第一篇：小學(xué)生感恩教育實踐研究報告

小學(xué)生感恩教育實踐研究報告

一、課題的提出

“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是:“對別人所給予的幫助表示感激。”中華民族是一個古老的民族，也是一個崇尚仁義、知恩圖報的民族。知感恩，懂回報是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國的感恩文化源遠流長,孟子說：“謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！本褪墙逃藗円眯㈨樃改?，敬重兄長?！笆┤松魑鹉睿苁┥魑鹜?、“知恩圖報”、“投我以桃，報之以李”、“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”等眾說周知的古語，都體現(xiàn)著報答知遇之恩、養(yǎng)育之恩、培養(yǎng)之恩、提攜之恩、救命之恩的情愫。事實上，從今天人類生存和發(fā)展的過程來看，我們每時每刻都在一種受恩的情形下生存著，生活著。大至宇宙萬物給了我們生存的空間和條件——陽光、雨露和空氣等來，小至社會中任何一個人對你有形或無形的服務(wù)和支持，如果沒有來自方方面面的或大或小的“恩”的施與，我們就很難生活在這個世界上。感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是一個人的基本品德。感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則,是做人起碼的修養(yǎng),是一種處世的哲學(xué),是生活中的大智慧,是人之常情。

然而，我國社會正處在一個社會轉(zhuǎn)型的新時期,各種思潮不斷涌入,各種道德價值觀念激烈碰撞,導(dǎo)致部分青少年的道德品質(zhì)出現(xiàn)明顯的下滑趨勢，以至于當(dāng)前，感恩意識的缺失非常普遍。人們享受著大自然賜予的陽光雨露，卻肆意破壞朝夕相處的環(huán)境；面對父母的哺育之恩，孝心和贍養(yǎng)觀念卻異常淡漠，只知受惠，不知感恩；享受別人帶給自己的快樂，只知索取，不知奉獻；在人際交往中以“自我”為中心，只懂被愛，不知回報；在祖國的滋養(yǎng)中成長，對國家、社會給予的關(guān)愛認(rèn)為理所當(dāng)然，只會接受，不知責(zé)任??感恩意識在逐漸淡化。孩子們不知感謝自然的滋養(yǎng)之恩，不知感謝父母的養(yǎng)育之恩，不知感謝老師的教導(dǎo)之恩，不知感謝祖國、社會對自己培育之恩。

感恩教育是一種以人格完善為目的的人性教育，是一種以情動情的情感教育，有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧、更加親切，學(xué)生自身也會因為這種感恩心理的形成而感到愉快，更加健康，這也是學(xué)生責(zé)任意識、自立意識、自尊意識等健全的主體人格的構(gòu)建。學(xué)會感恩，能夠呼喚人間真情，抒發(fā)美好情感，樹立崇高追求，陶冶高尚情操，進而營造和諧社會。

《中共中央關(guān)于進一步加強未成年人思想道德建設(shè)若干意見》指出對青少年思想道德教育要“堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則”，要“從他們的具體實際和生活實際出發(fā)，深入淺出”，“要注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育”。正是鑒于當(dāng)前現(xiàn)實，根據(jù)這種指導(dǎo)思想，我們提出本課題的研究。

二、研究的目的我們提出這一課題并開展相關(guān)研究，目的有：

（1）通過開展一些實在的感恩活動，逐步培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，使他們常懷感恩之心，理解父母、教師對自己的期望和良苦用心，尊重他人和其他社會成員的勞動。

（2）在對學(xué)生進行感恩教育的同時，促成他們感恩行為和習(xí)慣的較快養(yǎng)成，并以此為契機，促進他們良好的道德行為規(guī)范的養(yǎng)成和健全的人格素養(yǎng)的形成；

（3）變幸福為動力，在校自覺努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，刻苦鍛煉自己，自信、自立，自強，最終回報社會。

（4）尋求實施感恩教育最佳途徑和方法。

（5）通過一些具體的感恩活動的開展，培植感恩文化并推進校園文化建設(shè)。

三、研究內(nèi)容

一般來說,感恩教育包括三個層次。初始階段是認(rèn)知層次:受教者通過教

育的語言感化、實踐示范、實例分析產(chǎn)生樸素的感恩情懷,建立基本的判斷標(biāo)準(zhǔn);中級階段的情感層次:經(jīng)過認(rèn)知的升華,內(nèi)化為受教者內(nèi)心的一種情感,認(rèn)識到施恩與報恩是一種自覺的意識,從而在做的過程中產(chǎn)生幸福感與滿足感;實踐層次的感恩教育階段:感恩的行為已經(jīng)內(nèi)化個體的品質(zhì),外化為日常行為。這三個階段不是截然分開的,其中認(rèn)知是基礎(chǔ),情感是動力,實踐是目的。

感恩教育是增強學(xué)校德育實效性的一項重要手段,把它作為德育的切入點,容易引起學(xué)生的共鳴,使感恩意識在每個人心中傳遞。具備了感恩意識,學(xué)生才會自覺保護環(huán)境,自覺遵守校規(guī)校紀(jì),自覺尊敬師長,因為他們對學(xué)

校、對教師有深深的感恩之情;具備了發(fā)自內(nèi)心的感恩意識,學(xué)生才會勤儉節(jié)約,因為他們已經(jīng)知道應(yīng)該用自己的實際行動而不僅僅是語言來表達對父母的感恩;具備了良好的發(fā)自內(nèi)心的感恩意識,學(xué)生會對社會的一切都充滿美好向往,因為他們知道社會給予了他們很多。那么,在實踐中該如何實施呢?

我們這個課題研究的重點在于對小學(xué)生開展感恩教育，從生活入手，讓學(xué)生意識到父母、老師、同學(xué)和身邊的人對自己的關(guān)愛和幫助，教育他們知恩圖報，從而愛父母，愛老師，愛同學(xué)，然后通過一些具體活動，讓學(xué)生推恩及恩，進而愛自然，愛生命，愛祖國，逐步使感恩成為一種態(tài)度，一種美德。

1、感恩意識的培養(yǎng)途徑研究

具體內(nèi)容有：①對自然的敬畏之心；②對父母親人的報答之心：；③對師長的敬重之心；④對社會的仁愛之心；⑤對祖國、人民的熱愛之心。

2、感恩活動的開展研究

具體內(nèi)容有：①感恩教育調(diào)查；②感恩意識的培養(yǎng)（案例、報告）；③學(xué)校感恩活動開展（案例、報告）；④感恩行為品質(zhì)的養(yǎng)成教育⑤感恩教育論文。

3、感恩行為的規(guī)范研究

具體內(nèi)容：①對待父母及親人的態(tài)度與行為；②對待師長的態(tài)度與行為；③對待學(xué)習(xí)態(tài)度與行為；④對待社會的態(tài)度與行為；⑤對待自然的態(tài)度與行為。

四、研究方法

感恩教育，以小見大，由此及彼。橫向輻射，縱向延伸，造福家庭，服務(wù)社會。以主題活動、學(xué)科滲透、課外延伸為載體，以角色換位、實踐體會為行動策略

根據(jù)課題性質(zhì)，類型，主要采用：

1、行動研究法，在一系列具體活動中，對學(xué)生進行跟蹤調(diào)查，對發(fā)現(xiàn)的問題及時調(diào)整和改正，最終形成一套比較完善的感恩教育的體系和機制。

