第一篇：愛情觀論文

大學(xué)生愛情觀調(diào)查報告工管062班

小組成員：李克 侯國強(qiáng) 郭龑喆 劉志杰 劉一權(quán) 李亞強(qiáng)

分工：我們六個成員共同完成課題資料的查詢工作，郭龑喆負(fù)責(zé)提出、設(shè)計問卷，李亞強(qiáng)負(fù)責(zé)問卷調(diào)查，劉志杰、劉一權(quán)對問卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計篩選，侯國強(qiáng)負(fù)責(zé)ppt制作,最后由李克編寫此報告。

步驟:

1、小組討論，討論選哪個課題，理由，并選定此課題，分析可行性。

2、通過書籍、報刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)查閱課題資料。

3、發(fā)現(xiàn)、提出存在的問題，設(shè)計調(diào)查問卷。

4、發(fā)放問卷50份，收回問卷。

5、統(tǒng)計、篩選問卷結(jié)果，成員討論。

6、細(xì)化、編寫報告。

引言

德國著名詩人歌德曾說：“天下哪個倜儻少男不善鐘情？天下哪個妙齡少女不善懷春？”但是，我們的戀愛心理既是成熟的，又是不成熟的。在當(dāng)今高校，大學(xué)生談戀愛已經(jīng)是很普通的現(xiàn)象了，大學(xué)生談戀愛本是無庸質(zhì)疑的。但戀愛后隨之而來的是思想觀念上的排他、波動，使戀人之間無休止的爭吵，因情所困，放棄學(xué)業(yè)，悔恨終生；等等這些都為大學(xué)生本應(yīng)純潔、忠貞的愛情涂染上了灰色的一筆，讓社會在置疑：大學(xué)生是否應(yīng)該在學(xué)習(xí)期間談戀愛？在愛情與學(xué)業(yè)的選擇上，孰重孰輕？ 針對這種狀況，我們研究小組在我校做了一次隨機(jī)調(diào)查，由于時間有限，接受問卷調(diào)查的只有50人，其中包括男生31人，女生19人.我們的第一個問題是“你認(rèn)為大學(xué)是否需要一段戀愛經(jīng)歷？”有27%的學(xué)生表示需要，23%不需要，而50%的學(xué)生選擇看情況?？梢姡惶私獾膶W(xué)生占絕大多數(shù)，他們大多屬于朦朦朧朧型的，似成熟非成熟。而我們說好的愛情讓人變得智慧與成熟。

一、大學(xué)生戀愛的現(xiàn)狀:

1.戀愛人數(shù)增多，且十分投入與公開 目前在大學(xué)生中流行著這樣一種說法“戀愛是大學(xué)的必修課，如果你在大學(xué)里沒有談過戀愛，那就不算一個合格的大學(xué)生”，在這種思想的影響下，不少大學(xué)生積極投身于戀愛的大潮中去，而且越發(fā)表現(xiàn)得十分投入與公開。在教室、在餐廳、在操場、在行人道等各種公共場所勾肩搭背者有之、擁抱接吻者有之，撫愛觸摸者有之，卿卿我我，旁若無人，其行為令人驚詫。這種投入的程度，可以說自恢復(fù)高考以來達(dá)到白熱化程度，使清靜的校園變成待月西廂，使大學(xué)管理者無所適從，使大學(xué)風(fēng)氣難以言說。大學(xué)生對戀愛的如此投入，究竟還有多少精力學(xué)習(xí)，這種現(xiàn)象實(shí)際就是戀愛至上主義的表現(xiàn)，是社會上利益至上主義在校園中的思想折射。

2.戀愛出發(fā)點(diǎn)盲目 在戀愛動機(jī)上，大學(xué)生對此并沒有很清晰的目的。種種跡象表明，不少在校大學(xué)生戀愛似乎是一種時髦，只是一種對戀愛情結(jié)的滿足；更有甚者，有些大學(xué)生實(shí)際是在調(diào)侃愛情，把戀愛當(dāng)成打發(fā)業(yè)余生活的方法和排解孤獨(dú)感的渠道。在對“你認(rèn)為在大學(xué)里談戀愛或者你在大學(xué)里談戀愛最初動機(jī)是什么？”的回答中，67%的學(xué)生選擇“尋找精神寄托”，還有部分選擇其他，而以“將來建立家庭”為戀愛目的的只占很少一部分，相當(dāng)部分的人是：（1）為愛而愛。這部分同學(xué)為了豐富自己的大學(xué)生活，他們的情感大于理智的成份。一旦有愛的心聲在召喚，則猶如“寂寞梧桐”般從心底發(fā)出幸福的回應(yīng)。他們的信仰是“不要天長地久，只要曾經(jīng)擁有”，或者是“只求曾經(jīng)擁有，更求物質(zhì)占有”，只注重戀愛的過程而不考慮結(jié)果。（2）為滿足虛榮心而愛。這部分同學(xué)認(rèn)為在大學(xué)期間沒人追求或追求不到對象，則是自身價值不高、低人一等的象征，心里產(chǎn)生自卑。只有追求到了或被追求了，才能顯示出與其他同學(xué)是平等的或高出他們一等。（3）為擺脫孤獨(dú)寂寞而愛。這部分同學(xué)認(rèn)為在大學(xué)讀書是苦行僧，非常寂寞孤獨(dú)，只有談了戀愛，才能解決臨時的困難。這種戀愛被稱之為“寂寞期戀愛”。

3.求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”。一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作一種愛情體驗(yàn)，及時行樂，借以尋求刺激，滿足精神享受，一些大學(xué)生是為了充實(shí)課余生活，解除寂寞，填補(bǔ)空虛，把戀愛當(dāng)作一種消遣文化。只重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果，實(shí)質(zhì)上是只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而否認(rèn)了愛的責(zé)任。

二、大學(xué)生戀愛的幾大特點(diǎn)

