第一篇：少有人走的路范文

《少有人走的路》讀后感

工商管理學(xué)院11級(jí)旅游管理李夢(mèng)萍2011064400

1可能是隨著自己對(duì)自我認(rèn)識(shí)的不斷成長，讀起這本書來覺得寫得很好，于是第一次我從頭到尾把這本書看完了。正如這本書的副標(biāo)題一樣，在看這本書的過程，也是我心智成熟的旅程，我也希望讀過這本書的你也能夠不斷成熟起來。這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?。正如開篇所言：“人生苦難重重”。斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。

《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。莫科特激勵(lì)我們要勇敢的面對(duì)自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停止不前。一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始。

【自律】

解決人生問題的首要方案，乃是自律，缺少了這一環(huán)，你不可能解決任何麻煩和問題。生活中遇到問題，解決它們，就會(huì)帶來新的問題。各種問題結(jié)隊(duì)而來，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、難過、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮、痛苦和絕望的打擊，從而不知道自由和舒適為何物。對(duì)許多人來說，自律是一個(gè)討厭的詞兒，因?yàn)樗馕吨鴽]有自由。實(shí)際上，反過來才是正確 的，自律就是自由。人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。你不能解決問題，你就會(huì)成為問題。逃避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心里健 1

康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。

自律是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。通過自律，我們就知道在面對(duì)問題時(shí)，如何以及堅(jiān)毅、果斷的態(tài)度，從學(xué)習(xí)與成長中獲得益處。

快樂的人，不是沒有痛苦，而是不被痛苦所左右。人生就是一種冒險(xiǎn)，你投入的愛越多，經(jīng)受的風(fēng)險(xiǎn)也就越大。在某種意義上，心智的成熟（也即愛的實(shí)質(zhì)）需要勇氣，也需要冒險(xiǎn)。

所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，斯科特從推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)和保持平衡四個(gè)方面具體展開如何達(dá)到自律。

只要持之以恒的實(shí)踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達(dá)到更高的層次。心智成熟的旅途是漫長的，需要更多的時(shí)間學(xué)習(xí)自律，使自己具備更強(qiáng)的能力。

【愛】

自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，而自律的原動(dòng)力是愛。愛是一種極為神秘的現(xiàn)象，我們很難給出確切的定義，也很難接觸到其本質(zhì)。迄今為止，不曾有誰給“愛”下過真正令人滿意的定義，這恰恰證明了愛的神秘。愛分為許多種：肉體之愛、精神之愛、手足之愛、完美的愛、不完美的愛。本書作者給愛的定義是：愛，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。愛的愿望不等于愛的行動(dòng)，真正的愛是行動(dòng)，是基于靈魂的行動(dòng)。把真正的愛與愛的感覺混為一談，只能自欺欺人。真正有愛的人，不可能單憑愛的感覺行事。真正的人，來自雙方心靈的意愿，而不是一時(shí)沖動(dòng)。真正的愛，是自我決定和選擇，無論愛的感覺是否存在，都要奉獻(xiàn)出情感和智慧。

要實(shí)現(xiàn)真正的愛，必須付出切實(shí)的努力，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自我完善，是愛的基本前提。愛最重要的體現(xiàn)形式是關(guān)注。我們愛某個(gè)人，一定會(huì)關(guān)注對(duì)方，進(jìn)而幫助對(duì)方成長。體現(xiàn)關(guān)注，一種最常見、最重要的方式，就是傾聽。

【愛的自律】

自律的力量來自于愛，而愛的本質(zhì)是一種意愿。自律，是將愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的過程。所有的愛，都離不開自律。真正懂得愛的人，必然懂得自我約束，以此促進(jìn)對(duì)方心智的成熟。

恣意、放縱、漫無節(jié)制的情感，絕不會(huì)比自我約束的情感更為深刻。真正掌

握和控制情感的人，不僅不會(huì)缺少激情和活力，而且能使情感更為深刻和成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)到快樂的極致。你愛的越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛，在促進(jìn)對(duì)方心智成熟的同時(shí)，也會(huì)讓你的心靈得到成長，你會(huì)體驗(yàn)到莫大的喜悅，幸福感會(huì)越發(fā)真實(shí)和持久。

【成長和宗教】

人人都有自己的宗教。雖然我們常常沒有意識(shí)到，但這是確鑿無疑的事實(shí)。事實(shí)上，對(duì)于世界的規(guī)律和本質(zhì)，每個(gè)人都有特定的看法與信念，只是未必說出來而已。一個(gè)人的宗教信仰或世界觀，只有局部屬于意識(shí)思維層面，很多人都無法體驗(yàn)到自己的潛意識(shí)思維，以及對(duì)世界真正的看法和整體的觀念。

【神奇的力量】

要使心靈獲得成長，必須認(rèn)清自己的偏見和局限。我們經(jīng)過愛、包容和關(guān)懷，就會(huì)逐漸了解自己，了解所愛的人和整個(gè)世界。自律最重要的意義之一，就是認(rèn)清我們的責(zé)任和決策的能力，我們將這一部分心智成為“意識(shí)”。我們的意識(shí)具有一種罕見的強(qiáng)大力量，它掌管生命的一切行動(dòng)，負(fù)責(zé)做出決定，并把決定付諸實(shí)施。假如只有潛意識(shí)而沒有意識(shí)，我們的生命就像新生的嬰兒，即使心靈可以實(shí)現(xiàn)“人神合一”，我們?nèi)詿o法采取任何行動(dòng)。

