發(fā)泄自己的情緒時(shí)，父母會(huì)認(rèn)為他們在無理取鬧，根本不值得一提。其實(shí)孩子也是人，也會(huì)有不好的情緒需要發(fā)泄，可是孩子的年齡小，還不知道如何去發(fā)泄自己的情緒，而父母是孩子最親的人，孩子有這樣的情緒當(dāng)然希望在父母面前得到發(fā)泄和安慰。而父母卻不以為然，特別是對男孩子，認(rèn)為“男兒有淚不輕彈”，時(shí)間一久，積在孩子身上的情緒就會(huì)爆發(fā)，父母只會(huì)說孩子脾氣變壞了，卻怎么也不會(huì)找到孩子脾氣變壞的原因。讓孩子養(yǎng)成有情緒就要適當(dāng)發(fā)泄出來是很重要的。當(dāng)孩子表達(dá)自己不滿的情緒時(shí)，父母要耐心地聽取，耐心地接受，不要輕易反駁，但可以做一些解釋和引導(dǎo)。

因此，我們更應(yīng)該重視親子教育，它可以促使父母自身素質(zhì)不斷提高和完善，并幫助父母更加了解自己的孩子，以更積極、主動(dòng)、平等的態(tài)度和孩子溝通、互動(dòng)，既有助于改善親子關(guān)系，增進(jìn)親情，更有助于幼兒健康成長和發(fā)展。

三、親子教育的要素

（一）父母自身的素質(zhì)

孩子天生就有很強(qiáng)的模仿能力，父母是孩子第一位老師，父母的言行舉止都是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。所以父母要注意自己一言一舉。身為人父人母，要不停提高自身各方面的素質(zhì)，尤其文化的修養(yǎng)。研究表明父母文化水平會(huì)影響親子關(guān)系的，因?yàn)樯頌橹R分子的父母，他們更傾向用心理的方式去對待子女，理性地去了解

孩子的內(nèi)心世界，了解孩子的年齡特征，理性地對待孩子問題，很少粗暴地對待孩子。所以父母要提高自身素質(zhì)。

（二）父母對孩子的認(rèn)識

不良的親子關(guān)系一般是由于父母對孩子錯(cuò)誤的認(rèn)識造成的，錯(cuò)誤的認(rèn)識務(wù)必導(dǎo)致父母對孩子的異常態(tài)度。久而久之就會(huì)成為影響良性親子關(guān)系的形成。所以作為家長必須改變這種認(rèn)識。孩子是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不要認(rèn)為孩子是自己的，喜歡用什么方式對待孩子就用什么方式；不要拔苗助長，要考慮孩子的年齡特點(diǎn)；不要認(rèn)為父母的教育作用不大,就讓孩子順其自然地發(fā)展；不要認(rèn)為父母和孩子交往是沒有，沒必要在這里浪費(fèi)時(shí)間，所以很少聆聽孩子的心聲，更不說溝通了；說話做事要站在孩子的立場去說話做事，考慮孩子的接受能力。父母和孩子是兩個(gè)個(gè)體，兩者有不同的思維，而父母的一般是強(qiáng)勢思維，所以父母不要把自己的成年人的思維強(qiáng)加在孩子身上。

（三）父母對孩子的態(tài)度

父母要尊重孩子，保護(hù)孩子幼小的心。不要在外人數(shù)落孩子他的不是，說他的缺點(diǎn)。把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不是你個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)。尊重孩子那些在你看來看似很可笑的想法，問題，收藏的東西等等，耐心地回答孩子的問題，不要應(yīng)付地“恩”、“哦”回答孩子，敏感的孩子知道你心不在焉地回答他的問題，會(huì)覺得自己自討無趣，以后就不會(huì)再問你的問題了。更嚴(yán)重的，他會(huì)懷疑爸爸媽媽是不是不愛他了，為什么對自己不理不睬的。他會(huì)覺得自己已經(jīng)被遺忘了，被冷落了。這樣久了，有的孩子就會(huì)變得頑皮搗蛋，因?yàn)樗胍鸫笕藗兊淖⒁?，尋找愛和安全感；有的孩子就?huì)冷漠、孤僻、更加敏感。

四、利用親子教育搭建“親”與“子”溝通的橋梁

（一）讓父母與孩子一道參加親子活動(dòng)

