第一篇：產(chǎn)品開發(fā)中的思維創(chuàng)新（寫寫幫推薦）

產(chǎn)品開發(fā)中的思維創(chuàng)新

據(jù)專家預(yù)測，在知識經(jīng)濟的帶動下，21世紀前期是產(chǎn)業(yè)技術(shù)飛速發(fā)展的“黃金時代”。與此相適應(yīng)，產(chǎn)品和市場將出現(xiàn)全新的變化，80～90%的現(xiàn)有產(chǎn)品將被降低檔次銷售，或被迫廉價拋售甚至徹底淘汰，被結(jié)構(gòu)全新、功能更優(yōu)的產(chǎn)品所取代。因此，產(chǎn)品創(chuàng)新導(dǎo)致的競爭加劇是未來市場發(fā)展的必然趨勢，增強新產(chǎn)品的設(shè)計、開發(fā)能力，搶占市場競爭的制高點，是企業(yè)迎接未來挑戰(zhàn)的唯一選擇。而開發(fā)新產(chǎn)品的關(guān)鍵是創(chuàng)新思維方法，拓展新的思路。

一、用創(chuàng)新思維開闊思路

“創(chuàng)造性思維”又稱“變革型思維”，是反映事物本質(zhì)和內(nèi)在、外在有機聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的思維活動，是指有創(chuàng)見的思維過程。創(chuàng)造性思維不是單一的思維形式，而是以各種智力與非智力因素為基礎(chǔ)，在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出來的具有獨創(chuàng)的、產(chǎn)生新成果的高級、復(fù)雜的思維活動，是整個創(chuàng)造活動的實質(zhì)和核心。常用的方法有：

1.聯(lián)想思維。它是人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動。主要思維形式包括幻想、空想、玄想。其中，幻想尤其是科學(xué)幻想，在人們的創(chuàng)造活動中具有重要的作用。過去人們往往注重于在文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)造中運用聯(lián)想思維，而現(xiàn)在則更多地把聯(lián)想思維引入到現(xiàn)代企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新過程中來。這是個了不起的進步。無論是現(xiàn)在還是將來，都有其無可替代的創(chuàng)造催化作用。據(jù)美國企業(yè)研究協(xié)會反映，他們組織的一個科研小組通過對重要產(chǎn)業(yè)部門產(chǎn)品創(chuàng)新途徑的大型調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在全美有影響的大中型企業(yè)中，40%左右的新產(chǎn)品，是設(shè)計人員首先受聯(lián)想靈感啟示而發(fā)明創(chuàng)造出來的;另有20%的創(chuàng)新也間接與聯(lián)想思維有關(guān)。如機器人、激光電腦排版機等，都是聯(lián)想靈感的結(jié)果。為此，美國的“福特”、“麥道”、“蘭德”等大型汽車、飛機、電腦生產(chǎn)公司，都率先成立了聯(lián)想科學(xué)研究所，聘請有這方面特長的專家、學(xué)者、工程師和產(chǎn)品設(shè)計人員專門研究人腦進化規(guī)律與聯(lián)想思維的關(guān)系，研究聯(lián)想思維的作用、方法，總結(jié)聯(lián)想思維的創(chuàng)新經(jīng)驗，并探索如何把更多的聯(lián)想創(chuàng)新成果運用到產(chǎn)品設(shè)計過程中去，以推進產(chǎn)品的不斷更新?lián)Q代。實現(xiàn)聯(lián)想創(chuàng)新，一個重要問題在于不斷地更新思維觀念和方法。譬如，就產(chǎn)品創(chuàng)新而言，設(shè)計人員可以通過對各種不同產(chǎn)品加以分析，將其共通之點、相關(guān)之處輸入大腦，再進行綜合性思考和深入推想性研究，最終形成各種不同的內(nèi)容豐富的聯(lián)想結(jié)論，從而產(chǎn)生出許多有創(chuàng)造意義的新發(fā)明、新產(chǎn)品。如產(chǎn)品設(shè)計師通過對性能或性質(zhì)接近產(chǎn)品的聯(lián)想思考，形成接近和相近創(chuàng)新。如電風扇、電冰箱的發(fā)明便是從自然風和冰雪冷凍功能而聯(lián)想設(shè)計出來的功能接近型產(chǎn)品;又如，通過對相似特點產(chǎn)品的聯(lián)想思考，形成類似性創(chuàng)新，如洗碗機、摩托車、可視電話機的發(fā)明便是從洗衣機、自行車、電視機的同類功能而聯(lián)想設(shè)計出來的類似型產(chǎn)品;再如，通過對對立關(guān)系產(chǎn)品的聯(lián)想思考，形成抑制性創(chuàng)新，如醉酒清醒劑、戒煙口香糖等，便是從飲酒過量、抽煙危害健康的副作用，而聯(lián)想設(shè)計出來的具有鮮明對比作用的抑制型產(chǎn)品，通過對因果關(guān)系產(chǎn)品的聯(lián)想思考，形成替代性創(chuàng)新，如防盜門、保安警盜器等則是從普通門鎖及其不足而聯(lián)想設(shè)計出來的替代型產(chǎn)品。