2、輔助采取調(diào)查法。

3、文獻研究法和觀察法等。

第二篇：小學(xué)生感恩教育的研究報告

“小學(xué)生感恩教育實踐與研究”開題報告

芙蓉鎮(zhèn)第一小學(xué) 高曉曲

一、課題研究的背景

為進一步貫徹落實省“六少”提出的工作任務(wù)，以著力打造少先隊思想引領(lǐng)工程，少先隊成長服務(wù)工程，少先隊權(quán)益維護工程，少先隊組織建設(shè)工程“四大工程”為目標(biāo)，并以加強少年兒童思想道德建設(shè)為核心。在后現(xiàn)代主義思想的影響下，隨著時代的發(fā)展，人類素質(zhì)的提高，幾乎每個家庭都是獨生子女，孩子當(dāng)然都是家庭的中心，在長輩的呵護下成長，他們心中只有自己，沒有別人，覺得別人對他們的好都是應(yīng)該的。為了改變這種現(xiàn)狀，就要從小加強德育教育，要讓孩子學(xué)會感恩，尊重他人。把感恩教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作始終，使學(xué)生從小常懷感恩之心，感激和記住那些有恩于他們的人，學(xué)會感恩，施恩與他人，用自己的愛心回報他人，回報社會，為以后能做一個服務(wù)于社會，關(guān)愛他人，成為一個高尚的人的思想打基礎(chǔ)。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會上每個人都應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則。有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會才會變得和諧、親切，學(xué)生才會知道幸福生活來之不易，才會對生活充滿希望，才會懂得珍惜時間和機會，才會努力完成自己的學(xué)業(yè)來報答周圍的人和社會。學(xué)生自身也會因為這種感恩心理的形成而感到更加愉快，更加健康,這也是學(xué)生責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和健全主體人格的構(gòu)建。正是鑒于當(dāng)前現(xiàn)實，根據(jù)這種指導(dǎo)思想，我們提出本課題的研究。

二、課題研究的意義

1、我們開展感恩教育活動研究，就是要在青少年的心中播種高尚的道德的種子，引導(dǎo)他們學(xué)會做人，學(xué)會做事，以平和之心、敬畏之心、感恩之心來對待學(xué)習(xí)，對待工作，對待生活，對待社會，對待自然，進而提高他們的精神境界和生命質(zhì)量。星星之火，可以燎原，我們的研究將從最基本的活動研究開始，相信在不久的將來產(chǎn)生良好的社會效益，為推進和諧社會建設(shè)發(fā)揮積極的作用。

2、通過組織各種感恩活動，培養(yǎng)學(xué)生擁有一顆感恩的心：感激祖國之恩，培養(yǎng)熱愛祖國的高尚道德情操；感激父母養(yǎng)育之恩，培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的道德品質(zhì)；感激老師的培育之恩，培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長的良好品質(zhì)；感激他人的幫助之恩，在生活、學(xué)習(xí)中互相幫助，樂于助人；感激自然的賜予之恩，使“愛護環(huán)境，保護自然”成為學(xué)生的自覺行為。感激后有奉獻之恩，喚醒學(xué)生對他人的愛心，學(xué)會重視、尊重和感激別人對自己的付出。

3、在對學(xué)生進行感恩教育的同時，促成他們感恩行為和習(xí)慣的較快養(yǎng)成，并以此為契機，促進他們良好的道德行為規(guī)范的養(yǎng)成和健全的人格素養(yǎng)的形成。

三、課題研究的內(nèi)容

1.知恩教育研究。

現(xiàn)在的孩子獨生子居多，父母親太過于溺愛寶貝，認(rèn)為孩子小，凡事替孩子包辦，都是無條件的給予，沒有培養(yǎng)小孩的回報意識，從而養(yǎng)成了對現(xiàn)有的條件不珍惜，只顧一味地索取，這樣的環(huán)境下長大的孩子，把一切都看作是理所當(dāng)然，渾不知這是父母對他們的恩情。

2.施恩對象研究。

很多家長與老師及社會有愛心的人已習(xí)慣了付出，不希望得到回報與感恩，其實這是一種誤解。這樣做可能會誤導(dǎo)孩子，影響孩子的健康成長與發(fā)展，是道德教育中的不完善之處。因為知道別人的恩愛并知道感恩的人，才能收獲更多的人生幸福，才會擯棄沒有意義的怨天尤人。因此父母之恩、教師之恩、社會之恩、自然之恩、祖國之恩便成為施恩對象研究

3.感恩意識培養(yǎng)研究。

感恩是一種做人的道德，是一種處世哲學(xué)。人人都應(yīng)常懷感恩之心，感激生育你的人，感激撫養(yǎng)你的人，感激教育你的人，感激關(guān)懷你的人，感激幫助你的人??感恩是一種美好的情感，是人性和人的高貴之所在。我們進行感恩教育，讓感恩的意識深深扎根在孩子們的心中。4.感恩教育形式研究。

小學(xué)生感恩教育的實質(zhì)是一種知恩圖報的教育?！皥D報”的前提是“知恩”。感恩教育要讓小學(xué)生認(rèn)識到別人為他付出的一切并非天經(jīng)地義、理所當(dāng)然。無論是父母撫養(yǎng)他們，還是老師教給他們知識，還是朋友給予他們友情的幫助，這一切都是“恩情”。在“知恩”之后，即認(rèn)識到從親人、從他人、從社會那里得到多少恩惠，當(dāng)以更大的誠意和實際行動給予回報，而這種回報不僅僅是物質(zhì)上的，還包括情感方面的回報，如有時是一聲簡單的道謝。對小學(xué)生開展感恩教育時，要善于幫助他們感受到滲透在日常生活中的種種恩惠，并能從中挖掘出價值。要讓小學(xué)生知道，并非報大恩大德的大舉動才叫報恩，對父母的點滴孝行，對他人看似微不足道的關(guān)心，對老師的尊敬，對環(huán)衛(wèi)工人的一封信件也是一種報恩。

四．課題研究方法和途徑

研究方法：

本課題的研究以活動為核心，主要采取行動研究法，并輔之調(diào)查研究法、、實驗研究法、比較研究法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案法等。通過研究，營造感恩教育氛圍，形成系列感恩活動方案，并有序開展活動，讓每個學(xué)生學(xué)會真誠地說“謝謝”，讓每個學(xué)生能為身邊善良的人和事而感動，讓學(xué)生最終擁有一顆感恩的心，以自己的行動感恩。研究途徑：

