第一篇：80后青年婚戀觀的調(diào)查報告

80后青年婚戀觀的調(diào)查報告

如今，在大眾眼中，“80后”被貼上了這樣的標(biāo)簽“自我、缺乏責(zé)任感、不夠成熟穩(wěn)重、做事沖動”，在他們眼中“80后”一直都沒有留下很好的印象。無論是現(xiàn)實生活中還是網(wǎng)絡(luò)上對“80后”的評論都是非常的激烈，不管是正面贊揚還是反面的抵觸，都未曾停止過。而“80后”大多數(shù)為獨生子女，所以他們擁有著優(yōu)越的家庭成長條件和良好的社會環(huán)境，每個人的思想都較現(xiàn)代，他們也正是思想革新的一代。然而對于婚戀觀，他們又是抱有什么樣的想法和態(tài)度呢？

網(wǎng)絡(luò)上對于“80后”婚戀觀的報道比比皆是，對于閃婚、網(wǎng)戀、同居這一類的話題已經(jīng)不算新奇，反而變成了一種流行，因而人們對此也不再感覺詫異。為了能夠更近的了解青年的婚戀觀，更加真實的反映他們的想法和態(tài)度，我們在百度貼吧上特組織了一次關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查和網(wǎng)上的抽樣訪談。

1.調(diào)查具體情況

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“80后”的婚戀模式主要以自由戀愛（64.1%）為主，其次為朋友同學(xué)介紹（14.6%）和家長親友介紹（11.3%）。對于結(jié)婚的主要目的，大多“80后”青年表示“因為愛情”和“需要安全感及依靠”。調(diào)查同時發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代婚戀觀的融合與沖突在“80后”青年群體中尤為突顯。六成“80后”表示“找不到滿意的對象，情愿單身”，僅9.6%的人表示“不贊同”；71.2%的“80后”贊同“單身生活也是一種人生的選擇”。另一方面，在對于“結(jié)婚是個人的選擇，結(jié)不結(jié)婚都可以”這一問題的態(tài)度上，多數(shù)“80后”年輕人表示不認(rèn)同，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)婚姻觀相一致的特點，僅有36.1%的“80后”表示認(rèn)同。

此外，在對未婚且沒有戀人的“80后”進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，他們單身的原因多種多樣，首當(dāng)其沖的原因是“暫時沒有談戀愛的打算”（占21.8%），其次是“工作和交際范圍太窄”（占14.1%），再次是“工作太忙沒有時間”（7.6%），也有人表示單身生活還沒有享受夠（6.7%）等。

2.當(dāng)代大學(xué)生對愛情和婚姻的看法

人人都會有或長或短的戀愛經(jīng)歷，然而，戀愛之中，雙方卻難以站穩(wěn)心靈天平的兩端。人人都要對自己負責(zé)，戀愛是婚姻的前奏，戀愛的對象將有可能成為伴隨一生的眷侶。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中談戀愛人的人足以超過了50%。然而大學(xué)生在校期間談戀愛，很多人都只是為了談戀愛而談戀愛，并不會考慮太多將來和婚姻等問題，更有些人覺得大學(xué)不談戀愛就是白讀，或者說很沒有面子，還有就是覺得周圍的人都有了女朋友，自己覺得孤獨、寂寞了，變?nèi)フ伊艘粋€男女朋友，只有25%的大學(xué)生是真正因為愛、考慮過未來才去談戀愛。還有的則是因為找不到滿意的對象而情愿單身?？梢哉f，在大學(xué)生眼中那所謂的愛情，在很大的程度上都是不太成熟的，都是比較隨性，缺乏多重思考的。

3.大學(xué)生如何尋找戀愛對象

現(xiàn)在大學(xué)生尋找男女朋友的方式也是多種多樣的。通過同學(xué)關(guān)系或者朋友介紹發(fā)展而來，其他像參加社交活動、相親、網(wǎng)戀等途徑也同樣比較流行。尤其是通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識自己另一半的比例和以往比起來高了許多，在對有關(guān)婚戀現(xiàn)象的認(rèn)可度上，也有相當(dāng)一部分的人是認(rèn)可網(wǎng)戀的，這足以說明網(wǎng)戀在如今網(wǎng)絡(luò)化的時代已經(jīng)成為眾多人戀愛方式的一種，尤其是“80后”的青年一代。而對于未婚或者沒有戀人的大學(xué)生來說，主要原因則是還沒有戀愛的打算。

在被調(diào)查的大學(xué)生中，64.1%的大學(xué)生的婚戀模式是以自由戀愛為主，由此可見，現(xiàn)在的大學(xué)生對待愛情都是比較自主，更加相信自己的選擇。

4.當(dāng)代大學(xué)生對于傳統(tǒng)婚姻觀念的看法

在對于傳統(tǒng)婚姻上的看法，大多數(shù)的大學(xué)生都不接受這些傳統(tǒng)的婚姻觀念，例如男主外、女主內(nèi)，女子應(yīng)該遵從三從四德等。由此看出：傳統(tǒng)的封建的婚姻觀念在“80后”的腦海中已逐漸消失了。

在傳統(tǒng)的婚姻觀念里，女子是被要求“從一而終”的，但是在現(xiàn)代社會，離婚卻變得很普遍了，對于現(xiàn)代社會離婚比較多，而社會對此現(xiàn)象包容的原因，可以這么解釋：經(jīng)濟社會的發(fā)展、再加上外來文化的一些影響，人們的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，覺得婚姻本來就是好合好散，這就導(dǎo)致了離婚現(xiàn)象越來越普遍，而離婚現(xiàn)象的普遍又反過來導(dǎo)致人們對這種現(xiàn)象更加的包容。離婚現(xiàn)象和人們對這種現(xiàn)象的包容，可以看作是一個循環(huán)的過程。大學(xué)生也都認(rèn)同，都認(rèn)為兩個人在一起，合則聚，不合則散，這便成了愛情的潛規(guī)則。

5.大學(xué)生對婚姻的態(tài)度問題

愛情與婚姻是息息相關(guān)的兩件事，在有關(guān)戀愛與婚姻的關(guān)系中，有少數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為戀愛是婚姻的準(zhǔn)備，大多數(shù)大學(xué)生則雖然現(xiàn)在在戀愛中，但和婚姻沒有很大的關(guān)系，沒有人認(rèn)為可以不經(jīng)過戀愛就直接進入婚姻?？梢姮F(xiàn)在大學(xué)生、乃至整個80后都認(rèn)為談戀愛并不是要以結(jié)婚為前提，只要有感覺，兩個人就可以在一起。

6.對于大學(xué)生婚姻觀念的加強和指導(dǎo)

首先，應(yīng)積極幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，教育大學(xué)生增強戀愛的道德責(zé)任感。性生理和心理的發(fā)展，使大學(xué)生談戀愛成為一種較為普遍的現(xiàn)象。作為高校教師，特別是高校的德育工作者必須要清醒認(rèn)識和積極正視這一問題，并加以科學(xué)地教育和引導(dǎo)。要一改往日放任自流、“出了問題才處理”的被動工作局面，變被動解決為主動預(yù)防，可利用課堂教育或邀請戀愛、婚姻方面的專家來校開展定期或不定期的專題講座、舉辦豐富多彩的校園活動、組織同學(xué)們就戀愛問題展開專題討論等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀，慎重選擇戀愛時機，以純潔的動機、高尚的情操、文明的行為審慎對待自己的愛情，用學(xué)業(yè)的目標(biāo)去引導(dǎo)愛情的航向。要讓大學(xué)生們明白任何從功利思想出發(fā)，把物質(zhì)條件放在第一位，希望從戀愛中獲得“靠山”，為日后就業(yè)和發(fā)展創(chuàng)造條件的行為，都是缺乏戀愛道德責(zé)任感的表現(xiàn)。

其次，需大力開展心理健康教育和心理咨詢工作，引導(dǎo)大學(xué)生保持健康的心理。要將心理健康教育滲透到高校教育的各項工作中，改變心理咨詢工作坐等來訪、流于形式的被動，積極主動地深入大學(xué)生之中，可通過個別訪談、問卷調(diào)查、發(fā)放宣傳手冊、開辟宣傳專欄等靈活多樣的方式，為學(xué)生提供戀愛心理方面的咨詢機會和條件，及早發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，及時疏導(dǎo)大學(xué)生戀愛中的一些不良傾向和有害心理，倡導(dǎo)健康文明的戀愛方式和行為。

總結(jié)：改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟文化的大發(fā)展，西方文化與中國傳統(tǒng)文化的交織，使得“80后”產(chǎn)生了與前人們大不相同的婚戀觀。他們的身上有這傳統(tǒng)文化觀念的影子，也同樣有著西方文化帶來的前衛(wèi)思想觀念。絕大多數(shù)的大學(xué)生都選擇自由戀愛，但是他們也能夠接受傳統(tǒng)的“相親”，同時也贊同“網(wǎng)戀”這種前衛(wèi)的方式。

總而言之，現(xiàn)在“80后”的各種婚戀觀中大部分都是受到外來文化和傳統(tǒng)文化的雙重影響。面對著如今經(jīng)濟迅速發(fā)展的社會，他們也有他們的顧慮和壓力。他們對于上一輩的人來說，確實是與眾不同的一代。

第二篇：90后青年大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告

90后青年大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告

愛情是美好，但是我們必須認(rèn)識到大學(xué)畢竟是應(yīng)當(dāng)以學(xué)業(yè)為主的，對愛情的追求并不意味著學(xué)業(yè)的荒廢。所以我們大學(xué)生對待愛情，必須冷靜、客觀地去看待，以下是由聘才網(wǎng)小編為大家整理的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考閱讀。

作家羅蘭說過，“愛情是一種力量，它可以使一個人得到鼓勵和激發(fā)，而更有創(chuàng)造性，更有沖力，也更愛這個世界?！笨梢?，當(dāng)人們擁有了純真、圣潔的愛情后，會使自身變得更加自信和樂觀，乃至對整個社會都產(chǎn)生強烈的責(zé)任感。不過，矛盾是具有兩面性的。當(dāng)一個人的戀愛觀消極甚至不健康時，其產(chǎn)生的破壞力也是無法估量的!而大學(xué)生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了向往。可是由于我們年齡尚低，涉世太淺，所形成的戀愛觀也是多種多樣，所以我通過進行校內(nèi)問卷調(diào)查，來探討大學(xué)生戀愛觀特點以及形成的原因及造成的影響，以期引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

問卷調(diào)查活動于20XX年5月28日在東北財經(jīng)大學(xué)校本部進行，為了更加真實、客觀、全面地了解大學(xué)生的戀愛觀，本次問卷調(diào)查采取不記名方式。本次調(diào)查選取了在校大

一、大

二、大

三、大四的本科學(xué)生,進行隨機抽樣調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問卷120份,回收113份,有效率為%。報告結(jié)合同學(xué)們的回答結(jié)果展現(xiàn)大學(xué)生的戀愛觀，并從中展開一些必要的討論，對一些問題提出個人看法和理論依據(jù)。

調(diào)查結(jié)果與分析

一、選擇男(女)朋友的主要依據(jù)是什么?

