第一篇：賞識(shí)教育與懲戒教育

賞識(shí)教育與懲戒教育的淺談

[摘要]賞識(shí)的方式是多種多樣的，可以是贊揚(yáng)、鼓勵(lì)的，也可以是愛撫、友善的動(dòng)作，甚至可以是欣賞、贊許的目光，賞識(shí)導(dǎo)致成功。然而，賞識(shí) 不是萬能的。沒有懲戒的教育是不完整的教育。

[關(guān)鍵詞]賞識(shí)教育 懲戒教育

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“正確地和有目的地使用懲戒是非常重要的，但是笨拙的、不合理的、地運(yùn)用懲戒會(huì)使我們的一切受損失?！比绾握_對待賞識(shí)教育與懲戒教育的關(guān)系是頗受教育研究者爭議的問題。但我認(rèn)為他們之間應(yīng)該是相輔相成的關(guān)系，而不應(yīng)該孤立對待。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育教學(xué)的全部奧秘在于熱愛學(xué)生””，而所謂師德的高下，也盡在于此。熱愛學(xué)生，老師就必須尊重學(xué)生人格，保護(hù)他們的個(gè)性，把自己完全放在與學(xué)生同一條地平線上，做他們的朋友。就一定要賞識(shí)每一個(gè)孩子，贊美他，支持他，培養(yǎng)他的自信心。從小培養(yǎng)孩子健康和樂觀的心態(tài)，比任何知識(shí)都重要得多。有才能不一定能成功，但有自信卻能創(chuàng)造成功的條件，并最終獲得成功。

賞識(shí)導(dǎo)致成功，教師和藹可親、激勵(lì)向上的語言，能使憂慮變得堅(jiān)定、恐慌變得平靜、猶豫變成主見、自私變得互助、怯懦變得勇敢、自卑變得自信等，綜合起來就是“我能行”的力量與信心。這就是教師語言對學(xué)生引導(dǎo)的結(jié)果。這種引導(dǎo)將使學(xué)生的心理不斷健康成長，形成一種積極向上的心理主流。當(dāng)一個(gè)人被認(rèn)可、被信任、被尊重時(shí)，他的愛心、善心也會(huì)不斷地被強(qiáng)化。他的自尊，也就會(huì)逐漸地提升，當(dāng)一個(gè)人具有了自尊、自信，這個(gè)人就會(huì)走向真、善、美的境界。對于一個(gè)成長中的學(xué)生，你最好的禮物是給他多一些的期待，而不只是要求與責(zé)備。然而，學(xué)會(huì)期待也不是輕而易舉的，它不但要我們的心靈里多有一些愛，還要多有一些智慧。教數(shù)學(xué)的林老師的班里有個(gè)女孩，剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候小女孩上課經(jīng)常走

神，有時(shí)會(huì)和同學(xué)打架，還在別的同學(xué)的課桌上涂修改液、偷東西，一次甚至把黑板玻璃打碎了，是班里的“小刺猬”。林老師沒有嫌棄她，而是認(rèn)真尋找癥結(jié)所在。原來孩子的父親去世了，母親改嫁了，跟著年邁的奶奶生活，缺少家庭溫暖的她越來越孤僻，也越來越自卑，便用各種奇怪的方式來發(fā)泄自己的不滿。于是林老師就處處關(guān)心她，就連上課提問，也總要向她投去鼓勵(lì)的目光。女孩的數(shù)學(xué)有了進(jìn)步，林老師就適時(shí)的表揚(yáng)她，讓同學(xué)們看到她的長處。有時(shí)女孩犯了錯(cuò)誤，林老師也不當(dāng)著全班同學(xué)的面批評她，而是把她領(lǐng)到辦公室，摸著她的頭跟她慢慢談。女孩漸漸變了，有事沒事總往辦公室里跑，幫助老師干這干那，上課也不走神了。同學(xué)們說，“小刺猬”變得愛學(xué)習(xí)了。

然而，賞識(shí)教育不是萬能的。中國 有句俗話：沒有規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)人的健康成長，尤其是心靈的成長、個(gè)性和世界觀的形成，與家庭、學(xué)校和有著割舍不開的?？陀^地說，一個(gè)未成年人，在他的成長道路上不僅需要家長、學(xué)校的鼓勵(lì)和愛護(hù)，同時(shí)也需要經(jīng)受一定的挫折。

沒有懲戒的教育是不完整的教育。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出：“正確地和有目的地使用懲戒是非常重要的，但是笨拙的、不合理的、機(jī)械地運(yùn)用懲戒會(huì)使我們的一切工作受損失?！睉徒浣逃饕峭ㄟ^實(shí)施批評、處罰的手段使受罰者感到痛苦，但又不損害其身心健康，從而使其認(rèn)識(shí)并改正自身過失的一種教育方式。懲戒教育是教育不可缺少的組成部分。教育需要懲戒，只要家長、教育主管部門、學(xué)校、教師的懲戒是合理的、懲戒的方式是 科學(xué) 的，在不傷害孩子身心健康的前提下，適當(dāng)懲戒對孩子有百利而無一害。這一點(diǎn)，不僅教師要認(rèn)識(shí)到，社會(huì)尤其是學(xué)生家長更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到。只有在保留了適度懲戒教育里成長起來的孩子，才能真正長大成人為將來社會(huì)的 負(fù)起責(zé)任，才真正能夠成為一顆茁壯成長的大樹。因此，賞識(shí)教育與懲戒教育不是對立的雙方，而是相互促進(jìn)的整體。任何把二者孤立起來的做法都是片面的，合理處理二者之間的關(guān)系在特殊

教育中更有著深層意義。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。作為一名特殊教育工作者，只有愛學(xué)生，才不會(huì)厭棄，藐視學(xué)生，才能以慈母之心去關(guān)愛、鼓勵(lì)學(xué)生，使他們逐漸戰(zhàn)勝自我，樹立自信，才能創(chuàng)造美好的未來。

“老師和家長都有一個(gè)共同的心愿，那就是希望把孩子教育好。但老師在教育孩子時(shí)很矛盾，有的老師怕懲戒學(xué)生時(shí)因把握不好“度”而犯錯(cuò)誤，所以對難管的學(xué)生總是抱著管得了就管、管不了就不管的想法，一般情況下都是放任自流?！币晃恍W(xué)老師在電話中說，大家都知道一個(gè)道理，那就是“小樹不修不成材”，懲戒在對孩子的教育當(dāng)中起到的也是“修剪”作用。但現(xiàn)在的家長對于老師的懲戒措施極其抵觸，只要孩子被懲戒，他們一律視為體罰，常常讓老師感到不知所措。

我市某小學(xué)一位退休教師說：“這幾年大家對懲戒這一問題都是小心翼翼的，現(xiàn)在的孩子不如過去好教了，他們的個(gè)性都比較強(qiáng)，很難管，因?yàn)閼徒鋵W(xué)生而使學(xué)生家長鬧到學(xué)校，會(huì)讓老師很難堪。家長找到學(xué)校，校方往往會(huì)先遷就家長的意見，老師就是有理也只能先憋在心里?！彼粲跎鐣?huì)各界多給教師一分理解、一分信任，讓教師們能有一個(gè)寬松的工作環(huán)境。沒有善意懲戒的教育，是不完善的教育，然而，由于眾所周知的原因，教師談“懲戒”色變，投鼠忌器，唯恐戴上“體罰”的高帽。其實(shí)，這大可不必。只要教師把握好“度”，就完全能夠行使好教育懲戒權(quán)，發(fā)揮其警示、教育和激勵(lì)的功能。