1、建立健全研究機構(gòu)、分工明確、各負(fù)其責(zé)。

2、營造德育教育感恩氛圍，選擇傳統(tǒng)讀物《弟子規(guī)》。

3、充分利用網(wǎng)絡(luò)電教媒體資源，加強感恩的事實教育。

4、定期布置學(xué)生做一件力所能及的感恩身邊人的事，并從中篩選典型示范。

5、資料的收集歸檔：收集并整理好文字材料、圖片、錄像典型事例等檔案。找到有效的教育方法。

6、評估。

五、課題研究的實踐活動

1、感激父母的養(yǎng)育之恩

要對自己的父母感恩。因為他們不僅賜予孩子生命，更把孩子養(yǎng)育成人。父母起早摸黑掙錢供養(yǎng)孩子讀書，把孩子養(yǎng)大成人，非常不容易。因此，感激父母是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個人連自己父母都不愛，又怎么可能愛同學(xué)、愛社會。通過感激父母教育，讓學(xué)生體悟來自父母無私的愛，知道父母給他們每筆錢背后的艱辛；引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識，自立意識，克服奢侈、攀比、享樂等毛?。欢脨鄹改?，孝敬父母，感激父母。感謝父母養(yǎng)育我活動： A、開展征文活動：《我的媽媽》、《給媽媽洗腳》、《看母親分娩過程心得》、《我愛祖國》 B、舉行主題隊會：算算親情賬，感知父母恩

（a）將自己的學(xué)費、書雜費、生活費、交通費、零花錢等支出加起來，算出家長為自己的投資。

（b）計算學(xué)習(xí)投資的成本。

（c）假定自己畢業(yè)后的收入，計算自己大致需要多少年才能回報父母。

C、體驗教育活動：

(a)一日護蛋（開展一日護蛋活動，讓每個學(xué)生上學(xué)時帶一個雞蛋，除上體育課、文體活動課以外，必須全天隨身攜帶，放學(xué)前交流護蛋體驗，通過這一有趣的游戲體會媽媽十月懷胎的辛苦。）

(b)觀看剖腹產(chǎn)手術(shù)錄象（用畫面直觀、生動、形象地展示了一位母親勇敢地接受剖腹產(chǎn)手術(shù)的全過程。這一血淋淋的畫面告訴學(xué)生：這就是我們的母親。天下所有的母親為了養(yǎng)育兒女都承受了巨大的痛苦與艱辛。讓學(xué)生想到：創(chuàng)造一個生命還僅僅是一個開始，要把這小小的生命培養(yǎng)成一個真正的人還要歷盡千辛萬苦。）

2、感激老師的培育之恩

要對自己的老師感恩。因為老師不僅賜予了知識，更是教會了學(xué)生如何做人。正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開了學(xué)生成長路上的心結(jié)。

感謝老師教育我活動推薦 A、演講：《人生路上的領(lǐng)路人--感謝您，老師》等 B、征文：《給老師的一封信》等 C、小報比賽等

3、感激同學(xué)的幫助之恩

要對自己的同學(xué)感恩。因為他們不僅在每一個人的人生旅途中陪伴著自己度過了十多個春夏秋冬，更與他們在生活和學(xué)習(xí)中相互鼓勵、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂和充實。

感謝他人幫助我活動 A、我為同學(xué)做一事 B、今天我值日活動

C、寫一篇你受挫折的故事

D、回憶對自己幫助較大、恩情較大的1-3個人，然后把他們對自己的幫助恩情通過一封信、郵件、電話、互聯(lián)網(wǎng)等通訊工具表達你們的感恩心情。

4、學(xué)生成長 感恩是做人的支點，我們通過愛心宣傳，愛心募捐等系列活動對孩子進行愛的教育，感恩教育，讓孩子明白，要珍惜自己擁有的一切，感恩自己擁有的一切，心中要有他人，一個不懂得善待別人的人也就不懂得善待自己，不懂感恩的人便沒有快樂??這樣的教育有助于幼兒良好道德品質(zhì)的形成，將對學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

5、家庭、社會的影響

孩子的行為影響了家庭，孩子們的活動觸動了社會，小手的力量不斷強大，強大的力量不段轉(zhuǎn)化，小手越拉越有力，正是我們所期望的。

六、課題研究的預(yù)期成果

1、感恩教育系列活動展示。

2、感恩名言、警句、短文匯編。（收集、創(chuàng)作）

3、感恩教育途徑及成功案例結(jié)集。

4、感恩文體活動及感恩文化環(huán)境展示。

5、結(jié)題論文、研究報告。

七、存在問題及體會

1、感恩教育如何更加深入的細化到學(xué)校常規(guī)教育之中，與學(xué)科教學(xué)、班隊會、課外活動等有機結(jié)合。

2、感恩教育必須以學(xué)校為基點，以家庭為依托，做到家?；?，才能增強學(xué)生的感恩意識，讓感恩逐步成為學(xué)生的自覺行為。

3、感恩教育必須重實踐、重體驗，強化學(xué)生的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。

4、在這次感恩教育的實踐研究過程中，如何使師生日常教育教學(xué)，學(xué)生日常家庭生活情況，學(xué)生課外實踐活動形成了“學(xué)校——家庭——社會”的合力，還需要我們繼續(xù)探索和努力。

第三篇：小學(xué)生感恩教育實踐活動研究

《小學(xué)生感恩教育實踐活動研究》結(jié)題報告

一、本課題研究的理論背景、現(xiàn)狀和趨勢

（一）理論背景

1、時代的要求 感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和多元文化碰撞的特殊時期，令人遺憾甚至痛心的是，這生生不息、綿延千年的人類傳統(tǒng)美德卻因商品經(jīng)濟大潮的沖擊而出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺失與危機。那些子孫成群而老無所養(yǎng)的辛酸事例和“忘恩負(fù)義”、“過河拆橋”等等令人發(fā)指的故事，這種責(zé)任感與感激之情的嚴(yán)重缺失、人生觀與價值觀的嚴(yán)重扭曲，對于這個有著數(shù)千年文明的國度來說是多么地悲哀與不幸!人們不禁責(zé)問：這種“辛酸”與“不幸”的出現(xiàn)到底應(yīng)歸咎于我們家庭教育的不當(dāng)、學(xué)校教育的不力還是社會環(huán)境的不佳?這確實需要我們每一個教育者的冷靜反思。情感教育”的失落與蒼白，“感恩教育”的滯后與斷層，應(yīng)該是產(chǎn)生這些“問題孩子”的主要原因。中國自古就有“感恩”的傳統(tǒng)?！胺簮郾姟保弧巴短覉罄睢?；“誰言寸草心，報得三春暉”；“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。為什么古人尚且明白的淺顯道理，在我們今天看來反倒難以施行呢?