2.逆向思維。又稱反向思維，它是與常人思維方向相反的一種思維方式。它的最大價值在于，可以擺脫常規(guī)思路對人的束縛，不盲從多數(shù)人的意向，不被已有的結(jié)論所惑。是相對于順向思維而言的，是反常規(guī)的創(chuàng)造性思維。現(xiàn)代企業(yè)將這種思維方式運用于企業(yè)創(chuàng)新尤其是新產(chǎn)品的開發(fā)，同樣能取得意想不到的效果。以前，在圓珠筆生產(chǎn)中一個令人頭痛的問題就是從圓珠一端“漏油”，究其原因，是因為圓珠筆的裝油量多，圓珠筆滾珠的耐磨性差，還沒等里面的油用完就出現(xiàn)了磨損，于是油就滲漏出來。大部分生產(chǎn)廠家都按習慣的思維方式來著手解決這一問題：既然漏油是由滾珠耐磨性差引起，就全力去研究如何提高滾珠的耐磨性，并為此投入了大量的人力和物力。而日本自動圓珠筆公司卻反

其道而行之，獨辟蹊徑，在“油”上做文章。他們提出，減少圓珠筆芯的裝油量，以使圓珠筆在沒有因滾珠磨損而出現(xiàn)漏油之前油即已用完，從而很輕松地解決了這一問題。其成功之處，是換了一個新的角度，把圓珠筆看作一個系統(tǒng)，漏油問題是整個“系統(tǒng)”的問題，而不單單盯在圓珠筆的“珠”上。運用逆向思維，最大的敵人是管理者或技術(shù)創(chuàng)新人員自己。人們在長期的實踐中形成的思維定勢和解決問題的模式已經(jīng)固化，很難改變。所以，運用逆向思維進行創(chuàng)新，首先要擺脫自己固有的思維定勢。

3.發(fā)散思維。又稱擴散思維、輻射思維、分散思維、求異思維。它是一種要求打破常規(guī)、尋求變異、對一個問題在思考的過程中從多方面、多角度探索答案的思維形式。發(fā)散式思維的主要特征包括：一是具有靈活性和叛逆性;二是具有流暢性和廣闊性;三是具有無限性和變通性。是科技創(chuàng)新活動中的主要思維形式。發(fā)散思維是大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，比較常見，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀?？梢酝ㄟ^從不同方面思考同一問題，如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式。它從問題的要求出發(fā)，沿不同的方向去探求多種答案的思維形式，不墨守成規(guī)，不拘泥于傳統(tǒng)的做法，有更多的創(chuàng)造性。一般方法有：(1)材料發(fā)散法。以某個物品盡可能多的“材料”，以其為發(fā)散點，設(shè)想它的多種用途。傳統(tǒng)材料的新應(yīng)用，即在充分認識并了解傳統(tǒng)材料特點的基礎(chǔ)上，改變某些產(chǎn)品的習慣用材，而改用其它的更加適合的材料。如CoeaCola的包裝瓶由最開始的玻璃瓶改為現(xiàn)在的塑裝瓶，塑裝瓶的使用更便于攜帶和運輸，因為玻璃瓶重量大且易碎。

(2)功能發(fā)散法。從某事物的功能出發(fā)，構(gòu)想出獲得該功能的各種可能性。功能延伸，即對某一產(chǎn)品的原功能進行適當?shù)难由?，以擴充產(chǎn)品的用途，其主要目的是為人們創(chuàng)造一種全新的生活方式，如全自動洗衣機實現(xiàn)了從人工調(diào)試洗衣機到洗衣智能化操作。(3)結(jié)構(gòu)發(fā)散法。以某事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。如摩托羅拉公司推出的旋轉(zhuǎn)式手機“V70”和諾基亞公司的滑蓋式手機“8850”，打破了傳統(tǒng)的直板與翻蓋手機一統(tǒng)天下的局面，開創(chuàng)了一種全新的開啟模式。(4)形態(tài)發(fā)散法。以事物的形態(tài)為發(fā)散點，設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性。(5)組合發(fā)散法。以某事物為發(fā)散點，盡可能多地把它與別的事物進行組合成新事物?，F(xiàn)代設(shè)計中非常有代表性的功能組合設(shè)計是手機的設(shè)計，如計算器功能、播放音樂或電視電影功能等。

二、用創(chuàng)新方法解決問題

創(chuàng)新思維僅僅是解決問題的思維方法，在產(chǎn)品創(chuàng)新中，問題的最終解決還需要技術(shù)人員開動腦筋，結(jié)合市場需要，提供解決“問題”的方案，最終開發(fā)出適應(yīng)顧客需求的產(chǎn)品。

用頭腦風暴法集中智慧。頭腦風暴法的基本思想是組織一組不同領(lǐng)域的或知識面廣、思想活躍的人，由主持人提出要解決的問題，鼓勵大家相互啟發(fā)、激勵、取長補短，引發(fā)創(chuàng)造性想法的連鎖反應(yīng)，以產(chǎn)生眾多的創(chuàng)造性成果。與會人員一般不超過10人，會議時間大致在1小時之內(nèi)。會議的原則應(yīng)是：(1)鼓勵自由思考，設(shè)想新異;(2)不允許批評其他與會者所提出的設(shè)想;(3)與會者一律平等，不提倡少數(shù)服從多數(shù);(4)有的放矢，不泛空談;(5)力求將各種想法補充、組合、改進，從數(shù)量中求質(zhì)量;(6)及時記錄、歸納總結(jié)各種設(shè)想，不作過早定論;(7)推遲評價，把見解整理分類，編出一覽表，再召開會議，挑出最有希望的見解并審查其可行性。在具體實踐中，產(chǎn)品開發(fā)人員可以利用市場系統(tǒng)分析法，對已有的產(chǎn)品進行系統(tǒng)剖析，深入分析產(chǎn)品系統(tǒng)中每一種特性，尋找改善現(xiàn)有系統(tǒng)的方法。如電燈的開關(guān)多年來一直采用繩拉式的，利用系統(tǒng)分析方法及采用新技術(shù)，相繼出現(xiàn)了觸摸式、感應(yīng)式、聲控式等新開關(guān)。也可以利用缺點列舉的方法，發(fā)現(xiàn)原有的設(shè)計方案或產(chǎn)品的缺點，列出其所有不足之處，研究改進方案，以進行創(chuàng)新設(shè)計。如針對一般手表功能單一的缺點，設(shè)計了日歷表、自動表、報時表等。此外，這類創(chuàng)新技法還有系統(tǒng)質(zhì)疑法、反面求索法等。

