第一篇：家鄉(xiāng)民俗文化調(diào)查問(wèn)卷

關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的調(diào)查問(wèn)卷

為了探究家鄉(xiāng)民俗文化，我們開(kāi)展了相關(guān)課題活動(dòng)，并制作了“關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的調(diào)查問(wèn)卷”，特意向您了解一下有關(guān)情況，請(qǐng)您就下面的問(wèn)題做出如實(shí)回答，謝謝您的合作！1、2、3、4、您的戶(hù)籍所在地是（省、市）（）您的性別是（）A 男B女 您目前的年齡是（）您認(rèn)為民俗文化都包括哪些部分？()(多選)

A物質(zhì)民俗文化B文化民俗文化C藝術(shù)民俗文化

D社會(huì)民俗文化E精神民俗文化F語(yǔ)言民俗文化5、6、您在日常生活中哪些方面會(huì)有家鄉(xiāng)民俗產(chǎn)品（）(多選)您對(duì)民俗文化的了解途徑主要是哪些方面？（）(多選)A 流行飾品B 家居設(shè)計(jì)C 服裝D 飲食E民俗節(jié)日

A父母長(zhǎng)輩B社會(huì)媒體C 口頭相傳D 書(shū)本報(bào)刊 E其他()

7、你了解家鄉(xiāng)多少民間故事？()A3-5個(gè)B5-10個(gè)C10個(gè)以上

8、你如何看待家鄉(xiāng)的民俗禁忌？()

A 理解并遵守 B 理解但不遵守C 無(wú)所謂

D 不知道所謂的民俗禁忌 E 其他（）

9、您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是（）

10、A服裝B 節(jié)日C飲食D其他（請(qǐng)說(shuō)明）

11、您是否在您的戶(hù)籍所在地上大學(xué)？()

A是（轉(zhuǎn)至13題作答）B否（請(qǐng)您繼續(xù)作答）

12、您用多長(zhǎng)時(shí)間適應(yīng)了大學(xué)生活？（）

A1-3個(gè)月B 半年左右C一年左右及以上

D 到現(xiàn)在依舊無(wú)法適應(yīng) E可以適應(yīng)于任何環(huán)境

12、您是否感到來(lái)自他鄉(xiāng)文化民俗的沖擊？()

A 有并且很明顯 B 有但不明顯C 沒(méi)感覺(jué)到D沒(méi)注意 E其他

13、您家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn)？()

A喜食辣B 口味清淡C口味較重D 所有口味都喜歡E其他

14、您的家鄉(xiāng)飲食多（）（米/面； 酸/甜/苦/辣）

15、（1）對(duì)于春節(jié)，您的家鄉(xiāng)有何習(xí)俗？（如貼春聯(lián)，給壓歲錢(qián)，吃餃子等）

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（2）、對(duì)于端午節(jié)，您的家鄉(xiāng)有何習(xí)俗？(如賽龍舟，綁五彩繩等)

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（3）、對(duì)于清明節(jié)，您的家鄉(xiāng)有何習(xí)俗（如掃墓，踏青等）

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16、您有宗教信仰嗎？()

A 有B 無(wú)（請(qǐng)?zhí)^(guò)17，18題）

17、您信仰哪個(gè)宗教？()

A佛教B基督教C伊斯蘭教D其他

18、在您的宗教中，有何禁忌？

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19、中國(guó)各地的民俗文化豐富多樣，您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么？（）

A 地理位置B 歷史發(fā)展因素C社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化復(fù)雜D其他（請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)明）感謝您的參與，您的反饋對(duì)我們有著莫大的支持！

第二篇：孝民俗文化調(diào)查問(wèn)卷

孝民俗文化調(diào)查

1.您了解孝及孝文化嗎？

（1）我所理解的孝就是對(duì)父母的孝。早在三千多年前，甲骨卜辭中就已經(jīng)出現(xiàn)“孝”字，說(shuō)明至少在殷商時(shí)代，中國(guó)人就以有孝的觀念。孝的觀念經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的思想家、理論家的歸納、升華，從而創(chuàng)立了孝道?！靶ⅰ笔侵腥A文化的核心，《孝經(jīng)》的出世奠定了孝文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位。