2、課改的要求 2001年我們走進課改，“感恩教育”正是基于新課程理念下的德育載體的創(chuàng)新。它的取向性在于讓師生知恩圖報，不忘國之恩、黨之恩、社會之恩、自然之恩、老師之恩、知遇之恩、提攜之恩、幫扶之恩和養(yǎng)育之恩??，它的功利性在于誘發(fā)生命的感動，喚醒心靈的真善，催生行動的回報。

3、學(xué)生的要求

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“大力普及‘愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范。而“感恩”是最基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。我們要建設(shè)社會主義和諧社會，不僅要加強對公民的民主法制教育，更要加強公民的道德教育，尤其要加強對學(xué)生的感恩教育。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，和諧社會也就無從談起。

（二）、研究現(xiàn)狀和趨勢

“滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報”這不是一句空話，應(yīng)是一個正直的人最起碼的品德。然而，在我們的身邊，每一個鮮活的事例都讓人觸目驚心。面對人們感恩之情、感恩之德、感恩之心、感恩之行的缺乏，人們呼吁立即補感恩教育這一課。我們不僅反思：感恩教育靠補是否可行？對于孩子來說，兒童期是培養(yǎng)價值觀念和辨別是非能力的最重要時期。研究表明，97％的孩子就是在這個時期養(yǎng)成自己的品性的。因此，對孩子的感恩教育應(yīng)從小開始，越早越好。....業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范。而“感恩”是最基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。我們要建設(shè)社會主義和諧社會，不僅要加強對公民的民主法制教育，更要加強公民的道德教育，尤其要加強對學(xué)生的感恩教育。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，和諧社會也就無從談起。

（二）、研究現(xiàn)狀和趨勢

“滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報”這不是一句空話，應(yīng)是一個正直的人最起碼的品德。然而，在我們的身邊，每一個鮮活的事例都讓人觸目驚心。面對人們感恩之情、感恩之德、感恩之心、感恩之行的缺乏，人們呼吁立即補感恩教育這一課。我們不僅反思：感恩教育靠補是否可行？對于孩子來說，兒童期是培養(yǎng)價值觀念和辨別是非能力的最重要時期。研究表明，97％的孩子就是在這個時期養(yǎng)成自己的品性的。因此，對孩子的感恩教育應(yīng)從小開始，越早越好。

二、關(guān)鍵詞的解讀：

感恩教育界定為：通過情感教育，切入學(xué)生個體心理世界，激發(fā)個體心靈共鳴，促使學(xué)生對某些事件更深刻的情感體驗，強化他們的感恩心理，增強他們的責(zé)任意識，培養(yǎng)他們健康高尚的道德情操，發(fā)展和升華他們道德情感的教育方法。所以感恩教育對于個體，不僅是道德教育，也是人生觀、世界觀的教育，也是理想教育。感恩：就是意識到今天自己獲得的一切，不是憑空而來，是大自然、是社會、是國家和他人的恩澤與奉獻的結(jié)果，因而應(yīng)當(dāng)珍惜與感激。這意味著人們在享受恩澤的同時更要承擔(dān)一份責(zé)任，并準(zhǔn)備為回報而付出努力。因此，感恩其實是一種品德，是一種生活態(tài)度，是一種智慧，是一種責(zé)任，是一種崇高的精神境界。

實踐：實踐是人們有意識地，能動地探索客觀世界，改造客觀世界的活動。教學(xué)中，學(xué)生實踐能力主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中將所學(xué)的知識加以運用和表達，并運用所學(xué)知識分析問題、解決問題的方法育技能。

三、本課題研究的理論依據(jù)、研究目標(biāo)

1、生活教育觀 陶行知曾說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?！蔽覀円肜^承和發(fā)揚“感恩”這一生生不息、綿延千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。誘發(fā)生命的感動，喚醒心靈的真善，催生行動的回報。就必須走進生活。

2、科學(xué)實踐觀

全面思考，重新定位，加快學(xué)校科學(xué)發(fā)展步伐。從學(xué)校的發(fā)展、教師的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展“三個”重點出發(fā)，運用科學(xué)發(fā)展觀對學(xué)校未來發(fā)展進行展望，堅持“發(fā)展才是硬道理”，圍繞“打造優(yōu)質(zhì)教育、創(chuàng)建品牌學(xué)?！钡墓餐妇埃_立學(xué)?！耙耘囵B(yǎng)學(xué)生身心健康、情智和諧、德藝雙馨”為核心，探索新課程背景下的現(xiàn)代化教育和幸福教育融合的方式及途徑，全面提高師生綜合素質(zhì)。二）、本課題研究的目標(biāo)

1、通過多種形式的實踐提高學(xué)生的感恩意識，學(xué)會一定的感恩方式，養(yǎng)成感恩的習(xí)慣。

2、通過組織各種感恩活動，培養(yǎng)學(xué)生擁有一顆感恩的心：感激祖國之恩，培養(yǎng)熱愛祖國的高尚道德情操；感激父母養(yǎng)育之恩，培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的道德品質(zhì)；感激老師的培育之恩，培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長的良好品質(zhì)；感激他人的幫助之恩，在生活、學(xué)習(xí)中互相幫助，樂于助人；感激自然的賜予之恩，使“愛護環(huán)境，保護自然”成為學(xué)生的自覺行為。感激廣后奉獻之恩，喚醒學(xué)生對他人的愛心，學(xué)會重視、尊重和感激別人對自己的付出。

四、課題研究的措施、方法與途徑

1、課題研究的措施

（1）健全組織機構(gòu)。我校成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組和課題研究小組，加強對研究過程的組織領(lǐng)導(dǎo)。課題成員年齡結(jié)構(gòu)均衡，業(yè)務(wù)能力較強，素質(zhì)較高。采用課題專人負(fù)責(zé)制，由校長親自主抓，德育主任具體抓，分工明確，層層落實，全體成員在研究中積極參與，合力攻堅，形成領(lǐng)導(dǎo)重視，師生協(xié)同作戰(zhàn)的課題研討氛圍。

（2）理論提升。組織實驗教師學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和理論水平，實現(xiàn)對課題研究的有力的理論支撐和監(jiān)督。針對課題研究內(nèi)容，強化教師培訓(xùn)，培訓(xùn)形式多樣，有教師讀書自學(xué)、專題講座等。我們先后組織教師參觀、學(xué)習(xí)，多次聘請專家來校指導(dǎo)，為學(xué)校的課題研究活動建構(gòu)充實的理論框架，促進教師先進教育理念的不斷內(nèi)化。教師們在不斷學(xué)習(xí)研究、交流中，樹立了正確的教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀，提高了理性認(rèn)識。

（3）享受過程、關(guān)注評價。注意實驗過程中的形成性評價，及時反饋信息，正確調(diào)控研究過程，加強課題資料的研究、建檔、積累、整理和分析，不斷總結(jié)經(jīng)驗。

（4）創(chuàng)造和諧的教育實驗氛圍。我校注重校內(nèi)外環(huán)境建設(shè)，建立民主平等的新型師生關(guān)系，加強師生之間及學(xué)校與家庭的聯(lián)系，加強與各實驗學(xué)校的交流研討活動，創(chuàng)造和諧的教育實驗氛圍。5）關(guān)注信息交流。我校充分運用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，提供暢通的信息渠道，擴大信息的接觸面，大量地占有信息。積極開發(fā)信息資料，提供良好的信息交流環(huán)境。

（6）保證課題研究必要的經(jīng)費，加強軟硬件的建設(shè)。課題研究經(jīng)費，全部用于購置課題研究資料和教師教科研成果獎勵之中，極大地調(diào)動教師的積極性。