當(dāng)我們確定戀愛對象前，首先遇到的問題就是以何種標(biāo)準(zhǔn)來選擇相知的伴侶。隨著時代的變遷，這一標(biāo)準(zhǔn)也會因為主客觀原因發(fā)生更改，并不是一成不變的。究竟“一見鐘情”的閃光點源自哪里呢?也許調(diào)查結(jié)果會給我們一些啟示。據(jù)調(diào)查，%的大學(xué)生在選擇戀人時首先考慮的是人品問題;%考慮的是是否和自己志趣相投，“選擇好一個人非常重要，因為當(dāng)你選擇一個人時就意味這你的選擇是一種生活、一種目標(biāo)。一旦走了眼，那就意味著一場災(zāi)難?！币虼巳似泛椭救な?的大學(xué)生所選擇戀人采取的依據(jù)。這是一種比較高尚的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，注重精神不在乎其他條件，當(dāng)大學(xué)生情侶離開校園走向社會、擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任的現(xiàn)實問題直接擺在面前時，理想化的愛情能否維持就很難預(yù)測了?？档略凇秾酆统绺叩母行缘挠^察》一文中曾經(jīng)說過這樣的話：“從男女兩種不同的性別來看，女人屬于美的類型，男人屬于崇高的類型，對女人來說最大的恥辱是不招人喜歡，而對男人來說最大的恥辱是蠢笨。這說明男性美的魅力和女性美的魅力是有很大區(qū)別的。而調(diào)查也證實了這一點。有%的同學(xué)是以對方的相貌為依據(jù)的，其中%的是男生。他們以獲得純粹的感官滿足為目的之愛情，是一種對“情欲之愛”的追求。這類愛情很難維持長久。問題是天長日久的相處會使外表失去新鮮感而降低吸引力。很多女生則往往看重的是對方的能力，希望有一個能力比較強的男朋友，%看重能力的同學(xué)中就有%的女生。

二、大學(xué)生在大學(xué)里談戀愛的最初動機是什么?

高爾基說：“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴的了?！毙睦韺W(xué)告訴我們，人的需要產(chǎn)生動機，而動機支配著行為。因此，在研究大學(xué)生的戀愛觀的時，對這一動機進行了調(diào)查研究。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)有%的同學(xué)是因為看到大家都有男女朋友覺得自己沒面子才開始談戀愛的，是一種趕潮流現(xiàn)象，與從眾心理有關(guān)。處在青春期的大學(xué)生往往對自我缺乏充分的肯定和信心，甚至認(rèn)為自己沒有戀人而自卑，所以她們不會“逆潮流而行”的。有%的同學(xué)則是為了彌補內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托。上大學(xué)生后，對于很多人來說是重新面對一個完全陌生的新環(huán)境，內(nèi)心比較空虛和孤獨寂寞，不可避免地要找一個可以聽自己傾訴的朋友。大部分的同學(xué)會認(rèn)為異性交往起來往往比同性要容易得多。當(dāng)兩個人交往加深時，也就不可避免地會發(fā)展成為戀人關(guān)系。我們上大學(xué)后不像小學(xué)初中時刻有父母陪伴在身邊，很多同學(xué)都是背景離鄉(xiāng)來到很遠的地方求學(xué)，遠離父母，即使想傾訴也不現(xiàn)實的。當(dāng)心靈上遇到苦悶急于疏解時就需要有朋友在身邊，正如“遠水救不了近火”。而此時愛情就將是生活中一個很好的依附。%的同學(xué)是因為對方追求的激烈，不好意思拒絕(71%是女生)。其中53%的同學(xué)是由于彼此被對方的某些優(yōu)點所吸引了，是志同道合型的。

三、大學(xué)生談戀愛會對自身產(chǎn)生何種影響?

有專家指出：“對青年人來說，戀愛更多的是一種涉及生活全貌和人格整體的事情。如果說一個人進入青年期以后，在人格、生活態(tài)度以及人生觀上發(fā)生了很大的變化，那么導(dǎo)致這種變化的最大因素，大概莫過于戀愛的影響。”因此，我們對大學(xué)生談戀愛對自身的影響這一問題進行了調(diào)查。調(diào)查表明57%的同學(xué)認(rèn)為戀愛對自身的影響是因人而異的，因為每個人的世界觀、人生觀、價值觀等都是不同的，因此所產(chǎn)生的影響也是不同的。%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)生活更有動力，此類學(xué)生樹立了正確的戀愛觀，能正確地處理學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系，具有積極的心態(tài)。當(dāng)愛情遭受挫折時能較好地應(yīng)對挫折，有利于學(xué)習(xí)生活。其中%的同學(xué)認(rèn)為只有“兩人”世界，脫離集體;%的同學(xué)認(rèn)為影響了正常的同學(xué)交往。這%認(rèn)為戀愛對自身產(chǎn)生消極影響的同學(xué)中有%的同學(xué)正在戀愛的，%的同學(xué)是女生。由此看來戀愛對女生的消極影響遠大于男生。

四、如果當(dāng)戀愛失敗時，你認(rèn)為對你以后的學(xué)習(xí)生活意味著什么?

大學(xué)生戀愛猶如空中樓閣一樣，缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，并且在大四時期面臨就業(yè)的分歧，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走到一起的并不是很多，這就表明要經(jīng)歷失戀的人群還是很廣的。而事實也是如此：大學(xué)生中“有情人”雖多，但“同眷屬”者少，這樣就產(chǎn)生了一批失戀大軍。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有%同學(xué)能正確面對失戀：其中57%的同學(xué)認(rèn)為可以為以后的戀愛積累經(jīng)驗;%的同學(xué)認(rèn)為無所謂，可以再找一個;%的認(rèn)為從此可以解脫，集中精神去學(xué)習(xí)。有的人在經(jīng)歷失戀后在學(xué)習(xí)上往往會有很大的進步，就是失戀的效果。有的人害怕失戀，怕自己的戀愛失敗，怕失去已得到的東西，這樣的同學(xué)在調(diào)查中占了%，他們認(rèn)為失戀后生活沒有意義，學(xué)習(xí)沒有動力。莎士比亞說過：“愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情不是走一條平坦的道路。”在愛情中遭受挫折，其實不是什么大不了的事。此項調(diào)查也可以反映現(xiàn)代大學(xué)生的心理承受能力還有待進一步提高。如果心理承受能力比較強，善于利用各種宣泄、轉(zhuǎn)移的方法進行處理，更有人會獲得不菲的收獲。

對大學(xué)生自身樹立正確戀愛觀的意見和建議：

1、要正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)、事業(yè)三者之間的關(guān)系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因為學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。事業(yè)高于愛情，主張事業(yè)為主，不宜過早地戀愛。但也不要認(rèn)為愛情是事業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業(yè)起到催化作用。

2、要能夠承擔(dān)戀愛挫折。正視現(xiàn)實，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎(chǔ)，失去任何一方，愛情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現(xiàn)實的了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實。要設(shè)身處地的為對方著想。這樣作有助于你理解對方終止愛情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實并及早走出失戀的陰影。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M行宣泄。向可以信任的師長，同學(xué)，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或?qū)懶?。如果感覺心中的積郁實在太深，無法排解時，也可以找心理咨詢師進行心理咨詢?？梢远嘟灰恍┡笥?，多參加一些集體性的娛樂活動，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時難以適應(yīng)，所以可以用工作或其他什么方法來充實自己，不讓在有空余的實踐胡思亂想。要盡快把失戀升華為一種奮發(fā)向上的動力，盡快投入到學(xué)習(xí)或者工作中去。切不可因為失戀而一蹶不振，認(rèn)為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不失生活的全部，要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情于學(xué)習(xí)，愛情于人生，愛情于婚姻的關(guān)系。

3、端正戀愛動機。戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛對象的選擇是一個復(fù)雜的過程，不能忽視了經(jīng)濟、政治、文化、個性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動機的好壞，直接關(guān)系的戀愛的成功與否。大學(xué)生作為新時代的橋梁，其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、事業(yè)和性愛的有機結(jié)合。

對于學(xué)校的意見和建議：

1、加強大學(xué)生的性知識教育。大學(xué)生還處在人生的過度階段，雖然接受了十多年的教育，但涉及性教育的方面還很少，對于異性也還只處于一種羨慕和向往階段，很多知識還是懵懵懂懂的，并不是十分了解。如果缺乏性教育，在與異性交往過程中很容易犯錯誤，甚至出現(xiàn)越軌行為。在缺乏一定常識的前提下，對于自己的錯誤行為并不能很好的認(rèn)識，對于行為產(chǎn)生的后果也沒有能力來解決。從而會造成心理或生活上的壓力和障礙，對于大學(xué)生的健康成長是十分不利的。

2、加強校園文化建設(shè)。要通過利用板報、知識競賽、演講比賽、卡拉OK、文藝演出、漫畫、各種文體活動等豐富學(xué)生的業(yè)余生活，活躍身心;加強大學(xué)生心里健康教育。充分利用大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源，積極開展心理咨詢活動和性健康咨詢服務(wù)，幫助大學(xué)生端正戀愛婚姻的態(tài)度，調(diào)節(jié)同學(xué)因戀愛受挫而引起的心理沖突和心理失衡，從而培養(yǎng)健全的人格。

3、加強學(xué)生成才教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大的理想。學(xué)生戀愛與否和學(xué)生的理想、事業(yè)心緊密聯(lián)系。我們要引導(dǎo)學(xué)生追求事業(yè)、理想和前途，使其認(rèn)識到愛情只是人生的一部分，不是人生的全部，因此不能只顧兒女情長，荒廢學(xué)業(yè)很前途。

通過此次的問卷調(diào)查，我更加清楚地了解了當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀念，并結(jié)合調(diào)查結(jié)果抒發(fā)了自己的一些看法和建議，誠摯地希望大學(xué)生們可以在健康的戀愛觀的指導(dǎo)下，讓自己的愛情之花可以開放得更加美麗

一.調(diào)查時間：

20XX年4月16日至20XX年4月19日

二.調(diào)查地點：

三峽大學(xué)圖書館、運動場、活動中心、學(xué)生宿舍

三.調(diào)查原因：

我們每一個人都會擁有著對生活的熱情，對未來的期待，對美好事物的向往。每一個人都生活在一個群體之中，享受著親情、友情和更多的感情。在快樂的日子中開始長大的我們便會不由得期待著愛情，在愛情的世界里似乎一切都是甜美的。愛情這個詞語很浪漫也很飄渺，有人在其中幸福著、有人在其中失落著、有人在其中歡笑著、有人在其中哭泣著;而大學(xué)生這個群體是那么突出的顯現(xiàn)出來，大學(xué)生戀愛觀也是一個值得分析調(diào)查的觀點。大學(xué)幾年的時光可能是每個人人生舞臺上最璀璨的一顆星，我們把它輕輕的收藏在青春的日記里。男生的粗獷大略，女孩的細膩溫柔，這是一片凈土，一片孕育愛情的土地。

四.調(diào)查方法：

問卷方式調(diào)查。基于以上各方面原因，我們就大學(xué)生的婚戀觀問題在全校范圍內(nèi)進行了一次問卷調(diào)查了解，主要通過現(xiàn)在大學(xué)生在婚戀觀上存在的問題和想法設(shè)計了十五道題目，這十五道題目涉及到戀愛和婚姻兩個部分，分性別在男生和女生的中進行調(diào)查，主要是了解男女生對待愛情的各種看法，問卷的題目和導(dǎo)師朱靜共商得出，題目吸引力很強，所以整個調(diào)查過程都十分順利。

五.調(diào)查目的：

了解大學(xué)生在婚姻和戀愛問題上的觀點和態(tài)度，調(diào)查男女生之間在愛情問題上諸多不同的觀點并分析原因，宣揚正確的愛情觀，讓當(dāng)代大學(xué)生們樹立正確的愛情觀，真正的在大學(xué)有所得，展現(xiàn)好人生的愛情舞臺表演。

六.調(diào)查內(nèi)容：

(一)調(diào)查大學(xué)生婚戀觀所反映的問題

1.大學(xué)生正處在一個發(fā)展迅速的關(guān)口，有許多煩惱不能也不愿向長輩傾訴，而身邊的朋友也是不能坦誠相待，所以找尋伴侶來填補生活上的很多空白，由于大學(xué)生活的寬松無所事事感覺到空虛而談戀愛等原因也存在。當(dāng)然也有很多人認(rèn)為戀愛是一個自然的感情所至，兩情相悅，對于異性的關(guān)心有所向往，心底的愛情種子開始萌芽。通過調(diào)查反應(yīng)相互女生的戀愛比例高于男生?？傮w來講，大學(xué)生選擇在大學(xué)期間談戀愛的同學(xué)沒有過半，而已經(jīng)戀愛了的同學(xué)普遍認(rèn)為愛情對于學(xué)業(yè)并無很大的影響，一部人認(rèn)為愛情可以促進學(xué)業(yè)，幫助并促進彼此的學(xué)習(xí);大家對于大學(xué)生談戀愛表示支持。

