第一篇：弘揚中國傳統(tǒng)文化就要弘揚傳統(tǒng)文化中的精華范文

弘揚中國傳統(tǒng)文化就要弘揚傳統(tǒng)文化中的精華興凱湖中學(xué)張云輝

“中國傳統(tǒng)文化是中國古代思想家所提煉出來的理論化或非理論化的，影響整個社會的，具有穩(wěn)定機構(gòu)的共同精神、共同的心理狀態(tài)、共同的思維方式和共同的價值取向等精神成果的總和。”中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主流的，其他各家文化在儒家文化的基礎(chǔ)上，互相糅合，互相滲透，各取所需，各顯所長的比較完整的系統(tǒng)，它貫穿整個封建社會并延續(xù)至今。中國傳統(tǒng)文化的思維方式是獨特的，它是一種辨證的、直覺的、中和的思維方式；它的價值取向是偉大的，它講究一個人要修身、齊家、治國、平天下，要注意倫理，重義輕利；它同時具有尚古傾向，理想上追求平均大同。中國傳統(tǒng)文化與重視個人價值和自由，重視實際利益和等價交換的現(xiàn)代文化是完全不同的。

傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容很廣，有我們所能看到的建筑、美術(shù)、文字、舞蹈等內(nèi)容，也有我們能聽到的音樂等藝術(shù)形式，更有我們傳統(tǒng)文化中的思想精髓......作為一名語文教育工作者，除了要比一般人更了解、更熱愛中國傳統(tǒng)文化，更承擔著對中國傳統(tǒng)文化傳揚的重任。

弘揚中國傳統(tǒng)文化就要弘揚傳統(tǒng)文化中的精華。

首先，從優(yōu)秀的文學(xué)作品中汲取語言和思想的精華。漢語是最富有詩意的語言，簡短的幾個字中所代表的不是簡單的具象的東西，很多都幻化成了意境。我們說到“小橋流水”，想到的不是具體的事物，而是江南水鄉(xiāng)，煙雨迷蒙，垂柳映波的景色，耳邊聽到的仿佛是鶯啼蟲鳴吳噥軟語。所以讓學(xué)生感受到中國語言之美，并且慢慢讓其感悟其中的意境，這是我們語文教師一個重要的職責(zé)。我們要從語言方面來鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)并體會優(yōu)秀的辭藻，看看古人是如何創(chuàng)造出如此優(yōu)美的句子的，自己應(yīng)當試著去做?！冻啾谫x》就是一篇在語言藝術(shù)上取得很高藝術(shù)成就的優(yōu)秀作品。描寫水景“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”；描寫簫聲“如怨如慕，如泣如訴； 余音裊裊，不絕如縷”，描寫英雄“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”等等。如此優(yōu)秀的語言，我們要是不注重去體會去感受去學(xué)習(xí)的話，那簡直是一種浪費。所以當我們看到校園里凋謝的月季時，會情不自禁的吟出“落紅不是無情物，化做春泥更護花”；看到柳樹剛吐新芽，會想到“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的美好比喻；寫《春游玄武湖》時，會引用“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；寫《回家》的感覺，那是“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”；痛快淋漓時，我們高歌“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”；憂愁煩悶時，我們會調(diào)侃著一問一答“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流？”誰不知道節(jié)約，我們可以教訓(xùn)他 “一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力惟艱”；誰要半途而廢，我們勸他想想“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。什么是文采？文采就是對優(yōu)秀語言的積淀與運用，積淀越豐厚，就越有味道，而傳統(tǒng)文學(xué)為我們提供了大量優(yōu)美雅致、含蓄凝練的語言樣式。

此外，一篇好的文章，必須有上乘的思想內(nèi)容，缺乏靈魂的文章不會成為優(yōu)秀的篇章。因此，我們弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)還要注重文章思想內(nèi)容的學(xué)習(xí)，看看作者的思想是什么，為什么會有這種思想，作者的思想內(nèi)容對我們有什么現(xiàn)實意義，我們寫文章怎樣才能塑造出如此之深的思想高度。我們在杜甫、陸游的詩中多次看到《出師表》的引用，那我們不禁要思考《出師表》這篇文章究竟給中國人留下了怎樣的精神烙印。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚忠君思想；

