第一篇：第十課加強(qiáng)思想道德建設(shè)

第十課 第一框 加強(qiáng)思想道德建設(shè)（學(xué)案）

基本要求：識(shí)記思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容了解思想道德建設(shè)的地位

理解社會(huì)主義榮辱觀

發(fā)展要求：理解思想道德建設(shè)的重要性，樹立社會(huì)主義榮辱觀

知識(shí)梳理：

一、我心目中的道德典范

1．思想道德建設(shè)的寶貴資源

（1）中華民族幾千年形成的（2）我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良

2．道德典范

（1）時(shí)代性：道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的（2）作用：今天我們要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，培育“”公民，充分發(fā)揮道德模范的作用。

二、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

1．思想道德建設(shè)的重要性：是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和思想道德建設(shè)規(guī)定著和，是文化建設(shè)的。

2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容

（1）以為核心，以為原則、以為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以、、（2）深入進(jìn)行黨的、基本路線、、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立共同理想，樹立正確的、價(jià)值觀。

三、樹立社會(huì)主義榮辱觀

1．重要性：在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的。

2．主要內(nèi)容：社會(huì)主義榮辱觀以“德與相適應(yīng)、與相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。

3．作用：為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和。

4．公民基本道德規(guī)范

（1）內(nèi)容：愛國(guó)守法、、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

（2）與社會(huì)主義榮辱觀的關(guān)系：社會(huì)主義榮辱觀充分反映了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范；既凝結(jié)著中華的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的，也有廣泛性的要求。

練習(xí)鞏固

1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

A．培育“四有”公民B．科教興國(guó)C．思想道德建設(shè)D．傳統(tǒng)美德教育

2．下列關(guān)于思想道德建設(shè)的理解，正確的是①思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向②思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂③社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以愛國(guó)主義為原則④思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部?jī)?nèi)容

A．①②③B.①②C.①③④D.②③④

第二篇：第十課第一課時(shí)：加強(qiáng)思想道德建設(shè)

離石區(qū)江陰高級(jí)中學(xué)《思想政治必修三》文化生活

第十課第一課時(shí)：加強(qiáng)思想道德建設(shè)

主備人：薛志興審核人：序號(hào)16時(shí)間：2013/10/27

班級(jí)組號(hào)姓名 ______

一、研學(xué)目標(biāo)

識(shí)記發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)

辨別社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要性

分析大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原因和要求

運(yùn)用如何全面提高公民道德素質(zhì)

二、研學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1．加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的原因和要求2.全面提高公民道德素質(zhì)的必要性

三、學(xué)習(xí)流程

（一）問題導(dǎo)學(xué)

1.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)是什么?

2.思想道德建設(shè)的重要性?

3.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心和原則分別是什么?

4.中華文化的“魂”和“體”分別指什么?(p105底專家點(diǎn)評(píng))

5.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求是什么?

6.大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性?

7.大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性(現(xiàn)實(shí)依據(jù))?

8.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么?怎樣建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系(p106第二

段,答案一樣)

9.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)是?具體怎么做?

10.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是什么?

（二）、合作·探究

探究活動(dòng)一：近年來，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)

離石區(qū)江陰高級(jí)中學(xué)《思想政治必修三》文化生活

期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。

探究活動(dòng)二：為加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，“紅歌進(jìn)校園”歌詠活動(dòng)在各地學(xué)校開展。通過這次活動(dòng)的廣泛開展，在青少年中掀起了“愛紅歌、學(xué)紅歌、唱紅歌”的熱潮，大力唱響“共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國(guó)好和民族團(tuán)結(jié)好”的時(shí)代主旋律，引導(dǎo)廣大青少年繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，激發(fā)愛國(guó)情懷，為建設(shè)文明和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。結(jié)合材料，從《文化生活》的角度談?wù)劇凹t歌進(jìn)校園”活動(dòng)的意義。

（三）、檢測(cè)·鞏固（答案已標(biāo)注）

1．思想道德建設(shè)之所以是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)

A．規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向B．以誠實(shí)守信為重點(diǎn)

C．堅(jiān)持為人民服務(wù)為核心D．與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

2.但丁說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷。”這說明

A.良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)B.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)C.思想道德修養(yǎng)的過程是一個(gè)長(zhǎng)期的過程D.人們必須正視生活中的思想道德沖突