:

1、相互攀比，趕潮流而行。有些同學(xué)談戀愛不是為了尋覓知音，而純粹是從眾的結(jié)果。

2、注重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果?，F(xiàn)在大學(xué)生流傳著一句順口溜:“不求天長地久，只就曾經(jīng)擁有”。一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作一種消遣文化。

3、戀愛過程簡單化。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛是簡單的、快速的。社會在快節(jié)奏的生活，大學(xué)生的戀愛也開始簡單化，從思想上沒有了以前固有的“審時度勢”，戀愛觀簡單了起來。

4、戀愛中片面化。當(dāng)代大學(xué)生談戀愛時，往往考慮的問題都比較片面，只考慮兩個人在一起時的事情，如何讓彼此的感情得到升華，而沒有考慮到家庭、社會、周圍事物的影響。往往在乎愛情的過程而不考慮結(jié)果，把愛情與婚姻相脫離。在一時的沖動下，不顧及后果和影響也要尋求一份愛情，但想法都是片面的，都表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生思想上的不成熟、做事不計較后果的心態(tài)。

5、戀愛中理想化。當(dāng)代大學(xué)生在其心理總有一種理想的戀愛模式，在思想上表現(xiàn)出理想化，在戀愛上按照自己的理想模式去尋找對象，在交往的過程中

也按照自己的理想模式去進(jìn)行交往，如果有一點(diǎn)與自己的模式不想符合，戀愛就即將失敗，但往往在交往和尋求對象的過程中，有許多實(shí)際的因素，但由于當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀不成熟，過于理想化，則忽視了實(shí)際的現(xiàn)實(shí)情況。最終導(dǎo)致不符合實(shí)際的戀愛。

三、大學(xué)生戀愛存在的問題：

1、用愛情轉(zhuǎn)移思想上的空虛。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了一個全新的環(huán)境里，進(jìn)入了自己夢寐的高等學(xué)府，在大學(xué)生新的理想尚未建立起來的時候，出現(xiàn)了理想的真空地帶，表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點(diǎn)意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動力、目標(biāo)的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，聊以消磨時光，尋求快樂。但在戀愛觀上表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)膭訖C(jī)，出現(xiàn)錯誤的心態(tài)。

2、思想上不成熟、不穩(wěn)定出現(xiàn)矛盾沖突。兩個人確立戀愛關(guān)系以后，經(jīng)常會出現(xiàn)爭吵的現(xiàn)象，兩個人在一起的時候，思想上往往更多的是索取。當(dāng)對方的舉動和語言或是行為有不當(dāng)之處時，就會毫無顧及的開始爭吵，這是戀愛觀不成熟的表現(xiàn)，同時也是對自己不信任的態(tài)度。

3、好奇心較重，存在試一試的想法。對異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。

四、大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀的原因分析： 大學(xué)生談戀愛的現(xiàn)象雖然普遍存在，這無需回避，那么，我們說大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因到底是什么，下面我們就來冷靜的分析其原因。

1、主觀原因

大學(xué)生生理上的原因 大學(xué)生在校的年齡一般都在17～24歲之間，生理和心理的發(fā)展是客觀存在的，他們已跨過青春期而進(jìn)入成熟期，其生殖系統(tǒng)發(fā)育成熟，性激素的分泌影響生理平衡，因而對性的體驗(yàn)十分敏感，滿足性沖動是促使青年投入戀愛活動的重要誘因。敏感、簡單、易沖動是他們的共同特點(diǎn)，在異性的吸引、彼此有好感的情況下，產(chǎn)生“戀愛滋情感，潤心細(xì)無聲”的身心需求，大學(xué)生心田萌發(fā)愛情蓓蕾是正常的。另一方面，大學(xué)生在校園里共同學(xué)習(xí)、生活和交流，思想觀念的相似?？吹綉賽鄣耐瑢W(xué)生病有人問寒問暖、求醫(yī)送藥、無微不至地照顧，生日有人送禮品真誠祝賀，苦惱時有人勸說解悶，平時有人陪伴呵護(hù)，出門成雙進(jìn)門成對，很容易使它們產(chǎn)生羨慕和向往之情，促使他們躍躍欲試。

2、客觀原因

社會文化環(huán)境的嚴(yán)重影響 伴隨著改革開放的逐步深入，社會方方面面的發(fā)展變化，給大學(xué)生的情感世界、人生道德、價值觀帶來了極大的沖擊。一些大學(xué)

生把握不住自己，盲目追求感性的體驗(yàn)和刺激，不惜花費(fèi)更多的時間和精力去約會，陶醉在對方的音容笑貌中在這次調(diào)查中，我們特意安排了一題，題目是“對于未婚同居你的看法是？”，選“不反對”的占33%,事實(shí)上也說明了大學(xué)生的辨別能力缺乏。

五、大學(xué)生戀愛狀況的解決

1、要正確對待戀愛。

正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)兩者之間的關(guān)系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。學(xué)業(yè)高于愛情，主張學(xué)業(yè)為主，不宜過早地戀愛。但也不要愛認(rèn)為愛情是學(xué)業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對學(xué)業(yè)起到催化作用。

2、要培養(yǎng)愛的能力。其愛的能力包括以下幾種：

(1)迎接愛的能力。如果一個人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達(dá)；如果面對別人的示愛時能夠取舍，并及時做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。(2)拒絕愛的能力。對于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時應(yīng)注意兩點(diǎn)：

一、如果不希望愛情到來，拒絕的語氣要果斷堅決，容不得半點(diǎn)優(yōu)柔寡斷。

二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞?。要掌握說話的方式和度。雖然每個人都有拒絕愛的權(quán)力，但是要做到對別人的起碼的尊重。