2、課題研究的方法：（1）、文本閱讀法：通過對國內(nèi)外有關(guān)感恩教育的文獻收集和研究，尤其關(guān)注我國傳統(tǒng)文獻資料，使課題研究的內(nèi)涵和外延更豐富，更明確，更科學(xué)。爭取在現(xiàn)有的研究水平的基礎(chǔ)上有提高和突破。（2）、調(diào)查分析法：在課題實施階段，分析問題發(fā)生的原因、調(diào)查分析我校的現(xiàn)狀等，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果及時調(diào)整相應(yīng)的措施。（3）、行動研究法：在課題實施過程中，研究每一種具體做法的效果。（4）、個案研究法：對在課題實施過程中的典型案例，進行分析總結(jié)。（5）、經(jīng)驗總結(jié)法：搜集積累和總結(jié)課題研究中多方面的成功經(jīng)驗和做法，并在實踐中檢驗、提煉、提高認(rèn)識。

3、課題研究的途徑：（1）、教育陣地化。在校園中營造濃郁的文化氛圍，開辟教育陣地。（2）、課程國學(xué)味。通過開設(shè)書法、武術(shù)、民樂、經(jīng)典誦讀等國學(xué)課程，讓課程充滿國學(xué)味。3）、禮儀外顯化。除了在品生、品社課中滲透傳統(tǒng)禮儀教育，還逐步改革一些日常禮儀。（4）、范圍全員化。按不同層次在全校范圍內(nèi)全面鋪開，全校師生、家長共同參與這一教育行動。（5）、展示規(guī)?；?。全校學(xué)生會唱《弟子規(guī)》，六年級畢業(yè)生能背出百篇詩文，能編課本劇、講傳統(tǒng)美德故事，演練武術(shù)操，展示書畫作品，進行陶藝創(chuàng)作。

五、研究的步驟及過程：

1、準(zhǔn)備階段：2008年6月——2008年9月

建立課題組、落實分工、加強理論學(xué)習(xí)、擬訂總課題方案、構(gòu)建子課題研究實施方案，做好課題實施準(zhǔn)備。

2、實施階段：2008年9月——2009年6月

根據(jù)本方案的研究內(nèi)容和策略落實研究計劃，注重課題研究的過程管理，舉行實踐研討整合意見，采用多種形式組織推廣，做到典型引路，以點帶面，推動課題研究的順利展開。

3、總結(jié)階段：2009年7月——2009年9月

對預(yù)期目標(biāo)進行評估，作課題總結(jié)；整理物化成果；撰寫研究報告，提請有關(guān)部門進行課題鑒定。

六、課題研究成果： “千里之行，始于足下”，回顧我校一年來的實驗經(jīng)歷，在校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下、各位專家的引領(lǐng)和老師們的共同努力下，我們?nèi)〉昧艘恍┫踩说某煽儭?/p>

此課題開展已經(jīng)能夠讓學(xué)生清楚地知道了自己在家中的地位,及家人對自己的關(guān)愛,孩子們從過去大部分不知道父母的生日到現(xiàn)在已經(jīng)清楚地記得父母的生日,還能采用親自做賀卡、送祝福等形式表達對父母的養(yǎng)育之恩。尤其部分學(xué)生在對待家長的態(tài)度上有了明顯的好轉(zhuǎn),學(xué)生體諒父母,也不亂發(fā)脾氣了。在對待老師的態(tài)度中，參加實驗的孩子們也有了明顯的進步，已經(jīng)沒有學(xué)生因老師的說教而怨恨老師，更是體現(xiàn)了這些孩子們也開始理解老師，并能夠與老師合作完成好每一件事，這并不是一件容易的事。

2、三大工程 全面實施感恩教育 第一 誦讀古典詩文 彰顯少年君子風(fēng)貌

誦讀古詩文是繼承弘揚傳統(tǒng)文化的需要；我校以誦讀古詩文為突破口，積極探索感恩特色教育的有效途徑，走內(nèi)涵發(fā)展之路，提高師生人文素養(yǎng)，努力構(gòu)建書香校園，為孩子終身發(fā)展夯實基礎(chǔ)。我們以“兩結(jié)合、三機制、三延伸”的誦讀模式，扎實有效地開展了誦讀系列活動。四結(jié)合，即特色誦讀與校園文化建設(shè)結(jié)合,修建了刻有“滴水之恩，涌泉相報”的假山，配有潺潺的水流，醒目的字跡已經(jīng)隨著時光的流逝深深地印在了學(xué)生的心中。誦讀經(jīng)典與青少年思想道德建設(shè)相結(jié)合，結(jié)合《弟子規(guī)——日常生活力行表》的設(shè)計，將學(xué)生在社會、學(xué)校、家庭的活動表現(xiàn)一律納入此次教育行動中，完成了三維一體的整合，使學(xué)生明白了感恩無處不在。使全體師生在這樣的情境體驗中相互學(xué)習(xí)，共同感受，懷著一顆感恩的心地迎接明天。第二 禮儀童子功奠基工程

開發(fā)禮儀校本課程，自編了《小學(xué)生禮儀》校本教材。通過每周禮儀廣播，有計劃地對學(xué)生進行系統(tǒng)的文明交際禮儀教育，各科教學(xué)之中不斷滲透文明禮儀知識，切合時機地進行文明行為的引導(dǎo)與教育。引導(dǎo)學(xué)生通過上網(wǎng)，到書店、圖書館收集有關(guān)資料，進行自主學(xué)習(xí)，拓展知識。舉行邀請函設(shè)計、感恩語言描繪、手抄報評比等活動，實現(xiàn)從感性到理性的升華，從整體上讓學(xué)生的文明禮儀風(fēng)范得到提高。第三 思源歸真普及工程

我校開展“讓愛傳遞、讓夢飛翔”系列活動，在全校范圍內(nèi)開展“傳遞夢想 快樂閱讀”的讀書周活動，鼓勵學(xué)生學(xué)會讀書、讀好書并用繪畫、詩歌等形式展示自己的夢想，分享自己的讀書心得，然后通過組織學(xué)生觀看真愛夢想圖片、視頻宣傳，讓學(xué)生了解山區(qū)孩子的生活和學(xué)習(xí)狀況，號召學(xué)生為他們捐款捐書，為幫助山區(qū)孩子實現(xiàn)讀書夢想獻上一份愛心，和貧困山區(qū)的孩子們共同成長。讓我們的孩子們從讀書中享受到快樂，對讀書產(chǎn)生濃厚的興趣，從而學(xué)會感恩，懂得珍惜現(xiàn)在的幸福生活?！熬钑辈⒎莾H僅是贈送這么簡單，“捐書”是一個紐帶，讓“捐書”和“受書”的學(xué)校、小集體和個人之間從此建立長期的友誼關(guān)系，今后將開展許多相互有益的快樂讀書活動，如交流讀書心得、互通學(xué)習(xí)經(jīng)驗，各自向?qū)Ψ浇榻B本地民風(fēng)民俗，邀請對方交換考察，共同舉辦夏令營活動等等。開展快樂“讀書捐書”活動，必將激發(fā)同學(xué)們的讀書興趣，使同學(xué)們在愉快的學(xué)習(xí)中健康成長。學(xué)校開展特色大課間活動，我們始終堅持“健康第一，懂得感恩”的指導(dǎo)思想、在大課間中全校師生共同完成口語操《讓愛傳出去》，使學(xué)生懂得感恩，擁有健康的身體是幸福的，感謝父母給予生命，從而必發(fā)自內(nèi)心的情感會自然的隨著音樂流露出來。在以維吾爾族音樂為背景的舞蹈更是讓學(xué)生興奮不已，踏著優(yōu)美的舞步，擺動著可愛的小腦袋，孩子們就是在這樣輕松愉悅的情境中，感受新疆地域的多民族化，懂得熱愛自己的祖國，愛自己的家鄉(xiāng)，與民族同學(xué)手拉手，肩并肩，共同生活，共同學(xué)習(xí)是一件快樂的事。