適度的教育懲戒能讓學(xué)生分清是非善惡，改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)承擔(dān)自己不良行為帶來的責(zé)任。而過度的懲戒會(huì)給學(xué)生造成不良影響甚至危害，特別是心靈上的創(chuàng)傷。這容易導(dǎo)致學(xué)生破罐子破摔的心理，甚至?xí)a(chǎn)生與教師對著干的逆反心理。所以教育懲戒要把握一個(gè)度，懲戒與教育中的師生平等、民主沒有矛盾。在懲戒的過程中，老師的懲戒同樣可以體現(xiàn)出師生間的平等、民主。因?yàn)槲覀冊趯W(xué)生的錯(cuò)誤行為進(jìn)行懲戒時(shí)會(huì)堅(jiān)持

幾個(gè)原則，我認(rèn)為這些原則是老師采用懲戒的法寶。

懲戒手段雖可應(yīng)用，但需慎重，因?yàn)榻處煹倪`法與侵權(quán)行為多發(fā)生在對學(xué)生的懲戒中。所以，要講究懲戒的藝術(shù)，因此，使用懲戒一定要慎之又慎，把握好一個(gè)“度”，要注意以下四個(gè)方面：

一是懲戒以愛心為前提。

教育者對孩子必須有滿腔熱忱的愛，而且能易于被孩子覺察。有些教師雖然嚴(yán)格，但仍受到孩子的愛戴，那是因?yàn)楹⒆觽兡荏w會(huì)出教師心中的愛。教育的藝術(shù)是愛的藝術(shù)，作為教育手段之一的懲戒，與體罰、心罰截然不同。如果說一個(gè)教師要懲罰考試成績差的學(xué)生，是因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生的考分大大地拖了全班平均分，影響了教師的個(gè)人業(yè)績，那么，無論這個(gè)教師采用何種教育手段，都是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵谶@個(gè)教師眼中，學(xué)生只是掙分?jǐn)?shù)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的工具，他對學(xué)生沒有關(guān)愛之情、扶助之心，他采取的所有教育手段都將是冷酷的、危險(xiǎn)的。

二是懲戒要堅(jiān)持因材施教。

講究懲戒藝術(shù)、技巧，要因人施懲。能被孩子接受的懲戒教育方式，必然是能針對學(xué)生實(shí)際、走入學(xué)生心靈的方式。而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們的教育者習(xí)慣采取簡單的“表象——懲罰”的教育方式，結(jié)果往往適得其反。教育者應(yīng)該針對孩子不同的情況作深層次的分析，找到學(xué)生犯錯(cuò)的原因，從對孩子負(fù)責(zé)、對孩子成長有利的角度去設(shè)計(jì)懲戒教育方式，力爭實(shí)現(xiàn)對孩子錯(cuò)誤的有效矯正和對孩子成長的真正促進(jìn)。比如，同樣是犯一種性質(zhì)的錯(cuò)誤，對缺乏耐心的孩子可以罰拼七巧板，對缺乏親情的罰寫一封家書，對不愛體育活動(dòng)的罰跑步，對不愛閱讀的罰朗讀一篇美文，對有暴力傾向的罰他背誦法律條文，等等。

三是懲戒要有分寸：合理合法。

合理就是懲戒有因，充分考慮到孩子的承受能力；合法就是教師在實(shí)施教育懲戒權(quán)的同時(shí)，必須切實(shí)尊重和保證孩子的隱私權(quán)和家長的監(jiān)護(hù)

權(quán)。有的教師因?yàn)閷W(xué)生犯錯(cuò)就懲罰家長，有的教師用罰款代替懲戒，有的教師讓有偷竊錯(cuò)誤的學(xué)生公開亮相，讓早戀的學(xué)生張貼檢討書，等等。這些懲戒教育方式都是不合分寸的，也是極容易引起學(xué)生反感的。①四是懲戒要尊重學(xué)生的人格。

有的學(xué)生被老師當(dāng)眾批評，回家自殺了，有的學(xué)生被老師當(dāng)眾羞辱，知恥后勇，走上了成功之路，同樣的懲戒卻有不一樣的結(jié)果。因此，懲戒學(xué)生一定要尊重學(xué)生的人格，注意根據(jù)受懲者的性格因素、身心特點(diǎn)的差異進(jìn)行懲戒，只有基于尊重的懲戒，抱著愛學(xué)生的態(tài)度對犯錯(cuò)誤的學(xué)生的懲戒，才是學(xué)生能接受的懲戒。

設(shè)計(jì)學(xué)生易于接受的教育懲戒情境，讓學(xué)生從中獲得“良性刺激”，應(yīng)注意三點(diǎn)：一是情境與學(xué)生所犯的錯(cuò)事相結(jié)合。如：對字跡潦草的學(xué)生，設(shè)計(jì)“臨帖”的情境，對打架傷人的學(xué)生，設(shè)計(jì)“送傷者上醫(yī)院”的情境。二是情境中應(yīng)設(shè)計(jì)一個(gè)能激起學(xué)生內(nèi)心適當(dāng)?shù)拿軟_突的環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在沖突中產(chǎn)生愧疚之情，反思自己的過錯(cuò)，從而獲得警示和教育。三是在懲戒情境中輔助于教師的引導(dǎo)。只實(shí)施懲戒而不進(jìn)行引導(dǎo)，效果可能會(huì)適得其反。一次，我對亂扔紙屑的學(xué)生設(shè)計(jì)了“代理生活委員”的懲戒情境，旨在教育他愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，尊重他人勞動(dòng)成果。誰知事后那學(xué)生對朋友這么說：“生活委員不是人干的。誰干，誰就是傻冒。”由于缺乏正確的引導(dǎo)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，不僅沒有認(rèn)識(shí)亂扔紙屑的危害，反而產(chǎn)生對“生活委員”這個(gè)職位的誤解。

總之，把握“度”是成功實(shí)施教育懲戒的關(guān)鍵。“度”的把握，是一門藝術(shù)，需要大家一起去創(chuàng)造。

宜春市袁州區(qū)天臺(tái)山小學(xué)

張茂書

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第二篇：教師應(yīng)如何運(yùn)用賞識(shí)教育與懲戒教育

教師應(yīng)如何運(yùn)用賞識(shí)教育與懲戒教育

一、實(shí)施賞識(shí)教育的合理性

（一）幼兒自身發(fā)展的需求

首先，幼兒自身是非?？释玫剿说馁p識(shí)與關(guān)注的。其次，幼兒的發(fā)展除了受智力因素的影響外，很大程度上也會(huì)受到非智力因素的影響。賞識(shí)教育對幼兒的性格、情感、興趣等方面的培養(yǎng)起著非常重要的作用。最后，適當(dāng)?shù)馁p識(shí)會(huì)讓幼兒學(xué)會(huì)感恩、感激，從而使幼兒能夠注意和欣賞事物積極的一面。恰當(dāng)?shù)馁p識(shí)能夠給幼兒帶來積極的體驗(yàn)，讓幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)性。當(dāng)幼兒在一日生活中出現(xiàn)困惑甚至失敗時(shí)，教師更應(yīng)充分肯定幼兒，通過多種形式鼓勵(lì)支持幼兒，使幼兒從內(nèi)心真正感受到教師的關(guān)懷與尊重。