第二篇：《創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力開發(fā)》讀書筆記（定稿）

《創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力開發(fā)》讀書筆記

通過閱讀《創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力開發(fā)》，感受很深。閱讀后從中認識到： 第一：創(chuàng)新思維培養(yǎng)是創(chuàng)造力開發(fā)的前提。

創(chuàng)新思維是一個重要的前提。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實踐，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。思路決定出路，格局決定結(jié)局，思維、思路，思路決定出路。所以我們說，創(chuàng)新思維是創(chuàng)造性實踐的前提，是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。重塑思維的習慣，創(chuàng)新領(lǐng)域：實物創(chuàng)新、對策創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、心態(tài)創(chuàng)新、換一種思路達成目標。第二：創(chuàng)新思維是人類思維中最美的花朵。

創(chuàng)新思維的鮮明特點，創(chuàng)新思維具有的獨特過程，創(chuàng)新思維是事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，突破思維定式，提升創(chuàng)新思維能力，努力開拓思維的新境界，第四：創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

1、破除創(chuàng)新思維枷鎖，思維枷鎖：從眾定勢、經(jīng)驗定勢、權(quán)威定勢、書本定勢、情感定勢。

2、拓展創(chuàng)新思維的視角，思維視角：逆向視角、換位視角、多思維視角。

3、激發(fā)創(chuàng)新潛能的方法，激發(fā)潛能的方法：良性暗示、頭腦風暴、快樂心靈。第五：創(chuàng)新思維是競爭的法寶。

創(chuàng)新思維是我們一個單位、一個地區(qū)、一個國家競爭的法寶。今天的社會是競爭的社會，靠什么競爭，靠特色、靠創(chuàng)新、靠點子、靠思路。我們今天企業(yè)的競爭也好，我們很多競爭也好，創(chuàng)新思維它是個法寶。

第六：創(chuàng)新思維是育人和工作的的保證。

1、創(chuàng)新思維對我們培養(yǎng)人，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才非常有重要性。創(chuàng)新思維不夠的，我們非常缺乏的是創(chuàng)新性的創(chuàng)造力發(fā)揮的這樣的人才。創(chuàng)造力發(fā)揮方面下工夫。

2、創(chuàng)新思維對我們每項工作都有作用，對我們的學(xué)習，創(chuàng)新有作用。在我們平時的工作和生活中，只有樹立“創(chuàng)新”思維，才能創(chuàng)造高效能。創(chuàng)新是帶有氧氣的新鮮血液，唯有不斷創(chuàng)新，才能給社會帶來更大的發(fā)展。

第三篇：《思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)》讀后感

創(chuàng)新，為發(fā)展添動力

---《思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)》讀后感

在充滿竟爭、充滿挑戰(zhàn)的21世紀，創(chuàng)新則生、守舊則亡。創(chuàng)新思維是一個單位、一個地區(qū)、一個國家的竟爭法寶。近日，學(xué)習了由周耀烈潛心力作《思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)》，收貨頗豐。

作者在書中從思維概述思維定勢展開創(chuàng)新思維8種類型，以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)和創(chuàng)造精神的樹立，并附有智力之窗，是個人提升思維方式不可缺少的讀物之一。

書中在第一章《創(chuàng)造學(xué)概論》中詳細論述了關(guān)于創(chuàng)造、創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)新與創(chuàng)造關(guān)系以及創(chuàng)造力開發(fā)等主要內(nèi)容。讀者可以從中掌握和了解創(chuàng)造、創(chuàng)造學(xué)的基本定義、結(jié)構(gòu)與特征，明確區(qū)分了創(chuàng)新與創(chuàng)造的特征及辯證關(guān)系，書中還介紹了相關(guān)的基本理論與社會實踐等方面的內(nèi)容。之后書中通過大量的事例介紹了創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造技法、創(chuàng)造性人才培養(yǎng)等重要內(nèi)容，如頭腦風暴法能夠獲取廣泛的信息、創(chuàng)意，使人深受啟發(fā)，集思廣益，在大腦中掀起思考的風暴，從而發(fā)散思維，想出更多更好的創(chuàng)意點。

