第一篇：快樂人生7步驟—讀書報告（范文模版）

在演講前，我想問同學(xué)們一個問題：“你們快樂嗎？”其實，我們都希望自己能夠快樂，那么為什么現(xiàn)在快樂成了一件這么難的一件事？怎樣才能真正快樂起來呢？其實很簡單，你要做的只是提高“快樂的起點”?！犊鞓啡松?步驟》就是這樣的一本書。它是瑪西?西莫夫繼《心靈雞湯》后的又一本廣受全球讀者喜愛的一本書。瑪西?西莫夫，美國最頂尖的勵志研究專家和職業(yè)演說家，著名的人際關(guān)系轉(zhuǎn)型領(lǐng)袖和快樂研究專家，全球平均每500人就有一人擁有她的作品。每次讀瑪西?西莫夫的作品都會讓我的心靈受到一次洗禮，有一種心靈釋放的感覺。

什么叫快樂？快樂在漢語詞典里有許多意思，可以是幸?？鞓?，也可以是感官上的快樂。我對快樂的理解就是心里最中央的地方感受到輕松和愉快，使你內(nèi)心感到安寧。那怎么樣才能使我們在現(xiàn)在高壓的生活環(huán)境中保持快樂呢？讀了《快樂人生7步驟》你就會知道。它就是一本滋潤心靈的雞湯的書。

《快樂人生7步驟》全書分3個部分，作者用100位快樂人士，21個感人至深的故事和七個通向終極快樂的法則，向我們詮釋快樂的奧秘，讓我們變得更加快樂起來。

書中有這樣一個例子讓我很有感觸，有一位護(hù)士因為滴了非處方的滴眼液導(dǎo)致了雙目失明，她成了一個像34歲開始學(xué)走路的孩子，之后的幾個月都躺在床上度過，她將自己像犯人似的囚禁起來，與世隔絕。別人進(jìn)不來，自己也無法走出這個自己編織的牢籠。有一天，她發(fā)現(xiàn)這不是她想要的生活，不是她要追求的生活質(zhì)量，她不能今后的10年、20年都在這張床上虛度。她要重新做回她自己。后來她買了條導(dǎo)盲犬，漸漸的，在導(dǎo)盲犬的導(dǎo)向下她又開始感受到世界的精彩。最后她在一家醫(yī)院里找到一份志愿者服務(wù)的工作，她很開心，因為她可以幫助別人，可以使自己的生活充滿溫暖。人生在世，不如意的事十有八九，既然我們無法改變事實，那就讓我們欣然的接受它，換個角度去詮釋，你會變得更快樂。就如瑪雅?安杰洛說的：“如果你不喜歡某樣?xùn)|西，那就去改變它。如果你不能改變它，那就改變自己的態(tài)度。不要抱怨?！币驗榭鞓氛莆赵谀愕氖种?。

說到這，讓我想到中央電視臺《百家講壇》于丹說《論語》?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂。她說了個佛像與臺階的故事，通過通俗易懂的語言告訴我們簡單就是快樂。但在生活中我們常常喜歡與他人相比，為什么你我做同一樣件事，你可以如此成功？想的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力和承受的壓力。這樣你又怎么會快樂呢？不要隨便埋怨別人，正確認(rèn)識自己，生命的快樂屋頂就是活著要有目標(biāo)，努力地朝你的目標(biāo)去奮斗。

定勢的思維是妨礙我們快樂的真正敵人，因為總認(rèn)為自己是正確的，不懂得虛心接受別人的建議。如果我們從不同的角度看問題，虛心的聽取別人的意見，就可以看到真相，經(jīng)受的痛苦也少些，人際關(guān)系肯定也處理的非常好。就像杰明·富蘭克林虛心接受了朋友的意見，承認(rèn)錯誤，戒躁戒躁，成為了美國歷史上最能干、最杰出的外交官。所以，接受別人的意見可以讓你的頭腦快樂，無論世事如何，你都可以變得更快樂。

書中有這樣一段話讓我印象最深刻：“雖然我們不擅長造房子，但我們都知道蓋房子第一步就需要打地基，這是一個牢固的家的基礎(chǔ)。建造快樂之家的第一步意味著首先你要相信自己是快樂的，然后逐步認(rèn)識到阻礙你得到快樂的習(xí)慣。最后，你要一步步堅持將它們改掉，養(yǎng)成思考、感覺、行動的新習(xí)慣，從而更好第為自己服務(wù)?？鞓?00人士最讓給我驚訝的一件事是，在一次次面談中，從沒有人懷疑自己獲得快樂的能力。他們知道快樂不僅是可能的，而且取決于自己”提高快樂的起點，讓自己真正快樂起來。這本書讓我明白了快樂就要從心里開始；想要快樂，就讓身體里的細(xì)胞都快樂起來！生命的快樂之基礎(chǔ)，就掌握在我們自己的手中！

第二篇：人生三步驟

《人生三步驟》教案

一、教材分析

《人生三步驟》是錢穆先生在香港中文大學(xué)文學(xué)院所作的關(guān)于人生問題的演講，入選中等職業(yè)學(xué)校《語文?基礎(chǔ)模塊》（下冊）第二單元，本單元學(xué)習(xí)的主題是生命真諦。本文體現(xiàn)出一種大家風(fēng)范，一方面，作者語氣隨和，娓娓道來，如一位循循善誘的長者，全然沒有說教的成分。另一方面，作者善于把深奧的道理講得通俗易懂，深入淺出，文辭也非常簡明。因此，對于字詞句方面的理解，學(xué)生應(yīng)該不會存在太大的問題。本篇課文的思想價值，在于有助于學(xué)生對人生意義的認(rèn)識，能引發(fā)職校學(xué)生對人生意義的獨立思考。

二、學(xué)情分析

所帶班級為中職一年級學(xué)生，護(hù)理專業(yè)，均為女生。該班同學(xué)語文學(xué)習(xí)總體情況比較薄弱。語文學(xué)習(xí)表現(xiàn)參差不齊，部分同學(xué)已經(jīng)具備了一定的閱讀能力，但是在閱讀的時候，功利性比較強(qiáng)，只停留在完成幾個題的層次上，因而，缺少發(fā)現(xiàn)，不善于思考，尚不能運用所學(xué)觀點解釋生活和學(xué)習(xí)中的實際問題。還有相當(dāng)一部分同學(xué)，閱讀習(xí)慣較差，并不能專心地讀完《人生三步驟》整片文章，更談不上聯(lián)系實際思考。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識與技能：說出人生三步驟中每個步驟的內(nèi)容；用簡練的語言解釋文中重點句子的含義。

過程與方法：通過對課文不同形式的朗讀，課堂交流、重點語句的圈劃與品讀、討論，了解認(rèn)識三步驟的內(nèi)容與意義。

情感、態(tài)度與價值觀：正確認(rèn)識物質(zhì)享受與人生價值、精神追求三者關(guān)系

四、教學(xué)重點、難點

1、了解人生三步驟的內(nèi)容，理解課文主旨。

2、理解課文所述觀點的現(xiàn)實意義。

3、揣摩和品味關(guān)鍵語句，解釋關(guān)鍵語句的含義。

難點：聯(lián)系自身生活實際，形成對物質(zhì)享受與人生價值、精神追求三者關(guān)系的明確認(rèn)識。理解課文所述觀點的現(xiàn)實意義。

六、教法與學(xué)法

（一）朗讀體會法：認(rèn)識與感知

（二）揣摩與品味：抓住重點詞句品讀感悟

（三）拓展與感悟：、引導(dǎo)探究法、討論交流法

七、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入課文：（1）介紹 比爾?蓋茨

? 微軟公司主席兼首席軟件架構(gòu)師

? 微軟公司在個人計算軟件和商業(yè)計算軟件、服務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)方面都是全球范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)者 ? 截至2004年8月，微軟公司創(chuàng)立者兼總裁