現(xiàn)今，許多幼教機(jī)構(gòu)都開設(shè)了親子課程對家庭的親子教育進(jìn)行指導(dǎo)，不少家長與孩子參加這樣的課程，在老師的指導(dǎo)下，與幼兒一起學(xué)習(xí)。雖然不是所有的家長都有時(shí)間和條件去參加，但也可以在網(wǎng)上尋找或觀看有關(guān)的文字、音像資料自覺進(jìn)行親子教育。不管是用什么方式，在進(jìn)行親子活動(dòng)時(shí)應(yīng)更多關(guān)注幼兒的情緒，與孩子交流情感體驗(yàn)。父母和孩子在進(jìn)行親子活動(dòng)時(shí)，不能只顧給孩子講解知識，而是應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。家長這時(shí)應(yīng)該是孩子一起學(xué)習(xí)的同伴，要細(xì)心的去觀察孩子的發(fā)現(xiàn)，從而更加了解你的孩子。在與孩子共同學(xué)習(xí)的過程中，其實(shí)你已經(jīng)在和孩子之間進(jìn)行溝通了。

（二）和孩子一道做親子游戲讓親子溝通更親密

當(dāng)今社會(huì)，年輕父母，大多是上班族，工作、學(xué)習(xí)、家務(wù)、社會(huì)活動(dòng)都需

要投入大量的時(shí)間和精力，一天到晚忙里忙外，根本沒有時(shí)間和孩子玩，家長與孩子溝通很少，造成了親子關(guān)系緊張。親子游戲有益于家長與孩子之間的情感交流，密切親子關(guān)系。游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，父母能和孩子一起做游戲，孩子會(huì)覺得是一件非常開心的事，親子游戲是一種交往和溝通的重要手段。家長在家里利用休閑時(shí)間，與孩子在一起玩耍，讓孩子生活在輕松愉快、無拘無束的氛圍中，可以增強(qiáng)親子間的親近感和親密性，自然而然地流露著骨肉親情。那種由于親子交往和溝通不暢所造成的淡漠、緊張關(guān)系，就會(huì)得到緩解和消除。多對話，多提問，多交流，使氣氛變得和諧活潑一些，當(dāng)孩子取得點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)會(huì)用語言、表情、擁抱等方式告訴孩子父母為他們的進(jìn)步而高興。孩子就不會(huì)與其父母保持“距離”，而是在情感和認(rèn)知等諸多方面獲得大豐收。

（三）在日常生活中進(jìn)行親子教育，增進(jìn)親子情感關(guān)系。

如今的孩子都是獨(dú)生子女，是家里的掌上明珠，都被寵慣了，將日常生活中融入到親子教育中，家長在日常生活中如何賞識自己的孩子，如何給孩子提供獲得成功和自信的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)生活能力和自理能力，更重要的是加強(qiáng)親子間的溝通和交流。家長可以讓幼兒做一些力所能及的事情，如：搬小椅子，收放玩具，洗手等，增強(qiáng)幼兒的生活能力和自理能力，培養(yǎng)他們對家庭的責(zé)任感。家長要解放孩子的小手，去發(fā)現(xiàn)自己孩子的能力，相信孩子，賞識孩子，多給孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，才能讓親子之間的關(guān)系更緊密。

（四）拓展親子教育環(huán)境，讓親子溝通的領(lǐng)域更加廣泛。

著名教育家陳鶴琴先生指出：“大自然是我們最好的老師，大自然充滿了活教材，大自然是我們的教科書······”教育活動(dòng)的空間不能在固定在室內(nèi)，要充分的挖掘環(huán)境的教育資源，將親子教育空間擴(kuò)展到大自然中，帶孩子去公園或社區(qū)去參觀，利用孩子天生的好奇心，鼓勵(lì)他們?nèi)ッ?、去看、去聞、去聽，用他們親身的體驗(yàn)感受這豐富多彩、變化無窮的世界。父母在孩子瀏覽大自然美景的時(shí)候，無形中與孩子進(jìn)行了情感的溝通。

親子教育不需要家長多么高深的理論知識，也不需要高級的教育場所，只需要一顆設(shè)身處地為幼兒著想的心。它傳遞了父母與子女間的認(rèn)知、態(tài)度、情感與行為等層面的所有訊息，并將親子之間予以連結(jié)在一起，有效地增進(jìn)了親子溝通，是發(fā)展、維系親子和諧及促進(jìn)兒童成長的重要因素。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：教育與親子關(guān)系范文

教育與親子關(guān)系

你在孩子身上看到的問題，是你自己問題的投射

對于一個(gè)家庭來講，你是樹根，孩子是花朵。

如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。家長們常?！翱吹健钡暮⒆拥膯栴}，其實(shí)是他自己的問題在孩子身上的“開花”。孩子是你的投射銀幕，當(dāng)你在孩子身上看到了問題，那是你自己問題的外在投射。

