第一篇：省骨干教師研修學(xué)習(xí)體會(huì)

省骨干教師研修學(xué)習(xí)體會(huì)

2011年7月7日下午華東師大教育學(xué)博士、教育管理學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師xx講座《重建課堂文化：為思維而教》。

xx教授從她們?cè)龅囊豁?xiàng)研究“滬港兩地課堂文化比較研究”為切入點(diǎn)，展示了兩種不同文化背景下教育課堂的不同，就中小學(xué)校開展思維教學(xué)進(jìn)行了深入的分析，闡述了為思維而教的課堂文化、思維教學(xué)的學(xué)科視界、思維教學(xué)的課程資源開發(fā)及追求道德文化、培養(yǎng)學(xué)生思維人格等。教師理性（做“象教師的人”——傳統(tǒng)文化的影響）的潛移默化影響學(xué)生很理性！不能收藏自己的個(gè)性！所有教師的風(fēng)格差距不大！

她在課堂文化中從課堂風(fēng)格的感性與理性、課堂思維的歸納與演繹、課堂內(nèi)容的文以載道與回歸生活、課堂教學(xué)方法的靈活性與嚴(yán)謹(jǐn)四個(gè)方面講述了香港教育與內(nèi)地教育(包括上海這種走在時(shí)代前沿的大都市)的各方面的差異。

她在此舉到一個(gè)實(shí)例：在滬港老師交流上課中，一名上海老師給香港學(xué)生上課，講“愚公移山”這一課，教案設(shè)計(jì)中有一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)也是我們的常規(guī)設(shè)計(jì)的問(wèn)題：愚公要移山到底傻不傻？按照我們的思路，我們的學(xué)生一定剛開始會(huì)說(shuō)傻，但在我們的長(zhǎng)期的教學(xué)影響，在老師的引導(dǎo)下會(huì)逐漸進(jìn)入到精神層面，開始會(huì)說(shuō)傻，逐步引導(dǎo)為總結(jié)愚公精神，鍥而不舍，堅(jiān)忍不拔等等。但在香港，學(xué)生們由于文化背景的影響，根本不買賬，怎么都無(wú)法認(rèn)同教師的引導(dǎo)，就爭(zhēng)論說(shuō)：愚公干嗎要移山，為什么不挖個(gè)山洞，術(shù)士可以節(jié)約好多時(shí)間與資源么；有人說(shuō)為什么不架個(gè)索道；更有甚者說(shuō)，愚公為什么不搬家，大山影響他的出行，搬個(gè)家不是什么問(wèn)題都解決了么……，就這樣爭(zhēng)論不休，一節(jié)課只完成了一大半，就就無(wú)法進(jìn)行，演變成爭(zhēng)論課。這就是文化背景的差異和教育模式的差異。

其中還舉到一個(gè)香港教師在上海的授課。講到成語(yǔ)造句“如果我這次考不好了，那么……”，我們的學(xué)生就回答：“如果我這次考不好了，那么我就會(huì)頭懸梁，錐刺股，努力學(xué)習(xí)”，“如果我這次考不好了，那么我會(huì)鑿壁偷光，抓緊學(xué)習(xí)”，“如果我這次考不好了，那么我會(huì)廢寢忘食，迎頭趕上”，等等。當(dāng)時(shí)那名香港老師的那個(gè)激動(dòng)啊，他到處說(shuō)，你們的學(xué)生太刻苦了，太努力了，比我們香港的學(xué)生好太多了，那個(gè)激動(dòng)呀。后來(lái)我們的老師實(shí)在看不下去了，就告訴那名老師，我們的孩子那只是造句，他們不會(huì)真的那樣去做的。那名香港老師就很不理解，你們的學(xué)生他們說(shuō)的難道不是自己做的么，說(shuō)出來(lái)是事情難道不是他們平時(shí)的生活么，就很難理解。這就是東西方文化的差異。我們的學(xué)生在紙上寫的什么大口號(hào)，什么學(xué)習(xí)偉大的精神，很多都是說(shuō)說(shuō)而已，并不是他們生活中要做的事，與生活完全脫節(jié)，這也是值得我們思考的，難道我們培養(yǎng)的就是說(shuō)一套做一套的孩子么？

