第一篇：人生三步驟教案

錢穆：

七歲入私塾，1912年輟學(xué)后自學(xué)，任教于家鄉(xiāng)的中小學(xué)。1930年因發(fā)表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國文講師。后歷任北京大學(xué)、北平師范大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、云南大學(xué)、江南大學(xué)教授。

錢穆居北平八年，授課于燕京大學(xué)、北京大學(xué)等名校。并在清華、北師大兼課，與學(xué)術(shù)界友人時相切磋?？箲?zhàn)軍興，輾轉(zhuǎn)任教于西南聯(lián)大、華西大學(xué)、齊魯大學(xué)、四川大學(xué)、臺灣大學(xué)等各大學(xué)。撰寫《國史大綱》，采取綿延的觀點(diǎn)了解歷史之流，堅(jiān)持國人必對國史具有溫情和敬意，以激發(fā)對本國歷史文化愛惜保護(hù)之熱情與摯意，闡揚(yáng)民族文化史觀，被公推為中國通史最佳著作。

1949年秋，出任香港亞洲文商學(xué)院（夜校）院長。1950年秋，在香港創(chuàng)辦新亞書院，使流亡學(xué)生得以弦歌不輟。因辦學(xué)有成，獲香港政府尊崇，于1955年獲香港大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1960年應(yīng)邀講學(xué)于美國耶魯大學(xué)，學(xué)期結(jié)束，耶魯大學(xué)特頒贈人文學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1965年正式卸任新亞書院校長，應(yīng)聘馬來西亞大學(xué)，前往講學(xué)。

1967年10月，錢穆應(yīng)蔣介石之邀，以歸國學(xué)人的身份自港赴臺。次年，遷入臺北市士林區(qū)外雙溪之素書樓，同年，膺選“中研院”院士。

晚年專致于講學(xué)與著述，雖目力日弱仍隨時提出新觀點(diǎn)，賴夫人誦讀整理出版，謙稱為錢穆在臺北寓所素書樓前

中國學(xué)術(shù)界尊其為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師。他一生寫了1700多萬字的史學(xué)和文化學(xué)著作，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著很大的影響。

錢穆堪稱自學(xué)成才的典型，他沒有進(jìn)入高等院校，完全憑自學(xué)躋身國學(xué)大師行列。另外，錢穆18歲初登杏壇，直到92歲才告別講臺，執(zhí)教生涯長達(dá)70多年，這在世界教育史上亦屬罕見。

我本次說課的題目是《人生三步驟》，為了說明我的教學(xué)設(shè)想，我從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)與重點(diǎn)、難點(diǎn)、教法和學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等七個方面加以說明。

一、教材分析

《人生三步驟》是錢穆先生在香港中文大學(xué)文學(xué)院所作的關(guān)于人生問題的演講，入選中等職業(yè)學(xué)校《語文?基礎(chǔ)模塊》（下冊）第二單元，本單元學(xué)習(xí)的主題是生命真諦。本文體現(xiàn)出一種大家風(fēng)范，一方面，作者語氣隨和，娓娓道來，如一位循循善誘的長者，全然沒有說教的成分。另一方面，作者善于把深奧的道理講得通俗易懂，深入淺出，文辭也非常簡明。因此，對于字詞句方面的理解，學(xué)生應(yīng)該不會存在太大的問題。

同時，本文又是本單元的開篇之作，本課引發(fā)的人生思考是否深入，必將對后面幾篇文章的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。本篇課文的思想價值，在于有助于學(xué)生對人生意義的認(rèn)識，能引發(fā)職校學(xué)生對人生意義的獨(dú)立思考。特別是關(guān)于人生的三步驟說，相信學(xué)生會在學(xué)習(xí)中引起共鳴。

基于此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上中遵循切實(shí)立足文本、緊密聯(lián)系實(shí)際，引發(fā)學(xué)生思考，產(chǎn)生情感共鳴的原則。盡可能抓住課文的主要觀點(diǎn)與學(xué)生的共鳴點(diǎn)、興奮點(diǎn)相交匯的地方作為教學(xué)內(nèi)容。

在教材的處理上，讓學(xué)生整體的把握課文內(nèi)容，通過關(guān)鍵詞句的研讀，將課文人生見解同現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，把中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)精神相交融，從而達(dá)到感悟生命真諦的目的。設(shè)計(jì)為一課時。

二、學(xué)情分析

所帶班級為中職一年級學(xué)生，電子電工專業(yè)，均為男生。該班同學(xué)語文學(xué)習(xí)總體情況比較薄弱。語文學(xué)習(xí)表現(xiàn)參差不齊，部分同學(xué)已經(jīng)具備了一定的閱讀能力，但是在閱讀的時候，功利性比較強(qiáng)，只停留在完成幾個題的層次上，因而，缺少發(fā)現(xiàn)，不善于思考，尚不能運(yùn)用所學(xué)觀點(diǎn)解釋生活和學(xué)習(xí)中的實(shí)際問題。還有相當(dāng)一部分同學(xué)，閱讀習(xí)慣較差，并不能專心地讀完《人生三步驟》整片文章，更談不上聯(lián)系實(shí)際思考。

因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，就要體現(xiàn)課堂的分層教學(xué)思想，體現(xiàn)出一定的梯度，讓不同層次的學(xué)生都獲得一定的收獲，對于閱讀習(xí)慣好的同學(xué)，不僅了解文章的主要內(nèi)容，基本觀點(diǎn)，而且注重學(xué)習(xí)能力的提高，學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。對于閱讀能力較為薄弱的學(xué)生，了解三個步驟的基本內(nèi)容，以及作者的基本觀點(diǎn)，能例舉相關(guān)的實(shí)例，說出自身應(yīng)當(dāng)具備的追求。

三、教學(xué)目標(biāo)與重點(diǎn)、難點(diǎn)

本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是揣摩和品味。要做到揣摩和品味，就要注意融會貫通和聯(lián)系實(shí)際。揣摩和品味是在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對文章做深入的解讀。揣摩與品味，要求學(xué)生從文章的整體出發(fā)，披文入情，深入到文章的內(nèi)部去分析。只有這樣，學(xué)生才能有所收獲，有所發(fā)現(xiàn)，具備創(chuàng)新思維的素質(zhì)。

結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我把本課的教學(xué)目標(biāo)定位在 知識與技能：說出人生三步驟中每個步驟的內(nèi)容；用簡練的語言解釋文中重點(diǎn)句子的含義。

過程與方法：通過對課文不同形式的朗讀，課堂交流、重點(diǎn)語句的圈劃與品讀、討論，了解認(rèn)識三步驟的內(nèi)容與意義。

情感、態(tài)度與價值觀：正確認(rèn)識物質(zhì)享受與人生價值、精神追求三者關(guān)系

為充分發(fā)揮本教材的優(yōu)勢，教學(xué)重點(diǎn)定位為：

揣摩和品味關(guān)鍵語句，解釋關(guān)鍵語句的含義

教學(xué)難點(diǎn)為：

聯(lián)系自身生活實(shí)際，形成對物質(zhì)享受與人生價值、精神追求三者關(guān)系的明確認(rèn)識。

四、教法與學(xué)法

閱讀教學(xué)的過程是學(xué)生精心讀書，獲得個性體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建，學(xué)會閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過程。為此我采取以下教法：

朗讀體會法

抓住重點(diǎn)詞句品讀感悟法、引導(dǎo)探究法、討論交流法。

在閱讀教學(xué)中，我充分放手讓學(xué)生去感知語言材料，對學(xué)生做了如下方面的學(xué)法指導(dǎo)：

朗讀理解法

自主、合作和探究性學(xué)法

讓學(xué)生自己讀課文，品味、感悟，達(dá)到“教為了不教”的目的。

五、教學(xué)程序

為了讓教法、學(xué)法得到充分運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我將課堂教學(xué)程序設(shè)計(jì)成了如下“三部曲”。

（一）認(rèn)識與感知

（二）揣摩與品味

（三）拓展與感悟

現(xiàn)在就具體說一說教學(xué)程序：

課前準(zhǔn)備：

課間準(zhǔn)備：播放汪峰《怒放的生命》一曲

曾經(jīng)多少次跌倒在路上/曾經(jīng)多少次折斷過翅膀/如今我已不再感到彷徨/我想超越這平凡的生活/??