從本質(zhì)上講，不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長。

家長意味著“頭腦”，孩子代表著“心”。當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時(shí)，那是“頭腦”出了問題?！靶摹币恢苯】?，“心”怎么可能有問題呢？

你在孩子身上看到的問題，是你自己問題的投射。沒有你的角度、判定、認(rèn)為，你眼中會(huì)有有問題的小孩嗎？

如果你眼中有有問題的小孩，那是誰的問題？誰制造出了一個(gè)有問題的小孩？你，你創(chuàng)造了一些問題概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花，把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。

如果你看到你有一個(gè)有問題的小孩，要尋找他的問題，先反過來，在你自己身上尋找問題。如果你看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒有問題。

你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多

如果你是一個(gè)恐懼的家長，你肯定有一個(gè)有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多。

恐懼導(dǎo)致掌控。你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個(gè)有問題的小孩，真是這樣嗎？沒有你的恐懼，沒有你的壓制或判斷，他是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎？問一問你自己。

當(dāng)你是一個(gè)完全無懼的父母時(shí)，你的孩子才能天然成長。

人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力。如何才能使一個(gè)小孩長大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是讓他按照天性成長。

如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長，他長大以后的智慧和能力將會(huì)最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的能力不錯(cuò)，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。

如何才能讓一個(gè)小孩天然成長？當(dāng)你成為一個(gè)完全無懼的家長的時(shí)候。

放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無懼的心??！他會(huì)擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險(xiǎn)，出現(xiàn)這樣那樣的問題。他會(huì)擔(dān)心，這樣地放任著小馬，它以后怎樣，它長大會(huì)如何，等等。你怎么敢對你的小孩撒手？你沒有那么大的勇氣。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。

你知道什么對他的人生道路最好嗎

在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個(gè)幼小的孩子面前，我們總是在無意識中扮演上帝：我們知道什么東西對他最好，我們知道什么樣的道路對他最好..從其一生的長遠(yuǎn)角度來看，你真的知道什么對你的小孩最好嗎？以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡直是挾持和強(qiáng)奸。你在挾持他的生命自由，你在強(qiáng)奸他的心。

在那無明中，以愛或?qū)λ玫拿x，你對你的小孩做過多少蠢事你知道嗎？當(dāng)一個(gè)人在無明中時(shí)，你怎樣對待自己，你就怎樣對待他人。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩，你用責(zé)備自己的方式責(zé)備他。當(dāng)你還是一個(gè)有許多問題的家長時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩？你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分——他就越成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個(gè)形象。只有你管他越少，他才會(huì)越來越不像你，他才會(huì)越來越發(fā)展出你的生命中所沒有的新的部分。

你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路？你真正知道他到底需要什么？你是上帝嗎？如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做，徹底撒手讓你的“孩子”自己成長?？?，那天底下的眾生——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一個(gè)不是它們自己在成長，上帝可沒有操控它們的人生道路哦。

知識教育和智慧教育

人們往往把知識多當(dāng)成有智慧，這是個(gè)錯(cuò)覺。在這個(gè)錯(cuò)覺的影響下，人們都期待自己的知識多一些，都拼命地往自己的頭腦里裝知識，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。家長們在自己身上的“希望”過期了以后，他們把曾經(jīng)對自己的“希望”放在了孩子身上。

他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識唄。如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識別兩千個(gè)字，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》，我們就以為他很聰明。而這有什么用處？你只不過是在往一臺電腦的硬盤上多儲存一些數(shù)據(jù)而已。

智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實(shí)的狀態(tài)。過多的知識只能使一個(gè)頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時(shí)調(diào)度出千萬知識信息，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦。對于人來講，智慧不取決于他里面的有，而取決于他里面的空。當(dāng)他里面空的部分越多，他運(yùn)用知識的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多，它的運(yùn)行速度就越快一樣。教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填得太滿。如果

你把他的頭腦填得太滿太實(shí)，猶如一個(gè)瓶子被塞得太緊太實(shí)一樣，它那里面的空就成為死空，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。

因此，教育小孩，要注意他里面的空。知識教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育。記住保留給你的小孩更多的空，而不是有——請重視智慧教育勝過知識教育。

要求、期望、負(fù)責(zé)是不是愛

我們衡量自己對一個(gè)人是否有愛或愛有多深，往往會(huì)看對他有沒有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)我們對一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們越負(fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛那個(gè)人；反之，我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎？這是一個(gè)錯(cuò)誤。

要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物。它們是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛，你確定那是真的嗎？

在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶?，結(jié)果“要求”“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對他要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，這能使我們感到與對方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全。

教育是為了彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。

覺者沒有教育的概念，因?yàn)樗麄儾恍枰逃?。老子從未提倡過教育，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^。