從這些事例中，我們想一想，就更容易看出，我們的教育真的離生活太遠(yuǎn)了，雖然我們的校長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)也說(shuō)過(guò)；要貼近課本，貼近生活，可要真正實(shí)施起來(lái)還是會(huì)有很大難度的，希望將來(lái)有一天我們的學(xué)生會(huì)在課堂上敢于因一個(gè)問(wèn)題和老師爭(zhēng)論，敢與說(shuō)真話，敢于說(shuō)“如果我這次考不好了，那么是因?yàn)槲覜](méi)有好好復(fù)習(xí)”。這一天是我們無(wú)數(shù)個(gè)教育工作者要一起努力，一起去實(shí)現(xiàn)的。

xx教授的講座中和專著中，有幾個(gè)觀點(diǎn)頗能喚起我的思考。

關(guān)于課堂思維的歸納與演繹。

歸納與演繹是兩種不同的思維路向和方法。由個(gè)別的、特殊的事例推出同一類事物的一般結(jié)論的方法，稱之為歸納思維法，歸納思維以個(gè)別事物或現(xiàn)象的判斷作前提，它的結(jié)論所斷定的事物超出了前提所斷定的知識(shí)范圍。相反，從普遍性或一般性的前提推出特殊性或個(gè)別性的結(jié)論的思維方法，稱之為演繹思維法，演繹思維法的前提和結(jié)論之間是一種必然的聯(lián)系，只要前提真實(shí)，推理形式正確，結(jié)論一定是可靠的。xx教授認(rèn)為，這兩種思維活動(dòng)本身并不存在高下優(yōu)劣之分，通常在人們的思維過(guò)程中，歸納思維法和演繹思維法是統(tǒng)一結(jié)合的，人們的認(rèn)識(shí)總是從個(gè)別到一般，再?gòu)囊话愕絺€(gè)別，循環(huán)往復(fù)，不斷深入。因而人們總是交替使用歸納和演繹兩種思維方法。但是，就思維的差異而言，歸納思維由于它的結(jié)論所斷定的事物超出了前提所斷定的知識(shí)范圍，因此更有利于鼓勵(lì)學(xué)生去不斷探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。而演繹思維，由于前提必然推出結(jié)論，因此更多地體現(xiàn)為要學(xué)生在事先限定好、沒(méi)有太多智力挑戰(zhàn)的框子里面進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，就培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與探究能力而言，歸納思維在課堂上理應(yīng)受到更多的關(guān)注和倡導(dǎo)。

關(guān)于課堂內(nèi)容的文以載道與回歸生活。

xx教授認(rèn)為，課堂教學(xué)不但要傳授知識(shí)，同時(shí)還要承擔(dān)起文以載道的使命。新課程標(biāo)準(zhǔn)的三大目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，已經(jīng)成為教師在每一堂課中的現(xiàn)實(shí)追求。教學(xué)本身就具有豐富的教育性價(jià)值和使命。課堂教學(xué)在知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)的過(guò)程中進(jìn)行道德方面的影響和教育，素來(lái)是我國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盎貧w生活”作為我們反復(fù)倡導(dǎo)的教學(xué)理念已經(jīng)成為一線教師耳熟能詳?shù)目谔?hào)，然而在實(shí)際的課堂中表現(xiàn)出來(lái)的卻是課堂與生活依然分隔與疏離。在很多時(shí)候，文以載道一旦失去了學(xué)生的主動(dòng)配合和支持，所謂的道不過(guò)是教師的自以為是和一廂情愿。教師用自以為是和一廂情愿的“道”，牽強(qiáng)附會(huì)生拉硬拽地去進(jìn)行課堂里的文以載道和道德說(shuō)教，其結(jié)果只能是課堂距離生活越來(lái)越遙遠(yuǎn)，只能是學(xué)生內(nèi)心深處的排斥和抗拒。

