第一篇：愚公移山復習

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

一、通假字

1、甚矣，汝之不惠

2、始一反焉

3、河曲智叟亡以應

4、一厝朔東，一厝雍南

5、無隴斷焉

6、指通豫南

二、古今異義詞

1、河陽之北 河：古義：今義：陽：古義：今義：

2、達于漢陰 陰：古義：今義：3今義：

4、曾不能損魁父之丘 曾：古義：今義：

5、投諸渤海之尾古義：今義：

6今義：

8、北山愚公長息曰古義：今義：7今義：9今義：

10、懼其不已也 已：古義：今義：11今義：12今義：

三、詞類活用

1、河曲智叟笑而止之曰 止：

2、面山而居 面：

3、吾與汝畢力平險 畢：險：

4、箕畚運于渤海之尾 箕畚：

5、懲山北之塞 懲：

6、聚室而謀曰 聚：

四、一詞多義

1、方：（1）方七百理（）（2）今方來，吾欲辱之（）

2、固：（1）汝心之固，固不可徹（）（2）固國不以山溪之險（）（3）得魚腹中書，固以怪之矣（）（4）固若金湯（）

3、窮：（1）子子孫孫無窮匱也（）（2）今為所識窮乏者得我而為之（）（3）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（）（4）非咨詢不窮其致（）（5）窮兇極惡（）

4、如：（1）其如土石何（）（2）聞水聲，如鳴佩環(huán)（）（3）孰視之，自以為不如（）（4）如法炮制（）（5）如意算盤（）

5、通：（1）指通豫南（）（2）初極狹，才通人（）（3）阡陌交通，雞犬相聞（）（4）政通人和（）（5）通計一舟（）

五、重點詞語解釋

1、年且九十 且：

2、懲山北之塞 塞：

3、出入之迂也 迂：

4、聚室而謀曰 室：

5、吾與汝畢力平險 汝：

6、雜然相許 許：

7、其妻獻疑曰 獻疑：

8、以君之力 君：

9、曾不能損魁父之丘 曾：損：丘：

10、如太行、王屋何? 如……何：

11、且焉置土石 且：焉：

12、投諸渤海之尾 諸：

13、遂率子孫荷擔者三夫 荷：夫：

14、叩石墾壤 扣：

15、始齔 齔：

16、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：節(jié)：17：汝心之固，固不可徹 徹：

18、子子孫孫無窮匱也 窮匱：19：命夸娥氏二子負二山 負：

六、理解性默寫

1、“愚公”移山時得到了人們的支持，初定計劃時雜然相許；深入研究時其妻獻疑；移山過程中

2、“愚公”堅信移山成功的依據(jù)是。

3、第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點，在文中列舉的論據(jù)是

“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是 他批駁的方式是；其結果是河曲智叟亡以應。

七、重點語句翻譯

1、寒暑易節(jié)，始一反焉。

2、甚矣，汝之不惠

3、、如太行、王屋何？

4、箕畚運于渤海之尾。

八、課文內(nèi)容理解

1、“雜然相許”與“其妻獻疑”意思是否矛盾？為什么

2、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？

3、大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

4、愚公的妻子和智叟都對愚公移山都提出了異議，他們的“同”中有什么不同？

九、開放性試題

1、流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談…… 無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。”請談談你對愚公“開路”精神的理解。

2、《愚公移山》反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄，說明了克服困難要下定決心的道理，教育了我們一代又一代人。今天，站在保護大自然的角度，談談你對“愚公”挖山的看法。

3、在你所熟悉的古代寓言、神話故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請寫出故事的名稱，不少于兩個。

4、讀完這則故事后，有人認為愚公不愚，智叟不智，但也有人認為愚公確實很愚，而智叟才是有頭腦的人。對此，你是如何看待的？請寫出你的真實想法。要求觀點明確，言之成理。

5、愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?

6在這么困難的情況下，愚公最終移山成功，本文說明什么道理？ 10本文一反傳記明確交代姓名籍貫的通則，以虛寫代實寫，有何用意？

7、文章最后說神搬走兩座山，這樣寫是否影響愚公的形象？

11、陶淵明的“志”是什么

8、最后故事的結尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫？

12、陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？

9、作者在敘述愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是

寫愚公與智叟辯論的作用是

14、.用原文填空。（4分）

《五柳先生傳》（1）作者飲酒的目的是：；（2）親舊“置酒而招之”是因為：。

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能

15、.李白詩云 “古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名?！边@與陶淵明的思想有什么共同之處？（常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自

娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

一、解釋下列詞語1何許人也2不詳3會意4親舊5造飲輒

盡 造輒6期7吝情去留9晏如也10戚戚11汲汲12儔13 觴

二、翻譯句子1好讀書，不求甚解

2造飲輒盡，期在必醉

3既醉而退，曾不吝情去留。

4環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

5不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。6其言茲若人之儔乎！三 課文理解1．根據(jù)課文內(nèi)容填寫。

