第一篇：囫圇吞棗和盲人摸象

囫圇吞棗和盲人摸象

——感悟的命題

在很多語文老師的授課中都有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，叫“整體感知”，或稱“整體感悟”。有些老師把這個(gè)環(huán)節(jié)明示給學(xué)生：“同學(xué)們，接下來我們來整體感知（感悟）一下課文?！边@個(gè)環(huán)節(jié)一般是以全文閱讀的形式展開，閱讀之后會(huì)有幾道思考題讓學(xué)生討論，從而把握文章的思路和主題?！案兄被颉案形颉笔莻€(gè)心理學(xué)名詞，在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，從心理學(xué)角度來描述語文教學(xué)過程的心理動(dòng)詞有很多，比如“感受”“體驗(yàn)”“想象”“體會(huì)”“思考”“感悟”等，相對(duì)來說，“感悟”與語文及語文教學(xué)有著更為密切的關(guān)系，“感悟”一詞所揭示的心理特征更真實(shí)具體地反映了學(xué)生在語文活動(dòng)中的心理過程。

“感知”或“感悟”其實(shí)都包含了兩個(gè)心理活動(dòng)過程：“感”和“知”或“悟”。就文本教學(xué)而言，“感”的過程就是閱讀的過程。但文本是線性展開的，而閱讀也是一個(gè)時(shí)間性的行為。我們不可能在開始接觸文本的時(shí)候就一下子全部獲得文本的整體意義，實(shí)際上，我們的閱讀和理解肯定是由細(xì)節(jié)、局部開始并且在整個(gè)閱讀過程中也始終不能離開文本的細(xì)節(jié)和局部的。那么全文閱讀是不是等于“整體感知”或“整體感悟”呢？

語言心理學(xué)認(rèn)為，“雖然文本是以層次結(jié)構(gòu)的形式把信息呈現(xiàn)給讀者的，但讀者卻可以直接在任何水平上提取并平行加工已有的信息?！薄白x者在閱讀文本時(shí)，閱讀字母、字詞和句子的方式并不等同于在孤立狀態(tài)下對(duì)這些成分的加工，每個(gè)水平的加工都受到了高層或低層水平信息的影響?！币簿褪钦f“感”的過程其實(shí)是過渡性和生發(fā)型的，在“感”的同時(shí)閱讀者的心理流向同時(shí)向“悟”的方向發(fā)展。由表及里、見微知著實(shí)際上是個(gè)非常復(fù)雜而困難的閱讀心理過程。在這個(gè)過程中，細(xì)節(jié)和局部的信息紛至沓來，而“感悟”的關(guān)鍵，就是在這種紛至沓來的細(xì)節(jié)和局部信息中敏感到更高層次的微妙線索。

但這種敏感又不僅依賴閱讀者對(duì)語言的分析，還跟閱讀者的閱歷積累、審美情趣、價(jià)值取向密切相關(guān)。傳統(tǒng)的閱讀觀認(rèn)為，閱讀是一種接受，閱讀過程，就是接受文本的過程。感悟作為一種閱讀觀，與這種傳統(tǒng)的反映觀不同，它認(rèn)為，閱讀的過程，就是一個(gè)意義建構(gòu)的過程。因此在《紅樓夢(mèng)》中，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！?“感”著眼于文本的組成部分，“悟”著眼于文本的整體。另一方面也是更主要的方面，“悟”比“感”具有更大的獨(dú)立性和自主性。“感”強(qiáng)調(diào)的是文本，“悟”強(qiáng)調(diào)的是閱讀者自身的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。

由此看來，“整體感知”或“感悟”并非一次全文閱讀就可以解決的。古人云：讀書百遍，其義自見，既來自經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然有其依據(jù)。我們笑盲人摸象，是因?yàn)樗麄儫o法看到全象，而把部分看作全體。明眼人聲稱可以看到全象。但所謂全象，遠(yuǎn)不是一張眼便得。第一，我們?nèi)绻荒軓囊粋€(gè)角度去看，得到的印象還是片面的；所謂全象還有待換角度去看所得經(jīng)驗(yàn)面的重疊始可完成。所以在我們聲稱看見全象之時(shí)，已經(jīng)是經(jīng)過不同瞬間遞次所得印象的疊合、統(tǒng)合印象。第二，這個(gè)視覺印象所得的全象，也不一定等于全知。對(duì)一個(gè)從未看過象這個(gè)動(dòng)物的人來說，仍然無法認(rèn)知象之為象。我們之能認(rèn)知象之為象，還依賴我們事先有了關(guān)于象的認(rèn)識(shí)，頭腦里有了象的概念和定義。