我們憑借足夠的耐心，付出充分的努力，沿著心智成熟之路前進(jìn)，點(diǎn)滴的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)慢慢匯集起來。漸漸地，人生之路就將清晰的傳出現(xiàn)在眼前。

真正的自知自覺，總是緩慢而漸進(jìn)的進(jìn)程。我們踏出任何一步，都須有足夠的耐心，進(jìn)行細(xì)致的觀察和深刻的自省。我們更應(yīng)該態(tài)度謙虛，腳踏實(shí)地。心智的成熟之路，是永不停歇的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過程。我們的心智成熟到一定階段，就會(huì)更加謙遜而快樂。

心智成熟不是一蹴而就的，它是一個(gè)艱苦的旅程。當(dāng)不滿足于自己的心智成熟狀況的時(shí)候，不要灰心，這本身就是一個(gè)需要長期努力的事情。路在前方，邁步前行、心莫停。

我知道人間處處有愛，請(qǐng)你放心的成為你自己，我相信人生可以變得更加完美，就讓我們加入這場(chǎng)人生的游戲！

第二篇：《少有人走的路》書評(píng)

毛概書評(píng)

《少有人走的路:心智成熟的旅程》書評(píng)

1.作品介紹

《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本震驚世界的名著，它曾在美國最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡。或許在我們這一代，沒有任何一本書能像《少有人走的路:心智成熟的旅程》這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的沖擊。

它是美國心里醫(yī)師M·斯科特·派克一本通俗的心理學(xué)著作，斯科特的杰出不僅在于他的智慧，更在于他的誠懇和勇氣。他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。正如《少有人走的路:心智成熟的旅程》開篇所言：人生苦難重重。M·斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。

2.內(nèi)容啟示

（1）自律

文章的開篇就寫到“人生苦難重重?！?這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。既然人生注定苦難重重，那么我們只有坦然面對(duì)了。正視自己，才能發(fā)現(xiàn)自身存在的一些問題，才能找尋到適合辦法去克服它。作者認(rèn)為解決人生的首要問題就是要自律，自律就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

推遲滿足感意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂。作者在書中舉了一個(gè)有拖延工作惡習(xí)的財(cái)務(wù)分析師，每天上班時(shí)，在開始的一個(gè)鐘頭，她先把容易的或喜歡的事情先做完，在剩下的時(shí)間，她總是盡量規(guī)避棘手的差事。結(jié)果她總是有做不完的事情。反思自己的做事方式，也是缺乏“先吃苦，后享受”的意識(shí)。在上班時(shí)間，我總做一些輕松容易的事情，那些較棘手的工作總留到最后時(shí)刻完成。結(jié)果呢，我每天必須把工作帶回家，甚至熬夜才能完成。問題降臨，必然將帶來程度不同的痛苦體驗(yàn)。放棄暫時(shí)的安逸和程度較輕的痛苦，去體驗(yàn)、承擔(dān)程度較重的痛苦，盡可能早的面對(duì)問題，解決問題。

承擔(dān)責(zé)任這一點(diǎn)不難理解，但是能真正付諸行動(dòng)的人卻是少之又少。人生而有趨利避害的本能，這也是導(dǎo)致我們貪圖安逸，逃避責(zé)任的原因。這本書中用到兩個(gè)心理學(xué)名詞——神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)癥。它們都是責(zé)任感出現(xiàn)問題所致，其表現(xiàn)剛好相反：神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，認(rèn)為所有的錯(cuò)都是自己一手造成的；患有人格失調(diào)癥的人卻不愿承擔(dān)責(zé)任，把所有錯(cuò)誤都?xì)w咎于旁人。很多人都在逃避問題，不想承擔(dān)解決問題的責(zé)任，認(rèn)為問題可能會(huì)隨著時(shí)間的流逝而自然消失，但是事情并不是我們想像的那樣。問題不去解決永遠(yuǎn)不會(huì)自動(dòng)消失，也不會(huì)減小，反而可能會(huì)跟著下一次類似情況出現(xiàn)而更加嚴(yán)重。人生一世，正確評(píng)估自己的角色，判定為何人、何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是無法逃避的問題。美國黑人作家埃爾德里奇.克里佛曾說過：“你不能解決問題，你就會(huì)成為問題?！币虼?，當(dāng)問題來臨時(shí)，我們要勇敢去面對(duì)，勇于承擔(dān)責(zé)任，這才是解決問題的關(guān)鍵。

尊重事實(shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假。我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問題就越是得

毛概書評(píng)

3.總結(jié)

有人說，21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，對(duì)此，我們不得而知．但是，我們卻能親眼看見身邊心智不成熟的人是如此之多。如果說以前中國人最大的問題是溫飽問題，那么，今天，中國人最大的問題就是心理問題。而心智不成熟又是心理問題中最大的問題。