關(guān)于思維課程資源的開發(fā)。

xx教授認(rèn)為，這有利于教師和學(xué)生形成主動(dòng)自覺(jué)地培養(yǎng)思維能力的意識(shí)；能夠幫助學(xué)生改善自己的思維，掌握”最好“的思維方式；專門的思維課程對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)更為系統(tǒng)、科學(xué)，因而效率更高。但有可能增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)；也無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)行的考試、評(píng)價(jià)制度。

關(guān)于追求有道德文化的課堂，培養(yǎng)學(xué)生的思維人格。

xx教授提倡讓教師成為“人”，讓課堂教學(xué)回歸人與人的交往，讓學(xué)生說(shuō)真話。

歸納思維和演繹思維沒(méi)有優(yōu)劣之分。內(nèi)地的課堂演繹思維要多一些!教育本身就具有豐富的教育性價(jià)值和使命。課堂教學(xué)在知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)的過(guò)程中進(jìn)行道德方面的影響和教育，素來(lái)是我國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盎貧w生活”應(yīng)該是我們的教學(xué)理念！否則學(xué)生不會(huì)按照教師的思維來(lái)走！在課堂中完成教學(xué)計(jì)劃不是最重要的。大多是以“工作紙”（問(wèn)題設(shè)計(jì)）為紐帶組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂活動(dòng)是以學(xué)生表演、創(chuàng)作、練習(xí)為主。香港以?shī)蕵?lè)化的。把握嚴(yán)謹(jǐn)和靈活之間的平衡是一門藝術(shù)！

第二篇：省骨干教師研修學(xué)習(xí)心得體會(huì)

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省骨干教師研修學(xué)習(xí)心得體會(huì)

XX年7月7日下午華東師大教育學(xué)博士、教育管理學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師xx講座《重建課堂文化：為思維而教》。

xx教授從她們?cè)龅囊豁?xiàng)研究“滬港兩地課堂文化比較研究”為切入點(diǎn)，展示了兩種不同文化背景下教育課堂的不同，就中小學(xué)校開展思維教學(xué)進(jìn)行了深入的分析，闡述了為思維而教的課堂文化、思維教學(xué)的學(xué)科視界、思維教學(xué)的課程資源開發(fā)及追求道德文化、培養(yǎng)學(xué)生思維人格等。教師理性（做“象教師的人”——傳統(tǒng)文化的影響）的潛移默化影響學(xué)生很理性！不能收藏自己的個(gè)性！所有教師的風(fēng)格差距不大！

她在課堂文化中從課堂風(fēng)格的感性與理性、課堂思維的歸納與演繹、課堂內(nèi)容的文以載道與回歸生活、課堂教學(xué)方法的靈活性與嚴(yán)謹(jǐn)四個(gè)方面講述了香港教育與內(nèi)地教育(包括上海這種走在時(shí)代前沿的大都市)的各方面的差異。