2.大學(xué)生是一個比較單純的社會群體，沒有很多的功利性和目的性，不必社會上的相親要講求房子車子等很多條件，他們更在乎的是對方的性格和能力，尤其是女生比較看重對方的能力，我覺得這也是一個很好的現(xiàn)象，可以清晰地表明大學(xué)生的戀愛觀的正確性。戀愛雙方對于經(jīng)濟問題的回答可以看出，男生在愛情上投入的金錢遠遠高于女生，而且是絕對比例的高出，當(dāng)然對于他們生活的影響也就不言而喻了。

3.在婚姻問題上72%的人表示順其自然就好，戀愛與婚姻的具體關(guān)系并不是想象的那樣簡單，對于婚姻的態(tài)度大學(xué)生們很模糊，不過倒是一致認(rèn)為最佳的結(jié)婚年齡在24歲到29歲期間;通過調(diào)查也可以看出大學(xué)生結(jié)婚的原因是情之所至，而非面對壓力的舉動，可見對待感情和婚姻的態(tài)度還是很認(rèn)真的。關(guān)于婚后的經(jīng)濟來源問題，大家都希望是雙方共同承擔(dān)，這也是一種合情合理的做法。

4.“閃婚”現(xiàn)象在社會上廣為存在，“試婚”行為也是很普遍，那么在大學(xué)生的調(diào)查中可以知道88%的人是持反對意見的，對于這種很流行的東西，新潮的大學(xué)生們還是能給出一個明確的答復(fù)：不支持!他們堅信要用包容的心，責(zé)任感，彼此的溝通理解和信任來保持愛情的新鮮，婚姻的長久。(二)調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計分析情況

1.在大學(xué)生的婚戀問題上，我們可以看到很多觀點男生和女生的回答都存在很大的差異，也是由于性別和年齡的原因?qū)е潞艹鰡栴}的滋生。大學(xué)生年齡一般在19至24歲之間，這個年齡界限按青年心理學(xué)劃分，已跨過青春期并進入成年期，此時的大學(xué)生正由青春期的“異性疏遠”走向青年期的“異性接近”，出于對于異性沖動的驅(qū)使，青年開始脫離群體化的兩性活動而單獨約會。因而在異性吸引、彼此產(chǎn)生好感的基礎(chǔ)上，戀愛也就默默無聲地潛入年輕人的心田。

2.國家對《婚姻法》的修改，明確規(guī)定大學(xué)生可以結(jié)婚，雖然就結(jié)婚后的學(xué)業(yè)和生育問題仍在討論之中，但已經(jīng)為大學(xué)生的戀愛提供了法律依據(jù)。心里專家分析說從個體發(fā)展的角度來看，戀愛對大學(xué)生心理的成熟健全有一定的促進作用，很多人都認(rèn)為只有經(jīng)過了戀愛，人才會真正成熟起來。

3.很多人看到身邊的同學(xué)都是出雙入對，所以覺得自己也應(yīng)該找個伴侶，這種心態(tài)一定程度上會存在對感情的不認(rèn)真，不能真正的清楚自己的目標(biāo)，而是隨波逐流，這就需要每個人給自己一個人生的定位，不要被所處的環(huán)境影響。另外，就是72%的男生都認(rèn)為分手的主要原因是因為兩個人感情不和引起，在他們面對感情問題時兩個人的性格是否合適居于重要位置，女生調(diào)查中除了性格不合導(dǎo)致分手外，還有10%的人認(rèn)為移情別戀也是一個不可避免的原因。在女生心里，認(rèn)為自己對待感情顯得更認(rèn)真細膩一些，換句話說是更加專一。我個人的觀點是，每個人都要用一個冷靜的頭腦面對問題，認(rèn)真負責(zé)的對待我們?nèi)松忻利惖膼矍椤?/p>

(三)我個人對于大學(xué)生婚戀觀的分析

大學(xué)生談戀愛是一個很正常的現(xiàn)象，我自己也一樣在感受著戀愛的快樂，從中學(xué)會了很多東西，比如說與人分享、關(guān)系他人、互相理解等等。但是從我身邊的很多實例中也能看出很多不好的地方。也就是說大學(xué)生談戀愛如果不能用理性控制自己，處理好各種問題，弊端也會有很多。首先，談戀愛兩個人在一起必然會占用時間、牽扯精力。大學(xué)時代正是學(xué)習(xí)知識、鍛煉能力為未來打基礎(chǔ)的黃金時期，如果過多地用于談戀愛，必將對學(xué)業(yè)乃至整個人生的發(fā)展有所影響。其次，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，大學(xué)生談戀愛離不開父母金錢的“贊助”，這就需要同學(xué)們量力而行，不要攀比，要經(jīng)?？紤]父母的想法。在調(diào)查中我了解到大學(xué)生對于大學(xué)同居問題基本上持否定態(tài)度，這說明大多數(shù)同學(xué)能夠在戀愛中把握好分寸，但是大學(xué)生相對于生理的成熟，心理上的成熟程度遠遠不足，缺乏責(zé)任感和承受能力，一旦發(fā)生性行為，如果處理不好，對其身心和未來的發(fā)展都會造成巨大的傷害和不良的影響。最后，大學(xué)時期也是大學(xué)生鍛煉自己的社交能力，為將來走向社會打基礎(chǔ)的時期。談戀愛之后，必將社交范圍縮小，乃至只有二人世界而忽視家人和朋友，造成自己情感上的孤立，一旦愛情失敗，就會變得一無所有。這就需要大學(xué)生們做好心理準(zhǔn)備，能夠承擔(dān)戀愛失敗的后果，能夠堅強的面對一份感情帶來的傷害。當(dāng)然更需要我們每一個大學(xué)生都有責(zé)任心都能在生活中不斷的成長起來，給我們的人生樹立一個正確的戀愛觀和婚姻觀，珍惜生活中的美好，使人生因愛變的更加美麗!

我很贊同這個觀點：沒有愛情的學(xué)業(yè)固然有點枯燥乏味，但離開了學(xué)業(yè)的愛情，如同在沙漠中播種，缺少堅實的根莖和內(nèi)容，遲早會枯萎的。大學(xué)生受到對方愛慕的因素是愛的土壤，這土壤中生長出忠誠。忠誠理智承受寬容等合力之樹，能開出圣潔而又美麗的真愛之花

當(dāng)今高校，大學(xué)生談戀愛已經(jīng)是很普通的現(xiàn)象了，在校大學(xué)生的年齡平均在20歲左右，已經(jīng)是合法的公民、成年人。受到法律的保護和約束。在性心理和性生理上都趨于成熟的時期。他們渴望愛情，向往愛情。而且，他們已經(jīng)具備戀愛的能力。因此，大學(xué)生談戀愛本是無庸質(zhì)疑的。但戀愛后隨之而來的是思想觀念上的排他、波動，使戀人之間無休止的爭吵，因情所困，放棄學(xué)業(yè)，悔恨終生;為了愛情大打出手，出現(xiàn)校園喋血事件。兩人感情出現(xiàn)裂痕，脆弱的青少年選擇了自殺來逃避即將破碎的戀情。等等這些都為大學(xué)生本應(yīng)純潔、忠貞的愛情涂染上了灰色的一筆，不得不讓我們來深思：大學(xué)生是否應(yīng)該在學(xué)習(xí)期間談戀愛?在愛情與學(xué)業(yè)的選擇上，孰重孰輕?

關(guān)于大學(xué)生戀愛這個問題其實是很敏感的，顯然，在大學(xué)戀愛是很普遍的事情，但是真的想處理好學(xué)習(xí)和戀愛兩不誤，恐怕就難以維持平衡了。但也并不是沒有辦法。一個沒有理智控制力的大學(xué)生很難很好地駕御戀愛的航船，兩個人都沒有理智控制力的人的愛情肯定是一敗涂地。這樣的大學(xué)生最好不要匆匆忙忙墜入愛河。那么，理智體現(xiàn)在哪些方面呢?作為一名大學(xué)生，應(yīng)該是能夠承受愛的壓力。兩個人戀愛了一定要端正心態(tài)，哪怕是你自己端正心態(tài)，你的另一半也會被你所感染，所以你不要擔(dān)心談了戀愛就會耽誤學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是你要起到帶動作用，把你的另一半往學(xué)習(xí)這條路上領(lǐng)，你不能被愛情沖婚頭腦，畢竟只是在大學(xué)，將來能不能成還不好說，不要耽誤了自己有耽誤了別人。

本次調(diào)查我們采用的是問卷形式，調(diào)查范圍涉及了整個學(xué)院的學(xué)生。可以說真實性比較強。在調(diào)查中同學(xué)們各自發(fā)表他們對大學(xué)戀愛的看法：60%的同學(xué)表示自己談過或是正在戀愛，而有30%的同學(xué)目前未談，若遇到合適的也會陷入其中，只有10%明確表示至今未談，也不準(zhǔn)備在大學(xué)期間談，多數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為戀愛中的各種矛盾會對感情產(chǎn)生極大地影響?？偨Y(jié)出來的問題大致可以分為以下幾個方面：

問題關(guān)于大學(xué)生戀愛的花費問題.現(xiàn)在的校園戀愛，因情感不合分道揚鑣這本是再正常不過的事情，可是沒有任何經(jīng)濟來源的大學(xué)生卻為分手后 共同資產(chǎn) 的分配鬧起不快，究竟大學(xué)生 戀愛消費應(yīng)該誰買單 呢?

通過多名同學(xué)的回答.百分60是贊同男生應(yīng)該主動的承擔(dān)為女生買單的這一角色.而百分30贊同應(yīng)該是男生買單.百分10是其他.如果經(jīng)常性的出去約會.逛街.吃飯那這些消費應(yīng)該怎算.這還只是比較平凡消費教小的.而那些比較大的高額消費。比如說，異地交往的大學(xué)生經(jīng)常需要電話聯(lián)系，聯(lián)系費用在每月的生活消費中也占了大頭，有些同學(xué)煲個電話粥都長達一兩個小時，到外地去看望對方交通費也會花不少，在短期假期中，有些同學(xué)還乘飛機到異地看望戀人。而這些的花費應(yīng)該怎么算呢?

其實，戀愛是兩個人的事，在這過程中的花費都應(yīng)該是雙方共同的責(zé)任。并不是說男生就理所當(dāng)然的要 養(yǎng) 你，大家的經(jīng)濟基本上都還不能獨立，沒有任何的理由要誰來買單。最理智的做法是：盡量減少你們的花費，抵制 奢侈戀愛，要考慮自己和對方的條件，不做無謂的 犧牲。談一場節(jié)約型戀愛，才是我們的最終目標(biāo)。

問題二：關(guān)于大學(xué)生戀愛與學(xué)習(xí)沖突問題

到了大學(xué)，很多人都會覺得這是戀愛的最好時機了，這個時候心智發(fā)展的比較成熟，對未來多多少少也有一些把握，在大學(xué)里戀愛與學(xué)習(xí)是最關(guān)鍵的問題之一，是1加1大于2，還是1加1小于2呢?這就要看自己如何的把握咯通過調(diào)查，同學(xué)們認(rèn)為：

有利的影響是相互管理，就是戀人之間相互鼓勵和監(jiān)督，在學(xué)習(xí)上有一股動力，可以促進共同進步;是對相對枯燥專業(yè)知識學(xué)習(xí)的一種調(diào)劑，生理和心理都有一定的幫助;習(xí)的調(diào)劑戀愛是學(xué)品，學(xué)習(xí)是戀愛的支持。

不利影響是不能夠正確處理的一個征兆，就是不能夠合理的分配時間，很多人可能會把戀愛看的比學(xué)習(xí)更重要;在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固的情下的戀愛會對學(xué)業(yè)造成不利影響，情況嚴(yán)重者還會引起情緒上的較大的波動，從而造成厭學(xué)，輟學(xué)等嚴(yán)重后果和不良現(xiàn)象。

更多人認(rèn)為：愛情怎么會不影響學(xué)習(xí)?當(dāng)然如果你根本就不學(xué)習(xí)是另外一回事了，你要在你戀愛前的正常時間里抽出大部分的時間來陪戀人，那些時間哪里來?還要抽出很多的精力想著你的親愛的，那些的精力哪里來?戀愛的人沒有不吵架的，那是你的心情會怎樣?你能在那樣的心情下學(xué)習(xí)嗎?