人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱苦的旅程。

有很多人是心理健康的，或者是根本沒有意識(shí)到自己的問題，或者干脆是躲避自己必須面對(duì)的問題，覺得生活中有太多的事情需要考慮，沒必要形而上地去進(jìn)行自我剖析。但對(duì)于這種必須了解自己才能心安理得的生活的人來說，這本能夠幫助我們進(jìn)行心理剖析的書是非常有必要的。如果對(duì)自己進(jìn)行的剖析能夠幫助自己更好的了解自己，解決自己的問題，然后少走彎路，過好以后的生活，這又有什么不好的呢？

第三篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

第一次聽到少有人走的路這本書時(shí)，心中便萌生一個(gè)想法，這肯定又是哪個(gè)成功人士的人生感想，少有人走的路便是平凡人不曾走的，而我一直深信著我只是平凡的一個(gè)學(xué)生，意義對(duì)我并不大，當(dāng)?shù)弥覀円獙懽x后感時(shí)便毫不猶豫把它拒之門外。原以為永遠(yuǎn)都不會(huì)打它的想法，可是卻是在書店買書時(shí)看到它的封面就無法轉(zhuǎn)移我的視線。心智成熟的旅程這幾個(gè)字深深映在我腦海，此時(shí)又浮現(xiàn)出輔導(dǎo)員在講座時(shí)曾說過作為大學(xué)生的我們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，思想上應(yīng)有的成熟。確實(shí)我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

正如M·斯科特·派克所說的這本書并不是時(shí)髦的書，它身上帶著刺，像一把利劍將那些我們一直逃避的問題全部挑露出來，讓我們不得不正視它，正視我們的心靈。

開篇的一句：人生苦海無邊。M·斯科特·派克便道出我們心中的想法，讓我們清楚了這一事實(shí)，人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變。

M·斯科特·派克通過他做心理醫(yī)師時(shí)遇到的種種，為我們講述心理學(xué)的道理，如何讓心智模式成熟，擁有健康心理。如：生活中遇到問題，這本身就是一種痛苦，解決它們，就會(huì)帶來新的痛苦。各種問題結(jié)隊(duì)而來，使我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、難過、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱 怒、恐懼、焦慮、痛苦和絕望的打擊，從而不知道自由和舒適為何物。心靈之痛，通常和肉體之痛一樣劇烈，甚至更加難以承受。正是由于人生的矛盾和沖突帶來的 痛苦如此強(qiáng)烈，我們才把它們稱為問題；正是因?yàn)楦鞣N問題接踵而來，我們才覺得人生苦難重重，悲喜參半。

人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷 成熟。學(xué)校為孩子們?cè)O(shè)計(jì)各種問題，促使他們動(dòng)腦筋、想辦法，恐怕也是基于這樣的考慮。我們的心靈渴望成長，渴望迎接成功而不是遭受失敗，所以它會(huì)釋放出最 大的潛力，盡可能將所有問題解決。面對(duì)問題和解決問題的痛苦，能讓我們得到最好的學(xué)習(xí)。美國開國先哲本杰明·富蘭克林說過：“惟有痛苦才會(huì)帶來教益?！泵?對(duì)問題，聰明者不因害怕痛苦而選擇逃避，而是迎上前去，直至將其戰(zhàn)勝為止。

確實(shí)它深深地打擊到了我，同時(shí)也讓我認(rèn)清了其實(shí)困難不可怕，它永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了那顆勇往直前的心。而逃避是永遠(yuǎn)解決不了問題的。

作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問題，正視問題，并研究問題的根源，慢慢地教會(huì)我們愛的方式，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰，樹立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>

少有人走的路并不一定是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸福快樂充滿愛的指引人心靈的道路。

醫(yī)學(xué)影像系2班

曹順

2012/8/10

第四篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

我們活著為了什么呢?也許很多人會(huì)回答：是為了追求幸福和快樂?？墒侨绻谧非笮腋５倪^程中不可避免地遇到痛苦呢，該怎么辦？要知道，追尋幸福和快樂，逃避痛苦和不幸，這是人類的天性。不過，僅僅是依靠天性和本能生活，那我們和動(dòng)物有什么差別？“人生不可能一帆風(fēng)順?！憋@然要超越人生，我們不得不面對(duì)這些痛苦和不幸，解決問題并承擔(dān)責(zé)任，或許這是人生成長的過程的一種考驗(yàn)。由此，我們才能成為一個(gè)心智健全的人。所以，如何面對(duì)痛苦和不幸，解決問題承擔(dān)責(zé)任，這就是自律，它是我們走向成熟的第一步，也是《少有人走的路》這本書的第一部分。

“人生苦難重重”。人生的矛盾和沖突帶來的痛苦如此強(qiáng)烈，我們才把它們稱為問題，正是因?yàn)楦鞣N問題接踵而來，我們才覺得人生苦難重重，悲喜參半。但是人生的問題和痛苦具有非凡的價(jià)值。我們的人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣，問題是我們成功與失敗的分水嶺。美國開國元?jiǎng)妆窘苊?富蘭克林說過：“惟有痛苦才能帶來教益”。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟?！白月?，是解決人生問題的首要工具，也是消除痛苦的重要手段?！痹谖闹校髡咛岢鲆苑e極主動(dòng)的態(tài)度，去解決痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。