她在此舉到一個(gè)實(shí)例：在滬港老師交流上課中，一名上海老師給香港學(xué)生上課，講“愚公移山”這一課，教案設(shè)計(jì)中有一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)也是我們的常規(guī)設(shè)計(jì)的問(wèn)題：愚公要移山到底傻不傻？按照我們的思路，我們的學(xué)生一定剛開始會(huì)說(shuō)傻，但在我們的長(zhǎng)期的教學(xué)影響，在老師的引導(dǎo)下會(huì)逐漸進(jìn)入到精神層面，開始會(huì)說(shuō)傻，逐步引導(dǎo)為總結(jié)愚公精神，鍥而不舍，堅(jiān)忍不拔等等。但在香港，學(xué)生們由于文化背景的影響，根本不買賬，怎么都無(wú)法認(rèn)同教師的引導(dǎo)，就爭(zhēng)論說(shuō)：愚公干嗎要移山，為什么不挖個(gè)山洞，術(shù)士可以節(jié)約好多時(shí)間與資源么；有人說(shuō)為什么不架個(gè)索道；更有甚者說(shuō)，愚公為什么不搬家，大山影響他的出行，搬個(gè)家不是什么問(wèn)題都解決了么??，就這樣爭(zhēng)論不休，一節(jié)課只完成了一大半，就就無(wú)法進(jìn)行，演變成爭(zhēng)論課。這就是文化背景的差異和教育模式的差異。

其中還舉到一個(gè)香港教師在上海的授課。講到成語(yǔ)造句“如果我這次考不好了，那么??”，我們的學(xué)生就回答：“如果我這次考不好了，那么我就會(huì)頭懸梁，錐刺股，努力學(xué)習(xí)”，“如果我這次考不好了，那么我會(huì)鑿壁偷光，抓緊學(xué)習(xí)”，“如果我這次考不好了，那么我會(huì)廢寢忘食，迎頭趕上”，等等。當(dāng)時(shí)那名香港老師的那個(gè)激動(dòng)啊，他到處說(shuō)，你們的學(xué)生太刻苦了，太努力了，比我們香港的學(xué)生好太多了，那個(gè)激動(dòng)呀。后來(lái)我們的老師實(shí)在看不下去了，就告訴

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那名老師，我們的孩子那只是造句，他們不會(huì)真的那樣去做的。那名香港老師就很不理解，你們的學(xué)生他們說(shuō)的難道不是自己做的么，說(shuō)出來(lái)是事情難道不是他們平時(shí)的生活么，就很難理解。這就是東西方文化的差異。我們的學(xué)生在紙上寫的什么大口號(hào)，什么學(xué)習(xí)偉大的精神，很多都是說(shuō)說(shuō)而已，并不是他們生活中要做的事，與生活完全脫節(jié)，這也是值得我們思考的，難道我們培養(yǎng)的就是說(shuō)一套做一套的孩子么？

從這些事例中，我們想一想，就更容易看出，我們的教育真的離生活太遠(yuǎn)了，雖然我們的校長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)也說(shuō)過(guò)；要貼近課本，貼近生活，可要真正實(shí)施起來(lái)還是會(huì)有很大難度的，希望將來(lái)有一天我們的學(xué)生會(huì)在課堂上敢于因一個(gè)問(wèn)題和老師爭(zhēng)論，敢與說(shuō)真話，敢于說(shuō)“如果我這次考不好了，那么是因?yàn)槲覜](méi)有好好復(fù)習(xí)”。這一天是我們無(wú)數(shù)個(gè)教育工作者要一起努力，一起去實(shí)現(xiàn)的。

資料來(lái)源：http://004km.cn/data/xdth/

第三篇：省職校德育骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)體會(huì)

省職校德育骨干教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)體會(huì)

基礎(chǔ)部陸琴

感謝省職教學(xué)會(huì)德育分會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，20天的學(xué)習(xí)伴隨著盛夏的即將離開也將畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)，感受甚多，可以概括為“高、廣、新”。

一、“高”——理論層面高

本次學(xué)習(xí)邀請(qǐng)了許多多年工作在教育戰(zhàn)線的高層領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告，他們從中國(guó)古代的教育思想到今天新時(shí)期的教育理念；從中國(guó)當(dāng)今的教育政策到國(guó)外的教育體系；從理論高度到實(shí)踐層面向我們展示了職業(yè)教育所處的大好時(shí)機(jī)以及德育教育面臨的新挑戰(zhàn)。從宏觀層面給我們介紹了新的教育理念，讓我們感受到了教師，尤其是德育教師的光榮使命。領(lǐng)導(dǎo)們心懷天下、高屋建瓴，跳出德育看德育，不僅給了我們高遠(yuǎn)的視角，也讓我們學(xué)會(huì)了胸懷大局、勤業(yè)精業(yè)。