（二）家長對幼兒教育的要求

毫無疑問，每位家長都希望自己的孩子能夠在幼兒園中得到教師、同伴的賞識(shí)與關(guān)注。當(dāng)教師在與幼兒進(jìn)行日常交流時(shí)，一切以幼兒為中心，積極關(guān)注幼兒，運(yùn)用鼓勵(lì)、微笑或表揚(yáng)等肯定方式來推進(jìn)賞識(shí)教育時(shí)，家長可以感受到教師對自己的孩子有所期待，這種教

育方式可以拉近家長與教師之間的距離，營造輕松愉悅的家園氛圍，有利于家長積極參與家園合作，使教師積極地開展教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)更有效的家園共育。

（三）素質(zhì)教育全面實(shí)施的需求

素質(zhì)教育是依據(jù)人和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。而賞識(shí)教育也同樣認(rèn)為幼兒擁有無限可能，并要求教育實(shí)施者尊重幼兒的獨(dú)立人格，鼓勵(lì)幼兒成為德智體美全面發(fā)展的人才。因此，賞識(shí)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一種探索模式，是在素質(zhì)教育背景下必不可少的教育方式。

二、實(shí)施懲戒教育的合理性

懲戒教育的功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是預(yù)防失范行為和危險(xiǎn)行為，二是對失范行為進(jìn)行否定、評價(jià)和糾正。值得注意的是，懲戒與懲罰是不同的。懲戒強(qiáng)調(diào)“戒”，而懲罰強(qiáng)調(diào)“罰”；懲戒針對的是犯錯(cuò)的行為，懲罰針對的是犯錯(cuò)的人。因此，我們要將懲戒教育與懲罰教育區(qū)別開來。正確適當(dāng)?shù)膽徒浣逃欣谟變赫J(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，幼兒園教師有必要對幼兒進(jìn)行合理的懲戒教育。

（一）幼兒自身成長的需求

幼兒在成長過程中總是容易犯錯(cuò)。從倫理上說，幼兒出現(xiàn)不規(guī)范的行為或不適宜的言語會(huì)對他人甚至自己造成一定的消極后果，這種消極后果往往會(huì)阻礙幼兒的健康發(fā)展。這時(shí)就需要幼兒園教師運(yùn)用合理的懲戒教育幫助幼兒糾正不良行為，消除不良后果。因此，懲戒教育在幼兒的成長道路上是非常必要的。

（二）懲戒權(quán)合理使用的需求

《中華人民共和國教育法》第二十八條規(guī)定，學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)有“對受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)和處分”的權(quán)利。同樣，《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》也指出教師可以用適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行批評教育。這些政策法規(guī)雖未明確懲戒的方式，但幼兒園教師作為教師群體中的一分子，也是擁有懲戒權(quán)的，這也并不代表幼兒園教師可以濫用懲戒權(quán)。同時(shí)，教師也絕不能將懲戒上升到體罰甚至變態(tài)體罰。

三、幼兒園教師在進(jìn)行賞識(shí)教育與懲戒教育時(shí)面臨的問題與挑戰(zhàn)

（一）面臨的問題

第一，幼兒園教師在對幼兒進(jìn)行賞識(shí)教育或懲戒教育時(shí)運(yùn)用的方式較為單一。在賞識(shí)教育中，幼兒園教師在幼兒說對話或者做對事時(shí)，僅僅通過簡單的言語鼓勵(lì)；在懲戒教育中，幼兒園教師主要通過口頭批評、眼神暗示等方式懲戒幼兒的不良行為，而忽略了其它的懲戒方式。我們可以看出，無論是賞識(shí)教育還是懲戒教育，幼兒園教師都沒有結(jié)合具體情況、對不同個(gè)性特征的幼兒采取不同形式的賞識(shí)或懲戒教育，單一化的教育方式往往導(dǎo)致教育的結(jié)果不盡如人意。第二，幼兒園教師在日常教育活動(dòng)中，不懂得合理運(yùn)用教育手段。一方面，當(dāng)幼兒園教師對幼兒進(jìn)行賞識(shí)教育時(shí)，不僅在內(nèi)容上沒有指向性，而且存在不分場合進(jìn)行賞識(shí)教育的問題。同時(shí)，如何把握賞識(shí)的程度也是困擾幼兒園教師的一個(gè)問題。另一方面，在懲戒教育中幼兒園教師也面臨此困惑：懲戒過度或者懲戒過輕，都無法達(dá)到教育的預(yù)期效果。懲戒

過度便會(huì)使懲戒發(fā)展為懲罰甚至體罰，這不僅不利于幼兒身心的健康發(fā)展，而且也是國家明令禁止的，但懲戒力度不夠或者不懲戒，就無法改正幼兒的不良行為。

（二）面臨的挑戰(zhàn)

目前，幼兒園教師在實(shí)施賞識(shí)教育或懲戒教育時(shí)，面臨來自幼兒和家長的壓力。從幼兒的角度講，幼兒對教師賞識(shí)教育的接受度遠(yuǎn)高于懲戒教育，雖然不同個(gè)性的幼兒在接受程度上會(huì)有所不同。從家長的角度來講，不同類型的家長偏向于不同的教育方式。這來源于他們對賞識(shí)教育、懲戒教育的不同認(rèn)識(shí)。極端型的家長總是一味地支持賞識(shí)或者懲戒教育方式。而民主型的家長則認(rèn)為，在幼兒園中，教師對幼兒實(shí)施賞識(shí)教育或懲戒教育都是有必要的。當(dāng)然，還有一部分家長堅(jiān)決反對懲戒教育。這些家長認(rèn)為有些幼兒園教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對懲戒的力度掌握不足，一旦教師的教育方式使用有誤，就有可能給幼兒帶來傷害。［2］

四、促進(jìn)賞識(shí)教育與懲戒教育有效實(shí)施的建議

無論是賞識(shí)教育還是懲戒教育，目前都存在一些問題?；诖?，幼兒園教師應(yīng)從以下幾方面來提高賞識(shí)教育與懲戒教育的有效性。

（一）幼兒園教師應(yīng)提高自我監(jiān)控能力，增強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)