①表現(xiàn)五柳先生喜愛讀書的句子是：

②五柳先生名號的由來是：

③全文的中心句是：

2五柳先生有哪三大志趣（用文中原句或詞語回答）？刻畫了一個怎樣的人物形象？

3．文章敘述了五柳先生有兩個主要的愛好：一是_______________________，達到了

_______________________的程度；二是____________________________________，達到了 _______________________的程度。(2分)4．陶淵明通過寫五柳先生的“醉”，反映了他自己怎樣的內(nèi)心世界?(2分)

5．文章結尾提到“無懷氏之民”、“葛天氏之民”，表達了作者怎樣的愿望?(2分)

6．有人說：“當今社會，經(jīng)濟地位決定一個人的生存質(zhì)量，陶淵明的理想追求早已與時代格格不

入了。”對此你是怎么看的？(2分)

7、贊語中的哪句話和傳文中“不慕榮利”相照應？

8、為什么以黔婁之妻的話進一步突出中心？

9、《飲酒》一詩所表達的志趣與本文有相同之處，請對其中的名句“采菊東籬下，悠然見南山”

10、本文“不”字句很多，有什么用意？

4分）

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

五、重點詞語解釋

1、年且九十 且：將近

2、懲山北之塞 塞：阻塞

3、出入之迂也 迂：曲折，繞遠

4、聚室而謀曰 室：家

雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

一、通假字

1、甚矣，汝之不惠 惠通慧，聰明

2、始一反焉 反通返，往返

3、河曲智叟亡以應 亡通無，沒有

4、一厝朔東，一厝雍南 厝通措，放置

5、無隴斷焉 隴通壟，高山

6、指通豫南 指通直，一直

二、古今異義詞

1、河陽之北 河：古義：黃河，今義：泛指一般河流陽：古義：山之南，水之北 今義：太陽

2、達于漢陰 陰：古義：山之北，水之南 今義：陰天

3、指通豫南 指：古義：直，一直，今義：手指

4、曾不能損魁父之丘 曾：古義：乃，并 今義：曾經(jīng)

5、投諸渤海之尾 諸：古義：之于，今義：各個，許多

6、遂率子孫荷擔者三夫 荷：古義：負荷，今義：荷花

7、曾不能毀山之一毛 毛；古義：草木，今義：毛發(fā)

8、北山愚公長息曰 息：古義：嘆氣，今義：休息

9、雖我之死 雖；古義：即使，今義：表示轉(zhuǎn)折關系的連詞，雖然

10、懼其不已也 已：古義：止，今義：已經(jīng)

11、無隴斷焉 隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨占

12、何苦而不平何苦：古義：怎么會，哪怕 今義：不值得做，犯不著

三、詞類活用

1、河曲智叟笑而止之曰 止：動詞的使動用法，阻止，使……停下

2、面山而居 面：名詞用作動詞，面向，面對著

3、吾與汝畢力平險 畢：形容詞用作動詞，用盡 險：形容詞用作名詞，險峻的大山

4、箕畚運于渤海之尾 箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝（土石）

5、懲山北之塞 懲：形容詞意動用法，以……為苦

6、聚室而謀曰 聚：動詞的使動用法，使……聚集四、一詞多義

1、方：（1）方七百理（古代稱面積用語，縱橫）（2）今方來，吾欲辱之（將要）

2、固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國不以山溪之險（鞏固）（3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來）（4）固若金湯（堅固）

3、窮：（1）子子孫孫無窮匱也（窮盡）（2）今為所識窮乏者得我而為之（窮困）（3）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（盡）（4）非咨詢不窮其致（追究到底）（5）窮兇極惡（極端）

4、如：（1）其如土石何（如……何：把……怎么樣）（2）聞水聲，如鳴佩環(huán)（好像）（3）孰視之，自以為不如（及）（4）如法炮制（依照）（5）如意算盤（符合）

5、通：（1）指通豫南（通向）（2）初極狹，才通人（通過）（3）阡陌交通，雞犬相聞（相通）（4）政通人和（順利）（5）通計一舟（全，整個）

5、吾與汝畢力平險 汝：你

6、雜然相許 許：贊同

7、其妻獻疑曰 獻疑：提出疑問

8、以君之力 君：對對方的尊稱，相當于“您”

9、曾不能損魁父之丘 曾：副詞，用來加強語氣，可譯為“連……都” 損：削減 丘：小山

10、如太行、王屋何? 如……何：把……怎么樣

11、且焉置土石 且：連詞，況且 焉：疑問代詞，哪里

12、投諸渤海之尾 諸：之于

13、遂率子孫荷擔者三夫 荷：挑 夫：成年男子

14、叩石墾壤 扣：敲，鑿

15、始齔 齔：換牙

16、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換 節(jié)：季節(jié)17：汝心之固，固不可徹 徹：通

18、子子孫孫無窮匱也 窮匱：窮盡19：命夸娥氏二子負二山 負：背

六、理解性默寫

1、“愚公”移山時得到了人們的支持，初定計劃時雜然相許；深入研究時其妻獻疑；移山過程中鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

2、“愚公”堅信移山成功的依據(jù)是子子孫孫無窮匱也，而山不加增。

3、第三段可以看作是文章的駁論部分?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結果是河曲智叟亡以應。