例如《雨說》的教學(xué)，我先介紹了作者及其創(chuàng)作，引用杜甫的《春

夜喜雨》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，明確“雨”有“好雨”“寒雨”等等，然后讓學(xué)生全文閱讀，思考文題為什么用“冷雨”。閱讀結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生討論，明確“冷雨”包含思鄉(xiāng)之痛、懷鄉(xiāng)之傷。又從“走入霏霏更想入非非”入手，明確作者想到了：“隔著“千山萬山，千傘萬傘”的那一塊土地、江南的杏花春雨、叫赤縣神州的那片土地，領(lǐng)略“白云回望合，青靄入看無”的境界，仍須回中國，瓦屋聽雨，回憶的音樂，公寓時(shí)代的臺(tái)北是沒有音韻的雨季、黑白的默片，從而歸納文章的思路和結(jié)構(gòu)。接著問學(xué)生最喜歡那一段，讓一組學(xué)生來朗讀，評(píng)點(diǎn)。最后再引用余光中的《鄉(xiāng)愁》詩來印證，在教師抒情的總結(jié)中結(jié)束教學(xué)。課中用了“整體感悟”、“揣摩研究”和“朗讀體驗(yàn)”等教學(xué)策略，井然有序，緊湊活潑。

但課后回味，總覺得不痛不快，如囫圇吞棗。為什么？就“感悟”而言，它不同于“反映”，它重在“悟”。問題是，這個(gè)“悟”到底是一個(gè)什么樣的心理過程？我們?nèi)绾尉唧w地描述和把握這個(gè)“悟”的心理活動(dòng)呢？

感悟的目的就是獲得意義。在感悟的閱讀視野里，這種意義的來源有兩個(gè)，一是文本，一是閱讀者已有的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。感悟的閱讀模型就是在文本各部分之間、文本與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間積極構(gòu)造意義的過程。文本本身是創(chuàng)造產(chǎn)生意義的藍(lán)圖。它向讀者提供了如何從已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中，使用一定的策略來構(gòu)造意義的方向。文本中的字詞在讀者頭腦中激起了與之有關(guān)的概念、它們之間過去的相互聯(lián)系以及它們潛在的相互聯(lián)系。而文本的組織結(jié)構(gòu)幫助讀者在這些概念復(fù)合體中進(jìn)行選擇。

這個(gè)過程可以用格式塔完形心理理論來解釋。

格式塔完形心理學(xué)將心理活動(dòng)看作是有組織的整體，人的心理過程本身具有組織和解釋作用，人們可以根據(jù)對(duì)事物的完形結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，把一個(gè)不完整的意義結(jié)構(gòu)當(dāng)做完整的意義來構(gòu)造。正如我們可以把一個(gè)有殘缺的圓仍看做圓一樣，當(dāng)我們接受一部作品的時(shí)候，我們并非必須把作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)和局部都掌握才能真正讀懂它，甚至也不一定非要是完整的作品我們才能獲得它的意義，因?yàn)槿说男睦淼耐晷喂δ芸梢宰詣?dòng)地對(duì)文本加以彌補(bǔ)，使其完形化。感悟就是一種完形心理過程，或者說，感悟就是對(duì)文本的完形化。完形理論下的感悟觀，既強(qiáng)調(diào)了閱讀主體對(duì)文本的創(chuàng)造性質(zhì)和自由狀態(tài)，同時(shí)也肯定了這種創(chuàng)造和自由的相對(duì)性，對(duì)文本的依賴性質(zhì)。感悟既是主體對(duì)文本的加工改造，同時(shí)也是主體對(duì)文本的有效吸納和接受。也就是說，感悟既存在著同化文本的方面，也存在著順應(yīng)文本的方面。完形理論全面深刻地解釋了感悟的心理內(nèi)涵。感悟是在閱讀者的格式塔背景上得以發(fā)動(dòng)和展開的，主體內(nèi)部的格式塔決定感悟的方向和水平。這個(gè)理論強(qiáng)調(diào)閱讀者已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)對(duì)感悟的作用，突出了感悟“以我為主”的特征，揭示了感悟的心理動(dòng)力?！白x者已有的知識(shí)與文本提供的信息相互作用，產(chǎn)生心理的意義，而背景知識(shí)則決定了讀者對(duì)文本的解釋。因此，理解文本就意味著在已有的圖式與文本的成分之間建立某種響應(yīng)關(guān)系?！盵1]