恢復(fù)漢室江山的正統(tǒng)思想；“親賢臣，遠小人”的良苦忠言。正是這些強健有力的思想才使后人感慨“千古誰堪伯仲間”啊。授課老師如果忽略了這一方面的講解，那么他的整個授課都將是失敗的。因為他丟掉了文章的靈魂。此外，我們還要注重從文章的寫法上、結(jié)構(gòu)上、修辭上等等來弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)，只有多方面的弘揚才能真正作到弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)，否則的話，只能是觸之皮毛。其次，在語文教學(xué)當中我們要注重中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，讓學(xué)生深刻體會并繼承中華民族五千年的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)語文教學(xué)在思想道德上的教育目標。比如：我們在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一課時，授課老師要花大力度來歌頌與贊美焦中卿與劉蘭芝的高尚忠貞的愛情，讓學(xué)生在愛情觀上有一個純潔而高尚的認識；同時還要大力贊頌劉蘭芝為愛而死的高尚的中華傳統(tǒng)女性形象和道德傳統(tǒng)；再次，還要大力抨擊封建禮教對愛情與婚姻的無情束縛與破壞，以此來襯托焦劉二人的高尚的道德情操。如此一來，學(xué)生對《孔雀東南飛》一課必定有深刻的印象和體會，在和現(xiàn)代愛情觀念的碰撞中學(xué)生自然會心有所得，在老師的正確積極的引導(dǎo)下，形成自己的健康的愛情觀。在師生關(guān)系上也是一樣，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞?，韓愈又用他的《師說》告誡我們“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。惑而不從師，其為惑也，終不解矣??”這些生動的尊師重教的言論應(yīng)該經(jīng)常敲打我們的頭腦。在我們感嘆韓劇中的“大長今”意志堅定，百折不撓時，我們也應(yīng)該想到我們中學(xué)教材中有很多這樣的內(nèi)容。志向和現(xiàn)實并非一步之遙，在實現(xiàn)志向的過程中要經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，在屈辱與事業(yè)的兩難取舍之間，司馬遷的《報任安書》告訴我們?yōu)榱宋覀兯姁鄣氖聵I(yè)，可以忍受暫時的屈辱，只要其志不改，事情終會成功?！段迦四贡洝吠ㄟ^五個平凡人的故事告訴學(xué)生舍生取義的人必將被載入史冊，受到后人的景仰，即使做平凡人也不能平凡的活著，要有益于社會，有益于他人，維護正義。這些散落在語文教學(xué)中的生動的素材可以使我們更接近古代賢哲的思想高度，我們可以聽到來自千百年前道德呼喚，可以感受到五千年華夏文化的精神光輝。

第三，我們要在語文教學(xué)過程中注重對古代“英雄形象”和“先人形象”的優(yōu)秀個人品質(zhì)的弘揚，以此來極力鼓舞學(xué)生，從而提高學(xué)生自身的意志品質(zhì)和素養(yǎng)，達到以古為范的教育目標。在歷代古文中不乏塑造或體現(xiàn)優(yōu)秀人物形象的精彩篇章。如：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中懷抱著“得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”理想的杜甫，《游天姥山吟留別》中不愿“摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，《滿江紅》中的怒發(fā)沖冠，壯懷激烈岳飛，《永遇樂》中空嘆“廉頗老矣”的辛棄疾等等。老師在講解這類課文過程中，一定要注重文章中心人物或作者中心思想的弘揚，以此來熏陶、激勵學(xué)生的個人思想道德情操，讓他們形成一種正確的人生觀、價值觀。

第四，在語文教學(xué)中還要注重中華民族優(yōu)秀民族精神的弘揚。中華民族曾經(jīng)一度遭到外族的入侵與騷擾，但中華民族從沒有屈服害怕過，而是進行了最為頑強的抵抗。這種優(yōu)秀的民族精神，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)中是蘊涵極為深刻的。弘揚這種精神在學(xué)生的思想上注入了強心劑，為當代中國的更快發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興奠定穩(wěn)固的思想基礎(chǔ)。

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲, 不破樓蘭終不還!”多么豪邁的大唐氣勢啊；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這是宋人的錚錚宣言；“美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆”在衰頹的清末還能聽到這樣振聾發(fā)聵的呼聲，都是中華民族精神的一種顯現(xiàn)。

另外，在語文教學(xué)過程中還要注重中國傳統(tǒng)文化知識的弘揚，比如風(fēng)俗習(xí)