（2）孝，當(dāng)然是要贍養(yǎng)，如果不贍養(yǎng)照顧老人的生活，那是一種嚴(yán)重的道德缺失。但對(duì)“孝”孔子還有更深一層的解釋?zhuān)J(rèn)為一些動(dòng)物都能贍養(yǎng)，人與動(dòng)物的區(qū)別就在于敬，如果不敬，僅僅提供食物住所，那人與動(dòng)物差別并不大的。所以孝敬應(yīng)該聯(lián)起來(lái)講。

（3）百善孝為先，惟孝道能傳承道統(tǒng)和宗緒。對(duì)什么是孝，孔子的回答是：父母唯其疾之憂(yōu)。這句話有兩種說(shuō)法，一個(gè)是說(shuō)要像在我們小時(shí)候生病了父母那樣操心擔(dān)心的心境來(lái)反哺孝順?biāo)麄儯上乱惠叾嗖荒荏w諒父母的辛勞）；一個(gè)是說(shuō)我們要光大門(mén)楣，做的事情都不必父母擔(dān)心，只有萬(wàn)一生病了才會(huì)驚動(dòng)父母。但這兩層意思不管從何而解，其實(shí)都應(yīng)該是孝所應(yīng)包含的含義。孝就是不讓父母操心。

（4）幾千年中華文明史，演繹出了多少至善至孝的故事。例如，《二十四孝》中的傳奇經(jīng)典故事黃香扇枕溫衾、董永賣(mài)身葬父、王祥臥冰求鯉、楊香扼虎救父、朱孝昌棄官尋母、孟宗哭竹生筍等等，無(wú)一不集中體現(xiàn)出了孝的觀念。因?yàn)檫@些經(jīng)典傳奇故事，《二十四孝》作為一種孝文化傳承下來(lái)。百善孝為先，孝為德之本。晉朝以“孝”治天下，一時(shí)盛行成風(fēng)，體現(xiàn)了“孝”的巨大凝聚力，“孝”成為一種信仰影響著國(guó)家、社會(huì)。

2.您認(rèn)為當(dāng)前許多人不孝敬父母的原因是什么？

（1）這個(gè)……可能是他們已經(jīng)習(xí)慣了父母對(duì)他們的好了吧！認(rèn)為父母對(duì)他們的好是理所當(dāng)然，只欣然接受而不懂回報(bào)。而造成這個(gè)局面，教育有很大的責(zé)任。一方面是家庭的啟蒙教育，另一方面是學(xué)校的思想教育。

(2)首先就是獨(dú)生子女，從小就受寵愛(ài)。缺乏責(zé)任感！也有的是自身家庭壓力比較大吧！于是只顧自己或孩子不顧父母了?；蛘呤怯捎诩彝ッ?。

（3）我認(rèn)為是他們從小嬌生慣養(yǎng)養(yǎng)成的不好的習(xí)慣---“懶”！懶得管父母。從小總是受父母無(wú)微不至的照顧與呵護(hù)，只會(huì)索取不會(huì)付出，長(zhǎng)大后不會(huì)體貼父母。所以“不孝敬父母”跟家長(zhǎng)有很大關(guān)系，父母是孩子的第一任老師，對(duì)于孩子，能愛(ài)，不能溺愛(ài)，而應(yīng)該從孩子年幼時(shí)給其灌輸?shù)赖滤枷?，培養(yǎng)孩子的品德。不然養(yǎng)出大逆不道的孩子只是自食其果！

3.您對(duì)不孝敬父母的人持怎樣基本的態(tài)度？（1）對(duì)不孝的人我們雖然很反感與唾棄，但是也不能一棒子將其打死。我會(huì)盡自己的最大努力去開(kāi)發(fā)他們潛在的孝心，每個(gè)人都有著一顆善心，只是被現(xiàn)在復(fù)雜的社會(huì)所湮沒(méi)而已，我相信只要方法恰當(dāng)，不孝的他們應(yīng)該可以回頭的。實(shí)在沒(méi)辦法就可以通過(guò)法律手段來(lái)解決。

（2）在家里連父母都不孝順，到了社會(huì)上也難以立足。這種人不值得人看起。若有一天他飛黃騰達(dá)，我不屑與其結(jié)識(shí)；若有一天他流落街頭，我也不會(huì)施舍自己的同情心！