七、重點語句翻譯

1、寒暑易節(jié)，始一反焉。*冬夏換季，才往返一次

2、甚矣，汝之不惠*你太不聰明了。

3、、如太行、王屋何？*能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？

4、箕畚運于渤海之尾。*用泥箕、筐子裝上士石運到渤海邊上。

八、課文內(nèi)容理解

1、“雜然相許”與“其妻獻疑”意思是否矛盾？為什么

*不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護；“其妻獻疑”是出于對愚公的關心，并不是反對愚公移山。

2、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？

*（1）愚公之妻的話是關心的語氣，她并不反對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。（2）智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。（3）前者“獻疑”引出了討論運土的問題。（4）后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。

3、大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

a.“年且九十”（說明年老）

b.“方七百里,高萬仞”(說明山之高、大)c.“指通豫南，達于漢陰”（說明移山目標之宏偉）d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路途遙遠）e.“遂率子孫荷擔者三夫”（說明人之少）

f.“叩石墾壤，箕畚運于運于渤海之尾”（說明工具簡陋）

4、愚公的妻子和智叟都對愚公移山都提出了異議，他們的“同”中有什么不同？相同點：愚公年紀大，力氣弱。不同點：

（１）.態(tài)度不同。其妻只是“獻疑”，并不反對；智叟不但反對，而且嘲笑、制止。（２）.出發(fā)點不同。其妻是關愛丈夫、兒子；智叟是顯示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。（３）.稱呼不同。其妻稱“君”，是敬稱；智叟稱“汝”，是一種不客氣的稱呼，用于上對下，長對幼。

（４）.語氣不同?！耙跃?，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑問句，表示詢問語氣。

“甚矣，汝之不惠！” 是感嘆句，語氣本已強烈，又是“汝之不惠甚矣”倒裝，倒裝之后，語氣更加強烈。

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”是反問句，語氣更加強烈，況且又用“其”字加強語氣。

（５）.對愚公能力的評價不同。

其妻是“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”毛：草木——智叟運用夸張的修辭方法極力貶低愚公。

九、開放性試題

1、流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談…… 無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。”請談談你對愚公“開路”精神的理解。

*挖山不止的頑強意志，排除非議的堅定信心。答全兩點得2分；如只答出一點，但能說透徹，也可得2分；有其他理解，言之有理，得1分，言之有理且有新意，得2分。

2、《愚公移山》反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄，說明了克服困難要下定決心的道理，教育了我們一代又一代人。今天，站在保護大自然的角度，談談你對“愚公”挖山的看法。

*示例：像愚公這樣挖山不行。因為山上的草木植被遭到徹底的破壞后，會導致沙化、生態(tài)失衡，會給人類生存帶來禍患。（答案必須是否定的，凡在保護環(huán)境、大自然的前提下，從其他方面指出危害或指明做法、提建議均可）

3、在你所熟悉的古代寓言、神話故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請寫出故事的名稱，不少于兩個。*夸父追日、精衛(wèi)填海

4、讀完這則故事后，有人認為愚公不愚，智叟不智，但也有人認為愚公確實很愚，而智叟才是有頭腦的人。對此，你是如何看待的？請寫出你的真實想法。要求觀點明確，言之成理。

*充分尊重學生獨特的理解認識，只要符合要求即可。

5、愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什

么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?

智叟認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；

而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有

限，但生息繁衍則有無限潛力 《五柳先生傳》

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

一、解釋下列詞語

1何許人也2不詳3會意4親舊5造飲輒盡 造輒6期7吝情去留9晏如也10戚戚11汲汲12儔13 觴

二、翻譯句子1好讀書，不求甚解2造飲輒盡，期在必醉3既醉而退，曾不吝情去留。

4環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

5不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。6其言茲若人之儔乎！三 課文理解1．根據(jù)課文內(nèi)容填寫。

①表現(xiàn)五柳先生喜愛讀書的句子是：②五柳先生名號的由來是：③全文的中心句是：2五柳先生有哪三大志趣（用文中原句或詞語回答）？刻畫了一個怎樣的人物形象？

三大志趣）好讀書，性嗜酒，著文章；刻畫了一個雖然貧窮卻悠閑自適的餓隱士形象。

3．文章敘述了五柳先生有兩個主要的愛好：一是_______________________，達到了_______________________的程度；二是____________________________________，達到了_______________________的程度。(2分)好讀書欣然忘食性嗜酒期在必醉 4．陶淵明通過寫五柳先生的“醉”，反映了他自己怎樣的內(nèi)心世界?(2分)仕途失意，內(nèi)心痛苦，也是一種消極的反抗。

5．文章結尾提到“無懷氏之民”、“葛天氏之民”，表達了作者怎樣的愿望?(2分)希望人類社會返璞歸真，人們過上淳樸無爭，怡然自樂的生活。

6．有人說：“當今社會，經(jīng)濟地位決定一個人的生存質(zhì)量，陶淵明的理想追求早已與時代格格不入了?！睂Υ四闶窃趺纯吹模?2分)示例：物質(zhì)固然重要，但不能取代一切。陶淵明不慕榮利，潔身自好的思想值得肯定。