(3)信任能力。如果愛對方，就應(yīng)該充分的信任、相信他對方。信任作為人際交往的前提，起著很重要的作用。（4）給對方以大度。正確處理戀愛排他性問題，因?yàn)閼賽塾^排他性充分表現(xiàn)出心理的不成熟和對自己的不自信。

3、端正戀愛動機(jī)。戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛對象的選擇是一個復(fù)雜的過程，不能忽視了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、個性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動機(jī)的好壞，直接關(guān)系的戀愛的成功與否。大學(xué)生作為新時代的橋梁，其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、事業(yè)和性愛的有機(jī)結(jié)合。我們在對“兩個人在一起開心就好”問題的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)選擇“是的”只占了27%，而更多的選了’不一定”，這說明開心并不是戀愛是否合適的標(biāo)志。

總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。調(diào)查時間 ：2012年12月

第二篇：大學(xué)生愛情觀調(diào)查論文

大學(xué)生愛情觀調(diào)查論文

一、大學(xué)生愛情觀的現(xiàn)狀

青年大學(xué)生正值青春時期,因此愛情無疑是大學(xué)生們最為關(guān)注的話題之一。與過去相比,現(xiàn)在大學(xué)生越來越早地涉足愛情的領(lǐng)地,走進(jìn)愛情世界的人也為數(shù)不少。當(dāng)今大學(xué)生的愛情觀表現(xiàn)在如下幾個方面:

第一,戀愛年齡低齡化。以前大學(xué)生談戀愛大多發(fā)生在高年級,一般處于二十幾歲的年紀(jì);現(xiàn)在據(jù)筆者調(diào)查,剛剛踏進(jìn)校園的90后大學(xué)生有些已經(jīng)有過戀愛的經(jīng)歷,有些正準(zhǔn)備步入愛情的世界。第二,戀愛比例擴(kuò)大化。國家主管部門對大學(xué)生戀愛問題的政策,經(jīng)歷了由文明禁止到“不提倡,不反對”的轉(zhuǎn)折,以及高校禁婚令的解除。因此,大學(xué)校園里基本不存在針對大學(xué)生戀愛的反對力量,大學(xué)生戀愛不僅公開化,在比例上也擴(kuò)大化了。

二、加強(qiáng)大學(xué)生愛情觀教育的意義

第一,現(xiàn)實(shí)的需要

上述大學(xué)生愛情觀的缺失問題令人堪憂。隨著高校大學(xué)生戀愛比例不斷攀升,大學(xué)生中相繼出現(xiàn)了學(xué)業(yè)受損、消費(fèi)上漲、行為不良、道德敗壞、心理困擾等一系列問題,這些戀愛中的不良風(fēng)氣不僅給高校的管理和教育帶來極大的挑戰(zhàn),更是給大學(xué)生父母造成很大的經(jīng)濟(jì)壓力和思想擔(dān)憂,給社會治安帶來了隱患。第二,發(fā)展的需要

愛情是人生的重要課題,也是大學(xué)生踏上人生之路的必修課。樹立正確的愛情觀,不僅是青年成才的重要前提,是戀愛成功,婚姻幸福的必要保證,同時也是個人人格完善,成就事業(yè)的必要條件。建立在崇高理想基礎(chǔ)上的愛情是純真的、牢固的,使雙方愉悅、幸福,人格深化,促使人上進(jìn)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生愛情觀的思想政治教育

第一,揭示愛情的本質(zhì),引導(dǎo)大學(xué)生正確的認(rèn)識愛情。恩格斯對愛情的本質(zhì)做了很好的闡釋:所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想,在各自內(nèi)心形成的相互仰慕,并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。在高校的公共課必修課——思想道德修養(yǎng)課中,應(yīng)當(dāng)注意以下幾個方面:首先,在課堂教學(xué)中,確立大學(xué)生的主體地位,讓大學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際去學(xué)習(xí)、思考什么是正確的愛情觀;其次,要尊重大學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)和生活中已形成的愛情

觀基礎(chǔ),注重當(dāng)代大學(xué)生的自身發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn),堅持一切從實(shí)際出發(fā),進(jìn)行與時俱進(jìn)的愛情觀教育。最后,在愛情觀的思想政治教育中,避免把愛情能作為敏感話題,回避主要矛盾,或泛泛而談,只有直面問題,才能理解正確的愛情觀,才能最終樹立正確的愛情觀。

第二,引導(dǎo)大學(xué)生擺正愛情在人生中的重要地位。愛情是人生的重要組成部分,對人生產(chǎn)生重大影響,然而它不是人生的全部內(nèi)容。大學(xué)生除了愛情之外,還有更重要的東西是學(xué)業(yè)。學(xué)業(yè)和愛情是人生不可缺少的辨證統(tǒng)一的兩個方面?？傊?當(dāng)前高校所面臨的愛情觀教育形勢是十分嚴(yán)峻的,這應(yīng)該引起我們的足夠重視。只要我們能切實(shí)把握大學(xué)生的實(shí)際情況,尊重大學(xué)生的情感需求,積極引導(dǎo),注意溝通,運(yùn)用科學(xué)的思想政治方法,就一定能夠在大學(xué)生人生的重要關(guān)口,引導(dǎo)他們樹立起正確的愛情觀,把握和處理好成長中必不可免的情感問題。

第三篇：愛情觀

1.人永遠(yuǎn)不會珍惜三種人，一是輕易得到的。二是永遠(yuǎn)不會快離開的。三是那個一直對你很好的。但是這三種人一旦離開就是永恒的。

2.喜歡一個人最愚蠢的方式莫過于暗戀。什么也不說、什么也不做，一個人在那邊故作矜持，期望喜歡的人能跟你心有靈犀?？墒悄切〇|西都是電影里拍出來糊弄人的。事實(shí)上在你大演特演內(nèi)心戲的時候，喜歡的人早就被身材長相皆不如你的但就是敢吐露心聲大膽表白的人搶走了。