比爾?蓋茨的總資產(chǎn)增加到480億美元，而第11次成功蟬聯(lián)400

富豪榜第一位置 他會以什么為快樂呢？

? 據(jù)報道，比爾·蓋茨現(xiàn)在依然每天工作14個小時以上。? 迄今為止，蓋茨和妻子已經(jīng)為國際健康事業(yè)捐贈了超過250億美元。比爾·蓋茨向外界公開了遺囑，其中宣布將把全部財產(chǎn)的98%留給自己創(chuàng)辦的比爾及梅琳達(dá)·蓋茨基金會。（2）在周恩來去世后第二天，聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆說：“為了悼念周恩來，聯(lián)合國下半旗，原因有二：一是中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)，可她的總理周恩來沒有一分錢的存款！二是中國有10億人口，占世界人口的1/4，可是她的總理周恩來沒

有一個孩子！”

他是中國乃至世界的偉人，更是徹底的“無產(chǎn)者”，他是后人

永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的崇高榜樣。周恩來的人生以什么為快樂？ 他畢生追求的是什么呢？

（二）整體感知：人生三步驟 ? 生活 ? 行為與事業(yè) ? 歸宿

（三）作者介紹：

錢穆(1895－1990)字賓四，中國歷史學(xué)家。江蘇無錫人。

錢穆著作等身，有專著八十種以上。他強(qiáng)調(diào)中國歷史的獨特而長久的傳統(tǒng)，被公認(rèn)為現(xiàn)代中國三大史學(xué)派別之一傳統(tǒng)史學(xué)的代表，影響頗大，尤以研究學(xué)術(shù)思想和文化史馳名中外，被譽(yù)為儒學(xué)大師。曾獲香港大學(xué)名譽(yù)法學(xué)博士、美國耶魯大學(xué)名譽(yù)人文學(xué)博士稱號。

四、人生三步驟

? 生活——生存（物質(zhì)文明）

? 行為與事業(yè)——修身齊家治國平天下（人文精神）? 歸宿——德性 第一階段: 生命的安樂!衣食住行——維持生命的存在與安全，是人類最基本的需求。

思考一下：與比爾·蓋茨相比，我們的衣、顏淵

的食、諸葛亮的住、孔子的行……有什么同與

不同？安樂在哪里？ 第二階段：精神的安樂！

修身齊家治國平天下——積極進(jìn)取的人生態(tài)度，儒家入世的思想精神！

討論：比爾·蓋茨為什么要捐掉大部分的財產(chǎn)用于慈

善事業(yè)，并且一如既往地工作？ 第三階段：靈魂的安樂！他的快樂在哪里？

圓滿的德性——喜怒哀樂順乎天地，合乎自然，身、性、情統(tǒng)一而協(xié)調(diào)，平和、安寧。

討論：周恩來總理的快樂與安寧在哪里？

（五）、想一想，它們的相通之處在哪里？

錢穆 馮友蘭

生活 自然境界 修身齊家治國平天下 功利境界

德性 道德境界

天地境界

（六）、小結(jié)：

安所以樂：積極投入生活，讓生命擁有價值，所以安——在我們短暫的人生中，怎樣一步一步走過，到達(dá)快樂的彼岸，值得我們每一

個人認(rèn)真地思考！

八、布置作業(yè)：完成《課課練》作業(yè)。

《淡之美》教案（三課時）

教學(xué)要求：

1、感悟文中不同方面的“淡之美”，了解作者其人和為人處世

2、掌握本文從具體到抽象逐層深入分析的特點

3、領(lǐng)悟“淡之美”的哲理，幫助學(xué)生提升為人處世的平和心態(tài)

教學(xué)重點：

領(lǐng)悟“淡之美”中蘊(yùn)含的哲理

教學(xué)難點：

如何幫助學(xué)生提升為人處世的平和心態(tài)

教學(xué)方法：

朗讀法、討論法、引導(dǎo)法

教學(xué)過程：

導(dǎo)入

師：喜歡看美女嗎？

生：喜歡！

師： “愛美之心，人皆有之”，更何況是正值青春的你們呢？那就讓老師帶著你們一起去看看當(dāng)下娛樂圈非常走紅的一位藝人吧！

一．分析“女性美”——看美女

（PPT顯示）范冰冰濃妝的兩張照片

師：她是誰？

生：范冰冰 師：看來你們和老師都是比較關(guān)注美女的。兩張藝術(shù)照有什么共同點呢？

生：濃妝艷抹

師：你們欣賞這樣的美嗎？

生：略

師：你們認(rèn)為什么樣的女孩子才是最美的，是值得回味的？為什么？

生：略

（在學(xué)生紛紛發(fā)表意見，提到“自然本色，韻味深遠(yuǎn)”等觀點時，再PPT顯

示范冰冰淡妝的圖片）

師：對于女性的美，作者的觀點時怎么樣的呢？全班齊讀第2自然段。

生：齊讀第2自然段

師（小結(jié)）：相對于借助化妝品的濃艷，我們更喜歡樸素的、自然的美，這給人一種純真、清新的感覺。真可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

自然本色的美，才是有內(nèi)涵的，才是韻味深遠(yuǎn)的，才是回味悠長的。

板書：女性美 自然本色

二、分析“風(fēng)景美”——賞西湖

師：自古蘇杭出美女，西湖除了人美，其景也是吸引眼球的。讓我們一起領(lǐng)

略一下西湖的風(fēng)景吧！

（PPT出示）西湖冬韻圖

師：一幅“西湖冬韻圖”很好的展現(xiàn)了西湖的美景。怪不得蘇東坡會寫詩《飲湖上初晴后雨》來贊美西湖。讓我們也一起從詩中感受和領(lǐng)悟西湖的美景。全班

齊誦《飲湖上初晴后雨》。

飲湖上初晴后雨

蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

師：引導(dǎo)學(xué)生分析此詩。

在晴日的陽光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光，風(fēng)景美麗；在陰雨的天氣里，山巒在細(xì)雨中迷蒙一片。別有一種奇特的美。如果把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同

樣美麗無比。

“把西湖比作西子”的比喻得到后世的公認(rèn)，從此，“西子湖”就成了“西湖”的別

稱。

師：不管是晴日下的西湖，還是雨后的西湖，有一個共同的特點，是什么呢？

生：天然

師：讀文章第7段。作者對此有了自己的見解。

生：齊讀第7段。

師：“像一幅淡淡的水墨畫”，展現(xiàn)了西湖的淡雅。真可謂“風(fēng)景如畫”！

板書：風(fēng)景美 天然淡雅

三、分析“繪畫美”——鑒國畫

PPT顯示三幅畫（每幅畫都設(shè)置超鏈接）

師：以下幾幅畫，你最喜歡哪一幅？為什么？

生：略

（分析）

1.水墨畫

寥寥數(shù)筆，經(jīng)營出一個意境。省略藝術(shù)，即繪畫中的空白藝術(shù)。雖沒有畫出來，卻給人以想象的空間，無盡的遐想。

2.工筆畫

濃墨重彩 一覽無遺

3.油畫

色彩濃重 突顯自己

師：作者又是如何來談自己繪畫的看法的呢？齊讀第11段。

生：齊讀“濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難”。

師：記得曾經(jīng)有人說過：“簡單就是美。”我們也可借助“不著一字，盡得風(fēng)流”這句話來評說“水墨畫”。淡泊是中國潑墨大寫意畫的豐腴，外表不著色彩而色彩

自在其中。

板書：繪畫美 意境遐想

四、分析“滋味美”——品茶水

師：和大家聊了那么多，要是現(xiàn)在有杯飲料就好了。老師也很想知道你們喜

歡什么樣的飲料？

生：略

師：給這些飲料分分類？

生：味濃（重）味淡（輕）

師：現(xiàn)在選取有代表性的兩種飲料：咖啡和茶，與同學(xué)們一起品嘗。

生：討論（略）

師：小結(jié)