萬物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實(shí)質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛？嚴(yán)格地說，那不是愛，那是完全的恐懼。

我們對教育應(yīng)持什么態(tài)度？將它的意義下降到最低。沒有人需要教育，他們需要自我教育。

別把小孩當(dāng)“人質(zhì)”

因?yàn)榧议L心存恐懼，在對待孩子教育的問題上，他們在無意識中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了。

當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的“人質(zhì)”時(shí)，你猜，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育？小孩變成了整個(gè)社會(huì)或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很小；當(dāng)你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個(gè)敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。

一個(gè)好的家長，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來。對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會(huì)變好。

在你的子女教育中，你有沒有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”？來檢點(diǎn)一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層面理解教育。

真正的愛是什么

我們常常會(huì)說，一個(gè)母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對另一個(gè)人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么？并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿足或給予。真正的愛和此無關(guān)。

真正的愛是一種無為。它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣，給出本性的能量。你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他。真正的愛是完全無條件的。無論如何你都愛他，怎么樣你都愛他，你的愛甚 5

至和他無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣，給予你但對你沒有要求、沒有期待，他對你無為。

如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來檢點(diǎn)一下你對孩子的愛是不是真愛。你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個(gè)好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你越期望他好，你越形成自己的壓力。這對小孩的成長有好處嗎？我們對我們的小孩沒有期待，他怎樣我們都愛他；我們盡己所能，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛呢。

對孩子沒有期待的教育，并不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差。思考一下，你覺得是這樣嗎？在對待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛？

存在一個(gè)親子關(guān)系嗎

在當(dāng)代的幼兒教育中，我們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系，但存在一個(gè)所謂的親子關(guān)系嗎？

其實(shí)，整個(gè)生命存在中，根本就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與整個(gè)世界關(guān)系的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。因此，嚴(yán)格地說，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個(gè)親子關(guān)系；因?yàn)閷σ粋€(gè)具體的你來講，不存在一個(gè)外在的小孩，只存在一個(gè)內(nèi)在的小孩。你對你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你與你外在小孩的關(guān)系。

如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，如何處理好你與他的關(guān)系？處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可。你明白要點(diǎn)嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與子女的關(guān)系問題，是每個(gè)人與他自身問題的外在投射。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題，要解決的話，請深入你的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)你與你念頭的關(guān)系。理解你的想法，就會(huì)調(diào)解你與他們的關(guān)系。請注意這一點(diǎn)，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)呢。

要解決小孩的問題，先解決你的問題

在教育之中，要解決小孩的問題，先解決你的問題。這是在根子上解決問題。沒有一個(gè)有問題的家長，就不存在一個(gè)有問題的小孩。一個(gè)小孩只是家庭和社會(huì)之樹上的一枝花朵，它開出了家庭或社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)它把整個(gè)家庭或社會(huì)隱藏的毛病也給開出。如果一棵樹長的花朵有了毛病，我們通常就要深入樹根去治療，而不僅僅停留在花朵本身。同樣的道理，如果一個(gè)小孩出了問題，我們該深入何處對他加以幫助呢？顯然，家庭和社會(huì)是根源。

原來的宇宙是沒有問題的，那是一個(gè)無問題的宇宙。如果你在宇宙中發(fā)現(xiàn)了問題，那問題一定是“心”的——而且只能是你自己的心。當(dāng)心不向宇宙投射問題，宇宙怎會(huì)生出自己的問題？如果你處在一個(gè)問題重重的世界，那么，反諸向內(nèi)，去探究你的心。問題一定出現(xiàn)在那里，是投影儀出問題了。

心就是一臺投影儀，如果你在生命的畫面上看見了問題存在，那么請看一看你的投影儀吧。如果你發(fā)現(xiàn)在孩子教育上存在問題，解決的方式一樣：先看看你自己的投影儀，然后再檢查別人的投影儀吧。這才是解決問題的有效之道呢。

教育孩子，就是自省

我們對人生問題深入探索就會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問題了，整個(gè)世界的問題就結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的，那一定是我還有問題。當(dāng)我不能百分之百地接納這個(gè)世界的時(shí)候，那說明我的心還沒有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿?？吹绞澜缡菆A滿的，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個(gè)結(jié)果。

如果我在孩子問題上，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是、好為人師等無明之相。當(dāng)我不是安守在覺知上，我問題重重。當(dāng)我問題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔(dān)心，就一定沒有看破生命的幻象，沒有看到存在的真相。

教育是一種自醒，是一種人類的自醒，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋。踩著這座橋，你回到了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己。同樣的道理，你在圓滿自身的過程中，你的小孩也必圓滿。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。