慣、民族服飾、文化習(xí)俗等等。教《邊城》這課時，學(xué)生就對賽龍舟、唱山歌、拉纖擺渡的情節(jié)很感興趣，老師應(yīng)該因勢利導(dǎo)，趁熱打鐵把這些文化知識補充給學(xué)生，當然還有些傳統(tǒng)文化知識離我們現(xiàn)代已很久遠，學(xué)生不可能大都了解，授課老師只有注意去講解，才能激起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，才能使學(xué)生對中國社會有更好的認識，為中華優(yōu)良傳統(tǒng)的沿襲做出貢獻。

“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！蔽液苄牢康目吹窖胍暋鞍偌抑v壇”掀起的“國學(xué)熱”，各地傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀班“孟母堂”的方興未艾，武漢等地“漢服愛好者俱樂部”的悄然興起。這些現(xiàn)象都說明在現(xiàn)代文明的大道上，我們不再是盲目的追隨者；在信息爆炸的時代，我們有自己的根基來依持。作為一名教師，我們要留給學(xué)生的就是當民族遇到危難的時候，他們能想到老師曾經(jīng)告訴他“茍利國家生與死，豈因禍福趨避之”；當他掌握權(quán)利時，也能想起老師的教誨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；作為一個普通人會時時告誡自己“不以善小而不為，不以惡小而為之?！弊寣W(xué)生把祖國的利益放在永遠的第一位，把高尚的情操當作自己一生的追求，在他人生抉擇的重要關(guān)頭，腦海中浮現(xiàn)出我們曾經(jīng)在一起說過的這些語言，這些來自我們先人的智慧的結(jié)晶。

第二篇：弘揚中國傳統(tǒng)文化

【背景材料】

十七大報告指出，弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。

“人必自辱而后人辱之”，只有我們每一個中國人熱愛我們的傳統(tǒng)文化，尊重我們的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，讓更多的西方國家認識和了解我們的傳統(tǒng)文化，使我們的傳統(tǒng)文化獲得一種尊重。這將是我們每一個中國人應(yīng)該所盡的責(zé)任和義務(wù)。摒棄對西方文化盲目崇拜，認真學(xué)習(xí)和汲取我們傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，同時尊重西方文化，求同存異，和而不同，讓我們的傳統(tǒng)文化兼容并包，那么我們的傳統(tǒng)文化將會走向世界，屹立于世界文化之顛。

【題目】

從“運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”角度，自擬標題，寫一篇論述文章。

要求：觀點明確，重點突出；邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)完整；語言流暢，論述有力；提出的對策要具有可行性。字數(shù)在1000－1200字之間。

【范文】

傳節(jié)日精髓 續(xù)民族血脈

——談弘揚傳統(tǒng)文化

隨著經(jīng)濟發(fā)展，人們對包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的傳統(tǒng)文化更加重視，如國家將中秋、端午等節(jié)日列為法定節(jié)日?？杀M管有上述措施和手段，在西方價值觀念和生活方式的沖擊下，中國的傳統(tǒng)節(jié)日備受青年冷落，卻也是一個不爭的事實。越來越多中國人開始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈禮物，在麥當勞、肯德基慶祝生日，很多人不知道大阿福，沒劃過龍舟，沒聽過嗩吶，不識艾草、菖蒲為何物。

為什么傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被忽視，而“洋節(jié)受寵”？這是需要我們深刻反思的問題。有人從生活方式的角度認為，隨著經(jīng)濟全球化，世界青年生活方式趨同；有人從文化的角度認為，西方傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，而我國傳統(tǒng)文化缺少適合年青人的文化內(nèi)涵；還有的人則把它歸結(jié)為商家和媒體的炒作的錯誤方式，認為現(xiàn)在過節(jié)只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)去豐富、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵、外延，這樣變味的節(jié)日過起來只能是空虛無聊。

這些觀點都有道理，但根本問題是目前傳統(tǒng)節(jié)日中形而上的精神內(nèi)容被掏空了。傳統(tǒng)節(jié)日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過的利潤點。然而，過分地強調(diào)飲食使傳統(tǒng)節(jié)日變成了“飲食節(jié)”。春節(jié)吃一頓年夜飯、元宵節(jié)煮一鍋湯圓、中秋節(jié)送幾盒月餅、端午節(jié)吃幾個粽子，節(jié)便過完了。傳統(tǒng)節(jié)日給現(xiàn)代人留下的似乎只剩了飲食，節(jié)日中大量美好的民族文化和獨特的民俗意境，則變得越來越淡了。沒有繁瑣儀式要求的洋節(jié)正好填補了這個空缺。圣誕節(jié)的徹夜狂歡、情人節(jié)的互贈禮物、萬圣節(jié)的魔鬼面具，洋節(jié)的隨意簡單讓都市人很容易找到情感的發(fā)泄渠道，于是它們在中國大地上傳播開來。