3.古人云：“言不宿諾，行不茍從?！薄氨∮谏矶裼诿瘢s于身而廣于世?！苯裉煳覀兇罅Τ珜?dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。這說明()①社會(huì)主義道德體系是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承 ②社會(huì)主義道德體系是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展 ③社會(huì)主義道德體系是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的否定 ④道德規(guī)范對(duì)社會(huì)成員的行為具有普遍的約束力

A．②③B．③④C．①②④D．①②

4..2010年10月16日，河北一名官二代大學(xué)生李啟銘違法醉駕撞死撞傷各1人，居然喊出“我爸是李剛”這樣威脅性的話來?，F(xiàn)在富二代、官二代道德的淪喪，發(fā)人深省，針對(duì)上述現(xiàn)象，我們加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)采取的措施是（）

A.以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則B.以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)

C.以社會(huì)公德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)D.深入進(jìn)行黨的基本路線、基本綱領(lǐng)教育

5.2013年8月2日，惠州日?qǐng)?bào)發(fā)表《惠州：英雄不倒，希望永存》的文章，號(hào)召人們向唐洪、雷文春等舍己救人而不幸英勇殉職的英雄學(xué)習(xí)。惠州市政府對(duì)唐洪、雷文春等英雄和先進(jìn)人物進(jìn)行了隆重表彰。從文化生活的角度看，對(duì)英雄人物進(jìn)行表彰（）

①有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民道德素養(yǎng)②是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求 ③有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚④有利于推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

第三篇：第十課第一框 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

江蘇省響水中學(xué)高二政治教學(xué)案

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

第一框《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》

主備人：徐福元審核人：史素君

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記社會(huì)主義思想道德建設(shè)的內(nèi)容、核心、原則。

2、理解思想道德建設(shè)以及建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性。

（二）能力目標(biāo)

提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力，培養(yǎng)比較鑒別的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重大作用，自覺樹立正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

三、教學(xué)方法

啟發(fā)法、講練結(jié)合法相結(jié)合輔之以探究法

四、教學(xué)過程

【激趣導(dǎo)學(xué)】

社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和

中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，就是要不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，做一個(gè)有堅(jiān)定思想信念的社會(huì)主義事業(yè)接班人，本節(jié)我們學(xué)習(xí)思想道德建設(shè)問題。

【重點(diǎn)講析】

一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

（一）我心目中的道德規(guī)范

1、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

2、深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)

化。

（二）大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1、為什么大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

2、怎么樣大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

（三）全面提高公民道德素質(zhì)

1、為什么

2、怎么樣

【設(shè)疑討論】

對(duì)于核心價(jià)值體系的作用和意義，有兩種觀點(diǎn)。P106

你如何看待這兩種觀點(diǎn)？請(qǐng)說出理由。

【典題拓展】

面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們要強(qiáng)調(diào)誠信意識(shí)。對(duì)此，人們有各種不同的看法。P108

對(duì)照社會(huì)主義榮辱觀，你如何看待上述觀點(diǎn)？說說自己的理由。

【要點(diǎn)總結(jié)】

本節(jié)內(nèi)容主要講述了社會(huì)主義道德建設(shè)的有關(guān)問題。明確了思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色

社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。為人民服務(wù)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則，加強(qiáng)思想道德建設(shè)必須建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相

適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。

【訓(xùn)練鞏固】（見練習(xí)冊(cè)）

第四篇：【學(xué)案】第四單元第十課第一框 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

《文化生活》學(xué)案

三、【課內(nèi)練習(xí)，診斷效果】

1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華美德代代相傳。下列能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的是

（）

①敬業(yè)樂群，公而忘私②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

③天下興亡，匹夫有責(zé)④路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④

2、下列關(guān)于今天我們大力倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范與傳統(tǒng)美德關(guān)系的敘述，正確的是