4.您身邊有沒(méi)有對(duì)父母盡孝做得很好的人？舉例說(shuō)明。

我身邊沒(méi)有發(fā)現(xiàn)不孝的人，而做的特別好的以至于被人傳誦的人也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。但是我有位朋友，自小喪母，后來(lái)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，每天給家里的父親打電話，他說(shuō)他父親從小與他相依為命，他要讓父親知道，雖然身體遠(yuǎn)離了父親，但心永遠(yuǎn)在一起的。

5.您怎樣對(duì)待父母的指令或決定？（1）有選擇性的聽(tīng)。若符合我的意愿和倫理道德就會(huì)聽(tīng)取，在與父母意見(jiàn)不同時(shí)可以自己先想想。然后和父母好好協(xié)商協(xié)商，最終協(xié)商出一個(gè)好的結(jié)果。

（2）父母生下我們，養(yǎng)大了我們，這一份情，是永遠(yuǎn)都還不清的！沒(méi)有父母，哪來(lái)的我們？即便你認(rèn)為是父母錯(cuò)了，也不應(yīng)該和他們爭(zhēng)吵！而是心平氣和地講道理，多溝通，達(dá)到理想結(jié)果。

6.您身邊有沒(méi)有敬老院？如有，成立于何時(shí)？是私立還是公立？現(xiàn)在有多少老人入??？待遇如何？ 有。成立于何時(shí)不清。是公立的。待遇還有一般。

7.您身邊有沒(méi)有具有孝文化內(nèi)涵的民間傳說(shuō)、藝術(shù)遺存、風(fēng)俗禮儀、孝特產(chǎn)品、鄉(xiāng)規(guī)民約？如有，請(qǐng)一一指出。不同時(shí)代“孝”的體現(xiàn)各有側(cè)重，不同地域的“孝”的體現(xiàn)也不盡相同。據(jù)傳，我的家鄉(xiāng)麻城的孝文化色彩曾經(jīng)十分濃郁。有網(wǎng)文稱(chēng)，麻城縣在明初百年間曾有過(guò)“孝感鄉(xiāng)”，位于麻城縣西北，北與河南羅山、光山搭界，后更名為黃安縣，這里的孝文化曾鼎盛于世，然而現(xiàn)在卻難以考證是否屬實(shí)。在明清時(shí)期，麻城不叫麻城，而是叫麻城孝感鄉(xiāng)，這是許多史書(shū)上都有記載的。麻城孝感鄉(xiāng)作為古代八大移民圣地之一而馳名遐邇，孝文化興盛不衰，然而據(jù)考證名不副實(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，麻城的孝文化在逐漸淡化，具有濃郁色彩又能體現(xiàn)孝文化的有價(jià)值的東西已經(jīng)很少見(jiàn)了，至少在我的視野中很少。如果勉強(qiáng)一點(diǎn)的話，應(yīng)該有那么幾樣。大約二十年前，鄉(xiāng)里投資建了一座規(guī)模不大不小的敬老院，旨在幫助一些孤苦無(wú)依、生活艱難的老人，幫助他們安度晚年。還有，每過(guò)十年村里就會(huì)舉行祭祖大會(huì)，共拜祖先，并借此來(lái)表彰那些為村里做貢獻(xiàn)和孝敬長(zhǎng)輩特別突出的人。每過(guò)幾年村長(zhǎng)就會(huì)組織村民并請(qǐng)村里長(zhǎng)輩主持進(jìn)財(cái)神廟祈福，拜慰神明。這些活動(dòng)應(yīng)該都能或多或少地體現(xiàn)孝文化。

第三篇：關(guān)于陜西民俗文化的調(diào)查問(wèn)卷

1.您的性別是（）[單選題] ? A.男 ? B.女

2.您的年齡是（）[單選題] ? A.20以下 ? B.20-30 ? C.30-40 ? D.40-50 ? E.50以上

3.您來(lái)自（）[單選題] ? A.陜西本省 ? B.其他省市 ? C.境外

4.您了解過(guò)陜西地區(qū)的民俗文化嗎？（）[單選題] ? A.非常了解 ? B.有些了解 ? C.完全不了解

5.您喜歡陜西地區(qū)的民俗舞蹈嗎，如安塞腰鼓、壺口斗鼓、韓城行鼓等？（）[單選題] ? A.喜歡 ? B.不喜歡 ? C.沒(méi)接觸過(guò)