3.你這種路癡能輕易走到我的心里，還不是因?yàn)槲仪那呢Q了很多路牌…

4.我無法保證給你一段完美的感情，沒有爭吵，沒有分歧。但我能保證只要你堅持，我定會不離不棄。

5.當(dāng)我喜歡你的時候，不好意思我看誰都像情敵。6.最愛的人都會說：‘我一定不會傷害你’?？勺罱K往往能讓你痛徹心扉的的，恰恰就是ta。這世上，不是誰都有本事傷害我們，除了最愛的哪一個。愛，就是把傷害我的資格給了你。

7.很多女孩一旦被人感動了，就會迅速愛上對方。但一直想說，浪漫不是愛，陪聊陪笑不是愛，噓寒問暖不是愛，那只是泡妞的手段。真正的愛，是犧牲了自己某一部分，來成全你，讓你變得更好。所以不要找一個可以感動你的人，而要找一個愛你的人。愛不是感動，而是成全。

8.最好的戀情是，你可以徹底的做自己，并且你的；另一半依然迷戀真實(shí)的你。

9.紳士無非是有耐心的狼。

10.有人問上帝，喜歡與愛有什么區(qū)別？上帝指了指一個孩子，只見他站在花前，被花的美麗陶醉，不由得伸出手把花摘下來。上帝說，這就是喜歡。接著，上帝指了指另一男孩，只見他滿頭大汗的在給花澆水，又擔(dān)心花兒被烈日曬著，自己站在花前擋光。上帝說，這就是愛。喜歡是為了得到，而愛卻是付出。11.我們都像小孩，胡鬧都是因?yàn)橐蕾嚹?；懂禮貌，是因?yàn)槟闶峭馊恕?/p>

12.為了讓她愛上我，人們對我說：“要讓她笑?！笨墒敲看嗡恍Π　髅魇俏矣謵凵狭怂?。

13.當(dāng)你開始喜歡一個人的時候，你就開始覺得對方怎么那么優(yōu)秀，就好像誰都配不上TA一樣，自己開始自卑，開始胡思亂想。其實(shí)不用想那么多啦，每個人都有喜歡上其他人的權(quán)利啊。放寬點(diǎn)心，該來總會來的。能在一起那就是上帝給的緣分，不能在一起的那都叫送狗吃了的青春。

14.被妹子拒絕的理由出奇的一致：你是個好人，我們不合適。潛臺詞：你要再壞一點(diǎn)，我就從了！

15.愛一個人的最好方式，是經(jīng)營好自己，給對方一個優(yōu)質(zhì)的愛人。不是拼命對一個人好，那人就會拼命愛你。俗世的愛情難免會有現(xiàn)實(shí)的一面：你有價值，你的付出才有人重視。16.科學(xué)數(shù)據(jù)顯示，人一生會遇到約2920萬人。給你算一筆賬，假設(shè)你的青春歲月占人生的15%，那么你這期間會遇到438萬人，按男女人口比例1：1計算，你遇到這些人中約有219萬是異性，而青年人在人口比例中約占27%，所以你青春歲月里一共會遇到了約591300名青年異性。遇到這么多人，還找不到對象，賴誰。

17.怕黑就開燈，想念就聯(lián)系，人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己。有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。自己盡力了就好，人生沒有如果，之后后果和結(jié)果。18.有種快樂除了你，任何人都無法給予。

19.主動型：看自己指甲時把手背朝著自己，看鞋底時腿向前伸，有人搭你肩膀時或抬你下巴時能繼續(xù)注視對方。被動型：看自己指甲時手掌朝著自己、彎著手指，看鞋底時腿向前后彎、扭頭看，有人搭你肩膀時或抬你下巴時撇開視線

20.愛情的問題都是在床上解決的。---馬爾克斯《百年孤獨(dú)》 21.當(dāng)你真正擁有社會屬性的時候，才有資格談愛情。何謂社會屬性？心智成熟，受助于人，也能為人所用。憑自己本事吃飯，靠自己能力生存。在此之前，談什么都是扯淡。你兩手空空什么都不是自己的，除了大言不慚為了愛能獻(xiàn)出生命之外還有什么？可惜這不是武俠時代也不用抗日戰(zhàn)爭，你的小命，還真送不出去。22.男人的邏輯是：如果你愛我，你就不會走；而女人是：如果你愛我，你會來找我。

23.喜歡和愛的區(qū)分，喜歡一個人，第一眼你會看到她的優(yōu)點(diǎn)，接著你會發(fā)現(xiàn)她還有很多的缺點(diǎn)，沒有想象的那么完美，如果在你看來優(yōu)點(diǎn)完全足以讓你包容她的缺點(diǎn)時，那就是愛了。24.當(dāng)開始喜歡上一個人的時候，自己就已經(jīng)開始失去掉一半的理智了，深陷在感情的漩渦里不能自拔。不怪你太讓人喜歡，還是怪自己太喜歡你了。

25.“你喜歡一個人會怎么樣？”“看他發(fā)的微博、朋友圈就像在做閱讀理解?！?/p>

26.真正成熟的愛情，不是讓兩個人成為一個人，而是讓兩個人都因?yàn)閷Ψ侥軌蜃兊酶?，同時還能夠真實(shí)的做自己。27.小矮子，你不用長高，我會彎腰。28.你就是嘴硬，欠吻！

29.“心里老住了個不可能的人，怎么辦？”