教師自我監(jiān)控能力是指教師為了保證教育的質(zhì)量，在教育教學(xué)過程中將教育教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對象，不斷地對其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。［3］因此，為了提高自我監(jiān)控能力，幼兒園教師不僅需要關(guān)注教育教學(xué)過程，而且應(yīng)關(guān)注教學(xué)活動(dòng)后幼兒的反饋，并對這些反饋不斷進(jìn)行總結(jié)與反思，從而做到合理科學(xué)地運(yùn)用賞識(shí)教育或懲戒教育。同時(shí)，無論是對幼兒進(jìn)行賞識(shí)教育還是懲戒教育，幼兒園教師的教育出發(fā)點(diǎn)都要基于對幼兒的愛。幼兒園教師在教育中不僅要有愛，而且也要讓幼兒感受到教師的愛。幼兒園教師真正熱愛幼兒，就會(huì)帶著溫度、帶著理解、帶著激勵(lì)去對待幼兒，用賞識(shí)教育或者懲戒教育促進(jìn)幼兒的發(fā)展。因此，幼兒園教師要提高職業(yè)道德素養(yǎng)，做到心中眼中都有幼兒。

（二）幼兒園教師應(yīng)積極與家長溝通，實(shí)現(xiàn)家園共育

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是日積月累的過程，這個(gè)過程中需要家長與教師共同努力，指引幼兒行為。因此，幼兒園教師要積極與家長展開溝通交流，改善幼兒生活和受教育的整體環(huán)境，充分實(shí)現(xiàn)家園共育的目的。教師可以通過家長會(huì)、家訪、校園親子活動(dòng)等方式與家長建立聯(lián)系，并向家長傳達(dá)正確的教育觀念，幫助家長養(yǎng)成正確的賞識(shí)觀與懲戒觀，使家長在對待、處理幼兒不合理行為時(shí)能與幼兒園的教育理念保持一致：幼兒表現(xiàn)好時(shí)給予贊賞，而幼兒表現(xiàn)欠佳時(shí)教師和家長共同監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)家園共育。

（三）幼兒園教師應(yīng)合理把握賞識(shí)和懲戒的力度

幼兒園教師進(jìn)行賞識(shí)教育或懲戒教育時(shí)要做到因材施教，對不同的幼兒、不同的教育事件有不同的處理方式。同時(shí)，幼兒園教師對幼兒的行為進(jìn)行賞識(shí)教育或懲戒教育時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持公正原則、靈活原則、及時(shí)原則。賞識(shí)和懲戒作為兩種基本教育方式，如果能得到合理的利用，會(huì)產(chǎn)生好的效果。但是，如果不合理的使用賞識(shí)或者懲戒都會(huì)產(chǎn)生不好的效果。［4］因此，幼兒園教師需要掌握賞識(shí)和懲戒的力度，將賞識(shí)教育與懲戒教育結(jié)合起來，做到賞識(shí)中有激勵(lì)，懲戒中有鼓勵(lì)。

第三篇：賞識(shí)與懲戒（范文）

賞識(shí)與懲戒

實(shí)施新課程，提倡激勵(lì)教育、賞識(shí)教育，強(qiáng)調(diào)教師和家長要以平等的姿態(tài)與學(xué)生對話，給他們創(chuàng)造寬松自由的氛圍，對學(xué)生要多賞識(shí)、多鼓勵(lì)，主張無批評式教育。這非常有利于學(xué)生的健康成長，也有利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，已成為當(dāng)前教育發(fā)展的主流方向。但是，素質(zhì)教育也并不排斥“懲戒”，關(guān)鍵是班主任如何運(yùn)用手中的權(quán)力來巧妙地實(shí)現(xiàn)教育的目的，這是值得我們認(rèn)真研究的。

教育不能沒有“懲罰”，沒有批評和懲罰的教育是不完整的教育。一個(gè)人在年青的時(shí)候如果不曾受到批評，那他將來很難面對挫折與失敗。而人在一生中，肯定會(huì)遇到許多挫折與失敗。所以，一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代，有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，就要正確地面對，接受處罰和教育，從思想深處認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，進(jìn)行反思和借鑒，以便今后可以避免再犯類似的錯(cuò)誤。這是一個(gè)人一生中的寶貴財(cái)富，是不可替代的，也是學(xué)不來的，只能自己積累。

懲戒教育，是通過實(shí)施批評、處罰等手段使學(xué)生感到痛苦，但又不損害學(xué)生身心健康，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)并改正自身過失的一種教育方式，它的出發(fā)點(diǎn)在于對學(xué)生的關(guān)懷和愛護(hù)，不侮辱學(xué)生人格和不損害學(xué)生的身心健康，而最終目的在于達(dá)到教育學(xué)生的目的。懲戒教育表現(xiàn)為一種剛性行為，包含有罰的因素，在措施上帶有一定程度的強(qiáng)硬性，在態(tài)度上具備一定的嚴(yán)肅性，在要求上有一定的規(guī)范性。對教育學(xué)生是強(qiáng)制實(shí)施，施加一定的心理壓力，帶給學(xué)生一定的痛苦，使學(xué)生產(chǎn)生一些不良的情緒反應(yīng)和行為反應(yīng)。班主任怎樣對學(xué)生進(jìn)行必要的懲戒呢？

第一，懲戒一定要合法合理。合法就是班主任在實(shí)施教育懲戒權(quán)的同時(shí)，必須切實(shí)尊重和保證孩子的隱私權(quán)和家長的監(jiān)護(hù)權(quán)。有的班主任因?yàn)閷W(xué)生犯錯(cuò)就懲罰家長，用罰款代替懲戒，讓有偷竊錯(cuò)誤的學(xué)生公開亮相，讓早戀的學(xué)生張貼檢討書等，這些懲戒教育方式都是不合分寸的，不值得提倡的，也是極容易引起學(xué)生反感的。合理就是懲戒有因，懲戒要充分考慮到孩子的承受能力，懲戒要適度。目前，學(xué)生正處于生理和心理的發(fā)育階段，也是他們最敏感的時(shí)候，任何不當(dāng)?shù)膽徒涠紩?huì)對學(xué)生身心造成不同程度的傷害，影響青少年的健康成長。蘇霍姆林斯基說：“體罰不僅是對人肉體的暴行，而且是對人精神的一種摧殘；皮帶不僅使脊背失去知覺，而且，會(huì)使情感和心靈麻木不仁。”所以，面對有過錯(cuò)的學(xué)生，班主任的懲戒一定要恰到好處，在實(shí)施懲戒學(xué)生時(shí)一定要慎重行事，做到三思而后行。

第二，要充滿愛心。教師對學(xué)生必須有滿腔熱忱的愛，而且能易于被孩子覺察。有些班主任雖然嚴(yán)格，但仍受到學(xué)生的愛戴，這是因?yàn)閷W(xué)生能體會(huì)出教師心中的愛。教育的藝術(shù)是愛的藝術(shù)，作為教育手段之一的懲戒與體罰、心罰截然不同。如果說一個(gè)班主任要懲罰考試成績差的學(xué)生，是因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生的考分拖了全班平均分，影響了班主任的個(gè)人業(yè)績，那么，無論這個(gè)班主任采用何種教育手段，都是錯(cuò)誤的。