清明節(jié)是進行革命傳統(tǒng)教育和感恩教育的極好時機。通過祭掃烈士陵園活動，學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家和共產(chǎn)黨人前仆后繼，英勇獻身的革命精神，了解革命先烈為了人民的幸福而進行的可歌可泣的斗爭。激發(fā)隊員們對英烈的崇敬之情，珍惜由無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的幸福生活，使學(xué)生接受一次生動形象的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。今年，我校開展了主題為“網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華魂”的清明網(wǎng)上公祭活動,學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下通過愛國主義網(wǎng)站——“民族魂”網(wǎng)向革命先烈敬獻鮮花、發(fā)表祭拜感言等以這種特殊的祭掃方式緬懷先烈。通過此次活動讓全體少先隊員感受到胸前紅領(lǐng)巾的來之不易，要倍加珍惜與愛護，用實際行動為紅領(lǐng)巾增添光彩。

學(xué)校組織學(xué)生參觀民俗風(fēng)情、參加社會實踐，感受祖國之美，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。如：參觀吐魯番火焰山、坎兒井、沙漠公園等，增強了民族認(rèn)同感、強化了民族精神、塑造了民族品格；又如：參觀蔬菜大棚、草莓基地等，整個活動過程有張有弛，同學(xué)們的熱情高漲，營造出緊張、活潑、歡樂、和諧的氣氛。通過實踐鍛煉，同學(xué)們拓展了視野、豐富了知識、調(diào)動了學(xué)生的動手能力，享受了成功的喜悅、懂得了友情的珍貴，明白了團隊精神的重要，回校后，學(xué)生還根據(jù)自己的見聞寫下了真實的感言。我校還利用陶藝做畫話的契機，通過“賞陶藝----設(shè)計陶藝----制作陶藝----畫陶藝----話陶藝----寫陶藝”等系列的綜合性學(xué)習(xí)活動，不但提高學(xué)生的口頭表達能力、動手操作能力，而且充分發(fā)揮了孩子們的創(chuàng)新思維。陶藝課程成為學(xué)生的至愛、學(xué)校的品牌，凸顯了學(xué)校的辦學(xué)特色，真正體現(xiàn)出了弘揚祖國傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生語文素養(yǎng)的大語文觀。最后學(xué)校還將自己親自制作的陶藝作品送給來校參觀的領(lǐng)導(dǎo)、送給了社區(qū)的孤寡老人等。這樣的活動不但陶冶了學(xué)生的情操，而且讓孩子們學(xué)會了關(guān)心他人。

七、課題研究的問題思考及展望：

課題研究開展到今天，我們也發(fā)現(xiàn)：課堂，已不是傳統(tǒng)意義上教室；實踐：已不是簡單的活動。教師，已不再是知識的權(quán)威，而是學(xué)生思想的引導(dǎo)者、幫助者，要和學(xué)生一起在廣袤的信息原野上馳騁。

學(xué)，然后之知不足；研，更加知困惑?！案卸鳌苯逃且豁椔L的工作，對人的影響是潤物細無聲的滲透，我們的研究剛剛起步，對于小學(xué)生感恩教育實踐活動的探究還不夠深入，還需下大力氣繼續(xù)研究。我們相信，有這樣一個積極進取、團結(jié)向上的教師隊伍，有領(lǐng)導(dǎo)、專家的支持和指導(dǎo)，我校的德育教育科研之路將是一條永無止境、碩果累累的豐收之路。

第四篇：感恩教育課題研究報告

《德育教育的突破口——感恩教育實踐活動》

課題研究報告

白銀區(qū)第三小學(xué)寇賢英

一、問題的提出

“我打死你??”一個孩子暴躁地向自己眼前的一位老人怒喊著，仿佛與老人有著深仇大恨，可誰能想到這位眼前的老人，其實就是這個孩子的爺爺，而孩子憤怒的原因，只是因為爺爺不答應(yīng)給他買校門口小店里的肉串。這耐人尋味一幕就曾經(jīng)發(fā)生在我校校門口，當(dāng)時正是放學(xué)的時間，有許多家長和老師都目睹了這一刻，看著憤怒的孩子，爺爺沉默了??在他蒼老的面容上有的只是驚訝和無奈。圍觀的家長們在議論“這孩子怎么這么霸道”、“這爺爺也真是的，不就是幾串肉串嘛，就買給他好了”、“原來不止是我們家的孩子會吵著鬧著要買這個買那個”、“學(xué)校老師是怎么教的??”這時，作為教育者的我們心中一陣翻騰，臉上也不禁傳來陣陣燥熱。我們開始思考：中華民族自古以來“百善孝為先”、“尊老愛老”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”、“知恩不報非君子”，唾棄“忘恩負(fù)義之人”痛恨“恩將仇報之徒”這些傳統(tǒng)美德怎么在我們的孩子身上看不到一絲蹤影？是我們教育者的疏忽，還是家長的縱容；是孩子本性始然，還是環(huán)境的影響??感恩，是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個正直的人的起碼品德，如果一個人不知道如何孝敬和尊重父母，不知道如何正確地看待父母、爺爺奶奶的養(yǎng)育之恩，很難想像這個人怎么還會去熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民，我們的孩子迫切需要經(jīng)受感恩教育，孩子們心靈深處那顆感恩之心急需喚醒。因此，我們學(xué)校認(rèn)為有必要將感恩教育列入未成年人思想道德建設(shè)的內(nèi)容框架，并希望通過中國傳統(tǒng)節(jié)日中的感恩教育讓孩子們懂得——知恩·報恩。

二、研究設(shè)計

（一）課題界定

感恩教育：

感恩“即對別人所給予的幫助表示感謝”。感恩教育最先起源于西方一些國家的感恩節(jié)。西方國家的感恩節(jié)只是一種形式，但它告訴人們感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不會感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，又是缺乏人文關(guān)懷、情感冷漠、缺少人情味的表現(xiàn)。

國內(nèi)很多機構(gòu)和學(xué)校在感恩教育研究上作了很多探索，如全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃國家級重點研究課題《整體構(gòu)建德育體系》的研究。北京市教育科學(xué)“九五”規(guī)劃重點研究課題是《尊重 基礎(chǔ)道德教育研究與實踐》，通過“尊重”作為傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代道

德的結(jié)合點。尊重自己；尊重他人(提出：學(xué)會感謝，感謝生活，感謝幫助自己的人)；尊重社會；尊重自然；尊重知識。如常州市局前街小學(xué)的“感激教育”、孝豐鎮(zhèn)中心小學(xué)的“孝文化教育”、江蘇淮陰師范附小的“生活教育”、丹陽師范附小的“情育課程”等，都在感恩教育研究中作探索。

