第一篇：2013廣東高考作文分析及優(yōu)秀作文

2013廣東高考作文分析及優(yōu)秀作文

華南師范大學文學院院長、教授、語文科評卷組長 陳少華 :

慈善捐助是近年來我國社會生活中的熱點話題，本則作文材料與社會現(xiàn)實有較大的關聯(lián)，又能引發(fā)深入的思考，每個考生應該能夠在相關日常生活的體驗中，對捐助與接受的多個方面找到切合自己立意的角度進行述說，從而表達自己的人生觀和價值觀，表達關注社會、直面現(xiàn)實的感悟和思考，雖然人人都可以有話可說，有針對性地說，但要說得精彩說得有份量，還要看考生的思想見識與表達水平。

廣東省2013年高考作文材料是一則關于捐助的小故事，從捐助者的角度來看，三個家庭對捐助的不同反映，既有對其行為的肯定，也有對他的提醒，即幫助別人也要注意方式和加強溝通，以體現(xiàn)捐助的本意。從受助者的角度來看，第一家心存感激并接受了捐助，在困難的時候學會接受幫助和利用外部條件發(fā)展自我，這是一種成熟理性的處事態(tài)度。第二家以等價償還這一方式來接受捐助，從中隱約可見古人所說的“茍非己之所有，雖一毫而莫取”的修身準則，這是一種立身處世要嚴守本分，不貪便宜、知恩圖報的人生態(tài)度，也可能是多數(shù)人會做的選擇。第三家認為捐助含有施舍的性質，因此明確拒絕，雖然故事本身看不出捐助者有這方面的主觀意圖，畢竟“不食嗟來之食”自古就當作施舍。人要有尊嚴，人窮志不短，困難的時候要自食其力。

考生在審題立意時，既可以對整個故事發(fā)表意見，進行評論，也可以從不同的人物角度進行思考?？忌瓤梢赃x取其中的任一人物進行立意，也可以從中選取兩個或兩個以上的人物進行對比立意。以上角度和立意，沒有高下之分、優(yōu)劣之別，考生可以展開聯(lián)想，以適合自己的文體，寫出精彩的立章。

接受慈善，接受一份善心

“人之初，性本善”，而《圣經(jīng)》也推崇善心是人的一種本性，這也是慈善的根源。有人致力于行善，就會有人要接受慈善。

接受慈善或許是一種選擇，某種程度上是高貴的尊嚴與殘酷現(xiàn)實之間的選擇。

一份慈善就如同春雨，潤物細無聲，當土地悄然煥發(fā)生機，天空亦會變得晴朗。

現(xiàn)代哲學對慈善理解為一種心靈贖罪，尤其是富人行善。在財富積累中，難免會傷害了其他人生存的利益，富人行善是一種償還他人的心理，是為剝削他人利益的懺悔。而對于接受慈善的人，若處境困難，接受他人的幫助改變困境，同時洗脫一個負罪心理的人心中的罪惡，或更是一個兩全其美的做法。再者，只有人接受善心，才能促使更多的人加入到慈善的事業(yè)中，所以接受一份善心，改變自己的處境，喚醒更多的善心與大愛，理應是個好選擇。

一份慈善如滴水，滴水之恩，當以涌泉相報。接受一份善心，為了付出更多的善心。

感恩與感謝是人對慈善應有的心，而償還與報答則是一個人尊嚴的表現(xiàn)。美國石油大王哈默，他接受他人救濟，但他要以勞動去換取，他縱使落魄，仍保持人的尊嚴，或許是他日后出人頭地的一個原因。反觀今天，有不少社會上的助學的私人基金都要求受捐助對象日后加入基金會，這是一種近乎完美的行善，接受慈善，又不會傷害他人的尊嚴，更在將來讓更多人行善。由此看來，接受一份善心，而回報一份善心才是慈善事業(yè)中最好的結局。

一份慈善如一泓清泉，有順流而下滋養(yǎng)萬物，當然也有堅石相阻，拒之門外的。

有人接受慈善，也有人不食嗟來之食，能自立自強，有骨氣地活著，我們應當尊重這樣的存在。那面對行善的人請禮貌地說一聲“謝謝”。不接受一份施舍是可以理解的一種選擇，但傷害一份善心卻是一種罪惡。堅石可以阻隔這泓清泉，但至少它不會污濁這一灣泉水。

蕓蕓眾生，每個人都可以選擇接受與否，但行善的人都應理解，這樣善心才能延續(xù)。

面對一份善心，若你選擇接受，謝謝你釋放了一個心靈。

面對一份善心，若你懂得償還，謝謝你為世間增添了善良與美好。

面對一份善心，若你選擇拒絕，請你禮貌地說聲“謝謝”，莫摔碎了慈善這顆清澈的水晶。

點評：立意深刻。（得分：24+22+10=56）

做智慧的捐助者

一位白手起家的富翁，熱心慷慨，熱衷慈善，積極對貧困家庭進行資助，如今，這已不是新鮮事，然而受助者有不同的態(tài)度，或感激的接受，或聲明會償還捐助，或直接拒絕富翁的好意。面對此情此景，還會像當初那樣 堅定地對貧困家庭進行捐助嗎？