設(shè)計(jì)思路：學(xué)生比較喜歡這首歌，舒緩學(xué)生心情，使學(xué)生靜下心來思考人生的問題，為課堂鋪墊。

（一）認(rèn)識與感知

1、導(dǎo)入?！芭d趣是最好的老師”。導(dǎo)語的設(shè)置從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性。因此設(shè)置了如下導(dǎo)語：同學(xué)們，你認(rèn)識他嗎？介紹比爾?蓋茨，讓我們一起了解比爾?蓋茨的快樂認(rèn)識？（出示課件資料）。

設(shè)計(jì)思路：引出世界首富（物質(zhì)財(cái)富的充盈者）會有怎么樣追求，為此后環(huán)節(jié)作鋪墊。

2、接下來從宏觀的角度，整體感知，了解人生三步驟的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章。

學(xué)生快速瀏覽全文，文中找出人生三步驟的內(nèi)容，及基本觀點(diǎn)的句子。（出示板書內(nèi)容）。

設(shè)計(jì)思路：訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀，找出關(guān)鍵詞句的能力。

3、圍繞課文的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)了三個問題，讓學(xué)生帶著問題重點(diǎn)研讀，從微觀的角度去透視，更深入地理解課文內(nèi)容。

（1）請全體學(xué)生讀文章第一部分。

（2）思考：生活的層次中，作者所舉事例意在說明什么觀點(diǎn)？

（3）請一位同學(xué)讀文章第二部分。

（4）思考：行為和事業(yè)層次包含哪兩方面的內(nèi)容？作者更強(qiáng)調(diào)哪一方面？說說其具體的內(nèi)涵？

（5）請兩位同學(xué)依次讀第三部分。

（6）思考：作者為什么說德行圓滿是人生的最終歸宿？

設(shè)計(jì)思路：本教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)置多種形式的朗讀，初步解決學(xué)生與文本之間的生疏感。同時，男生班的特點(diǎn)，齊讀聲音響亮，營造課堂氣氛。通過圈劃，倡導(dǎo)“不動筆墨不看書”，培養(yǎng)男生低頭看書的習(xí)慣。

針對職校學(xué)生閱讀習(xí)慣，采用分三部分學(xué)習(xí)，帶著問題品讀文本，減少學(xué)生由于篇幅過長而產(chǎn)生的畏難情緒。

（二）揣摩與品味

4、整理出文中的關(guān)鍵句子，聯(lián)系學(xué)生學(xué)過的知識，拓展延伸，以加深對人生境界內(nèi)涵的理解，達(dá)到課內(nèi)與課外的結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)。

揣摩關(guān)鍵語句的含義，深入理解文章主旨。

出示學(xué)生課前預(yù)習(xí)收集的關(guān)鍵句。學(xué)生反復(fù)品讀、自由交流感受。

并要求學(xué)生注意加點(diǎn)詞語的用法。

（1）我們是為了維持我們的生命才有生活，并不是我們的生命就是為了生活。生活應(yīng)該在外層，生命則在內(nèi)部。生命是主，生活是從。

（2）安是人生中第一個重要的字。安了才安樂?？纯瓷鐣洗蟾淮筚F的人，或許他不安不樂，而極其貧賤的，或許反而安樂。??富貴貧賤只是人生的一種境遇，而我們要的是安與樂。只要我們的行為合乎我們的天性，完全可以不問境遇自得其樂。

（3）做人第一要講生活，這是物質(zhì)文明。第二要講行為與事業(yè)，修身齊家治國平天下，這是人文精神。最高的人生哲學(xué)講的則是德性。德性是個人的，同時也是古今人類共同的。人生的歸宿也應(yīng)在此。

設(shè)計(jì)思路：在課前，我都會讓學(xué)生將自己在初讀時，自認(rèn)為關(guān)鍵的句子，做一個摘錄，在備課中，我將有針對性的選擇學(xué)生課前初讀時搜集的關(guān)鍵句，具有代表性的句子進(jìn)行重點(diǎn)揣摩，尊重學(xué)生的閱讀感受。

（三）拓展與感悟

5、課堂討論，聯(lián)系自身實(shí)際

你認(rèn)為“人生的意義在于追求物質(zhì)的享受”還是“人生的意義與價值在于追求精神的完善”？請舉出中國歷史上的例子，引用文章中的句子加以佐證。

設(shè)計(jì)思路:理性地參與、評價“物質(zhì)享受與精神完善的關(guān)系”在討論中提高口頭交際能力和辨析能力。

6、作者介紹。（出示課件資料）

設(shè)計(jì)思路：學(xué)生在了解了文章的主要內(nèi)容和基本觀點(diǎn)之后，再來認(rèn)識作者，更容易接受作者。同時為課后作業(yè)的設(shè)計(jì)做鋪墊。

7、課內(nèi)小結(jié)

結(jié)語設(shè)計(jì)：一個人的一生除了物質(zhì)的財(cái)富外，還有一些更值得追求的東西，諸如品性正直、人格高尚、心地善良、精神愉悅等等。

請學(xué)生用一句話，用一句話人生格言小結(jié)自己的課堂體驗(yàn)，寫在教材中文題下方空白處。

設(shè)計(jì)思路：引導(dǎo)學(xué)生用凝練的語句，說出自己在本堂課的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)一步檢驗(yàn)對教學(xué)難點(diǎn)的落實(shí)情況。

8、作業(yè)設(shè)計(jì)

（1）課外閱讀：進(jìn)一步了解錢穆，與《錢穆的精神資本：天、人、史合一的內(nèi)心感受》及池莉的《人生三境界》進(jìn)行比較閱讀。

（2）上網(wǎng)收集電子電工方面的杰出科學(xué)家人生追求的小故事，做一次摘抄。

設(shè)計(jì)思路：課外延伸，擴(kuò)大閱讀面，榜樣引領(lǐng)，以使學(xué)生能進(jìn)一步地把課內(nèi)學(xué)過的知識融會貫通。倡導(dǎo)課堂與所學(xué)專業(yè)的相結(jié)合。

教學(xué)過程，分為“認(rèn)識與感知——揣摩與品味——拓展與感悟”三步進(jìn)行。第一“認(rèn)識與感知”主要讓學(xué)生走進(jìn)文本，了解文本內(nèi)容及基本觀點(diǎn)。第二“揣摩和品味”，主要教給學(xué)生閱讀方法，讓學(xué)生就重點(diǎn)語句進(jìn)行更近距離的把握。第三“拓展與感悟”環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生將文本與生動、活潑的社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，學(xué)以致用，加深學(xué)生對課文內(nèi)容的認(rèn)識，提升學(xué)生的精神境界。

六、板書設(shè)計(jì)：

設(shè)計(jì)思路：在一堂課中，板書有著畫龍點(diǎn)睛的作用，它能幫助學(xué)生對課文的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行整體把握。本堂課中，板書設(shè)計(jì)主要采用漫畫的形式，簡單幾筆描繪人物頭像，在腦部的位置是一架梯子，用幾個關(guān)鍵詞由低到高一次描述人生三步驟的主要內(nèi)容，寓意為人們對于人生三個步驟的認(rèn)識，體現(xiàn)出簡潔、直觀的特點(diǎn)。

（七）教學(xué)反思

本堂課的設(shè)計(jì)，我主要基于以下認(rèn)識所做：

1、突出 “以學(xué)生為主體” 的育人觀念

課文研究、問題設(shè)計(jì)、材料運(yùn)用、拓展延伸，都以引導(dǎo)學(xué)生動腦動口為目的。問題深淺搭配，聯(lián)系生活實(shí)際，能激發(fā)學(xué)生積極參與，同時也要充分關(guān)注學(xué)生不同層次的差異。

2、體現(xiàn)“豐富的人文內(nèi)涵”

教學(xué)活動以人為本，所引的材料滲透人文內(nèi)涵，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化熏陶，提升審美境界，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

3、遵循“師生互動”原則

教學(xué)過程基本采用對話形式，教師主要是啟發(fā)、點(diǎn)撥，使教科書的知識和參考資料的知識與學(xué)生的知識、老師的知識相融合，相互修正，再生發(fā)展，形成新的知識。學(xué)生經(jīng)過自己的思索、體驗(yàn)，真正達(dá)到內(nèi)化知識的目的。

當(dāng)然，教師教學(xué)預(yù)案只是教師按照教學(xué)大綱、在理解課文的基礎(chǔ)上，對教學(xué)的一種預(yù)設(shè)，教學(xué)過程中可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)次序等。

我的說課就到這里，謝謝各位。

第二篇：人生三步驟教案

2017年上期114、115班語文教案 曾憲樂

人生三步驟教案

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與技能：說出人生三步驟中每個步驟的內(nèi)容；用簡練的語言解釋文中重點(diǎn)句子的含 義。

過程與方法：通過對課文不同形式的朗讀，課堂交流、重點(diǎn)語句的圈劃與品讀、討論，了解認(rèn)識三步驟的內(nèi)容與意義。

情感、態(tài)度與價值觀：正確認(rèn)識物質(zhì)享受與人生價值、精神追求三者關(guān)系 【教學(xué)重點(diǎn)】揣摩和品味關(guān)鍵語句，解釋關(guān)鍵語句的含義 【教學(xué)難點(diǎn)】