書中還提到了一個我以前從未接觸過的名詞：創(chuàng)造型人才品格。其中包括了自信自強、不怕改行、允許缺點、動手事干、自找目標、不提意見、不發(fā)牢騷、重視信息等要點。我認為塑造自己創(chuàng)造型人格時應(yīng)當做到：勇于嘗試、不怕困難、善于開發(fā)創(chuàng)造潛能，努力成為創(chuàng)造的強者；樹立自信，不盲目迷信權(quán)威，大可另辟蹊徑、獨樹一幟。讀完此書使我明白今天的社會是竟爭的社會，而競爭就是靠特色、靠創(chuàng)新、靠點子、靠思路。西方發(fā)達國家正借助其在知識創(chuàng)新和科技發(fā)展領(lǐng)域已經(jīng)形成的優(yōu)勢，搶占制高點，試圖由他們來制訂游戲規(guī)則主導(dǎo)未來的知識經(jīng)濟時代。為了使我國在未來日益激烈的綜合國力竟爭中爭取主動，這就要求我們培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的人才，為國家創(chuàng)新體系提供充沛的后備力量，這是當代和未來知識經(jīng)濟時代我國教育肩負的最有挑戰(zhàn)性的歷史使命。細細回味我們的教育工作，在平時的教學(xué)中，我們往往是按照自己心中所設(shè)定的模式塑造孩子,卻沒有想到這樣做會造成孩子的思維定勢，影響孩子的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的開發(fā)。譬如繪畫，我們總是自己先畫一張示范畫，然后讓孩子們照著畫，如果有一個孩子畫的與老師畫的畫一模一樣，老師就會表揚。在這個過程中，成人是用自己的眼光、自己的感受、自己的觀念去指導(dǎo)孩子，這樣培養(yǎng)出來的孩子還有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力可言嗎？所以，為了民族的創(chuàng)新能力和國家發(fā)展后勁，我們要從小培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，對孩子平時的一些想法和做法不要加以限制，只要他們的想法和做法是合理的，就不必用統(tǒng)一答案和統(tǒng)一模式限制他們，從培養(yǎng)孩子的發(fā)散思維能力入手，破除創(chuàng)新思維枷鎖，拓展創(chuàng)新思維視角，為國家培養(yǎng)一批高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，這樣我們的祖國才大有希望。

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，并且是知識化的源泉”。創(chuàng)新思維對我們每項工作都有作用，對我們的學(xué)習，創(chuàng)新有作用。在我們平時的工作和生活中，只有樹立“創(chuàng)新”思維，才能創(chuàng)造高效能。創(chuàng)新是帶有氧氣的新鮮血液，唯有不斷創(chuàng)新，才能給社會帶來更大的發(fā)展。

第四篇：美術(shù)教育中的創(chuàng)新思維

美術(shù)學(xué)習中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)

摘要:我國的美術(shù)學(xué)習路線經(jīng)常以一種固有模式呈現(xiàn)，局限了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。由于種種原因，學(xué)生對于人文藝術(shù)方向缺失，滯留了美術(shù)創(chuàng)造力的提高。本課題將如何提高青少年創(chuàng)新思維進行分析研究，對于人們能重新審視教育方法和運用正確的學(xué)習方法有重要意義和一定的推動性作用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；靈感；教育；學(xué)習；創(chuàng)新思維

研究背景及意義 研究背景

世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美術(shù)這門極具創(chuàng)造性的學(xué)科就是教會我們發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的，一旦被忽略，我們的創(chuàng)新思維自主能動性學(xué)習自然會減少，當再有機會接觸藝術(shù)領(lǐng)域，由于長期缺乏訓(xùn)練和關(guān)注，很難再去打破常規(guī)教育條規(guī)下的審美觀念，更談不上自發(fā)性的創(chuàng)造力了。有幸的是我選擇了這門極具創(chuàng)新性的學(xué)科作為自己專業(yè)，在自己的學(xué)習經(jīng)歷和對創(chuàng)新思維訓(xùn)練這門課程的選修中有一些想法，故而成文。

美術(shù)，源于生活而高于生活，本身是創(chuàng)新性的學(xué)科，在我們學(xué)習美術(shù)中，更是需要創(chuàng)新思維。我國普遍的美術(shù)教育模式是讓學(xué)生不斷去模仿，久而久之便忽視了學(xué)生獨立創(chuàng)造的重要性。除此之外，形式化的美術(shù)教育模式更容易讓學(xué)生走進應(yīng)試教育的誤區(qū)。因此作為擁有師范類高校學(xué)生和幼兒美術(shù)家教兩重身份的我，希望教師重視如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，對于作為學(xué)生自己又該如何提升創(chuàng)新精神，也有一番思考。研究意義

在美術(shù)教育和學(xué)習領(lǐng)域，更多的是讓學(xué)生模仿，學(xué)生也偏向按部就班，從而忽視了自主創(chuàng)新的重要性。要修補當前我國美術(shù)中教育學(xué)習中的缺失項，關(guān)鍵問題是探討應(yīng)該怎樣脫離現(xiàn)今形式化的教育模式，著重回歸到人文藝術(shù)傳統(tǒng)以及從大眾文化當中發(fā)掘自己的創(chuàng)造潛能。只重視理性知識技法以及模仿能力的培養(yǎng)，而忽略學(xué)生利用直覺促進藝術(shù)創(chuàng)作的能力，這無疑是在扼殺學(xué)生創(chuàng)造能力。如何啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力成為了現(xiàn)今教育當中最廣泛討論的問題。大多數(shù)年輕人很有創(chuàng)造力，但如果被人們所忽視，而不是培育和發(fā)展，它只是一種潛在的力量。在知識時代高速發(fā)展的今天，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才因此顯得尤為重要。本論文就是希望在美術(shù)學(xué)習中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，讓美術(shù)之花在日益發(fā)展的現(xiàn)代社會綻放無限芳華。（在研究背景和意義中要表明你為啥對選題有興趣，選題的價值和意義）

