第一篇：曹操評傳讀后有感摘錄及學(xué)習(xí)啟發(fā)之5

第十二章、不慕虛名重實權(quán)及其尚禮崇法思想

注：

峻刑苛法

兩手政策共用同施或時有側(cè)重，并不是什么殊聞罕例，而正是所有獲得成功的政治家所共同的特點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)。只不過大都不及曹操“撥亂刑為先”的思想明確。

第十三章、唯才是舉

歷史不止一次的證明，諸雄爭立，最后的勝利者，往往就是善致人才，善用人才者。曹操是一位富有遠(yuǎn)見的政治家，而且頗嫻歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)，對此識更為深刻。重視人才的羅致和使用，是曹操獲得得大成功的條件之一，也是他思想中的光輝點(diǎn)之一。

一、任天下之智力，以道御之

二、用人重謀，“誡在面從”

曹操重視人才的羅致和使用，終其一生而不易。但如果綜合教察，則將發(fā)現(xiàn)，他的思想是在實踐中不斷升華的。

建安初年，則則迎立許都，百廢待興，急需人才，他征召賢能，重用舊部，獎攜有功，擢用舊僚，很快建立并發(fā)展了自己的勢力，有效地控制了中央和軍事實權(quán)。這表明曹操在網(wǎng)羅人才和使用人才方面已取得了重大成就，但從思想的角度考察，似乎尚乏重大建樹。

官渡之戰(zhàn)后，曹操開始真正地從思想上和理論上考慮問題表現(xiàn)之一就是用人工合成重謀、“誡在面從”的思想。

歷史表時，曹操的勝利，特別是建安初年的諸多勝利都是同諸多謀臣共同策劃而取得的，其中如荀遇，郭嘉，荀攸，賈詡等都江堰市發(fā)揮了很大作用。但自平定河北，自領(lǐng)冀州牧后，曹操威望日高，權(quán)力日大，自負(fù)之心日長，在一段時間內(nèi)便很少主動聽取謀士們的意見了；謀士們亦懾于曹操的威權(quán)而少主動獻(xiàn)策。因此，諸多決策出現(xiàn)了失誤，如征高干，圍城三月而敵軍不降。為什么呢？因為他下令說：城破以后把人統(tǒng)統(tǒng)活埋。他汲取了歷史經(jīng)驗，把問題提到一定的思想高度，作出了理論上的概括，指出：“治世御眾，建立輔弼，誡在面從。面從，就是長官意志，上有領(lǐng)導(dǎo)說什么就是什么，只跟著附和，或想方設(shè)法完善上級領(lǐng)導(dǎo)的意圖，而不主動從多方面或反方面權(quán)衡得失，提出問題。

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”。所謂：“同而不和”，也是這方面的意思。為了減少或防止“面從”現(xiàn)象，鼓勵眾官進(jìn)言獻(xiàn)謀，曹操從三個方面進(jìn)行工作

第一、鼓勵并強(qiáng)制屬官提出建設(shè)性意見

第二、優(yōu)獎嘉謀

第三、定功行封

曹操倡導(dǎo)唯才是舉，他指出，有德行的人未必能有作為，有所作為的人，未必有德行。

三、不拘一格用人

1、用人不避親，把從征故舊措置于得要軍事崗位

2、不疑歸從，授以重任

3、大膽用降，量功必賞

4、拔將才于卒伍之間

5、征召地方官司吏和布衣俊秀

6、不用則殺之。

2009-10-3 中秋中午，整理總結(jié)：王慶康

第二篇：《諸葛亮評傳》有感

讀《諸葛亮評傳》有感

中國歷史上有無數(shù)個名人，但沒有誰能像諸葛亮這樣引起人們長久不衰的懷念，也沒有誰能像諸葛亮那樣，讓人生出無限的崇敬，無盡的思考和深深的遺憾。

讀《諸葛亮評傳》一書，讓我感受頗深，本書共十一章，前六章為傳略部分，后五章為思想部分，史論結(jié)合，多方探討，傳略論述與思想評析融為一體，諸葛亮是中國歷史上杰出的政治家、軍事家，本書根據(jù)確鑿的史料，實事求是地論述他在干戈擾攘風(fēng)云變幻的三國時期，輔助劉備劉禪父子所取得的卓越成就，肯定他嚴(yán)于律己，鞠躬盡瘁的高尚品質(zhì)，全面展現(xiàn)了他在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法制、哲學(xué)等思想領(lǐng)域的熠熠光彩。