咖啡——色澤濃烈

強(qiáng)勁持久的興奮

茶 ——怡悅清新

回味清甘

師：有人喜歡喝咖啡，有人喜歡喝茶。確實濃是一種生存的方式，淡也是一種生存的方式。作者更欣賞淡，對自己的身心有裨益。

師：請以“茶”為話題，想象一個人生場景。

生：略

師：（引導(dǎo)學(xué)生提升）人生在世，什么才是至美的境界？一定是轟轟烈烈，驚天動地嗎？不用。人生猶如一幅水墨畫，不需要多么濃烈的色彩，只要淡淡的幾筆點睛即可。人生猶如一杯清茶，要細(xì)細(xì)品嘗，才能回味無窮，于身心更是有益。如大魚大肉吃多了，總會膩；而粗茶淡飯才是永恒，平平淡淡才是真。

生：讀第14.15段。

板書：滋味美 回味清甘

五、分析“哲理美”——談情感

師：那么，我們又該如何處理情感問題呢？

出示辯論題：

看得濃好 VS 看得淡好

生：辯論

（注意分組同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)）

參考：1.感情是靠聯(lián)系的，所以看得濃好。

2.危難時的“雪中送炭”

3.友誼就像彈簧一樣，保持適度的距離以及適度拉伸和壓縮，都會使之

保持永久的彈性美。

師：請全班同學(xué)讀17.18段，看看作者的主張吧。

生:讀第17.18段

師：作者主張“濃”好，還是“淡”好？

生：淡好。

師：那句話最能體現(xiàn)作者這一主張？

生：君子之交淡如水。

師：講解“君子之交淡如水”意思?！熬又坏缢保壕又g的交往，就像水一樣的清澈、干凈。這就要我們在對待自己的朋友、親人，一定要像水一樣的清澈明了，而不是單單的為了

某種利益而活著。

淡的是交往，而不是情誼。如水一樣平靜的交往方式，卻在心底時時的牽掛，時時想起?；蛟S一個電話，或許一封郵件，或許一條短信，已表明了各自的心意。

真正的朋友會在你需要的時候幫你一把。

六、分析“哲理美”——輕名利

師：“君子之交淡如水”淡的是交往，不淡的是情和義。由此及彼，在“物質(zhì)財富”和“精神境界”上，我們也應(yīng)能處理好“濃”和“淡”。

生讀：（PPT顯示）

身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人?！笞谔?/p>

淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！T葛亮

（解釋：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清凈，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。）

君子喻于義，小人喻于利。——孔子

上士忘名，中士立名，下士竊名。——顏氏家訓(xùn)

師：請談?wù)勀銓@幾句話的理解。

生：略

師：（引導(dǎo)）人生在世，不去過分地追逐名利，只執(zhí)著于自己的興趣愛好，這是一種對世事的淡然心理。所謂“物來則應(yīng)，物去則空，心如止水，了無滯礙”，即一個人抖落后呈現(xiàn)出的平和心態(tài)。

因而名與利，成與敗，我們要學(xué)會“適度”的放棄，“放棄也是一種美德”，不要把名和利看得太重，掌握好“得與失”的度，我們就會一身輕松，就沒必要煩惱。

板書：哲理美 淡泊致遠(yuǎn)

七、小結(jié)提升

師：“淡泊致遠(yuǎn)”已然是一種難得的境界了。請齊讀第22-24段。

生；讀22-24段

師（小結(jié)）：淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實際上是在追求這種淡之美的境界。所以說“淡泊是一種人生態(tài)度，淡泊

是一種氣度，淡泊是一種修養(yǎng)”。

板書：求淡美，得禪趣

八、作者簡介

師：文如其人，美文的作者李國文，也是一位非常淡定的作家。他對名譽(yù)、地位和評獎一概看得很淡。被壓抑二十年重新執(zhí)筆，并以寫作為生，以寫作為樂，從不計較別人對他作品的評斷論長，即使成為文學(xué)獲獎戶，也坦然面對。正因為他對物質(zhì)無欲，謙和平靜，寬容少妒，因此被稱作“彌勒佛”，笑口常開。

（PPT顯示）作者簡介

李國文，小說家，散文隨筆作家。1930年生于上海。曾任《小說選刊》主編。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員。著有長篇小說《冬天里的春天》（獲首屆矛盾文學(xué)獎）、《花園街五號》、《危樓記事》（其中《之一》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎）；中短篇小說集《第一杯苦酒》（其中《月食》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎）、《沒意思的故事》、《電梯謀殺案》《潔白的世界》《都市的黃昏》、《涅槃》（獲首屆魯迅文學(xué)獎）。上世紀(jì)九十年代以后，專門從事隨筆雜文寫作，出版過《罵人的藝術(shù)》、《苦瓜苦瓜》、《樓外談紅》《淡之美》《大雅村言》（獲第二屆魯迅文學(xué)獎）、《中國文人的非正常死亡》（獲首屆華人傳媒文學(xué)獎）、《中國文人的活法》、《李國文說唐》、《文人遭遇皇帝》等著作。

九、布置作業(yè)

1、仿寫：《 之美》（如：少之美、小之美等）

2、完成《課課練》作業(yè)。

司馬遷《鴻 門 宴》（三課時）

【教學(xué)目的】

１、認(rèn)識在“鴻門宴”這場斗爭中項羽怎樣一步步由主動向被動轉(zhuǎn)化，劉邦又是怎樣一步步由被動向主動轉(zhuǎn)化的；

２、進(jìn)一步學(xué)習(xí)古漢語的詞類活用、名詞作狀語和句子成分省略等知識。

（重點）

鑒賞：

學(xué)習(xí)本文把人物放在尖銳的矛盾沖突中，并通過個性化的語言和動作予

以刻畫的寫作方法。

【教學(xué)課時】 三課時。第一課時

【教學(xué)內(nèi)容】簡介背景、講讀第一部分。

【教學(xué)過程】

１、板書課題、作者。

２、復(fù)習(xí)《史記》體例，魯迅評價。

３、簡介背景。

故事發(fā)生在陳涉起義后第三年。陳涉起義后，各地云起響應(yīng)。其中有楚國貴族出身的項梁，項羽叔侄，有農(nóng)民出身的劉邦。陳勝失敗后，項梁扶立楚懷王的孫子名叫心的作了楚王（懷王），劉邦也制造了項梁。公元前207年，項梁戰(zhàn)死，?懷王派項羽等去援救被秦軍圍困的趙國，同時派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。臨行時，懷王與諸將約定，誰先入關(guān)，便為關(guān)中王，項羽在鉅鹿（今河北）大敗秦軍，消滅了秦軍主力。同時劉從黃河以南打進(jìn)武關(guān)，攻下咸陽，秦王子嬰投降。劉邦與當(dāng)?shù)馗咐霞s法三章，廢除了秦苛法，準(zhǔn)備在關(guān)中稱王后來他在謀士的勸說下，退出咸陽，還軍霸上，派兵把守函谷關(guān)，以防諸侯軍入境。項羽大破秦軍后，聽說劉邦已占咸陽，非常惱火，就攻破函谷關(guān)，直抵新豐鴻門，這時劉邦的左司馬曹無傷暗中派人告訴項羽說劉邦想在關(guān)中稱王磺羽聽了，更加惱怒，決定第二天就發(fā)兵攻打劉邦。劉邦面臨危急的情況，在紛紜復(fù)雜的戰(zhàn)斗中，產(chǎn)生了這一次酒宴上的斗爭。

４、講讀課文

文章寫的是“鴻門宴”的經(jīng)過，可分宴會前、宴會上、宴會后三大段。

①字詞釋義見教材 ②（板書見下頁）

┌曹無傷告密，項羽大怒┐

┌１、│ │

│ └（范增說項羽）│項羽坐 宴 前│ ┌項伯告密，劉邦大驚 │失良機(jī)