因此感悟教學(xué)之“感”在于切實(shí)深入地閱讀、誦讀，感悟教學(xué)之“悟”在于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)積累，幫助他們與文本產(chǎn)生互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)由文到“心”的轉(zhuǎn)變，由“他者”向“我者”回歸。它既不是盲人摸象般的對(duì)局部進(jìn)行支離破碎的分析，也不是囫圇吞棗似的用玄虛深?yuàn)W的詞語來給文本貼各種標(biāo)簽。誦讀、示悟、創(chuàng)設(shè)情境、經(jīng)驗(yàn)再

現(xiàn)等等都可以說是感悟教學(xué)的策略，在這中間，教師的準(zhǔn)備和引導(dǎo)起到了關(guān)鍵的作用。

以《愚公移山》為例。如果在這節(jié)課里，教師不僅選取了“夸父逐日”“精衛(wèi)填?！边@兩個(gè)神話故事，還延伸到許多富含人文內(nèi)容的材料，如：

體力還是腦力曾雄生

農(nóng)民投入農(nóng)業(yè)中的力，在時(shí)間上有長(zhǎng)短，工夫上有大小。時(shí)間長(zhǎng)，工夫大稱為?勤?。?勤而不惰，是為良農(nóng)?。中國人以勤勞著稱于世。曾在中國鄉(xiāng)村生活過多年的美國人明恩溥就對(duì)此深有感觸，他認(rèn)為中國農(nóng)夫的‘勤墾勤種’怕很不容易找到一國對(duì)手。中國農(nóng)民的勤勞主要表現(xiàn)在：勞作時(shí)間長(zhǎng)，起早貪黑，早出晚歸，男女老少齊上陣，就連非常小的孩子也不能閑著。

與勤勞有關(guān)的就是耐性。沒有耐性的人干起活來總是虎頭蛇尾，三天打魚兩天曬網(wǎng)，這對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說是不行的，因?yàn)樽魑锉仨毥?jīng)過春生、夏長(zhǎng)的規(guī)律，這對(duì)于沒有耐性的人是不成的……這種經(jīng)驗(yàn)，使中國人養(yǎng)成了吃苦耐勞的精神。

愚公及其子孫們就極具耐性，當(dāng)他們開始移山時(shí)，?寒暑易節(jié)，始一反焉?。愚公是一年到頭才回過一次家，相比之下，大禹的耐性更好，他在外治水13年，三過家門而不入。鐵杵磨成繡花針更是家喻戶曉的典型。耐性之好也成為中國人的一大特性，這也是中國勤勞的一個(gè)表現(xiàn)。

傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)于每個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的一個(gè)基本要求，也就是惟勤力而已……強(qiáng)調(diào)的是體力而不是腦力。愚公就是一個(gè)?重體輕智?的典型，他從來就沒有象他的妻子和河曲智叟一樣去考慮移山的可行性。其妻

獻(xiàn)疑曰：?以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？?而智叟也笑而止之曰：?以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？?而在愚公看來，這些都是不用考慮的問題，只要自己每天挖山不止就行了。

另外還有任不寐《災(zāi)變論》中關(guān)于家庭生產(chǎn)的理論、傅伯寧《〈愚公移山〉歌頌什么？》 中對(duì)愚公精神的質(zhì)疑，魯迅《最先與最后》里對(duì)孤獨(dú)奮戰(zhàn)者的歌頌。此外還有老人崇拜、家長(zhǎng)制度、家長(zhǎng)權(quán)威、子孫綿延的理論，《圣經(jīng)》中巴別塔的傳說等等。

有了這么詳盡而有創(chuàng)意的準(zhǔn)備，就能上出一節(jié)被稱為“革命性”的語文課，學(xué)生在其中感悟到的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課文本身的字詞了，“感悟”真正成為觸及心靈、改變思想的過程。

〔1〕朱曼殊，繆小春。心理語言學(xué)〔M〕。上海：華東師范大學(xué)出版社，1990

第二篇：囫圇吞棗讀后感

囫圇吞棗讀后感（一）

我今天讀了一篇《囫圇吞棗》的成語故事，這個(gè)故事講的是：有一天，一個(gè)人去參加朋友的聚會(huì)，大家邊吃邊聊，其中有一位客人感慨的說：這世上很少有兩全其美的事，就拿吃水果來說，梨對(duì)牙齒好，但吃了傷胃，棗能健胃，可惜吃了會(huì)傷牙齒。大家覺得很有道理。這個(gè)人為了表現(xiàn)自己的聰明，就接下去說：這個(gè)簡(jiǎn)單嘛！吃梨的時(shí)候不要吃進(jìn)果肉，就不會(huì)傷胃；吃棗的時(shí)候用吞的，就不會(huì)傷牙啦！這時(shí)桌上正好有一盤棗子，他便拿起棗子打算直接吞下去?？腿藗兒ε滤瓦B忙勸他：千萬不要吞啊，卡在喉嚨里多危險(xiǎn)啊！