一千七百年前，諸葛亮輸給了曹魏，曹魏“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，”唱出了這個悲劇的主調(diào)，但我以此看到了他身上的一些優(yōu)良品質(zhì)，別的暫且不論，今天我們但說“六出祁山”的恒心。

俗話說：“志不可一日而墜，心不可一日而放”。恒心就是生活中的一場勝利，只有懂得運(yùn)籌帷幄的人才能摘取碩果。就是生活的一個定點(diǎn)，只有膽大心細(xì)的人才能釘?shù)睦喂?；就是生活中的一種鎮(zhèn)靜，只有釜底抽薪的人才能保持恬淡。

不積跬步，無以至千里，不積小流，無以至江海。如果沒有恒心，也許六出祁山只是一種兒戲，如果沒有恒心，諸葛亮也許就是一顆隕星。恒心是一種滴水穿石的坦然，是一種破釜沉舟的縱然，是一種臥薪嘗膽的欣然。

疾風(fēng)知勁草，國亂顯忠臣，記得白居易的名詩：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！蔽覀冎挥邢駝挪菀粯咏?jīng)得起暴風(fēng)驟雨的狂吹猛打才能變成一名鐵骨錚錚的硬漢。

恒心，不是一籌莫展的傻等，而是 博聞強(qiáng)忘的把握，也不是一無所知的盲干，而是胸有成竹的巧干，更不是一成不變的夢幻，而是鞠躬盡瘁的職守，所以，諸葛亮死得其所。

古今多少事，都在笑談中，歷史早已過去，我們現(xiàn)在追溯舊事，對諸葛亮的倍覺親切，在他的一生中，他實踐著自己做人的規(guī)范，嘗試著把聰明才智發(fā)揮到極限，努力實現(xiàn)自己的治國思想。他借此實現(xiàn)了作為一個人，一個歷史偉人的價值，從而得到永恒。

第三篇：歷史人物評傳之曾國藩

曾國藩評傳

歷史似一幕絢爛的煙火，稍縱即逝，卻始終縈繞在我們心中，像是音樂，或婉轉(zhuǎn)，或悲戚；像是影像，或宏偉，或俾小。它慢慢匯聚成一條大河，看不見，卻流淌在每個生活在這片土地上的人的骨髓里，于是，我們有了同一種語言，用一種經(jīng)歷，同一種信仰。歷史的過程看似宏偉，卻也是由一個個故事組成的，而故事的中心永遠(yuǎn)是人。是什么造就了“一代丞相”？而又是什么造就了以及如何造就我們自己？不說曾國藩是中國近代史上極其出色的人物但也是一個極其重要的人物。在中國近代史上有著兩位風(fēng)云人物對曾國藩有著重要的評價，毛澤東說“獨(dú)服曾文正”。他在軍事方面知人善用有著別樣的才能，就算是我國偉大的軍事家毛澤東也是佩服曾國藩的才能。他在學(xué)習(xí)方面是一個治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻麜０船F(xiàn)在的話來說他就是書呆子，他刻苦努力，整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之生。他每日不拘何時，靜坐時刻，正位凝命。每日讀書，記錄心得語。這些都是曾國藩老先生的人生航標(biāo)。在處世方面他有著獨(dú)特眼光?？傊鴩跒槿朔矫嬗兄?jǐn)慎的態(tài)度，在治學(xué)方面有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在對世事的看法方面有著獨(dú)特的眼光。

俗話說亂世出英雄，這話確實不假。中國的近現(xiàn)代史就是一個亂世，在這樣一個大的背景下，涌現(xiàn)出了一大批能人志士，愛國英雄。而曾國藩就是中國近代史上一個的絕對的風(fēng)云人物，他也是我最敬佩的人物之一。雖然在他其后的李鴻章也是晚清的重臣，權(quán)傾朝野。但是李鴻章的發(fā)跡和成功離不開當(dāng)年曾國藩的提攜和重用。所以說，晚晴第一重臣非曾國藩莫屬。