聯(lián)系自身生活實(shí)際，形成對物質(zhì)享受與人生價值、精神追求三者關(guān)系的明確認(rèn)識?！窘谭ㄅc學(xué)法】朗讀體會法、抓住重點(diǎn)詞句品讀感悟法、引導(dǎo)探究法、討論交流法?！?教學(xué)進(jìn)程】

第一課時（總第12課時）

一、導(dǎo)入：

1、介紹比爾?蓋茨，微軟公司主席兼首席軟件架構(gòu)師；微軟公司在個人計(jì)算軟件和商業(yè)計(jì)算軟件、服務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)方面都是全球范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)者；截至2004年8月，微軟公司創(chuàng)立者兼總裁

比爾?蓋茨的總資產(chǎn)增加到480億美元，而第11次成功蟬聯(lián)400富豪榜第一位置。據(jù)報(bào)道，比爾?蓋茨現(xiàn)在依然每天工作14個小時以上。迄今為止，蓋茨和妻子已經(jīng)為國際健康事業(yè)捐贈了超過250億美元。比爾?蓋茨向外界公開了遺囑，其中宣布將把全部財(cái)產(chǎn)的98%留給自己創(chuàng)辦的比爾及梅琳達(dá)?蓋茨基金會。（1）你認(rèn)識他嗎？

（2）他會以什么為快樂呢？

（3）你快樂嗎？說出三個使你快樂的理由。

2、周恩來

在周恩來去世后第二天，聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆說：“為了悼念周恩來，聯(lián)合國下半旗，原因有二：一是中國是一個文明古國，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，可她的總理周恩來沒有一分錢的存款！二是中國有10億人口，占世界人口的1/4，可是她的總理周恩來沒有一個孩子！”他是中國乃至世界的偉人，更是徹底的“無產(chǎn)者”，他是后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的崇高榜樣。周恩來的人生以什么為快樂？他畢生追求的是什么呢？

二、作者介紹：

錢穆(1895－1990)。中國現(xiàn)代歷史學(xué)家。江蘇省無錫人。字賓四。有專著八十種以上。他強(qiáng)調(diào)中國歷史的獨(dú)特而長久的傳統(tǒng)，被公認(rèn)為現(xiàn)代中國三大史學(xué)派別之一傳統(tǒng)史學(xué)的代表，影響頗大，尤以研究學(xué)術(shù)思想和文化史馳名中外，被譽(yù)為儒學(xué)大師?！度松襟E》是錢穆先生1980年11月于香港中文大學(xué)文學(xué)院之講演辭。收錄于論文集：《人生十論》1999年，東大圖書公司。

三、通讀課文、整體感知，了解人生三步驟的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章。學(xué)生快速瀏覽全文，文中找出人生三步驟的內(nèi)容，及基本觀點(diǎn)的句子。（出示板書內(nèi)容）。人生三步驟 ?生活 ?行為與事業(yè) ?歸宿

四、人生三步驟

生活——生存（物質(zhì)文明）

行為與事業(yè)——修身齊家治國平天下（人文精神）歸宿——德性

五、作業(yè)： 第34頁第一題

1、生活

行為和事業(yè) 歸宿

2、第一層次強(qiáng)調(diào)生活只是生命存在的條件和手段，第二層次強(qiáng)調(diào)人生的行為和事業(yè)是人生的主體所在

第二層次強(qiáng)調(diào)人生的歸宿是圓滿發(fā)展自己的德性（天性）

3、從低到高，最高境界是圓滿發(fā)展自己的德性

【后記】這節(jié)課主要是由比爾?蓋茨、周恩來兩位名人的人生引出課題《人生三步驟》，然后簡介作者，以此激發(fā)學(xué)生通讀全文的興趣，學(xué)生在通讀課文時自然了解了人生三步驟的主要內(nèi)容。通過課堂討論和作業(yè)，學(xué)生對課文有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

第二課時（總第13課時）

一、品讀課文：

1、第一階段：生命的安樂!分析：第一步驟應(yīng)為生活。作者認(rèn)為：衣食住行，不論多少，不分優(yōu)劣，不分豪華簡陋，不分古人今人，它的意義與價值是來維持和保養(yǎng)我們?nèi)说纳嬖诘?。衣食住行——維持生命的存在與安全，是人類最基本的需求。

討論：我們的衣、顏淵的食、諸葛亮的住、孔子的行??有什么同與不同？安樂在哪里？

2、第二階段：精神的安樂！

分析：我們在這個世界上，不是專為吃飯，專為穿衣，專為住房子，專為行路的。我們應(yīng)該除了衣食住行以外，另有我們?nèi)松男袨?。我們這種行為是什么呢？舉中國古人所講，則是修身齊家治國平天下，這才算是我們的行為。是人生之主體所在。而在修身齊家中，所該做能做的，是要做一個有所不為的人。我們一個人只要肯有所不為，不肯講我不要講的話，不 肯做我不要做的事，不論他是大總統(tǒng)、大統(tǒng)帥、大企業(yè)家、大富大貴者，不論他是農(nóng)民、工人、一貧賤者，在行為上講來，都是平等的。做人的精神是平等的。如文天詳在元朝監(jiān)獄里，他就有所不為。你要叫他這樣，他絕不這樣。殺身成仁，舍生取義，這是他的行為，不是他的生活。

討論：比爾?蓋茨為什么要捐掉大部分的財(cái)產(chǎn)用于慈善事業(yè)，并且一如既往地工作？

3、第三階段：靈魂的安樂！

分析: 第三步驟就是我們的人生的歸宿。人生要有開始，可是也要有個歸宿。中國人講人生的歸宿在人性。我們?nèi)擞猩?dāng)然就有性。人和動物不同處，在人的天性高過其他動物，不容易知道。不僅別人不知道，你自己或許亦不知道，但總之人的行為要合乎自己的天性。我們?nèi)绻軋A滿我的天性，完成我的天性，自會得到安樂兩字做我們?nèi)松詈蟮臍w宿。這樣做，我心里才安，才會感到快樂。我請問諸位，我們的人生除了安與樂還有第三個要求嗎？我們吃要吃得安，穿要穿得安，安是我們?nèi)松谝粋€重要的字。安了就能樂。我們看社會上大富大貴的人，或許他不安不樂，極貧極賤的，或許他反而安樂。我們?nèi)裟苓_(dá)到與天、與上帝、與大自然合一，就可以死而無憾了。

二、討論：周恩來總理去世，聯(lián)合國為他降半旗，他的的快樂與安寧在哪里？

三、主題：

做人首先講的是保持生命的延續(xù)，這是物質(zhì)文明；其次要講行為與事業(yè)，修身、齊家治國平天下，希望能做到“有所不為”，這是人文精神；最后講的就是德行，圓滿發(fā)展德行是做人之要義，那才算是找到人生的真正歸宿了。

四、思考：

如何正確樹立自己的人生追求？

明確：我所認(rèn)為人生最好的狀態(tài)是：富貴不淫，貧賤不屈，不取不義之財(cái)，做個好人，當(dāng)個良民，過上不錯的物質(zhì)生活，獲得安樂的境遇，就很不錯了。

五、作業(yè)： 第34頁第二題

1、這里闡釋了生命和生活的關(guān)系，作者認(rèn)為生命是目的，生活是生命存在的條件和手段。

2、要以辯證的觀點(diǎn)來看待富貴貧賤與安樂之間的關(guān)系。富貴貧賤不是決定我們內(nèi)心是否安樂的尺度，只有行為符合我們至善的天性，方能獲得內(nèi)心的快樂和滿足。

3、這是對人生三步驟內(nèi)容的歸納總結(jié)也是全文的主旨所在。

【后記】這節(jié)課在第一課時學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，通過品讀課文、課堂討論、人生思考、重點(diǎn)語句解讀等，大部分學(xué)生對課文有了更加深切的認(rèn)識，有的同學(xué)能結(jié)合自身實(shí)際談人生理想，提高了對物質(zhì)享受與人生價值、精神追求三者關(guān)系的認(rèn)識。

第三篇：人生三步驟

《人生三步驟》教案

一、教材分析

《人生三步驟》是錢穆先生在香港中文大學(xué)文學(xué)院所作的關(guān)于人生問題的演講，入選中等職業(yè)學(xué)?！墩Z文?基礎(chǔ)模塊》（下冊）第二單元，本單元學(xué)習(xí)的主題是生命真諦。本文體現(xiàn)出一種大家風(fēng)范，一方面，作者語氣隨和，娓娓道來，如一位循循善誘的長者，全然沒有說教的成分。另一方面，作者善于把深奧的道理講得通俗易懂，深入淺出，文辭也非常簡明。因此，對于字詞句方面的理解，學(xué)生應(yīng)該不會存在太大的問題。本篇課文的思想價值，在于有助于學(xué)生對人生意義的認(rèn)識，能引發(fā)職校學(xué)生對人生意義的獨(dú)立思考。