曾有一位知名暢銷書的作家，財力極殷實。那一年，他開始對山區(qū)的貧困兒童進行長期資助。作家每月堅持匯款，對資助事宜極認真仔細。被資助的孩子開始向他致了一封感謝信，后來卻再無回音，直到后來孩子大了些，竟寫信請求增加資助數(shù)額。事實上，此前的資助金對于一個貧困區(qū)的少年足夠了，作家有些奇怪，這才向聯(lián)系人打聽孩子的境況，一番周折后才知，少年后來因學習上的失意，誤入歧途，胡亂揮雇善款，到最后資助的錢已不夠花。原來作家只顧捐助，忽略了與受捐助人的交流與引導，使原本的慈善帶著少年走向的歧途，作家悔恨不已。

這或許是大多數(shù)國內(nèi)（國內(nèi)大多數(shù)）慈善的現(xiàn)狀。多數(shù)慈善家盲目將捐款送往貧困區(qū)，卻往往忽視被捐助孩子的成長狀況。孩子們收到了錢，卻不知如何使用?；蛟S我們的愛心仍浮于表面，我們妄想用捐助解決問題。然而慈善與其它事業(yè)一樣，需要心血投入。

讓我們將視野移向國外，在一些國家，慈善觀念和社會機制或許相對完善，一位名叫麥克菲的富翁，憑借自己的勤勞與獨特的經(jīng)營之道創(chuàng)辦了美國有名的連鎖超市。當一位因家貧無力支付大學費用的麻省理工男孩向麥克菲請求資助，麥克菲回信告訴他，并向他提前支付一年的工資。多年后，已成為創(chuàng)業(yè)的男孩在自己公司的開業(yè)典禮上，回憶起當年的那位智慧的慈善家，不禁感慨道：“是他的正確的捐助的方式造就了今天的我?！逼鋵?，在男孩大學期間，麥克菲常與他聯(lián)系，兩人交談十分歡快，男孩常未因自己的貧窮與被幫助人的身份感到自悲。

更有慈善家給多名兒童寄圣誕卡，并對回信的孩子進行資助，并給予其學習生活上的指導。古人言：“授人魚不如授人漁?！边@正贊揚了一種巧妙的捐助方式。

在物質發(fā)達的今天，慈善成為更多人的話題。而富豪們的捐助方式對受捐助者有極重要的影響。直接捐助大筆數(shù)額，不僅會對敏感的人造成傷害，甚至會給受捐者帶來安于享樂的錯覺。合適的捐助方式能巧妙地給人幫助，同時助其自強、自立。若我們成為富豪，在捐助的同時應多與受捐助者交流，平等看待受捐助者。捐助能毀掉一個人，更能幫助一個人。中國慈善方興未艾。富翁們，請將你們的財物與關懷一起

撥撒人間！

點評：優(yōu)點方面，事例一正一反，夾敘夾議，敘述清晰，議論到位，語言表達語中有巧。缺點方面，提出的問題不能與全文有機結合。另外三個錯別點扣一分（得分：54分）

慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。

慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

【點評】

“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關懷本質、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現(xiàn)了一位關注社會思考獨立尊重內(nèi)心的中學生的良好風范。

文章結尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實意義。

確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節(jié)中。

點評人：華南師范大學文學院 講師 徐珊

讓愛雙向流動

中國有句名言說道：“滴水之恩，當涌泉相報?！笨梢姡瑘蟠鹚说纳埔馐侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢？因此，為了社會和諧發(fā)展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。

令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。當一個白手起家的商人發(fā)財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當施舍者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價值，這無疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。

也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災情在播報著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來的人們救助災民，臵個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節(jié)課，從沒少批改一次作業(yè)。是社會人士和學生以及學生家長的關懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。

當然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象?？纯搓兾饕晃蝗蝺?nèi)幫眾多企業(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多么痛苦，社會將會變得不那么和諧。

莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。

【點評】

寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼吁“讓愛雙向流動”。捐助與受助都是愛的表現(xiàn)，彼此應該互相尊重，互有溝通交流，這個世界才會充滿愛，并且一直傳遞下去。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。

圍繞著“讓愛雙向流動”，作者在第二段，從施舍者的角度，表達了愛的雙向流動的意義。第三段，運用了兩個事例，作者從受助者的角度表達了愛的流動的價值。第四段從反面例子入手，表達了單向的愛的痛苦。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。

作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場優(yōu)秀作文。不足的地方是用例略有不當之處，可以選更恰當?shù)睦印Ａ硗?，第四段的反面例子寫得略嫌倉促，分析未夠透徹。