我們先來看看曾國藩的簡介，曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，漢族，出生于湖南。湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，晚清散文湘鄉(xiāng)派創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。他的頭頂著是如此之多的光環(huán)，以至于被許多人認(rèn)為是，前無古人，后有來者也不多。一個人竟然集軍 事、政治、思想文化與一體，最重要的是他在各個方面都是有頗深的建樹。從這點(diǎn)看來，放眼古今中外，應(yīng)該是沒有第二人與之相匹肩了。俗話說，時勢造英雄。但是我認(rèn)為不然，如果一個時代缺少有著一種憂國憂民的壯志情懷的人，沒有飽含著對國家和人民的深深的關(guān)切！即使時勢再怎么的亂，都不可能出現(xiàn)英雄，特別是像曾國藩這種幾乎是以一己之力得保國家安定的曠世英雄。實在是令人傾佩。

曾國藩可謂是眾所周知的清末歷史人物，他在清末年的歷史舞臺上飾演著舉足輕重的角色，有人說他是叛國賣國的奸賊，也有人說他是一代忠良，評判歷史人物應(yīng)該實事求是從實際出發(fā)，不應(yīng)該一棒子打死，于是我們只能說曾國藩是功過皆有，而在我的眼中曾國藩的功 是大于他的過的。

曾國藩是晚清時期的朝廷重臣，生活再晚清哪個封建社會的的背景下，就絞殺太平天國.天津教案兩件事情我們不能單單說他就是歷史的罪人！曾國藩平叛太平天國用時近20 年，這也是他一生事業(yè) 的頂峰，然而單就他平叛太平天國卻不能與對太平天國的評價相關(guān)聯(lián)，絞殺太平天國他也是為了維持大清江山穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序，使人民 免受更多的戰(zhàn)火災(zāi)難.從另一層面單就太平天國來說，洪秀全引進(jìn)的西方宗教教義并不是多么先進(jìn)的理論思想，它是中世紀(jì)的宗教神學(xué)，再者它又與中國本土的農(nóng)民起義相結(jié)合它并不能給農(nóng)民帶來真正的 解放；它設(shè)計的平均主義的藍(lán)圖知識空想的農(nóng)業(yè)社會主義思想，并不能在實際中實施；還有太平天國后期政治統(tǒng)治上的腐化，不得民心，從實質(zhì)上來說它是不能挽救當(dāng)時處于說身火熱中的中國人民的，在這方面來說曾國藩絞殺太平天國是有功的。就太平天國先進(jìn)性的一面 講，它極大沖擊了整個封建統(tǒng)治秩序；太平天國雖然在形式上沒有超 出就是農(nóng)民起義的框架，但是他所頒布的,《天朝田畝制度》.《資政 新篇》卻顯露出資本主義近代化的趨向，太平天國給外國侵略者以沉 重的打擊，充分顯示了中華民族對抗外來侵略的民族凝聚力?？偠灾鴩?zhèn)壓太平天國是有功也有過。

洋務(wù)運(yùn)動是中國第一個近代化運(yùn)動，因此曾國藩是近代中國逐步 走上近代化的開拓者，中國的近代化運(yùn)動雖然有一些洋人的參與，但 是其主流是中國人自己的運(yùn)動，是愛國救亡的運(yùn)動，她開啟了近代中 國工業(yè)化的先河。其“師夷長技以自強(qiáng)”的思想再但是來來說是先進(jìn) 的。當(dāng)然曾國藩只是想借助外來技術(shù)來達(dá)到自強(qiáng)的想法是錯誤的，因為拯救民族危亡最根本的東西是在于推翻陳舊的封建制度.當(dāng)然洋務(wù) 運(yùn)動再拯救民族危亡方面對中法戰(zhàn)場上中國的勝利，對一再挫敗日本吞并朝鮮近二年侵略中國的陰謀，對推遲甲午中日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，達(dá)歐差生了切實的積極作用。

毛澤東說過“愚于近人，獨(dú)服曾文公”，就曾國藩個人來說他有 高深的學(xué)問素養(yǎng)，他深諳中國傳統(tǒng)文化，他的一定橫無時無刻不再勤 奮讀書，他推崇儒學(xué)，講求經(jīng)世致用的實用主義，是中國封建社會的 最后一尊精神偶像，他的文學(xué)也透露著熠熠的光彩.曾國藩自知鈍拙，但是他志向遠(yuǎn)大，意志頑強(qiáng)又勤奮好學(xué)。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重。他一生結(jié)交網(wǎng)絡(luò)培育了一大批的人才，既 有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。

