第一篇：家鄉(xiāng)民俗文化論文

《中外民俗文化概論》論文——

淺談我的家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)市的民俗文化

姓名：林興

學號：200802054050系別：數 計 系

年級：2008 級

專業(yè)：計算機科學與技術

摘要：我國是一個多民族國家，56個民族共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和璀璨的文化，要了解一個地方，首先要了解它的民俗文化。文化因地而異，因人而異，那么，我們各自眼中自己家鄉(xiāng)的民俗和風情又是怎樣的呢？本文通過從“風味小吃”和“名族風情”兩個方面來介紹自己家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)市的民俗文化，希望通細致的描述，讓更多人了解自己的家鄉(xiāng)，讓家鄉(xiāng)的民俗文化廣為傳播。

關鍵詞：家鄉(xiāng)，民俗文化，風味小吃，民族風情

家鄉(xiāng)簡介

我的家鄉(xiāng)在美麗的喀斯特地貌云貴高原上的清鎮(zhèn)市，這里位于貴州省中部，距省城貴陽22公里，面積1492平方公里。轄內有四個鎮(zhèn)六個鄉(xiāng)，現在有彝族、白族、壯族、苗族、回族等二十多個少數民族。

清鎮(zhèn)市氣候溫和濕潤，能源、礦產、生物、旅游資源豐富，被人們譽為“珠聯璧合之地”。著名的國家4A級風景名勝區(qū)紅楓湖、省級風景名勝區(qū)百花湖和東風湖，就是鑲嵌在這塊寶地上的三顆璀璨的明珠。

家鄉(xiāng)的民俗文化

我的家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)歷史悠久，是一個文化豐富，底蘊深厚的古老城市。據史記載：清鎮(zhèn)縣地，古為牂牁、夜郎境，唐宋時屬蠻州清州地。下面，我從“風味小吃”和“民族風情”兩方面淺談家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)市的民俗文化。

一.清鎮(zhèn)風味小吃

（1）劉姨媽黃粑

劉姨媽黃粑是清鎮(zhèn)市的著名商標，也是上百年的歷史的著名小吃，黃粑又名黃糕粑，主要成分是黏米、糯米、黃豆、白糖等原料。從2001年開始，劉姨媽食品廠對傳統產品進行了創(chuàng)新改進，在保持黃粑原有糯香味的同時加入五仁、糯玉米、鮮肉等，于是有了現在的糯米、小米、玉米、五仁、甜蕎、八珍、鮮肉、熏肉、黑糯米、竹葉粑等來個品種。

說到黃粑的起源，還有個難以考證的小故事。三國時期，貴州被稱作夜郎。據說諸葛亮當時正率兵征戰(zhàn)孟獲，在夜郎國與黔國洞主作戰(zhàn)。一日，蜀軍正埋鍋造飯，突然探子來報，說有蠻軍臨陣。諸葛亮一聽，下令出戰(zhàn)，沒幾下，便打退了黔國洞主的人馬。也不知這諸葛軍師是何用意，下令大軍乘勢窮追蠻軍上百余里?？删图眽牧诉@軍中的火頭軍了，久等部隊不歸，可這煮著的豆汁兒和米飯不能浪費呀，本來就沒帶多少糧草，怎么辦呢?諸葛軍師一看這情形，命

火頭軍士把未用的豆汁兒與米飯摻和到一起，放到大木甑內加火蒸煮以保其不餿。等大捷而歸的士兵回營，被豆汁兒摻和過的米飯已足足蒸煮近兩日，又累又餓的士兵們急忙分食，誰料這米飯已成另一番模樣，不但色澤黃潤，而且味道甘甜香軟，吃起來更有一番滋味。三下兩下便吃了個精光，當地百姓也仿此手法制作，世世代代延續(xù)下來，貴州便又多了這么一道風味小吃———黃粑。

（2）羊肉粉

這里主要是指當地回民的吃法，流傳開來，以清湯羊肉粉為主，不放一點辣椒，味道鮮美無比，但是用于佐餐的炸朝天椒，那是奇辣，一般外地人，吃一個小小的紅辣椒，就受不了，而當地人，要吃一碟。每天早上排隊吃羊肉粉的清鎮(zhèn)人以學生為主。