顯然，對于那些人生無目標(biāo)，得過且過，混一天算一天的孩子來說，戀愛或許就會是一場災(zāi)難，會使他們荒廢學(xué)業(yè)，誤入歧途，浪費最美好的時光，但對于自制力和生活能力比較強的同學(xué)來說，戀愛或許會成為他們共同進步的助推劑，不僅不影響學(xué)習(xí)，還會促進他們向更高的目標(biāo)攀登。愛應(yīng)該是一種使人積極向上的動力，是分擔(dān)，是給予，是責(zé)任，是惺惺相惜。所以，對我們而言，最美的愛情是建立在相互幫助的基礎(chǔ)上的。

問題三：關(guān)于大學(xué)生異地戀的問題

大學(xué)戀愛還存在著一個特殊的群體：異地相愛的戀人們。一般說來，異地相愛有兩種情況：其一是原本在一起的戀人，一方因為求學(xué)、家庭等原因離開另一方，但戀愛關(guān)系繼續(xù)維持。其二是來自不同地方的兩個人因為求學(xué)等原因從相識到相知直至建立起比較穩(wěn)定的戀愛關(guān)系。如今科技進步讓手機、網(wǎng)絡(luò)逐漸普及，異地戀也逐漸升溫，甚至成為一種時尚。那么同學(xué)們究竟對異地戀持一種怎樣的態(tài)度?是什么影響著他們的態(tài)度呢?又有哪些因素影響著異地戀的穩(wěn)定?

調(diào)查表明：同其他三個年級比較，經(jīng)歷異地戀的學(xué)生，大四的占最大一部分，大一的所占的最少!而且這中差別具有顯著性。但不能不承認(rèn)大一經(jīng)歷戀愛。也就是說結(jié)果表明高年級的學(xué)生并不比低年級的學(xué)生更傾向于否定異地戀。其次，在影響異地戀的因素中，信任、第三者、長時間不見、兩個人感情穩(wěn)固與否、戀人的性格都得到了大家的認(rèn)可?？梢?，異地的戀人們要比一般戀人面臨更多的考驗。

真正的愛情應(yīng)該是沒有地區(qū)限制的，但是在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，越來越多的因素成為了阻礙。不得不說，對于一般人而言，異地戀需要很大的勇氣和決心，能堅持的，必然會收獲一份人人稱羨的幸福。開始更多的人，卻在這個過程中付出了慘重的代價，金錢、時間、精力、、、、太多太多。結(jié)果是身心疲憊。所以，異地戀只適合很少一部分真正有感情基礎(chǔ)的人。

問題四：關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)戀的問題

所謂網(wǎng)戀就是通過上網(wǎng)聊天的方式認(rèn)識異性朋友，并在進一步的交往中產(chǎn)生感情。當(dāng)代大學(xué)生的一個顯著特征就是接受新事物的能力比較強，所以網(wǎng)戀的蔓延成為一種必然趨勢。經(jīng)過一系列的調(diào)查表明：

有 20%的人贊同網(wǎng)戀，這樣的兩個人在性格上，喜好上，達成了一致。雖然兩個人暫時不能在一起，可是這能激勵兩個人的信心，努力把不現(xiàn)實變成真實。他們想證實的就是網(wǎng)戀也能成真。更多的人是持否定的態(tài)度，70%-80%的人認(rèn)為網(wǎng)戀純屬是網(wǎng)上的一種虛弱的愛情，有的人談網(wǎng)戀就色變，認(rèn)為不真實，那些在網(wǎng)戀中的人太不現(xiàn)實，這些人在心里已經(jīng)形成了這種不好的印象，以致會進行勸阻或強行干涉。

當(dāng)然，網(wǎng)戀也應(yīng)該是被理解的一種愛情。正是像別人所說距離產(chǎn)生美，有種美好的感情寄托在自己喜歡的人身上，就像現(xiàn)實中的戀人，并不是天天膩在一起才會有深厚的感情，其實只要對這份感情有信念，無論多遠兩個人都會有在一起的信心，都會為此而努力，正是想讓那些不贊同的人看到，并非所有的網(wǎng)戀都不真實。所以，并不能排斥這種戀愛方式 雙方有了一定的了解后，也能收獲一份美好的愛情。

總結(jié)：以上四個問題基本上代表了大學(xué)階段談戀愛所包含的問題，并且比較有代表性，我們研究當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀，目的在于從生理、心理上了解當(dāng)代大學(xué)生對戀愛觀的認(rèn)識與態(tài)度，列舉事例分析由于不正確的戀愛觀而引發(fā)的諸多問題，以及西方思想、社會對大學(xué)生戀愛觀的影響，通過理論與實際相聯(lián)系,使大學(xué)生能認(rèn)識愛情觀，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，順利的度過大學(xué)時期，取得愛情與事業(yè)的 雙豐收。通過對大學(xué)生戀愛觀的調(diào)查，我們認(rèn)識到，大學(xué)生談戀愛已經(jīng)成了普遍想象，而且隨著社會的發(fā)展逐漸復(fù)雜化，不管是學(xué)校，家庭，還是學(xué)生本人都應(yīng)該對此進行一次比較深入的思考，考慮一下應(yīng)該怎么對待自己的愛情，怎么在大學(xué)里完成自己的學(xué)業(yè)等等，適當(dāng)?shù)膼矍槲覀兿嘈趴梢源龠M雙方的學(xué)業(yè)，但我們要說的不要過度的沉溺在愛情的河流中，不要在熱戀中迷失自己的前進方向，畢竟大學(xué)生活是我們學(xué)習(xí)專業(yè)技能的黃金時期，是決定我們未來方向的關(guān)鍵階段，不能為了一時的快樂而把一生的幸福都拋棄了。對于愛情我們要始終保持一種平穩(wěn)心，不能為了一時的不快，而做出令自身、對方、家人和社會傷心欲絕的行為。至于學(xué)校也應(yīng)該拿出一些措施來指導(dǎo)大學(xué)生的戀愛，這樣整個大學(xué)校園既不至于死氣沉沉，也不會因為戀愛搞的烏煙瘴氣，相信新時代的大學(xué)生也一定有能力把握自己的愛情！!

第三篇：青年婚戀觀問題初探（范文）

青年婚戀觀問題初探

李澤宇

西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2011級

（一）班

摘要：婚戀觀長久以來都是一個為人們所關(guān)心和熱議的話題，而青年人的婚戀觀更因青年自我意識極大增強但情緒與行為卻復(fù)雜多變這個特點而備受關(guān)注。本論文將以中國青年婚戀觀為中心，從70年代至今我國青年婚戀觀的特點及變化，影響當(dāng)今青年婚戀觀變化的內(nèi)外因素，以及如何解決當(dāng)前在中國青年婚戀觀中所出現(xiàn)的問題這三點作出探討和研究。以期引導(dǎo)青年樹立正確的婚戀觀，并使這種觀念能與社會經(jīng)濟發(fā)展，家庭倫理道德相適應(yīng)，為創(chuàng)建和諧社會貢獻出自己的一份綿薄之力。

關(guān)鍵詞：青年問題；婚戀觀；家庭倫理道德

引言：婚戀是一個古老而常新的話題，它是一種關(guān)系與感情的行為體現(xiàn)，是家庭構(gòu)建的基礎(chǔ)因素。婚戀觀其本身受不同的社會因素影響因此也呈現(xiàn)出不同的差異。（1）中國自從改革開放以來，社會進入一個嶄新的社會轉(zhuǎn)型期，一場社會巨變也使得婚戀觀發(fā)生了深刻的改變?，F(xiàn)如今，裸婚，試婚等多種婚戀行為層出不窮，青年婚戀觀問題也不斷引起社會各方的高度重視，青年正是每個人的人生生涯中一個至關(guān)重要的時期，在這一時期中，戀愛與婚姻也是所有青年都必須面對的事情。然而如何在這一關(guān)鍵時期把握好正確的婚戀觀，如何提高自己在婚戀問題中可能出現(xiàn)的各種問題的實際應(yīng)對能力與心理承受能力更顯得尤為重要。希望本論文能夠?qū)Ξ?dāng)今中國存在的青年婚戀觀問題提出建設(shè)性的建議。

1.各個時期我國青年婚戀觀變化的特點及變化

1.1 二十世紀(jì)七十年代至二十世紀(jì)末青年婚戀觀的特點

二十世紀(jì)七十年代，“大躍進”和人民公社運動的余傷還未消除，十年文革又使中國經(jīng)濟，科技與教育事業(yè)急轉(zhuǎn)直下，人民生活水平?jīng)]有得到提升，在有些地區(qū)甚至還出現(xiàn)了倒退現(xiàn)象。那個時候的人們只要吃飽穿暖便是一種莫大的幸福，青年的婚戀觀是樸實的，簡單的，只要管保管暖便是幸福。若是誰擁有了婚禮“百元四大件”（自行車，縫紉機，手表，收音機），那可真是羨煞眾人。

二十世紀(jì)八十年代，改革開放的總設(shè)計師鄧小平創(chuàng)造性地提出了改革開放，中國真正開始打開了國門，與世界融為一體。合作帶來雙贏，與國外先進科技成果和優(yōu)秀管理經(jīng)驗的接觸，使國民生活水平極大提高，婚禮的四大件已經(jīng)由“百元”變成了“千元”。與此同時，國外的一些嶄新的生活方式也使人們大開眼界，一些青年們學(xué)會了向外國人一樣出去郊游，和戀人看幾場午夜電影，戀愛中男女相處方式與途徑的變化使婚戀觀也發(fā)生了改變。那個時候的婚戀觀，有一些懵懵懂懂的小情趣，在野外看看美麗的風(fēng)景，就是幸福；和戀人看一場電影，就是幸福。

二十世紀(jì)九十年代，人們的生活目標(biāo)已不再僅僅局限于吃飽穿暖，彩電，冰箱，DVD，摩托車成為了更高一級的“婚禮四大件”。但值得人們注意的是，西方資本主義國家滲透到我國的生活方式與家庭婚姻觀念已經(jīng)逐漸根植到人們的心中，物質(zhì)的極大豐富和東西方兩種迥異文化的巨大碰撞使得青年的婚戀觀復(fù)雜起來，也是從這個時候開始，青年們的婚戀觀開始不再與家庭倫理道德作為底線，而是開始將經(jīng)濟利益作為第一擇偶標(biāo)準(zhǔn)。但是正如在《青年學(xué)》中所了解到的——青年的情緒與行為有兩極性。青年一方面在內(nèi)心里抵觸這種摻雜著過多物欲的價值觀，一方面又被它自身帶來的巨大利益所吸引著。在那個時候的影視作品中，最經(jīng)典的一句便是“抓住幸福比忍受痛苦更需要勇氣?！边@一句話便將當(dāng)時的青年對婚戀觀的掙扎與矛盾體現(xiàn)得淋漓盡致。九十年代的到20世紀(jì)末的青年婚戀觀，時而簡單，時而復(fù)

雜。在這個年代，自私和無私不斷斗爭，蒙昧與成熟又相互抗衡。

1.2 二十一世紀(jì)至今的青年婚戀觀的特點

新世紀(jì)必定有一個新氣象，對于剛剛邁入二十一世紀(jì)的青年來說，已經(jīng)經(jīng)歷了各種物質(zhì)