二、“廣”——授課內(nèi)容廣、專家層面廣

本次培訓(xùn)專家報(bào)告近20個(gè)，內(nèi)容充實(shí)有層次，涉及理論和實(shí)踐。既有宏觀的政策、理論；又有微觀的教學(xué)方法、科研方法。培訓(xùn)的專家既有多年擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的教育專家，又有學(xué)術(shù)領(lǐng)域的教授，還有工作在德育教育第一線、成績(jī)顯著的資深教師，還有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)專業(yè)技術(shù)人員。他們傳授的知識(shí)猶如一張縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)為我們開闊了視野，打開了思路，相信我們會(huì)用這些知識(shí)加上自己的努力在以后的工作中有所收獲。

三、“新”

1、觀念“新”。本次培訓(xùn)的授課老師不再是泛泛而談、空洞說(shuō)教，更多的是把先進(jìn)的理念結(jié)合自己的研究告訴了我們新的理念與方法。比如讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理關(guān)系模式、引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生的技巧與方法、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的職業(yè)教育發(fā)展等，這些新的觀念從不同的方面促使我們更新德育教育觀念。

2、視角“新”。本次培訓(xùn)有從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看職業(yè)教育的，有從社會(huì)學(xué)角度看職業(yè)教育的；有從心理學(xué)看德育教育的；還有從企業(yè)發(fā)展看德育教育的。不論從哪個(gè)視角都對(duì)職業(yè)教育，尤其是德育教育進(jìn)行了深入的剖析，引發(fā)了我們更多的思考。

3、形式“新”。本次培訓(xùn)形式新穎、活動(dòng)豐富：有領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告、專家的講座；有企業(yè)調(diào)查、員工互動(dòng)；還有小組學(xué)習(xí)、大組交流，組織者給我們提供了多種平臺(tái)讓我們相互學(xué)習(xí)和探討；除此以外還有課堂活動(dòng)、與授課者的問(wèn)答、公民實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)調(diào)查等，也讓我們有了新的體驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和大家的交流、活動(dòng)，讓我們迸出了許多思想的火花，對(duì)今后的教育教學(xué)工作有了更多的思考，也為今后的德育工作提供了更多的學(xué)習(xí)模式。

這次學(xué)習(xí)讓我們重溫了學(xué)生時(shí)代、聆聽(tīng)了老師多年的研究心得、感受了同學(xué)們純潔的友誼，相信20天的學(xué)習(xí)收獲終將隨著秋天的到來(lái)在德育陣地里開花結(jié)果。正如周廳長(zhǎng)寄予我們的話那樣，職業(yè)教育德育工作是公平、正義之事，他以一個(gè)老教育工作者的身份期待我們將這份事業(yè)繼續(xù)下去。我們將用這句話來(lái)勉勵(lì)自己，將所學(xué)習(xí)的知識(shí)用到工作中，在工作中發(fā)現(xiàn)、在工作中思考、在工作中成長(zhǎng)！

第四篇：省骨干歷史教師研修學(xué)習(xí)體會(huì)

省骨干歷史教師研修學(xué)習(xí)體會(huì)

帶著期望，帶著夢(mèng)想，更帶著責(zé)任和使命，我來(lái)到了省城西安，來(lái)到了位于古城南門歷史悠久的關(guān)中書院——西安文理學(xué)院分院。一進(jìn)校門就被這里寧?kù)o祥和、古色古香的環(huán)境震驚了。尤其是門口的“學(xué)高為師，身正為范”的警言，還有威嚴(yán)的孔子像，給人很深的警示和高深的文化氛圍。