我國不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式。要讓我國的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷開掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。如在傳統(tǒng)節(jié)慶日給出專門時間，組織大型、健康、寓教于樂的活動，不斷倡導(dǎo)、繼承、創(chuàng)新節(jié)日文化。

從商家的角度，應(yīng)該把眼光放得再遠一些、更寬一些。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的情感價值，不僅僅是擴展銷售規(guī)模，更重要的是建立起消費者與企業(yè)、品牌間的情感聯(lián)系，這是企業(yè)的最大利益所在。節(jié)慶消費要深刻挖掘消費者的情感價值，消費者最深層需求便是情感消費，這決定了消費者的購買行為。對傳統(tǒng)節(jié)日的情感價值挖掘得不夠是廠家和商家的一種短視行為，傳統(tǒng)節(jié)日其實有很多獨特的價值，從目前來看，反倒是一些跨國企業(yè)獨具慧眼，將中國的傳統(tǒng)節(jié)日的營銷做得非常到位。

我國傳統(tǒng)文化深刻而久遠，而傳統(tǒng)節(jié)日則正是傳統(tǒng)文化中的精粹。光大傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)節(jié)日精神，是凝聚愛國意識、民族意識的強大力量，更是弘揚民族文化的有效手段。因此，每一個炎黃子孫都有責(zé)任有義務(wù)傳承傳統(tǒng)節(jié)日之精髓、延續(xù)中華民族之血脈，讓傳統(tǒng)文化綻放出新的光芒！

【廣西公務(wù)員考試網(wǎng)點評】

本文屬于典型的評論性文章。全文圍繞“弘揚傳統(tǒng)文化”這一主題展開，評述了時下洋節(jié)受寵、傳統(tǒng)節(jié)日被冷落的種種現(xiàn)象，并透過此現(xiàn)象進行了多方面的對比分析，從而論出了應(yīng)當采取的一些策略。

全文可分為五個部分，第一段為第一部分，通過現(xiàn)象描述將傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落的話題引入；第二、三段為第二部分，分析了“洋節(jié)受寵”的具體原因，也是對此進行的深入思考；第四段為第三部分，一針見血地指出了當前缺乏的是傳統(tǒng)文化與時代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式。對傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承問題進行了實質(zhì)性的分析評述；第五段為第四部分，從商家的角度論述了其應(yīng)當采取的策略和秉持的態(tài)度；末段為第五部分，言明了弘揚名族文化、傳承傳統(tǒng)節(jié)日的重大意義，以及當前每個炎黃子孫的重大責(zé)任。

文章整體結(jié)構(gòu)完整，層次分明，構(gòu)思新穎，思想性較強，語言較為流暢，是值得參考借鑒的評論性文章。

第三篇：弘揚中國傳統(tǒng)文化（推薦）

“弘揚中國傳統(tǒng)文化”演講比賽策劃書

一、活動背景

中國是擁有著五千年燦爛文化的文明大國。各種傳統(tǒng)文化以及節(jié)日有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。可是隨著世界的發(fā)展，西方文化的強勢入侵，中國文化傳統(tǒng)受到了前所未有的沖擊。作為新時代的職校生，我們在接受西方文化的同時，也不應(yīng)該忘記傳承中國傳統(tǒng)文化，我們要盡自己最大的力量讓中國的傳統(tǒng)文化在世界上大放異彩。

二、活動目的

讓全校學(xué)生充分了解祖國傳統(tǒng)文化的重要性、激發(fā)熱愛祖國、愛護祖國文化的強烈責(zé)任心和高度責(zé)任感。以“弘揚中國傳統(tǒng)文化”為主題，盡情發(fā)揮參賽選手的自身風(fēng)采和演講才能，以各自不同、新穎的角度和方式表達對祖國的熱愛以及對祖國偉大復(fù)興的信心。