一、解釋下列詞語1 處所 2 知道 3 體會、領會 4 親：親戚。舊：舊交、舊友。親舊：親戚朋友。5造：往、到。輒：就。6 期：期望。7 吝情：舍不得。去留：去、離開。8晏如也 安然自若的樣子。9 憂愁的樣子 10 心情急切的樣子。11 儔：輩、同類 12 觴：酒杯。

二、翻譯句子喜歡讀書，（但）讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。2 去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。3 喝醉后就回來，從不會舍不得離開。簡陋的居室里空空蕩蕩，擋不住風雨也遮不住太陽；短短的粗麻布衣服打上了補丁，常常沒有吃的和喝的，（但）還是一副安然自若的樣子。5 不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。6這話大概說的是五柳先生一類的人吧？三 課文理解 1．①每有會意，便欣然忘食 ②宅邊有五柳樹，因以為號焉 ③不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 4．甘于淡泊，甘于安貧樂道2（三大志趣）好讀書，性嗜酒，著文章；刻畫了一個雖然貧窮卻悠閑自適的餓隱士形象。

3、好讀書欣然忘食性嗜酒期在必醉

4、仕途失意，內(nèi)心痛苦，也是一種消極的反抗。5 ．希望人類社會返璞歸真，人們過上淳樸無爭，怡然自樂的生活。

6、示例：

物質(zhì)固然重要，但不能取代一切。陶淵明不慕榮利，潔身自好的思想值得肯定

3、“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書，不求甚解”？

這與他“不慕榮利”有關。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

7、贊語中的哪句話和傳文中“不慕榮利”相照應？ “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>

8、為什么以黔婁之妻的話進一步突出中心？

以黔婁自況，表明自己不慕榮利的人生追求。

9、《飲酒》一詩所表達的志趣與本文有相同之處，請對其中的名句“采菊東籬下，悠然見南山”作簡單賞析。、這兩句形象地描寫出詩人恬淡、閑適、寧靜自得的生活態(tài)度；句中“悠然”“見”用得好，體現(xiàn)出詩人和大自然融為一體的自由而平靜的心境；

10、本文“不”字句很多，有什么用意？

表明了自己是一個隱姓埋名的人，已不在意自己的姓字，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，是對東晉門閥制度的反抗。

與眾不同，使文章筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。

11、本文一反傳記明確交代姓名籍貫的通則，以虛寫代實寫，有何用意？

突出旨趣，勾勒五柳先生不拘形跡、不慕榮利的特征，表現(xiàn)出五柳先生的精神風貌。

13、陶淵明的“志”是什么

表明他不求宦達、安貧樂道、淡泊名利的生活情趣。也表明他對黑暗社會的厭惡，對功名利祿的鄙棄，以及不愿與統(tǒng)治階級同流合污的生活態(tài)度

14、陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？

這與他“不慕榮利”有關。他讀書的目的，是一種求知的滿足，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。

14、.用原文填空。（4分）

（1）作者飲酒的目的是：；（2）親舊“置酒而招之”是因為：。（1）忘懷得失（2）性嗜酒，家貧，不能常得

15、.李白詩云 “古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名?！边@與陶淵明的思想有什么共同之處？（4分）提示：他們或者空有一生抱負，卻無法實現(xiàn)，或者不容社會，不愿與世俗同流。但內(nèi)心都孤獨寂寞，他們以酒銷愁，以忘卻在世俗中的失意。這種思想也難免有消極遁世的成分。

第二篇：《愚公移山》總復習

2014年中考語文總復習設計

抓考點、練方法、強能力、拼毅力，決勝中考！

九年級語文總復習教學設計

主備：方 松 審核： 小組長： 班級： 姓名： 日期： 2014 年 3 月 日 第 4 周

課題：《愚公移山》（1課時）

【復習目標】

1．弄清課內(nèi)文言文閱讀的考綱要求、試題類型和出題趨勢。2．梳理清楚《愚公移山》的主要知識點和考查點。3．通過復習，鞏固、提高課內(nèi)文言文閱讀的能力?！净A回放】

1.王維《使至塞上》一詩中描繪塞外奇特壯麗的沙漠風光，畫面開闊、氣勢雄渾的句子是：。

2.趙師秀《約客》一詩中，含而不露地表達詩人因侯客時長而無聊、寂寞的情緒的詩句是：。

3.杜甫《望岳》中表現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登高峰，俯瞰一切的雄心和氣概的詩句是：。4.默寫韋應物《滁州西澗》：

。。

【考綱解讀】

考綱要求：

1．理解淺易文言文中文中常見文言詞語的意思。2．翻譯淺易文言文中的句子。3．理解淺易文言文的基本內(nèi)容。4．領會淺易文言文中作者的思想感情。5．初步欣賞文言文的語言和表達技巧。