6.您喜歡陜西地區(qū)的民樂(lè)嗎，如陜北秧歌、陜北民歌、榆林小曲等？（）[單選題] ? A.喜歡 ? B.不喜歡 ? C.沒(méi)接觸過(guò)

7.您喜歡陜西地區(qū)的民間藝術(shù)嗎，如宜君農(nóng)民畫(huà)、關(guān)中皮影、安塞剪紙等？（）[單選題] ? A.喜歡 ? B.不喜歡 ? C.沒(méi)接觸過(guò)

8． 您喜歡陜西地區(qū)的民俗活動(dòng)嗎，如民間社火、勉縣五節(jié)龍、白水倉(cāng)頡廟廟會(huì)等？（）[單選題] ? A.喜歡 ? B.不喜歡 ? C.沒(méi)接觸過(guò)

9.您覺(jué)得陜西省哪些民俗文化傳承得比較好？（）[多選題] ? A.傳統(tǒng)節(jié)日 ? B.方言

? C.古典文學(xué) ? D.傳統(tǒng)手工藝 ? E.傳統(tǒng)美食

? F.歷史古跡和旅游 ? G.書(shū)法字畫(huà) ? H.中醫(yī) ? I.其他 10.您了解陜西地區(qū)民俗文化的方式有哪些？（可多選）[多選題] ? A.聽(tīng)長(zhǎng)輩提起 ? B.興趣愛(ài)好了解

? C.新聞、報(bào)紙、廣播等新媒體了解 ? D.書(shū)籍

? E.其他方式

11.您認(rèn)為保護(hù)民俗文化可以選用什么方式？（可多選）（）[多選題] ? A.學(xué)校等基層教育機(jī)構(gòu)中開(kāi)展教育 ? B.成立一些組織對(duì)其進(jìn)行保護(hù) ? C.由國(guó)家處理并采取措施 ? D.民間流傳即可

12.您認(rèn)為政府可以就民俗文化的傳承采取哪些措施（）[多選題] ? A.扶持民俗文化傳承，對(duì)于傳承者實(shí)行一定的獎(jiǎng)勵(lì)措施 ? B.專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)個(gè)別人員傳承民俗文化

? C.大力宣傳民俗文化,使其成為民眾生活中的興趣愛(ài)好

? D.讓民俗文化自然發(fā)展，無(wú)論改變還是消失，政府都不予插手

13.你覺(jué)得我們應(yīng)該怎么去加強(qiáng)、繼承與保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化？（）[多選題] ? A.學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和教育

? B.多開(kāi)展大家去繼承和保護(hù)的活動(dòng)，從意識(shí)上去加強(qiáng) ? C.國(guó)家應(yīng)出更多這方面保護(hù)的政策

? D.呼吁公民多接觸傳統(tǒng)文化，多宣傳傳統(tǒng)文化精華部分 ? E.我有其他的想法

14.您認(rèn)為在如今有些現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)化的社會(huì)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗文化還有必要嗎？（）[單選題] ? A.非常有必要 ? B.有些必要 ? C.完全沒(méi)必要了

15.您對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的未來(lái)怎么看？（）[單選題] ? A.傳統(tǒng)文化與全球化并行不悖

? B.傳統(tǒng)文化將逐漸受到中國(guó)人民甚至全世界人民的發(fā)揚(yáng)推崇 ? C.隨著西方文化的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化將逐漸被淡忘 ? D.傳統(tǒng)文化將來(lái)會(huì)成為少部分人研究的小眾文化

第四篇：家鄉(xiāng)民俗文化

家

鄉(xiāng)

民

俗

文

化

院系：師范教育學(xué)院專(zhuān)業(yè)：學(xué)號(hào)：姓名： 級(jí)小教美術(shù)101310113 X

X

家鄉(xiāng)民俗文化

摘要：歷史的車(chē)轍延續(xù)到今天，退去了浮華之后，留下的是精華 的沉淀。民俗文化代表了一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展史，是個(gè)地區(qū)的精神 征，同時(shí)在生活中發(fā)揮一定的作用，滿(mǎn)足人們的社會(huì)與文化需求。研 究各種民俗文化現(xiàn)象，將有助于對(duì)社會(huì)歷史傳統(tǒng)的梳理與展示，有助 于對(duì)民眾實(shí)際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn) 步和文化的繁榮發(fā)展。