└２、│（張良出主意）│

└項伯許諾 ┘

５、復(fù)習(xí)鞏固

檢查

第二課時 【教學(xué)內(nèi)容】講讀第二、三部分。

【教學(xué)過程】 復(fù)習(xí)檢查 注音：

沛公欲王關(guān)中（王：）旦日饗士卒（饗：）

毋內(nèi)諸侯（毋內(nèi)：）

譯句：

不如因善遇之 孰與君少長

講讀新課

一、生讀一小節(jié)（正音），生譯一小節(jié)，教者提示難句。

（板書）

┌劉邦謝罪，項羽說出內(nèi)線┐

┌３│范增舉玦，項羽默然不應(yīng)│項羽再失良機(jī)

二、宴中│ └項莊舞劍，項伯翼蔽沛公│（解除思想武器，└４ 樊噲闖宴，項羽邀樊入宴┘內(nèi)部矛盾產(chǎn)生）

（３次失去機(jī)會。項羽：主動→被動；劉邦：被動→主動）

重點詞語：

從百余騎（從：）戮力： 翼蔽（翼：）

噲： 披?。ㄅ海┠勘{（眥：）

跽： 參乘： 啖： 王之（王：）

┌５、劉邦逃歸漢營┐

三、宴后│６、項羽糊涂受禮│項羽縱

│ 范增指桑罵槐│虎歸山

└７、曹無傷被殺 ┘

二、“鴻門宴”后的結(jié)局見教參

三、熟讀課文，檢測。

第三課時

【教學(xué)內(nèi)容】總結(jié)課文，做習(xí)題。

【教學(xué)過程】 復(fù)習(xí)舊課

解詞：

刑（處罰）人如恐不勝

若屬（你們這些人）皆且（將）為所虜

總結(jié)課文

一、分析人物：通過細(xì)節(jié)與對話來寫人物。

[主要人物]

項羽：自大，無謀，沽名，輕敵，優(yōu)柔寡斷

剛愎自用，傲慢，昏庸。

劉邦：虛心下問，多謀機(jī)詐，虛偽，無賴，謹(jǐn)慎，周密。

對比分析：

項羽：沽名釣譽(yù)，輕敵自大，寡謀輕信，不善用人，優(yōu)柔寡斷。

劉邦：善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變。

[次要人物] 范增：老練而兇狠 項莊：粗直而笨拙 項伯：忠厚而老實 張良：圓活而多智

樊噲：魯莽而能言

二、情節(jié)特點：波瀾起伏，有張有弛，使人為之驚心動魄。

（三起三

落）

三、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

全文以“鴻門宴”為中心，以殺不殺劉邦為線索，按時間順序展開情節(jié)。

首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

①項羽欲擊劉邦 劉邦被放 ②曹無傷告密 曹無傷被誅 ③范增勸說項羽 范增怒罵項羽

四、成語精練生動

成語：項莊舞劍，意在沛公；人為刀俎，我為魚肉；秋毫無犯；勞苦功

高

〖作業(yè)〗

1、完成習(xí)題。

2、熟讀課文。

《石縫間的生命》教案（三課時）

一、教學(xué)目的：

1、整體把握文章，理解思路。

2、據(jù)語境揣摩語言的含義

二、教學(xué)重點與難點

重點：整體把握文意、領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。

難點：揣摩語言，要求在總體把握課文思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對關(guān)鍵詞語，句子加以揣摩，領(lǐng)會其內(nèi)涵和表達(dá)作用，加深對語言運用的理解，不斷增強(qiáng)語感。

三、教學(xué)方法：講述、點評相結(jié)合

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：師通過引導(dǎo)學(xué)生對初中課文《種子的力》的回顧，導(dǎo)入新課。師講述：同學(xué)們，我們以前學(xué)過《種子的力》這篇散文，講到了一顆種子具有常人難以想象的力量，它能在各種各樣艱苦的環(huán)境中茁壯成長。今天，讓我來學(xué)習(xí)同樣是一篇贊美生命的力量的文章。

板書課題：

石 縫 間 的 生 命

二、字詞積累：

潸（shān）然淚下 凄凄艾艾（yì）困厄（è）春綠秋黃

吮（shǔn）吸 扼（è）制 犀（xī）利

盤根錯節(jié)

三、整體把握文意

生用５分鐘快速閱讀課文并思考回答下列問題：

①文章第一句話“石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動得潸然淚下”，根據(jù)全文，其作用何在？原因何在？

②文中對題目作出概括性詮釋和理解的應(yīng)是哪一語段？

③高爾基曾經(jīng)說過，思想是無處不在的，只要你愿意，即使在石縫里也可以發(fā)現(xiàn)思想。根據(jù)本文，你是否能談?wù)劇笆^縫里的思想”與“石頭縫里的生命”在含

義上有什么不同？

④試劃分本文層次，并概括大意。師根據(jù)學(xué)生回答，作小結(jié)歸納：

① 作用：這句話在文中起了“開門見山”的作用。其中“石縫間倔強(qiáng)的生命”起開篇點題的作用，形容詞“倔強(qiáng)”表明了作者對石縫間的生命的總的看法和態(tài)度；同時也是產(chǎn)生“使我感動得潸然淚下”的原因?！俺Ｊ刮腋袆拥娩粶I下”則是作者寫作本文的一個要本原因所在。可以說，這句話是文章的文眼。

② 應(yīng)是第９自然段，其重心在第２句話上。

③ 高爾基所說的“石縫里的思想”和本文的“石頭縫里的生命”在本質(zhì)上是相通的。都是用來形容極其不尋常的條件下涌現(xiàn)出的力量的精神。不同之處在于，“石頭縫里的思想”實際上是人對石頭縫里的生命或價值的發(fā)現(xiàn)。而“石頭縫里的使命”側(cè)重的是否頭縫里的種子所體現(xiàn)出來的倔強(qiáng)的精神品質(zhì)。

④ 本文可分為三部分：（板書）一（1）：總寫——點題和寫作緣起。

正面：石縫間倔強(qiáng)的生命。二（2—8）：分寫、說明原因。{反面：表明其貢獻(xiàn)，突出其精神

概述：進(jìn)一步點明感動的原因。三（９、10）：總寫——詮釋和理解“石縫間的生命”

四、揣摩語言

１、生齊讀課文第４自然段，然后師提出“生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣的不可扼制”。然后問：聯(lián)系上下文，說說作者為什么認(rèn)為“生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗”？全句話應(yīng)該怎樣理解？ 生答然后師作小結(jié)：①因為“生命的本能是多么尊貴”，所以“生命自認(rèn)為輝煌壯麗”。②這句話的含義是：任何生命都應(yīng)該堅信自己有無窮的力量，它是任何

惡劣的環(huán)境都無法從根本上阻擋的。

2、生齊讀第５段，然后師指出“生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著”，提問：如何理解“規(guī)定”和“改變”兩詞不同的含義？ 生答師小結(jié)：“規(guī)定”是指環(huán)境對生命成長起著的限制，約束和促進(jìn)作用；“改變”說明環(huán)境可以從外部來改變和影響生命的發(fā)展。

3、齊讀８－１０自然段，然后師提問：

（1）在“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己，從而鍛煉自己，使自己的精神境界得到升華”中，“發(fā)現(xiàn)”、“認(rèn)識”、“鍛煉”和“升華”四個詞語有何關(guān)

系？說明了什么？

生答師小結(jié)：四個詞是有層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，說明了生命適應(yīng)環(huán)境并改造

自身的一般規(guī)律。

（2）理解第９自然段中兩句話的含義。

生答師小結(jié)：a“石縫間頑強(qiáng)的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，又是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一?！边@句話的含義是：生命既有自然的屬性，又有社會的屬性，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的延伸，兩者缺一不可。B第二句話的含義表明，在自然性和社會性統(tǒng)一的生命個體中，當(dāng)它具備了頑強(qiáng)的精神后，它就會表現(xiàn)出人性中至真至善至美的崇高品格來，就具備了美學(xué)的性質(zhì)。