開學(xué)第一天，全天報(bào)到，熟悉環(huán)境，了解學(xué)院和學(xué)員，熟悉所學(xué)課程和時(shí)間等。

第二天，是我非常景仰的83中xx老師講課，他的課題是《高中歷史教學(xué)案例分析》，李老師知識(shí)淵博、旁征博引、觀點(diǎn)獨(dú)特新穎、思維活躍、教學(xué)方法更是靈活多變，課堂豐富多彩。他的眼中有學(xué)生，他的課堂有“人”、有思想。他善于運(yùn)用新材料新情景，尤其是能激發(fā)學(xué)生興趣、擴(kuò)大學(xué)生視野和提升價(jià)值。他有句名言“用激情燃燒激情，以智慧點(diǎn)燃智慧”真的深深的印在了我的心里。他特別注重傾聽(tīng)、表達(dá)、回應(yīng)。傾聽(tīng)學(xué)生心聲，表達(dá)自己觀點(diǎn)，關(guān)注回應(yīng)。他的課堂關(guān)注人物，尤其是平凡人生的經(jīng)歷，這也是近幾年高考關(guān)注的“大歷史小人物”他關(guān)注教材與棵標(biāo)的結(jié)合、關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，在學(xué)習(xí)中借鑒，在借鑒中思考，在思考中成長(zhǎng)！他的激情，他的方法，他的智慧，他的思維我受益非淺！他的總結(jié)語(yǔ)“教材變了，課堂不會(huì)變；發(fā)放變了，課堂不會(huì)變；觀念變了，課堂就會(huì)變；課堂變了，學(xué)生就會(huì)變”使我感悟頗深?！?/p>

下午是文理學(xué)院xxx老師的《呵護(hù)健康 享受成長(zhǎng)》，李老師的課把深?yuàn)W的心理學(xué)用游戲和我們互動(dòng)，用質(zhì)樸的語(yǔ)言帶我們進(jìn)入夢(mèng)境，放松心理，回到童年，回首往事，凈化心靈……他的人生理論“認(rèn)識(shí)自己，自我接納”，健康理論“承認(rèn)自己，尊重寬容”，健康成長(zhǎng)法則“讓昨天成為昨天，人生沒(méi)有明天，只有當(dāng)下”“先處理好心情，后處理好事情，脾氣來(lái)了福氣就跑了，順其自然”“溝通品質(zhì)決定生命品質(zhì)，要改變別人先改變自己”“你的問(wèn)題主要在于讀書不多而想的太多，想的太多而做的太少”“成長(zhǎng)就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)過(guò)去的自己是一個(gè)傻逼的過(guò)程”“如果你太在意別人的看法，那么你的生活將變成一件褲衩，別人放什么屁你都得接著”等，李老師的課使我們終身收益，并指導(dǎo)我們的人生、做人、工作等。

第三天，開辦典禮，參觀文理學(xué)院，參觀關(guān)中古代民間藝術(shù)展市和彩陶館。

下午去83中學(xué)習(xí)xx老師的高三復(fù)習(xí)課《中華文明的成熟與繁榮——秦漢、隋唐、宋元》，他先提問(wèn)展示階段特征，主要從政治來(lái)分析特征，包括中央管制、中央集權(quán)、選官制度和監(jiān)察制度的完善來(lái)引領(lǐng)學(xué)生不斷回憶所學(xué)總結(jié)特征，整節(jié)課容量大、問(wèn)題新、材料新并融會(huì)中外貫通古今，注重歷史問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)思考，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題歷史的借鑒，如古今中外歷史上的監(jiān)察制度、廉政建設(shè)，中國(guó)古代就有高薪養(yǎng)廉等材料應(yīng)用獨(dú)特新穎能激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，蘊(yùn)涵人文主義風(fēng)格。我特別欣賞李老師的課，他的課使我終身收益，我會(huì)在我的課堂學(xué)習(xí)借鑒李老師的思維、風(fēng)格、方法等，繼續(xù)深入新課改理念，以學(xué)生為本，注重細(xì)節(jié)，提升課堂的有效性、藝術(shù)性、思想性。