與精神上的洗禮，青年對高速運作的生活已經(jīng)變得習(xí)以為常。與其說是習(xí)以為常，還不如說

是變得麻木，城市化給這群剛步入社會的群體帶來的不僅僅是生活水平的急速提高，另一方

面也給青年們帶來了巨大的生活壓力。就業(yè)的嚴(yán)峻形勢，不斷攀升的房價，青年已被西方“自

由戀愛”內(nèi)化的思想與中國式家長傳統(tǒng)婚戀觀的對抗都使得青年變得無所適從。新世紀(jì)也孕

育出了婚禮“四子”：房子，車子，票子，才子?？墒窃噯柈?dāng)今的青年，能擁有這四子的又

有幾個呢？

總體來說，二十一世紀(jì)的青年婚戀觀，更加趨向于西方的婚戀觀。

2.當(dāng)今青年婚戀觀變化的內(nèi)外因素

正如哲學(xué)家所說：事物的一切運動與變化都是由于內(nèi)部因素與外部因素互相作用于本體

而產(chǎn)生。青年婚戀觀的變化亦是如此。下面將對影響青年婚戀觀的內(nèi)因與外因進行深入的探

討。

2.1影響青年婚戀觀變化的內(nèi)部因素：青年本質(zhì)的特殊性

青年除了具有人類的一般本質(zhì)屬性以外，又因為其年齡和社會地位的特殊性呈現(xiàn)出了他

與眾不同的特殊本質(zhì)。

2.1.1急劇變化的自然性

青年處在人一生中最特殊的年齡階段，這時的青年在生理特征上顯示出了他們在身體形

態(tài)，體內(nèi)機能等方面的最好狀態(tài)。伴隨著旺盛的生理機能狀態(tài)，青年的心理變化更是天翻地

覆，他們的大腦發(fā)育與靈敏程度達到最高，自我意識萌發(fā)并趨于強烈，為弘揚自我常常孜孜

以求，樂此不疲。當(dāng)遇到現(xiàn)代生活的壓力時，他們無處訴求，情感的兩極性與復(fù)雜性讓他們的心理波動更加強烈，處事莽撞且有離軌的特點。為了緩解自身壓力，一些青年開始追求冒

險型的結(jié)婚與戀愛模式。一種是拒絕結(jié)婚，而是以不斷頻繁的性生活來緩解自己精神上的壓

力；另一種就是不對婚姻負責(zé)，外遇與“外包二奶”頻頻出現(xiàn)，婚姻少了六，七十年代的錚

錚誓言，“閃婚”也讓“閃離”成為了副加物。

2.1.2日趨成熟的社會性

青年正處于“斷乳期”，來自生理和心理的巨大變化無不受到社會環(huán)境的影響和制約。

從歷史進程角度來看，他們是社會變遷過程的催化劑；然而從社會對青年的影響來看，他們

卻經(jīng)常由于社會變遷而遭受痛苦。社會對青年實施教化和青年接受社會化的陶冶與教化，青

年各具個性的生理與心理機制被固定下來，成為內(nèi)在的東西。青年在希望保留自己原有價值

觀念，生活方式的同時，由于自己身處社會環(huán)境的大范圍的制約，他們便努力尋找社會需求

和保持個性發(fā)展的最佳結(jié)合點，學(xué)習(xí)在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中應(yīng)對自身變化和社會期待變

化，努力強化自己的成人角色。愿景是好的，但是不可否認(rèn)社會帶給我們的氛圍，需求有時

會偏離正常的軌道，青年這時由于急切地想得到自身與社會的完美結(jié)合，在婚戀觀上便會出

現(xiàn)無法樹立正確的婚戀觀目標(biāo)。雖然已經(jīng)受到西方自由婚戀觀的很大影響，但是西方社會的拜金主義仍然使得絕大多數(shù)的青年要求婚姻必須建立在很好的物質(zhì)基礎(chǔ)上，但是與此同時

是，精神上的愛情與堅守也就變得不再重要?！斗钦\勿擾》上嘉賓馬諾的一句“我寧愿坐在寶馬車上哭，也不愿意坐在自行車上笑”便是最生動現(xiàn)實的寫照?！?】

2.1.3逐步完善的實踐性

青年身上具有的實踐性使得青年由一個生物人逐漸改造成了具有社會性的人。青年社會化就是這樣一個社會實踐過程，其宗旨是把滿足和發(fā)展需要變成現(xiàn)實，把追求未來變成今天的生命活動。在青年婚戀觀上，也逐漸出現(xiàn)了形形色色的婚戀途徑.(1)閃婚。“閃婚”指的是兩人在短暫的相識后，未經(jīng)過一定時間的交往和相互了解而確立婚姻關(guān)系的一種快速的婚姻形式。顧名思義，就是閃電式的結(jié)婚。按媒體的描述就是“他們幾秒鐘可以愛上一個人，幾分鐘就能談完一場戀愛，數(shù)小時內(nèi)可以決定終身大事，一周便能踏上紅地毯?！痹谖覀兊纳钪?，不僅僅是普通人有閃婚行為，明星也有閃婚者。例如，歌手劉歡認(rèn)識妻子盧璐9天便向她求婚；陳建斌與蔣勤勤也是閃婚一族。仔細觀察，閃婚最根本原因是由于婚姻性質(zhì)的改變已經(jīng)由以前兩戶的仔細遴選變成了只要男女雙方情投意合便可成婚的現(xiàn)狀，閃婚面對的是快結(jié)快離，當(dāng)然在不同的人身上好壞結(jié)果也就不一致。

（2）裸婚。裸婚”是指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒而直接領(lǐng)證結(jié)婚的一種簡樸的結(jié)婚方式，是2008年興起的網(wǎng)絡(luò)新詞匯。由于現(xiàn)代生活帶給青年們的壓力逐漸增大，青年在實踐自己的婚戀觀時，更多的趨向于裸婚這種帶有“自由”和“獨立”色彩的婚姻結(jié)合方式。電視劇《裸婚時代》的熱播，體現(xiàn)了80后對裸婚的追捧，也體現(xiàn)了這階段的青年群體對婚禮重視程度的減弱，因而裸婚也就成為了當(dāng)下最流行的結(jié)婚方式。

（3）試婚。試婚，顧名思義就是實驗婚姻，它不是正式的婚姻，只是男女雙方在正式步入婚姻殿堂前的一次實驗?！?】在青年婚戀觀的實踐中，一些青年因為不想對婚姻付出責(zé)任或是害怕婚姻帶來的責(zé)任過大自己無法承受，所以他們選擇了先同居，后結(jié)婚的締結(jié)方式。這種婚戀觀的實踐方法，在儒家學(xué)者看來是最不能被他們所接受的，因為它打破了婚姻的嚴(yán)肅性。但是我們應(yīng)該從中看到的是任何主觀能動性都是受到客觀條件的制約的，青年試婚現(xiàn)象也折射出了社會要求青年負的責(zé)過于沉重，以致在婚戀觀中也出現(xiàn)了逃避責(zé)任的現(xiàn)象。

2.2影響青年婚戀觀變化的外部因素。

2.2.1西方婚戀觀的影響

自上世紀(jì)70年代開始，西方自由婚戀觀便不斷傳入我國，在資本主義社會中，自由婚戀被人們所普遍認(rèn)同。中國青年受此影響，也不再遵循中國傳統(tǒng)社會中的門當(dāng)戶對，而是只要異性之間有相同的興趣愛好，能夠產(chǎn)生吸引力，擁有相同的價值觀念，就可以結(jié)婚并組建自己的家庭?！奥慊椤本褪菍@一現(xiàn)象最好的解釋之一。當(dāng)然，西方婚戀觀中也存在著對財產(chǎn)的重視。我國現(xiàn)在婚前的財產(chǎn)公證就是從西方資本主義社會傳進來的，西方人在婚戀觀中對婚姻很重視，他們認(rèn)為只要結(jié)婚就要對彼此負起責(zé)任，所以很多西方人寧愿在不結(jié)婚來維持同居或戀人關(guān)系，也不愿意背上婚姻這個沉重的負擔(dān)。再加上中國婚姻關(guān)系中只要男女雙方一旦確立婚姻關(guān)系，便不是兩個人的事，而是牽扯到兩個家庭的日常開銷和經(jīng)濟水平的均衡，這使得西方婚戀觀中逃避婚姻變得越來越受歡迎。

2.2.2物質(zhì)生活過快提高給青年帶來的心理壓力

都說物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，但是在中國，伴隨著改革開放所帶來的生產(chǎn)力和人民生活水平的極大提高，拜金主義和實用主義的不斷泛濫，中國青年在面對婚戀觀時難以獲得一個和諧健康的環(huán)境來做出一個正確的觀念選擇。在婚戀觀中，兩類棘手的問題被提出來：一是一些青年迫于家中父母和工作環(huán)境的壓力，選擇逃避婚姻給他們帶來的更大的壓力；二是一些青年物欲化過為嚴(yán)重，面對婚姻與愛情，他們所選擇的都是建立在金錢與權(quán)利利益上的，以致于精神層面萎靡不堪，家庭倫理道德早已變成一紙空文。2003年河北滄州一對青年夫妻因為無法承擔(dān)婚后撫養(yǎng)孩子的生活費用，妻子瞞著丈夫把他們的親生兒子扔到了垃圾堆里，最后嬰兒因搶救無效死亡。青年在這個特殊的年齡段上，心理承受能力和社會突發(fā)事件應(yīng)對能力都不是很強，所以他們常常會因為想要偷吃禁果而草率結(jié)婚，承擔(dān)了責(zé)任后又感覺不堪重負，所以往往會走向背叛親情，倫理道德的不歸路。無數(shù)案例向我們證明：青年在面對巨大的壓力面前，只有兩種選擇：一是逃避壓力，二是在壓力中墮落。

3.解決中國青年婚戀觀問題的方法探究。

通過以上對青年婚戀觀特點變化以及影響青年葷兩變化的內(nèi)外因素的探究，要想找出解決當(dāng)代青年婚戀觀問題的方法，也必須從以上方面追本溯源，對癥下藥，找出最優(yōu)的解決辦法。

3.1加強青年對婚姻關(guān)系建立的責(zé)任意識

青年之所以出現(xiàn)逃婚，試婚，閃婚等問題，很大程度上在于對婚姻關(guān)系建立起來之后婚姻關(guān)系建立雙方應(yīng)該對自己及他人負起的責(zé)任認(rèn)識不夠深刻。這就需要家庭從小給孩子灌輸一種勇于承擔(dān)的責(zé)任意識。這種責(zé)任意識的樹立一方面可以使青年在戀愛與婚姻選擇的過程中更加慎重，以免以后追悔莫及；另一方面也可以使得青年在面對婚戀過程中隨產(chǎn)生的突發(fā)問題時，可以勇敢面對所有并不樂觀的事態(tài)，然后用責(zé)任帶來的壓力作為自己解決與配偶之間問題的動力。無論社會怎樣做出努力，只有青年自身真正認(rèn)識到了自己在婚姻關(guān)系中所扮演的重要角色，所應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任，才會在青年心中形成一種自發(fā)的內(nèi)動力，才是解決青年婚戀觀問題的根本方法。

3.2社會采取措施減少帶給青年帶來的壓力

在中國傳統(tǒng)的婚戀觀中，婚姻一直是頭等大事。因為一場婚姻關(guān)系牽扯到的是兩個家庭的興衰榮辱。縱然時過境遷，我們已經(jīng)到了21世紀(jì)，很多觀念亦已不再那么迂腐陳舊，但是所有人都無法否認(rèn)，我們?nèi)匀槐恢袊鐣摹凹彝ァ倍卫问`著。正如馬克思婚戀觀中所提到的：“所謂愛情是一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自心中形成的傾慕并渴望對方成為自己真正的人生伴侶的最強烈的感情?！薄?】兩個人的結(jié)合必須建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上才可以成立，然而當(dāng)代中國青年在擁有自己所必須的物質(zhì)基礎(chǔ)上，卻走得步履維艱。這就需要國家或是政府制定出臺一些規(guī)則，例如幫助符合一定條件的即婚青年提供住房或是替他生活方面的補助，為他們免去婚后的一些后顧之憂。避免因壓力過大而造成的問題再次發(fā)生。