推遲滿足感，意味著不念圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂和痛苦的次序：先面對(duì)問題感受痛苦再解決問題并享受更大的快樂?！跋瘸钥?，后享受”，這個(gè)簡單的習(xí)慣，可能會(huì)影響我們的一生。回想一下，童年時(shí)，我們都喜歡玩耍，看電視，都討厭做作業(yè)，可是我們又不得不做，不然會(huì)被老師或家長懲罰。如果先強(qiáng)制自己完成作業(yè)再去玩呢，也許潛意識(shí)中，我們會(huì)把玩耍當(dāng)成做作業(yè)的獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)槲覀冃闹邢敕凑鳂I(yè)是必須做的，先完成了就可以放心玩了。長期以往，自然而然成為習(xí)慣，就會(huì)成為一個(gè)自律原則了。推遲滿足感，這個(gè)道理很多人不一定懂，可能也不知道其中的利害關(guān)系，但多數(shù)人都做的到，并把它當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣和常態(tài)。

不能推遲滿足感的人，表現(xiàn)為我們常說的自制力不夠。追究其深層次的原因，一般和童年時(shí)期父母的教育有關(guān)。父母對(duì)子女關(guān)愛不夠，不愿付出時(shí)間照顧，表現(xiàn)專制或者冷漠，使得孩子充滿對(duì)未來的恐懼感。即使到了成年，他們也缺乏安全感和滿足感，更愿意選擇透支和滿足。比如現(xiàn)在媒體報(bào)道的“青少年網(wǎng)癮”，他們的沉迷網(wǎng)絡(luò)就和缺乏自制力有關(guān)。注意觀察這些問題少年，他們的家庭教育都存在問題：父母不愿意管孩子放任自流，對(duì)子女缺乏耐心，其實(shí)問題的根源不在于孩子在于父母。

我們來看看缺乏自制力的人會(huì)怎么做？仔細(xì)想想，如果為了更快速地享樂，而草率完成前面吃苦的步驟呢；抑或是直接跳過吃苦階段，將其無視掉，安于享樂呢？這就是沒有正常自律習(xí)慣的人容易犯下的兩種錯(cuò)誤，更深層次是來源于面對(duì)問題時(shí)的病理態(tài)度：前者態(tài)度草率，后者態(tài)度消極。態(tài)度草率的人，往往缺乏耐心，急于應(yīng)付問題，腦袋里想著的其實(shí)是快點(diǎn)享樂，而不是認(rèn)真解決問題。比如大多數(shù)人在工作中就這樣，把上班當(dāng)坐牢，急于應(yīng)付工作，只想著快點(diǎn)完成快點(diǎn)休息，結(jié)果呢，錯(cuò)誤不斷，事后為了彌補(bǔ)錯(cuò)誤反而付出了更多的精力，工作的痛苦剛走，另外的痛苦又隨之而來。而態(tài)度消極的人往往造成的后果更可怕（很容易積郁為心理疾?。?，他們安于享樂，面對(duì)問題，選擇忽視，抱頭逃避，學(xué)著鴕鳥把頭埋進(jìn)沙堆里，以為這樣就天下太平。“我不知道?我以為?”往往是他們的口頭禪。結(jié)果呢，問題沒有隨著時(shí)間推移自行消失，他們?nèi)匀淮嬖冢曳e重難返，麻煩不斷...所以馬虎和拖延都是不愿推遲滿足感，對(duì)問題的錯(cuò)誤處理態(tài)度所致，方法就是改正態(tài)度，養(yǎng)成好習(xí)慣，付出時(shí)間的精力用在解決問題上。（很多心理學(xué)家和成功學(xué)家都對(duì)拖延行為有嚴(yán)厲的批評(píng)，原因可能在于這種行為后果確實(shí)很可怕。有一本專門講解和應(yīng)對(duì)拖延行為的書——《拖延心理學(xué)》，或許對(duì)這類人有點(diǎn)用。）

承擔(dān)責(zé)任，作為自律第二原則，它是指面對(duì)屬于自己的問題，這是解決問題的基本前提。相比推遲滿足感在處理問題中的態(tài)度原則，承擔(dān)責(zé)任是指是否承認(rèn)問題應(yīng)由自己處理?！皠?dòng)機(jī)影響思考，習(xí)慣影響行為。”成年的我們?yōu)榱藗€(gè)人的行為承擔(dān)責(zé)任，也意味著可以自主選擇行為，并決定自身命運(yùn)的能力，同時(shí)這也意味著自由。作為一個(gè)成年人，我們?yōu)榱诉_(dá)成目標(biāo)采取行動(dòng)，為了實(shí)現(xiàn)人生理想而奮斗，因此我們心靈都到成長，這也是責(zé)任感強(qiáng)的人為什么比一般人顯得更成熟的原因。