“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被 政界人物奉為“官場楷?！?。在官場，他聲卓著，治民有言，曾國藩有一顆憂國憂民的心，從他上走激怒咸豐帝就能充分表現(xiàn)出來，而且再對一些外事的處理上他堅持民族正義的立場，忍辱負(fù)重，避免了 新的戰(zhàn)禍。

曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照 顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批 著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。曾國藩雖然有一定的罪過，但是我認(rèn)為他的功是大于過的。單其 歷史地位應(yīng)該劃在近代愛國的人物當(dāng)中，在中國近代史中有著不可估量的地位。以上就是我眼中的曾國藩！

對曾國藩的整體評價，曾國藩從上奏激怒咸豐帝開始走上歷史舞臺，表現(xiàn)了一顆憂國憂民之心。他鎮(zhèn)壓了太平天國有功有過。歷史假他之手對南北兩個封建政權(quán)進(jìn)行了選擇。曾國藩發(fā)動了洋務(wù)運(yùn)動，使中國歷史運(yùn)動與世界近代化運(yùn)動合流。中國歷史由此走上一個新的階段。歷史的步履不管何其艱難，但歷史并不是倒退，而是前進(jìn)。曾國藩在外事的處理上，表現(xiàn)了能審時度勢應(yīng)付巨變的才能，他堅持民族正義立場，忍辱負(fù)重，力保和局，避免了新的戰(zhàn)禍，使中國有了一個喘息之機(jī)，在一個相對穩(wěn)定的和平環(huán)境里，進(jìn)行?圖強(qiáng)求富?的建設(shè)。因此，曾國藩雖有一定的歷史罪過，但其歷史地位應(yīng)劃在近代進(jìn)步的愛國人物之中，而且，其重要性，在中國近代歷史前60年里幾乎無人可與之相比。我想，這也是為什么毛主席都只“獨(dú)服”曾國藩的原因吧

2013.10.30

第四篇：讀《聞一多評傳》有感

讀《聞一多評傳》有感

我有幸，從圖書館借得一線裝版《聞一多評傳》，此書為劉-著于上世紀(jì)八十年代，同許多八十年代的文藝經(jīng)典之作一樣，八三年七月印刷第一版，而我所讀之書恰為八三年諸多印刷本之一。藏至今，你邁過近三十個年頭的風(fēng)雨歷程，經(jīng)多人借閱，流傳于眾人之手，我拿到此書時，它已破舊不堪，灰藍(lán)色的封面仿佛一觸即破，再翻書頁，字里行間，古味甚濃，些許文字也與今不同，繁簡混合，可這卻也沒有為閱讀此書帶來不便，反而使我對此充滿好奇，捕獲了我獵取未知之事的情趣?！紫纫f的話

此書之序由聞家駟所作，因家駟對一多知曉甚廣，且一多為其兄，故序文中言辭平實，并無夸贊炫耀之詞，僅站在眾人的立場，簡述其得失，更多的筆墨則放在劉烜先生作此評傳的過程上，由此可見家駟對劉先生作其兄評傳甚為滿意，至于一多先生的功過是非，且讓讀者跟著劉先生的評傳去獲悉，去賞讀。

此書約三十又二萬字，一直到聞一多的出生記述到死亡，也就如時光記下每一個完整人生，由生至死，無絲毫間斷停息。

至于劉先生記述聞一多之生與死，確實為與眾不同，不同之處在于生之平凡，死之平凡。乍一看，生與死并無驚奇迷幻，但聞一多之死卻能再平常中見真實，這樣反倒能加深言辭的真實性。大凡我所覽人物傳記抑或評傳，總以生死不凡而誘惑讀者，如數(shù)代帝王生之時，天必見奇云，或是電閃雷鳴，或是巨龍騰空，竟無一人生之時，天地猶如往常；曾讀林彪出生時，更是喜鵲長鳴不休，以之來暗示此人日后必成大器，叫人觀之，到底懷疑，真假幾分，以至于讀后文時也抱著幻想與懷疑的態(tài)度，把一部人物傳記當(dāng)作玄幻小說來讀，這也就喪失了傳記或評傳的意義，也違背了作者美好的初衷，實為不值也！而劉先生的反其道，走真實，卻給我留下了深刻的印象。