借著你有一個(gè)小孩和教育他，在你自己身上下工夫吧，以此來實(shí)現(xiàn)整個(gè)存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑，向外勸導(dǎo)你的孩子，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己。

第三篇：親子建構(gòu)活動(dòng)總方案

2014學(xué)年第二學(xué)期“歡樂繽紛”親子建構(gòu)活動(dòng)總方案

幼兒園特色活動(dòng)是一扇窗口，是一個(gè)很好的對外交流與展示的平臺。我園在區(qū)級課題《家園互動(dòng)開展親子結(jié)構(gòu)游戲的實(shí)踐研究》引領(lǐng)下，探索開展“親子結(jié)構(gòu)活動(dòng)”的做法，凸顯我園“快樂游戲、快樂成長，讓智慧在孩子的指尖跳動(dòng)”辦園理念。希望通過親子建構(gòu)活動(dòng)，影響與激發(fā)幼兒大膽表達(dá)表現(xiàn)的情感，讓孩子成長為一名“健康、活潑、快樂、勇敢、自信”的兒童。從而使家長對親子建構(gòu)活動(dòng)目的、準(zhǔn)備、過程，如何引導(dǎo)活動(dòng)有更詳盡的了解。本次活動(dòng)是定于全園幼兒的親子建構(gòu)活動(dòng)，家長通過觀察、親身體驗(yàn)，感受如何引導(dǎo)孩子參與親子活動(dòng)。

本屆“親子建構(gòu)活動(dòng)”的主題是：“歡樂繽紛，創(chuàng)意無限”

一、活動(dòng)目的：

為了展現(xiàn)我園“快樂游戲、快樂成長，讓智慧在孩子的指尖跳動(dòng)”的辦園理念，為了展示我園特色活動(dòng)的新內(nèi)涵，為了促進(jìn)幼兒園與家庭之間以及親子之間的溝通及和諧發(fā)展，張揚(yáng)孩子的個(gè)性，我園舉辦第三屆歡樂建構(gòu)節(jié)之“歡樂繽紛”親子建構(gòu)活動(dòng)。

二、活動(dòng)時(shí)間：2015年5月4日——6月1月

三、參與人員

有意愿參加比賽的家庭自愿報(bào)名參賽，報(bào)名者先在班級內(nèi)參加初賽，初賽后，每班推薦五名優(yōu)勝家庭參加園內(nèi)的比賽。報(bào)名參賽家庭請將家庭參賽人員姓名、作品名稱報(bào)于本班班主任，并積極做好參賽的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、擬定活動(dòng)方案（包括總方案與年級組方案）。

2、各班級利用家長會(huì)開展宣傳、動(dòng)員工作。

3、邀請家委會(huì)代表參與活動(dòng)的評選。

五、活動(dòng)過程：

1、宣傳發(fā)動(dòng)階段： 5月4日——5月8日

2、親子制作階段： 5月9日 ——5月11日

3、班級自評與推薦階段： 5月12日——5月16日

4、全園展示交流與評選階段：5月17日——5月25日

5、頒獎(jiǎng)日期： 6月1日

六、參賽作品的要求：

1、建構(gòu)作品必須由親子共同制作完成。

2、積木以幼兒園材料為主，也可以自帶，可用輔助材料裝飾或做背景。

3、作品的內(nèi)容： 大班主題：中國建筑 中班主題：在動(dòng)物園里 小班主題：可愛的動(dòng)物

4、作品尺寸大小不限

七、評比與獎(jiǎng)勵(lì)

比賽分二期進(jìn)行，5月15日前評出班級“班級親子建構(gòu)達(dá)人”5組，本屆親子建構(gòu)活動(dòng)共評出30組家庭為“最佳色彩獎(jiǎng)”，30組家庭為“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”，30組家庭為“最具童趣獎(jiǎng)”。

八、評委會(huì)成員

評委會(huì)成員：園方代表、家長代表、幼兒代表。

讓我們與孩子同構(gòu)同樂，讓智慧與微笑同在，讓祝福與快樂同行，讓建構(gòu)與親子融合，讓孩子們心中多姿多彩的美麗夢想從這里起航。

松江區(qū)云峰幼兒園

2015-5-15

第四篇：建設(shè)和諧的親子關(guān)系——父母在親子教育中的角色定位

建設(shè)和諧的親子關(guān)系

——父母在親子教育中的角色定位

建立和諧的親子互動(dòng)關(guān)系對兒童的發(fā)展有著重要意義。這是因?yàn)橛H子關(guān)系是人生中形成的第一種人際關(guān)系。尤其像我國這種以獨(dú)生子女為主的家庭,親子互動(dòng)是孩子在家庭中與他人交往的唯一方式,是家庭中最基本、最重要的一種固定化的互動(dòng)關(guān)系。