第一章 創(chuàng)新基石：在厚重的文化沃土中綻放絢麗的美術(shù)之花

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，離不開人文藝術(shù)的深刻底蘊做支撐。美術(shù)是人類在社會活動中重要的文化傳播活動，是人類傳達信息，表現(xiàn)情感滿足欲望的一個重要載體。結(jié)合社會發(fā)展和中華民族傳承需要，我們的美術(shù)學(xué)習應(yīng)當回歸到人文藝術(shù)當中。上面提到，我國應(yīng)試教育的誤區(qū)另到大部分青少年容易迷失，追溯原因，這是由于我國的美術(shù)教育人文導(dǎo)向標還不是很明確的原因，新型的文化品格尚未真正得到確立，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方面越來越顯得蒼白。事實上文化的力量是深不可測的，我們除了要重視應(yīng)試和技能上的側(cè)重，還應(yīng)該注重文化修養(yǎng)的煉成，文化的肥沃土壤是我們美術(shù)創(chuàng)新的堅實土壤。

一、美術(shù)學(xué)習中文化缺失嚴重

如今，在金錢至上的當代社會，美術(shù)學(xué)習容易走向形式和技巧兩個極端，美術(shù)和文化聯(lián)系的斷層使得藝術(shù)本身超越語言特質(zhì)的價值所在也逐漸消失，久而久之，技能化和形式化便成了美術(shù)學(xué)習主流中的必然趨勢?；貧w人文藝術(shù)當中的進行美術(shù)創(chuàng)作，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要思想源泉。美術(shù)教育作為一種文化體系，它是大規(guī)模的社會文化的縮影，所以它的發(fā)展受環(huán)境文化的影響，反過來又能引導(dǎo)大眾的審美取向和價值觀。在社會的轉(zhuǎn)型階段中，高速發(fā)展帶來了文化與現(xiàn)實脫軌的現(xiàn)象，這種以經(jīng)濟發(fā)展為核心標準，使得工具技能成為優(yōu)先拔得頭籌，占有了優(yōu)先位置。美術(shù)學(xué)習在這種文化底氣不足和混亂的大前提底下，與一直占據(jù)主要流派地位的技能型教學(xué)理念很快便一拍即合，其膚淺和浮躁的特性，使得藝術(shù)真正的內(nèi)涵沒有得到真正發(fā)揮。

以我國傳統(tǒng)繪畫國畫為例。黃公望的《富春山居圖》用水墨的技法描繪了富春江一帶景色，全圖布局疏密得當，用墨淡雅，墨色干濕濃淡并用，極富于變化。其技法及畫面布局一直備受后人模仿學(xué)習，由于受傳統(tǒng)美術(shù)教育理念的負面影響，我國對于古人繪畫臨摹方式只注重在格式的規(guī)范當中，通過純理論的背誦記憶，并不能真正領(lǐng)悟到風格流派的精髓。技術(shù)上的過多要求遏制了學(xué)者對藝術(shù)的追求。這樣拋棄傳統(tǒng)精髓的所謂創(chuàng)新恐怕沒有什么意義。掌握一點技法不等于獲得了美術(shù)修養(yǎng)，美術(shù)學(xué)習不僅僅是傳統(tǒng)意義上的技法學(xué)習，還要掌握藝術(shù)發(fā)展歷史，具有欣賞作品和評價藝術(shù)魅力的層次上了。文化應(yīng)當在教育當中普及開來，才會有利于創(chuàng)新思維發(fā)展。不能只是追求技巧而忘了根本啊！

二、美術(shù)史的學(xué)習

美術(shù)史的學(xué)習，只有了解了過去才能創(chuàng)新未來，才會有利于創(chuàng)新思維發(fā)展。學(xué)習藝術(shù)史并不是為了純粹為了記住哪些畫家有哪些名作，而是通過藝術(shù)史知識的學(xué)習，真正了解到古代大家的精髓所在，領(lǐng)略真正的藝術(shù)精神。文化是人類長久以來的心血結(jié)晶，是人類從事一切有意義活動的可持續(xù)發(fā)展背景，以此套用于現(xiàn)代美術(shù)學(xué)習當中也是如此，創(chuàng)新也是發(fā)展的、傳遞的。在美術(shù)史的學(xué)習中更應(yīng)該注重感性和理性的結(jié)合，深入體會大師創(chuàng)作時候的社會環(huán)境、心理狀態(tài)，一些靈感迸發(fā)的瞬間，深入理解大師們的作品才可能站在大師的肩膀上尋找美術(shù)精靈，創(chuàng)新也就有了可能。既要培養(yǎng)技術(shù)能力，又要培養(yǎng)傳統(tǒng)人文意識品質(zhì)，只有兩者真正融合，在普及美術(shù)教育同時普及文化深度，以此將傳統(tǒng)與美術(shù)，美術(shù)與創(chuàng)新融會貫通，相輔相成，一脈相連。

技能訓(xùn)練十分有必要，但是離開了文化為背景的學(xué)習，是可悲的。在美術(shù)學(xué)習當中，除了技能訓(xùn)練外，還應(yīng)保持實踐以及探索歷史的能力，還有對傳統(tǒng)藝術(shù)史的了解和修養(yǎng)。只有兩者結(jié)合，才能更好地創(chuàng)造出新文化。如今美術(shù)也在全方位滲透在各行各業(yè)之中，比如城市規(guī)劃設(shè)計、商品包裝、計算機前端等。由此看來，普及美術(shù)史教育的重要性遠遠高于只注重技能知識的培養(yǎng)，因為所有創(chuàng)新意識都是來源于文化底蘊的沉淀，不學(xué)習歷史何來文化底蘊？溫故而知新，可以為師矣。