（3）三角花園小吃一條街

清鎮(zhèn)市區(qū)人口不多，入夜，市中心的三角花園廣場卻熱鬧非凡，小吃檔口一直擺到路中間，有各式燒雞，烤肉、絡鍋土豆、湯園、冰粉冰漿，一直要吃到零晨4點，人群才散去。

二.民族風情

（1）苗族四月八（跳花場）：每年的正月初八或農歷四月初八，清鎮(zhèn)各個支系的苗族同胞們都會成千上萬地聚集在草坡上，大家吹著蘆笙、踩著舞步、載歌載舞?；ㄆ律铣嗣缱迩嗄晏ㄖ?，還有地戲表演、少男少女對歌等，是一個民族大聯歡的節(jié)日。

（2）布依族六月六：農歷六月初六，是布依族同胞的傳統節(jié)日，這一天布依族同胞會身著節(jié)日的盛裝，大家紛紛聚在一起，以對歌、舞蹈等形式展示自己的風情風貌。同時，布依族姑娘會唱起優(yōu)美動聽的《敬酒歌》，請您品嘗她們親手釀造的米酒。

（3）彝族火把節(jié)：清鎮(zhèn)彝族的傳統節(jié)日主要是農歷六月二十四日火把節(jié)。是日夜，男女老少皆手持青杠柴、松枝、干竹等火把，游行村寨、田間，以壩子作為節(jié)日活動場所，堆砌寶塔形火炬，選一根青松柱立在中間，點燃后，全民歌舞，通宵達旦。節(jié)日期間，殺豬宰羊祭諸神。

（4）仡佬族吃新節(jié)：“吃新節(jié)”是仡佬族最講究的節(jié)日之一，每年農歷七月的龍日或八月的蛇日，新谷即將收割時，摘取谷穗，回家炒干，去殼成米，將新米煮成飯，一是為祭奠祖先，二是為供奉谷神。每逢節(jié)日還邀請地戲班子演唱地戲，歡送祖宗神靈和五谷之神。

第二篇：家鄉(xiāng)民俗文化

家

鄉(xiāng)

民

俗

文

化

院系：師范教育學院專業(yè)：學號：姓名： 級小教美術101310113 X

X

家鄉(xiāng)民俗文化

摘要：歷史的車轍延續(xù)到今天，退去了浮華之后，留下的是精華 的沉淀。民俗文化代表了一個地區(qū)的文化發(fā)展史，是個地區(qū)的精神 征，同時在生活中發(fā)揮一定的作用，滿足人們的社會與文化需求。研 究各種民俗文化現象，將有助于對社會歷史傳統的梳理與展示，有助 于對民眾實際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進社會的進 步和文化的繁榮發(fā)展。

秋天則層林盡染,山水如畫,游人入此,每每流連忘返。溝旁一山, 頂平如原,川底即可望見, 名曰平頂山。平頂山市地處中原，文明開化較早，隨著社會的發(fā)展變展變革和人口遷徙，積淀了深厚的傳統習俗。而平頂山市城區(qū)則從建市到匯聚了從全國各地遷來的人口，習俗各異。當地傳統習俗與外地習俗逐漸融合，構成了平頂山市特定的民俗象。

平頂山市出土的新石器時代的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址和 龍山文化遺址，表明她有五六千年的歷史。平頂山市是一個以煤炭、電力工業(yè)為主的新興工業(yè)城市，境內礦產資源豐富，主要有石油、煤 炭、鉛、錳、銅、鐵等57種。其中煤、鹽、鐵的儲量最為豐富，鐵 礦儲量占河南省的一半以上，是全國十大煤炭基地之一，有“中原煤 倉”之美譽。

平頂山當地的美食有：魯山攬鍋菜、郟縣豆腐菜、三郎面牛肉、寶豐買根燒雞、舞鋼熱豆腐、葉縣瘸子燴面、漿面條、胡記米線、恵香包子、北舞渡胡辣湯、蔥油餅、酥油餅、郟縣饸饹面、蒜泥白肉、牛肉合、羊肉湯等。

神話傳說：香山大普門禪寺位于新城區(qū)北部的香山上，始建于東漢后期，至今已有1800多年的歷史。史載，楚莊王三女兒妙善公主，俗稱三皇姑，曾在此修煉成佛，得道正果為千手千眼大悲觀世音菩薩。寺內現存大悲觀世音大士塔建于北宋年間，為省級重點文物保護單位。