（）

①傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華

②今天倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華

③今天倡導(dǎo)的基本道德是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則

④今天倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，發(fā)展和創(chuàng)新

A．①②③④B．②④C．②③④D．①②④

3、目前，我國(guó)一些大中城市中享樂主義和拜金主義在一些未成年人中有蔓延趨勢(shì)，追

求高消費(fèi)成為時(shí)尚，有些已經(jīng)超出了家庭支付能力。由此引起的經(jīng)濟(jì)糾紛，動(dòng)武斗歐，甚至

是犯罪事件屢有發(fā)生。解決一些未成年人中存在的上述現(xiàn)象，最迫切的是要加強(qiáng)（）

A．共產(chǎn)主義理想教育B．公民道德教育C．唯物主義教育D．人生觀和價(jià)

值觀教育

4、法治和德治的區(qū)別在于（）

①法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明

②法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治以道德的說服力和感召力提高社

會(huì)成員的思想認(rèn)同和道德覺悟 ③法治的對(duì)象是違法犯罪分子，德治的對(duì)象是人民群眾

④法治重在懲罰已經(jīng)違法犯罪的人，而德治則是重在教育那些尚未違法犯罪的人

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④

5、有人認(rèn)為，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深人發(fā)展和社會(huì)的深刻變革，與社會(huì)進(jìn)

步相適應(yīng)的新思想、新觀念正在不斷豐富我們的精神世界，提升我們的思想道德境界。這

種觀點(diǎn)（）

A.違背了社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的要求

B.符合社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的要求

C.說明人們的思想道德境界是變化發(fā)展的D.說明我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)始終處在發(fā)展和變化中6、2008，江蘇首批免費(fèi)開放174家博物館、公共圖書館、紀(jì)念館和愛國(guó)主義教育

基地。這說明社會(huì)公共文化服務(wù)應(yīng)該（）

A．與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)B．與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

C．與各種思想道德體系相包容D．與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

7、思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思

想道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）

A.培育“四有”公民B．倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范

C.誠實(shí)守信D.弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化8、2008年中央文明辦舉辦的“我推薦、我評(píng)議身邊好人”系列活動(dòng)，推出了一大批具有廣泛社會(huì)影響和良好口碑的道德榜樣。舉辦這一活動(dòng)（）

①會(huì)促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)②有利于引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成和發(fā)展③能夠使人人成為有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人④能夠推動(dòng)社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的開展

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

9、某村是改革開放初期有名的“萬元村，家家戶戶都過上了充裕的物質(zhì)生活。不久，打牌賭博現(xiàn)象開始抬頭，并愈演愈烈。于是，田地荒蕪，人們無心經(jīng)營(yíng)管理，一些家庭矛盾不斷升級(jí)??，沒過幾年，原本遠(yuǎn)近聞名的“萬元戶”村變成了貧困村。材料說明（）

A.必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系B.必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

C.必須發(fā)展公益性文化事業(yè)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新D.必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，主動(dòng)抵制腐朽文化

10、胡錦濤在2008年全國(guó)組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：選人用人要堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先”，這樣有助于干部進(jìn)一步弘揚(yáng)為人民服務(wù)的精神。這種精神是（）

A.社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) B．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則

C．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心D．發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)

11、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。目前，我國(guó)已基本建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并取得了巨大的成就。那么，在這種充滿活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，還需要社會(huì)主義的思想道德嗎？為什么？

四、【課后作業(yè)，鞏固提高】

1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是

A．培育“四有”公民B．思想道德建設(shè)

C． 社會(huì)主義精神文明D．三個(gè)面向

2．在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。是因?yàn)?/p>

①思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì) ②思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的方向

③思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂④思想道德建設(shè)與社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)都是培育“四有”公民

A．①②④B．①②③C．②③④D．①②③④

3．社會(huì)主義思想道德建設(shè)以

①集體主義為原則②愛國(guó)主義為原則③遵紀(jì)守法為基本要求④“五愛”為基本要求⑤誠實(shí)守信為重點(diǎn)