“猛漲房租，逼她自己搬?！?/p>

30.有些事是要說出來的，不要等著對方去領(lǐng)悟，因?yàn)閷Ψ讲皇悄?，不知道你想要什么，等到最后只能是傷心和失望，尤其是感情?/p>

31.人都是被自己打敗的，而且首先給自己的情緒打敗。控制不了自己情緒的人，別人的一個字，一句話，你就可以失眠一整晚了。

第四篇：愛情觀

愛情觀

愛情是個談不完的話題，也是一個人人津津樂道的話題。每個人對愛情都會有自己獨(dú)特的見解，我們稱這種對愛情的見解為愛情觀。愛情觀決定著一個人怎樣對待愛情、怎樣去選擇自己的伴侶、怎樣處理愛情發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。愛情觀是先于愛情而存在的，隨著愛情的發(fā)展而逐漸完善。每個人都有自己的愛情觀包括和尚和尼姑（出家人五大皆空，看空愛情就是他們對愛情的見解，有見解就說明他們有愛情觀），我自然不例外。

關(guān)于愛情的建立有兩種說法，一是一見鐘情、一是日久生情。在我的愛情觀里，我更傾向于日久生情。都說人生如戲，那愛情就是這場戲中的一幕，這一幕的開場如下。一男生遇上一陌生女生，第一眼望去這妮還不錯，當(dāng)那女孩轉(zhuǎn)頭時男孩送去一個微笑女生本能的回一微笑。因?yàn)楫?dāng)一個人對你做出善意的舉動時，你總不能以惡意相還吧？于是兩人就會在善意的接觸下相識。不論是朋友的結(jié)交還是戀人的相識，人都會因?yàn)楸灸?，在相對陌生的彼此面前展示自己?yōu)秀的一面，彼此也都會被這種刻意展示的優(yōu)秀吸引，這也就助推了感情的進(jìn)一步發(fā)展!這時如果一人挑明關(guān)系而另一人又不明確拒絕時，這時就可以宣布兩個人獲得了初始的愛情，但不是穩(wěn)固的愛情。俗話說“天下之事合久必分，分久必合”，愛情也不例外。隨著時間的推移彼此都會暴露出缺點(diǎn)，新鮮感逐漸被審美疲勞代替，愛情就會進(jìn)入第一個起伏期。這也是“老婆都是別人的好”這句話產(chǎn)生的原因，因?yàn)樵谙嘧R之初，你看到的都是別人的老婆在相對陌生的你面前刻意展示的美好，就如初見自己老婆時一樣。如果你真的和別人的老婆深入接觸后就會發(fā)現(xiàn)，別人的老婆也不是那么完美，同樣會隨著時間的推移而出現(xiàn)問題，進(jìn)入愛情的第一個起伏期。出現(xiàn)問題是不是就預(yù)示著破裂那？不是，出現(xiàn)問題反而說明你對一件事情或是一個人有了更進(jìn)一步的了解。這時愛情觀就要發(fā)揮作用了，如果雙方都不斤斤計較彼此的小缺點(diǎn)，而是更多追憶對方的好，那么愛情就會慢慢地回到另一個高峰。就像蹦床運(yùn)動員開始表演時那樣，落下是為了下一次起得更高。相反雙方如果都緊盯著對方缺點(diǎn)不放，愛情就會像蹦床運(yùn)動員結(jié)束表演時那樣，離開床的高度就會一次比一次低一直走向結(jié)束。如果兩人能攜手走過30年的風(fēng)雨坎坷、起起伏伏，并還想繼續(xù)相濡以沫。那么恭喜他們獲得了一份真正的愛情！這就是所謂的日久生情吧！

世間最穩(wěn)固的最永久的是親情，愛情怎樣才能像親情一樣穩(wěn)固和永久那？要回答這個問題就要明白親情是怎樣濃厚持久的，是僅僅靠著血濃于水的血緣關(guān)系嗎？我想不是或者不全是，我認(rèn)為最重要的是親人之間的無私、包容和奉獻(xiàn)。想來一個人對父母的感情是最深的，因?yàn)楦改笗菽愕娜涡?、你的刁蠻、你的無理取鬧。而且父母會奉獻(xiàn)他們?nèi)康年P(guān)懷、全部的時間、全部的金錢也就是全部的愛。他們所有包容和奉獻(xiàn)都是無私，是不圖回報的，所以你能深刻的感覺到父母是我們最親的人。同樣愛情要想持久且永固，就要求愛情的雙方無限的做到無私、包容和奉獻(xiàn)。一份成功的愛情需要雙方在生活中包容彼此的不足并幫助對方彌補(bǔ)其不足，而且可以憑借愛情持久的影響力讓對方漸漸汲取自己的優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到共同進(jìn)步的目的。上乘的愛情就是你中有我，我中有你，你變成了我，我變成了你，最終促使雙方無限的走向統(tǒng)一，也許就是夫妻相的由來吧。愛情會在無私、包容及奉獻(xiàn)的促使下逐漸發(fā)展并最終轉(zhuǎn)化親情，到此就從根源解決了愛情怎樣才能穩(wěn)固且持久的問題。

愛情需要雙方無限的做到無私、包容和奉獻(xiàn)，但一個人的精力是有限的，這就導(dǎo)致了愛情的排他性。如果選擇了一個人作為自己的伴侶就要對對方保持依戀感，絕不能三心二意、見異思遷！只要雙方都沒有明顯的性格缺陷，只要盡力的做到無私、包容和奉獻(xiàn)，就可以獲得一份甜美的愛情。不僅是愛情所有的事都會因?yàn)榉N種的限制而不能有過多選擇。如事業(yè)，一個人的精力有限、時間有限、資源有限決定著我們?nèi)绻氤晒χ荒苓x擇一個事業(yè)堅持做下去，只有這樣你才能充分的發(fā)揮的你才能、充分的投入你的精力、充分的投入你的時間。從而對這個事業(yè)獲得最多了解、最豐富的經(jīng)驗(yàn)、最準(zhǔn)確的預(yù)測，再加上堅持成功肯定會青睞于你。這也就是我“簡單、唯一和堅持”人生觀的由來，也從側(cè)面證明了一夫一妻制的優(yōu)越性。