旅游景點：堯山、昭平湖、好運谷、畫眉谷、武鋼二郎山、燈臺 架、三蘇園、龍?zhí)秿{、六羊山、中原大佛、葉縣縣衙……都是旅游度 假的好去處。

馬街書會：農歷正月十三日是寶豐馬街書會主會日子,馬街書會 是元朝興起連年延續(xù)的全國最大,歷史最久的曲藝盛會,是構成寶豐 文化現象的非物質文化遺產。馬街書會是固定場所舉辦的民間曲藝 說書藝人進行藝術貿易和交流展示的傳統集市形式。

寶豐魔術：可以說是平頂山一張獨具特色的文化名片，寶豐是中 國魔術之鄉(xiāng)。它不僅豐富了人們的文化生活，同時，也促進了當地經 濟的發(fā)展，走出了一條“農民創(chuàng)辦文化，文化造福農民”的創(chuàng)新之路。這就是被文化部稱為用非物質生產方式分流農村富余勞動力的創(chuàng)舉 ——“寶豐現象”。2006年9月寶豐縣被中國雜協命名為“中國魔術 之鄉(xiāng)”，并成為全國唯一的“中國魔術之鄉(xiāng)”。

我國多元一體、豐富多彩的民俗文化，是歷史悠久、博大精深 的源頭、根基和底層，是各族人民性格、精神和情感的重要載體。民 俗是一種群眾性的文化創(chuàng)造結果，民俗對繼承和弘揚傳統的民族文 化，建設精神文明，將起到積極你更是的推動作用。

“一方水土養(yǎng)育一方人”，平頂山人有豪邁的性格不拘小節(jié)，這正是這片土地的孕育。我們要愛護我們的民俗文化，“取其精華，棄其糟粕”，把我們的民俗文化發(fā)揚光大。

現在的平頂山，魅力依舊光彩照人，在各方面發(fā)展的同時，也不會忘記傳統的藝術，不僅是平頂山的風采更是一個民族和國家的驕傲，因為“民族的才是世界的”。

第三篇：民俗文化論文

新世界如何有效的發(fā)展和保護傳統的民俗文化

一位匈牙利詩人說：“我們走得太遠，卻忘記為什么而出發(fā)?！蔽覀兓蛟S正是如此。

走向了世界，卻忘記了自己的民族根基。我們發(fā)展了，進步了，可我們決不能丟

掉自己的根，忘記自己的文化。正如高飛的風箏一般，不要等到風箏線斷了，不要等到我們的根被自己親手掘起時才如夢初醒。讓我們放慢那盲目追隨的腳

步，回過頭來，穩(wěn)重地、虔誠地呵護自己的文化，把根留??！

第一，是寶劍就得用上沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝。，從一些廣泛文化來說，國人尚且不夠了解，更不用說那些本來就不

出名的文化了，基于這一狀況，政府部門需要加大力度彰顯地區(qū)文

化，打造屬于自己特異的文化，并對外多舉行一些活動進行宣傳，不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上，讓大家盡情享用文化大

餐。其實，現在的旅游文化承載了不少其它優(yōu)秀的傳統文化，并且

吸引了大量游客，在此期間，這些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會對優(yōu)秀傳統文化予以繼承和發(fā)揚。