而趨利避害逃避責(zé)任的人往往愛怨天尤人，把責(zé)任推給配偶，子女，朋友，父母，上司，或者一些抽象事物，組織機(jī)構(gòu)：學(xué)校，政府，工作單位，性別歧視，社會(huì)制度?他們習(xí)慣把錯(cuò)誤歸咎于旁人，牢騷不斷，嘴里總是喜歡嚷嚷,喋喋不休：“與我無關(guān)?這不是我的錯(cuò)?都怪這該死的?”不愿承擔(dān)責(zé)任的人，一般很難成熟——連問題都不愿面對(duì)，何來處理呢，不解決問題，有何來人生的心靈成長呢？推脫責(zé)任等于我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力交給命運(yùn)，社會(huì)，組織或其他人。為了遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦，有的人不愿對(duì)本該屬于自己的事自己做主，選擇放棄自由，認(rèn)為自身不能改變現(xiàn)狀，表現(xiàn)為深深地?zé)o助感。當(dāng)痛苦來臨，推脫責(zé)任嚴(yán)重者，就會(huì)表現(xiàn)為“人格失調(diào)(人格障礙)”，總是想方設(shè)法把自身痛苦轉(zhuǎn)移給他們，成為讓人討厭的“麻煩制造者”。

要做到有責(zé)任感，就要首先知道自己的命運(yùn)應(yīng)該自己去把握，自己的職責(zé)自己來承擔(dān)，自己的事自己做，自己的人生自己決定。由此再想清楚什么事情應(yīng)該是自己必須去做的，結(jié)果不一定重要，成功也好失敗也好，重在過程，只有參與進(jìn)去，人才會(huì)進(jìn)步，心靈才會(huì)成長。

尊重事實(shí)，是自律的第三原則?！白鹬厥聦?shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立?！辈辉缸袷卮嗽瓌t者，在觀念上往往會(huì)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，這可能來源于心理上的欺騙和自我欺騙，對(duì)大腦發(fā)出了錯(cuò)誤的心理暗示，制造“幻覺，錯(cuò)覺”。目的在于制造的假象可以消解事實(shí)帶來的痛苦，通過迷惑自身帶來“虛擬的快樂”；也有可能來源于過去一些重要經(jīng)歷——產(chǎn)生于童年時(shí)期，并似乎一直適用的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觀念和反應(yīng)，將其不恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移到成年人的世界里（對(duì)其本人有特殊意義，且當(dāng)時(shí)驗(yàn)證后適用的觀念，甚至在當(dāng)時(shí)具有挽救生命的重要性），然而若是一直堅(jiān)守觀念，抱殘守缺，不愿承認(rèn)它與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，——通常心理學(xué)家稱其為“移情”。相比前面兩個(gè)原則，不尊重事實(shí)者往往看不到問題，認(rèn)清不了現(xiàn)實(shí)。這類人在性格表象會(huì)存在兩種明顯的缺點(diǎn)：固執(zhí)或者不誠實(shí)。

其實(shí)解決方法也很簡單——學(xué)會(huì)”自我反省”，因?yàn)橹挥姓J(rèn)清自身，才能更好地認(rèn)清世界和人生。通過自我反省和自我審視，用自身努力去淡化暫時(shí)的不適之感，應(yīng)該追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。要讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟就要竭盡全力，永遠(yuǎn)尊重事實(shí)，乃至獻(xiàn)身真理。學(xué)會(huì)接受朋友和家人的勸告和忠告，接受別人的質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)自身，都是不錯(cuò)的解決方式?！安还軅€(gè)人還是組織，聲稱敢于接受質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，他們的地圖就要嚴(yán)格的審視，因此尊重事實(shí)，獻(xiàn)身真理的人，必然心胸坦落，以誠待人，我們必須不斷自我反省，在言語和行動(dòng)上，確保我們與別人自如溝通，誠實(shí)地反映認(rèn)知的事實(shí)?！边@就是對(duì)于固守觀念的人最好的問題處理方法——自我反省，自我審視，接受挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。而對(duì)于欺騙和自我欺騙者，解決方法就在于——誠實(shí)，開放內(nèi)心?！耙蚤_放的心態(tài)，積極的努力，不斷修訂人生地圖，方能使心靈獲得成長。與過于封閉內(nèi)心者相比，開放的人擁有更健康的心理狀態(tài)，更美好的人際關(guān)系。他們開誠布公，不必文過飾非，因此少了很多憂愁和煩惱?！币?yàn)橐粋€(gè)謊言往往需要更多謊言來掩蓋。“敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅?！?/p>

保持平衡，作為自律的第四原則，它可是最難做到的，也容易被大多數(shù)人忽略的?！八枰獡碛凶銐虻挠職夂团袛嗔?。以追求誠實(shí)為己任，也需要保留部分事實(shí)和真相。既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。為使人生規(guī)范，高效，務(wù)實(shí)，必須學(xué)會(huì)推遲滿足感，要把眼光放遠(yuǎn)。還要盡可能過好當(dāng)下的生活，要通過適當(dāng)?shù)呐Γ屓松目鞓范噙^痛苦。對(duì)自律的自我約束，以彈性的約束機(jī)制作為自律準(zhǔn)則，稱之為“保持平衡”。

“情商”，即情緒的控制和表達(dá),以及對(duì)他人情緒的察覺能力。它也是衡量保持平衡的一種標(biāo)準(zhǔn)，能夠合理恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的情感,本身就是一種平衡，要知道，控制的抑制，也不是強(qiáng)迫，而是一種平衡。