點評人：華南師范大學文學院 講師 胡家俊

第二篇：廣東高考作文分析

廣東2011年高考語文作文試題

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60分)

大千世界，“原點”無處不在，“原點”可以是道路的起點，可以是長河的源頭，可以是坐標的中心，可以是事物的根本??請以“回到原點”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少于800個字(和標點符號)。

專家點評

作文可聯(lián)系“李娜”

鄒壽元 華師附中語文特級教師、廣東省首批中學語文正高級教師

作文點評：1.《回到原點》以“材料+命題”的模式以前曾考過多次。2.原點指的是返回到原來的地方，或者是恢復原來的狀態(tài)。命題屬于動賓式結構，題目前面有一段文字，對原點做了解釋和說明，考生一般不至于離題。3.從內(nèi)容看，可寫空間很大，角度很多?？梢詡戎刂v為什么要回到原點，也可以寫怎么回到原點。比如說取得了成功，要向新的進?。壕腿鐒倓側〉梅ňW(wǎng)冠軍的李娜，她取得很大成功，處于巔峰狀態(tài)，但是她依然要向下一個目標進取。這可以說是一個終點，也可以說是起點。4.從導向意義來說，命題者顯然要考生關注現(xiàn)實，思考生活。

5、從選拔性考試的特點來看，雖然文章不容易離題，但是要寫好不容易。題目對考生要求比較高。這樣的命題可以拉開得分的差距，這樣的命題不容易套作。與“與你為鄰”相比，這篇文章有一定的難度。

回到原點。其題目實質可以輕易地轉換為去年江西的“找回童年”，而作文要求又更為寬泛。從立意角度而言，立足現(xiàn)代社會“快”“緊”“文化缺失”等現(xiàn)狀，結合個人自身、人類群體、社會結構等加以探討，當為最佳。當然，如果考生樂意寫那些歷史人物評述，這里的轉換也非常容易，強調扣住“原點”之題即可。但如果材料陳舊，縱然陶淵明歸隱可以認為是回到原點，李白走出官場可以認為是回

到原點，蘇東坡在貶謫之路的回到內(nèi)心也是回到原點，但千篇一律的文章，高考考場畢竟沒有競爭力。還得力求材料出新。引導學生思考生活

鄒壽元

中學正高級教師，廣東省特級語文教師

今年的高考作文，從命題方式的角度看，仍然是材料加命題，是以“回到原點”為標題寫一篇文章。這種命題方式為廣東考生所熟悉，符合廣東考生的實際。從審題角度看，“回到”，指返回并到達(原來所在的地方)，或恢復到原來的狀態(tài)?！霸?，指事物的根本或開端，“點”，指一定的位置。標題為動賓結構，是比喻。題目之前有一段文字，對“原點”作了解釋說明。考生一般不致離題。

從內(nèi)容角度看，可寫空間大，角度多?？梢杂洈?，可以議論，可以抒情?？蓚戎貙憺槭裁匆氐皆c，也可側重寫怎么樣回到原點。比如：我們在追求成功的過程中，應該保持正直、善良、寧靜的本真之心。比如：當我們?nèi)〉昧艘粋€成功之后，下一個目標又讓我們從零開始，回到原點，永遠保持一顆奮斗進取之心，像剛剛取得成功的李娜。

從導向意義的角度看，命題者顯然要引導考生關注社會，思考生活(這是最大的特點)。比如，面對當前的社會風氣，現(xiàn)代人的情感變化，社會文化發(fā)展，我們應該持何種態(tài)度,應該如何去做,等等。

從選拔性考試的特點看，這篇文章要寫好不容易，考生對問題要作理性的冷靜思考，要有一定的思想水平。可以拉開得分距離。同時，這樣的作文，一般不容易套作。

作文題難度近年來最低

張誠

華南師范大學附屬中學高三語文老師

這題是近年來審題難度最低的一次。題的難點在于原點的理解，但材料里面已經(jīng)講得很清楚了。所以，你只要是在基本范圍內(nèi)寫，肯定不跑題?？梢哉f，今年的作文題跑題比不跑題要更難。

這個題目是動賓式的，如果用記敘的方式去寫，就側重在如何回到原點的過程，如果用議論的方式去寫，側重在為什么和怎么樣?？忌鷮懗龊梦恼聛硎欠浅Ｓ锌赡艿摹?/p>

與去年的《與你為鄰》相比，去年的題目有很多關子，是誰與你為鄰啊，寫的過程當中如何抓住我和你，很多學生都寫成了與他為鄰，去年的題有審題的難度，今年幾乎沒有。

我們現(xiàn)在的學生很關注現(xiàn)實、時髦的東西，而對于傳統(tǒng)，本源的東西思考的比較少。這個作文題中，原點是相對的，不是絕對的，這個題目引導學生去思考，思考一些本源性的東西。如果要寫出深度，關鍵是學生平時對生活的認知問題。如果作文中寫了一些負面情緒的內(nèi)容，也不一定就得低分，要看考生是怎么寫的。當然，我們原則上是引導學生積極樂觀去看待生活。因為他們還很年輕，他們的生活應該是陽光多于負面的。