A．①②③④B．②③④⑤C．①④⑤D．②③⑤

4．思想道德建設(shè)的著力點(diǎn)是

①社會(huì)公德 ②家庭美德 ③職業(yè)道德 ④傳統(tǒng)美德⑤國(guó)際公約

A．①③④B．③④⑤C．②④⑤D．①②③

5．在社會(huì)主義思想道德建設(shè)中，我們要反對(duì)和抵制的思想和行為有

①金錢至上 ②追求卓越 ③損公肥私 ④貪圖享樂 ⑤享受生活 ⑥禮尚往來 ⑦勤儉節(jié)約

A．①②③④⑤⑥⑦B．①②③④⑤⑦C．①③④D．②③④⑤⑥

學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的仝迂程。據(jù)此回答6～7題。

6．針對(duì)我國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容主要是圍繞如何處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系組成的，而忽略了如何處理人與自然關(guān)系的內(nèi)容，有關(guān)專家建議應(yīng)該將環(huán)境教育納入德育的內(nèi)容之中。這是因?yàn)?，正確的環(huán)境價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是

A．以最大限度地滿足人類需要為目的B．既要尊重自然環(huán)境，又要服從人類需要

C．既要符合環(huán)境變化發(fā)展的規(guī)律，又要符合人類的根本利益

D．尊重自然界的客觀性，盡量少從自然界中索取

7．某校學(xué)生自發(fā)成立了幫助困難學(xué)生的愛心社，他們提出：“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國(guó)家能為我們做些什么，而要問我們能為國(guó)家做些什么”。這表明

①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有一定的客觀條件②人生價(jià)值必須通過人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系來實(shí)現(xiàn) ③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足為前提

A．①②B．①④C．②③D．③④

“夫仁義禮制，治之本也，法令刑罰者，治之末也，無本者不立，無末者不成?！睋?jù)此回答8～9題。

8．上述觀點(diǎn)表明

①法律是治標(biāo)，道德是治本②道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的保障

③法治和德治相輔相成．缺一不可 ④要將以德治國(guó)納入法制軌道

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④

9.構(gòu)建和諧文化，就要使“團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛、融洽和諧”成為人們的自覺行為，為此必須

A.積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)B.大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)

C.鼓勵(lì)文化在繼承中創(chuàng)新D.做新時(shí)期中華文化的傳播者

10.2008年兩會(huì)期間，中央政府作出決定：具有公益性的博物館、紀(jì)念館和全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地，今明兩年內(nèi)逐步向社會(huì)免費(fèi)開放。這項(xiàng)舉措有利于

①弘揚(yáng)中華民族精神②加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

③中國(guó)文化引領(lǐng)世界文化潮流④滿足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要

A.①②B.①④C.②③D.②④

11.我國(guó)素有“一諾千金”之說。在今天，我們?nèi)匀灰罅μ岢\實(shí)守信的精神，因?yàn)檫@是

①社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容②發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

③形成和諧文明社會(huì)風(fēng)氣的必要條件④中華文化一脈相承的重要見證

A.①③B.②④C.②③D.①④

12.某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減少旅游點(diǎn)、增加購物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該

①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接④以誠實(shí)守信為重點(diǎn)

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

選擇題答案1-56-1011-12

13．材料一 《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干

意見》指出，一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給未成年人的成長(zhǎng)帶來不可忽視的負(fù)面影響。

材料二 未成年人的思想道德建設(shè)，要針對(duì)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

（1）材料一列舉的對(duì)未成年人的成長(zhǎng)帶來負(fù)面影響的成年人價(jià)值觀有哪些？

（2）從未成年人角度看，你認(rèn)為加強(qiáng)他們的思想道德建設(shè)應(yīng)該從哪些方面做起？

14.材料一2008年9月18日衛(wèi)生部黨組書記高強(qiáng)在新聞發(fā)布會(huì)上說，三鹿毒奶粉事件的主要原因是部分批次的嬰幼兒配方奶粉中含有三聚氰胺，這是不法分子為增加原料奶或奶粉的蛋白含量而人為加入的。三鹿集團(tuán)從3月份開始就陸續(xù)接到了一些患泌尿系統(tǒng)結(jié)石病的投訴, 然而，三鹿集團(tuán)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)沒有向政府報(bào)告。在這個(gè)問題上，三鹿集團(tuán)應(yīng)該承擔(dān)很大的責(zé)任。