本課題中提出的“感恩教育”，是通過建立學(xué)?！案卸鹘逃惫芾砭W(wǎng)絡(luò)——系統(tǒng)性；創(chuàng)設(shè)良好的校園感恩教育工作環(huán)境——體驗性；成立一支強大的校外“感恩教育”輔導(dǎo)隊伍——參與性；成立課堂主渠道實施小組，在各門學(xué)科中滲透感恩教育——學(xué)科性；開設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日感恩教育實踐體驗活動——活動性等措施來培養(yǎng)學(xué)生形成知恩、感恩、報恩的道德素質(zhì)。

（二）研究的目標(biāo)及預(yù)期成果

1、本課題預(yù)期通過一年半的時間達到以下目標(biāo)：

（1）師生、學(xué)校在感恩教育中得到提升

①學(xué)生初步具備知恩、報恩素質(zhì)。

②學(xué)校形成感恩氛圍。

③老師具備感恩素養(yǎng)。

（2）探索出一條適合小學(xué)生的以傳統(tǒng)節(jié)日為特質(zhì)的感恩教育的途徑和方法

2、預(yù)期成果：

（1）撰寫第一二階段小學(xué)生感恩教育研究報告。

（2）積累感恩教育的相關(guān)案例，作出相應(yīng)的解讀。

（三）研究的理論基礎(chǔ)

二十世紀(jì)六七十年代之前，西方國家的道德教育主要以宗教為基礎(chǔ)。重視拯救靈魂和培養(yǎng)良好行為目的。道德教育從初始就與宗教密切聯(lián)系，與宗教一起滲透到人們的日常生活中。西方孩子從幼年起就接受了“要感謝上帝的賜予，感謝他人的幫助??”等感恩思想，并通過感恩節(jié)等活動在社會生活中處處受到感染。美國人非常重視每年的感恩節(jié)，在這一天，他們會采用各種形式表達對上帝的感謝，表達對親友的感謝??美國在90年代初提出的10點建議中，要求學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生尊重他人等美德，并在行為上有所體現(xiàn)。美國中小學(xué)對學(xué)生實施道德教育和美國精神教育的課程，一般有社會課來承擔(dān)。同時也注重在專業(yè)教學(xué)中滲透德育。學(xué)習(xí)任何一門專業(yè)課都要回答三個問題：這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？他說涉及的社會和經(jīng)濟的問題是什么？要面對哪些倫理和道德問題？日本的一些學(xué)校十分重視對學(xué)生進行“感恩教育”。他們的感恩教育主要是講父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該感謝父母；老師給予了我們知識，提高了我們的能力，我們應(yīng)該感謝老師；他人關(guān)心幫助了我們，我們應(yīng)該感謝他人。這些看似樸素的感恩教育中卻蘊藏著深刻的人情味和人文關(guān)懷。而中國的感恩教育更是源遠流長，有著十分悠久的歷史。

（四）研究的基本思路

1、研究策略

我校主張由點到面，先研究后推廣的方式。

2、研究的操作思路

知恩教育、報恩體驗：問卷調(diào)查，摸清現(xiàn)狀 聯(lián)合教師、家長、德育專家對現(xiàn)狀會診系統(tǒng)總結(jié)問題原因 尋找相關(guān)的有用點 整合傳統(tǒng)節(jié)日和學(xué)科教學(xué)、校園環(huán)境、教師教學(xué)策略、大隊部工作、家庭教育策略制定知恩教育和報恩體驗具體實施體系 具體操作達到研究目標(biāo)。

三、操作實踐

（一）以學(xué)科滲透為方法的知恩教育

1、設(shè)定教育目標(biāo)

通過研究、開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化中的適合對當(dāng)代小學(xué)生進行感恩教育的資源，使不同年齡的孩子都能夠不同程度地懂得感恩。為此，我們對不同年齡的孩子設(shè)定了不同的教育目標(biāo)，例如：低段學(xué)生要懂得感謝父母、感謝師長、感謝同學(xué)、感謝環(huán)境；中段學(xué)生要懂得體諒父母、感謝生活、懂得心中有他人；高段學(xué)生要懂得為父母分憂、感謝祖國、回報社會。

2、各門學(xué)科的整合學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都蘊涵著豐富的感恩因素。其中，語文、思品教材中就有許多感人至深、充溢著濃濃親情的課文，如品德課中的《父母的疼愛》、《我從哪里來》、《祝你生日快樂》等等，這些都是對學(xué)生進行感恩教育的重要資源。為此，我們對各學(xué)科中的感恩教育資源進行了篩選和整合。

3、以思品課為教學(xué)主渠道

思想品德課是實施感恩教育的主渠道，但感恩教育不是獨立于其他諸課程之外的單獨存在的一育，也不是只在特定的思想品德課以及“感恩實踐體驗活動活動”中存在?，F(xiàn)在的思品課教學(xué)中有許多課程內(nèi)容中就包含著感恩教育，例如：一年級的《我的爸爸和媽媽》中就要求學(xué)生敘述爸爸媽媽為自己所付出的辛苦，讓孩子們從心里愛自己的父母，以父母為榮，感謝父母,讓孩子們體會父母的辛苦，感謝父母的養(yǎng)育之恩，及長輩對自己無私的關(guān)懷，從而分擔(dān)家里一些力所能及的家務(wù)活，并不亂花零用錢??我們力圖

讓孩子們在課堂中體會到父母的養(yǎng)育之恩、老師的教導(dǎo)之恩、長輩的關(guān)愛之恩、祖國的培養(yǎng)之恩、環(huán)境的給予之恩??

（二）以活動體驗為途徑的報恩教育

1.利用每月節(jié)日特點對學(xué)生進行感恩教育。如三八婦女節(jié)、清明節(jié)、五一勞動節(jié)、六一兒童節(jié)、七一建黨節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、春節(jié)等節(jié)日對學(xué)生進行尊老敬老、親情友情、勤勞節(jié)儉等教育。

2.探索實踐體驗活動

我們力圖開展各種豐富多采的實踐體驗活動，使學(xué)生在活動中，生動活潑、潛移默化地接受感恩教育。我校結(jié)合實際，在寒假和暑假開展社會實踐活動。如：“學(xué)會孝敬、學(xué)會感恩”、“孝敬實踐五個一活動”、“走向社會、學(xué)會關(guān)愛”等。

實踐體驗活動主題的產(chǎn)生是先由教師發(fā)現(xiàn)或引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們生活中的一些問題，并從中捕捉或提練感恩教育活動主題，然后利用綜合實踐體驗活動提供機會讓學(xué)生去見識、接觸這一方面的所有問題，引導(dǎo)學(xué)生抓住問題的本質(zhì)，尋求解決問題的辦法。這些親身體驗的活動，讓孩子們從真實的感知，深深體會到父母、長輩的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出感恩的情懷！

參考文獻

1.李偉平、姜明紅：《感激教育的思考和實踐》載于2004.7 1、2.魯潔主編《德育新論》2004版

3.九年制義務(wù)教育六年制小學(xué)教課書實驗本——品德與社會（全冊）

4.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書——語文（全冊）

參與人員: 寇賢英 張 芹周銀蓮 柯紫萍 孫一萍 王文惠 關(guān)小會 高秀娟 魏秀芳 王兆蓮 張愛萍 張建英 魏常東 何小梅 劉曉麗 薛生麗 張愛香 沈愛蓮 張曉琴 張文靜 強農(nóng)霞 楊憲云 牛有情 張愛琴 高紅明 郭樹軍 張春霞 石靜