【考點精講】

一、知識梳理

1．識記課下注釋重點字詞及句子的翻譯。2．文言詞匯選擇題

（1）下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（）

A﹒指通豫南，達于漢陰 每假借于藏書之家（《送東陽馬生序》）．．B﹒而山不加增 而不知太守之樂其樂也（《醉翁亭記》）．．C﹒雖我之死，有子存焉 而城居者未之知也（《滿井游記》）．．D﹒以殘年余力 不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）．．（2）下面加點的詞意義和用法相同的一項是（）

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A﹒河曲智叟亡以應 出則無敵國外患者，國恒亡 ．．B﹒何苦而不平苦其心志，勞其筋骨 ．．C﹒帝感其誠 此誠危急存亡之秋也 ．．D﹒其如土石何 其真無馬邪 ．．（3）下列句子中加點詞的意義相同的一組是（）A.以君之力

扶蘇以數(shù)諫故

．．B.河曲智叟笑而止之曰

此則岳陽樓之大觀也 ．．C.而山不加增

義不殺少而殺眾

．．D.告之于帝

皆以美于徐公 ．．3．重點語句翻譯。

（1）遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

（2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?

4．理解課文的思想內(nèi)容（1）行文思路：

第一段寫故事背景。用“，”說明太行、王屋二山的高、大，移山之艱難。

第二段寫愚公決心移山，得到全家的支持，并排除疑難，立即行動。由“面山而居 ” 引出“ ”說明愚公移山的原因。“聚室而謀”說明愚公想到就做。“ ”說明眾人是堅決支持并積極為愚公獻計獻策，而其妻“獻疑”：“以君之力”帶有關心的語氣，但卻并不反對移山。接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”，最后決定“，”從中可看出眾人對待“移山”的積極態(tài)度。“ ”說明運土的工具簡陋落后。移山過程中鄰人孤兒“ ”，寫出了孩子的天真和熱心參與的態(tài)度?！?，”還從側面寫出了移山之艱難。

第三段寫愚公駁斥智叟的觀點，智叟“ ”，自作聰明之態(tài)可掬，“，”充滿譏笑與責難，愚公在批駁智叟的話里用了“頂真”的修辭手法，層層緊扣，最后用“ ”充分說明了人力的無窮無盡，很有說服力。

第四段用神話結尾，更加突出了愚公精神的驚天地、泣鬼神。（2）文章主旨：

本文通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就要 的道理。5．寫作特色：

本文主要運用對比和襯托的寫作手法。

對比：太行、王屋的高峻和 對比；

智叟的 和愚公的 對

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比。鮮明的對比使愚公的形象更高大、更感人。

襯托：主要是側面描寫，表現(xiàn)在寫王屋、太行二山之高；寫運土路程之遠；操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，這些都對愚公形象的成功塑造起到重要作用。6．成語積累：

愚公移山：比喻堅持不解地改造自然和堅定不移地進行斗爭。

二、題型展示：2008年廣州市 閱讀下面文言文，完成9～ll題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自《列子》）9.下列加點字意思相同的一組是（）（3分）

A.懲山北之塞

懲前毖后

B.聚室而謀曰

不謀而合．．．． C.寒暑易節(jié)，始一反焉

不入虎穴，焉得虎子

D.河曲智叟亡以應

亡羊補牢

．．．．10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個句子。（4分）⑴北山愚公者，年且九十，面山而居。

譯文：

⑵遂率子孫荷擔者三夫。

譯文：

11.下面兩人說的話，在表達的意思和情感上有無異同?請作簡要說明。（3分）

①愚公妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”

②智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

參考答案: 9．（3分）B（商量。A、苦于/懲罰；C、啊/怎么；D、無/丟失）

10．（4分）首先必須是完整的句子，如果只是單獨解詞，則不給分。答對得分點，語句通順則可滿分。

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10（1）（2分）“且”，可以翻譯為“將近”，“接近”，“快要”，“快到”，“快”，“差不多”（1分）；“面”可以翻譯為“面對”，“面對著”，“面向”，“向著”，“對著”，“朝著”（1分）。11．共3分，分三個得分點。

（1）意思上的相同點，1分：都是對愚公移山這件事的懷疑（質(zhì)疑、產(chǎn)生疑問、不相信、置疑）。（2）情感上的不同點，2分，愚公妻、智叟的情感各1分。

愚公妻是關心（擔心，關愛，擔憂，憂心，憂慮）（1分），但是寫出“關懷”，“愛護”不給分。智叟是輕蔑（挖苦，蔑視，輕視，諷刺，嘲諷，嘲笑，看不起，笑話）（1分）。

【跟蹤訓練】

1.下面哪一組句子中加點詞的意義相同的一項(c)A.畢力平險 錄畢，走送之(《送東陽馬生序》)．．B.指通豫南，達于漢陰 爭高直指《與朱元思書》)．．C.雜然相許 遂許先帝以驅(qū)馳(《出師表》)．．D.何苦而不平必先苦其心志(《生于忱患，死于安樂》)．．2.翻譯句子。

（1）吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？

（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

3.文中將愚公率領子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟 的態(tài)度形成鮮明對比；并主要運用 的描寫手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。

4.讀完這則故事后，有人認為愚公不愚，智叟不智；但也有人認為愚公確實很愚，而智叟才是有頭腦的人。對此，你是如何看待的？請寫出你的真實想法。要求觀點明確，言之成理。．．．． 5.下面對本文內(nèi)容理解不正確的一項是（）