但是在親子教育中,有些父母不顧子女的需要、興趣,按自己的意愿替子女做決定,會(huì)不自覺地引起親子關(guān)系障礙，因?yàn)楹⒆邮桥c父母處于一種不平等的地位,所以要形成和諧的親子關(guān)系較難。華夏愛嬰育兒專家指出，要建立和諧的親子關(guān)系，家長首先要做好定位，母親要做“足夠好的母親”，父親要做“足夠好的父親”。

對于幼兒來說，人格的形成往往就在與父母得親子交流之中。父母滿足兒童的需要對其人格健康發(fā)展非常重要。因?yàn)楹⒆拥淖晕覍?shí)現(xiàn)是個(gè)體唯一的動(dòng)機(jī)，生物驅(qū)力是自我實(shí)現(xiàn)這一驅(qū)力的表現(xiàn)形式。要讓兒童的人格得到健康發(fā)展，父母必須運(yùn)用設(shè)身處地地理解兒童的思想和情感，無條件地尊重和關(guān)注兒童。

要做足夠好的母親。讓幼兒的人格在促進(jìn)中發(fā)展。如果幼兒有什么需要和愿望，母親就能憑直覺覺察到，并能立即給予滿足，就會(huì)讓嬰兒以為是自己的愿望創(chuàng)造了自己想要的事物。例如，嬰兒餓了，母親馬上喂奶，嬰兒以為是自己的饑餓感創(chuàng)造了乳房。在這種主觀全能感的基礎(chǔ)上，兒童會(huì)逐漸發(fā)展出真實(shí)的自身。真實(shí)的自身是欲望和意義真正的源泉，它形成之后，兒童就能充分發(fā)揮自己的潛能，能夠充分感受生命的意義，過一種獨(dú)特而富有創(chuàng)造性的生活，走向心理健康的坦途。

同時(shí)，在滿足兒童身心需要的過程中，足夠好的母親能夠功成身退。因?yàn)殡S著兒童獨(dú)立性的增強(qiáng)，當(dāng)兒童自己可以滿足自己身心需要的時(shí)候，母親應(yīng)當(dāng)逐漸退出，鼓勵(lì)兒童獨(dú)立，切不可在兒童已經(jīng)具有獨(dú)立能力之后還包辦代替。對于幼兒來說，他們需要如果重要的他人不能滿足兒童的滿足的需要和安全的需要，尤其是安全的需要，個(gè)體就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的焦慮，而嬰兒的焦慮主要來源于母親的焦慮，當(dāng)撫育者身上出現(xiàn)焦慮的張力時(shí)，它會(huì)在嬰兒身上引發(fā)焦慮。由此可見，對兒童安全的需要構(gòu)成威脅的，主要是養(yǎng)育者的焦慮，特別是母親的焦慮。要滿足兒童的安全需要，養(yǎng)育者就必須具有健全的人格。

對于父親來說，與幼兒得溝通同樣重要。足夠好的父親往往在塑造孩子的意志力方面起著至關(guān)重要的地位。相對于陰柔的母親來說，父親更加陽剛的氣質(zhì)對幼兒來說意義非凡。所以要促進(jìn)兒童人格的健康發(fā)展，父親必須和母親一起做到以下幾點(diǎn)：滿足嬰兒的全能感，促

進(jìn)其真實(shí)自身的發(fā)展；滿足兒童安全的需要，防止其形成神經(jīng)癥；滿足兒童的自身對象需要，促使其形成內(nèi)聚的自身；滿足兒童的多層次需要，促使其走上自我實(shí)現(xiàn)之途。

總之，建立和諧的親子關(guān)系不是一朝一夕就能完成的，需要家長的長時(shí)期的愛的澆灌，那樣孩子的心靈才會(huì)開出燦爛的花朵。

第五篇：親子共讀,建立良好的親子關(guān)系

親子共讀，建立良好的親子關(guān)系

教育學(xué)家林格說過：“真正的教育是無痕的教育，是環(huán)境的教育，是父母身體力行的教育，而不是過多的教誨與訓(xùn)斥。”我很認(rèn)同這種說法，很多時(shí)候，說教往往是無用的。那如何培養(yǎng)良好的親子關(guān)系，變教誨與訓(xùn)斥為“潤物細(xì)無聲”的教育呢？陪著孩子一起閱讀——與孩子建立起良好的親子關(guān)系是一個(gè)最好的方法。