這個(gè)故事告訴我們：學(xué)習(xí)的時(shí)候，沒有經(jīng)過思考就直接回答出來。在我學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候不能囫圇吞棗，首先要把學(xué)的的知識(shí)理解，然后再認(rèn)真的去掌握它，這樣我才能真正學(xué)到知識(shí)。

囫圇吞棗讀后感（二）

今天，我讀了《囫圇吞棗》這篇文章，故事的內(nèi)容很精彩，講的是有一位年輕人，一邊走路，一邊吃著梨和棗，有一個(gè)老中醫(yī)看到年輕人的舉動(dòng)，出于醫(yī)生的職業(yè)習(xí)慣，對(duì)年輕人說：“梨不能吃的過多，它雖然對(duì)牙齒有好處，但是吃多了會(huì)傷脾。”老醫(yī)生這么一說，年輕人連忙從兜里掏出幾個(gè)大棗吃了起來。可是老醫(yī)生卻說：“大棗有補(bǔ)脾的作用，可是吃多了會(huì)傷害牙齒，也不能多吃。”然后，年輕人干脆把棗放進(jìn)嘴里，囫圇著吞了下去。

年輕人只想把大棗吞進(jìn)肚子里，不會(huì)傷害牙齒，可是他沒有想到吞進(jìn)肚子里的大棗由于不好消化，對(duì)身體也不會(huì)有益的。聯(lián)系到我們的學(xué)習(xí)，有的學(xué)生的學(xué)習(xí)方法就是囫圇吞棗式的，只求速度快，不求真正消化吸收、理解掌握。到頭來學(xué)習(xí)成績(jī)還是一般。

這個(gè)教訓(xùn)很值的我們記住哦！

囫圇吞棗讀后感（三）

故事講的是古時(shí)候，有個(gè)人向一位老醫(yī)生請(qǐng)教吃什么水果對(duì)身體最有益。老醫(yī)生對(duì)他說：“水果各有各的益處，但也不是所有水果都有益處。比如棗子，對(duì)腸胃好，可是對(duì)牙齒不好。”這個(gè)人說：“我有辦法一舉兩得，那就是，對(duì)不同的水果，用不同的方法吃。比如吃棗子可以整個(gè)兒吞下去。”老醫(yī)生聽了，忍不住笑道：“你那樣囫圇吞棗，也沒嘗到什么滋味??！”

看了這個(gè)故事我覺得我們讀書可千萬不能囫圇吞棗，要認(rèn)認(rèn)真真的讀懂里面的意思。那樣我們才知道書中講的內(nèi)容，才能吸收書中的知識(shí)。

囫圇吞棗讀后感（四）

一個(gè)自作聰明的人聽說：“吃生梨對(duì)人的牙齒有益，卻對(duì)脾有害，而紅棗正好相反，能健脾卻傷牙?！?/p>

于是，這個(gè)人想了好半天自言自語到：明白了，以后吃梨只嚼不咽，就不會(huì)傷到我的脾了，吃棗的時(shí)候，整個(gè)吞下去，就不會(huì)傷到我的牙。圍觀的人笑話他說：“吃梨只嚼不咽倒是可以做到；囫圇吞棗，可怎么受得了呢？

這篇文章告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)不加分析，不求理解，籠統(tǒng)的接受。

生活中有許多事都需要?jiǎng)幽X筋，不能囫圇吞棗。

第三篇：囫圇吞棗讀后感

囫圇吞棗讀后感13篇

囫圇吞棗讀后感1

《囫圇吞棗》這個(gè)成語故事講的是：從前有一個(gè)死愛讀書的人，但他讀書時(shí)從來不動(dòng)腦子，有一天，死愛讀書的`人和他的幾個(gè)朋友聚會(huì)，死愛讀書的人的好朋友拿起梨說：”就說這個(gè)梨吧，梨對(duì)牙齒好，可是它對(duì)胃不好，而棗對(duì)胃好，它卻對(duì)牙齒不好，“這時(shí)死愛讀書的人說：”吃梨的時(shí)候不咽到肚子里，這不就是只對(duì)牙齒好了嗎，吃棗吞到肚子里，這不就是只對(duì)胃好了嗎，“別人說吃梨不咽到肚子里，我們能做到，可是吃棗直接吞到肚子里可是有點(diǎn)難了，死愛讀書的人說：”我吞給你們看，“死愛讀書的人就拿起棗，放到嘴巴里一吞，然后對(duì)大家說：”這不很容易就吞到肚子里了嗎？“旁邊的人都愣住了。