三、活動主題

弘揚中國傳統(tǒng)文化

四、活動對象

貞豐縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校全體學(xué)生

五、報名方式

學(xué)院自行報名，最后推選兩名（組）選手參加校上比賽，名額報至文學(xué)院文藝部

六、活動要求 1.原創(chuàng)稿件

2.決賽脫稿演講

3.比賽時間為3——5分

4.要求積極向上，緊扣主題，結(jié)合自己的思考，充分發(fā)揮想象，展現(xiàn)個人風(fēng)采

七、活動時間與地點

時間：2018年6月中旬到6月下旬

地點：待定

八、大賽程序

本次演講比賽設(shè)初賽、決賽兩個階段。初賽由專業(yè)自行舉辦，最后推選兩名（組）選手參加學(xué)校決賽。決賽分為命題演講和現(xiàn)場抽題演講兩部分。

九、組織分配

各部門的工作安排: ⒈ 文藝部

（1）負責(zé)整體策劃

（2）聯(lián)系場地布置及音響設(shè)備、燈光

（3）收集選手資料、背景音樂等制作PPT（4）負責(zé)節(jié)目編程及其晚會全流程的銜接

（5）發(fā)送請柬 ⒉ 宣傳部

（1）前期的宣傳工作

（2）為參賽選手拍攝宣傳短片（3）負責(zé)比賽當晚現(xiàn)場攝影

⒊ 禮儀隊

（1）培訓(xùn)主持人，并對主持人串詞進行商討

（2）聯(lián)系表演嘉賓，邀請評委 4.辦公室

（1）制作決賽評分表及其節(jié)目單

（2）準備榮譽證書及其獎狀

（3）安排好決賽當晚的統(tǒng)分人員及獎狀填寫人員，在所有選手演講完后以最快的速度算出成績交于禮儀人員送到主持手上

⒌科創(chuàng)部

（1）負責(zé)后勤工作如會場座位安排、主席臺水的供應(yīng)、衛(wèi)生

（2）準備好所需要的道具，在上一個節(jié)目結(jié)束時把道具馬上把道具搬上舞臺

（3）安排相關(guān)人員到會場協(xié)調(diào)工作，一直到比賽結(jié)束

（4）做好晚會現(xiàn)場秩序維持

（5）安排人員到晚會現(xiàn)場催場

十、大賽后勤保障 1．認真整理好參賽選手的資料，保證比賽質(zhì)量，比賽當晚絕不出現(xiàn)任何差錯。

2．加強對本次大賽的對外宣傳力度，可以利用廣播站、海報、學(xué)團網(wǎng)站、校報等形式進行。

3．確定比賽時間和場地。

4．征求校領(lǐng)導(dǎo)及老師的意見，對不妥之處作出修改。5．比賽結(jié)束后及時做出活動總結(jié)，吸取經(jīng)驗。

十一、決賽具體過程

1．主持人主持開幕式 a．簡單的問候

b．介紹出席領(lǐng)導(dǎo)和老師及嘉賓

c.宣布規(guī)則和板塊構(gòu)成d.宣布大賽正式開始

2、比賽按內(nèi)容進行，評委打分，記分員記分。

3、評委對選手進行點評

4、宣布比賽成績

5、領(lǐng)導(dǎo)和老師為選手頒獎

6宣布比賽結(jié)束

十二、大賽評分細則

（大賽采用百分制，分基礎(chǔ)分和能力分兩部分）

1、基礎(chǔ)分：

（1）儀表端莊，姿態(tài)自然、大方、氣質(zhì)良好。5分

（2）話語流利清晰，普通話標準。5分

（3）感情充沛，真摯，熱情，富有感召力。10分

（4）在規(guī)定時間內(nèi)完成比賽，不拖泥帶水。10分

（5）所述內(nèi)容充實，積極，健康向上。5分

2、能力分：

（1）主題鮮明、突出、條理清晰，層次分明。10分（2）內(nèi)容結(jié)構(gòu)完整，構(gòu)思巧妙，引人入勝。10分

（3）思維敏捷，反應(yīng)迅速，機智靈活，自然流暢。15分

（4）審題準確，具有創(chuàng)新意識。10分

（5）現(xiàn)場抽題演講。20分

十三、獎項設(shè)置

一等獎 1名 頒發(fā)榮譽證書及獎品 二等獎 3名 頒發(fā)榮譽證書及獎品

三等獎 5名 頒發(fā)榮譽證書及獎品

十四、活動宣傳

（1）至少二塊展板宣傳

綜合樓一塊 食堂一塊

（2）小型海報宣傳 至少10張海報 每棟宿舍樓下一張

十五、注意事項

1、各組分工不分家，導(dǎo)演組會觀看進程并適當?shù)卣{(diào)整工作。各工作組在尚未開展自己的工作或完成自己的工作時，請自覺幫助其他工作組完成工作以加快整體工作進程。