我們的大腦對(duì)事物情境都有判斷力，（在大腦皮層中，負(fù)責(zé)行為判斷的面積要大于情緒表達(dá)的面積），所以理智必須適當(dāng)約束情緒。很多時(shí)候，我們和他人相處互動(dòng)時(shí)，就必須合理地表達(dá)出自己的情感。例如，當(dāng)別人嚴(yán)重冒犯到我們的利益，而且還毫不知情時(shí)，這時(shí)候忍讓，心平氣和比不上憤怒的反擊更有效，更有威懾力，這樣才能讓對(duì)方認(rèn)識(shí)的犯錯(cuò)并且觸犯到我們的底線。當(dāng)然，這得在能容許我們做出生氣情緒表達(dá)的環(huán)境下，并且情感表達(dá)也得合理適度，不然會(huì)引發(fā)對(duì)方的情緒對(duì)抗。在商業(yè)投資等高風(fēng)險(xiǎn)活動(dòng)中，情商就更重要了。若是讓情緒干擾到判斷力的話，比如對(duì)賠錢的恐懼感或是對(duì)賺錢的貪婪感，情感高于理智，思維可能就會(huì)混亂，在行為上就會(huì)過于謹(jǐn)慎或者過于沖動(dòng)。出于情感的驅(qū)動(dòng)，表現(xiàn)為“我覺得，大概，我敢肯定，應(yīng)該吧，就這樣了.....”這類模糊的情感出發(fā)點(diǎn)，而不是基于數(shù)據(jù)，可靠的信息，理論方法和邏輯推斷，勢(shì)必會(huì)失去應(yīng)有的判斷力。

“要使心智成熟，就必須在彼此沖突的需要，目標(biāo)，責(zé)任之間取得平衡，這要求我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整?！痹谌∩嶂g保持平衡。而保持平衡的最高原則就是“放棄”。如同蛇的蛻皮，我們的心靈也一樣，每當(dāng)心智快達(dá)到超越時(shí)，就意味著我們要蛻掉原來的一部分心智（自我），這更像是一種升華，一種超越。放棄的目的是為了重新?lián)碛?，即“新生”。古人云：失之東隅，收之桑榆，也是這個(gè)道理。

放棄的也許是我們的生活習(xí)慣，工作，愛好，更可能是欲望，固有人格，行為模式，觀念甚至是一部分自我，最極端的有可能是生命。放棄原本屬于自己的東西，無疑會(huì)產(chǎn)生痛苦，但是如果因放棄而獲得的幸?；蚩鞓芬h(yuǎn)大于因放棄而產(chǎn)生的痛苦呢。明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。

當(dāng)然，“為了放棄，首先必須擁有某種事物，你不可能放棄從來沒有的事物。這類似獲勝前就想放棄勝利，完全無從說起....為數(shù)眾多的人，就是因?yàn)槿狈?shí)踐的欲望，害怕痛苦的感受，致使心靈無法成長?！狈艞壊皇翘颖埽皇峭丝s，而是一種開始——一個(gè)新的選擇的開始。

第五篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

岳婷

總覺得讀像《重塑心靈》、《少有人走的路》等等這種類型的書籍，我們是需要慢慢體味的，并且像讀故事書那樣一下讀完的話，效果不會(huì)太好，至少不可能達(dá)到或獲得收益的最大化和所有從書中可以獲得的成長。因?yàn)樽x像這種剖析心靈和行為的書籍，你在人生的不同階段，經(jīng)歷的事情不同，接觸的人不同，所處的環(huán)境不同，甚至就是單單時(shí)間這種東西，也會(huì)讓你的感受和認(rèn)識(shí)加強(qiáng)或發(fā)生改變。所以，人生路漫漫，學(xué)習(xí)和成長一直都是需要和我們同行的。

曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事，關(guān)于選擇。兩個(gè)碗里都裝滿了櫻桃，但每個(gè)碗里的櫻桃都不是一個(gè)品質(zhì)和味道的，里面有差一點(diǎn)的，好一點(diǎn)的，很好的，最好的幾個(gè)層次，當(dāng)然品質(zhì)最好并且最好吃的就只有一顆，在那個(gè)碗里顯得格外引人注目。當(dāng)兩個(gè)不同的孩子面對(duì)這兩碗櫻桃時(shí)，其中一個(gè)孩子開始就吃了他的碗中那顆看著又大又漂亮的櫻桃，也就是那顆最好的櫻桃，然后再挑著好的吃，慢慢碗里就剩下幾顆很差的櫻桃，而另一個(gè)孩子剛開始的時(shí)候挑著那些看著最差的櫻桃吃，最后留下那顆最好的櫻桃。故事說到這里，您覺得哪個(gè)孩子的選擇更明智一些呢？您是否很好奇兩個(gè)孩子為什么會(huì)做出這樣的選擇呢？這兩個(gè)孩子做出這樣的選擇是和他們的性格有關(guān)、認(rèn)識(shí)有關(guān)還是其他的原因？那他們的性格和認(rèn)識(shí)等等發(fā)生差別是否和他們的成長環(huán)境有關(guān)呢？如果是您，您會(huì)怎么去吃這些櫻桃呢？您的選擇是什么呢？??當(dāng)然我看到這個(gè)故事的時(shí)候心中是有很多疑問的，不知道您是否一樣。看到兩個(gè)孩子吃櫻桃場(chǎng)景的一個(gè)人很好奇這個(gè)很有意思的選擇，然后問了兩個(gè)孩子原因，開始就吃最好櫻桃的孩子說：“我從最好的那顆櫻桃開始吃，是因?yàn)槲颐看纬缘哪穷w櫻桃是我所還沒吃的那些櫻桃中最好的那一顆，這樣不是一件很幸福的事情嗎？！”而那個(gè)最后吃最好的那顆櫻桃的孩子是這樣回答的：“我一直把最好的櫻桃留到最后吃，是因?yàn)榫退阄议_始吃差的櫻桃，我也不會(huì)難受，因?yàn)楹髞砦页缘臋烟以絹碓胶?，最后的就是最好的，就是這種希望讓我能夠堅(jiān)持下來。”聽到這樣的回答，你是否覺得他們兩個(gè)做這樣的選擇似乎都有合理之處呢？其實(shí)在兩個(gè)孩子回答原因之前，我想到我自己，如果是我做這樣的選擇的話，我可能會(huì)像后面的那個(gè)孩子一樣，把最好的那顆櫻桃留到最后，因?yàn)橐恢睍?huì)心存希望，知道最后的是最好的。并且我在日常生活中很多方面也在做出類似的選擇，比如我在學(xué)校食堂吃飯時(shí)，因?yàn)榇虻牟顺酝炅司统酝炅耍ㄒ拥脑捑托枰渝X，不舍得嘛），不像家里還可以加菜，所以每次吃菜時(shí)，我都把肉、鴨、雞啊比較好的菜留到最后吃，這樣我就在吃飯中看著好菜就有那種吃下去的欲望，而最后吃完飯是以吃好菜結(jié)束的，所以心里就有一種很滿足的感覺。雖然只是吃飯這種小事，也可以看出一個(gè)人生活態(tài)度的一種選擇，在生活中其實(shí)我也是那種喜歡先苦后甜的類型，也就是《少有人走的路》中所說的喜歡推遲自己的滿足感，書中說到：“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，只是唯一可行的生活方式?！边@個(gè)也就是一種“先吃苦，后享受”的意識(shí)。講到這里，我不由又想到第一個(gè)小孩回答他為什么第一次就吃最好的那顆櫻桃的原因，你們不覺得也挺有道理的嘛，想到自己每次吃的那顆櫻桃都是所留下的櫻桃中最好的那顆不是很幸福嗎？！其實(shí)我想這種選擇也是合理的，但這種態(tài)度卻有一定的局限性，我們?cè)陲嬍场⒋┮?、化妝品等等外在生活層次上并且在自己合理的預(yù)算內(nèi)可以有這樣的選擇，但在事業(yè)、學(xué)業(yè)等等關(guān)乎內(nèi)在精神層面的東西就要懂得推遲自己的滿足感，要有“先吃苦，后享受”的意識(shí)，在這些方面，推遲滿足感是個(gè)人成功的唯一可行的生活方式。