3.3加強青年對婚戀觀中家庭道德倫理底線的教育

當(dāng)代青年在面對戀愛與婚姻問題上，常常是沖動的，缺乏理性的。由于生活帶來的壓力，當(dāng)青年覺得力不從心時，便會尋求一個物質(zhì)條件足夠好的伴侶來幫助自己達成自己的目的，緩解自己的壓力。在這一過程中，常常會因為要達到目的而不擇手段，采取錯誤的方式和途徑。為了解決這一問題，社會應(yīng)當(dāng)為青年提供一個健康的道德氛圍，即無論什么樣的婚姻選擇，都不應(yīng)該以犧牲最高尚的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)為代價，更不能失去人類最寶貴的家庭倫理道德底線。當(dāng)物質(zhì)的欲望不再牢牢的控制青年的婚戀選擇時，未來我們每個人所擁有的婚姻才會不再摻雜太多物質(zhì)化的骯臟之物，和諧社會的創(chuàng)建才會更進一步。

結(jié)語：有發(fā)展就有阻礙發(fā)展的事物，這是不可否認(rèn)的規(guī)律。在青年婚戀觀的道路上，我們有過飛躍，但是許多問題仍然存在，我們應(yīng)該正視這些問題并找出出現(xiàn)這些問題的原因，最后對癥下藥，找出最佳解決方法。青年婚戀觀作為整個社會的組成基礎(chǔ)的一部分，對于每一個社會成員都至關(guān)重要。希望通過本次論文中對青年婚戀觀問題的初步探究，為解決婚戀觀問題出謀劃策，也希望未來中國社會的青年婚戀觀會在各方的不斷努力下，不斷進步，共同創(chuàng)造一個和諧的社會。

① 李文靜.現(xiàn)代女性婚戀觀.【J】商業(yè)文化，2011(3):78-80.② 周寧.婦聯(lián)調(diào)查國人婚戀觀：七成女性稱男方有房才嫁.【J】農(nóng)業(yè)知識：百姓新生活,2011

（2）：11-12

參考文獻：

【1】：黃蓉生.青年學(xué)研究【M】四川：四川人民出版社，2009-07

【2】：馥梅.試婚【M】.湖南：長江出版社，2011

【3】：徐偉新.人文叢刊：第四輯【M】.北京：學(xué)苑出版社，2009

第四篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告

社會管理學(xué)院

社會工作091班 小組成員：茍博文（08）劉永斌（15）

目錄

一、研究背景、目的及意義??????????01

二、調(diào)查方法及過程?????????????02

三、分析與結(jié)論???????????????04

1、當(dāng)代大學(xué)生的戀愛現(xiàn)狀及分析???????04

2、當(dāng)代大學(xué)生對婚姻的認(rèn)識和預(yù)期??????08

3、社會多元化之下大學(xué)生婚戀觀的表現(xiàn)????10

四、多面著手，促進大學(xué)生正確婚戀觀的形成??12

五、參考文獻???????????????17

六、附錄

摘要：婚戀觀是人生價值觀的重要組成部分，它是考察社會變化的主要角度之一。作為時代弄潮兒的大學(xué)生，我們的婚戀觀不僅折射出自身人生價值取向的基本特征，而且從某種程度上說，它直接預(yù)示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀，是轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價值取向及其整合對策研究的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：大學(xué)生

婚戀觀

調(diào)查與發(fā)現(xiàn)

建議

家庭是社會的細胞，家庭的和諧程度直接關(guān)系著社會的穩(wěn)定與發(fā)展，特別對于我們中國來說，要建設(shè)好社會主義和諧社會，我想一切應(yīng)該由建設(shè)好社會主義和諧家庭開始。也許，對于大部分的大學(xué)生來說，現(xiàn)在一切的努力只是為我們以后能擁有一個很好的家庭，然后很好的生活積累下充足的物質(zhì)資本。然而，在這我們忽視了一個問題，我們目標(biāo)的實現(xiàn)還需要我們現(xiàn)在開始積累豐富的精神資本，那就是正確婚戀觀念的養(yǎng)成。考慮至此，我覺得對大學(xué)生的婚戀觀念的調(diào)查研究是切合我們文化人類學(xué)課程的一個比較有意義的課題，所以就身邊的同學(xué)開展了調(diào)查與分析研究。

一、研究背景、目的及意義

所謂的婚戀觀是人們價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)。1．背景：市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會生活日趨復(fù)雜化和多元化，致使人們的價值觀隨之發(fā)生變化。價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往的婚戀價值評判體系和婚戀行為的相對穩(wěn)定性。大學(xué)校園是社會多元化的集中體現(xiàn)，大學(xué)生的思想觀念集中地體現(xiàn)了社會主流價值觀念的發(fā)展方向。

2．目的：通過調(diào)查，初步了解大學(xué)生的婚戀觀念

—— 從戀愛動機、選擇戀愛對象時考慮的因素、戀愛途徑、對待戀愛的態(tài)度、對失戀的態(tài)度等方面來分析大學(xué)生的戀愛觀及其影響因素。

——從結(jié)婚動機、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、理想的家庭模式、事業(yè)和家庭的關(guān)系、在校結(jié)婚等方面來分析大學(xué)生的婚姻觀及其影響因素。

——從對同性戀、同性戀婚姻、網(wǎng)戀、網(wǎng)婚、婚外情等非常規(guī)婚戀形式的看法來分析大學(xué)生在多元社會中表現(xiàn)出來的婚戀觀發(fā)

綜合以上的分析得出結(jié)論，根據(jù)相關(guān)問題提出可行性的意見，并找出可供解決的方法。

3．意義：婚戀觀是人生價值觀的重要組成部分 ,它是考察社會變化的主要角度之一。作為時代弄潮兒的大學(xué)生 ,我們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價值取向的基本特征 ,而且某種程度上可預(yù)示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。因此 ,研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀 ,是社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價值取向及其整合對策研究的重要內(nèi)容。同時，戀愛、婚姻與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作密切相關(guān)。正確了解婚戀觀，是大學(xué)生身心健康和成長的現(xiàn)實需要。

二、調(diào)查方法及過程

首先，調(diào)查對象向是蘭州城市學(xué)院全體在校本科女生。其次，采用的調(diào)查方法是一般的調(diào)研方法與文化人類學(xué)的調(diào)查方法相結(jié)合。即采用問卷調(diào)查了解大體的情況，兼以參與式觀察的方法，貫穿于平時生活，有意識的進行了解；另外在選擇個案，進行訪談?wù){(diào)查，深入、全面地了解其內(nèi)心的真實想法，為問卷調(diào)查的結(jié)果做一個整體的評估；最后，利用文獻檢索與利用的方法查找相關(guān)資料，為得出的結(jié)論提供理論性支持。問卷調(diào)查：

——問卷設(shè)計：大體分成基本信息了解、對愛情觀的認(rèn)識、對婚姻觀的考慮、對其他社會客觀存在的看法（包括同性戀、婚外戀、大學(xué)生同居等）。

——問卷分發(fā)：共制作“蘭州城市學(xué)院大學(xué)女生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查問卷”40份，每個年級抽樣10份。在正式分發(fā)之前，發(fā)出5份（不計入問卷總數(shù)）進行試探性調(diào)查，目的在于根據(jù)大家在填寫問卷時的反應(yīng)修改問卷設(shè)計，從而增加問卷的合理性和信息量。

——問卷統(tǒng)計：分類統(tǒng)計加整體統(tǒng)計的方法，注重多個角度的資料整合。如同性別、同年級、同地域（城市、農(nóng)村）的分類統(tǒng)計等。——問卷分析：從點到面，平行交叉的分析方法，即單題分析到整合分析，單線分析加交叉的對比分析，最后得出結(jié)論。

訪談?wù){(diào)查：選擇個案，進行深入的交流和了解（一般選擇自己的朋友，這樣交流可以減少難度，增加訪談的可信度）；

參與式觀察：注重平時對身邊人的了解，收集平時大家交談過程中透露出來的信息。再結(jié)合問卷調(diào)查的結(jié)果進行對比分析。

文獻檢索與利用：利用身邊的網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)的研究成果和理論依據(jù)。

最后，就是完成調(diào)查報告，制作課堂講稿。

三、分析與結(jié)論

針對當(dāng)代大學(xué)生對婚戀觀的認(rèn)識和大學(xué)生婚戀觀念的現(xiàn)狀，就蘭州城市學(xué)院全體在校本科女生展開調(diào)查。共制作“蘭州城市學(xué)院大學(xué)女生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查問卷”40份，每個年級抽樣10份，最后共收回有效問卷40份，問卷有效率為100%。最后利用這40份有效問卷進行分析、研究。

（一）當(dāng)代大學(xué)生的戀愛現(xiàn)狀與分析

1．戀愛是大學(xué)生活里的客觀存在

據(jù)問卷分析，在我們的大學(xué)校園里，戀愛是同學(xué)們感情生活的一個重要方面。同時，從分類統(tǒng)計的角度來看，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛狀況在每個年級及在性別等方面均特點。

如下分析：

你目前有男朋友嗎（）

A.有

B.沒有 70.00%60.00%50.00%40.00%30.00%20.00%10.00%0.00%1選項2比率系列1

據(jù)統(tǒng)計，57.5%的女同學(xué)有戀愛對象，42.5%左右的同學(xué)暫時沒有戀愛對象（包括已經(jīng)分手的和未作打算的）。這說明，在大學(xué)里戀愛的普遍性是客觀存在的，大體上來說它可算是我們這個階段的孩子的一種心理共性。

2．大學(xué)生戀愛趨于理性和成熟

在大學(xué)校園中，很多人正在談戀愛，也有很多人渴望戀愛。然而，總體來看大部分人對待愛情的態(tài)度是相對理性的，這主要表現(xiàn)為對愛情的預(yù)期不急于求成，在戀愛對象的選擇標(biāo)準(zhǔn)上更加注重內(nèi)在，對待失戀相對淡定，這都表明當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀念逐漸趨于理性和成熟。

2.1.戀愛對象的選擇標(biāo)準(zhǔn)上注重內(nèi)在

在平時的生活中，也許“美女、帥哥”經(jīng)常是大家掛在嘴邊的談?wù)撛掝}，大家也都渴望自己的戀愛對像漂亮或帥氣，然而，在現(xiàn)實生活中，當(dāng)大家面臨愛情抉擇時，對戀愛對象外貌的標(biāo)準(zhǔn)及要求似乎都成一個有所降低得趨勢。如下分析：

在擇偶時，你對對方在哪些方面最挑剔（）

A.家庭背景 B.學(xué)歷 C.外貌 D.經(jīng)濟條件 E.其他

70%60%50%40%30%20%10%0%1選項系列1系列2系列3系列4系列5系列6比率

如果允許我將上述五個選項分為兩組的話，我覺得可包括外在的和內(nèi)在的，“外貌”、“家庭背景”、“學(xué)歷”、“經(jīng)濟條件”可作為外在的，而E項包含“性格及內(nèi)在品質(zhì)”、“能力和發(fā)展?jié)摿Α?、“孝心”和“共同語言和愛好”這些都可算作內(nèi)在的。據(jù)上述統(tǒng)計，近60%左右的人在戀愛抉擇時會看重對方的內(nèi)在，很明顯，只要兩個人合得來，其他的均可以放在次要地位，包括他們平時最愛談?wù)摰南嗝采聿?，也許這就是所謂的“情人眼里出西施”的又一種表現(xiàn)吧。