第四天，xx老師《對(duì)歷史課堂教學(xué)改革的再思考》李老師學(xué)問(wèn)高深，高屋建瓴，深入淺出，分析了教育的本質(zhì)和歷史教育的責(zé)任、歷史教學(xué)面臨的問(wèn)題和困惑、當(dāng)前歷史教學(xué)的犯式等。

下午xx老師《古代關(guān)中科技成就尋覓》講述關(guān)中學(xué)多名人及發(fā)明，并和教科書相連系，特別受歡迎。

第五天xx老師《以人為本 我的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)》，提出讓學(xué)生學(xué)會(huì)基本的生存能力、為學(xué)生發(fā)展方向提供借鑒、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)分析評(píng)價(jià)能力，強(qiáng)調(diào)歷史教育的人文性、重要性、不可缺性，以及對(duì)新課改的意見(jiàn)和高考應(yīng)注重普通學(xué)校一般學(xué)生的能力等。她的格言“愛(ài)歷史就是愛(ài)自己”。

下午，耿院長(zhǎng)的《西安建都的歷史與長(zhǎng)安文化的特點(diǎn)和地位》都是他辛勤研究的最新課題。

第六天，江蘇市昆山中學(xué)沈?yàn)榛劾蠋煛陡咧袣v史教學(xué)漫談》，他是個(gè)普通平凡的老師，?？飘厴I(yè)，農(nóng)村任教，但善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，樂(lè)于學(xué)習(xí)研究，后考到安徽一所縣中，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究教材，發(fā)表了許多論文專著，成為安徽省和江蘇省的學(xué)科帶頭人。他特別強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)素養(yǎng)，教師對(duì)教材的理解和把握的重要性，注重教材知識(shí)背后的歷史背景，挖掘教材沒(méi)有的前因后果，把歷史分析的相當(dāng)透徹，不盲從教材，從另類角度審視和解讀教材，對(duì)教材提出了很多自己獨(dú)特的見(jiàn)解。還指導(dǎo)教授我們?nèi)绾螌懻撐?。他的課很精彩，他的思維很敏銳，他的視角很奇特，他擁有平凡坎坷的人生經(jīng)歷，卻有永不放棄的追求和直灼的夢(mèng)想，他是我真正學(xué)習(xí)，從心里敬佩的好老師，他的課，他的風(fēng)格，他的激情，他的智慧，他的思維我終生難忘！……

下午自由學(xué)習(xí)，學(xué)員相互交流，有的學(xué)員有管理能力，有的視角新觀點(diǎn)獨(dú)特，有的默默無(wú)為卻敢于務(wù)實(shí)追求。

第七天，賈俊俠老師《中學(xué)歷史中的歷史教學(xué)與歷史科研》，作為大學(xué)教授的她很關(guān)注中學(xué)歷史教學(xué)，審視中學(xué)歷史教育，研究歷史教育存在的問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中歷史教師面臨的尷尬與境遇，還指引我們?nèi)绾螌懞谜撐摹Ｋ摹蛾兾魅宋穆糜巍泛苁軐W(xué)生歡迎，她的課有“人”關(guān)注學(xué)生個(gè)性、心理和發(fā)展。她的格言“既然選擇了歷史，你就得對(duì)得起歷史”。

下午去83中觀摩學(xué)習(xí)馬老師的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》，課堂生動(dòng)活撥，師生互動(dòng)有火花，故事感人切合學(xué)生實(shí)際，材料應(yīng)用也很到位，尤其是最后由一道日本考試題設(shè)置的探究問(wèn)題，學(xué)生的總結(jié)“我們?cè)撛趺崔k”時(shí)，學(xué)生暢所欲言，很是難得，是課堂的自然生成，是整節(jié)課的亮點(diǎn)和高潮，我感觸很深。我的學(xué)生也能這樣該多好！我的課堂也能這么精彩該多美妙！