這個(gè)故事告訴我們干一件事不去動(dòng)腦子，而是籠統(tǒng)接受了，所以我一定不要向這個(gè)死愛讀書的人學(xué)習(xí)，我以后干什么事情都要?jiǎng)幽X子，千萬不要養(yǎng)成不愛動(dòng)腦子的毛病。

囫圇吞棗讀后感2

我讀了《囫圇吞棗》這個(gè)故事。故事是這樣的。

有一天，一個(gè)人去參加朋友的聚會(huì)，大家邊吃邊聊，其中有一位客人感慨地說：”這世上很少有兩全其美的事，就拿吃水果來說，梨對(duì)牙齒很好，但是吃了傷胃；棗子能健胃，可惜吃多了會(huì)傷牙齒。“大家都覺得很有道理。 這個(gè)人為了表現(xiàn)自己的.聰明，就接下去說：”這很簡(jiǎn)單嘛！吃梨子時(shí)不要吃進(jìn)果肉，就不會(huì)傷胃；吃棗子時(shí)用吞的，就不會(huì)傷牙啦！“這時(shí)桌上正好有一盤棗子，他便拿起棗子打算直接吞下去。游客們害怕他噎住，就

連忙勸他：”千萬不要吞啊，卡在喉嚨多危險(xiǎn)??！“

這個(gè)故事告訴我們干什么事情不要慌張的做決定，要先想過后再做決定。

囫圇吞棗讀后感3

今天，我讀了《囫圇吞棗》這一篇成語故事主要內(nèi)容是：

古時(shí)候，有個(gè)人，自作聰明，常常搞得大家哈哈大笑。有一次，他向一位老醫(yī)生請(qǐng)教，吃什么水果對(duì)身體最有益。老醫(yī)生說：吃什么水果都有好處，比如：”吃梨對(duì)牙齒有好處，吃棗對(duì)牙齒不好。“那個(gè)人說：”吃梨攪一攪在吐了，吃棗的時(shí)候囫圇的咽下去。“老醫(yī)生聽了哈哈大笑說：”吃梨人們可以攪一攪再吐了，而吃棗的時(shí)候人們是不能把棗囫圇的.咽下去的?！?/p>

從這個(gè)成語故事里我明白了：無論干什么事，都不能囫圇吞棗。

囫圇吞棗讀后感4

一天晚上，我看了一篇叫《囫圇吞棗》的文章。

里面講了一個(gè)年輕人牙痛了，醫(yī)生問他吃了什么？他說”吃了很多棗。“醫(yī)生說：”棗雖然對(duì)脾有好處，但對(duì)牙有害。“年輕人又說，他有一個(gè)辦法，把棗直接吞了下去，這樣即不傷牙，又利了脾。牙醫(yī)聽了吃驚地說：”你那囫圇吞棗，棗核咽到肚子里，肚子要受不了，我看過幾天你不用來找我牙科醫(yī)生了，而是要看腸胃醫(yī)生了?！?/p>

這故事的意思是不經(jīng)咀嚼地把棗吞下去，比喻含糊籠統(tǒng)的理解事物或在學(xué)習(xí)上不求甚解。

我在學(xué)習(xí)上，有時(shí)也像故事中的年輕人一樣囫圇吞棗，我只是一點(diǎn)兒懂了，就說全懂了，就不認(rèn)真聽課了，自顧自玩了起來，到了做作業(yè)時(shí)，又不會(huì)做了。今后，我一定要認(rèn)認(rèn)真真地聽老師講課，勤于思考，積極舉手發(fā)言。如遇到不懂的`話，就虛心地向老師或同學(xué)請(qǐng)教，不能做不懂裝懂的人，欺騙了自己，也欺騙了老師，最后受害的還是自己，成了一事無成的人。

囫圇吞棗讀后感5

故事講的是古時(shí)候，有個(gè)人向一位老醫(yī)生請(qǐng)教吃什么水果對(duì)身體最有益。老醫(yī)生對(duì)他說：“水果各有各的益處，但也不是所有水果都有益處。比如棗子，對(duì)腸胃好，可是對(duì)牙齒不好?！边@個(gè)人說：“我有辦法一舉兩得，那就是，對(duì)不同的.水果，用不同的方法吃。比如吃棗子可以整個(gè)兒吞下去?！崩厢t(yī)生聽了，忍不住笑道：“你那樣囫圇吞棗，也沒嘗到什么滋味??！”