今年的作文題對詩歌沒有限制要求，肯定是可以寫詩歌的。但考場寫詩歌不合適，一個原因是評卷者是否能評判;第二個原因是學生能否寫好，寫詩歌風險很大。你比如說800字，寫詩歌，算行還是算字，這都是很模棱兩可的東西。今年作文題讓人很興奮

陳少華

華南師范大學文學院院長、語文評卷組組長

今年廣東高考題作文題，考生看到題目，能夠很快興奮起來，什么是“原點”，導語有提示，“原點”可實指，也可通過引申、比喻等手段獲得虛指意義。導語提示讓考生都有話可說，有內(nèi)容可寫，又能讓優(yōu)秀的考生獲得更多更深入的啟發(fā)，能更好地發(fā)揮水平。

總的來說，寫作內(nèi)容能讓考生可以說、有話說，有精彩的話說。命題有格調，格局開闊，給考生較大的思維空間，“回到”又要求考生根據(jù)自己的成長與認知來說話，避免不著邊際任意發(fā)揮，可以較快入題。能夠出有思想性、真情實感的東西，將人生積極向上、奮發(fā)向上的東西辯證地、有效地提煉出來。例如：在寫作中，考生既可以正面立意，也可以辯證立意。在具體內(nèi)容上，“回到原點”可以是一種反思反省后再出發(fā)的大智慧，也可以是一種調整策略或力量后的再出發(fā)、再沖刺，是一種以退為進的處事藝術;還可以是表面上寫一種重復或位置復原，其本質是一種螺旋式上升。

考生可以就生活中的具體話題如自然環(huán)境回到原生態(tài)等問題發(fā)表自己的看法，也可以寫物質豐富的今天，人的精神和道德應該回到本真的狀態(tài)，還可以寫個人迷失后，如何找回自己本來的位置等等。

考生如何構思立意，選擇什么內(nèi)容來寫，反映怎樣的社會現(xiàn)實或人生觀，它體現(xiàn)的是考生對社會生活的認知與感悟;考生寫作能力的高低，真正體現(xiàn)在考生對生活體驗的廣狹，對社會人生問題思考的深淺和是否能用語言表達出自己的體驗和認識等方面。

廣東近年高考作文

2011年

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文大千世界“原點”無所不在?！霸c”可以是道路的起點，可以是長河的源頭，可以是坐標的中心，可以是事物的根本……請以“回到原點”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字(含標點符號)。

2010年

你我為鄰，相互依存?！澳恪笨梢允怯行蔚模部梢允菬o形的;“鄰”無法回避，卻可有所選擇。

請你根據(jù)自己的生活體驗與感受，以“與你為鄰”為標題寫一篇文章，自定文體，不少于800字。

2009年

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識雖易知而難行，有時常識須推陳而出新.....請寫一篇文章，談談你生活中與“常識”有關的經(jīng)歷或你對“常識”的看法，自擬標題，自定文體，不少于800字。

2008年

請以“不要輕易說?不?”為題寫一篇文章。

2007年

作文要求：話題作文“傳遞”。

2006年

高考作文題為：一個雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，漸漸地，腦袋、肩膀都露出來了，雕出了一個美麗的天使。一個小女孩看到了，問：你怎么知道天使藏在石頭里?雕刻家說：石頭里本沒有天使，但我是用心在雕刻。請以雕刻心中的天使為題，寫一篇800字的作文……

近年來，房地產(chǎn)業(yè)與外貿(mào)推動中國經(jīng)濟高速發(fā)展了十多年，大中城市房價也隨之強勁上漲，但住房也失去了居住的本質。據(jù)有關媒體報道：中國有3000多萬套住房空置；深圳大學博導國世平透露：他的一名學生購買了680套房用來投資。

中國的住房成了金融產(chǎn)品，投資成了主要用途，居住成了次要功能。

2009年年底，中國政府開始對房地產(chǎn)業(yè)進行全面調控，調控范圍之廣，調控手段之多，調控力度之強均出乎所有人的意料之外。國家目的很明確：擠出房地產(chǎn)市場泡沫，讓樓市回歸“自住”的本質。

2010年，對于佛山“剛需”與其他需要購房的市民來說，是“腥風血雨”的一年，售樓小姐對他們吼道：“買不買，不買我們會繼續(xù)漲價。”那段特殊的時節(jié)，有人無奈被迫買房；有人為求增值不斷買房；有人為房喜，有人為房怒；有人為房笑，有人為房憂??所有這一切，只是每個人的心中沒有“原點”。