此外，該評傳行文流暢，語言平實但又精煉，無論從前后銜接還是因果設(shè)置來看，都不乏精巧，讓讀者覺得順暢上口，在無形中填充了讀者的求知欲。而構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)與豐富的創(chuàng)意也成為該評傳的一大亮點(diǎn)。該文基本以時間為線索展開對聞一多先生生平之事的敘述，但作者在把握時間性的同時緊緊抓住了創(chuàng)作的根本理念，即在原有的人物事跡上豐富了其內(nèi)涵，使得故事的發(fā)生在合乎常理的同時又增添了不少戲劇性，而這種戲劇成分卻不顯得那么虛假，這也就從深層次上展現(xiàn)了聞一多本就不凡的一生；也體現(xiàn)了作者在平凡的寫作手法上彰顯獨(dú)特，在獨(dú)特的人物形象上尋求平凡，劉先生的評傳功底與對一多的了解之深也就可見一斑了。且劉先生也常顯獨(dú)到之處，即在豐富評傳內(nèi)容的同時，又在較短的時間間隔上進(jìn)行了巧妙的往復(fù)循環(huán)，這種筆法在一多的學(xué)生時代體現(xiàn)的尤為突出，一多在清華的八年學(xué)生時代以及他作為一個文學(xué)初學(xué)者的身份就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，這也將一多苗頭初露的社會能力以及文學(xué)事業(yè)上的成長揉為一體，進(jìn)行了前后比照，反應(yīng)了一個作家筆法及思想上的幼稚到成熟，而這種局部的往復(fù)循環(huán)一直貫穿了整個評傳的始終，聞一多由一名學(xué)生成為詩人，由一個詩人成為社會事業(yè)者，由一個社會設(shè)業(yè)者成為一個偉大的社會主義革命的擁護(hù)者，倡導(dǎo)者。在這一成長過程中，作者巧妙的運(yùn)用間斷性循環(huán)，不但讓讀者獲悉了一多成長歷程之坎坷，而且沒有讓讀者感受到思想情緒上的重復(fù)，乏而無味，反而使讀者從中得到深刻的啟示，在思考評傳中主人公聞一多世界觀，價值觀，人生觀變化成長的同時，我們又不自覺地充當(dāng)了評傳的接受者與評傳主人公的膜拜者。作者還善于在視角的轉(zhuǎn)換中描摹人物形象。該評傳通篇以細(xì)膩而老道的筆觸給世人展現(xiàn)了這樣一個充滿爭議的形象，這樣以來，使得作者心目中的一多更加人性化，人物個性更加活潑，我們在讀著文字的時候似乎就能聽到聞一多激昂的演說，看到他那爭鋒怒斥的面容，也可以感受到他內(nèi)心粗獷的喘息，對生活的感慨，對社會和祖國命運(yùn)的憂慮；他不僅將這些為人熟知的鮮明個性描寫出來，而且用特寫的鏡頭將這些個性放大，成為當(dāng)時奮進(jìn)社會青年的個性，成為民族捍衛(wèi)者應(yīng)有的個性，成為社會主流所需要的人物個性。而且以此人物形象的滲透，揭示了社會現(xiàn)狀的發(fā)展與變化。將個人命運(yùn)的放大到一個民族，一個國家，一個時代的歡喜與悲哀，可見作者在揣測聞一多生存時代背景時的細(xì)致，準(zhǔn)確，只有在熟知這些的基礎(chǔ)上，才很好的駕馭了個人成長與時代命運(yùn)的關(guān)系，從而塑造了一個時代的典型特征，真正做到了寫人物傳記的目的和意義，也使行文更富有表現(xiàn)力，這就用一個時代的悲歡興衰，說服了讀者的思緒起伏。

再者，我們可以看到作者用了大部分筆墨渲染的東西，也正是貫穿于全篇的一條主線，就是聞一多身上表現(xiàn)出來的認(rèn)真執(zhí)著的精神，這種精神從評傳主人公一多的角度來看，是對自身生活和生命的負(fù)責(zé)，是一種積極昂揚(yáng)的人生態(tài)度，不怕苦累的高貴精神品質(zhì)。他廣泛的涉獵，潛心研究學(xué)術(shù)幾十載，翻遍了從先秦到近代數(shù)千年的文化經(jīng)典，考據(jù)了近千部古代典籍，將一個詩人的成長深深打上了學(xué)者的烙印，而隨著時間的推移，學(xué)者，教授，愛國主義者，反而成了他真正的代名詞，他在原本不擅長的領(lǐng)域獲得了驚人的成績，在本就擅長的地方立足更加堅定，并將自己畢生的成果獻(xiàn)給社會，獻(xiàn)給水生火熱中的人民，為偉大的社會理想獻(xiàn)身，彰顯了不凡的一生，作者將個人與社會聯(lián)結(jié)起來，最終塑造了一個具有多重身份的形象，讓我們確實能耳目一新。這是作者和主人公聞一多雙重的成功。