第三，要因材施教。能被孩子接受的懲戒教育方式，必然是能針對學(xué)生實(shí)際、走入學(xué)生心靈的方式。班主任應(yīng)針對學(xué)生不同的情況作深層次的分析，找到學(xué)生犯錯(cuò)的原因，從對學(xué)生負(fù)責(zé)、對學(xué)生成長有利的角度去設(shè)計(jì)懲戒教育方式，力爭實(shí)現(xiàn)對學(xué)生錯(cuò)誤的有效矯正和對學(xué)生成長的真正促進(jìn)。如同樣是犯一種性質(zhì)的錯(cuò)誤，對缺乏耐心的學(xué)生可以罰拼七巧板，對缺乏親情的學(xué)生可以罰寫一封家書，對不愛體育活動(dòng)的學(xué)生可以罰跑步，對不愛閱讀的學(xué)生可以罰朗讀一篇美文，對有暴力傾向的學(xué)生可以罰他背誦法律條文等。

第四，要激發(fā)興趣，正確引導(dǎo)。學(xué)生是非觀念不明，自制能力不強(qiáng)又任性好動(dòng)，他們有時(shí)會(huì)做出一些意料之外的舉動(dòng)，這時(shí)班主任的舉措要慎之又慎。一次特殊的“懲戒”，能激發(fā)起一個(gè)學(xué)生對科學(xué)的向往，每個(gè)人心中都有兩條弦，一條是善，一條是惡，教師要撥動(dòng)善的那條弦，讓它彈奏出最美的樂章，最動(dòng)聽的曲子。教師要用欣賞的眼光看待學(xué)生，用寬容的心態(tài)接納學(xué)生，用負(fù)責(zé)的行為對待學(xué)生，用人格的魅力感化學(xué)生。真正的教育要建立在尊

重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。

第四篇：“賞識(shí)教育”初探

“賞識(shí)教育”初探

姓名：張

單位：大河第八小學(xué)時(shí)間：智 淵2012年4月17日

“賞識(shí)教育”初探

（單位：紅寺堡大河第八小學(xué)作者：張智淵時(shí)間：2012-4-17）

我剛剛從學(xué)校里畢業(yè)，就接了六年級的數(shù)學(xué)，我們班的馬宏兵是

一個(gè)典型的學(xué)困生，數(shù)學(xué)成績一直上不去，并且比較懶惰，成績不理想也不主動(dòng)學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，對此我感到壓力很大，但是有一點(diǎn)好的方面就是他挺聰明，學(xué)其他的東西挺快。

剛開始我用了很多方法但是都收效甚微，有一天我在網(wǎng)上瀏覽，無意間打開了賞識(shí)教育，看了劉宏老師的演講，了解了一點(diǎn)他的教育思想，那就是賞識(shí)教育。

賞識(shí)教育源于父母教孩子“學(xué)說話、學(xué)走路”成功率百分之百的教育現(xiàn)象，是這個(gè)教育過程中的“承認(rèn)差異、允許失敗、無限熱愛”等奧秘的總結(jié)，是周弘老師首倡并全身心倡導(dǎo)、推廣的一種全新的教育理念，它與人民教育家陶行知教育思想是一脈相通的。周弘老師曾用這種教育方法將雙耳全聾的女兒周婷婷培養(yǎng)成了留美博士生，并用

這種理念培養(yǎng)了一大批“周婷婷”，被新聞媒體稱為“周婷婷現(xiàn)象”。

賞識(shí)教育是一種尊重生命規(guī)律的教育，總結(jié)的“花苞心態(tài)”調(diào)整

了無數(shù)家庭教育中的“功利心態(tài)”，總結(jié)的“生命像一條河”、“全納思維”、“先驕傲、后成功”等思維方式使許多家庭走向了和諧、幸福、美滿。賞識(shí)教育是人性化、人文化的素質(zhì)教育的好理念。它是實(shí)現(xiàn)自身和諧、家庭和諧、親子和諧、團(tuán)隊(duì)和諧的秘方；是和諧社會(huì)的細(xì)胞工程。

周宏老師的賞識(shí)教育思想對我的影響很大，我就想這種辦法也許

對馬紅兵很有效，于是我在上課時(shí)候主動(dòng)叫他回答問題，叫他上黑板做題，但是針對他的問題我不能給他太難的題，所以每天每節(jié)課我都會(huì)叫人上黑板，做不同難度的題，而對于馬紅兵我就讓他做不叫簡單的，我估計(jì)他能做出來的題，第一次我讓他做了一道六分之一加六分之五的題，他做對了，我們?nèi)酁樗恼?，并且我一再?qiáng)調(diào)他的進(jìn)步非常大，同學(xué)們也異口同聲的肯定，馬紅兵滿臉帶著笑容坐下了，第二天我叫人上來做題的時(shí)候一向不舉手的他也舉起了手，我叫他上來同樣讓他做它能夠完成的題，他又做對了，我們繼續(xù)鼓掌，夸獎(jiǎng)。從此我每天都會(huì)叫他上黑板做題，題的難度慢慢加大了，他上來的此說越來越多了，膽子越來越大了，上課敢舉手了，不會(huì)的問題敢主動(dòng)提出來了，臉上的笑容越來越多了，一個(gè)多月以后我發(fā)現(xiàn)他徹底變了，知道自己主動(dòng)學(xué)習(xí)了，又是上黑板做題也錯(cuò)，但是他不再害怕了。期末考試的時(shí)候他考了71分，是一個(gè)讓我沒敢想的分?jǐn)?shù)。剛開始給他們測驗(yàn)的時(shí)候他總是考十幾二十幾，最多三十左右，考完試我們又為他鼓掌，一起肯定了他的進(jìn)步。這學(xué)期來他繼續(xù)像上學(xué)期最后那樣主動(dòng)，積極。

馬紅兵的進(jìn)步也是我的進(jìn)步，使我認(rèn)識(shí)到了一種全新的教育思想

和教學(xué)方式，通過信任、尊重、激勵(lì)、理解、寬容等人性化的方式和孩子們交流，他的進(jìn)步充分說明了賞識(shí)教育是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。人性中本質(zhì)的需求就有渴望得到賞識(shí)、尊重、理解和愛。就精神生命而言，每個(gè)孩子都是為得到賞識(shí)而來到人世間，賞識(shí)教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長處，發(fā)現(xiàn)

并表揚(yáng)，逐步形成燎原之勢，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒；相反的批評教育的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處——小題大作、無限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中沉淪。不只是好孩子應(yīng)該賞識(shí)，所有的孩子都需要。孩子是脆弱的，敏感的。適當(dāng)?shù)馁p識(shí)是一種正確的愛，也是對孩子的一種鼓勵(lì)和贊賞！有益于保護(hù)孩子成長的天賦，激發(fā)孩子內(nèi)心的潛力，把成長的快樂還給孩子，讓孩子在快樂中成長。