第二，拓展，即將傳統文化用一種易接受的方法輸送給當代人。對于傳統文

化，很多人可能覺得非常枯燥乏味，他們不愿意花太多時間去耗，因此，我們就

得一反常態(tài)，用創(chuàng)新的思路來教導他們，當然不能改變了文化的實質。我們還通

過電視來講授文化，如今的百家講壇就是一個很好的例子，很明顯，這樣的形式

吸引了很多知識分子。又如中國眉山東坡國際文化節(jié)，此次文化節(jié)充分體現了

黨的十七大精神

第三、用一種合時合宜的方式引導當代人去接觸傳統文化并學習發(fā)揚傳統文

化。經濟高速發(fā)展的今天，我們很多人都被利益熏陶著，舉辦企業(yè)的文化節(jié)，加

強企業(yè)文化的建設，對于政府來說，建立必要的傳統文化館，和一些傳統文物館

是很有效果的，因為民眾對這樣形式的展覽能夠在業(yè)余時間去享受一番，對于他

們而言，既能豐富業(yè)余生活，又能學到某些東西，何樂而不為。

我們要努力做一個有國家意識，有文化歸屬感，有人格氣節(jié)的人，歷史不能在我們這里割斷，我們要傳承歷史，我們要弘揚民族精神，這樣我們就能做一個無愧

于歷史的人，對國家有用的人，這樣我們即使走到世界的任何地方也都能贏得別

人的尊重。

第四篇：家鄉(xiāng)的民俗文化

家鄉(xiāng)的民俗文化

一、活動目的：

1.情感、態(tài)度、價值觀目標：

通過活動，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)民俗文化的探究興趣，增強對家鄉(xiāng)的自豪感；讓學生知道保護家鄉(xiāng)的民俗文化是每一個公民應盡的義務和責任。

2、能力目標： 通過活動，學生能隊家鄉(xiāng)的民俗文化進行簡單的考察，并寫成簡單的考察報告。通過觀察、查閱、走訪、調查、體驗等一系列時間活動，鍛煉學生搜集整理信息、分析信息、提煉觀點的能力。

3、知識目標： 通過活動，讓學生了解家鄉(xiāng)民俗文化、民間工藝等方面的知識。

二、活動方式：1．到圖書館查書；

2．把資料抄好；

3．制成一本活動成果錄。

三、活動內容：

分頭行動，部分人上網查資料，部分人到圖書館查資料。

四、活動準備：

我們先確定今天誰應該查名人，誰應該查民族風俗。然后再分別查資料。

五、行動過程：

我們準備好后，就各自出發(fā)，我查名人名事，湯思寧查湖南古城，葉雙查民族風俗……

(三)活動過程與活動方式

1．開展研究性學習活動

①引導學生調查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統習俗，傳統文化藝術及淵源.②引導學生廣泛閱讀傳統的詩歌、散文、小說，并初步了解家鄉(xiāng)古代農桑文化、軍事文化、工商文化和科技文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)令文化等傳統文化形式。

2．開展考察活動

①考察家鄉(xiāng)的著名建筑及其特點與由來。

②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。

③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來。

④考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點。

⑤訪問民間藝人，了解傳統工藝。

3．組織學生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統文化開展實踐活動。

以下一些活動形式可供參考：

①學生編寫《家鄉(xiāng)民間故事》、《家鄉(xiāng)風俗習慣》、《家鄉(xiāng)風味小吃》、《家鄉(xiāng)名人故事》等小冊子，提供給有關文化部門&旅游點。

②與有關部門合作，制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處，宣傳自己的家鄉(xiāng)。③為社區(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術表演或傳統游藝活動。

④開展題為“家鄉(xiāng)傳統文化的繼承與創(chuàng)新”的討論會，引導學生從民族傳統文化繼承與創(chuàng)新的角度對中國傳統文化現代轉變進行探討。

4．就“如何利用家鄉(xiāng)的傳統文化為家鄉(xiāng)服務”寫一份方案。

(四)總結方式

可在個人自我總結、小組內總結的基礎上，再在班級內進行交流活動?？偨Y形式可多樣，可是個人的日記、作文，實踐活動中的反思與建議，也可是在班級討論中的發(fā)言和資料展示。

動物怎樣保護自己

一、教學目標

1、知道一些動物保護自己的方法。

2、培養(yǎng)觀察動物生活習性的能力，滲透動物在生活和生存中對自然環(huán)境的適應性以及生物多樣性的教育。

3、激發(fā)學生研究動物的興趣。

二、教學重點： 知道動物保護自己的方法，培養(yǎng)研究動物的興趣。

三、課前準備：查找相關動物的資料，動物保護自己的課件。

四、教學過程

（一）導入新課

師：大家都喜歡看動畫片吧？

生：喜歡。

師：下面我放一段動畫，大家要認真看，一會兒我有問題要問。（播放flash，《鷹和兔子》）

1、提問：小兔子用什么方法可以躲避老鷹的追殺，從而保護自己呢？（學生回答，可能逃跑，可能鉆進洞里）如果學生答鉆進洞里，則引導學生，要是在洞口可以鉆進洞里，那要是離洞口比較遠，它應該怎么辦呢？學生回答出先逃跑。