2010年，開發(fā)商也是一團亂麻。2008年，佛山樓價大跌，很多開發(fā)商在低位賣房，2009年與2010年，佛山樓價不斷上漲，開發(fā)商“吸取教訓”，不斷抬價，推遲出貨節(jié)奏。等到政府“限購限貸”，才后悔不迭。

開發(fā)商大多于改革開放初期做生意起家，或依靠企業(yè)轉制暴富。他們發(fā)家致富之前的夢想是：讓自己與家人過上舒適的生活，開拓一個事業(yè)的平臺。如果條件允許，為社會、為鄉(xiāng)親作些回饋。

我們認為，開發(fā)商大部分是好的和比較好的，但也有個別開發(fā)商，忘記了自己的“原點”——兒時的夢想，少年的誓言，甚至失去了做人的道德底線。他們與炒房團勾結哄抬樓價，利用“假按揭”欺行霸市，使用假冒偽劣材料制造“樓歪歪”、“樓脆脆”等例子舉不勝舉。他們走得太急，失落了自己的“原點”。

目前，佛山樓市成交驟降，因為市民有政策撐腰，他們“不見兔子不撒鷹”——見到合理價位才會出手。

開發(fā)商卻“猶抱琵琶半遮面”——降價幅度太小。原因在于他們至今沒有理解政府調控讓房價“回到原點”的核心目標。

障礙應當拆除，“原點”必須回歸。開發(fā)商與消費者盡快對合理價位形成共識，樓市才能重新振作起來。

作文較去年好抓題，我是寫議論文的，把‘原點’作為‘起點’來理解。而選擇題、古文以及語言運用題等是比較簡單的，今年古文還是講人物。但我覺得古詩比較難，特別是第二問‘結合全詩談詩詞表達的思想感情’，真的是難倒我了！但總體還是有信心的?！辈贿^，有些考生認為病句的題目有點抓不準對錯。

第三篇：2012年廣東高考作文分析

陳妙云：2012年廣東高考作文分析

一、作文題型分析

2012年廣東高考語文卷作文題是一道由材料引出寫作范圍的寫作題型。

材料有兩段文字，第1段文字是湯因比曾經(jīng)說過的話；第2段文字是居里夫人在寫給外甥女的信中說過的話。

引出的寫作范圍有兩方面:

其一是“上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？”

其二是“結合自己的體驗與感悟”。

二、關于材料的解讀

1．材料第1段，湯因比的話，表層包括了兩個意思：其一，湯因比選擇出生的時代是公元一世紀，他愿意選擇的出生地點是中國的新疆。其二，湯因比選擇“出生在公元一世紀的中國新疆”的原因，是“因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶”。

湯因比的話，表面在談選擇出生的時代與地點，深層是要表達他喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯。更深一層是要表達他對文化的重視。湯因比為什么喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯？因為他“醉心于古文化研宄”。湯因比為什么重視文化？因為他在研究文化的過程中，深深地感悟到文化之于生活的重要影響。人的生活，需要物質，更離不開文化。所以，他向往能生活在文化豐富的時代和地方。這是湯因比所說的這段話的深層意蘊。

2．材料第2段，表層包括了三個意思：其一，涵娜愿意選擇生在一世紀以前。其二，伊雷娜寧可生在未來的世紀里。其三，居里夫人并不在乎出生在哪個時代，因為她認為“在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”。

涵娜、伊雷娜都選擇出生的時代，而居里夫人卻不選擇，為什么？因為居里夫人認為，生活不是被動地受制于時代，生活是由人主動去創(chuàng)建的。這就是居里夫人認為“人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”的深層意蘊。

將兩段文字結合起來解讀，這個材料主要是談論“時代與生活”的話題。湯因比、涵娜和伊雷娜三人的看法是一致的，他們認為，時代影響著人的生活，生活在怎么樣的時代，就會有怎樣的生活。而居里夫人卻與三人的看法相反，居里夫人則認為，“人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”

三、關于材料與寫作范圍的把握

1．題干中“上面的材料”明確指示了材料與寫作范圍有密切關系，因此不能脫離材料的表層意或引申義作文。但可以將材料引入文章，也可以不引入文章。

2．題干中沒有“全面理解材料”的要求，因此，可以從材料的第1段自選角度，或從材料的第2段自選角度；也可以將材料的第1段和第2段結合起來自選角度。

3．可以在材料的表層意中自選角度；也可以在符合材料表層意的引申義中自選角度；“表層意”角度與“引申義”角度沒有優(yōu)劣之分。

例如，“表層意”角度有：“選擇出生的時代”、“選擇出生的地點”、“選擇出生”在“多種文化交匯的地帶”、“愿意出生”在“以前”、“寧可”、“生在未來的世紀里”、“在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”??