二、學(xué)情分析

所帶班級為中職一年級學(xué)生，護(hù)理專業(yè)，均為女生。該班同學(xué)語文學(xué)習(xí)總體情況比較薄弱。語文學(xué)習(xí)表現(xiàn)參差不齊，部分同學(xué)已經(jīng)具備了一定的閱讀能力，但是在閱讀的時候，功利性比較強(qiáng)，只停留在完成幾個題的層次上，因而，缺少發(fā)現(xiàn)，不善于思考，尚不能運(yùn)用所學(xué)觀點(diǎn)解釋生活和學(xué)習(xí)中的實(shí)際問題。還有相當(dāng)一部分同學(xué)，閱讀習(xí)慣較差，并不能專心地讀完《人生三步驟》整片文章，更談不上聯(lián)系實(shí)際思考。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識與技能：說出人生三步驟中每個步驟的內(nèi)容；用簡練的語言解釋文中重點(diǎn)句子的含義。

過程與方法：通過對課文不同形式的朗讀，課堂交流、重點(diǎn)語句的圈劃與品讀、討論，了解認(rèn)識三步驟的內(nèi)容與意義。

情感、態(tài)度與價值觀：正確認(rèn)識物質(zhì)享受與人生價值、精神追求三者關(guān)系

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、了解人生三步驟的內(nèi)容，理解課文主旨。

2、理解課文所述觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

3、揣摩和品味關(guān)鍵語句，解釋關(guān)鍵語句的含義。

難點(diǎn)：聯(lián)系自身生活實(shí)際，形成對物質(zhì)享受與人生價值、精神追求三者關(guān)系的明確認(rèn)識。理解課文所述觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

六、教法與學(xué)法

（一）朗讀體會法：認(rèn)識與感知

（二）揣摩與品味：抓住重點(diǎn)詞句品讀感悟

（三）拓展與感悟：、引導(dǎo)探究法、討論交流法

七、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入課文：（1）介紹 比爾?蓋茨

? 微軟公司主席兼首席軟件架構(gòu)師

? 微軟公司在個人計(jì)算軟件和商業(yè)計(jì)算軟件、服務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)方面都是全球范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)者 ? 截至2004年8月，微軟公司創(chuàng)立者兼總裁

比爾?蓋茨的總資產(chǎn)增加到480億美元，而第11次成功蟬聯(lián)400

富豪榜第一位置 他會以什么為快樂呢？

? 據(jù)報(bào)道，比爾·蓋茨現(xiàn)在依然每天工作14個小時以上。? 迄今為止，蓋茨和妻子已經(jīng)為國際健康事業(yè)捐贈了超過250億美元。比爾·蓋茨向外界公開了遺囑，其中宣布將把全部財(cái)產(chǎn)的98%留給自己創(chuàng)辦的比爾及梅琳達(dá)·蓋茨基金會。（2）在周恩來去世后第二天，聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆說：“為了悼念周恩來，聯(lián)合國下半旗，原因有二：一是中國是一個文明古國，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，可她的總理周恩來沒有一分錢的存款！二是中國有10億人口，占世界人口的1/4，可是她的總理周恩來沒

有一個孩子！”

他是中國乃至世界的偉人，更是徹底的“無產(chǎn)者”，他是后人

永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的崇高榜樣。周恩來的人生以什么為快樂？ 他畢生追求的是什么呢？

（二）整體感知：人生三步驟 ? 生活 ? 行為與事業(yè) ? 歸宿

（三）作者介紹：

錢穆(1895－1990)字賓四，中國歷史學(xué)家。江蘇無錫人。

錢穆著作等身，有專著八十種以上。他強(qiáng)調(diào)中國歷史的獨(dú)特而長久的傳統(tǒng)，被公認(rèn)為現(xiàn)代中國三大史學(xué)派別之一傳統(tǒng)史學(xué)的代表，影響頗大，尤以研究學(xué)術(shù)思想和文化史馳名中外，被譽(yù)為儒學(xué)大師。曾獲香港大學(xué)名譽(yù)法學(xué)博士、美國耶魯大學(xué)名譽(yù)人文學(xué)博士稱號。

四、人生三步驟

? 生活——生存（物質(zhì)文明）

? 行為與事業(yè)——修身齊家治國平天下（人文精神）? 歸宿——德性 第一階段: 生命的安樂!衣食住行——維持生命的存在與安全，是人類最基本的需求。

思考一下：與比爾·蓋茨相比，我們的衣、顏淵

的食、諸葛亮的住、孔子的行……有什么同與

不同？安樂在哪里？ 第二階段：精神的安樂！

修身齊家治國平天下——積極進(jìn)取的人生態(tài)度，儒家入世的思想精神！

討論：比爾·蓋茨為什么要捐掉大部分的財(cái)產(chǎn)用于慈

善事業(yè)，并且一如既往地工作？ 第三階段：靈魂的安樂！他的快樂在哪里？

圓滿的德性——喜怒哀樂順乎天地，合乎自然，身、性、情統(tǒng)一而協(xié)調(diào)，平和、安寧。

討論：周恩來總理的快樂與安寧在哪里？

（五）、想一想，它們的相通之處在哪里？

錢穆 馮友蘭

生活 自然境界 修身齊家治國平天下 功利境界

德性 道德境界

天地境界

（六）、小結(jié)：

安所以樂：積極投入生活，讓生命擁有價值，所以安——在我們短暫的人生中，怎樣一步一步走過，到達(dá)快樂的彼岸，值得我們每一

個人認(rèn)真地思考！

八、布置作業(yè)：完成《課課練》作業(yè)。

《淡之美》教案（三課時）

教學(xué)要求：

1、感悟文中不同方面的“淡之美”，了解作者其人和為人處世

2、掌握本文從具體到抽象逐層深入分析的特點(diǎn)

3、領(lǐng)悟“淡之美”的哲理，幫助學(xué)生提升為人處世的平和心態(tài)

教學(xué)重點(diǎn)：

領(lǐng)悟“淡之美”中蘊(yùn)含的哲理

教學(xué)難點(diǎn)：

如何幫助學(xué)生提升為人處世的平和心態(tài)

教學(xué)方法：

朗讀法、討論法、引導(dǎo)法

教學(xué)過程：

導(dǎo)入

師：喜歡看美女嗎？

生：喜歡！

師： “愛美之心，人皆有之”，更何況是正值青春的你們呢？那就讓老師帶著你們一起去看看當(dāng)下娛樂圈非常走紅的一位藝人吧！

一．分析“女性美”——看美女

（PPT顯示）范冰冰濃妝的兩張照片

師：她是誰？

生：范冰冰 師：看來你們和老師都是比較關(guān)注美女的。兩張藝術(shù)照有什么共同點(diǎn)呢？

生：濃妝艷抹

師：你們欣賞這樣的美嗎？

生：略

師：你們認(rèn)為什么樣的女孩子才是最美的，是值得回味的？為什么？

生：略

（在學(xué)生紛紛發(fā)表意見，提到“自然本色，韻味深遠(yuǎn)”等觀點(diǎn)時，再PPT顯

示范冰冰淡妝的圖片）

師：對于女性的美，作者的觀點(diǎn)時怎么樣的呢？全班齊讀第2自然段。

生：齊讀第2自然段

師（小結(jié)）：相對于借助化妝品的濃艷，我們更喜歡樸素的、自然的美，這給人一種純真、清新的感覺。真可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

自然本色的美，才是有內(nèi)涵的，才是韻味深遠(yuǎn)的，才是回味悠長的。

板書：女性美 自然本色

二、分析“風(fēng)景美”——賞西湖

師：自古蘇杭出美女，西湖除了人美，其景也是吸引眼球的。讓我們一起領(lǐng)

略一下西湖的風(fēng)景吧！

（PPT出示）西湖冬韻圖

師：一幅“西湖冬韻圖”很好的展現(xiàn)了西湖的美景。怪不得蘇東坡會寫詩《飲湖上初晴后雨》來贊美西湖。讓我們也一起從詩中感受和領(lǐng)悟西湖的美景。全班

齊誦《飲湖上初晴后雨》。

飲湖上初晴后雨

蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

師：引導(dǎo)學(xué)生分析此詩。

在晴日的陽光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光，風(fēng)景美麗；在陰雨的天氣里，山巒在細(xì)雨中迷蒙一片。別有一種奇特的美。如果把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同