A.愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和頑強毅力。B.河曲智叟用發(fā)展的眼光看問題，因而嘲笑愚公自不量力，太不聰明了。

C.文中寫“太行”、“王屋”二山“高萬仞”，始用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。

D.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”既表明愚公的事業(yè)受到眾人的擁護，也是為了和下文的智叟形成強烈的對比，加強了諷刺的藝術效果。

【課堂小結】

本節(jié)課，你收獲到什么？

完成《中考寶典》P115—116

（一）文言詞匯選擇題1.2.3小題；

（二）重點句子翻譯題1.3小題；

（三）課文理解問答題1.2.3小題。

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第三篇：《愚公移山》復習教案專題

大連五中初三語文學案

設計人：高文

審題人：潘妮 鄢東石 范思揚 1

《愚公移山》 復習學案

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公．．者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢．．．．．．．力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾．．．不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土．．．之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀．．．妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。．．河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，．．．其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我．．．．．．之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱．也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。．操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，．一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。．

二、通假字

1、甚矣，汝之不惠 惠通慧，聰明

2、始一反焉反通返，往返

3、河曲智叟亡以應亡通無，沒有

4、一厝朔東，一厝雍南厝通措，放置

5、無隴斷焉隴通壟，高山

6、指通豫南指通直，一直 三、一詞多義：

方

今南方已定，兵甲已足

方位，方向

《出師表》

有朋自遠方來

地方

《論語》

太行、王屋二山，方七百里

方圓

《愚公移山》

余年幼，方出神

正

《童趣》

方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后

正，剛剛

《狼》

方其遠出海門，僅如銀線

當??時

《觀潮》

固

固國不以山溪之險

鞏固

《得道多助，失道寡助》

汝心之固，故不可砌

頑固

《愚公移山》 子固非魚也

本來

《莊子與惠子游于濠梁》 吾意固不殺人

堅決

《公輸》

我非子，固不知子矣

固然

《莊子與惠子游于濠梁》

窮

欲窮其林

走到盡頭

《桃花源記》

子子孫孫無窮匱也

窮盡，完結

《 愚公移山》 窮冬烈風，大雪深數(shù)尺

盡，深

《送東陽馬生序》 所識窮乏者得我與

貧窮

《魚我所欲也》 通：指通豫南（通向）

初極狹，才通人（通過）

阡陌交通，雞犬相聞（相通）

政通人和（順利）大連五中初三語文學案

設計人：高文

審題人：潘妮 鄢東石 范思揚 2 通計一舟（全，整個）

四、特殊句式

1、甚矣，汝之不惠?。ㄖ髦^倒裝）

2、帝感其誠

（被動句）

3、何苦而不平

（賓語前置）

4、遂率子孫荷擔者三夫（定語后置）

五、重點語句翻譯

1、寒暑易節(jié)，始一反焉。

冬夏換季，才往返一次

2、甚矣，汝之不惠

你太不聰明了。

3、如太行、王屋何？能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？

4、箕畚運于渤海之尾。用泥箕、筐子裝上士石運到渤海邊上。

六、通假字：

a.寒暑易節(jié)，始一反焉。

“反”通“返”，返回。b.一厝朔東，一厝雍南。

“厝”通“措”，放置。c.漢之陰，無隴斷焉。

“隴”通“壟”，壟斷指高而不相連的土墩子。d.甚矣，汝之不惠。

“惠”通“慧”，聰明。e.河曲智叟無以應。

“亡”通“無”，沒有。課中學習案：

1.“方七百里，高萬仞”，這兩句寫什么？其用意何在？“本在冀州之南”中的“本”，去掉行不行？為何要有此字？

“方七百里，高萬仞”，這兩句寫太行、王屋兩座山異常高大。寫此二句，用意在于說明要挖掉這兩座山簡直是太難了，這件事非平常人所敢想、所敢為。這兩句為后面寫愚公作了鋪墊。

“本”字，說明了這兩座山原先的位置所在，這就為山被移走打下伏筆。若無“本”字，這句就失去此意，無此作用。

作者先寫這一段是要為故事制造一個“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動了位置呢？有此懸念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。這個懸念在“本”字上特別有體現(xiàn)。

2.愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？那個“始齔”的“遺男”對移山又是怎樣的？ “雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾??’”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。

“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。3.這篇寓言說明一個什么道理？

本文通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅持不懈奮斗的道理。(愚公移山的成功反映了古代勞動人民改造自然的偉大的氣魄和堅強毅力,也說明了只有下定決心,堅持不懈地奮斗, 才能克服困難,取得勝利。)4.我們這個時代還需要愚公精神嗎? 為什么?