材料二三鹿牌嬰幼兒奶粉事件是一起重大食品安全事件。黨中央、國(guó)務(wù)院依據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于特大安全事故行政責(zé)任追究的規(guī)定》《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部辭職暫行規(guī)定》等有關(guān)規(guī)定，對(duì)有關(guān)責(zé)任人作出嚴(yán)肅處理，免去石家莊市委主要負(fù)責(zé)人職務(wù)，同意質(zhì)檢總局主要負(fù)責(zé)人引咎辭職的請(qǐng)求。這是黨中央、國(guó)務(wù)院嚴(yán)厲查處三鹿奶粉重大食品安全事故相關(guān)責(zé)任人的一項(xiàng)重大舉措，體現(xiàn)了黨中央、國(guó)務(wù)院維護(hù)人民群眾利益、確保食品健康安全的堅(jiān)強(qiáng)決心。針對(duì)上述材料中的現(xiàn)象，請(qǐng)從文化生活角度談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

參考答案

[自主探究]

略

[課內(nèi)練習(xí)]DBDDBDCCBC

11．在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。這是因?yàn)椋涸谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念，與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵蝕了人們的思想，敗壞了人們的道德。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。

[課后作業(yè)]BBCDCCCABACD

13．（1）材料一列舉的對(duì)未成人的成長(zhǎng)帶來負(fù)面影響的成年人價(jià)值觀主要有拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。

（2）從增強(qiáng)愛國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神；從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的理想信念；從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為，從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。

14、①應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)以為人民服務(wù)為核心、以社會(huì)公德、職業(yè)道德為著力點(diǎn)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)。作為企業(yè)不能只追求經(jīng)濟(jì)利益，也要考慮社會(huì)效益的提高。

②社會(huì)主義思想道德建設(shè)特別強(qiáng)調(diào)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。誠信為本、操守為重是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。作為企業(yè)一定要樹立良好的信譽(yù)和形象。

③思想道德建設(shè)要與法律規(guī)范建設(shè)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持以德治國(guó)和依法治國(guó)相結(jié)合。同時(shí)也進(jìn)一步要加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育。

第五篇：思想道德建設(shè)

淺談思想道德建設(shè)

一、概念

在社會(huì)主義初級(jí)階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現(xiàn)實(shí)的支配，意識(shí)形態(tài)的多樣性存在，是不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)。但是，承認(rèn)存在著不同的甚至根本對(duì)立的意識(shí)形態(tài)，與強(qiáng)調(diào)反對(duì)意識(shí)形態(tài)的多元化，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，是一個(gè)問題的兩面，因而是我們正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義初級(jí)階段意識(shí)形態(tài)問題的基本依據(jù)

二、基本內(nèi)容

思想道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。思想道德沒有強(qiáng)制性，它依靠社會(huì)輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來起作用。道德是在人類社會(huì)的一定的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，受人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。道德具有歷史性。和原始社會(huì)所有制相適應(yīng)的是原始社會(huì)的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關(guān)系和對(duì)民族的整體責(zé)任感為其行為的規(guī)范。在階級(jí)社會(huì)里，道德具有階級(jí)性，統(tǒng)一的共同道德分裂為階級(jí)的道德。和生產(chǎn)資料私有制相適應(yīng)，剝削階級(jí)的道德成為各社會(huì)形態(tài)中占統(tǒng)治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。與之相對(duì)立的是各社會(huì)的勞動(dòng)者階級(jí)的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)互助、反對(duì)剝削和壓迫。以利己主義和拜金主義為行為準(zhǔn)則的資產(chǎn)階級(jí)道德是剝削階級(jí)道德的典型和最后一個(gè)歷史類型。以集體主義為核心的無產(chǎn)階級(jí)道德即共產(chǎn)主義道德是勞動(dòng)者道德的最高類型，它根源于無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和經(jīng)濟(jì)條件，反映了無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的根本利益。從總體看，道德具有歷史性和階級(jí)性，永恒的道德、超階級(jí)的道德是沒有的。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護(hù)正常的社會(huì)秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準(zhǔn)則，如遵守公共秩序，愛護(hù)兒童，尊敬長(zhǎng)輩，講究衛(wèi)生，反對(duì)流氓、盜竊行為等。盡管這些道德準(zhǔn)則并非道德中最本質(zhì)的方面，而且在階級(jí)社會(huì)中也打上了階級(jí)的烙印，但畢竟起著約束不同階級(jí)人們行為的作用。