看了這個(gè)故事我覺得我們讀書可千萬不能囫圇吞棗，要認(rèn)認(rèn)真真的讀懂里面的意思。那樣我們才知道書中講的內(nèi)容，才能吸收書中的知識(shí)。

囫圇吞棗讀后感6

我今天讀了一篇囫圇吞棗的成語故事，這個(gè)故事講的是：有一天，一個(gè)人去參加朋友的聚會(huì)，大家邊吃邊聊，其中有一位客人感慨的說：這世上很少有兩全其美的事，就拿吃水果來說，梨對(duì)牙齒好，但吃了傷胃，棗能健胃，可惜吃了會(huì)傷牙齒。大家覺得很有道理。這個(gè)人為了表現(xiàn)自己的聰明，就接下去說：這個(gè)簡(jiǎn)單嘛！吃梨的時(shí)候不要吃進(jìn)果肉，就不會(huì)傷胃；吃棗的時(shí)候用吞的，就不會(huì)傷牙啦！這時(shí)桌上正好有一盤棗子，他便拿起棗子打算直接吞下去?？腿藗兒ε滤瓦B忙勸他：千萬不要吞啊，卡在喉嚨里多危險(xiǎn)啊！

這個(gè)故事告訴我們：學(xué)習(xí)的時(shí)候，沒有經(jīng)過思考就直接回答出來。在我學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候不能囫圇吞棗，首先要把學(xué)的`的知識(shí)理解，然后再認(rèn)真的去掌握它，這樣我才能真正學(xué)到知識(shí)。

囫圇吞棗讀后感7

今天，我讀了一則成語故事，名字叫《囫圇吞棗》

講的是，一個(gè)年輕人一邊吃梨一邊吃棗，這時(shí)碰到一位老醫(yī)生，對(duì)他說：”梨吃多了，對(duì)牙有好處，但對(duì)胃有傷害，棗吃多了對(duì)胃有好處，但對(duì)牙有傷害。“年輕人聽了覺得有道理，他想了想說：”有辦法了，吃梨的時(shí)候光嚼不咽，吃棗的.時(shí)候囫圇吞下去，這樣就不會(huì)傷胃也不會(huì)傷牙了。“

讀了這則故事，使我明白了無論在學(xué)習(xí)上還是在生活中遇到什么事情都要充分分析和理解，這樣才能明白其中的道理。

囫圇吞棗讀后感8

今天我讀了一個(gè)故事叫《囫圇吞棗》里面講了：有個(gè)醫(yī)生說：“吃梨對(duì)牙齒有好處，但是吃多了對(duì)脾有傷害?！t(yī)生又拿出棗說：”棗對(duì)脾有好處，不過吃多了也會(huì)對(duì)牙有傷害?！啊幸粋€(gè)人聽見上去說吃梨時(shí)可以嚼一嚼就吐了吃棗可以直接吞下去?！薄硪粋€(gè)人笑著說：“你這不是囫圇吞棗嗎？”‘圍觀的人都笑了。我覺得學(xué)習(xí)的`時(shí)候，首先要把學(xué)的知識(shí)理解清楚，然后再認(rèn)真去掌握它。

如果學(xué)知識(shí)只是籠統(tǒng)地學(xué)，不加思考不求理解就是死記硬背，是不會(huì)學(xué)到真正的知識(shí)的。

囫圇吞棗讀后感9

今天，我讀了囫圇吞棗這篇文章，故事的內(nèi)容很精彩，講的是有一位年輕人，一邊走路，一邊吃著梨和棗，有一個(gè)老中醫(yī)看到年輕人的舉動(dòng)，出于醫(yī)生的職業(yè)習(xí)慣，對(duì)年輕人說：“梨不能吃的過多，它雖然對(duì)牙齒有好處，但是吃多了會(huì)傷脾。”老醫(yī)生這么一說，年輕人連忙從兜里掏出幾個(gè)大棗吃了起來。可是老醫(yī)生卻說：“大棗有補(bǔ)脾的作用，可是吃多了會(huì)傷害牙齒，也不能多吃。”然后，年輕人干脆把棗放進(jìn)嘴里，囫圇著吞了下去。