（3）領(lǐng)會第10自然段和第一自然段的關(guān)系。

生答師作小結(jié)：是因果關(guān)系。作者之所以“潸然淚下”，是因為“石縫間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震懾人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個星球變得神輝煌。”由此，文章首尾呼應(yīng)，渾然一體。

五、小結(jié)并完成兩道隨堂作業(yè)：

1、小結(jié)：本文通過對“撒落到天涯海角”的石縫間的生命的描述，贊美了石縫間的生命的那種倔強(qiáng)和崇高的品格，抒發(fā)了作者極度感動的情緒，表達(dá)了美好的愿望。

2、隨堂作業(yè)（投影顯示）

①下列詞語加點字注音有誤的一項是（）Ａ、潸（shān）然淚下 凄凄艾艾（yì）Ｂ、困厄（è）吮（shǔn）吸

Ｃ、扼（è）制 犀（xī）利

Ｄ、盤根錯節(jié)

采擷（xié）

②下面句子中所缺詞語排序正確的一項是（）

生命正是要在最困厄的境遇中

自己，自己，從而

自己，使自己的精神境界得到。

Ａ、認(rèn)識

發(fā)現(xiàn)

錘煉

升華 Ｂ、認(rèn)識

發(fā)現(xiàn)

升華

錘煉 Ｃ、發(fā)現(xiàn)

認(rèn)識

錘煉

升華 Ｄ、發(fā)現(xiàn)

認(rèn)識

升華

錘煉

附：板書設(shè)計

一（１）：總寫——點題和寫作緣起

正面：石縫間倔強(qiáng)的生命

首

二（２—８）：分寫——說明原因反面：表明其貢獻(xiàn)，突出其精神

尾

概述：進(jìn)一步點明感人的原因

呼

三（９－１０）總寫——詮釋和理解“石縫間的生命”。

應(yīng)

《生命的鑰匙》教案（三課時）

一、教學(xué)目標(biāo)：

理清行文思路，探討生命鑰匙的涵義，啟發(fā)學(xué)生寫作

二、教學(xué)重難點：探討生命鑰匙的涵義

教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入

由埃及的《生命的鑰匙》一圖切入，據(jù)說誰把握了這把“生命的鑰匙”，誰就能開啟復(fù)活重生之門。在這個世界上，有沒有誰找到這把《生命的鑰匙》呢？今天我們就學(xué)習(xí)這篇由楊克江先生寫的《生命的鑰匙》。

（二）速讀課文，探討生命鑰匙的涵義

1.作者找到了生命的鑰匙嗎，如果有找到，那是一把什么樣的鑰匙？

2.作者沒有找到，那么誰找了呢，他們有什么共同的特點？

3.他們是否是另一意義上的重生呢？

4.為什么我們很難找到？ 5.作者說哪里的人可以沒有那么的迷茫，誘惑和煩惱呢？

6.雖很難找到，但作者告訴我們應(yīng)如何接近，對待這把《生命的鑰匙》呢？ 上述問題可能涉及的文字及說明,分別如下(加粗加底線為課堂重點分析字

詞): 1.“到了那一刻，我們才算真正感受到了活著的美好、樂趣和價值。才真正

找到了通往生命殿堂大門的鑰匙。” 2.莫扎特、貝多芬、達(dá)芬奇、甘地、毛澤東等,還有第八段的惠斯勒、牛頓、居里夫人等,一流的科學(xué)家、藝術(shù)家無一例外的都是活得最單純的人。單純是由于他們把自己的生命、智慧和精力高度凝聚傾注于一點。(板書:單純)3.獲得了重生之匙的人,是那些肉身消失了,精神卻永恒的人。

4.“作為凡夫俗子，我們的生命只所以渾渾噩噩、黯然無光、平庸無為，就在于我們有太多的雜念、誘惑和欲望，從而使生命迷失了真性，失去了本色?！?/p>

“生活在現(xiàn)代社會，那沒完沒了紛至沓來的凡塵瑣事，象藤蔓蛛網(wǎng)似的時時

糾纏著你，壓得人喘不過氣來?！?“身為現(xiàn)代人我們最大的感慨是活得太累，生存壓力太大。究其根源：是對物質(zhì)占有欲上永無止境的貪婪。使現(xiàn)代人迷失在名和利的死胡同里?！?板書:雜念)5.“這時我倒真羨慕起那個單純快樂無憂無慮的愛斯基摩人，他們永遠(yuǎn)生活在一藍(lán)如洗的碧空下，呼吸著最清純的空氣。他們之間沒有利益沖撞，沒有那么

多的迷茫、誘惑和煩惱?！?/p>

是人，就有雜念，世上根本不存在世外桃源。但我們不能放棄對它的追求，“人，當(dāng)詩意的棲居?！?6.“有一天當(dāng)我們靜下心來對自己的生命做一次全方位的審視和觀照。從而找到一條開發(fā)自己生命潛能的通往成功大門的鑰匙。” “如果想讓生命這棵大樹傲岸挺撥、巨木參天，就要象園藝師那樣，不斷地

把那些旁逸斜出的多余枝條剪掉?！?“在這紛繁雜蕪、變幻莫測、歧路叢生的人世間，一件東西一旦丟失，想找回來談何容易。命運中有一種錯誤是只能犯一次的?！?/p>

歸納出“審視，反省，珍惜”三個關(guān)鍵詞。

（三）理清行文思路，指導(dǎo)學(xué)生寫作。

1.作者對生命鑰匙的探討是由何事而起的呢？鑰匙之多,體現(xiàn)在何處? 2.文章是在哪一段中將生活的鑰匙和生命的鑰匙聯(lián)系在一起的？ 上述問題可能涉及的文字及說明,分別如下(加粗加底線為課堂重點分析字

詞): 1.“那天在朋友家喝了些酒，回到家門口準(zhǔn)備開門時，醉眼朦朧中，那一串熟悉的鑰匙在我眼前一下子變得陌生起來，我極其耐心地把所有鑰匙逐一挨個

試了一遍，門仍打不開”

“一看到鑰匙那龐大的數(shù)量”, “有的若新發(fā)于硎、粲然悅目，有的布滿了汗?jié)n

銹蝕、揣摩得棱角模糊”。“待到醉意驅(qū)散神志清醒時，我仔細(xì)審視起這一串伴隨我多年的鑰匙?！?/p>

作者善于關(guān)注自己的內(nèi)心感受，關(guān)注生活的細(xì)節(jié)，對我們寫作有很大的啟

發(fā)。2.“那神圣的一刻：生命的大門的一角輕輕開啟——一道天光從云層深處破空而來，神諭昭示、天機(jī)乍泄。”“上帝也發(fā)出了輕輕的嘆息” “生命的大門”需要“生命的鑰匙”，即點題?！皣@息”為“贊嘆”之義，本段作者贊美了“生命鑰匙”的神圣。（板書：生活的鑰匙 繁多 簡單）

(四)所得所思

1.學(xué)習(xí)了這篇文章，你有何啟發(fā)？

2.你同意作者的全部看法嗎，如有不同，你能談?wù)勛约旱目捶▎幔?示例：作者說：“到了那一刻，我們才算真正感受到了活著的美好、樂趣和價值。才真正找到了通往生命殿堂大門的鑰匙?！?我們要做到像那些偉人般偉大，幾率很小，這是否意味著我們很難真正感受

到了活著的美好、樂趣和價值？

(五)布置作業(yè)