樣美麗無比。

“把西湖比作西子”的比喻得到后世的公認(rèn)，從此，“西子湖”就成了“西湖”的別

稱。

師：不管是晴日下的西湖，還是雨后的西湖，有一個共同的特點(diǎn)，是什么呢？

生：天然

師：讀文章第7段。作者對此有了自己的見解。

生：齊讀第7段。

師：“像一幅淡淡的水墨畫”，展現(xiàn)了西湖的淡雅。真可謂“風(fēng)景如畫”！

板書：風(fēng)景美 天然淡雅

三、分析“繪畫美”——鑒國畫

PPT顯示三幅畫（每幅畫都設(shè)置超鏈接）

師：以下幾幅畫，你最喜歡哪一幅？為什么？

生：略

（分析）

1.水墨畫

寥寥數(shù)筆，經(jīng)營出一個意境。省略藝術(shù)，即繪畫中的空白藝術(shù)。雖沒有畫出來，卻給人以想象的空間，無盡的遐想。

2.工筆畫

濃墨重彩 一覽無遺

3.油畫

色彩濃重 突顯自己

師：作者又是如何來談自己繪畫的看法的呢？齊讀第11段。

生：齊讀“濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難”。

師：記得曾經(jīng)有人說過：“簡單就是美?！蔽覀円部山柚安恢蛔郑M得風(fēng)流”這句話來評說“水墨畫”。淡泊是中國潑墨大寫意畫的豐腴，外表不著色彩而色彩

自在其中。

板書：繪畫美 意境遐想

四、分析“滋味美”——品茶水

師：和大家聊了那么多，要是現(xiàn)在有杯飲料就好了。老師也很想知道你們喜

歡什么樣的飲料？

生：略

師：給這些飲料分分類？

生：味濃（重）味淡（輕）

師：現(xiàn)在選取有代表性的兩種飲料：咖啡和茶，與同學(xué)們一起品嘗。

生：討論（略）

師：小結(jié)

咖啡——色澤濃烈

強(qiáng)勁持久的興奮

茶 ——怡悅清新

回味清甘

師：有人喜歡喝咖啡，有人喜歡喝茶。確實(shí)濃是一種生存的方式，淡也是一種生存的方式。作者更欣賞淡，對自己的身心有裨益。

師：請以“茶”為話題，想象一個人生場景。

生：略

師：（引導(dǎo)學(xué)生提升）人生在世，什么才是至美的境界？一定是轟轟烈烈，驚天動地嗎？不用。人生猶如一幅水墨畫，不需要多么濃烈的色彩，只要淡淡的幾筆點(diǎn)睛即可。人生猶如一杯清茶，要細(xì)細(xì)品嘗，才能回味無窮，于身心更是有益。如大魚大肉吃多了，總會膩；而粗茶淡飯才是永恒，平平淡淡才是真。

生：讀第14.15段。

板書：滋味美 回味清甘

五、分析“哲理美”——談情感

師：那么，我們又該如何處理情感問題呢？

出示辯論題：

看得濃好 VS 看得淡好

生：辯論

（注意分組同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)）

參考：1.感情是靠聯(lián)系的，所以看得濃好。

2.危難時的“雪中送炭”

3.友誼就像彈簧一樣，保持適度的距離以及適度拉伸和壓縮，都會使之

保持永久的彈性美。

師：請全班同學(xué)讀17.18段，看看作者的主張吧。

生:讀第17.18段

師：作者主張“濃”好，還是“淡”好？

生：淡好。

師：那句話最能體現(xiàn)作者這一主張？

生：君子之交淡如水。

師：講解“君子之交淡如水”意思?！熬又坏缢保壕又g的交往，就像水一樣的清澈、干凈。這就要我們在對待自己的朋友、親人，一定要像水一樣的清澈明了，而不是單單的為了

某種利益而活著。

淡的是交往，而不是情誼。如水一樣平靜的交往方式，卻在心底時時的牽掛，時時想起。或許一個電話，或許一封郵件，或許一條短信，已表明了各自的心意。

真正的朋友會在你需要的時候幫你一把。

六、分析“哲理美”——輕名利

師：“君子之交淡如水”淡的是交往，不淡的是情和義。由此及彼，在“物質(zhì)財(cái)富”和“精神境界”上，我們也應(yīng)能處理好“濃”和“淡”。

生讀：（PPT顯示）

身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人?！笞谔?/p>

淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！T葛亮

（解釋：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清凈，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。）

君子喻于義，小人喻于利。——孔子

上士忘名，中士立名，下士竊名?！伿霞矣?xùn)

師：請談?wù)勀銓@幾句話的理解。

生：略

師：（引導(dǎo)）人生在世，不去過分地追逐名利，只執(zhí)著于自己的興趣愛好，這是一種對世事的淡然心理。所謂“物來則應(yīng)，物去則空，心如止水，了無滯礙”，即一個人抖落后呈現(xiàn)出的平和心態(tài)。

因而名與利，成與敗，我們要學(xué)會“適度”的放棄，“放棄也是一種美德”，不要把名和利看得太重，掌握好“得與失”的度，我們就會一身輕松，就沒必要煩惱。

板書：哲理美 淡泊致遠(yuǎn)

七、小結(jié)提升

師：“淡泊致遠(yuǎn)”已然是一種難得的境界了。請齊讀第22-24段。

生；讀22-24段

師（小結(jié)）：淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。所以說“淡泊是一種人生態(tài)度，淡泊

是一種氣度，淡泊是一種修養(yǎng)”。

板書：求淡美，得禪趣

八、作者簡介

師：文如其人，美文的作者李國文，也是一位非常淡定的作家。他對名譽(yù)、地位和評獎一概看得很淡。被壓抑二十年重新執(zhí)筆，并以寫作為生，以寫作為樂，從不計(jì)較別人對他作品的評斷論長，即使成為文學(xué)獲獎戶，也坦然面對。正因?yàn)樗麑ξ镔|(zhì)無欲，謙和平靜，寬容少妒，因此被稱作“彌勒佛”，笑口常開。

（PPT顯示）作者簡介

李國文，小說家，散文隨筆作家。1930年生于上海。曾任《小說選刊》主編?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會會員。著有長篇小說《冬天里的春天》（獲首屆矛盾文學(xué)獎）、《花園街五號》、《危樓記事》（其中《之一》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎）；中短篇小說集《第一杯苦酒》（其中《月食》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎）、《沒意思的故事》、《電梯謀殺案》《潔白的世界》《都市的黃昏》、《涅槃》（獲首屆魯迅文學(xué)獎）。上世紀(jì)九十年代以后，專門從事隨筆雜文寫作，出版過《罵人的藝術(shù)》、《苦瓜苦瓜》、《樓外談紅》《淡之美》《大雅村言》（獲第二屆魯迅文學(xué)獎）、《中國文人的非正常死亡》（獲首屆華人傳媒文學(xué)獎）、《中國文人的活法》、《李國文說唐》、《文人遭遇皇帝》等著作。

九、布置作業(yè)

1、仿寫：《 之美》（如：少之美、小之美等）

2、完成《課課練》作業(yè)。

司馬遷《鴻 門 宴》（三課時）

【教學(xué)目的】

１、認(rèn)識在“鴻門宴”這場斗爭中項(xiàng)羽怎樣一步步由主動向被動轉(zhuǎn)化，劉邦又是怎樣一步步由被動向主動轉(zhuǎn)化的；

２、進(jìn)一步學(xué)習(xí)古漢語的詞類活用、名詞作狀語和句子成分省略等知識。

（重點(diǎn)）

鑒賞：

學(xué)習(xí)本文把人物放在尖銳的矛盾沖突中，并通過個性化的語言和動作予

以刻畫的寫作方法。

【教學(xué)課時】 三課時。第一課時

【教學(xué)內(nèi)容】簡介背景、講讀第一部分。

【教學(xué)過程】

１、板書課題、作者。

２、復(fù)習(xí)《史記》體例，魯迅評價。

３、簡介背景。

故事發(fā)生在陳涉起義后第三年。陳涉起義后，各地云起響應(yīng)。其中有楚國貴族出身的項(xiàng)梁，項(xiàng)羽叔侄，有農(nóng)民出身的劉邦。陳勝失敗后，項(xiàng)梁扶立楚懷王的孫子名叫心的作了楚王（懷王），劉邦也制造了項(xiàng)梁。公元前207年，項(xiàng)梁戰(zhàn)死，?懷王派項(xiàng)羽等去援救被秦軍圍困的趙國，同時派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。臨行時，懷王與諸將約定，誰先入關(guān)，便為關(guān)中王，項(xiàng)羽在鉅鹿（今河北）大敗秦軍，消滅了秦軍主力。同時劉從黃河以南打進(jìn)武關(guān)，攻下咸陽，秦王子?jì)胪督?。劉邦與當(dāng)?shù)馗咐霞s法三章，廢除了秦苛法，準(zhǔn)備在關(guān)中稱王后來他在謀士的勸說下，退出咸陽，還軍霸上，派兵把守函谷關(guān)，以防諸侯軍入境。項(xiàng)羽大破秦軍后，聽說劉邦已占咸陽，非常惱火，就攻破函谷關(guān)，直抵新豐鴻門，這時劉邦的左司馬曹無傷暗中派人告訴項(xiàng)羽說劉邦想在關(guān)中稱王磺羽聽了，更加惱怒，決定第二天就發(fā)兵攻打劉邦。劉邦面臨危急的情況，在紛紜復(fù)雜的戰(zhàn)斗中，產(chǎn)生了這一次酒宴上的斗爭。