例如，“引申義”角度有：

①由湯因比選擇的結果與原因，引申出“文化與生活”的話題，由此話題引申出相關的角度。如：針砭當下人們重物質輕文化、談人類生活為什么不能缺失文化、在多種文化交匯的地帶生活，日子一定有趣，等等。

②由湯因比、涵娜、伊雷娜的選擇，引申出“時代與生活”的話題，由此話題引出相關的角度。如：選擇生活在唐代、活在當下、論改革開放時代與80后人的生活觀、哪個時代的人生活最幸福，等等。

③由居里夫人的話，引申出“人與生活”的話題，由此話題引出相關的角度。如：我的生活我做主、有趣而且有用的生活靠我們創(chuàng)建、21世紀，我們應該具有怎樣的生活態(tài)度，等等。

4．不能只選材料中的某個詞作為“自選角度”。

例如，只選“選擇”、“文化”、“寫信”等詞寫文章。

5．不能脫離材料表層意任意引申出角度。

例如，享受生活、中國文化璀璨，等等。

四、考生應試作文分析

2012年廣東高考作文平均分37.8分，比往年低。很多人問，為什么低？這確實值得分析思考。

（三）從考生作文看平均分低的原因

有些同學因沒有接受過材料作文的訓練，以致不知道怎樣處理這兩段文字，只好繼續(xù)沿用“導語”的應試方法，簡單挑一句話來寫。水平差的考生，竟糊涂到只挑某個詞來寫。??不少同學不知道可以從材料引申出話題或標題，不敢超越材料生怕偏離題意，以為貼緊材料挑“原話”寫保險。更普遍的問題是，不少考生向來就不愿意花時間閱讀與理解材料，把審題異化為“審套”，只關注自己“宿構的文章”，“口袋的材料”怎樣與作文題的那句話聯(lián)系上。這種應試“技巧”干擾了原本具有讀懂材料水平的考生卻寫出了讀不準材科的應試文章。而這種由材料引出寫作范圍的作文題型，應試水平的比拼，首先就在材料閱讀和理解水平的區(qū)分上。

從考生自選的角度，可看出考生對材料的理解粗淺。將近1/4的考生自選了偏離題意的角度。將近3/4的考生選“表層意”角度，其中“選擇出生的時代”較多；其次是“人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”。選“引申義”角度的少，能從“文化與生活”、“時代與生活”、“人與生活”這些深層義去展開思考的考生很少。

從考生作文的內(nèi)容看，思想深刻、內(nèi)容充實的文章很少??難道高中畢業(yè)生對“文化與生活”、“時代與生活”、“人與生活”這些話題感到生僻和玄幽？更讓人不解的是，選擇生活在當下的考生，竟連活在當下的體驗和感悟都寫不充實，連為什么要選擇活在當下的理由都寫不清楚。這很值得反思。

從考生作文看，考生的思維能力迫切需要提高。那些寫“活在當下”的文章，思維能力強的考生，就能緊扣材料，將應試的文章思路，扣緊在“為什么”選擇活在當下或“怎么樣”讓當下的生活“有趣而且有用”去展開思考，建構出清晰的論述思路，從容地寫出“立意深刻”或“內(nèi)容充實”的高分作文。而思維能力差的考生，雖然選對了“活在當下”的角度，但寫出的卻是偏離題意或若即若離的文章，例如“活在當下，享受生活”，“當下人喜歡‘穿越”’等等。還有些文章，思路是松散的，混亂的，導致全文中心不突出，中心不明確，東拉西扯，讓人不知所云。文章思路不清，不僅僅是結構技巧問題，更主要的是寫作主體思維能力差的問題，想不清楚必然寫不清楚。寫不清楚的文章，肯定分數(shù)低。

從考生作文看，考生的論證水平仍需要培養(yǎng)。今年，95%的考生自選議論文體。議論文是以論證為主要表達方式的，寫好議論文的關鍵是論證要好。目前不少考生誤以為論據(jù)多就好，因此普遍以堆擺論據(jù)代替論證。從文章交流的目的看，議論文不可能以論據(jù)數(shù)量競高低，而以說服他人的質量評優(yōu)劣?，F(xiàn)在考生寫議論文，無視論據(jù)貼切不貼切，寫上去OK；無視述與論的比例，寫夠字數(shù)了事。不少議論文述多論少，搞得文體特征模糊。不少議論文主體的三段，是斷裂的互不“干涉”的“獨聯(lián)體”，橫式排列，但這三個主要段落，究竟想構成全文

一個什么中心，通俗地說，全文想告訴別人一個什么道理，卻渾然不清不楚。這樣寫議論文，得分肯定不高。

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第四篇：2012年廣東高考作文精選優(yōu)秀作文

廣東卷語文滿分作文：生逢其時

我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代?？墒巧钤谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。