三、從傳統(tǒng)當中承前啟后

傳統(tǒng)不等于守舊，我們不可以因為它不是新思想而去摒棄它，畢竟這些文化知識都是我們祖先世代流傳下來的鮮血結(jié)晶；我們更不能因為它是經(jīng)典就不去發(fā)展它。在傳統(tǒng)的基石下去創(chuàng)新是時代賦予我們新一代青年的使命，這是一個機遇，更是一個挑戰(zhàn)。

美術(shù)學(xué)習從知情意行四字入手。行動在于閱覽博大書籍，廣泛利用美術(shù)資源，直面作品，并對其進行分析，加強對美術(shù)史的了解和鑒賞感受能力；參觀圖書、博物館、展覽現(xiàn)場等，了解經(jīng)典的含義以及文化博大精深的奧妙之處，培養(yǎng)自己對于作品的鑒賞以及辨別能力。另外要培養(yǎng)情感方面的積極主動性，領(lǐng)悟到生活方方面面的多姿多彩，社會文化的沉淀氣息。美術(shù)學(xué)習目的并不是主要培養(yǎng)邏輯思維能力，而是通過對生活的真切感悟，結(jié)合自身技能，文化知識，通過創(chuàng)作進行傳遞。

第二章創(chuàng)新之路：繪畫創(chuàng)作中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是多種思維的全面體現(xiàn)，既是發(fā)散思維與聚合思維的結(jié)合，也是直覺思維與分析思維的有機結(jié)合。所謂發(fā)散思維，美國心理學(xué)家吉爾福特認為它具有流暢、變通、獨特三個特征。流暢是指智力活動的迅速敏捷，能在短時間內(nèi)發(fā)表較多的概念，它是發(fā)展思維的量的指標；變通，指思考觸類旁通，不受程式的局限約束，能產(chǎn)生超常的構(gòu)思和概念；獨特，指從新觀念，新角度反映事物，表現(xiàn)超常的見解，它代表了發(fā)散思維的本質(zhì)。流暢、變通和獨特是相互聯(lián)系的。能流暢才能變通，才有可能出現(xiàn)獨特的觀念。培養(yǎng)發(fā)散思維應(yīng)從培養(yǎng)思維的獨特性，流暢性，變通性入手，從不同的側(cè)面或角度對同一物象或事物進行思考。聚合思維，是把事物與問題所提供的各種信息聚合起來，朝著同一方面得出一個正確答案的思維，其主要特點是求同。這是利用已有的知識或傳統(tǒng)方法來解決問題的有方向、有范圍、有組織、有條理的思維形式。聚合思維主要是培養(yǎng)抽象、概括、判斷和推理、創(chuàng)新諸項能力。因此培養(yǎng)創(chuàng)新思維應(yīng)培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維。其實施途徑應(yīng)從如下幾個方面進行。

一、基礎(chǔ)知識、基本技法是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)

工欲善其事，必先利其器。基礎(chǔ)知識和基本技法是掌握繪畫語言的階梯，是提高繪畫能力的基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的源泉。為此必須加強基礎(chǔ)知識和基本技法的學(xué)習。要從不同角度不同層面去努力，并適度給予訓(xùn)練。在學(xué)習中，我們第一次接收新知識新概念，會產(chǎn)生新鮮感，此時通過感官來感知，充分理解弄清知識的來龍去脈，在理解的過程中記憶，有助于基礎(chǔ)知識的掌握和基本技法的掌握提高。在繪畫實踐過程中可以進一步鞏固熟練基本知識和基本技法，可以提高基本技法在實踐中的應(yīng)用能力。（舉例達芬奇畫雞蛋，大師的基本功）

二、學(xué)習興趣和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提

興趣是最好的老師，學(xué)習興趣和求知欲是培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)新思維的前提，興趣是一種傾向，沒有學(xué)習興趣和求知欲望就無法談創(chuàng)新思維，因此必須加強學(xué)習興趣和求知欲的培養(yǎng)。（可以談?wù)勛约涸谂d趣的促使下堅持學(xué)習繪畫，把教育幼兒繪畫當作很開心的事情在做）

三、氛圍是產(chǎn)生多種思維的條件

氛圍環(huán)境是事物產(chǎn)生、發(fā)展的條件和沃土。因此營造多種思維的氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要手段。

在美術(shù)課堂中盡可能地利用已有知識積極引導(dǎo)，充分發(fā)揮自己的主體作用，讓思維活躍，逐步形成思維習慣，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力。寫生課是培養(yǎng)學(xué)生眼、腦、手的有機結(jié)合即觀察思維和表現(xiàn)思維的結(jié)合，不管是素描寫生的黑、白、灰調(diào)子，色彩寫生中的冷暖色彩調(diào)子等，一種畫法就是一種思路，就是思維的一個方向，利用這一氛圍來培養(yǎng)學(xué)生的多種思維。創(chuàng)作課是以培養(yǎng)檢閱學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作思維及創(chuàng)作技法為目的的教學(xué)?？梢岳妹}創(chuàng)作或根據(jù)自身熟悉的素材隨意進行創(chuàng)作，各種美術(shù)創(chuàng)作都是培養(yǎng)學(xué)生的多種思維途徑。

課堂良好的氛圍會給我們基本技能提供好的平臺，而大自然這種渾然天成的氛圍則為我們提供了源源不絕的素材。張洪亮老師作品《東平漁港》就是一個很好的例子:畫中船只?？堪哆?，通過主觀處理畫面，使充滿裝飾意味，將客觀的色彩提升到主觀的顏色處理層面上，畫中充滿寧靜感覺，帶著一些朦朧的詩情畫意之美。只有對大自然有如此真切感受，才會畫出如詩如畫的這般美景。不用局限于坐在教室里畫，偶爾走出課堂，到大自然當中去感受和領(lǐng)悟，再根據(jù)自己的直觀感受進行創(chuàng)作，這也是一件人間快事呀！