思想道德具有歷史繼承性。一般說，剝削階級(jí)的道德觀念為以后的剝削階級(jí)所繼承，而勞動(dòng)人民的高尚品德則在勞動(dòng)人民中世代相傳。歷史上先進(jìn)階級(jí)（包括一定歷史條件下的剝削階級(jí)）道德中的某些積極內(nèi)容，也可為后來的勞動(dòng)人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級(jí)內(nèi)容。建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的道德，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，起著巨大的能動(dòng)作用，主要表現(xiàn)在：

（1）統(tǒng)治階級(jí)通過本階級(jí)的道德理論和道德規(guī)范為其經(jīng)濟(jì)利益和政治統(tǒng)治作論證，批判不利于自己統(tǒng)治的言論和行為；被統(tǒng)治階級(jí)則運(yùn)用道德手段，呼吁為推翻與本階級(jí)利益根本對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治而斗爭(zhēng)。道德成為階級(jí)斗爭(zhēng)的一種工具。

|（2）對(duì)大量不觸犯法律的人們的態(tài)度和言行作出評(píng)價(jià)，從而在更大的范圍內(nèi)調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部人們的相互關(guān)系，消除本階級(jí)內(nèi)部的矛盾，并對(duì)敵對(duì)階級(jí)施加影響。道德對(duì)社會(huì)的發(fā)展，或起促進(jìn)作用，或起阻礙作用。道德的社會(huì)作用的性質(zhì)，取決于它是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要，取決于它所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的階級(jí)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)，馬克思主義道德觀的精辟概括是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。樹立社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。樹立社會(huì)主義榮辱觀，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率。教育和引導(dǎo)廣大黨員尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，既要強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的根本作用，充分發(fā)揮黨員干部的主觀能動(dòng)性；又要強(qiáng)調(diào)外因的促進(jìn)作用，建立健全樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。

道德觀是對(duì)道德品質(zhì)和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個(gè)社會(huì)生活之中，不僅體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著巨大的影響力。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)了愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務(wù)的道德核心，堅(jiān)持了馬克思主義的道德立場(chǎng)、觀點(diǎn)，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義道德觀。

思想道德建設(shè)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容體系。它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，既包含傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚(yáng)時(shí)代精神，體現(xiàn)了時(shí)代特色，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，集中表達(dá)廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于所有社會(huì)人群，是當(dāng)前開展社會(huì)主義道德建設(shè)最全面最準(zhǔn)確的概括。

社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步突出了社會(huì)主義道德建設(shè)的途徑方式。“八榮八恥”通過采取肯定與否定、褒揚(yáng)與貶抑對(duì)比的形式闡述了八對(duì)矛盾關(guān)系，指明了自律與他律這一道德建設(shè)的實(shí)踐路徑。道德不僅作為社會(huì)道德本質(zhì)上是自律與他律相統(tǒng)一的，而且，作為個(gè)體道德，它也是自律與他律的統(tǒng)一。要逐步完善自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的道德建設(shè)機(jī)制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為，推動(dòng)全社會(huì)、全體公民的思想道德建設(shè)。

社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步明確了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向。人既是個(gè)體的存在物又是社會(huì)的存在物，既是道德建設(shè)主體又是道德建設(shè)客體。“八榮八恥”以規(guī)范為基本形式，以價(jià)值為實(shí)踐指向，從人本的角度出發(fā)，提出了做人的起碼原則、基本底線，內(nèi)容一目了然、實(shí)實(shí)在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺行動(dòng)，為促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)存在及其個(gè)人需要的內(nèi)在統(tǒng)一，提供了科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)和正確的行為方針，開拓了全新的實(shí)現(xiàn)人類道德完善化的寬廣道路。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國(guó)當(dāng)前思想政治工作的重要內(nèi)容，它

精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，明確了具有中國(guó)特色的國(guó)家最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，對(duì)于推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展，堅(jiān)定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠(yuǎn)的影響和突出的貢獻(xiàn)。那麼“八榮八恥”突出貢獻(xiàn)在哪里呢？首先“八榮八恥”是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發(fā)展，它具有鮮明的社會(huì)主義時(shí)代特征，是中國(guó)化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊(yùn)，根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族精神。