愛情只是人生這部大戲中的一幕，另一精彩的一幕是事業(yè)，兩幕戲要以怎樣的順序出場才能演好人生這部大戲？有個哥們告訴我，“成家立業(yè)”這成語告訴我們只有先成家后立業(yè)，雖說這種解釋沒什么科學(xué)依據(jù)但卻不是全無道理。如果背后有一個支持你的伴侶，在你灰心的時候給你鼓勵、在你怯懦的時候給你勇氣、在你失敗的時候給你安慰，就會大大助推你的成功。這也許就是人們?yōu)槭裁磿f：“每一個成功的男人背后都有一個偉大的女人，每一個成功女人背后都一個默默支持的男人”。但不能說不成家就不去立業(yè)，一個人總不能天天坐等著結(jié)婚而不去奮斗吧。我認(rèn)為愛情和事業(yè)沒有明顯的先后順序，關(guān)鍵在于遇見對的人。如果這個人遇見的早你就先完成愛情，如果這個人出現(xiàn)的晚你就先為事業(yè)奮斗著。有人說男人因孤獨(dú)而優(yōu)秀，女人因優(yōu)秀而孤獨(dú)，所以說愛情不怕等待最后總會有優(yōu)秀的他或她會和你走到一塊。對待愛情的態(tài)度應(yīng)是時機(jī)不到不強(qiáng)求，機(jī)會來時就與她許下“生死契約，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老?！钡氖难?！

第五篇：心理學(xué)論文-大學(xué)生正確的愛情觀

小析大學(xué)生愛情觀

查海波

一、剖析戀愛行為。

（1）人類性心理的發(fā)展過程：疏遠(yuǎn)異性期（10——

11、12歲）、接近異性期（13——

15、16歲）、兩性初戀期（17、18——20歲）。

此外，美國著名的心理學(xué)家埃里克遜對于人類自我發(fā)展提出八個階段：嬰兒期、童年期、學(xué)前期、學(xué)齡初期、青春期、成年早期（18——30歲，這是建立家庭生活的階段，獲得親密感，避免孤獨(dú)感）、成年期、成熟期。由此我們可以看出，在成年以后，對于愛情的追求成為人類這一階段的主要訴求。

（2）戀愛定義

現(xiàn)代漢語詞典釋義：男女互相愛慕。

康德認(rèn)為，性沖動是具有周期性的；所謂戀愛就是我們借助了想象的力量，把它從周期性里解放出來，而成為一種有延續(xù)性的東西。

夏威夷大學(xué)曾文星教授認(rèn)為，“戀愛”乃是指兩個人之間發(fā)生強(qiáng)烈且濃厚的喜愛情感，是一種情感與人際關(guān)系狀態(tài)；通常是個短暫時間的心理現(xiàn)象。

黃希庭等認(rèn)為，“男女雙方培育愛情的過程，稱為戀愛。處于戀愛狀態(tài)的男女會產(chǎn)生特別強(qiáng)烈的互相傾慕”。

由以上的解釋，我們可以從以下幾方面對戀愛進(jìn)行剖析： 第一，戀愛的基本動力是人的性欲望

第二，戀愛的本質(zhì)是滿足男女雙方心理需要 第三，環(huán)境因素的影響是導(dǎo)致戀愛的外部條件

因此，戀愛是一種在性欲望驅(qū)動下，為了滿足男女雙方心理需要，受到環(huán)境因素臨影響的，互相傾慕和培植愛情的過程。

（3）關(guān)于戀愛觀

人類對于戀愛這一問題所持有的基本看法、觀點(diǎn)，就是戀愛觀。愛情是人類繁衍生息所必需的條件，因此不論對個人，還是整體人類而言，它都是彌足珍貴，舉足輕重的。但是我們同時又應(yīng)清醒的認(rèn)識到：雖然愛情是個人人生的重要組成部分，但是它不是人生的全部。如此，正確地樹立這一認(rèn)識前提，我們才能建立正確戀愛觀。

二、愛情的本質(zhì)及其特征。拉羅福什科爾曾經(jīng)說過：如果一個人從來不曾讀過愛情字眼的話，就不會墮入情網(wǎng)之中。由此，我們可以先行樹立一個觀點(diǎn)，那就是，愛情歸根結(jié)底，也是社會的產(chǎn)物。我們不必將愛情描述得如何神秘，如何圣潔。

仔細(xì)道來，愛情是男女雙方在一定的客觀物質(zhì)條件以及共同的生活理想的基礎(chǔ)上，在內(nèi)心形成的，對對方由衷的傾慕，同時，雙方都渴望與對方結(jié)為終身伴侶的強(qiáng)烈、穩(wěn)定、專一的感情。歸根結(jié)底，愛情的本質(zhì)是人的社會屬性與自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。

具體到愛情所表現(xiàn)出來的特征，我們可以作如下分析： 1.愛情具有自主性和互愛性。

所謂真愛難求，真正的愛情是雙方感情發(fā)展的自然升華。它是一種純潔、復(fù)雜而又崇高的感情活動，由男女雙方的心靈的共鳴而產(chǎn)生，彼此傾慕，情投意合。在愛情的初期，雙方都對于它的發(fā)展具有著自主性。因此我們可以說，愛情具有自主性。而在愛情的發(fā)展過程中，男女雙方始終處在了平等的地位上。并且，雙方都因?yàn)閷Ψ降膼勰蕉a(chǎn)生愛意，因而愛情又具有互愛性。

2.愛情具有專一性和排他性。

陶行知曾經(jīng)很形象的形容過愛情：愛情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。我們可以由此而對愛情的專一性有所了解。確切地說，愛情是由男女雙方所自然維系的，只屬于兩人的感情。在愛情的產(chǎn)生以及發(fā)展過程中，都要求男女雙方對對方保持忠貞不二。同時，因?yàn)檫@專一性而又衍生出排他性，即愛情是排斥第三方的介入的。