1、學(xué)習(xí)本文之后，寫篇對生命的感悟的小文，字?jǐn)?shù)題材不限。

2、《課課練》作業(yè)完成。

第三篇：《人生》一書讀書報告

《關(guān)于<人生>的讀書報告》

無論是思考人生，感嘆人生，還是質(zhì)疑人生，人生無疑是一個古老而又富有哲理的話題。我們的人生是一張單程的火車票。生命從我們出生那天開始，它就像箭一樣地射向遠(yuǎn)方，我們能夠在自己手里把持住的就是我們此時此刻——這無比寶貴的生命。而在這僅有的唯一的生命歷程中，是不是該做一些有意義的事呢？或許我們都會思考什么是有意義，是工作，娛樂，讀書，還是其他？我想只要是我們心之所向，就都有意義。在今天的讀書報告中，我要給大家推薦的是路遙的《人生》，眾所周知的是路遙是陜西榆林人，我也來自陜西榆林，是作為同鄉(xiāng)的本能的親近，我對路遙的作品有所了解。

首先我們了解一下作者：路遙，原名王衛(wèi)國，中國當(dāng)代作家，生于陜西榆林清澗縣，代表作有長篇小說《平凡的世界》中篇小說《人生》等。其中《平凡的世界》，榮獲茅盾文學(xué)獎。

《人生》發(fā)表于1982年，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時空背景，文章中高加林高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師，他很滿足既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。這對于有知識，有文化，一心想進(jìn)城發(fā)展的高加林來說是一種打擊，他無可奈何，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了她的生活。劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心愛上高加林這個文化人。高加林是劉巧珍的幸福，而劉巧珍并不是高加林的追求。當(dāng)機(jī)遇再次降臨到高加林身上時，他終于抓住了這次機(jī)會，重新回到了城市。這是生活給高加林大顯身手的機(jī)會。生活的召喚，理想的憧憬，使他干勁十足，深夜搶險救災(zāi)，不顧疲勞連夜改寫報道，而報道他文章的正是他的高中同學(xué)黃亞萍，與巧珍相比，黃亞萍無疑是一位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，與高加林有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，他們在一起時討論的是時事政治，人生理想。而高加林與巧珍在一起時，談?wù)摰氖羌议L里短的鄉(xiāng)村瑣事，比如說他家的豬生了幾個仔，死了幾個，怎么死的，還剩了幾個…… 高加林對此苦笑不得，在黃亞萍的知性、博學(xué)與巧珍的純真、無知的強(qiáng)烈對比下，高加林心中的那桿天秤傾向于黃亞萍，而他最終也選擇了黃亞萍。但是好夢難圓，高加林通過關(guān)系得到城內(nèi)工作這件事終于被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。當(dāng)他背著鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉(xiāng)時。他本以為等待他的是冷漠、嘲笑、諷刺。然而出乎他意料的是等待他的是鄉(xiāng)親們的寬容、理解、與支持。故事到此戛然而止，留給我們一系列思考。

但是我想： 高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不熄滅，此段經(jīng)歷會成為他最為寶貴的財富。人要有夢想，要有激情，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢？這是我們每個人都要深思，都要嚴(yán)肅對待的問題。企業(yè)家馬云說：18歲時，我是蹬三輪車的零工，是《人生》改變了我的人生。導(dǎo)演賈樟柯說：讀這本書的時候我還是個上中學(xué)的孩子。這么多年我看過很多作品，都對我的電影創(chuàng)作有很大的影響，但是對我影響最大的反而是這本《人生》。這本書的價值可見一斑。

生命對于每個人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一名醫(yī)護(hù)人員，對于生命有著本能的珍惜。關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命更是我們的最基本責(zé)任。我想大家都知道最近很火的一部劇《人民的民義》，不知道大家對劇中達(dá)康書記在懶政干部工作會議上的講話有沒有印象，我覺得無論是干部官員還是我們作為醫(yī)務(wù)人員，我們不要局限于不犯錯、不出錯，更要有所作為，做到真正為患者負(fù)責(zé)，在其位而謀其職。因此，我們要不斷的提高自己的業(yè)務(wù)水平，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，為投身于護(hù)理事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后分享給大家一句話：“一念之差，一技之差，與一命相系?！?/p>

第四篇：讀書與人生報告

讀書與人生

今日，有幸聆聽畢教授講授讀書的心得與想法，傳承讀書的美德，作為我們的領(lǐng)路人，照亮了前方黑暗的道路，真是受益匪淺。以下是我對本次報告的一個簡單的總結(jié)：

一、讀書的意義

讀書對于我們不同階段的意義是不同的，隨著時間的推移，年齡的增長，我們對于書籍的意義的理解有不同的看法，那么我們可以將讀書分為三個階段。

第一階段

初始階段—在我們剛剛接觸到書籍的時候，是一種本能的行為，是消遣許樂的一種形式，在這一階段我們可以把我們的這些行為歸為——饑不擇食、雜亂、以及追求吸引我們的故事情節(jié)。

《西游記》的故事家喻戶曉, 表面上看講的是唐僧取經(jīng)，師徒四人不畏艱險戰(zhàn)勝困難，終成正果，兒時的我們所追求的只是一個熱鬧，只是憑借著自己的喜歡而去看。然而，隨著時間的增長，進(jìn)入高中大學(xué)的我們，讀書到達(dá)了第二階段。

第二階段

我們從兒時單純的喜歡變成了自覺、自主、有意識、有選擇的讀書。

在這一階段主要分為三個部分

一、閱讀社會和人生

對于《西游記》的理解，我們有了自己更深一步的品讀與理解，西游記告訴我們, 成功的法則主要有三:

1.能力

西游記展示給我們的是: 成功, 不僅需要手段, 而且還要不擇手段。當(dāng)然, 老君、如來、觀音的手段太高, 不是我們一般人模仿得了的。不過, 孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學(xué)的。

你是精英, 就學(xué)孫悟空, 你是賣苦力的就學(xué)豬八戒, 既不是精英, 又不肯賣苦力, 你可以學(xué)沙和尚緊跟著有望成功的團(tuán)隊。

總之, 有什么長處, 使什么長處。

2.合作

成功需要合作。合作, 還有兩個意思相近的詞: 一個叫互助, 一個叫勾結(jié)。其實是一樣的, 請我們注意, 這些感性認(rèn)識的詞匯僅僅只是生動形象而已, 沒什么實際意義的。唐僧靠徒弟保護(hù)，徒弟靠唐僧解脫，彼此扶持, 兩不相謝。合作得以成功。

如來靠取經(jīng)團(tuán)隊, 傳經(jīng)得以成功, 取經(jīng)團(tuán)隊得如來封授得以成功。

成功是互利的, 現(xiàn)在的說法叫:雙贏。

3.堅持

成功, 是由若干個因素構(gòu)成的, 其中, 最為重要的一點, 就是堅持。

要做成任何一件事, 至少有個必要時間, 取經(jīng)的必要時間是兩三年, 那么, 無論如何在兩三年之內(nèi)是難于完成的。在成功的過程中, 一定會遇到各種各樣的阻力, 在沒有阻力的情況下, 兩三年時間就夠了, 那么, 有阻力呢? 有強(qiáng)大的阻力呢? 需要多長時間? 這就是不確定的了。

唐僧本打算三年完成的, 結(jié)果卻用了14年, 這14年他一直堅持著, 其中的任意一個時候, 他只要一放棄, 就徹底的失敗了。

二、在閱讀中決定人生的去向

在閱讀中不斷提升自己的思想，我們不能只是過眼云煙，應(yīng)該在閱讀中不斷的思考，做好自己的人生規(guī)劃，為畢業(yè)后能夠找到自己心滿意足的工作而努力奮斗，做好一切的理論知識的準(zhǔn)備。

三、求知識做事業(yè)

當(dāng)我們上大學(xué)的時候，就應(yīng)該考慮自己在社會中應(yīng)該扮演一個什么樣的角色，此考研對于我們來說是一個較好的選擇，只有在理論知識充足的情況下，實踐上才可能得到較大的提升。求知欲，無論我們什么時候都應(yīng)該保持。這是我們在讀書中應(yīng)該時刻保持的原則與目標(biāo)。讀書的三個不同的層次：