秋天則層林盡染,山水如畫(huà),游人入此,每每流連忘返。溝旁一山, 頂平如原,川底即可望見(jiàn), 名曰平頂山。平頂山市地處中原，文明開(kāi)化較早，隨著社會(huì)的發(fā)展變展變革和人口遷徙，積淀了深厚的傳統(tǒng)習(xí)俗。而平頂山市城區(qū)則從建市到匯聚了從全國(guó)各地遷來(lái)的人口，習(xí)俗各異。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗與外地習(xí)俗逐漸融合，構(gòu)成了平頂山市特定的民俗象。

平頂山市出土的新石器時(shí)代的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址和 龍山文化遺址，表明她有五六千年的歷史。平頂山市是一個(gè)以煤炭、電力工業(yè)為主的新興工業(yè)城市，境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，主要有石油、煤 炭、鉛、錳、銅、鐵等57種。其中煤、鹽、鐵的儲(chǔ)量最為豐富，鐵 礦儲(chǔ)量占河南省的一半以上，是全國(guó)十大煤炭基地之一，有“中原煤 倉(cāng)”之美譽(yù)。

平頂山當(dāng)?shù)氐拿朗秤校呼斏綌堝伈?、郟縣豆腐菜、三郎面牛肉、寶豐買(mǎi)根燒雞、舞鋼熱豆腐、葉縣瘸子燴面、漿面條、胡記米線、恵香包子、北舞渡胡辣湯、蔥油餅、酥油餅、郟縣饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合、羊肉湯等。

神話傳說(shuō)：香山大普門(mén)禪寺位于新城區(qū)北部的香山上，始建于東漢后期，至今已有1800多年的歷史。史載，楚莊王三女兒妙善公主，俗稱(chēng)三皇姑，曾在此修煉成佛，得道正果為千手千眼大悲觀世音菩薩。寺內(nèi)現(xiàn)存大悲觀世音大士塔建于北宋年間，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

旅游景點(diǎn)：堯山、昭平湖、好運(yùn)谷、畫(huà)眉谷、武鋼二郎山、燈臺(tái) 架、三蘇園、龍?zhí)秿{、六羊山、中原大佛、葉縣縣衙……都是旅游度 假的好去處。

馬街書(shū)會(huì)：農(nóng)歷正月十三日是寶豐馬街書(shū)會(huì)主會(huì)日子,馬街書(shū)會(huì) 是元朝興起連年延續(xù)的全國(guó)最大,歷史最久的曲藝盛會(huì),是構(gòu)成寶豐 文化現(xiàn)象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬街書(shū)會(huì)是固定場(chǎng)所舉辦的民間曲藝 說(shuō)書(shū)藝人進(jìn)行藝術(shù)貿(mào)易和交流展示的傳統(tǒng)集市形式。

寶豐魔術(shù)：可以說(shuō)是平頂山一張獨(dú)具特色的文化名片，寶豐是中 國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)。它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng) 濟(jì)的發(fā)展，走出了一條“農(nóng)民創(chuàng)辦文化，文化造福農(nóng)民”的創(chuàng)新之路。這就是被文化部稱(chēng)為用非物質(zhì)生產(chǎn)方式分流農(nóng)村富余勞動(dòng)力的創(chuàng)舉 ——“寶豐現(xiàn)象”。2006年9月寶豐縣被中國(guó)雜協(xié)命名為“中國(guó)魔術(shù) 之鄉(xiāng)”，并成為全國(guó)唯一的“中國(guó)魔術(shù)之鄉(xiāng)”。

我國(guó)多元一體、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深 的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體。民 俗是一種群眾性的文化創(chuàng)造結(jié)果，民俗對(duì)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文 化，建設(shè)精神文明，將起到積極你更是的推動(dòng)作用。

“一方水土養(yǎng)育一方人”，平頂山人有豪邁的性格不拘小節(jié)，這正是這片土地的孕育。我們要愛(ài)護(hù)我們的民俗文化，“取其精華，棄其糟粕”，把我們的民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。