一、共讀經(jīng)典類的書籍，浸潤孩子的心靈。

經(jīng)典是人類文化的精華，它凝聚著不同時(shí)期人類的精神財(cái)富和智慧結(jié)晶。每讀一本文學(xué)名著、一首經(jīng)典詩詞，就是與文學(xué)大師心靈上的一次對話。誦讀經(jīng)典會(huì)使人們對人生和世界獲得更豐富而全面的認(rèn)識，人格更加趨于完善，對培養(yǎng)良好的親子關(guān)系起著重要的作用。經(jīng)典類的書籍有《弟子規(guī)故事》、《成語故事》、《唐詩宋詞》等等，這類閱讀有助于陶怡孩子的情操，規(guī)范孩子的行為。比如弟子規(guī)節(jié)奏明快，瑯瑯上口，既能體驗(yàn)節(jié)奏和韻律的美感，又能從孝、謹(jǐn)、信、勤等方面對孩子的行為作出正確引導(dǎo)。閱讀初期最好選擇《弟子規(guī)》的故事版本，有詳細(xì)的譯文和相應(yīng)的故事，讓孩子讀了覺得有趣，易懂，能收獲到除了記憶之外的東西。在成語故事的選擇上，也要結(jié)合培養(yǎng)孩子的理解能力，選擇些情節(jié)有趣而且利于理解父愛、母愛的偉大的，比如《舐犢情深》、《孟母三遷》一類的，孩子讀完就明白了。對于唐詩宋詞之類的讀物，量很多，我們也要精于選擇，唐代詩人孟郊的《游子吟》通過回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，讀完之后孩子對母親深深的愛與尊敬之情油然而生。因?yàn)楹⒆娱喿x內(nèi)容的難度影響著孩子的閱讀效率，孩子的時(shí)間和精力也是有限的，所以選擇一些與親情有關(guān)的經(jīng)典作品，可以讓孩子的心靈得到愛的浸潤，為建立良好的親子關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、共讀童話類的書籍，讓孩子感受真善美。

童話作品通過豐富的想象、夸張和象征來塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。童話作品的語言通俗生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。童話又往往采用擬人的方法，花草樹木，整個(gè)大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想情感，使它們?nèi)烁窕Ｈ纭栋餐缴挕?、《格林童話》等?！陡窳滞挕反蠖喔桧炃趧?、正直、善良、勇敢和寬容，抨擊懶惰、邪惡、怯懦與嫉妒，反映了人們對健康向上的人生和美滿幸福的生活的追求。童話中的主人公往往通過堅(jiān)忍不拔的努力和不屈不撓的抗?fàn)?，用汗水與智慧贏得命運(yùn)的青睞，最終戰(zhàn)勝苦難與邪惡，走向成功。故事情節(jié)緊張、引人入勝，富有戲劇性。例如讀《睡美人》，當(dāng)王子在睡美人唇上印下輕輕一吻而喚醒了一切，我們不禁感動(dòng)于愛的力量，更看到邪惡終歸會(huì)被戰(zhàn)勝；讀《畫眉嘴國王》，當(dāng)畫眉嘴國王用智慧、用包容一切的情懷感動(dòng)了驕傲的公主，我們體味到了愛的偉大和包容的力量。這些故事讀完之后令孩子們印象深刻的，孩子的想像力豐富了，一棵小樹一個(gè)小動(dòng)物在孩子眼里都是有感情的，這些童話故事的情節(jié)符合孩子心理，孩子容易理解。有的故事讀完，還可以讓孩子繼續(xù)編下去，給孩子很大的想像空間，讓孩子表達(dá)出心中的真、善、美，一個(gè)心靈如童話般美麗的孩子一定會(huì)愛自己的父母，良好的親子關(guān)系就融洽了。