而在現(xiàn)代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？

不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛 ——這便是生逢其時的全部詮釋。

【評語】文章一開頭便點明“個人”與“時代”有著不可分割的關系以及“個人”對“時代”、“世界”所應該采取的人生態(tài)度，這種思路和觀點顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎之上的進一步“思考”。接著，文章采用了兩個例證來說明自己的觀點。分別生活在19世紀的狄更斯和21世紀的伊拉克少年攝影者，他們一個用文學，一個用相機，來實現(xiàn)“個人”對于“時代”的價值：在“陰暗的時代”，狄更斯作品里的“寬恕”、“仁慈”獨有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰(zhàn)亂時代，卡馬爾相機里“溫情的畫面”獨有價值。這兩個例證，都較為充分、深刻、細致地闡釋了人們在每一個時期都可以過“有用的生活”的基本觀點。最后兩個自然段，作者否定了“生不逢時”的人生觀，并且指出，既然“我們無法選擇自己的生卒”，那么，在任何時代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時”，從而強化了文章的主要觀點?？梢钥闯?，這篇文章自始至終都圍繞了“人們在每一個時期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點鮮明，立意深刻，論證充分，結構嚴謹，是一篇較好的考場作文。

但這篇文章有幾處語病和標點符號的錯誤，有些知識陳述也可以更精準嚴謹。(冠華作文網(wǎng)、作文輔導網(wǎng))（華南師范大學文學院教授吳敏）

廣東卷語文滿分作文：生不必逢時

余嘗聞或嘆其時運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢時”，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語，故余以為：生不必逢時也。

生不必逢時也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄，”造就英雄偉才之因非時非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人若有才，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利也。

泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負有心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

有名言如是：態(tài)度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世；心，若能堅則無論爾于何時何地，亦不會輕言棄語，縱生不逢時，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅勝于時勢。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時，縱時不就我亦應由我就時，以心堅而成大事，不甘認時任命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。

【評語】這是一篇優(yōu)秀的考場作文。這篇文章好在：審題精準；審體妥帖；“審人稱”頗優(yōu)；此外，作者優(yōu)質的語用素養(yǎng)、結構素養(yǎng)、理性認知素養(yǎng)亦有目共睹。

具體說來，“審題精準”表現(xiàn)在他扣緊了“材料一”的主旨來反向立意，此立意難度系數(shù)高，寫作風險較大，然有明顯的辨異性，“辨異寫作”常常是考場作文的制勝方略，本文很好地做到了這一點?！皩忬w妥帖”表現(xiàn)在文章的議論散文文體特色突出：論點鮮明，文情并茂、文氣沛然。用第一人稱寫作，直接扣住了題目所要求的“結合自己的體驗與感悟”.全文文筆老練，簡筆繁筆的使用各盡其宜各得其妙，積極修辭素養(yǎng)良好。文章結構緊湊，邏輯自洽，收縱自如。不足在于：用例稍嫌陳舊，第四段的闡釋宜更切題一些。(冠華作文網(wǎng)、作文輔導網(wǎng))（華南師范大學文學院張永璟）

廣東卷語文滿分作文：生于此岸，心無岸

洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突??

于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。

所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。

生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。

恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙钤谶@個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣！

【評語】文章以比喻為題目，生動形象，比較含蓄，富有詩意?！按税丁保扔鳟敶?，“無岸”，比喻放飛心靈，“感受過去”，“揣摩未來”.前者主要由居里夫人的話引發(fā)，后者主要由湯因比、涵娜、伊雷娜的話引發(fā)，全文緊扣材料，切合題意。文章側重從“怎么辦”的角度展開論述，把兩個方面的問題結合起來寫，體現(xiàn)了一種構思的藝術。在思路方面，由時代的兩面性，引出人們的“埋怨”，隨即提出觀點；接著舉玄奘為例加以證明；然后提出，“生于此岸”，要堅守本真，照應了文題的前半部分。在此基礎上，再論述如何做到“心無岸”，并以一位作家的體會為例進行論證，照應了文題的后半部分。最后總結全文，提出了解決問題的辦法。思路清晰，結構嚴謹。論據(jù)典型，有針對性。語言表達頗有文采。書寫工整，卷面整潔。雖然說理分析還不夠深刻，語言表達上也有瑕疵，但仍不失為一篇寫得較好的文章。(冠華作文網(wǎng)、作文輔導網(wǎng))（華南師大附中正高級、特級教師鄒壽元評）

第五篇：2013年廣東高考作文分析

2013年廣東高考作文分析

2013年廣東高考作文分析 華南師范大學文學院 陳妙云

盡管妙云教授說這是陳老師最后一份試題分析因為她去年已經(jīng)退休了，明年就不寫了，評卷也不參加了，但主持廣東高考作文評卷10余年，她對作文的分析依然具有風向標的作用。

一、作文題型分析

2013年廣東高考作文題題型，與2012年的作文題型基本相同，依然采用“材料引……”的題型。

但2013年的作文題與2012年的作文題略有變化，其不同處有：①2013年“材料”引出的是“寫作要求”，而2012年“材料”引出的是“寫作范圍”；②2013年的作文題沒有了“上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考”及“結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章”的范圍設定，而提出了“不要脫離材料內(nèi)容和含意的范圍”的寫作要求。