現(xiàn)在的平頂山，魅力依舊光彩照人，在各方面發(fā)展的同時(shí)，也不會(huì)忘記傳統(tǒng)的藝術(shù)，不僅是平頂山的風(fēng)采更是一個(gè)民族和國(guó)家的驕傲，因?yàn)椤懊褡宓牟攀鞘澜绲摹薄?/p>

第五篇：家鄉(xiāng)春節(jié)調(diào)查問(wèn)卷

家鄉(xiāng)春節(jié)調(diào)查問(wèn)卷 備注：請(qǐng)?zhí)畋碚邿o(wú)比根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行填涂，以得到更真實(shí)的調(diào)查結(jié)果

1.您的性別 *

a.b.男 女

2.您的家庭所在地屬于 *

a.城鎮(zhèn)

b.c.a.b.c.農(nóng)村 其它 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，比傳統(tǒng)春節(jié)好 確少民俗文化，年味更淡 和傳統(tǒng)春節(jié)沒(méi)有太大變化 3.與以往春節(jié)相比，你是如何看待現(xiàn)在春節(jié)的 *

d.其他

4.您以前一般和誰(shuí)一起過(guò)春節(jié)呢 *

a.b.c.家人或親戚 同事或朋友 獨(dú)自一人

d.其它

5.您現(xiàn)在一般和誰(shuí)一起過(guò)春節(jié)呢 *

a.b.c.d.a.b.c.d.e.家人或親戚 同事或朋友 獨(dú)自一人 其它 當(dāng)然，團(tuán)圓飯嘛 不會(huì)，一般去飯店吃 沒(méi)空回家 我們家不吃年夜飯 依賴(lài)于第2題的第1個(gè)選項(xiàng) 6.您以前在家吃年夜飯么？ *

7.您現(xiàn)在還在家吃年夜飯嗎？ *

a.b.c.d.當(dāng)然，團(tuán)圓飯嘛 不會(huì)，一般去飯店吃 沒(méi)空回家 我們家不吃年夜飯

8.您會(huì)看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)么？ *

a.一直都看

b.c.以前看，現(xiàn)在不怎么看 以前不看，現(xiàn)在看

d.一直都不

9.對(duì)于春晚，您有什么看法？ *

a.b.c.d.e.越來(lái)越好，時(shí)尚元素變多 越來(lái)越差，傳統(tǒng)的精神沒(méi)有了，主持人煩，演員差 沒(méi)有多大變化，就那么幾種表現(xiàn)形式 和我沒(méi)有關(guān)系 其它

10.對(duì)于以前過(guò)年，您印象最深的事？ * [請(qǐng)選擇1-4項(xiàng)]

a.b.c.d.e.f.g.h.i.a.b.c.d.e.f.g.h.i.親朋好友見(jiàn)面 各種娛樂(lè)活動(dòng) 自己過(guò)年得到的東西 壓歲錢(qián) 放鞭炮 大魚(yú)大肉各種吃 酬神祭祖 旅游 其它 親朋好友見(jiàn)面 各種娛樂(lè)活動(dòng) 自己過(guò)年得到的東西 壓歲錢(qián) 放鞭炮 大魚(yú)大肉各種吃 酬神祭祖 旅游 其它 11.對(duì)于現(xiàn)在過(guò)年，您印象最深的事？ * [請(qǐng)選擇1-4項(xiàng)]

12.您從前對(duì)大掃除、祭祀、拜神祈福、貼春聯(lián)守歲等春節(jié)習(xí)俗的參與程度如何 * a.完全不參與

b.c.d.參與一小部分 大部分都參與 全部參與

13.您現(xiàn)在對(duì)大掃除、祭祀、拜神祈福、貼春聯(lián)守歲等春節(jié)習(xí)俗的參與程度如何 * a.完全不參與

b.c.d.參與一小部分 大部分都參與 全部參與

14.您認(rèn)為類(lèi)似于上題中所述的春節(jié)習(xí)俗是否有參加的必要 *

a.完全沒(méi)有參與的必要

b.c.d.適當(dāng)選擇性的參與一些 這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該全部參與 其它