第五篇：關(guān)于賞識(shí)教育

關(guān)于賞識(shí)教育

賞識(shí)教育的緣起觀

賞識(shí)教育最初是由一個(gè)父親在教育他的聾童女兒中發(fā)現(xiàn)和誕生的，逐漸推廣到學(xué)校老師以及學(xué)生家長對學(xué)生即孩子的教育中，以及到社會(huì)的人際關(guān)系中，起初對學(xué)生的賞識(shí)教育是比較有針對性的，主要是針對學(xué)習(xí)成績差或后進(jìn)的的學(xué)生，尤其是針對在應(yīng)試教育的陰影下 即是“狼來了”（參見周弘《從“狼來了”到“追蝴蝶”》）的教育制度下，被壓抑了學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，處于極其自卑的學(xué)生們，從這點(diǎn)上看，賞識(shí)教育是對應(yīng)試教育、抱怨教育乃至懲罰教育的反動(dòng)，有其積極的現(xiàn)實(shí)意義，它的創(chuàng)設(shè)成功是對目前教育狀況的一次強(qiáng)有力的沖擊，足以引起人們對教育現(xiàn)狀的深思、反省。如果賞識(shí)教育僅僅止于這樣的沖擊，那么賞識(shí)教育將會(huì)很快地在一片賞識(shí)聲中銷聲匿跡，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了它的意義。這樣說，并不是故意抬高，起初筆者的目光也 只是停留在這樣的背景下，認(rèn)為賞識(shí)教育只是對現(xiàn)實(shí)教育的反彈，其命運(yùn)也許就象很多“思潮”一樣，潮起潮落，很快就會(huì)完成它光榮的歷史使命。但是，當(dāng)筆者再進(jìn)一步深入思考時(shí)，發(fā)現(xiàn)賞識(shí)教育的原創(chuàng)者周弘，他在發(fā)現(xiàn)賞識(shí)教育的過程中，是在發(fā)現(xiàn)生命，發(fā)現(xiàn)生命與生命之間聯(lián)結(jié)的奧秘，用他自己的話說，賞識(shí)教育是他和他女兒用生命共同熬出來的，以生命為代價(jià)總結(jié)出來的，因此，賞識(shí)教育在這樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，它必然蘊(yùn)涵了更豐富的精神內(nèi)涵與生命力，周弘本人在總結(jié)、推廣賞識(shí)教育的經(jīng)驗(yàn)過程中的幾次超越，也正是他對于生命探索的結(jié)晶。周弘以探索生命或人生為基本點(diǎn)，把賞識(shí)教育與人生幸福與成功相連結(jié)，提出了賞識(shí)教育與幸福有約，與成功有緣，將賞識(shí)教育拓展到人生包括人際關(guān)系等社會(huì)各領(lǐng)域中,對改善人的素質(zhì)以及人際環(huán)境將起到良好的推動(dòng)作用。由此可以發(fā)現(xiàn),賞識(shí)教育的真正的生命力在于賞識(shí)教育的原創(chuàng)者或繼承者以及實(shí)施者的不斷的探索和成長，尤其是對生命的探索和生命形態(tài)的升華，這將是賞識(shí)教育不斷發(fā)展的源泉與生命力之所在。

賞識(shí)教育的實(shí)質(zhì)

就賞識(shí)教育的本身而言，是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵(lì)的狀態(tài)下實(shí)施的教育。在同樣的教育過程中，是以賞識(shí)為先導(dǎo)，激發(fā)被教育者的主觀能動(dòng)性和潛在的巨大能力或者是人的良知與自覺性，從而讓教育順理成章地自然發(fā)生，這樣的教育狀態(tài)一旦在人身上起作用的時(shí)候，那么賞識(shí)教育的著眼點(diǎn)就不僅僅是對兒童或?qū)W生的教育，而是可以使之成為人的自我教育、終身教育的良好起點(diǎn)。另一方面，賞識(shí)教育的特點(diǎn)是教育者與受教育者的相互激發(fā)與相互激勵(lì)乃至相互教育的過 程，用原創(chuàng)者的話說，就是感動(dòng)與被感動(dòng)。因此，賞識(shí)教育是教育者和受教育者共同受教育的過程、是共同成長的過程。當(dāng)然，在實(shí)施這一教育過程中，對教育者是要有相當(dāng)?shù)囊蟮?，不僅教育者自身要有相當(dāng)?shù)乃仞B(yǎng)，還要善于發(fā)現(xiàn)受教育者的閃光點(diǎn)與實(shí)施教育的入口處，善于隨時(shí)捕捉甚至是創(chuàng)造這樣的教育情境，在賞識(shí)中，教育便潛移默化地開始發(fā)揮其功效了，由此可以發(fā)現(xiàn)，賞識(shí)教育成功的關(guān)鍵在于教育者自身的品質(zhì)，這是一種既能使教育者自身在賞識(shí)教育過程中不斷地發(fā)揮與成長的品質(zhì)，也能發(fā)現(xiàn)和促使受教育者在受教育過程中不斷從打開接受以至成長、完善的品質(zhì)，正如楊瑞請?jiān)诳偨Y(jié)時(shí)提出的對賞識(shí)教育實(shí)施者與受教育者的要求6條原則,12個(gè)學(xué)會(huì)(參見楊瑞清《賞識(shí)教育的理性思考》)。

總體上看,賞識(shí)教育的實(shí)施過程與自身發(fā)展是有其階段性的,第一階段是先賞后識(shí)，以賞為主；第二階段是以識(shí)為主，識(shí)而后有賞；第三階段是賞中有識(shí)，識(shí)中有賞，賞識(shí)交融；第四階段是即賞即識(shí)，即識(shí)即賞，無所謂孰先孰后，也無所謂誰主誰輔，完全自由自在的境界。

賞識(shí)教育具體操作過程中的問題及其解決

在賞識(shí)教育具體實(shí)施的過程中，并不是一帆風(fēng)順的，自然會(huì)遇到一些問題。最主

要的是賞識(shí)教育過程中教育者（往往是以學(xué)生家長為代表）的心態(tài)問題，會(huì)影響到賞

識(shí)教育的效果。這樣的問題心態(tài)大致表現(xiàn)為如下幾種類型：其一，教育者的功利心會(huì)

導(dǎo)致賞識(shí)成為一種討價(jià)還價(jià)的商業(yè)性行為，而賞識(shí)則成為一種資本。其二，教育者的急躁情緒會(huì)帶來溝通的逆轉(zhuǎn)。其三，教育者的視點(diǎn)錯(cuò)誤造成賞識(shí)無效甚至反效。

針對上述問題主要解決的辦法可以采取“對人不對事”的做法，所謂“對人”，即是對人性中的良知（潛能）的賞識(shí)，通過具體的事上發(fā)現(xiàn)，然后小題大做，無限夸張，使受教育者自身的良知

得到激發(fā)，星星之火成燎原之勢；所謂“不對事”的“事”，即是人的錯(cuò)誤行為，教育者對此心中 非常清晰，“不對事”并不回避，而是要善于建設(shè)性地提出批評，朋友般地中肯，如周弘提出的“豆