作者 ：寇賢英，系白銀市白銀區(qū)第三小學(xué)高級教師。

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2007年5月

第五篇：小學(xué)生感恩教育材料

小學(xué)生感恩教育材料

石喇叭完小

小學(xué)生感恩教育

感恩即對別人的好意懷著謝意，對別人所給的幫助表示感激。感恩心態(tài)是一種健康的心態(tài)，會使人的身心更好地適應(yīng)社會、適應(yīng)自然。那么如何在小學(xué)道德教育中培養(yǎng)學(xué)生健康的感恩心態(tài)呢？

一、感謝父母養(yǎng)育之恩

在家庭里父母對子女之愛不是單向的，而是雙向互動的。做子女不僅接受來自父母之愛，更應(yīng)該懂得愛的反饋和回報。只有學(xué)會分享，生成健康的品性，在學(xué)校里、社會上，才能更好地與人相處和合作。因為當(dāng)今的社會不僅是競爭的社會，更是合作的社會。

感恩是人性善之反映。讓學(xué)生從感恩父母開始，學(xué)會關(guān)心身邊的人，關(guān)心周遭的世界，進而關(guān)心整個人類。具體從三方面入手：

1、父母以身作則。父親與母親既各自承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)，又共同分享家庭的利益。心中有他人，“在乎”家中每一個人，尊重他人的權(quán)益，關(guān)愛他人的需求。如常說“行”“謝謝”“對不起”。

2、培養(yǎng)家庭責(zé)任感。根據(jù)孩子的年齡，指導(dǎo)孩子承擔(dān)一定數(shù)量的家務(wù)勞動。參與社區(qū)服務(wù)，感受為他人服務(wù)的快樂，體驗父母的辛勞，更加珍惜家庭生活的幸福。

3、生活處處實踐“分享”。分享不是口號，而應(yīng)體現(xiàn)在家庭生活的每一個細節(jié)之中。不隨地亂拋紙屑，因為整潔的環(huán)境屬于大家；夜深人靜不要把電視聲音開得太響，因為安靜的夜晚屬于大家??

二、感謝老師、同學(xué)教育、幫助之恩

現(xiàn)在的學(xué)生從某種方面來說，越來越不懂事，以前的學(xué)生秋游時總能把所帶的食物與大家分享，總能給老師讓座位，而今的學(xué)生一上車就搶靠窗戶的座位，根本不顧其他同學(xué)及老師，更有的同學(xué)當(dāng)老師為他買水或食物后，他連聲謝謝都不說，認(rèn)為是應(yīng)該的。在一次問卷調(diào)查中，85%以上的學(xué)生認(rèn)為，他們也能感知友善，也知道別人對他們的關(guān)愛與掛念，但往往總自私地認(rèn)為，家人朋友愛他們是理所當(dāng)然的。從某種程度上說，這也是教育的悲哀。如何培養(yǎng)學(xué)生感恩心態(tài)，形成健康品格呢？

1、著力培養(yǎng)小學(xué)生感恩意識。小學(xué)生的感恩教育，不要好高鶩遠，要從諸如教育學(xué)生主動幫助老師擦黑板，對老師有禮貌，尊重老師，樂于助人，關(guān)心理解父母，為父母分憂等不起眼的實在小事做起，著力培養(yǎng)小學(xué)生的感恩意識。

2、以“感恩作業(yè)”提高小學(xué)生的道德素質(zhì)。為加強學(xué)生的思想教育，把德育具體量化為生活中一件件感動人心的細節(jié)小事，布置感恩作業(yè)，如“今天你最感激誰”、“今天你是否惹人生氣”等，通過這種感恩反省作業(yè)提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

三、感謝社會關(guān)愛之恩

學(xué)會感恩，不只是一種人際關(guān)系，也是一種社會關(guān)系，更是一種社會道德規(guī)范內(nèi)化過程。

1、堅持正面引導(dǎo)，確認(rèn)社會兩重性。在小學(xué)生中實施感恩教育目的在于使我們的學(xué)生健康地、系統(tǒng)地、較快地社會化。所謂社會化，即讓學(xué)生通過習(xí)得社會文化，積累社會經(jīng)驗，接受社會規(guī)范，發(fā)展成為一個適應(yīng)社會變革并推進社會發(fā)展的社會成員。小學(xué)生處于認(rèn)知社會的啟蒙階段，在各方面都不成熟，對當(dāng)前各種社會現(xiàn)象的認(rèn)識，往往帶有片面性和局限性。因此，我們在介紹“社會”的時候，既要讓學(xué)生看到社會是一個相融的、平等的、開放的“大家庭”，必須唱響“主旋律”，堅持正面引導(dǎo)，讓他們看到正義和真善美；同時，也要讓他們認(rèn)識到社會是一個復(fù)雜的、多變的、多元的“萬花筒”，防止教育過分理想化。在現(xiàn)實生活中，我們常常自認(rèn)為怎么樣才是最好的，但往往會事與愿違，使我們不能平靜。要讓學(xué)生必須相信：目前我們所擁有的，不論順境、逆境，都是對我們最好的安排。若能如此，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂。

2、確立現(xiàn)代意識，增強社會相融性。我們希望學(xué)生成為一個現(xiàn)代的人，而現(xiàn)代人就必須不斷確立現(xiàn)代意識，不斷提高與社會的相融能力。在現(xiàn)代社會這個分工越來越細的巨大鏈條上，每一個人都有自己的職責(zé)、自己的價值，每個人有意無意都在為他人付出。當(dāng)我們感謝他人的嘉言善行時，第一個反應(yīng)常常是今后自己應(yīng)該怎樣做，怎樣做得更好。也許，這只是一種非常單純的回報心理，然而于整個社會，則是非常有意義的良性循環(huán)。

3、積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐。社會實踐是學(xué)校擴大教育渠道，豐富教育內(nèi)容，實現(xiàn)學(xué)校德育一體化的重要途徑。來到社會上，走近大自然，有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)。平時，盡可能提供更多時間和機會，讓學(xué)生參與社會實踐，凝聚起他們與周圍世界的關(guān)系。諸如“尋找身邊知恩圖報的人”、“講述古今中外感恩故事”、“為地震地區(qū)捐款活動”等等，學(xué)生通過一次次社會實踐，接觸現(xiàn)實，拓寬視野，實現(xiàn)德育一體化。

古人云“施人慎勿念，受施慎勿忘”。學(xué)會感恩，感謝父母親給了我們鮮活的生命，無論貧窮與富貴，生活真好；學(xué)會感恩，感謝你身旁的每一個人，無論是幫助過你關(guān)心過你指點過你，還是怨恨過你傷害過你的人，畢竟都為你豐厚的人生畫冊描繪過精彩的一筆。心存感恩，學(xué)會感恩，永遠是小學(xué)道德教育的重要話題。

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