2、小兔子用逃跑的方法來保護自己，那么大自然中有許許多多的動物，他們是怎樣保護自己的？你們想知道嗎？（生答：想）

師：好，今天我們就來學習《動物怎樣保護自己》。板書

（二）學習新課

1、讓學生說出幾種他們自己知道的動物保護自己的方法。

師：同學們，你知道哪些動物用什么方法來保護自己？誰能給大家講一講。

請一至兩名同學講述。

2、看課件，了解一些動物保護自己的方法。

師：下面咱們來看看其他動物是怎樣保護自己的？

（播放課件）

播放一至兩個動物，并介紹它們保護自己的方法。

師：大家都知道動畫片是需要配音的，下面咱們來做一個配音的游戲，大家想不想玩兒呀？

假如你就是這些小動物，你向大家介紹一下保護自己的方法，誰來試一試。學生舉手，師：好，請你選擇一種動物。

（學生選一種小動物，演演、講講它們的生活習性，是怎樣保護自己，適應自然環(huán)境的。）

3、繼續(xù)播放課件(動物保護自己的錄像)，小結動物保護自己的方法。（學生認真聽）

（三）課外延伸

提問：通過這節(jié)課的學習，我們知道了很多動物保護自己的方法，對此你有什么感受？

誰來說一說（生：可能回答，動物很了不起，很有本領，有保護自己的方法）師：雖然自然界的這些動物都有保護自己的方法，但是由于自然環(huán)境的不斷變化以及人類的捕殺，有些動物的數量越來越少，甚至瀕臨滅絕，對此，你有什么想法呀？

同學們談談自己的想法

小結：要保護動物。

（四）小結：這節(jié)課我們學了很多動物保護自己的方法，請同學們課后繼續(xù)搜集有關動物保護自己的資料。

板書設計：動物怎樣保護自己

逃跑 保護色警戒色舍棄身體的一部分

裝死 放電 放臭氣噴墨汁…….

第五篇：感受家鄉(xiāng)民俗文化

感受家鄉(xiāng)民俗文化

民俗與中國文化通選課論文

姓名：李其昌 學號：5060309705

論題解釋：

首先一句話我要說：感謝陳業(yè)新老師讓我們這些理工科的學生們在公式定理的間隙找到一葉文化扁舟，可以在每個周二的下午聽兩節(jié)課的“衣食住行”，本身就是一種最簡單實際的享受??

由此，我想起了小時候，想起了家鄉(xiāng)的點點滴滴：他們好像在迷失了很久之后又變得那么鮮活——跳動在我腦海的每一個縫隙??

好好回憶，好好記錄，盡可能把這些家鄉(xiāng)的原汁原味的民俗文化告訴給看過這篇小論文的每一個人，我想做的就這些。

摘要：

如上所述本文主要介紹我的家鄉(xiāng)——安徽省肥東縣周邊農村地區(qū)的民俗文化，通過以下幾個方面：生兒育女、婚喪嫁娶、過節(jié)壽誕、家族關系、親屬稱謂、民間偏方、房屋布置、做農活等的簡單概述，試圖向讀者介紹一個屬于我那偏遠地區(qū)的故鄉(xiāng)的人民的生活的點點滴滴，并在敘述的同時運用課堂上陳老師所教授的方法分析、發(fā)表本人的一些看法，或褒或貶。最后總結出本人對民俗文化的整體印象、看法。

關鍵詞：

民俗文化、地方風俗、小孩、婚姻、壽誕、喪祭、節(jié)日、禁忌、吉祥預兆、家庭房屋、家譜、偏方、田間地頭??

正文：

本文所敘述的民俗資料主要通過以下三個方面的調查和積累：本人父母（父親55歲，對于喪葬、民間偏方和生活禁忌、吉兆等很有經驗；母親50歲，對婚姻小孩家庭瑣事方面的民俗文化很有見地）的介紹；學校教育；本人自己在家鄉(xiāng)農村十余年的生活經驗。

最經典的嫁妝組合應該是：8/10對布，自行車，縫紉機，手電筒，五斗櫥，大禮櫥，4/8瓶酒，8筒麻餅，四條魚，四只鴨，八斤方肉。順便說明一點——“四”的發(fā)音在我們老家的方言里是和“喜”一樣的。這些在解放初期的嫁妝之所以我說經典，很多原因是他們帶的那個時候人們的價值觀和對美好生活的期盼。說到麻餅，媽媽說有一句話叫“吃麻子套金子”是指女方將麻餅送給親戚朋友，要他們出“人情”（彩錢）。還有一樣很特別的物件就是一刀肉——要一塊長方形的肉從中間切開，只能連一點還不能斷掉，名曰：“丫杈肉”，是女方難為男方的一種方式哦！