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。

二、讀書對人生的意義

讀書的方式我們可以分為三種：

1、瀏覽

不是所有的書籍我們都是一字一句的去讀，有的書我們可以大致的瀏覽，比如期刊報紙，我們完全可以只讀文章的標(biāo)題，達(dá)到一個博覽群書的目的，以至于當(dāng)走向工作崗位，書到用時方恨少。

2、泛讀

人各有所志，人各有所長，長各有所取。我們可以通過泛讀來培養(yǎng)自己的閱讀興趣，以及對莫一職業(yè)的喜愛，相對于廣泛培養(yǎng)，來考慮自己的人生取向。拓展自己的知識面，是自己成為可負(fù)荷型人才，具有可塑性，打破了從一而終的形式。

古代社會的女子是不允許改嫁的，如果改嫁，社會的輿論則會認(rèn)為不守婦道，但是現(xiàn)在則是婚姻自由，從古自今已經(jīng)打破了從一而終的形式。

有的人從工作的那天起，即使自己對現(xiàn)在的工作不感興趣，也不會改變，沒有勇氣打破從一而終的形式。

3、精讀

精讀是在自己西黃的基礎(chǔ)上再對其慢慢的研究，不僅要在閱讀的過程中做筆記，而且背誦其中的幾段，達(dá)到精讀的目的，使其能夠在生活中學(xué)友所用。

比如說三字經(jīng)、千字文、百家姓、等都可以改變我們的人生軌道。

四、如何讀書

博——博的中文意思多，大，無論什么時候我們都應(yīng)該努力的汲取多方面的知識，中國有一句老話“活到老，學(xué)到老。”

廣——廣通“博”雖然在含義上都有多，大的意思，但是也有一些差異，博，是我們通過自己的汲取而獲得知識，在博的基礎(chǔ)上來增長自己的知識。專約——我們可想而知，“?！奔磳Ｐ?，專一，“約”即約束自己，年少的我們必須有一定的約束力方可成就一番事業(yè)。

積——積，讓我們從表面的意思就是積累，如果我們像童話里小熊那樣，吃一半，丟一半，我想隨著時間的流逝，我們不會剩下多少有用的知識，我們不僅僅應(yīng)該不斷地增加我們的知識面而且更應(yīng)該在學(xué)習(xí)中不斷地積累下來，讓別人的知識變成自己的知識，這樣在以后的學(xué)習(xí)生活中才能應(yīng)用的活靈活現(xiàn)，讓書本上的知識具體化。

行——“行”即“實踐”，“天才等于一分智慧加九十九分汗水”，這句格言的含義是何等的深刻?。?/p>

書能讓愚人變智者，落后變先進(jìn)，平凡成偉大。我們這些普普通通的人，能朝書本指引的光明之路而行之，勢必笨鳥先飛早出林，也一定能在持久深入的讀書人生中改善自我，改變?nèi)松?，取得成功。這樣不會白來一趟人生世界，讓親養(yǎng)育我們的父母有所期待，讓親人朋友有所期許。

第五篇：路遙《人生》讀書報告

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》讀書報告

讀書報告之《人生》

初讀《人生》，作者開篇所引用的一段話讓我印象頗深，“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生?！边@段話不僅可以作為這篇小說的一個注解，更為主要的是作者向我們傳達(dá)了主題思想，即作為年輕人如何選擇正確的人生道路。

《人生》是路遙的成名作，是一部關(guān)于農(nóng)村青年知識分子道路選擇的小說。以改革初期陜北高原城鄉(xiāng)交叉地帶的生活構(gòu)成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，然后再回到土地，這樣的人生變化過程構(gòu)成了故事的基本框架。以高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事的主要情節(jié)。體現(xiàn)了特殊歷史時期農(nóng)村知識分子人生選擇的悲劇。

《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地這樣人生的變化過程.高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

這篇小說主要描述了主人公高加林高中畢業(yè)后，未能考上大學(xué)，回到鄉(xiāng)里當(dāng)了一個民辦教師。但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子“走后門”頂替了。無奈之下，失去工作的他只好每天和村里人一起勞作。正當(dāng)他心灰意冷的時候，一直喜歡他的農(nóng)村姑娘劉巧珍大膽的向他表達(dá)了愛慕之情，熾熱的愛情又使他振作起來，重新燃起對生活的希望。因為叔叔部隊轉(zhuǎn)業(yè)到地區(qū)工作，然他有了一個偶然的機(jī)會，來到縣廣播站工作。城市生活給了高加林大顯身手的機(jī)會，并讓他與中學(xué)同學(xué)黃亞萍走到了一起。高加林陷入艱難的選擇之中，在經(jīng)過深思熟慮之后，他接受了黃亞萍的愛，并和劉巧珍分手。劉巧珍含淚接受，在絕望之中與一個她所不愛的農(nóng)村青年結(jié)了婚。不久，組織上查明他是通過不正當(dāng)?shù)耐緩竭M(jìn)城的，于是取消其公職，重又打發(fā)他回到農(nóng)村。這時，即將遷居南方城市的黃亞萍也與他分手，高加林失去了一切，孑然一身回到農(nóng)村。備受現(xiàn)實打擊的他痛苦萬分，在德順老漢的勸解下，撲倒在家鄉(xiāng)的黃土地上，流下了痛苦、悔恨的淚水。

高加林是這篇小說的主人公，在他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)，自信堅毅的品質(zhì)，又同時具有辛勤、樸實的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。他關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并努力融入時代的潮流。他自尊自信，不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有著更高的精神追求。但是他也存在極大的性格缺陷，在面對困難時，他灰心喪氣、自暴自棄，通過折磨自己來逃避現(xiàn)實。在面對愛情時，他背棄了與劉巧珍純真的愛情，而選擇了的現(xiàn)實與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征，也造成了他和劉巧珍愛情的悲劇。不難看出，路遙對高加林這一形象既愛又責(zé)，既肯定又否定，這恰是作者堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的體現(xiàn)。極度忠實于生活、按照生活中的人物本來面目來刻畫人物，同時又貫注著作者對人物的審美評價。這種寫法往往比直接的攻擊更有力度，更令人深思。

在小說《人生》中，劉巧珍是路遙成功塑造的又一典型形象。她身上幾乎凝聚了傳統(tǒng)女性的一切優(yōu)秀特征，是作者心血之所聚。她敢于執(zhí)著愛情，背離傳統(tǒng)，她是農(nóng)村里最為完美最 為神圣的代表。盡管沒有文化，但她具備了一個農(nóng)村人在那狹隘的天地里很難具備的一些品質(zhì)。她是那樣一個美麗善良的姑娘，她有著樸素的一視同仁的觀念，她有著向往知識的強(qiáng)烈愿望，她有著熾烈奔放的愛情取向，她有著自強(qiáng)自立的精神，她有著承受一切的土壤般的厚度??德順老漢錚錚有聲的話語是對她最誠摯的評價“巧珍，那可是一塊金子?。　?我 1

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》讀書報告

們贊美巧珍的善良、熱 情，純潔的美好品質(zhì)，但并不意味著肯定她的悲劇性格——把自己的全部的價值維系在愛情與婚姻這個狹小的圈子內(nèi)。她始終都沒有突破這種觀念的束縛，她所有的夢想和追求，無非是找到一個幸福浪漫的愛情，這一是體現(xiàn)出她的堅強(qiáng)、堅韌，二是體現(xiàn)出她對生活，對土地，對自然，對家鄉(xiāng)的深厚感情他塑造劉巧珍這個人物，寫人在 極其困難的景況下戰(zhàn)勝苦難的“崇高而光彩的道德力量”，基源于他對現(xiàn)實 生活的道德憂慮,其目的就是要借“困難的時候”人們心靈的“高尚美好”，來“折射今天的現(xiàn)實生活”。