三、根本目的思想道德建設(shè)思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過道德教育而培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。強(qiáng)調(diào)了道德實(shí)踐的重要，分析了道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的途徑，突出了道德自覺、道德養(yǎng)成、道德實(shí)踐在道德品質(zhì)形成中的特殊作用，勸導(dǎo)和感召大學(xué)生身體力行國(guó)家對(duì)公民的各種道德要求，把道德教育落實(shí)到青年的道德行為和習(xí)慣養(yǎng)成上。

在樹立正確的價(jià)值觀方面，強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)價(jià)值取向，把樹立為人民服務(wù)思想、堅(jiān)持集體主義原則、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)民族精神、堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念等內(nèi)容為重點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生的思想特點(diǎn)，有針對(duì)性地把當(dāng)前時(shí)代需要的道德要求有機(jī)地結(jié)合在一起，把青年學(xué)生的道德修養(yǎng)同國(guó)家、社會(huì)、集體和民族的興衰聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)做堅(jiān)定的愛國(guó)者和堅(jiān)持主義的理想，突出了道德修養(yǎng)的主旋律，更好地體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)青年學(xué)生的要求。

思想道德建設(shè)必須用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民理想是人們對(duì)未來的向往和追求，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會(huì)性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們具有不同的理想?，F(xiàn)階段中國(guó)各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把中國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。具體地說，到本世紀(jì)末，要使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)達(dá)到小康水平；到下世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

無產(chǎn)階級(jí)的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)。這個(gè)最高理想，無論過去、現(xiàn)在和將來都是共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有區(qū)別又有聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)共同理想是完成最高理想的必經(jīng)階段。共產(chǎn)黨人為建設(shè)有本國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時(shí)共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和美好愿望，因此，從社會(huì)的發(fā)展看，最高理想又決定和制約著共同理想。區(qū)分理想教育的層次性，充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，既可以防止脫離實(shí)際的共產(chǎn)主義宣傳和提前實(shí)行共產(chǎn)主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產(chǎn)主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。

中國(guó)是一個(gè)11億多人口的多民族國(guó)家，要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個(gè)共同點(diǎn)，這個(gè)共同理想正集中了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)者、愛國(guó)者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上

和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服各種困難，爭(zhēng)取勝利的精神支柱。有了它，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國(guó)內(nèi)同胞和國(guó)外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來，積極行動(dòng)起來，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗。為了實(shí)現(xiàn)共同理想，就要對(duì)一切有利于建設(shè)四化、振興國(guó)家、統(tǒng)一祖國(guó)、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)；就要緊密結(jié)合實(shí)際，采取多種形式進(jìn)行生動(dòng)的理想教育，把理想建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，堅(jiān)定信念；還要把實(shí)現(xiàn)共同理想同搞好本職工作、人生追求結(jié)合起來，化理想為行動(dòng)，積極投入現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)中去。

四、必要性

未成年人是祖國(guó)的未來和希望，關(guān)心未成年人就是關(guān)心我們的明天。切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，需要戰(zhàn)略眼光和長(zhǎng)期努力，需要全社會(huì)共同參與。聯(lián)系未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)際，當(dāng)前應(yīng)在三個(gè)環(huán)節(jié)上下功夫。

1、落實(shí)責(zé)任，把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)擺上重要位置。從宏觀上看，現(xiàn)在的未成年人將來都是祖國(guó)的建設(shè)者，他們的素質(zhì)如何對(duì)國(guó)家和民族的發(fā)展具有決定性意義。特別是在當(dāng)代社會(huì)，一個(gè)國(guó)家或民族要發(fā)展、要振興，必須依靠國(guó)民整體素質(zhì)的提高。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，正是提高國(guó)民整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。

2、把握規(guī)律，深入研究新形勢(shì)下未成年人思想道德建設(shè)的特點(diǎn)。對(duì)于思想道德建設(shè)也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛(wèi)生等具體品質(zhì)的培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)注重人的綜合素質(zhì)的提高。加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)意義重大，需要我們?nèi)フJ(rèn)真探索和把握它的規(guī)律與特點(diǎn)。

3、注重實(shí)效，不斷創(chuàng)新未成年人思想道德建設(shè)的內(nèi)容和形式。家庭、學(xué)校、社會(huì)在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關(guān)系是相輔相成的。