2.2.對待感情和婚姻的態(tài)度比較認(rèn)真

在婚姻問題上72%的人表示順其自然就好，戀愛與婚姻的具體關(guān)系并不是想象的那樣簡單，對于婚姻的態(tài)度大學(xué)生們很模糊，不過倒是一致認(rèn)為最佳的結(jié)婚年齡在26歲到30歲期間。如下分析：

你認(rèn)為自己會在那個年齡段結(jié)婚（）A.20-25

B.26-30

C.31-35

D.36-40

E.40以后

1系列6系列5系列4系列3系列2系列10.00%20.00%40.00%60.00%80.00%100.00%

通過調(diào)查也可以看出大學(xué)生結(jié)婚的原因是情之所至，而非面對壓力的舉動，可見對待感情和婚姻的態(tài)度還是很認(rèn)真的。

3.戀愛觀念開放性趨勢加強，但對于部分問題上有所保留

隨著社會的進步，和文化多元性的發(fā)展，一些客觀因素對當(dāng)代大學(xué)生戀愛選擇的影響趨于淡化，這是戀愛觀念相對開放的表現(xiàn)。首先，大家不會像以前一樣對“姐弟戀”無法接受；其次，也不會因?qū)Ψ綄W(xué)歷的高低而影響戀愛對象的選擇，另外也不會對少數(shù)民族加以排斥或是對獨生子女存在偏見。

對于“能否接受姐弟戀”問題上，大多數(shù)人都覺得年齡是無關(guān)緊要的，關(guān)鍵是兩個人真心相愛，即年齡的差距只要不超出太大的限度一般對于個人戀愛的選擇不會產(chǎn)生過多的影響。其次，我們覺得可能會對當(dāng)代大學(xué)生戀愛選擇造成一定影響的“獨生子女、民族、地區(qū)差異”等因素已經(jīng)不再是他們所考慮的范圍，這也許就是他們戀愛觀念相對開放的表現(xiàn)。然而，與此同時，一些特定的因素卻一直是他們所無法釋懷的。比如說，很多女生不愿自己的男友比自己矮，很多男生更不愿自己的女友比自己高，用他們的話說就是“面子上掛不住”或是“沒有安全感”。這與現(xiàn)實生活中觀察道德情況基本上是一致，在我們這樣偏北一點的大學(xué)中，雖然女生個子不矮，亦有個頭較小的男生，然而校園中來往的情侶也很少見到女高男矮的。這也許就是長期的客觀存在他們腦海里形成的陳故觀念。

（二）當(dāng)代大學(xué)生對婚姻的認(rèn)識和預(yù)期

很多人或許會認(rèn)為，婚姻及家庭離我們還很遙遠，所以我們沒必要擁有所謂的婚姻、家庭觀。其實，婚姻、家庭觀的形成并不一定需要我們的親身經(jīng)歷，它是隨著世界觀、人生觀的形成而產(chǎn)生的，只要我們身處社會，周圍的客觀存在就會對我們婚姻、家庭觀產(chǎn)生影響，這通常與個人的生活閱歷、價值評判標(biāo)準(zhǔn)是緊密相連的。所以，對大學(xué)生婚姻、家庭觀念的研究是研究大學(xué)生婚戀觀的重要內(nèi)容。1.對戀愛與婚姻的關(guān)系已形成一定的認(rèn)識

調(diào)查表明，大部分大學(xué)生在戀愛選擇及戀愛過程中會對未來的自身的婚姻和發(fā)展加以考慮，這是婚戀觀念成熟的一種表現(xiàn)形式。在充分考慮婚姻及家庭的基礎(chǔ)上來進行戀愛的抉擇保證了愛情的相對穩(wěn)定性，并表現(xiàn)出一定的獨立性。如下分析：

在擇偶時，你通常采用的方式（）

A.父母的安排

B.朋友|親戚介紹 C.自己尋覓 D.依托婚介 E.其他，請說明

0%8%5%13%1234574%

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)女生在擇偶時偏向于自己尋覓，而不是順從父母的安排及親友的介紹，這是婚戀觀成熟的表現(xiàn)。這種獨立性會對以后的生活起到重要的作用。

2.在一些相對避諱的問題上較保守且男女生差異很大

在對婚前性行為的看法上，50%的人表示“完全可以接受”，42.5%的人堅決地反對，剩下的7.5%的人則抱有“完全無所謂”的態(tài)度。相對于同市的高校來說，在對待這個問題上，大家的觀念還是相對開放的，這與學(xué)校的整體氛圍有直接的聯(lián)系。如下分析：

擇偶時，你對對方性經(jīng)歷的接受程度（）

A.完全不可以接受 B.可以接受 C.完全無所謂

50.00%40.00%30.00%20.00%10.00%0.00%1選項S1S2S4S3比率系列1系列2系列3系列4

長時間以來，“貞操觀念”一直是困擾許多情侶乃至夫妻的熱點話題。數(shù)據(jù)顯示，有一半的人表示“完全可以接受”，說明當(dāng)代的大學(xué)女生還是比較開放的，但還有不少的人相對比較傳統(tǒng)，可見傳統(tǒng)文化對我們的影響也頗深。

總之，在上述這些問題上，我們適當(dāng)?shù)谋Ａ魬B(tài)度是切合我們現(xiàn)階段發(fā)展軌跡的，當(dāng)然這不表示對此缺乏認(rèn)識而盲目排斥或是盲目遵從，而是對它有明確的認(rèn)識并加以理性的思索和選擇以指引我們正確的行為方式。

（三）社會多元化之下大學(xué)生婚戀觀的表現(xiàn)

全球化的發(fā)展，各國、各地區(qū)文化交融頻繁，社會復(fù)雜化進程加快，整個社會朝著多元化的方向發(fā)展。這在我們當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀念上表現(xiàn)為性觀念意識漸趨開放，其中難免會存在盲目性因素；對“同性戀”、“雙性戀”等非正常的婚戀現(xiàn)象過分地推崇；大學(xué)生同居、高校女大學(xué)生當(dāng)“小三”致使的慘劇連連上演；對“中性文化”缺乏正確的認(rèn)識；脫離現(xiàn)實，消極避世，熱衷網(wǎng)婚、網(wǎng)戀等。首先，性觀念漸趨開放的趨勢在我們的校園里表現(xiàn)得不明顯，然而卻也不能忽視它的客觀存在。這種觀念的變化主要來源于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，加速了文化的傳播和滲透，西方的“性解放”、“性自由”的思潮通過各種途徑為人們所知曉、所宣揚、所夸張，最后又為大家所盲目遵從。

其次，對“同性戀”、“雙性戀”、“中性文化”等的過分推崇一方面也主要來自于外來文化的沖擊，另一方面是國人對自身的認(rèn)識不清，盲目跟風(fēng)所致。

另外，大學(xué)生婚前同居、女大學(xué)生“小三”現(xiàn)象是伴隨著性觀念意識淡薄，社會功利化等的泛濫而出現(xiàn)的，這不僅對我們自身會造成不好的影響，還會促使社會婚戀狀況混亂，有礙社會的和諧發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)的新興，再為我們帶來便利的同時，也為我們的正常生活埋下隱患。最近這幾年，網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，網(wǎng)戀、網(wǎng)婚等虛擬戀愛方式成為新興時尚潮流的代名詞，更多的大學(xué)生消極避世，脫離現(xiàn)實，熱衷乃至迷戀而不能自拔。

凡此種種的思想及行為均是在多元社會環(huán)境之下，當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀念異端化的表現(xiàn)形式。它極大地影響著我們對待愛情、對待婚姻家庭的看法，從而在潛移默化之中將影響到我們的愛情抉擇，對未來婚姻家庭的規(guī)劃。所以，在這樣混亂的形式之下，我們應(yīng)該采取各方面措施來防止我們的婚戀觀念走向異端、促進當(dāng)代大學(xué)生健康地成長。

四、多面著手，促進大學(xué)生正確婚戀觀的形成

總的來說，我校大學(xué)生的婚戀觀念是相對成熟的。然而，其中也表現(xiàn)出來諸多的弊端和不好的發(fā)展趨向。造成這種現(xiàn)象的原因主要來自于三個方面，即自身修養(yǎng)不足，思想觀念不健全；其次是社會思潮入侵，不良因素的誘導(dǎo)；最重要的是教育的缺環(huán)，大學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)。所以，要防止當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀念步入異端，我們還應(yīng)從上述三個方面加以防范和正確引導(dǎo)。1.加強自我修養(yǎng)，樹立正確的婚戀觀

當(dāng)代大學(xué)生，作為自我完善的主體，應(yīng)該首當(dāng)其沖地肩負起自身婚戀觀的養(yǎng)成工作。在看待問題時要辯證思考、明辨是非，形成正確的價值評判標(biāo)準(zhǔn)；努力學(xué)好門科學(xué)文化知識，以理性的態(tài)度對待身邊的人和事；加強思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和志趣，在看待婚戀問題上擁有正確的態(tài)度。2.規(guī)范社會秩序，構(gòu)建和諧環(huán)境

社會的復(fù)雜化進程帶來的許多“次文化”，是誤導(dǎo)大學(xué)生正確婚戀觀的主要因素。文化大熔爐里歷練出來的“殘渣”，網(wǎng)絡(luò)中的虛幻的“騙術(shù)”等等都是社會秩序理應(yīng)規(guī)范的內(nèi)容，只有從社會整治的角度來著手大學(xué)生婚戀觀念培養(yǎng)，才能從中間的環(huán)節(jié)割斷有害物質(zhì)的傳輸媒介。

3.教育先行，加強引導(dǎo)

隨著大學(xué)生戀愛問題的逐年升溫，婚戀觀教育已引起相關(guān)部門和高校思想政治教育者的高度重視。新編大學(xué)生《思想道德修養(yǎng)》統(tǒng)編教材已將樹立正確的戀愛婚姻觀和樹立家庭美德作為專門章節(jié)。

（1）教育缺環(huán)的體現(xiàn)

教育者受傳統(tǒng)思想束縛較深，對大學(xué)生婚戀觀教育問題認(rèn)識不足，導(dǎo)致教學(xué)效果不顯著。這仍是當(dāng)前高?；閼儆^教育客觀的現(xiàn)狀與不足，具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

①教育者觀念落后

一方面，在傳統(tǒng)的教育理念中，強調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識和拓展能力對大學(xué)生成長的重要性，強調(diào)將理想信念、政治覺悟、意志品質(zhì)等作為思想政治教育的重點，忽視大學(xué)生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念還停留在“禁止大學(xué)生戀愛”的年代。另一方面，受傳統(tǒng)思想的影響，中國的家長和教師羞于與孩子、學(xué)生交流婚戀問題。在很多教育者的眼中，戀愛、性與婚姻是很私密的事情，難登大雅之堂。與學(xué)生公開討論婚戀問題，更是有損所謂的師道尊嚴(yán)。所以，在有限的婚戀教育中，教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使婚戀教育流于形式，不能給學(xué)生以實質(zhì)性的指導(dǎo)。對大學(xué)生婚戀問題的漠視和忽視，客觀上弱化了婚戀觀教育的效果。

②婚戀觀教育內(nèi)容滯后

在現(xiàn)有的大學(xué)生思想道德教育教材中，婚戀觀教育篇幅較少，內(nèi)容粗略、滯后，缺乏與時俱進的發(fā)展與更新；重傳統(tǒng)道德原則教育，缺乏戀愛方法、技巧、藝術(shù)的教育，忽視理論與實踐相結(jié)合；尤其是有關(guān)性的教育在很多高校還是空白。處在青春期的大學(xué)生生理已發(fā)育成熟，而心理發(fā)展相對滯后，需要了解性知識，樹立正確的性觀念。家庭教育和學(xué)校教育的缺失，使大學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)、書籍、影視作品獲取有限的性知識，片面理解甚至是誤解西方的“性解放”和“性自由”思想，導(dǎo)致大學(xué)生中庸俗的性自由思想流行和性行為超越社會的認(rèn)可。