從內(nèi)容上看，作者用平實而優(yōu)美的語言講述了城鄉(xiāng)交叉地帶青年人的愛情故事，形象生動且耐人尋味；從寫作藝術(shù)上看，更有獨特精彩之處。筆者認(rèn)為最出色之處有兩點：一是環(huán)境描寫。作者在故事情節(jié)中巧妙地穿插環(huán)境描寫，尤其是善于用環(huán)境來暗示情節(jié)發(fā)展，烘托氣氛。例如，高加林因為不公平的原因而遭撤職時，作者描寫了一個大暴雨即將來臨的情形：“盛夏熱鬧紛繁的大地突然沉寂下來，連一些最愛叫喚的蟲子都悄無聲息了，似乎處在一種急躁的等待中?！庇帽┯陮⒅恋那樾伟凳局魅斯男那椋弘y過、憤恨。在主人公上城當(dāng)了一位記者，滿心歡喜開始新生活時，作者又恰當(dāng)?shù)夭迦氕h(huán)境描寫：“西斜的陽光從大玻璃窗戶射進(jìn)來，灑在淡黃色的寫字臺上，一片明光燦爛?！庇妹利惖南﹃柵c主人公的心境形成完美和諧的對照，突出高加林對新生活的期待和對未來的希望。二是人物心理描寫。作者在構(gòu)思情節(jié)的過程中，巧妙而順理成章地對人物內(nèi)心活動進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，刻畫出生動豐滿的人物形象。作者描寫人物內(nèi)心活動用了與眾不同的方式，總是很直白地敘述“加林的父母在心里說”、“加林痛苦地想”、“巧珍內(nèi)心里正像開水鍋那樣翻騰著”??作者用直白的開場，引出一段人物內(nèi)心活動，簡明淺顯，卻合情合理，并不讓人覺得突兀，反而令作者產(chǎn)生親切感，拉近作品人物與讀者的距離。

在現(xiàn)代文明進(jìn)程中，城市生活對于農(nóng)村知識青年構(gòu)成了物質(zhì)和精神上的雙重刺激。作者思考這一現(xiàn)象，既深入地開掘了生活中所飽含的富有詩意的美好內(nèi)容，也尖銳地、毫不隱瞞地袒露了生活的丑惡與庸俗。通過對主人公高加林這一人物性格的全面塑造，向讀者提出了一個深刻的話題，即如何在人生的道路上進(jìn)行選擇和思考。雖然那個時代的青年已是我們的父輩，但每一代青年都要面臨人生道路的選擇問題。

作為在校大學(xué)生，我們也是二十歲左右的年輕人，有著太多的盲目和不成熟。在錯綜復(fù)雜、物欲橫流的現(xiàn)代社會中，我們又該如何堅守自己的人生觀、價值觀，選擇正確的人生道路，這一問題耐人尋味、發(fā)人深思。一部《人生》看起來很簡單，但里面蘊(yùn)含著人生的真諦。路遙以樸實的筆調(diào)告訴我們，所有的好高騖遠(yuǎn)都好似過眼煙云，一切不以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的夢想都只是美好的幻想，唯有實事求是、腳踏實地學(xué)習(xí)和工作，唯有堅守自己的道德底線，才能做出正確的人生選擇。

《人生》是路遙而立之年一部奠基作，也是當(dāng)代文學(xué)作品寶庫中 一部具有開拓性的力作?！度松返某删?，首先在于塑造了高加林、劉 巧珍等很有光彩的農(nóng)村青年形象，同時也在于通過這些形象的生動描 寫，比較準(zhǔn)確、深刻地反映了新時期農(nóng)村生活的某些特定矛盾?！度松?濃墨重筆的寫出了加林與巧珍的愛情悲劇，加林與亞萍曇花一現(xiàn)的愛 情也同樣具有悲劇意味，自然表現(xiàn)了強(qiáng)烈的感情傾向和道德評價，但 又沒有僅限于此。作者不是單純地從愛情道德角度來評判這場悲劇，而是著眼于社會生活中更深層的矛盾沖突，深刻地揭示了改革浪潮沖 擊下城鄉(xiāng)交叉地帶有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想意識、道德觀念的變化 以及深刻社會變革的必要性和必然性等等。這樣，這就強(qiáng)化了作品的 現(xiàn)實主義深度，使其有可能獲得長久的生命力。誠然，作品沒有替高 加林找到一個愛情歸宿，對他未來的生活道路也沒有為讀者做出明確 的預(yù)測——作品沒有能解決它所提出的問題。然而，它并不意味著這 是作品的缺點。作品能夠深刻地反映出現(xiàn)實生活中的矛盾，特別是富 有時代特點的生活矛盾，無論是有答案還是沒有答案，其作品都是有 很高認(rèn)識價值的。《人生》的悲劇，不是簡單的人物悲劇，而是映射著 80 年代初期 人們的人生現(xiàn)象?！案呒恿值睦硐牒?2

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追求，具有當(dāng)時青年的共同特征。但也有歷史的惰性加給青年一代的負(fù)擔(dān)，有十年浩劫加給當(dāng)時青年一 代的狂熱、虛無的東西。這些都在高加林身上交織起來，因此，認(rèn)為 作品回答的問題就是要不要改造，高加林的人生觀是正確的還是錯誤 的，這些都是我們在閱讀過程中所必須思考的。

人生，多么沉重的字眼，有誰能在這條道上一馬平川。有些事情蹉跎的是歲月，而有些事情卻要用整個歲月去懷念。也許人是易忘的，可有一種記憶是深深的烙印在我們的心上，每一次扯動就會疼痛，就會流血，就會進(jìn)一步的加深它的傷痕。人生這部作品是段樸實而又凄美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因為有劉巧珍的存在。高加林的背叛，對于她來說是一種致命打擊，但是，“剛強(qiáng)的姑娘”她既沒尋短見，也沒神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她沒有放棄，而是堅強(qiáng)的活著，她要在土地上找別的地方的東西！”這一是體現(xiàn)出她的堅強(qiáng)、堅韌；又體現(xiàn)出她對生活，對土地，對自然，對家鄉(xiāng)的深厚感情。這正露出路遙對土地、勞動對故鄉(xiāng)自然的深切熱愛和依戀。

不過人生也的確是矛盾的，換做是其他任何人處在高加林當(dāng)時的位置，也難免不做出相同的選擇，如 果不是后來的變故也許高加林和亞萍之間也的確比和他和巧珍能夠更加和諧。巧珍很善良，有金子般的心，可是同樣是金子，在乞丐面前絕對比在國王面前更耀眼，關(guān)鍵是看獲得金子的人是貧窮還是富貴。拋開感情不談，真正值得敬佩的是巧珍的堅強(qiáng)和豁達(dá)，即使在遭遇情感變故的時候并沒有像一般女性一樣任由自己軟弱消沉，覓死覓活，反而是高加林在最后埋怨活著沒有意思。巧珍沒有文化而高加林是村里的才子，但是這種優(yōu)劣的對比卻在需要堅韌的意志力時候顛倒了，也許正是因為巧珍的沒有文化，從小在鄉(xiāng)野山間長大才讓她對于世事無常的得意失意沒有過多計較和苛求，往往是一些自命不凡，自負(fù)清高的文化人才對于生活百般挑剔。

人生就是這樣，如此的變幻莫測，人好像總處在一個怪圈中，一個希望誕生、爾后希望破滅這不斷循環(huán)的怪圈。一種希望的產(chǎn)生使人生霎時一片光明，似乎前路不再渺茫與難走；一種希望的破滅又使人生突然間一片漆黑，似乎找不到前進(jìn)的方向與動力?？晌覀円苍S還不能弄清楚什么才是我們的希望，我們其實仍困惑希望的真實含義，我們不懂根據(jù)自己的情況去追屬于我們的期望，所以在人生道路上并不平坦。

個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生.我想,人生就如這短話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗,去感受其中的酸甜苦辣.直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑，直到有一天,我們老了,回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事.不也無憾嗎？