４、講讀課文

文章寫的是“鴻門宴”的經(jīng)過，可分宴會前、宴會上、宴會后三大段。

①字詞釋義見教材 ②（板書見下頁）

┌曹無傷告密，項(xiàng)羽大怒┐

┌１、│ │

│ └（范增說項(xiàng)羽）│項(xiàng)羽坐 宴 前│ ┌項(xiàng)伯告密，劉邦大驚 │失良機(jī)

└２、│（張良出主意）│

└項(xiàng)伯許諾 ┘

５、復(fù)習(xí)鞏固

檢查

第二課時 【教學(xué)內(nèi)容】講讀第二、三部分。

【教學(xué)過程】 復(fù)習(xí)檢查 注音：

沛公欲王關(guān)中（王：）旦日饗士卒（饗：）

毋內(nèi)諸侯（毋內(nèi)：）

譯句：

不如因善遇之 孰與君少長

講讀新課

一、生讀一小節(jié)（正音），生譯一小節(jié)，教者提示難句。

（板書）

┌劉邦謝罪，項(xiàng)羽說出內(nèi)線┐

┌３│范增舉玦，項(xiàng)羽默然不應(yīng)│項(xiàng)羽再失良機(jī)

二、宴中│ └項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯翼蔽沛公│（解除思想武器，└４ 樊噲闖宴，項(xiàng)羽邀樊入宴┘內(nèi)部矛盾產(chǎn)生）

（３次失去機(jī)會。項(xiàng)羽：主動→被動；劉邦：被動→主動）

重點(diǎn)詞語：

從百余騎（從：）戮力： 翼蔽（翼：）

噲： 披?。ㄅ海┠勘{（眥：）

跽： 參乘： 啖： 王之（王：）

┌５、劉邦逃歸漢營┐

三、宴后│６、項(xiàng)羽糊涂受禮│項(xiàng)羽縱

│ 范增指桑罵槐│虎歸山

└７、曹無傷被殺 ┘

二、“鴻門宴”后的結(jié)局見教參

三、熟讀課文，檢測。

第三課時

【教學(xué)內(nèi)容】總結(jié)課文，做習(xí)題。

【教學(xué)過程】 復(fù)習(xí)舊課

解詞：

刑（處罰）人如恐不勝

若屬（你們這些人）皆且（將）為所虜

總結(jié)課文

一、分析人物：通過細(xì)節(jié)與對話來寫人物。

[主要人物]

項(xiàng)羽：自大，無謀，沽名，輕敵，優(yōu)柔寡斷

剛愎自用，傲慢，昏庸。

劉邦：虛心下問，多謀機(jī)詐，虛偽，無賴，謹(jǐn)慎，周密。

對比分析：

項(xiàng)羽：沽名釣譽(yù)，輕敵自大，寡謀輕信，不善用人，優(yōu)柔寡斷。

劉邦：善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變。

[次要人物] 范增：老練而兇狠 項(xiàng)莊：粗直而笨拙 項(xiàng)伯：忠厚而老實(shí) 張良：圓活而多智

樊噲：魯莽而能言

二、情節(jié)特點(diǎn)：波瀾起伏，有張有弛，使人為之驚心動魄。

（三起三

落）

三、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

全文以“鴻門宴”為中心，以殺不殺劉邦為線索，按時間順序展開情節(jié)。

首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

①項(xiàng)羽欲擊劉邦 劉邦被放 ②曹無傷告密 曹無傷被誅 ③范增勸說項(xiàng)羽 范增怒罵項(xiàng)羽

四、成語精練生動

成語：項(xiàng)莊舞劍，意在沛公；人為刀俎，我為魚肉；秋毫無犯；勞苦功

高

〖作業(yè)〗

1、完成習(xí)題。

2、熟讀課文。

《石縫間的生命》教案（三課時）

一、教學(xué)目的：

1、整體把握文章，理解思路。

2、據(jù)語境揣摩語言的含義

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：整體把握文意、領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。

難點(diǎn)：揣摩語言，要求在總體把握課文思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對關(guān)鍵詞語，句子加以揣摩，領(lǐng)會其內(nèi)涵和表達(dá)作用，加深對語言運(yùn)用的理解，不斷增強(qiáng)語感。

三、教學(xué)方法：講述、點(diǎn)評相結(jié)合

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：師通過引導(dǎo)學(xué)生對初中課文《種子的力》的回顧，導(dǎo)入新課。師講述：同學(xué)們，我們以前學(xué)過《種子的力》這篇散文，講到了一顆種子具有常人難以想象的力量，它能在各種各樣艱苦的環(huán)境中茁壯成長。今天，讓我來學(xué)習(xí)同樣是一篇贊美生命的力量的文章。

板書課題：

石 縫 間 的 生 命

二、字詞積累：

潸（shān）然淚下 凄凄艾艾（yì）困厄（è）春綠秋黃

吮（shǔn）吸 扼（è）制 犀（xī）利

盤根錯節(jié)

三、整體把握文意

生用５分鐘快速閱讀課文并思考回答下列問題：

①文章第一句話“石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動得潸然淚下”，根據(jù)全文，其作用何在？原因何在？

②文中對題目作出概括性詮釋和理解的應(yīng)是哪一語段？

③高爾基曾經(jīng)說過，思想是無處不在的，只要你愿意，即使在石縫里也可以發(fā)現(xiàn)思想。根據(jù)本文，你是否能談?wù)劇笆^縫里的思想”與“石頭縫里的生命”在含

義上有什么不同？

④試劃分本文層次，并概括大意。師根據(jù)學(xué)生回答，作小結(jié)歸納：

① 作用：這句話在文中起了“開門見山”的作用。其中“石縫間倔強(qiáng)的生命”起開篇點(diǎn)題的作用，形容詞“倔強(qiáng)”表明了作者對石縫間的生命的總的看法和態(tài)度；同時也是產(chǎn)生“使我感動得潸然淚下”的原因?！俺Ｊ刮腋袆拥娩粶I下”則是作者寫作本文的一個要本原因所在?？梢哉f，這句話是文章的文眼。

② 應(yīng)是第９自然段，其重心在第２句話上。

③ 高爾基所說的“石縫里的思想”和本文的“石頭縫里的生命”在本質(zhì)上是相通的。都是用來形容極其不尋常的條件下涌現(xiàn)出的力量的精神。不同之處在于，“石頭縫里的思想”實(shí)際上是人對石頭縫里的生命或價值的發(fā)現(xiàn)。而“石頭縫里的使命”側(cè)重的是否頭縫里的種子所體現(xiàn)出來的倔強(qiáng)的精神品質(zhì)。

④ 本文可分為三部分：（板書）一（1）：總寫——點(diǎn)題和寫作緣起。

正面：石縫間倔強(qiáng)的生命。二（2—8）：分寫、說明原因。{反面：表明其貢獻(xiàn)，突出其精神

概述：進(jìn)一步點(diǎn)明感動的原因。三（９、10）：總寫——詮釋和理解“石縫間的生命”

四、揣摩語言

１、生齊讀課文第４自然段，然后師提出“生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣的不可扼制”。然后問：聯(lián)系上下文，說說作者為什么認(rèn)為“生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗”？全句話應(yīng)該怎樣理解？ 生答然后師作小結(jié)：①因?yàn)椤吧谋灸苁嵌嗝醋鹳F”，所以“生命自認(rèn)為輝煌壯麗”。②這句話的含義是：任何生命都應(yīng)該堅(jiān)信自己有無窮的力量，它是任何

惡劣的環(huán)境都無法從根本上阻擋的。

2、生齊讀第５段，然后師指出“生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著”，提問：如何理解“規(guī)定”和“改變”兩詞不同的含義？ 生答師小結(jié)：“規(guī)定”是指環(huán)境對生命成長起著的限制，約束和促進(jìn)作用；“改變”說明環(huán)境可以從外部來改變和影響生命的發(fā)展。

3、齊讀８－１０自然段，然后師提問：

（1）在“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己，從而鍛煉自己，使自己的精神境界得到升華”中，“發(fā)現(xiàn)”、“認(rèn)識”、“鍛煉”和“升華”四個詞語有何關(guān)

系？說明了什么？

生答師小結(jié)：四個詞是有層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，說明了生命適應(yīng)環(huán)境并改造

自身的一般規(guī)律。

（2）理解第９自然段中兩句話的含義。

生答師小結(jié)：a“石縫間頑強(qiáng)的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，又是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一?！边@句話的含義是：生命既有自然的屬性，又有社會的屬性，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的延伸，兩者缺一不可。B第二句話的含義表明，在自然性和社會性統(tǒng)一的生命個體中，當(dāng)它具備了頑強(qiáng)的精神后，它就會表現(xiàn)出人性中至真至善至美的崇高品格來，就具備了美學(xué)的性質(zhì)。