3.愛情具有持久性和階段性。

愛情不是如曇花一現(xiàn)短暫，而是如親情般具有持久性。愛情的持久性表現(xiàn)在愛情發(fā)展、深化以及升華的過程上。莎士比亞曾經(jīng)說過：真正的愛，非環(huán)境所能改變；真正的愛，非時間所能磨滅；真正的愛，給我們帶來歡樂和生命。我們由此可以一窺愛情持久的本來面目。同時，在愛情發(fā)展的過程中，它又不是一蹴而就的，而是具有一定過程，并且在不同階段就會有不同的表現(xiàn)。

4.愛情具有社會性和道德性。

由于愛情的社會屬性，我們可以推演出愛情具有豐富的社會內(nèi)容。因此，無論是愛情的本質(zhì)，還是愛情的發(fā)展過程都必然要受到各種社會關(guān)系及社會因素的影響。因此，愛情具有社會性和道德性。

三、不同的愛情觀

愛情是一個古老而魅力恒久的人生課題。在人類發(fā)展史上，許多偉大的文藝作品都是與愛情有關(guān)的：我國的《詩經(jīng)》、《楚辭》，希臘的史詩，莎士比亞的作品，甚至基督教的《圣經(jīng)》中對愛情都有相當(dāng)精彩而感人的描述?！对娊?jīng)》首篇《關(guān)睢》即描述一名男子追求女子的戀愛過程。而莎翁筆下著名的愛情悲劇《羅密歐與茱麗葉》更是打動了無數(shù)人的心，成為經(jīng)典中的經(jīng)典。

除了文藝作品對愛情的描寫，許多心理學(xué)家、哲學(xué)家也對愛情有著不一般的看法。黑格爾認(rèn)為：愛情愛情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢雇Ａ粼谛杂?，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個人達(dá)到統(tǒng)一。弗洛伊德認(rèn)為：性本能是一切本能中最基本的內(nèi)容，愛情不過是性本能的一種表達(dá)或升華。而哲學(xué)家休謨認(rèn)為：愛情是由“美貌”、“性欲”和“好感”這三種印象或情感結(jié)合而發(fā)生的。這些筆者所羅列的對于愛情的闡述，距離愛情的本質(zhì)依然還有一些差距。

馬克思主義的愛情觀認(rèn)為，建立在男女性愛基礎(chǔ)上的感情之所以是愛情，是由人類的社會屬性決定的。所以，所謂愛情，不單單是由人類的生理需要的沖動而互相需要，更重要的是，愛情是基于雙方志趣的投契以及心靈的相通。這些，前提都是在一定的社會歷史條件下形成的，它受特定的社會關(guān)系、經(jīng)濟(jì)地位和知識結(jié)構(gòu)等等所制約。總而言之，愛情是男女雙方在一定的客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)以及雙方所共有的生活理想上，在雙方心里所形成的對對方最真誠的傾慕，并且，雙方都因?yàn)檫@傾慕而強(qiáng)烈希望對方成為自己的終身伴侶。愛情的本質(zhì)是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的，在兩性之間的崇高的感情。與友情相比較，愛情還有兩性之間那生物性方面的吸引，即我們通常所說的異性相吸。而愛情與好感的不同，就在于愛情是根植于男女雙方的社會屬性的基礎(chǔ)上的。而好感卻通常都只是單純的感覺。

綜上所述，關(guān)于愛情觀，我們可以從它豐富的內(nèi)涵中歸結(jié)出四個要素：

一、性欲。這是愛情的生理基礎(chǔ)和自然前提；

二、情感。這是愛情的中心部分，它往往表現(xiàn)為靈與肉相融而為一體的強(qiáng)烈感情；

三、理想。這是愛情的社會苊，也是愛情的理智向?qū)В?/p>

四、義務(wù)。這是愛情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德責(zé)任感。以上四個要素相互影響，相互制約，是一個有機(jī)的整體，缺一不可。

四、樹立正確的大學(xué)生愛情觀。由于大學(xué)生還未走出社會，因此，這階段的愛情會明顯地表現(xiàn)為如柏拉圖之戀般的不需顧慮物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，身為大學(xué)生的我們必須清醒地認(rèn)識到，愛情并非不食人間煙火。只有正確樹立這一意識，才能更好掌控愛情之舟。

與些同時，大學(xué)生的愛情的特殊性又表現(xiàn)在，大學(xué)時候正是青年學(xué)生學(xué)習(xí)知識，鍛煉生存技能的特殊時期。因此，在追求愛情的過程中，青年學(xué)生不能將大學(xué)的重要任務(wù)——求知，拋開，而應(yīng)當(dāng)正確地處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。

原文：

大學(xué)生正確的愛情觀

一、愛情的本質(zhì)和特征

1、戀愛概述

（1）人類性心理發(fā)展的階段性

人類個體性心理的發(fā)展。兒童性心理的發(fā)展；青少年性心理的發(fā)展：疏遠(yuǎn)異性期（10——

11、12歲）、接近異性期（13——

15、16歲）、兩性初戀期（17、18——20歲）。

美國著名的心理學(xué)家埃里克遜關(guān)于自我發(fā)展的八個階段理論：嬰兒期、童年期、學(xué)前期、學(xué)齡初期、青春期、成年早期（18——30歲，這是建立家庭生活的階段，獲得親密感，避免孤獨(dú)感）、成年期、成熟期。

（2）戀愛的概念

黃希庭等認(rèn)為，“男女雙方培育愛情的過程，稱為戀愛。處于戀愛狀態(tài)的男女會產(chǎn)生特別強(qiáng)烈的互相傾慕”。

康德認(rèn)為，性沖動是具有周期性的；所謂戀愛就是我們借助了想象的力量，把它從周期性里解放出來，而成為一種有延續(xù)性的東西。

夏威夷大學(xué)曾文星教授認(rèn)為，“戀愛”乃是指兩個人之間發(fā)生強(qiáng)烈且濃厚的喜愛情感，是一種情感與人際關(guān)系狀態(tài)；通常是個短暫時間的心理現(xiàn)象。對戀愛的理解要把握以下幾個方面：