年輕人只想把大棗吞進(jìn)肚子里，不會(huì)傷害牙齒，可是他沒有想到吞進(jìn)肚子里的大棗由于不好消化，對(duì)身體也不會(huì)有益的'。聯(lián)系到我們的學(xué)習(xí)，有的學(xué)生的學(xué)習(xí)方法就是囫圇吞棗式的，只求速度快，不求真正消化吸收、理解掌握。到頭來學(xué)習(xí)成績(jī)還是一般。

這個(gè)教訓(xùn)很值的我們記住哦！

囫圇吞棗讀后感10

從前有個(gè)好事的人。一天，他到朋友家里聚會(huì)，大家邊吃邊聊，他說;'’吃梨對(duì)牙齒好，但吃多了會(huì)傷脾，;栆能補(bǔ)脾健胃，可惜吃多了會(huì)損壞牙齒?！粋€(gè)人聽到以后，說;‘’那我吃梨的時(shí)候，光用牙齒嚼，不把果肉往肚里咽，他就傷不了我的.脾‘吃棗的時(shí)候，就把他整個(gè)吞下去，這樣就不會(huì)傷到我的牙齒了。''

這時(shí)候桌子上正有一盤棗他拿起一顆棗就要吞下去，大家怕他噎到，說;'’千萬別吞，萬一卡在喉嚨里多危險(xiǎn)啊。這個(gè)故事告訴我們，我們遇到是要認(rèn)真分析，充分理解，運(yùn)用規(guī)律加以解決。

囫圇吞棗讀后感11

今晚，我讀了《囫圇吞棗》這個(gè)寓言故事，講述了古時(shí)候有個(gè)人買了一堆水果有梨和棗，他坐在路邊吃了起來，有個(gè)過路醫(yī)生看見了對(duì)他說，小伙子梨不能多吃，多吃了會(huì)傷脾的。紅棗道是補(bǔ)脾的`，但吃多了會(huì)傷牙齒。后來這個(gè)人左右為難，不知該怎么才好，最后他想了一個(gè)辦法吃梨只用牙齒嚼，不咽下去。吃棗不用牙齒嚼整個(gè)吞下去。他那你知道，囫圇個(gè)兒的棗兒到肚里也沒法消化，對(duì)脾當(dāng)然也沒有好處。

這個(gè)寓言告訴我們一個(gè)道理囫圇吞棗就是把棗子吞下去不咀嚼，不辯滋味。比喻理解事物含糊不清或?qū)W習(xí)時(shí)生吞活剝，不理解其中的意思我們?cè)趯W(xué)習(xí)中對(duì)不懂的地方要多想問認(rèn)真思考分析，這樣才能真正掌握知識(shí)。

囫圇吞棗讀后感12

今天我讀了《囫圇吞棗》這篇故事后，知道了《囫圇吞棗》的來歷。故事說，從前有個(gè)年輕人，一邊走一邊吃梨和棗子。一位老醫(yī)生告訴他：”梨吃多了傷脾胃，但對(duì)牙齒有益，棗吃多了對(duì)牙齒不好，但對(duì)脾胃有益?！澳贻p人琢磨了一會(huì)兒說：” 那我吃梨時(shí)只嚼不咽，吃棗時(shí)只咽不嚼。這樣既不傷脾胃，又不會(huì)壞牙齒!“說著便把棗放進(jìn)嘴里一口吞下。聽了年輕人的話，人們都嘲笑他傻。

讀了這個(gè)故事，我知道了我們讀書的時(shí)候要認(rèn)認(rèn)真真的去讀，在學(xué)習(xí)上也不能不懂裝懂。要是和故事中的.年輕人囫圇吞棗一樣，就不能學(xué)到真正的知識(shí)。

囫圇吞棗讀后感13

從前有一個(gè)好事的人，他參加朋友的聚會(huì)時(shí)，他大發(fā)感慨的說：“吃梨對(duì)牙齒很有好處，但吃了會(huì)傷脾；棗能補(bǔ)脾健胃，可惜吃多了卻會(huì)損傷牙齒?！庇薇康哪贻p人說：“那我吃梨的時(shí)候，光用牙齒嚼，不把果肉往肚里咽，它就傷不了我的脾；吃棗的時(shí)候，就把它整個(gè)吞下，這樣就不會(huì)傷害我的牙齒。”

這時(shí)桌子上正好有一盤棗，他拿起一顆棗就要吞下去。大家怕他噎到，就勸他說：“千萬別吞卡在喉嚨里就危險(xiǎn)了?！庇腥艘娏?，笑他說：“你真是囫圇吞棗啊！”

這個(gè)故事的`意思是“囫圇吞棗的行為既危險(xiǎn)又影響消化，是一種可笑而愚蠢的舉動(dòng)。所以，我們遇事要認(rèn)真分析，充分理解，運(yùn)用規(guī)律加以解決。