15.您以前春節(jié)燃放鞭炮么 *

a.沒(méi)有鞭炮放

b.c.會(huì)放，但放得不多，在重要日子會(huì)燃放 玩得很多

16.您現(xiàn)在春節(jié)燃放鞭炮么 *

a.沒(méi)有鞭炮放

b.會(huì)放，但放得不多，在重要日子會(huì)燃放

c.玩得很多

17．對(duì)于春節(jié)燃放鞭炮，您有什么看法？ *

a.危險(xiǎn)有污染空氣，完全沒(méi)有必要

b.c.d.e.是傳統(tǒng)項(xiàng)目，應(yīng)該適當(dāng)保留 現(xiàn)在雖然不完全禁止，但是以后應(yīng)該逐漸被禁止 放鞭炮很有節(jié)日氣氛，不應(yīng)該被取消 其它

18.以前在春節(jié)期間物價(jià)會(huì)上漲么？ *

會(huì)，但幅度不是很大

會(huì)，而且上漲幅度很大

不會(huì)

19.您對(duì)現(xiàn)在春節(jié)期間的物價(jià)上漲的態(tài)度是 *

a.程度嚴(yán)重，愈演愈烈

b.c.d.沒(méi)有改觀 有下降趨勢(shì)，但還需要加大控制力度 這是正?，F(xiàn)象，無(wú)需干涉

20.您以前春節(jié)期間的主要娛樂(lè)方式是什么 *

a.走親訪友

b.c.d.吃喝玩樂(lè) 不怎么娛樂(lè) 其它

21.您現(xiàn)在春節(jié)期間主要的娛樂(lè)方式是什么？ *

a.走親訪友

b.c.d.吃喝玩樂(lè) 不怎么娛樂(lè) 其它

22.對(duì)于春節(jié)走訪親友，你有什么看法？ *

a.太必要了，促進(jìn)感情，累也值得

b.c.d.e.有現(xiàn)代通訊設(shè)備，沒(méi)有太大必要 走訪部分就可以了，面面俱到?jīng)]有必要 沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣 其它

23.春節(jié)期間，您通常是怎樣拜年的 *

a.通過(guò)去親戚、朋友家當(dāng)面拜年

b.通過(guò)手機(jī)短信拜年

c.d.通過(guò)打電話拜年 其它

24.您了解春節(jié)及其活動(dòng)背后的起源與含義么？ *

a.完全不了解

b.略知一二

c.d.大部分了解 十分了解

25.近些年來(lái)，您覺(jué)得您過(guò)年的方式改變了么* *

a.沒(méi)有啊，還是那樣

b.c.d.e.有所改變，但是還是基本保持原狀 很大改變，但是還有保留了傳統(tǒng)項(xiàng)目 已經(jīng)完全不同了 其它

26.對(duì)于目前一些新興的過(guò)年方式，您有什么看法？ *

a.挺好的，符合現(xiàn)代人的需要，可逐步代替舊的方式 b.挺好的，但是舊的過(guò)年方式應(yīng)該保留

c.d.e.一般，大家的選擇不同，應(yīng)該尊重 不好，春節(jié)本來(lái)就是傳統(tǒng)節(jié)日，就應(yīng)該用傳統(tǒng)方式 其它

27.對(duì)于目前春節(jié)的氣氛在部分人群中的淡化，您有什么看法？ * a.這是正常的，是歷史發(fā)展的必然

b.c.d.可以理解，中西文化沖撞的結(jié)果 這是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的不尊重 春節(jié)是最重要的節(jié)日，沒(méi)有理由不重視

e.其他

28.您覺(jué)得春節(jié)的最重要的意義在于？

a.給所有人放松，娛樂(lè)的機(jī)會(huì)

b.讓大家有促進(jìn)感情的機(jī)會(huì)

c.d.e.保護(hù)傳統(tǒng)文化 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 我覺(jué)得_____________

29.由于春節(jié)節(jié)日氛圍的冷淡，你對(duì)過(guò)春節(jié)的態(tài)度有改變嗎？ * a.不會(huì)有，還是很喜歡過(guò)春節(jié)

b.c.有，感覺(jué)過(guò)春節(jié)和其他假日沒(méi)啥區(qū)別 無(wú)所謂