愚公精神的實質(zhì)是排除千難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

5、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長息曰”大連五中初三語文學案

設計人：高文

審題人：潘妮 鄢東石 范思揚 3 中的“長息”表現(xiàn)了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。

6、“雜然相許”與“其妻獻疑”意思是否矛盾？為什么？

不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護；“其妻獻疑”是出于對愚公的關心，并不是反對愚公移山。

7、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同？

這兩個人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？

（1）愚公之妻的話是關心的語氣，她并不反對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。

（2）智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責備的懷疑的）語氣，以阻 止愚公移山。

（3）前者“獻疑”引出了討論運土的問題。

（4）后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。中考鏈接：

二、閱讀下面文段，完成12一15題。(12分)河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

12．解釋下列句中加點的詞（2分）

⑴ 曾不能毀山之一毛 毛： ⑵ 河曲智叟亡以應 亡：

⑶ 懼其不已也 已： ⑷ 無隴斷焉 斷： 13．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子．(4分)

（1）甚矣，汝之不惠！

（2）何苦而不平?

14．從課文學習中知道，“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時，多指和山水相關的方位，如 “河陽”“漢陰”等。我國很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請分別寫明下列城市所處山水的位置。（2分）

⑴ 江(長江)陰__________ ___； ⑵洛(洛河)陽 ________ __ __； ⑶ 衡（衡山）陽_______ _____ _；

⑷華（華山）陰__________ ___；

15．在人和山這對矛盾中，愚公和智叟表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度。愚公認為：子孫無窮，人力無限，而山不加增，人定勝山；智叟認為：人是“殘年余力”，山卻高大難平，愚公不自量力。你的看法呢?談談你對二人的評價。(4分)

二、答案 ：12．（2分）（1）草木

（2）亡，通“無”（3）停止

（4）隔絕

13．（4分）

（1）你太不聰明了。（2分）

（2）愁什么挖不平？（還愁挖不平嗎？）（2分）

14．（2分）

（1）在長江南岸；（2）在洛河北岸；（3）在衡山南面；（4）在華山北面

15．（4分）對山的態(tài)度其實是對困難的態(tài)度，循此方向談看法、作評價皆可。只要世界觀積極，言之成理，表達流暢就可得分，否則酌情扣分。

第四篇：《愚公移山》復習練習鞏固

愚公移山

一、課內(nèi)回顧：

1、解釋重點字詞：

年且九十帝感其誠指通豫南山之一毛 ．．．．

何苦而不平懼其不已也雖我之死荷擔者 ．．．．

2、翻譯重點句子：

寒暑易節(jié)，始一反焉

甚矣，汝之不惠

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

3、分析愚公的形象：

二、課文拓展：

【甲】愚公移山

【乙】鐵杵磨針

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

1、解釋下列句子中加點的詞語。（2分）

（1）年且九十（）(2)方磨鐵杵（）．．

（3）始一反焉（）（4）媼自言姓武（）．．

2、【甲】文中下列幾組加點詞語意義和用法完全相同的一項是（）（2分）且焉置土石以君之力 ．．

無隴斷焉河曲智叟亡以．．應

懼其不已操蛇之神聞之．．

其如土石何告之于帝 ．．

32分）

（1）汝心之固，固不可徹。

（2）太白感其意，還卒業(yè)。

4、由【乙】文演變的民間俗語為（1分）

5、這兩個故事，給你怎樣相同的啟示？（2分）

6、李白勤學苦讀，終成詩仙。請再舉兩個我國古代名人的勤學事例。（2分）

【人物】【事例】

【人物】【事例】

7、【甲】文中愚公移山的原因是“”，移山的目的是“”（用原文回答，2分）

8、【甲】文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山對塑造愚公的形象有什么作用？（2分）

病句修改

1．（2012·浙江省嘉興市）下面這段文字中畫線句子各有一處語病，請改正。（4分）

①網(wǎng)絡謠言，不僅損害了公民權益，而且擾亂了杜會秩序。②事實表明，網(wǎng)絡諾言的泛濫和滋生，會擾亂許多人成為受害者。③開展“綠色網(wǎng)絡”進校園，是保護未成人健康成長的需要。

2．（2012·重慶市榮昌縣）下面語段劃線處都有語病，請根據(jù)提示加以改正。（4分）

環(huán)境，直接關系著老百姓的身心健康。近年來，①榮昌縣委、縣政府高度十分重視環(huán)境保護工作，不斷加大投入，不斷加強管理，②著力實施了榮昌縣“藍天、碧水、綠地、寧靜”四大，著力加強了資源節(jié)約和環(huán)境保護，努力實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，真正做到又好又快發(fā)展，③市民環(huán)保意識不斷落實，環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，④影響民生的突出逐步問題解決，環(huán)境保護取得明顯成效。

（1）第①處詞語重復，可將刪去。

（2）第②處成分殘缺，可在后加上。

（3）第③處搭配不當，可將改為。

（4）第④處語序不當，可將調(diào)整到后面。

3．（2012·湖南省株洲市）下列句子中沒有語病的一句是（）（2分）．．．．

A．糖就像煙草和酒精一樣，是一種有潛在危害且容易讓人上癮。B．沒有誰不能不被最美老師張麗莉的英雄事跡感動。C．李爺爺種的辣椒基本上全賣完了。

D．閱讀名著是啟迪心智、陶冶情操的有效途徑。4．（2012·江蘇省鎮(zhèn)江市）下列語段有多處語病，請修改。（4分）①2012年3月，關于杜甫突然在網(wǎng)絡爆紅，關于他的涂鴉圖片在微博上瘋傳。②在這些對語文課本圖片的“再創(chuàng)作”里，時而杜甫肩扛機槍，時而身騎白馬，時而腳踏摩