下完日子就要到“正期”了。第一天，男方家請盡量多的親戚朋友吃“發(fā)轎飯”，當然不能沒有主要的“紅人”了。相當于是誓師大會——明天要把新娘子接回來了，大家都要出力啊！這頓飯可是相當豐盛啊，想起小時候去吃飯的情景我都流口水，呵呵！

第二天一大早，“紅人”、“小驢子”（象征性的挑擔子送嫁妝的）和“炮竹”（放爆竹的）就出門了。女方大門不開，給過“門線錢”才能進去。接著就要往男方家趕了，比較有特色的是在過橋的時候，新娘會問“紅人”要“過橋錢”的，如果不過橋，好像就免了，不過在老家橋很難避免的。要說明一下就是這些個錢最后都是給女方跟著一起過來的“送親丫頭的”，相當于伴娘吧！我妹妹就對這個職業(yè)很感興趣?? 到來新郎家爆竹齊鳴，過火盆（老家叫“過芝麻莖”，因為是燒噼噼啪啪的芝麻莖的）。接著是拜堂，進洞房，鬧洞房，好像全中國都大同小異，不再贅述。至于婆婆的枕頭糕、大紅棗、大桂圓、甜奶糖等自不必多說。

第三天一大早有一個比較有意思的儀式——小姑子，新郎的妹妹，要為新娘打洗臉水，新娘自然也要給紅包了。這是象征著家里的女眷能夠接受并且歡迎新娘的加入。

第三部分：“人到六十古來稀”。

為什么要用這個我自創(chuàng)的標題呢？原因其實很簡單：我們老家把老人家到六十歲當成是很重要的，做壽也是從這個時候開始的。

關于長壽我們老家有一個說法：“六十三、七十四”，具體就是指這兩個年齡是很難過去的，就像是兩個門檻，過去了就會很長壽，沒有過去——自然不用談長壽了。至于由來說是兩位圣人——孔子、孟子就是活這么大的。

其實限于我的家鄉(xiāng)經濟發(fā)展很落后，長這么大我還真的沒有親身經歷過什么做壽的大場面，即使爸爸媽媽也沒有，只是聽人談過一些。有兩個事情是要做的：一個是吃長壽面，一種我們老家的特色面條，手工制作，很麻煩，不過味道非常好，只是對下面的水溫時機要求特別高，一般只有那些村里的長者才會被委以重任。順便說一下，我爸爸會做，我從小跟爸爸也學過一些，有機會希望可以推廣一下。還有一件事就是拜壽——壽星坐在中堂上，兒孫子女依次跪拜，紅包和祝壽語是少不了的。

可惜由于經濟原因這樣的儀式在家鄉(xiāng)很少很少，只有特別富裕的家庭才會去辦。不過由于近些年來經濟的發(fā)展，做壽已經越來越普遍了。

4經濟社會的進步，也是進步必然導致的陣痛。

感謝：

寫這點東西真是不容易?。?/p>

本可以從網上抄一點更加專業(yè)的論文資料，也許會讓老師在打分時多多慷慨?？墒俏覜]有這樣做，相反的，我花了兩個半小時打長途回家，向爸爸媽媽還有其他能幫上忙的任何人詢問關于家鄉(xiāng)民俗文化的點點滴滴，再記錄整理，然后一個字一個字的打出來（不是不想寫，只是本人字體實在不雅）。所以，第一個要感謝我自己一番，能在抄襲成風的論文寫作大潮下完全做到每一個字都是原創(chuàng)不容易??！還要頂著被認為論文一點水平都沒有的風險。其次真的要好好感謝我的家人、鄰居們，我前幾天打電話回去要他們準備，事實上他們真的沒有讓我失望，提供了很多資料，當然，最后很多東西沒有寫進上面我感到抱歉。最后要感謝的是老師，不是因為這篇小論文，而是感謝老師那些精彩的課堂演講——真的很棒，讓我大開眼界！

2008年1月4日星期五 于D26-402