就像我們學(xué)習(xí)一樣，遇見一道自己不會(huì)做的題，不能亂猜答案，必須把題的意思”認(rèn)真分析、充分理解，用規(guī)律加以解決?！靶∨笥褌兡銈冇涀×藛幔?/p>

第四篇：成語故事_囫圇吞棗

【釋義】囫圇：指完整的東西。吃棗時(shí)不加咀嚼，整個(gè)吞下去。比喻讀書學(xué)習(xí)不加分析地籠統(tǒng)接受。

【出處】元朝《湛淵靜語》。

一天，集市上有一個(gè)賣水果的，攤子上擺滿了各種各樣的水果，有梨、棗子、蘋果等。攤主總是不厭其煩地向顧客們介紹各種水果的特點(diǎn)和功用。

“諸位，請(qǐng)看我這梨，質(zhì)嫩、色白、味甜；再請(qǐng)看我這棗子，飽滿、色鮮、清香。諸位，本攤所賣的全都貨真價(jià)實(shí)，包你合算?！蓖Ａ藭?huì)兒，他又指著水果說：“奉勸諸位，最好還是每種水果都買一些。梨子吃多了，對(duì)牙齒有好處，但會(huì)損傷心脾；吃棗子吃多了，對(duì)心脾有好處，但會(huì)損傷牙齒。諸位，最好各種水果都吃一些，這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短?！?/p>

不少顧客圍著攤子紛紛議論，一個(gè)說：“說得有理！吃了梨，傷了心脾，讓棗子來補(bǔ)；吃了棗子，損了牙齒，讓梨子來補(bǔ)。如果樣樣都吃，那就傷不著我的身體了?！?/p>

又有人說：“我看還是不吃為好，吃梨補(bǔ)了牙齒，又被棗子損傷；棗子補(bǔ)了心脾，又被梨子損傷。這樣不就等于白吃了嗎？”

又有一個(gè)顧客說：“可以這么吃：梨，只管咀嚼，不咽下去，那就傷不著我的心脾，還益了我的牙齒；棗子，只管硬吞下去；而不咀嚼，那就傷不著我的牙齒，還補(bǔ)了我的心脾。”

周圍的人聽了他們的議論，便大笑起來，對(duì)攤主說：“如果人們都囫圇吞棗，那么你的水果一定賣得快啊！”

第五篇：囫圇吞棗歇后語

歇后語也叫俏皮話，可以看成是一種漢語的文字游戲。以下是小編整理的關(guān)于囫圇吞棗歇后語，歡迎閱讀。

【囫圇吞棗歇后語】

囫圇吞棗——難消化

囫圇吞棗——不知滋味

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1、和尚分家 —— 多事（寺）

2、和尚坐巖洞 —— 沒事（寺）

3、和尚拖木頭 —— 出了事（寺）

4、和尚的房子 —— 妙（廟）

5、和尚的腦殼 —— 沒法（發(fā)）

6、斧子破毛竹 —— 著急（斫節(jié)）

7、魚池里下網(wǎng) —— 多余（魚）

8、狐貍吵架 —— 一派胡（狐）言

9、狐貍騎老虎 —— 狐假（駕）虎威

10、狗長(zhǎng)犄角 —— 洋（羊）氣

11、狗吃豆腐腦 —— 閑（銜）不著

12、狗吃青草 —— 裝樣（羊）

13、狗吃黃瓜 —— 錯(cuò)了時(shí)（食）

14、盲人做油條 —— 瞎咋乎（炸糊）

15、盲人戴眼鏡 —— 聰（充）明

16、放牛的吃螃蟹 —— 不待言（帶鹽）

17、炒咸菜放鹽 —— 太閑（咸）了

18、炕上安鍋 —— 改造（灶）

19、河邊洗黃蓮 —— 何（河）苦

20、河里長(zhǎng)菜 —— 不焦（澆）

21、油澆蠟燭 —— 一條心（芯）

22、泥水匠整耗子 —— 敷衍（眼）了事

23、泥水匠無灰 —— 專（磚）等著

24、泥水匠招手 —— 要你（泥）

25、泥水匠的瓦刀 —— 光圖（涂）表面

26、泥菩薩身上長(zhǎng)草 —— 慌（荒）了神

27、泥鰍打鼓 —— 亂談（彈）

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29、空中掛燈籠 —— 玄（懸）了

30、空梭子補(bǔ)網(wǎng) —— 沒法治（織）