這本評傳我讀了近二十天，在閱讀欣賞的過程中，轉(zhuǎn)變了閱讀目的和閱讀方法，剛開始我可能更注重作者的行文思路與技巧，想在獲悉內(nèi)容之后借鑒劉先生寫作手法上的處理，寫作思想和思路的設(shè)置，找到自己可以借鑒的東西，也使作者本身的價值在我心中無形升華，這或許是我與很多讀者閱讀傳記時不同的地方。我這也算是一次“喧賓奪主”之舉，但這倒使得自己對聞一多的了解與敬畏愈加深刻，對他命運(yùn)與時代的理解更加細(xì)微。這還是我第一次以這種視角來閱讀評傳，正如站在局外的人本無心于局內(nèi)事務(wù)，但正是這種局外人的身份，使得他們將局內(nèi)事情看透，弄明白。這讓我欣喜之余，更多的是詫異。

我在局外靜觀藝術(shù)成長的時刻，目睹了一個偉人的成長；在偉人呻吟的時光里，習(xí)得了藝術(shù)之長，真可謂是一件樂事?。∵@時才發(fā)覺讀書與感想猶如一本評傳一樣，隨時間的推移，重視的東西也就不一樣了，而且會隨時變更，這不是我們刻意的改變，而是一種偉大的被動。但愿讀書也是一種無人能言明的評傳。

后記：讀完此書不久，思緒在腦海中泛濫幾日，總想說點(diǎn)什么，但我知道，在我內(nèi)心沒有沉淀的時候我不能說話。恰好今夜難免，想了很多，最終還是決定寫點(diǎn)什么，于是留下了這篇凌亂的感言。

天水師院高三:樊斌

第五篇：讀后有感

讀《商鞅變法》有感

寒假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《商鞅變法》一文，深有感觸。

文章介紹了戰(zhàn)國初年，秦國因國力衰微，常遭中原大國欺負(fù)。公元前361年，秦孝公決心改變秦國的現(xiàn)狀。當(dāng)時衛(wèi)國人公孫鞅（又名商鞅）認(rèn)為秦國要想強(qiáng)盛，唯有變法圖新。于是，秦孝公就命公孫鞅任左庶長，統(tǒng)令變法之事。

公元前359年，公孫鞅頒布了新的法令。可是，老百姓卻認(rèn)為又是一陣風(fēng)似的把戲，都不以為然。公孫鞅便想出了一個辦法，他讓軍士在南門豎立了一根又粗又長的木頭，并貼了一張告示：誰能把這根木頭扛到北門去，賞十兩金子。聽到這個消息，很多人聚集到南門議論，卻沒人扛木頭。公孫鞅又讓軍士貼了一張告示，把賞金提高到五十兩。這回剛把告示貼了上去不久，就有一個彪形大漢說：“我來！”一口氣將木頭扛到了北門。沒想到公孫鞅果真把五十兩賞金送到了大漢手中，大家一看，看來官府這次是言出必行了。于是全國百姓都知道一個叫公孫鞅的官兒非常守信，全國上下也都響應(yīng)了他的變法號召。

看了這則故事后，我不禁想起了貪玩不愛寫作業(yè)的自己。有一次，我為了要跟著媽媽出去玩，就答應(yīng)媽媽，回來后寫一篇日記。我如愿以償?shù)暮蛬寢尦鋈チ耍墒腔貋砗笥謶械膶?，于是就拿出了以前寫下的稍作修改交給了媽媽，竟然糊弄過去了?，F(xiàn)在看來，多不應(yīng)該呀！

我既然已答應(yīng)媽媽，就應(yīng)該信守承諾再寫一篇日記，可是我卻將做人最重要的“誠信”二字拋在腦后。公孫鞅為了國家能做到信守承諾，而我卻為了玩，而沒有守信。想一想真是慚愧！我以后也要想公孫鞅一樣，做到誠實守信，把我們祖祖輩輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德傳承下去!