腐嘴，刀子心”，在語言的運(yùn)用上可以說“太好了！不過——”，在處理關(guān)系上要“夠朋友”。

“對人不對事”是端正教育者心態(tài)的主要方法之一,以便于在實(shí)施教育過程中使雙方建立起良好的信任與信心，通過良知潛能的激發(fā)，使雙方都受到良知的啟發(fā)與教育，為形成教育雙方的良性互動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。更進(jìn)一步而言,教育者心態(tài)的背后是教育者的素質(zhì),要徹底解決教育者的心態(tài)問題，就要提高他們的素質(zhì)與修養(yǎng)，使他們能夠在賞識(shí)教育中公正、公平、恰當(dāng)?shù)刭p識(shí)，這是賞識(shí)教育所面臨的根本問題——即針對教育者（家長、教師等）的賞識(shí)教育的問題。要解決這個(gè)問題主要是教育者自身尤其是學(xué)生家長的良知潛能的開發(fā)與激勵(lì)。因?yàn)閷W(xué)生家長是賞識(shí)教育的主要實(shí)施者，他們的素質(zhì)教育與提高是關(guān)系到賞識(shí)教育最終的效果，因此,家長的賞識(shí)教育也必須是整個(gè)賞識(shí)教育的重要組成部分,也是賞識(shí)教育的當(dāng)務(wù)之急。在具體解決的方法上，可以采取咨詢（包括個(gè)人、學(xué)生與家長、集體咨 詢）和家長聯(lián)誼會(huì)(包括座談會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、理論研討會(huì))等形式，創(chuàng)造一個(gè)良好的以“賞識(shí)教育”為特色的人際環(huán)境，使教育者自身處在良知不斷在人際中被激發(fā)的狀

態(tài)中，促使生命狀態(tài)不斷地提高和升華，那么，賞識(shí)教育中所產(chǎn)生的問題也將由于教

育者自身素質(zhì)的提高和升華而不斷地得到化解，賞識(shí)教育也將由此不斷地進(jìn)步、發(fā)展。

·從狼來了到追蝴蝶 ·學(xué)會(huì)賞識(shí)，快樂成長 ·中國教育的新希望 ·關(guān)于賞識(shí)教育

·信任良知，啟發(fā)良知

·反思應(yīng)試教育

·家庭教育圖書簡介

·讀經(jīng)教育專題

學(xué)會(huì)賞識(shí)快樂成長

——簡評周弘對賞識(shí)教育的理性探索

（中國陶行知研究會(huì)賞識(shí)教育研究所副所長：楊瑞清）

一、學(xué)會(huì)賞識(shí)是促進(jìn)生命快樂成長的教育理念

了解周弘的人，無不為他那偉大的父愛所震撼。正是這份感人至深的愛，趨使著周弘父女頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)帲怪芎胂壬梢粋€(gè)普通的、曾經(jīng)羨慕所有父親的父親，成長為改變了千千萬萬家庭命運(yùn)、孩子命運(yùn)的教育專家，使周婷婷由一個(gè)自卑自憐、令人同情的聾孩子成長為一名自信自立，處處給別人帶來快樂的大學(xué)生。原本倍受命運(yùn)嘲弄的父女，反而更多地享受到了生命成長的快樂。賞識(shí)，其本質(zhì)是愛。學(xué)會(huì)賞識(shí)，就是學(xué)會(huì)愛。中國家長最愛孩子，也往往最不會(huì) 愛孩子。了解周弘先生在教育實(shí)踐上的五次飛躍，可以使我們獲得有益的啟示。

第一次飛躍：賞識(shí)導(dǎo)致“發(fā)現(xiàn)”

面對三歲半還一個(gè)字不會(huì)講,似乎命中注定只能上聾啞學(xué)校的女兒,愛的直覺使周弘發(fā)現(xiàn)了女兒那雙水靈靈的大眼睛，發(fā)現(xiàn)了中國古老的象形文字在開啟智慧、完善人

格上的神奇魅力。他走出了就耳聾治耳聾、就口語教口語的誤區(qū)，開辟了一條發(fā)揮女 兒視覺優(yōu)勢、及早學(xué)習(xí)書面語言、以書面語言系統(tǒng)作支撐帶動(dòng)口頭語言系統(tǒng)形成的新

路子。周弘稱之為“母語玩字法”。用這種方法，三歲半還一個(gè)字不會(huì)講的婷婷，六

歲時(shí)已認(rèn)識(shí)了2000多漢字，進(jìn)入自由閱讀狀態(tài)，獲得了快樂和自信。

第二次飛躍：賞識(shí)導(dǎo)致“超越”

帶領(lǐng)女兒學(xué)習(xí)書面語言的過程，為周弘補(bǔ)償了正常兒童的父母帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)口語的過程。這是一個(gè)怎樣的過程呢？周弘發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)語言的潛力太大了，學(xué)習(xí)語言的過程太快樂了，孩子總是在歡樂而入迷中學(xué)，父母總是在激動(dòng)和享受中教。從教（或 者學(xué)）說話的成功率之大、效率之高、精神之愉悅的角度上看，每個(gè)孩子都是天才，每個(gè)家長都可算得上是教育家。

周弘還發(fā)現(xiàn),教孩子學(xué)走路的情形和說話一樣,也好似百分之百成功、百分之百高效、百分之百 快樂??！

周弘認(rèn)為，教孩子學(xué)說話、學(xué)走路是可以給人們在教育上帶來無窮啟示和無窮力量的兩大寶藏，在教育上出了任何問題，只要回歸到教孩子學(xué)說話、學(xué)走路的心態(tài)上 去，往往能夠迎刃而解。從此，周弘對教育有了一種徹悟之感，他手握著兩大教育寶藏，對教育好女兒信 心百倍，賞識(shí)導(dǎo)致兩個(gè)“超越”——女兒超越了“正?！薄ｋp耳全聾的孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般健全孩子的發(fā)展水平:8歲時(shí)背出圓周率小數(shù)點(diǎn)后1000位；10歲發(fā)表了6萬字的幻想小說；16歲上了大學(xué),被評

為全國十佳少年，全國殘疾人自強(qiáng)模范。

周弘超越了“超?！薄Ｈ朔Q婷婷“神童”、“超常”。周弘則清醒地知道女兒只是普通的孩子，只要教育得法，所有的孩子都能達(dá)到或超過婷婷的總體發(fā)展水平。他 認(rèn)為，不是“超?！钡暮⒆映隽苏５陌l(fā)展，而是“正?！钡暮⒆右?yàn)榉N種的壓抑沒有達(dá)到應(yīng)有的高度。周弘滿懷深情地呼喚：家長曾是教育家，撿回您遺忘的寶藏！啞女也能成“神童”，天才就在你身邊！第三次飛躍：賞識(shí)導(dǎo)致“覺醒”女兒的發(fā)展給周弘帶來了生命的喜悅，帶來了愛心的升華。他開始關(guān)注更多聾孩子的命運(yùn)，關(guān)注更多健全孩子的成長問題。在向前來取經(jīng)的家長的熱情介紹中，在家 長、教師報(bào)告會(huì)上的激情演講中，周弘對自己感悟到的教育理念進(jìn)行了最初的概括—

—教育孩子的奧秘在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處永遠(yuǎn)堅(jiān)信孩子行！

一個(gè)“行”字,使周弘在教育理論上開始覺醒。他領(lǐng)悟到,教孩子說話、走路的心

態(tài)、方法，好就好在一個(gè)“行”字上。因?yàn)榻^對相信孩子“行”，所以家長寬容地承

認(rèn)差異、允許失敗，甚至欣賞享受這種差異、欣賞享受這種失敗。在這種心態(tài)中，孩 子個(gè)個(gè)都輕松快樂地學(xué)會(huì)了說話、走路。而孩子一旦長大了、上學(xué)了，望子成龍的家

長開始了攀比，不承認(rèn)差異、不允許失敗,懷疑孩子不行,有的家長甚至信奉一個(gè)“打”