托??③把網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。④“詩圣”杜甫的畫像被如此涂鴉，有人把這種

現(xiàn)象視為對名人的褻瀆，也有人認為快餐文化下的一場狂歡。

5、（2012·湖北省黃石市）下列語段有多處語病，請修改。（3分）

①日前，地球上的綠色之肺——森林一天天地正在萎縮。②近200年來，地球上的森林大約已有三分之一左右被采伐和毀掉；③而另一方面，由于燃燒物增多，二氧化碳的排放量在強烈增加。此消彼長，使得地球生態(tài)環(huán)境惡化。④這導致全球氣候變暖，威脅人類生存，甚至對人類生產(chǎn)生活產(chǎn)生巨大影響。

第五篇：愚公移山（范文）

21愚公移山

教學目標

1、知識與技能：借助工具書和注釋，積累文言文重要的實詞、虛詞、通假字，辨析一詞多義。理解課文深刻的寓意。

2、過程與方法：反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。把握愚公和智叟這兩個人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。

3、情感態(tài)度與價值觀：時代需要愚公精神，激發(fā)學生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。教學時間 2課時 教學過程

一、導入新課，激發(fā)興趣。

(播放江濤唱的《愚公移山》)

二、簡介作者及文體知識。

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。

寓言：寓（寄托）言是一種文學體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

三、學生聽課文錄音，掃清文字障礙

示例：懲／山北之塞

曾不能／損魁父之丘

遂／率子孫荷擔者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男

命／夸娥氏二子／負二山

4、根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。學習小組之間討論交流，教師巡視

（1）掌握下列實詞：

仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

（2）通假字：

指 反 惠 亡 厝

（3）文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）

（4）習慣句式（如??何？）

（5）省略句（遂率子孫荷擔者三夫）

（6）注意下列句子的翻譯和字詞的落實

年且九十(年紀將近九十歲)

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示贊許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪里)

箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)

寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

5、疏通課文

(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學生能較流利地讀準全文。

(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導學生在四人小組自學時，對照注解，自行解釋這些難詞。

(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。

(4)師生共同研討，解答疑難。

(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。

6、復述“愚公移山”的故事

四、布置作業(yè)

第二課時

一、導入

檢查課文復習情況

二、逐段朗讀課文

三、討論分析課文的結構

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

四、討論分析課文的內(nèi)容

（一）整體分析

１、用一句話概括課文內(nèi)容。

2、愚公移山的原因是什么？（懲山北之塞，出入之迂也。）

3、哪句話寫了移山之利？（指通豫南，達于漢陰。）

4、愚公移山克服了哪些困難？

討論并歸納；

（l）土石工程艱巨：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。

（2）勞力弱：“年且九十”“始齔”“荷擔者三夫”

（3）工具簡陋：箕畚運于渤海之尾

（4）路程遠：寒暑易節(jié)，始一反焉。

（二）重點分析

1、請排出移山的人物表。

2、不同的人物對待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?

討論明確：愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠?！边@樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心如何處理土石的問題?？傊?，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別?！耙伞笔菍τ薰年P心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。

3、愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?

點撥：智叟認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。

4、有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?

點撥：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智于其表，愚在其中罷了。

5、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

點撥：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

五、總結。

1、分析愚公形象及寫法。

（1）正面描寫——愚公語言、行動

（2）鮮明對比——智叟（重點分析愚公與智叟的對話。）

（3）側面烘托——山高、路遠，操蛇之神懼、帝感其誠（體會作用）

學生概括愚公形象的特點。

2、概括故事的寓意：表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。

3、概括《愚公移山》的主題。

教師點示：愚公移山的成功反映了我國勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。

六、拓展

辯論：用現(xiàn)代人的眼光來看，愚公是該搬家還是該移山？

討論，小結：愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代，他明知山高路遠，人老將少，工具簡陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“無窮匱”的，而“山不加增”“何苦而不平”?？芍^站得高，看得遠，實則不愚。而今，我們?nèi)钥梢姷接薰?、１９９８年的長江、嫩江洪水肆虐，處處告急?！昂樗疅o情人有情”，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實則是就事論事，從靜止的觀點看問題，認為自然不可改變，斷定人在自然面前無能為力?？芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無言，可知他是目光短淺，知難而退，無所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必'嚴防死守’、如果遇事怕難退卻，何來'三峽工程’，'高峽出平湖’也永遠只能是詩人筆下的藍圖，更不要說如今的“南水北調(diào)”了。其實，今天我們可以不移山也不搬家──打隧道。而我們今天學習的是這種精神接力?？喔杉忧筛刹攀浅晒β?！

七、布置作業(yè)。

1、背誦全文，加深對課文內(nèi)容的理解。

2、寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。

板書設計

《列子》(寓言)

不怕困難

堅持不懈