第一，戀愛的基本動力是人的性欲望

第二，戀愛的本質(zhì)是滿足男女雙方心理需要 第三，環(huán)境因素的影響是導(dǎo)致戀愛的外部條件

因此，戀愛是一種異性之間在生理、心理和環(huán)境影響的交互作用下，互相傾慕和培植愛情的過程。

（3）何謂戀愛觀

人們關(guān)于戀愛問題的基本看法和根本觀點(diǎn)就是戀愛觀。

愛情是人生的重要內(nèi)容，但又不是人生的全部。正確地認(rèn)識愛情的本質(zhì)特征，認(rèn)識愛情在人生中的位置，是建立正確戀愛觀的基礎(chǔ)，也是青年大學(xué)生謹(jǐn)慎駕駛愛情之舟的前提。

2、愛情的本質(zhì)

愛情是一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。

不同的愛情觀。愛情是一個古老而又常新的人生課題。在人類文化發(fā)展史上，有許多不朽的文藝作品都是描寫愛情的，我國的《詩經(jīng)》、希臘的史詩、羅馬的神話甚至基督教的《圣經(jīng)》，都有動人的愛情故事。許多哲學(xué)家、心理學(xué)家也對愛情有自己獨(dú)特的見解。英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，愛情是由“美貌”、“性欲”和“好感”這三種印象或情感結(jié)合而發(fā)生的。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，愛情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢雇Ａ粼谛杂?，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個人達(dá)到統(tǒng)一。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，性本能是一切本能中最基本的內(nèi)容，愛情不過是性本能的一種表達(dá)或升華。所有這些對愛情的理解，離科學(xué)地揭示愛情的本質(zhì)都還有較大的差距。唯心主義者常常把愛情的自然因素和社會屬性分開。柏拉圖式的愛，即精神戀愛。柏拉圖贊美精神的愛，鄙視世俗的愛欲，把人們引向抽象的愛情，片面強(qiáng)調(diào)愛的因素。泛性論者用性本能來定義愛情。象弗洛伊德、叔本華等，只強(qiáng)調(diào)性的因素。

馬克思主義的愛情觀認(rèn)為，男女之間建立于性愛基礎(chǔ)上的情感之所以成為愛情，是由人的社會屬性決定的，因此男女之間真摯的愛情，不僅是自然生理需求的沖動和相互需要，更是志趣的相投和心靈的相通，而這一切，都是以一定的社會歷史條件為背景的，受制于特定的社會關(guān)系、經(jīng)濟(jì)地位和文化背景，等等。因此從本質(zhì)上講，愛情是一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。如果說，好感不同于愛情，就在于它還缺乏對愛情的社會性認(rèn)識的話，那么友誼之區(qū)別于愛情，常缺乏相互間生物性方面的吸引。志同道合能結(jié)成高尚的異性友誼。

由此說來，愛情有著豐富的內(nèi)容，她通常是由四個要素構(gòu)成的：一是性欲，這是愛情的生理基礎(chǔ)和自然前提；二是情感，這是愛情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強(qiáng)烈感情；三是理想，這是愛情的社會基礎(chǔ)，也是愛情的理性向?qū)?；四是義務(wù)，這是愛情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德責(zé)任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛情了。

3、愛情的特征

作為人與人之間特定的社會關(guān)系，愛情具有以下一些基本特征：

第一，愛情具有自主性和互愛性。愛情是一種復(fù)雜、圣潔、崇高的感情活動，她是由兩顆心靈彈撥出來的和弦，彼此互相傾慕，情投意合。真正的愛情是不可強(qiáng)求的，只能以當(dāng)事人雙方的互愛為前提，當(dāng)事人既是愛者又是被愛者。在愛情發(fā)展中，男女雙方必須始終處于平等互愛的地位。單戀雖然也是一種強(qiáng)烈的情感，但它卻不是互愛意義上的愛情，它只能從內(nèi)部消耗一個人的精神力量，從而造成心靈創(chuàng)傷，因而是不可取的。

第二，愛情具有專一性和排他性。愛情是兩顆心相撞發(fā)出的共鳴，男女一旦相愛，就會要求相互忠貞，并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知曾經(jīng)很形象地說過：愛情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。

第三，愛情具有持久性和階段性。愛情是一棵蒼松而不是一枝曇花，愛情所包含的感情因素和義務(wù)因素，不僅存在于婚前的整個戀愛過程之中，而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。愛情的持久性表現(xiàn)在愛情的不斷深化、充實(shí)和提高上，恰如莎士比亞所說：真正的愛，非環(huán)境所能改變；真正的愛，非時間所能磨滅；真正的愛，給我們帶來歡樂和生命。事實(shí)上，愛情的持久性正是建立和保持婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)。真正的愛情不會隨著年歲的增長而減弱，但人生的不同年齡階段，愛情的表現(xiàn)會有所不同，具有階段性。

第四，愛情具有社會性和道德性。愛情雖然是男女之間相互愛慕的私情，但具有豐富的社會內(nèi)容。愛情的內(nèi)涵、本質(zhì)以及追求愛情的方式，必然要受到各種社會關(guān)系及社會因素的影響。愛情的道德性是指愛情中蘊(yùn)涵著對對方的強(qiáng)烈的義務(wù)感和責(zé)任心。

4、愛情的發(fā)展過程

盡管有多種多樣的個人戀愛方式，但就愛情萌發(fā)的心理?xiàng)l件來講，真摯的愛情往往經(jīng)歷了一個由好感到鐘情，由友誼到愛情的發(fā)展過程。

由好感到鐘情，是戀愛過程中的兩個心。