字，或者一個(gè)“罰”字，或者一個(gè)“獎(jiǎng)”字，從而走入了教育的誤區(qū)。

在“行”的教育理念里，典型的教育語言是：太好了、你真捧、你能行。典型的教育動(dòng)作是:豎大拇指、鼓掌、拍拍肩膀、握握手。賞識(shí)教育的形象標(biāo)志便是擬人化的 大拇指,大拇指里的孩子心靈舒展，發(fā)出了會(huì)心的一笑。

無數(shù)家長接受了“行”的理念，回歸到了教孩子學(xué)說話、學(xué)走路的心態(tài)中，撿回

了寶藏，在教育上覺醒了。他們相信，自己也許不能成為天才，但一定可以成為天才 的父母。

無數(shù)孩子重新得到了“行”的滋潤，感到自己是好孩子，在成長上覺醒了，巨大 的潛能像火山一樣爆發(fā)出來。一個(gè)人覺醒的力量是排山倒海的、勢不可擋的！

第四次飛躍：賞識(shí)導(dǎo)致“成功”

一個(gè)“行”字，為什么在促進(jìn)教育成功上有這么大的力量呢？周弘和他的志愿者們進(jìn)一步尋找

著、體驗(yàn)著，終于抓住了一個(gè)關(guān)鍵、通俗、富有魅力的詞——賞識(shí)。把自己教育女兒的感悟，把 家長教孩子學(xué)說話、學(xué)走路的境界，把各種行之有效的教育方法，集中概括為四個(gè)字 “學(xué)會(huì)賞識(shí)”。

學(xué)會(huì)賞識(shí)，抓住了教育的本質(zhì)。因?yàn)椋诵灾凶畋举|(zhì)的需求是渴望得到賞識(shí)，用中國老百姓的話講就是渴望被關(guān)注、被重視、被看得起。人的生理生命需要蛋白質(zhì)、需要脂肪，而最不可缺少的營養(yǎng)卻是常常被人們忽視的陽光、空氣和水。人的精神生 命需要數(shù)學(xué)、需要?dú)v史，而最不可缺少的營養(yǎng)卻是被賞識(shí)、被看得起。賞識(shí)是人精神生命的陽光、空氣和水，須臾不可缺少。沒有賞識(shí)，就沒有教育。學(xué)會(huì)賞識(shí),擊中了現(xiàn)行教育的根本弊端——抱怨！抱怨教育的特點(diǎn)是,為了孩子聰明，老說孩子笨；為了孩子快，老說孩子慢；為了孩子守紀(jì)，老說孩子頑皮〃〃〃〃〃〃總是揪住孩子的缺點(diǎn)不放，“小題大做”，“無限夸張”，讓負(fù)面情緒成惡性循環(huán)，讓 孩子在“我不行”、“我是壞孩子”的心態(tài)中歸于失敗。賞識(shí)教育恰恰相反，希望孩子朝哪方面發(fā)展，就在哪方面抓住孩子的優(yōu)點(diǎn)不放，“小題大做”、“無限夸張”，讓星星之火成燎原之勢，讓孩子在“我能行”、“我是好孩子”的感覺中走向成功。賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。至此，周弘對教育規(guī)律的把握達(dá)到了理論化、系統(tǒng)化、特色化的高度，實(shí)現(xiàn)了新的最重要的一次 飛躍。從此，賞識(shí)教育像長了翅膀，迅速傳播開去，為中國教育改革注入了新的活力。第五次飛躍：賞識(shí)導(dǎo)致“和諧”教育探索是無止境的。周弘在研究推廣賞識(shí)教育過程中，敏銳地發(fā)現(xiàn)了新的問題，告誡大家要防止走入兩個(gè)誤區(qū)。

其一是方法上的誤區(qū)，即把賞識(shí)簡單地等同于表揚(yáng)。周弘強(qiáng)調(diào)，要讓“賞識(shí)”一詞擔(dān)當(dāng)、傳承合乎規(guī)律的教育理念的重任，必須要賦予它新的內(nèi)涵。通過一滴海水，可以探知大海的水性；通過“賞 識(shí)”這一視角，可以探知教育的全部奧秘，關(guān)鍵在于去構(gòu)建、去規(guī)定、去系統(tǒng)化。如果一定要用最簡單的語言去描述賞識(shí)教育的“賞識(shí)”，那么，“賞識(shí)”不是表揚(yáng)，而是“看得起”。

其二是目標(biāo)上的誤區(qū),即把賞識(shí)的目標(biāo)定位于狹隘的成功,諸如100分、第一名、上名牌大學(xué)等等。周弘認(rèn)為，賞識(shí)教育所追求的成功，應(yīng)該是全面的成功，成功的目標(biāo)不能下得太低。真正的、全面的成功應(yīng)該是人生的和諧、圓滿、幸福。周弘強(qiáng)調(diào)，賞識(shí)教 育與成功有緣，如果這種成功容易使人沾染功利色彩的話，那么請記住：賞識(shí)教育與幸福有約！至此，周弘的教育理念進(jìn)入了更高的境界，實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。他把這種感悟通俗地概括為一個(gè)字——“通”。他說，通是溝通、是共鳴、是舒展、是和諧、是幸福、是快 樂；教育的最高境界是教育孩子與自己的生命和諧,與周圍人的生命和諧,與大自然萬物

和諧。

賞識(shí)導(dǎo)致成功，其本質(zhì)是賞識(shí)導(dǎo)致和諧。沒有和諧,說明沒有真正的賞識(shí);沒有和諧，難以保證真 正的成功。成功了，不一定和諧，和諧了，不可能不成功。

感受周弘在教育上五次飛躍的心路歷程，我們不難理解，賞識(shí)教育所追求的是教孩子學(xué)說話學(xué)走路、讓孩子“追蝴蝶”的那么一種教育境界。她直指生命，強(qiáng)調(diào)生命成長的終極目標(biāo)是幸福，成長 過程的最佳狀態(tài)是快樂。

給賞識(shí)教育下定義還為時(shí)過早，但我們可以給她做這樣的描述：賞識(shí)教育是學(xué)說話、學(xué)走路的教育；賞識(shí)教育是找感覺、嘗甜頭的教育；賞識(shí)教育是承認(rèn)差異、允許失敗的教育；賞識(shí)教育是熱愛生命、善待生命的教育；賞識(shí)教育是開發(fā)生命潛能，保護(hù)生命資源的教育；賞識(shí)教育是充滿生命力、充滿人情味的教育；賞識(shí)教育是讓家長撿回教育寶藏的教育；賞識(shí)教育是讓家長走進(jìn)孩子心靈、走出教育誤區(qū)的教育；賞識(shí)教育是讓家長成為孩子的朋友，兩代人共同成長的教育；賞識(shí)教育是讓家長日日贊嘆生命、孩子天天快樂成長的教育；

……

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·從狼來了到追蝴蝶

·學(xué)會(huì)賞識(shí)，快樂成長

·中國教育的新希望

·關(guān)于賞識(shí)教育

·信任良知，啟發(fā)良知

·反思應(yīng)試教育

·家庭教育圖書簡介

·讀經(jīng)教育專題