（3）領(lǐng)會第10自然段和第一自然段的關(guān)系。

生答師作小結(jié)：是因果關(guān)系。作者之所以“潸然淚下”，是因?yàn)椤笆p間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震懾人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個星球變得神輝煌?！庇纱耍恼率孜埠魬?yīng)，渾然一體。

五、小結(jié)并完成兩道隨堂作業(yè)：

1、小結(jié)：本文通過對“撒落到天涯海角”的石縫間的生命的描述，贊美了石縫間的生命的那種倔強(qiáng)和崇高的品格，抒發(fā)了作者極度感動的情緒，表達(dá)了美好的愿望。

2、隨堂作業(yè)（投影顯示）

①下列詞語加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）Ａ、潸（shān）然淚下 凄凄艾艾（yì）Ｂ、困厄（è）吮（shǔn）吸

Ｃ、扼（è）制 犀（xī）利

Ｄ、盤根錯節(jié)

采擷（xié）

②下面句子中所缺詞語排序正確的一項(xiàng)是（）

生命正是要在最困厄的境遇中

自己，自己，從而

自己，使自己的精神境界得到。

Ａ、認(rèn)識

發(fā)現(xiàn)

錘煉

升華 Ｂ、認(rèn)識

發(fā)現(xiàn)

升華

錘煉 Ｃ、發(fā)現(xiàn)

認(rèn)識

錘煉

升華 Ｄ、發(fā)現(xiàn)

認(rèn)識

升華

錘煉

附：板書設(shè)計(jì)

一（１）：總寫——點(diǎn)題和寫作緣起

正面：石縫間倔強(qiáng)的生命

首

二（２—８）：分寫——說明原因反面：表明其貢獻(xiàn)，突出其精神

尾

概述：進(jìn)一步點(diǎn)明感人的原因

呼

三（９－１０）總寫——詮釋和理解“石縫間的生命”。

應(yīng)

《生命的鑰匙》教案（三課時）

一、教學(xué)目標(biāo)：

理清行文思路，探討生命鑰匙的涵義，啟發(fā)學(xué)生寫作

二、教學(xué)重難點(diǎn)：探討生命鑰匙的涵義

教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入

由埃及的《生命的鑰匙》一圖切入，據(jù)說誰把握了這把“生命的鑰匙”，誰就能開啟復(fù)活重生之門。在這個世界上，有沒有誰找到這把《生命的鑰匙》呢？今天我們就學(xué)習(xí)這篇由楊克江先生寫的《生命的鑰匙》。

（二）速讀課文，探討生命鑰匙的涵義

1.作者找到了生命的鑰匙嗎，如果有找到，那是一把什么樣的鑰匙？

2.作者沒有找到，那么誰找了呢，他們有什么共同的特點(diǎn)？

3.他們是否是另一意義上的重生呢？

4.為什么我們很難找到？ 5.作者說哪里的人可以沒有那么的迷茫，誘惑和煩惱呢？

6.雖很難找到，但作者告訴我們應(yīng)如何接近，對待這把《生命的鑰匙》呢？ 上述問題可能涉及的文字及說明,分別如下(加粗加底線為課堂重點(diǎn)分析字

詞): 1.“到了那一刻，我們才算真正感受到了活著的美好、樂趣和價值。才真正

找到了通往生命殿堂大門的鑰匙?！?2.莫扎特、貝多芬、達(dá)芬奇、甘地、毛澤東等,還有第八段的惠斯勒、牛頓、居里夫人等,一流的科學(xué)家、藝術(shù)家無一例外的都是活得最單純的人。單純是由于他們把自己的生命、智慧和精力高度凝聚傾注于一點(diǎn)。(板書:單純)3.獲得了重生之匙的人,是那些肉身消失了,精神卻永恒的人。

4.“作為凡夫俗子，我們的生命只所以渾渾噩噩、黯然無光、平庸無為，就在于我們有太多的雜念、誘惑和欲望，從而使生命迷失了真性，失去了本色?！?/p>

“生活在現(xiàn)代社會，那沒完沒了紛至沓來的凡塵瑣事，象藤蔓蛛網(wǎng)似的時時

糾纏著你，壓得人喘不過氣來?！?“身為現(xiàn)代人我們最大的感慨是活得太累，生存壓力太大。究其根源：是對物質(zhì)占有欲上永無止境的貪婪。使現(xiàn)代人迷失在名和利的死胡同里。”(板書:雜念)5.“這時我倒真羨慕起那個單純快樂無憂無慮的愛斯基摩人，他們永遠(yuǎn)生活在一藍(lán)如洗的碧空下，呼吸著最清純的空氣。他們之間沒有利益沖撞，沒有那么

多的迷茫、誘惑和煩惱。”

是人，就有雜念，世上根本不存在世外桃源。但我們不能放棄對它的追求，“人，當(dāng)詩意的棲居。” 6.“有一天當(dāng)我們靜下心來對自己的生命做一次全方位的審視和觀照。從而找到一條開發(fā)自己生命潛能的通往成功大門的鑰匙?！?“如果想讓生命這棵大樹傲岸挺撥、巨木參天，就要象園藝師那樣，不斷地

把那些旁逸斜出的多余枝條剪掉?！?“在這紛繁雜蕪、變幻莫測、歧路叢生的人世間，一件東西一旦丟失，想找回來談何容易。命運(yùn)中有一種錯誤是只能犯一次的。”

歸納出“審視，反省，珍惜”三個關(guān)鍵詞。

（三）理清行文思路，指導(dǎo)學(xué)生寫作。

1.作者對生命鑰匙的探討是由何事而起的呢？鑰匙之多,體現(xiàn)在何處? 2.文章是在哪一段中將生活的鑰匙和生命的鑰匙聯(lián)系在一起的？ 上述問題可能涉及的文字及說明,分別如下(加粗加底線為課堂重點(diǎn)分析字

詞): 1.“那天在朋友家喝了些酒，回到家門口準(zhǔn)備開門時，醉眼朦朧中，那一串熟悉的鑰匙在我眼前一下子變得陌生起來，我極其耐心地把所有鑰匙逐一挨個

試了一遍，門仍打不開”

“一看到鑰匙那龐大的數(shù)量”, “有的若新發(fā)于硎、粲然悅目，有的布滿了汗?jié)n

銹蝕、揣摩得棱角模糊”?！按阶硪怛?qū)散神志清醒時，我仔細(xì)審視起這一串伴隨我多年的鑰匙?！?/p>

作者善于關(guān)注自己的內(nèi)心感受，關(guān)注生活的細(xì)節(jié)，對我們寫作有很大的啟

發(fā)。2.“那神圣的一刻：生命的大門的一角輕輕開啟——一道天光從云層深處破空而來，神諭昭示、天機(jī)乍泄?！薄吧系垡舶l(fā)出了輕輕的嘆息” “生命的大門”需要“生命的鑰匙”，即點(diǎn)題?！皣@息”為“贊嘆”之義，本段作者贊美了“生命鑰匙”的神圣。（板書：生活的鑰匙 繁多 簡單）

(四)所得所思

1.學(xué)習(xí)了這篇文章，你有何啟發(fā)？

2.你同意作者的全部看法嗎，如有不同，你能談?wù)勛约旱目捶▎幔?示例：作者說：“到了那一刻，我們才算真正感受到了活著的美好、樂趣和價值。才真正找到了通往生命殿堂大門的鑰匙。” 我們要做到像那些偉人般偉大，幾率很小，這是否意味著我們很難真正感受

到了活著的美好、樂趣和價值？

(五)布置作業(yè)

1、學(xué)習(xí)本文之后，寫篇對生命的感悟的小文，字?jǐn)?shù)題材不限。

2、《課課練》作業(yè)完成。

第四篇：人生三步驟教學(xué)設(shè)計(jì)

人生三步驟教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入：

介紹比爾·蓋茨，讓我們一起了解比爾·蓋茨的快樂認(rèn)識？

1、你快樂嗎？說出三個使你快樂的理由。

2、你認(rèn)識他嗎？

微軟公司主席兼首席軟件架構(gòu)師；微軟公司在個人計(jì)算軟件和商業(yè)計(jì)算軟件、服務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)方面都是全球范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)者；截至XX年8月，微軟公司創(chuàng)立者兼總裁 比爾蓋茨的總資產(chǎn)增加到480億美元，而第11次成功蟬聯(lián)400富豪榜第一位置