四、結(jié)合實踐活動來鍛煉創(chuàng)新思維能力

實踐活動是人們認識事物由感性升華到理性認識的過程，也是思維發(fā)展的過程。因此實踐活動也是培養(yǎng)學(xué)生多種思維的途徑。比如剪紙教學(xué)、裝潢設(shè)計，環(huán)境設(shè)計教學(xué)等，都可以用于實踐活動。在活動中檢驗提高自己的知識能力。

生活為我們提供了很多實踐的機會，可以使思維更具體、更形象、更實際。我們學(xué)校經(jīng)常舉行文藝晚會，就可以把剪紙知識和技法運用到實踐中去，由買拉花彩練等裝飾，變成自制拉花彩練等裝飾物，充分發(fā)揮創(chuàng)新思維，自制的裝飾品也許比不上買來的美麗迷人，可那是自己的辛勞設(shè)計，會有一種別樣的成就感。如今圣誕新年來臨之際同學(xué)之間互贈賀卡的習慣，買又費錢且沒有特色，我們可以自制賀年卡，既能讓自己思維活躍，發(fā)揮調(diào)動自己聰明才智，又可創(chuàng)出不同風格的自制賀卡。這樣贈送親友的賀年卡不但省錢而且意義深刻，即使精美不足也是誠意滿滿啊！學(xué)校舉辦藝術(shù)節(jié)同樣可自己考慮設(shè)計節(jié)徽標志等，通過這些實踐活動，既豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，又從中檢驗鍛煉了學(xué)生的能力和多種思維。總之，有心在實踐中鍛煉自己，就會開出創(chuàng)意之花。

除此之外，經(jīng)常性的自我總結(jié)，了解各類物品的構(gòu)成，懂得畫面上如何表達才能了解到自己真正想要的效果。這種方法不僅打破常規(guī)，還會收獲到意想不到的效果。

總結(jié)

學(xué)習美術(shù)它是比較自由的，也是比較放松的一門學(xué)科。因此在厚重的文化基石下進行隨心所欲的創(chuàng)作會是一件暢快淋漓的事情。人文知識與技法相融合，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和發(fā)展將會延綿開來，一股強大的藝術(shù)文化力量將會伴隨人們的認識，熟知而傳承開來。

（然后我大致幫你弄了一下基本結(jié)構(gòu)吧，第一章基石部分感覺有點啰嗦，你可以按自己喜好刪選。結(jié)論也可以自己再加上幾句。有的文字段落或者用你自己話去改改吧，參考文獻自己注意格式搞搞吧選幾篇就好對了冬至快樂?。?/p>

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【5】張法，吳瓊，王旭曉藝術(shù)哲學(xué)導(dǎo)引中國人民大學(xué)出版社 康德，鄧曉芒譯判斷力批判北京人民出版社 陳丹青退步集廣西師范大學(xué)出版社 張汝倫思考與批判上海三聯(lián)書店

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宗白華譯歐洲現(xiàn)代畫派畫論選人民美術(shù)出版社 張洪亮水彩畫教程中國電力出版社

張洪亮色彩風景寫生教程中國電力出版社 王肇民畫語拾零湖南美術(shù)出版社

美約翰雷華德著，平野譯印象派繪畫史廣西美術(shù)出版社

第五篇：創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力開發(fā) 周秘[定稿]

淺談我國中小學(xué)創(chuàng)新教育

摘要：二十一世紀是一個充滿未知的年代，是一個創(chuàng)造的年代，是一個人才智慧競爭的年代，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維是時代的呼喚、教育的升華。當今社會競爭的一個重要方面是創(chuàng)造力的競爭，所以我國教育應(yīng)把21世紀作為“創(chuàng)造教育”的世紀,把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力作為教育的重中之重。中小學(xué)是每個人成長的啟蒙階段，所以中小學(xué)的教育對每個人來說尤為重要，好的教育對發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維非常關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新性思維 應(yīng)試教育 創(chuàng)造力 對策

隨著人們對孩子的發(fā)展越來越重視，如何發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維成為了人們越來越關(guān)心的問題。怎樣培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才已成為教育中的一個重要課題。然而，現(xiàn)實并不那么令人如意，我國教育在一定程度上還存在一些不足，這就使得不能夠完全挖掘?qū)W生的潛力，埋沒了許多人才。當前教育應(yīng)當以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心，大力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，才不會將學(xué)生的創(chuàng)造力扼殺在搖籃里。

一、我國中小學(xué)創(chuàng)新教育存在的問題

“應(yīng)試教育”偏離學(xué)生的實際需要，不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，成為我國中小學(xué)創(chuàng)新教育存在的根本問題。

中小學(xué)教育應(yīng)該是著眼于學(xué)生和社會長遠發(fā)展的要求，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以開發(fā)學(xué)生的潛能、促進學(xué)生德智體等方面的發(fā)展為根本目的教育。然而，我國現(xiàn)形中小學(xué)教育已經(jīng)偏離了其根本，為了應(yīng)付升學(xué)考試，追求升學(xué)率和適應(yīng)上一級學(xué)校的選擇需要，使得中小學(xué)素質(zhì)教育淪為“應(yīng)試教育”，成為選拔式、科舉式、淘汰式的陳舊落后的教育。