三、共讀生活類的小故事，陶冶孩子的情操。

與孩子一起閱讀生活類的小故事，通過一些小故事，讓孩子知道什么是對，什么是錯(cuò)，讓孩子知道一些簡單的社會(huì)準(zhǔn)則，從小就樹立積極向上健康全面的人生觀、世界觀。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，一切從小事做起，因?yàn)樯钭屛覀冎篮⒆映扇艘瘸刹胖匾枚?。長時(shí)間與孩子一起學(xué)習(xí)、閱讀、娛樂、游戲，讓我對孩子的生活學(xué)習(xí)情況做到心中有數(shù)，當(dāng)孩子不開心的時(shí)候，想方設(shè)法讓她開心，當(dāng)她在學(xué)習(xí)中取得成績的時(shí)候，及時(shí)給予表揚(yáng)，給予她一個(gè)充實(shí)快樂的童年，讓她在幸福中慢慢長大。與孩子一起閱讀，不僅孩子高興，我們自己也感到很快樂，雖然生活很累，工作很忙，但是拿著書給孩子講故事的時(shí)候，就會(huì)不知不覺放松起來，感覺很溫馨。當(dāng)她高興的時(shí)候，拉著我的頭，親一親我的臉，說：“媽媽你真好！”這一刻我很快樂，我真的很滿足。在閱讀時(shí)，有時(shí)我讀錯(cuò)了，她會(huì)給我指出來，像平時(shí)我數(shù)落她一樣數(shù)落我的不是，有時(shí)她也能給我講一講她聽到的小故事。與孩子共同閱讀的過程中，孩子的情操得到了陶冶，良好的親子關(guān)系也漸漸升溫。

四、共讀科學(xué)知識類的書籍，滿足孩子的好奇心理。孩子總有問不完的為什么，其實(shí)有的問題我們也不知道答案，每當(dāng)發(fā)生這種尷尬的局面時(shí)，有的父母就隨便搪塞幾句，有的甚至?xí)χ⒆哟罅R一通。這種做法是愚蠢的，親子共讀科學(xué)知識類的書籍才是明智的選擇。這類讀物是為滿足孩子的好奇心準(zhǔn)備的，通常是《十萬個(gè)為什么》、《百科全書》一類的讀物，選擇這類書籍時(shí)，我們要考慮兩點(diǎn)，首先這些知識必須是孩子通過觀察生活產(chǎn)生的疑問，并且是孩子迫切想知道的，而不是我們家長提出要讓孩子去知道的問題，比如：“海水為什么是咸的？”“人為什么會(huì)流鼻涕？”“娃娃魚是魚嗎？”這些問題源于對生活的觀察，很有趣，能抓住孩子的好奇心，激發(fā)起孩子強(qiáng)烈的期待心理，孩子讀起來就很主動(dòng)。親子共讀，你問我猜，你問我答，在這一問一答中良好的親子關(guān)系逐漸形成。

五、情景的創(chuàng)設(shè)，加強(qiáng)與孩子之間的溝通。

生活處處皆課堂，通過情景的創(chuàng)設(shè)，不但能提高孩子閱讀的興趣，還能加強(qiáng)與孩子之間的溝通，可謂是一舉兩得。比如到海邊旅游時(shí)，可以找些描寫大海的文字與孩子分享，爬山時(shí)則以找些與山有關(guān)的文章吟誦一下，或者對景點(diǎn)景色、歷史進(jìn)行介紹，這些都可作為閱讀材料，讓孩子身臨其境體驗(yàn)文字的美妙。時(shí)間長了，孩子有了獨(dú)立的思想與感受，她在看了新的書刊讀物或是接觸了新鮮的事物，都會(huì)主動(dòng)地與我探討。在每天吃飯的時(shí)候，我們之間的話題開始多了起來，她會(huì)告訴我說，媽媽我今天看了什么書，書中有什么有趣的情節(jié)想要與媽媽分享。有時(shí)她還會(huì)把她的一些書推薦給我，并問我看了之后的感受是否和她一樣。這樣一來孩子的閱讀興趣日益濃厚，也大大地提高了孩子的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。不僅如此，我們母女之間的交流也變得豐富了起來，良好的親子關(guān)系自然就水到渠成了。

愛，是教育好孩子的最佳的法寶。愛孩子，就應(yīng)該與孩子建立一種良好的親子關(guān)系，陪著孩子一起閱讀，與孩子建立起好的親子關(guān)系，營造一個(gè)有著濃厚書香氣息的家庭氛圍，讓孩子在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

親子共讀，建立良好的親子關(guān)系

內(nèi)容提要：愛，是教育好孩子的最佳的法寶。真正的教育是無痕的教育，是父母身體力行的教育，而不是過多的教誨與訓(xùn)斥。那如何培養(yǎng)良好的親子關(guān)系，變教誨與訓(xùn)斥為“潤物細(xì)無聲”的教育呢？陪著孩子一起閱讀，讓孩子在閱讀中得到愛的浸潤；陶冶孩子的情操；感受生活中的真善；滿足孩子的好奇心理；提高孩子的閱讀興趣。愛孩子，就應(yīng)該與孩子建立一種良好的親子關(guān)系，陪著孩子一起閱讀，與孩子建立起好的親子關(guān)系，營造一個(gè)有著濃厚書香氣息的家庭氛圍，讓孩子在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

關(guān)鍵詞：親子共讀 愛 親子關(guān)系 家庭氛圍