3、他會以什么為快樂呢？

據(jù)報(bào)道，比爾·蓋茨現(xiàn)在依然每天工作14個小時以上。

迄今為止，蓋茨和妻子已經(jīng)為國際健康事業(yè)捐贈了超過250億美元。比爾·蓋茨向外界公開了遺囑，其中宣布將把全部財(cái)產(chǎn)的98%留給自己創(chuàng)辦的比爾及梅琳達(dá)·蓋茨基金會。

周恩來

在周恩來去世后第二天，聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆說：“為了悼念周恩來，聯(lián)合國下半旗，原因有二：一是中國是一個文明古國，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，可她的總理周恩來沒有一分錢的存款！二是中國有10億人口，占世界人口的1/4，可是她的總理周恩來沒有一個孩子！”他是中國乃至世界的偉人，更是徹底的“無產(chǎn)者”，他是后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的崇高榜樣。周恩來的人生以什么為快樂？他畢生追求的是什么呢？

二、整體感知，了解人生三步驟的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章。學(xué)生快速瀏覽全文，文中找出人生三步驟的內(nèi)容，及基本觀點(diǎn)的句子。

人生三步驟

生活

行為與事業(yè)

歸宿

三、作者介紹：

錢穆(1895－1990)。中國現(xiàn)代歷史學(xué)家。江蘇省無錫人。字賓四。有專著八十種以上。他強(qiáng)調(diào)中國歷史的獨(dú)特而長久的傳統(tǒng)，被公認(rèn)為現(xiàn)代中國三大史學(xué)派別之一傳統(tǒng)史學(xué)的代表，影響頗大，尤以研究學(xué)術(shù)思想和文化史馳名中外，被譽(yù)為儒學(xué)大師。《人生三步驟》是錢穆先生1980年11月于香港中文大學(xué)文學(xué)院之講演辭。收錄于論文集：《人生十論》1999年，東大圖書公司。

四、人生三步驟

生活——生存

行為與事業(yè)——修身齊家治國平天下

歸宿——德性

第一階段：生命的安樂!

分析：第一步驟應(yīng)為生活。作者認(rèn)為：衣食住行，不論多少，不分優(yōu)劣，不分豪華簡陋，不分古人今人，它的意義與價值是來維持和保養(yǎng)我們?nèi)说纳嬖诘摹?/p>

衣食住行——維持生命的存在與安全，是人類最基本的需求。

討論：我們的衣、顏淵的食、諸葛亮的住、孔子的行有什么同與不同？安樂在哪里？

第二階段：精神的安樂！

分析：我們在這個世界上，不是專為吃飯，專為穿衣，專為住房子，專為行路的。我們應(yīng)該除了衣食住行以外，另有我們?nèi)松男袨?。我們這種行為是什么呢？舉中國古人所講，則是修身齊家治國平天下，這才算是我們的行為。是人生之主體所在。而在修身齊家中，所該做能做的，是要做一個有所不為的人。我們一個人只要肯有所不為，不肯講我不要講的話，不

肯做我不要做的事，不論他是大總統(tǒng)、大統(tǒng)帥、大企業(yè)家、大富大貴者，不論他是農(nóng)民、工

人、一貧賤者，在行為上講來，都是平等的。做人的精神是平等的。如文天詳在元朝監(jiān)獄里，他就有所不為。你要叫他這樣，他絕不這樣。殺身成仁，舍生取義，這是他的行為，不是他的生活。

討論：比爾·蓋茨為什么要捐掉大部分的財(cái)產(chǎn)用于慈善事業(yè)，并且一如既往地工作？

第三階段：靈魂的安樂！

分析: 第三步驟就是我們的人生的歸宿。人生要有開始，可是也要有個歸宿。中國人講人生的歸宿在人性。我們?nèi)擞猩?，?dāng)然就有性。人和動物不同處，在人的天性高過其他動物，不容易知道。不僅別人不知道，你自己或許亦不知道，但總之人的行為要合乎自己的天性。我們?nèi)绻軋A滿我的天性，完成我的天性，自會得到安樂兩字做我們?nèi)松詈蟮臍w宿。這樣做，我心里才安，才會感到快樂。我請問諸位，我們的人生除了安與樂還有第三個要求嗎？我們吃要吃得安，穿要穿得安，安是我們?nèi)松谝粋€重要的字。安了就能樂。我們看社會上大富大貴的人，或許他不安不樂，極貧極賤的，或許他反而安樂。我們?nèi)裟苓_(dá)到與天、與上帝、與大自然合一，就可以死而無憾了。

討論：周恩來總理去世，聯(lián)合國為他降半旗，他的的快樂與安寧在哪里？

五、主題：

做人首先講的是保持生命的延續(xù)，這是物質(zhì)文明；其次要講行為與事業(yè)，修身、齊家治國平天下，希望能做到“有所不為”，這是人文精神；最后講的就是德行，圓滿發(fā)展德行是做人之要義，那才算是找到人生的真正歸宿了。

六、思考：

如何正確樹立自己的人生追求？

明確：我所認(rèn)為人生最好的狀態(tài)是：富貴不淫，貧賤不屈，不取不義之財(cái)，做個好人，當(dāng)個良民，過上不錯的物質(zhì)生活，獲得安樂的境遇，就很不錯了。

第五篇：人生規(guī)劃——事業(yè)成功的三步驟

人生規(guī)劃——事業(yè)成功的三步驟

要想讓自己在開展個人事業(yè)上取得成功，以下三個步驟尤為重要：

一、一定要有積極奮斗的決心

在人的本性中，有一種傾向，就是我們把自己想像成什么樣子，就真的會朝這方面發(fā)展。在每個人身上，時時都會有積極心態(tài)和消極心態(tài)，而成功總是降臨在那些一直保持有積極心態(tài)的人身上，失敗則降臨在灰心沮喪、毫無斗志的人身上。勇敢一些，再勇敢一些，相信自己一定可以成功。成功者與失敗者最大的差異，在于一顆積極的心態(tài)和消極的心態(tài)。個人奮斗必須拋棄所有的消極心理，即使失敗，也要像愛迪生那樣，失敗只說明這條道路不通，馬上去找另一條。

“心想事成”此話有道理，思考中若帶有堅(jiān)定的目標(biāo)和不屈不撓的決心，這種力量可以排山倒海，勢不可擋。尤其是當(dāng)你擁有一種深刻的渴望，要把行動目標(biāo)和決心轉(zhuǎn)化為財(cái)富或其它目標(biāo)時。

如果您還身在貧窮中，要問問您自己三個問題：

1、您努力了嗎？

2、您一直在事業(yè)上堅(jiān)持嗎？

3、您是否運(yùn)用了思考的力量，而不是一味蠻干？記住一句老話：人的命運(yùn)不是天生，努力自助者，天必助之。

而自己則通過努力具備三個條件：

1、個人奮斗的決心和勇氣；

2、善于與人交往和溝通；

3、專業(yè)化的工作能力。

絕不要因?yàn)閯e人說“不”就放棄自己追尋的事業(yè)。絕不相信“不可能”三個字。

如何培養(yǎng)積極心態(tài)呢？

1、言行舉止要像你希望成為的那樣。

2、心中永存必勝的積極樂觀想法。

3、要用自己表現(xiàn)出來的信心與激情去影響別人、感染別人、帶動別人。

4、要有感恩之心。

5、經(jīng)常贊美別人。

6、學(xué)會微笑。

7、放棄雞毛蒜皮的小事。

8、培養(yǎng)一種奉獻(xiàn)精神，勇于付出，舍得付出。

二、要有目標(biāo)

如果一個人在生活中先追求一個目標(biāo)——一個唯一的目標(biāo)，那么在有生之年，他很有可能會實(shí)現(xiàn)自己的愿望；但是，如果他事事喜好，見異思遷，那就好像到處撒播種子，到頭來只會一無所獲、抱憾終生。一個人必須要有長期目標(biāo)，才不會因?yàn)槎唐谀繕?biāo)的失敗而灰心喪氣。有了目標(biāo)，內(nèi)心的力量才會找到方向，有目標(biāo)才會成功。正如空氣對于生命一樣，目標(biāo)對于成功也是絕對的必要。

在為自己設(shè)定人生目標(biāo)時，必須考慮三個方面：

1、你的目標(biāo)必須符合現(xiàn)實(shí)。

2、你的目標(biāo)必須可以具體地衡量出成功與否。

3、你的目標(biāo)必須富有挑戰(zhàn)性。

同時，為了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，要扎實(shí)進(jìn)取：確定你的目標(biāo)；把目標(biāo)清楚地表示明確出來；把整體目標(biāo)分解成一個個容易記住的小目標(biāo)。

三、立即行動

實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的秘訣就是“立即行動”，別無他法。這個秘訣可以把一個人的消極態(tài)度改變?yōu)榉e極態(tài)度，可以把種子變成果實(shí)。

永遠(yuǎn)記?。毫⒓葱袆?。立即行動，可以為你贏得收入與快樂、夢想與成功。