期待后面的學(xué)習(xí)更精彩，希望以后常有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，和全省同仁一起進(jìn)步成長(zhǎng)，更期待以后能讓每位學(xué)員準(zhǔn)備一節(jié)課，都講同一課，同課異構(gòu)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。希望我今后更加努力，在課堂上還原歷史的本來(lái)面目，回歸歷史的本真，讓歷史課不在尷尬，讓學(xué)生在還原中體驗(yàn)歷史，感悟歷史，打開學(xué)生的視野，提升歷史課的思想性，使歷史課真正影響學(xué)生的思想，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，影響學(xué)生一生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第五篇：研修學(xué)習(xí)體會(huì)

研修學(xué)習(xí)體會(huì)

喜悅伴著汗水，成功伴著艱辛.為了使自己在校本培訓(xùn)中不斷提高教育教學(xué)水平，加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力，提高自己的綜合素質(zhì)，從各個(gè)方面不斷提高完善自己。在學(xué)習(xí)中，我有以下心得體會(huì)：

1、要樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)新規(guī)律。鉆研教材，寫好每一個(gè)教案，上好每一堂課，多聽(tīng)同組同事的課，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。另外，為業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)信息技術(shù)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。

2、在課改的課堂教學(xué)中，不斷探索適合學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)的好的教學(xué)模式，向同組的老師學(xué)習(xí)她們的先進(jìn)教學(xué)方法。尤其在閱讀教學(xué)中，注意學(xué)習(xí)其他老師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在朗讀中感悟，提高閱讀能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生課堂上會(huì)靜下心來(lái)思考的能力。有些同學(xué)的特點(diǎn)是比較浮躁，在問(wèn)題面前不知從哪兒下手回答，甚至沒(méi)有讀清問(wèn)題的要求，就開始回答。這學(xué)期我在課堂上引導(dǎo)學(xué)生在這方面有所提高。

4、善于總結(jié)自己在教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，嚴(yán)以律己，從小事做起，當(dāng)學(xué)生的表率。從小事中總結(jié)大道理，不斷改進(jìn)自己的教育方式。

5、積極參加上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)組織的各項(xiàng)教育教學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高自己的教研能力。積極訂閱對(duì)教育教學(xué)有幫助的刊物，學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教育教學(xué)水平。

6、在課改中，多和同組的老師一起備課，一起商量課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題。尤其在閱讀教學(xué)中，多向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，在課堂中怎樣激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，怎樣培養(yǎng)學(xué)生探究性的閱讀能力，最后提高學(xué)生的寫作水平。

7、勤于動(dòng)筆，善于積累總結(jié)教育教學(xué)中和班級(jí)管理中的一些典型的事情。從這些事情中，不斷反思自己的教育教學(xué)行為，對(duì)于好的做法積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于不好的做法及時(shí)反思及時(shí)改正。以此提高自己的教育教學(xué)水平。

8、善于將自己積累總結(jié)的一些做法寫成論文，多向刊物雜志上投稿，鍛煉自己的寫作能力。

校本研修工作，是一項(xiàng)常做常新、永無(wú)止境的工作。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，學(xué)生的特點(diǎn)和問(wèn)題也在發(fā)生著不斷的變化。作為有責(zé)任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺(jué)性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、研究和解決學(xué)生教育和管理工作中的新情況、新問(wèn)題，掌握其特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責(zé)地做好工作，以完成我們肩負(fù)的神圣歷史使命。

一份春華，一份秋實(shí)，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收獲的卻是那一份份充實(shí)，那沉甸甸的情感。讓我把一生矢志教育的心愿化為熱愛(ài)學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛(ài)奉獻(xiàn)給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。