③婚戀觀教育形式落后

長期以來，我國高校思想政治教育主要依靠“兩課”教師、輔導(dǎo)員和黨政機關(guān)思想政治教育工作者，通過灌輸式理論教學(xué)和主題講座進行。這種教育形式較適宜于團體性普及教育，比如傳授基本的婚戀常識、婚戀關(guān)系的權(quán)利和義務(wù)、戀愛道德與婚姻法律責(zé)任，但不適合就一些具體問題進行互動交流和個體性的指導(dǎo)。而婚戀問題具有強烈的個體性，每個人碰到的婚戀問題各不相同，需要具體問題具體對待。

④婚戀觀教育方法落后

在大學(xué)生的婚戀觀教育上，現(xiàn)行的教育方法手段單

一、粗糙，預(yù)防性教育不足，懲罰性教育有余，不能體現(xiàn)以人為本的教育理念。由于婚戀觀教育“淺嘗輒止”，學(xué)生的具體問題、焦點問題得不到解決，使得大學(xué)生在處理戀愛問題時，違法違紀(jì)行為層出不窮，如為戀愛曠課、私自校外租房同居等。教育者平時對學(xué)生的戀愛不管不問，出現(xiàn)問題時往往用嚴(yán)格的校紀(jì)校規(guī)進行處分，有的學(xué)生甚至因此斷送學(xué)業(yè)。

（2）改進大學(xué)生婚戀觀教育的建議與措施

針對當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)的特點和現(xiàn)行婚戀觀教育的不足，高校思想政治教育工作者必須改變教育理念、更新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法，使婚戀觀教育不僅能促進大學(xué)生婚戀道德重塑，更能解決大學(xué)生實際問題，實現(xiàn)教育育人、管理育人和服務(wù)育人。

①把握大學(xué)生身心特點，更新教育觀念

處在青年時期的大學(xué)生，身心發(fā)展日趨成熟，需要與異性交往，追求美好的愛情，符合這個年齡段年輕人的生理特征和心理需要。大學(xué)生思想政治教育不能脫離大學(xué)生的身心特點，必須面對“戀愛是大學(xué)生活的一部分”這個事實，培養(yǎng)愛與被愛的能力也是大學(xué)生必修的課程。不能因為大學(xué)生有相應(yīng)的行為能力、戀愛問題有一定的私密性，就主觀認(rèn)為大學(xué)生戀愛問題純屬個人私事，教育者沒有責(zé)任和義務(wù)；也不能因為大學(xué)生因戀愛問題導(dǎo)致的惡性案例逐年增多，就反對大學(xué)生戀愛。過分地宣傳戀愛的負面影響，會使部分學(xué)生對戀愛產(chǎn)生恐懼感，“談愛色變”，并且會將這種不良情緒泛化到正常的人際交往中，直接影響到他們將來的戀愛婚姻生活。高校思想政治教育者應(yīng)鼓勵大學(xué)生追求美好的愛情，主動關(guān)注大學(xué)生的戀愛生活，及時糾正不正確的婚戀觀念和戀愛行為，疏導(dǎo)戀愛矛盾和糾紛，排查安全隱患。

②豐富婚戀觀教育內(nèi)容，增強教育的實效性

婚戀觀教育必須貼近生活、貼近實際、貼近大學(xué)生思想，幫助解決問題。將性生理知識、性心理知識、性道德教育融入婚戀觀教育中，引導(dǎo)大學(xué)生正確解讀西方的“性解放”與“性自由”思想，樹立健康的性觀念。加強戀愛與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識；樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術(shù)教育并重的意識。戀愛、婚姻作為一種人際交往方式，既要受平等、忠誠、尊重、負責(zé)等基本道德的約束，又必須掌握人際交往的藝術(shù)。之所以校園戀情會演變成校園暴力，原因在于很多大學(xué)生不能正確選擇適合自己的婚戀對象、不善于表達愛情、不能理智對待失戀。國外一些大學(xué)包括中學(xué)對學(xué)生的婚戀教育非常細致，小到約會的地點選擇、約會時的著裝都有指導(dǎo)。這種細致入微、簡單實用的戀愛藝術(shù)指導(dǎo)值得借鑒。

③拓展婚戀觀教育的渠道，普及型教育與個體化教育并行，思想教育與心理教育并重

要提高教育效果，必須改進婚戀教育形式。大學(xué)生婚戀教育應(yīng)從兩個層次進行：一是加強普及型教育，即普及婚戀常識、婚戀道德、婚戀法律責(zé)任，培養(yǎng)健康向上的婚戀觀，包括安全、健康、文明教育。這種普及性教育可以以課堂教學(xué)、專題講座的形式舉行。二是深入開展個性化指導(dǎo)?；閼賳栴}涉及個人隱私，每個人面臨的具體問題各有不同。婚戀教育應(yīng)體現(xiàn)以人為本、因材施教的原則，對個別同學(xué)的特殊問題進行有針對性的個別指導(dǎo)。某種程度上說，這種個體化的教育和指導(dǎo)更重要。思想政治教育工作者，尤其是輔導(dǎo)員，需要通過細致入微的管理工作掌握學(xué)生的思想動態(tài)和信息，培養(yǎng)信任感，這樣，一旦學(xué)生在戀愛關(guān)系中出現(xiàn)問題便能主動與教育者溝通、尋求幫助，或由教育者主動出面干預(yù)、化解矛盾。

為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生喜聞樂見的獲取信息的方式，尊重不同性格特征學(xué)生的交流、溝通方法，思想政治教育工作者應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)開辟便捷的服務(wù)渠道，開展心理健康教育與咨詢工作，對學(xué)生的困惑及時進行指點與疏導(dǎo)，尤其是要建立戀愛挫折干預(yù)機制。因為完善的戀愛挫折干預(yù)機制，能幫助學(xué)生宣泄、轉(zhuǎn)移不良情緒，減輕痛苦和壓力，解除因戀愛而導(dǎo)致的心理危機。

④開展文體活動，加強人文修養(yǎng)，充實大學(xué)生的校園生活

一方面，高校思想政治教育工作者應(yīng)大力組織開展各種豐富多彩、符合大眾需要的文娛體育活動，增強集體凝聚力，培養(yǎng)高雅興趣和愛好，豐富校園生活，轉(zhuǎn)移情感的興奮點；另一方面，可借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，提升大學(xué)生的審美情趣，增強人文修養(yǎng)，體驗健康、文明、純潔、崇高的校園愛情。

五、參考文獻：

【1】 陳志霞,《大學(xué)生戀愛價值觀的調(diào)查分析》，人大復(fù)印資料《心理學(xué)》[J]，1999年第7期 【2】胡珍，《當(dāng)代大學(xué)生的戀愛與擇偶》［J］，中國青年研究，2002年第6期

【3】王正昱，許玉華，徐斌，洪平，《大學(xué)生性觀念調(diào)研》[J]，南京農(nóng)專學(xué)報，2002年第3期

【4】蔡宜旦，《大學(xué)生婚戀觀變化比較研究》［J］，浙江青年專修學(xué)院學(xué)報，2003年第4期

【5】姚利民，《大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與分析》［J］，思想政治教育研究，2003年第7期

【6】胡珍，《中國當(dāng)代大學(xué)生性現(xiàn)狀及性教育研究》[M]，四川科學(xué)技術(shù)出版社，2003年第10期

【7】 劉亞麗，《當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀特點及引導(dǎo)》，思想教育研究，2003年 第10期

【8】王兵、蔡閩、衡艷林，《大學(xué)生婚戀觀調(diào)查分析》，中國性科學(xué)，2005年第12期

【9】 蔡文娟,王秀華，《多元文化背景下大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與研究》，經(jīng)濟與社會發(fā)展，2010年第1期

六、附錄

第五篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告（定稿）

大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告

1.基本傾向分析

女生戀愛態(tài)度

1614121086420人數(shù)接受不接受無意見

男生戀愛態(tài)度

20151050接受不接受無意見人數(shù)

2.對大學(xué)結(jié)婚認(rèn)可程度

女生對大學(xué)結(jié)婚認(rèn)可

121086420接受不接受無意見人數(shù)

男生對大學(xué)結(jié)婚態(tài)度

1086420接受不接受無意見人數(shù)

部分小結(jié)：隨著當(dāng)今社會風(fēng)氣的日益開放，大學(xué)生戀愛開始被人所廣泛接受，現(xiàn)在，大學(xué)校園已經(jīng)隨處可見一隊隊的情侶，各種八卦消息也成為同學(xué)們口中長談的話題，但是，關(guān)羽大學(xué)生結(jié)婚的事情我們還是較少聽說，較為少見，且調(diào)查中認(rèn)可的人比較少，明顯方隊的人占多數(shù)，這從側(cè)面也反映一個事情，大學(xué)生談戀愛以“玩玩”，為主，真正有感情結(jié)婚的占少數(shù)，這中隊感情的不負責(zé)或許就是大學(xué)戀愛中潛藏的危險吧

2.戀愛對生活，工作的影響

1614121086420人數(shù)學(xué)業(yè)為重重愛情迷茫徘徊未考慮

首先我們應(yīng)該知道，大學(xué)時我們踏入社會的第一步，是與社會銜接的交接點，而不是我們高中所認(rèn)識的娛樂場所，一旦沒有能在大學(xué)踏踏實實在熟悉社會，必然會對，以后的工作，生活造成影響.在我們學(xué)校中，應(yīng)為戀愛荒廢了學(xué)業(yè)的人不在少數(shù)，從調(diào)查中我們可以看出，許多人迷茫與戀愛與學(xué)業(yè)中，還有許多人以愛情為重，放棄了學(xué)業(yè)，真正以學(xué)業(yè)為重的甚至不足50%.因此，在大學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)積極相互促進，共勉，戀人們客氣多去圖書館學(xué)習(xí)，討論問題，或者合作參賽，共同打工等等參加更多積極有益的活動，不但有利于促進感情，取得成就的快感。并不差于一起看電影等等，反而更加充實有意義。

3.戀愛原因分析 2520151050孤獨缺乏父母關(guān)愛轉(zhuǎn)移從眾異性好感人數(shù)

①在大學(xué)生活中，我們遠離了我們的原先的家人，朋友，乃至原理家鄉(xiāng)，不少人自然而然的生出孤獨，寂寞的心情，希望找個人聊天，訴說真心話，渴望得到關(guān)懷，因此有不少人去尋找男女朋友

②在大學(xué)生中，處于對異性的好感而戀愛的占多數(shù)，在大學(xué)，我們由青澀走向成熟，對于男女愛情的渴望也隨之發(fā)展，許多戀愛就是有交流中產(chǎn)生的好感而發(fā)展起來的 ③也有極少數(shù)的人可能出于對周圍的人又男女朋友的羨慕而選擇區(qū)追求男女朋友

2520151050和父母說不告訴父母看情況人數(shù)

父母之命，媒灼之言是古代的婚姻方式，雖說不可取，但是也從側(cè)面表現(xiàn)出了父母的意見的重要，許多大學(xué)生迷茫與是否想父母傾訴自己的感情，也許在他們的眼中，這戀愛壁這養(yǎng)育自己的父母更重要而為了感情去欺瞞他們，但是最終也許會導(dǎo)致父母的不滿和誤最終還是自己受害

4婚前性行為 14121086420反對沒關(guān)系贊同，是一種承諾其他婚前性行為婚前性行為是一種不理性的行為，也是對自己，對他人的不符責(zé)任，然而很多人尚未重視這個問題，對之報以與所謂的態(tài)度，在調(diào)查中，超過1/3的人報以隨便的態(tài)度，這個關(guān)乎一生的事，大學(xué)生沒有認(rèn)真嚴(yán)肅的去對待，鳥鳴了大學(xué)生在現(xiàn)階段婚戀觀還尚未成熟，沒有清楚的認(rèn)清楚許多問題，所以大學(xué)生可以去尋找伴侶從而找到精神寄托，但是不應(yīng)該深入發(fā)展，