最近一直在看李開復(fù)的書，所以讀到“容易做出決策的人并不意味著是最好的決策者。最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力”這段話的時(shí)候，我的感受還是挺深的，想到成功的李開復(fù)，想到需要成長的自己。李開復(fù)剛剛進(jìn)入企業(yè)的時(shí)候并不是做管理，而是一直在做他的語音方面的技術(shù)研究，后來被推上管理崗位的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的他其實(shí)是忐忑不安的，他怕自己做不好，但他必須面對(duì)，然后開始經(jīng)營他的管理之路，一直到后來成長為中國微軟的總裁。我覺得李開復(fù)還是一個(gè)很好的決策者，他把私人感情和公司發(fā)展這塊拿捏的比較好，在幾次任命的決策中，他都做出了正確的選擇。另一方面，李開復(fù)是一個(gè)很重感情心思細(xì)膩的人，性格不像很多領(lǐng)導(dǎo)者那樣很強(qiáng)硬，總是那種潤物細(xì)無聲的感覺，所以他在做決策的時(shí)候其實(shí)是很難的，因?yàn)樗紤]到的可能不是單方面的事情，可能有很多方面，比如對(duì)員工的情感等等，就像《少有人走的路》這本書中所舉的那個(gè)事例一樣：兩位將軍各帶一萬名士兵外出作戰(zhàn)，在一位將軍眼里，一萬名士兵不過是戰(zhàn)略工具而已，而在另一位將軍看來，士兵不僅僅是作戰(zhàn)的工具，他們個(gè)個(gè)是獨(dú)立的生命，是家庭的一份子，一個(gè)士兵的犧牲可能對(duì)他的家庭來說都是莫大的災(zāi)難。那么面臨生死關(guān)頭，哪位將軍更容易做出決定呢？請(qǐng)注意，我這里所說的是“更容易”。答案很明顯，前一位將軍更容易做出決定，因?yàn)樗皇前咽勘?dāng)工具而已，他不會(huì)忍受那種失去士兵情感上的傷痛，比起后一位將軍，他的心智是不太成熟的，所以，他也不必忍受心智成熟者所經(jīng)歷的痛苦。類似上述情形，也會(huì)發(fā)生在企業(yè)主、醫(yī)生、教師、父母身上，人人都可能碰到機(jī)會(huì)，做出影響一生的選擇。李開復(fù)在微軟、蘋果、google工作時(shí)，也面臨過很多這樣的抉擇，因?yàn)閷?duì)于李開復(fù)這樣一個(gè)心智比較成熟的人來說，他在做每次抉擇的時(shí)候是會(huì)面臨很多痛苦的，雖然不像其他剛性管理者那么容易做出決策，但他的決策很多次都是非常成功的，并且很讓人信服。所以，容易做出決策的人并不意味著是最好的決策者，而不太容易做出決策的人也不一定不是一個(gè)好的決策者。李開復(fù)在做決策時(shí)，他愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力，這就可以稱之為一個(gè)好的決策者吧！至于我自己，其實(shí)我在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中也有過一些需要做出決定的時(shí)候，談不上決策，但大學(xué)時(shí)作為班上的班長，很多藝體活動(dòng)、獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)定等等也需要找到一些方案，更好地做出決定，讓班上的同學(xué)都比較滿意和信服。讓我印象最深的是大學(xué)最后一次助學(xué)金的評(píng)定，由于是最后一次了，班上很多不管家境怎樣的學(xué)生都想要這份補(bǔ)助，作為找工作的一份儲(chǔ)備金，因?yàn)楫厴I(yè)了嘛，再向家長要錢也不好意思了，所以能爭(zhēng)取到就想爭(zhēng)取到。很多其他班的班長就選擇了平分的辦法，就是把能分到班上的助學(xué)金全部收起來后在班上平分的辦法。其實(shí)我當(dāng)時(shí)在想我們班上是否用這個(gè)辦法，但當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)我把這個(gè)想法和班上大部分人溝通的時(shí)候，意見還是有點(diǎn)大的，特別是那些家庭真的比較困難的人，雖然她們沒有當(dāng)面很強(qiáng)硬地否定，但她們表情可以告訴我答案。后來我回寢室想了很久，我決定我不能像其他班級(jí)那樣去做，于是我讓各個(gè)寢室長把她們自己寢室的情況了解清楚，意見和建議都整理總結(jié)一下，然后第二天晚上我召集各個(gè)寢室長和班委成員開了一個(gè)會(huì)，雖然這個(gè)會(huì)議開了很長時(shí)間，大家的想法很多，但最終會(huì)上還是討論出了解決這個(gè)問題的方案，并且最終執(zhí)行的時(shí)候大家還是比較信服的。

前幾天一個(gè)關(guān)系很好的朋友打電話跟我抱怨她和她男朋友的現(xiàn)狀，兩個(gè)人在不同的城市，由于距離很遠(yuǎn)，所以兩個(gè)人連續(xù)幾個(gè)月都沒見面了。女孩說像這樣的戀愛她都堅(jiān)持不下去了，她說異地戀很辛苦，她希望男孩到她的城市工作，但男孩總在安慰她，說暫時(shí)還不能過去，于是她心里充滿擾騷。我問：“你只是因?yàn)橐姴坏剿芟肽?，還是其他的原因讓你有放棄這段戀愛的打算呢？”她說兩個(gè)人不經(jīng)常在一起當(dāng)然心里就煩啦，她還怪她男朋友一點(diǎn)也不在乎她，就算再忙也應(yīng)該過來看她，并且總是找理由不到她的城市來工作，說著說著，她似乎心情更差。后來我問她：“你男朋友不來看你，難道你不可以去看他嗎？他因?yàn)楣ぷ魈幱谏仙诓粊砟愕某鞘须y道你不能去他的城市嗎？”她詫異地看著我，說女孩子不能這樣遷就男孩子嘛，什么都以他為主，自己的工作也是工作啊。我聽后笑著對(duì)她說：“其實(shí)這根本就沒有所謂的遷就，只是讓你自己更開心點(diǎn)，因?yàn)殡m然你和男朋友分隔兩地，但真正受到困擾的是你啊，這種困惱不是需要?jiǎng)e人解決的，其實(shí)你完全可以自己選擇解決這個(gè)問題，而不是依靠別人解決，當(dāng)別人不行為心中就會(huì)一直充滿消極的情緒。再說去他的城市，又不代表著所謂的一切都以他為主，你可以照樣通過自己的努力獲得職場(chǎng)上的成功，而搬到他的城市只是解決你的煩惱，與他人無關(guān)?！闭f到這里，我想到《少有人走的路》中講到的神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)癥，我想我這個(gè)好朋友的想法和行為就有點(diǎn)輕微的人格失調(diào)癥吧。其實(shí)我們生活中每個(gè)人都會(huì)有這兩種病癥中的一種或兩種，所以完全認(rèn)清自己其實(shí)是人生中很大的課題，我們需不斷解剖分析自己，不斷成長。

當(dāng)然，書中還講了太多太多的觀點(diǎn)和實(shí)例，真的需要慢慢品嘗，不斷回味，它像一杯清醇而又濃烈的茶，讀起來似乎平平淡淡，但細(xì)細(xì)結(jié)合我們自己，我們身邊的人和事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的芳香蔓延了整個(gè)人生。