2、制作團隊所有成員的手機必須保持24小時開機狀態(tài)，并保證隨時能聯(lián)系到人。工作認真負責(zé)高效率，有任何問題及時上報。

3、晚會后工作細則：晚會結(jié)束后，各工作人員按照會前安排的相應(yīng)工作進行收場工作。非特殊情況，不允許任何團隊成員在沒清理完會場之前提前離開會場。

4、各項目組人員任務(wù)發(fā)生嚴重沖突時，可視情況重新調(diào)整各組的人力資源。

貞豐縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校

2018年6月7日

第四篇：弘揚傳統(tǒng)文化

敬愛的黨組織：

從我的角度出發(fā)：任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎(chǔ)的。正如馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論來源一樣，我們今天提出社會主義核心價值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來所創(chuàng)立的社會主義價值觀、中國共 產(chǎn) 黨幾十年來創(chuàng)立的社會主義核心價值體系的基本思想基礎(chǔ)上所形成的。因此，我們黨提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。

中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)，必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當今的文化創(chuàng)新，尤其要萬分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，丟掉自己的東西，是最沒出息，也是最沒前途的。本網(wǎng)創(chuàng)新是民族和國家發(fā)展的生命和不竭動力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。數(shù)千年來，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊。生活在中國和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。

我們今天提出建設(shè)社會主義核心價值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，結(jié)合新時代的要求，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義價值價值觀有機結(jié)合起來，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認識中華民族傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會主義核心價值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。

弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文明的需要。國家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。一個國家的強大，其經(jīng)濟是與文化成正比的。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個歷史時期的社會因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢必對整個中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。

弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠流長，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國學(xué)大師。

中華民族數(shù)千年積淀起來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對其進行科學(xué)的傳承，就是對民族精神的弘揚。弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國力的需要。

綜合國力，綜合了經(jīng)濟基礎(chǔ)和意識形態(tài)等諸多方面的指標。不僅僅是指經(jīng)濟方面的幾項國際通用指標。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當然也應(yīng)該是其有機的組成部分。

綜上所述，我們可以認為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚中華民族以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠牢牢記?。褐腥A民族之所以能在數(shù)百年來的戰(zhàn)亂中，堅定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因為我們有積淀深厚的文化及其延伸出來的可貴的民族精神和民族大義。中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚，更需要子孫后代的傳承。請黨組織相信我，我有決心學(xué)好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識武裝。

匯報人：xiexiebang

第五篇：弘揚傳統(tǒng)文化

弘揚傳統(tǒng)文化----機械1204班觀看京劇表演

10月28號，在學(xué)院和輔導(dǎo)員的組織下，由班長江來同學(xué)帶領(lǐng)機械1204班全體同學(xué)到廣電中心觀看“六安市京劇票友節(jié)”京劇表演。

看著臺上演員的精彩表演，聽著那傳承千年歷史悠久的曲調(diào)，臺下的同學(xué)們從視覺和聽覺上享受著這場京劇盛宴。

看到臺上那些老藝術(shù)家們的專注演繹，同學(xué)們也被這種熱情所感染，整場演出，同學(xué)們掌聲不斷，每到精彩之處，還會不禁的齊聲叫好，全場氣氛熱烈。

當看到表現(xiàn)老一輩革命先烈艱苦斗爭的京劇曲目時，同學(xué)們一陣沉默，被革命先烈的精神所感動，被革命先烈的不畏犧牲所震撼。

在這樣的熱烈氣氛下，時間很快就過去了，知道演出結(jié)束，同學(xué)們依然是意猶未盡，但也只有帶著戀戀不舍的表情離開演播廳，但同學(xué)們并沒有打算就這樣“放過”藝術(shù)家們，大家爭著藝術(shù)家們合影，而各位藝術(shù)家們也很是平易近人，熱情的和大家合影。

通過這次活動，讓同學(xué)們更加深入的了解了我們的國粹——京劇，同時也使一些以前沒有機會接觸京劇的同學(xué)近距離的接觸京劇，并讓同學(xué)們對京劇產(chǎn)生了更加濃厚的興趣，加深了京劇在青少年中的影響，弘揚了中國傳統(tǒng)文化。