“應(yīng)試教育”完全圍繞應(yīng)試要求，考什么就教什么、學(xué)什么，要求學(xué)生死記硬背，不善于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，不注重學(xué)生“德”、“體”、“美”、“勞”、“智”多方面的發(fā)展，是一種畸形教育，使得學(xué)生得不到全面發(fā)展。

“應(yīng)試教育”成為單一的學(xué)科課程，只重視所謂“主科”，輕視所謂“副科”，對與考試有關(guān)的課程花大量的時間和精力，對與考試無關(guān)的課程不予涉及，導(dǎo)致學(xué)生的知識面匱乏。

“應(yīng)試教育”通常不按課程計劃授課，隨意增加課時，超綱授課，加大作業(yè)量，考試頻繁，復(fù)習資料泛濫，各種競賽繁多，使得學(xué)生課余負擔加重，身心疲憊，從而出現(xiàn)厭學(xué)情況。

“應(yīng)試教育”迫使教師“選擇適合教學(xué)的學(xué)生”，強調(diào)尊師重道，師生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關(guān)系，這使得學(xué)生得不到充分鍛煉，從而導(dǎo)致學(xué)生膽小，不敢開口講話，不敢與教師交流，不敢向教師提問題。

“應(yīng)試教育”實行的是學(xué)生被動學(xué)習，死摳書本，把課堂和書本作為教學(xué)的唯一途徑，不同程度地脫離社會、脫離實際，學(xué)生不能夠充分發(fā)揮其想象。

“應(yīng)試教育”以“分”為導(dǎo)向，以“率”為標準，以“考”為法寶，并以此來評價學(xué)校、教師和學(xué)生，實行的是僵化、死板化的教育，學(xué)生變得呆板。

所以，“應(yīng)試教育”在教育對象上的局限性，在教育內(nèi)容上的片面性，在教育過程上的表面性，在教育成果上的虛假性，對基礎(chǔ)教育危害甚深，對廣大中小學(xué)學(xué)生的素質(zhì)提高和健康成長影響極大，蒙蔽了學(xué)生的智力開發(fā)，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力，對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維造成了負面影響。

二、我國中小學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)的對策

中小學(xué)生年紀尚小，知識少，缺乏經(jīng)驗。但是他們具有旺盛的精力，豐富的想象力、無休止的好奇心、廣泛的興趣、強烈的求知欲等心理特點，這些都是開發(fā)中小學(xué)生創(chuàng)造力的沃土，每個學(xué)生都可以在不同程度上得到發(fā)展。要更好的開發(fā)中小學(xué)生的創(chuàng)造力應(yīng)當做到以下幾點：

（一）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維意識。

創(chuàng)新意識是世界發(fā)展的前提，更是科學(xué)創(chuàng)新不可缺少的重要環(huán)節(jié)。教師在課堂上要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使學(xué)生按照創(chuàng)造思維的規(guī)律去進行創(chuàng)造思維的實踐，多提出一些有深度的問題，讓學(xué)生思考。教師應(yīng)當鼓勵學(xué)生打破常規(guī)的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生從多個角度思考問題，嘗試用新方法解決問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維意識。

（二）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。

每個青少年學(xué)生都具有對未來事物進行主動探索、發(fā)現(xiàn)的愿望和能力。因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)多選一些學(xué)生感興趣的課題，調(diào)動學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲。在學(xué)生學(xué)習新知識之后，啟發(fā)學(xué)生在知識的縱向、橫向的聯(lián)系上不斷提出問題，并鼓勵學(xué)生解決問題，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望。

（三）營造良好的創(chuàng)新氛圍。

心理學(xué)研究表明：良好的心境可以使人聯(lián)想活躍、思維敏捷、激情勃發(fā)。濃郁的激情能充分有效地調(diào)動智力因素，釋放巨大的學(xué)習潛能，極大地激發(fā)創(chuàng)新敏感性。因此，教師在課堂教學(xué)中需要營造寬松、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生有“心理安全”和“心里自由”感，以提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

（四）給學(xué)生提供創(chuàng)新的機會。

教育家蘇霍姆林斯基說過：在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者，而在青少年的精神世界中，這種需要特別強烈。所以教師要圍繞學(xué)生這一基本需要，為學(xué)生多提供交流經(jīng)驗與創(chuàng)新成果的機會，讓學(xué)生有更多表現(xiàn)自我，勇于創(chuàng)新的機會。

（五）更新教育觀念，建立新型的師生關(guān)系。

雖然教師是知識的傳播者，但教師與學(xué)生的人格和地位是平等的。教師不能以自己的知識與認識水平去苛求學(xué)生，要站在學(xué)生的立場上去思考問題，去揣摩學(xué)生的認知過程，顧及學(xué)生的學(xué)習方法興趣和接受知識的能力；要多給學(xué)生一些稱贊、鼓勵的話；要和學(xué)生多交流，真正做到師生合作，讓學(xué)生對教師有良好的感覺。這樣學(xué)生才善于去找問題、想問題，向教師求解問題。只有在這種師生感情融洽，關(guān)系平等的氛圍中，學(xué)生的自主自信、獨立思考能力才能得到培養(yǎng)，學(xué)生才能夠憑借自己的敏銳和朝氣提升自己的創(chuàng)造力。

所以，當前我國中小學(xué)教育應(yīng)當以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為主要目的，不斷完善教育體制，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，發(fā)掘?qū)W生一切可以挖掘的潛力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，真正將他們培養(yǎng)成為21世紀有用人才，為我國的未來增光添彩。