從審題的難易度作比較，2013年的作文題所提供的材料，考生對其閱讀與理解難度低，審題明顯比2012年的作文題容易。“材料引……”這種作文題型，有效地彌補了以往命題“限制過于寬泛”的缺陷，較好地抑制了套作、抄襲和模式化寫作等不良的應試行為。但是，“材料引……”這種作文題型，又客觀存在著考生不能直接進入寫作或可能受閱讀影響而不能正常發(fā)揮寫作水平的問題。降低閱讀和理解材料的難度，讓考生既受“范圍”限制，又能盡快進入寫作，這是“材料引……”題型最理想的命題效果。可以說，2013年的作文題比2012年的作文題顯得更為成熟。

2013年的作文題取消了“上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考”及“結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章”的范圍設定，這很可能是有意避免大多數(shù)考生因沒有捐助和受捐助的親身經(jīng)歷而無法表達“自己的體驗與感悟”。2013年作文題提出“不要脫離材料的內(nèi)容與含意的范圍”的寫作要求，其寫作范圍實際上是被進一步限制了。因為“含意”是指“所包含的意思”，考生只能在“材料”的“內(nèi)容”和“材料”所包含的“意思”范圍內(nèi)寫作，而不能由“上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考”而引申出相關的“含義”話題。從對材料的把握方面論，2013的作文題比2012年的作文題“在材料的內(nèi)容與含意的范圍內(nèi)”提供給考生自選角度還是不少的。

二、材料內(nèi)容與含意分析

整體理解2013年作文題“材料”的內(nèi)容，主要說的是捐助與接收捐助的問題。具體的內(nèi)容有：

1、富翁捐助貧困家庭；

2、家庭一感激地高興地接收捐助；

3、家庭二猶豫著接受捐助；

4、家庭三感謝富翁好意，但拒絕施舍。

2013年作文題“材料”的“含意”有：

1、慈善

（1）富翁捐助貧困家庭，是一種善舉，沒有惡意。

（2）慈善不僅僅是扶貧，更重要的本質是傳遞愛心。

（3）接受慈善，不僅接受捐助，而且接受愛心。

（4）感激慈善就是釋放愛心，回報慈善更是擴大和傳遞了愛。

（5）慈善要講究方式，講究智慧，才能把愛意傳遞。

2、接受捐助的心態(tài)

心態(tài)一：受之無報。如家庭一，這種心態(tài)源自于他們認為捐助是無償?shù)?，感激即可?/p>

心態(tài)二：受之必還。如家庭二，這種心態(tài)源自他們認為無論捐助者有無要求償還，受助者都應該償還，這即對得起捐助者，也證明自己不貪不懶，有借有還，接受別人的捐助才能心安理得。另外，這種心態(tài)也含有知恩圖報的意思。

心態(tài)三：只謝不受。如家庭三，這種心態(tài)源自自尊，他們認為人窮志不能短，接受施舍就丟棄了尊嚴。因此，這種心態(tài)也含有自立自強的意思。

3、貧富關系

從數(shù)量關系看，富人少，窮人多。從社會經(jīng)濟學角度看，這種經(jīng)濟結構不理想，難奔小康。

從捐與受捐的關系看，捐助的富人少，需要受助的窮人多，捐助扶貧顯得杯水車薪。從社會經(jīng)濟學的角度看，捐助只能幫助一些人解決暫時的困難，但不能使整個社會脫貧致富。

從富翁的善舉與家庭三的拒絕施舍看，富人與窮人之間的關系不和諧。

三、自選角度分析

（一）從“材料內(nèi)容”可選的角度：

1、富翁角度

2、家庭一角度

3、家庭二角度

4、家庭三角度

5、接受捐助角度

6、家庭一與家庭二比較的角度

7、三個家庭對比的角度

（二）從“材料含意”可選的角度

1、慈善（慈善是中華傳統(tǒng)美德、慈善的本質、慈善的方式……）

2、接受捐助（應該接受捐助、知恩圖報；不應接受捐助、自立自強、有尊嚴地活著、有骨氣……）

3、貧富（富人應該怎樣做，富人應該怎樣捐，富人為什么要捐；窮人應該怎樣做，窮人應該怎樣面對捐助；富人與窮人的關系……）

四、作文要求（2）的評判細則

2013年作文題的要求（2）明確規(guī)定“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”，如何評判？2013年廣東高考語文評卷作文題組經(jīng)過認真研究，制定出以下五條評判細則：

1、在“材料內(nèi)容及含意的范圍”內(nèi)自選角度，判“符合題意”。

2、在“材料”范圍內(nèi)的其他內(nèi)容自選角度，判“基本符合題意”。如“白手起家”“慷慨”“幫助”……

3、僅以“材料”為由頭引申話題，然后離開“材料內(nèi)容及含意”作文，判“基本符合題意”。

4、完全離開“材料內(nèi)容及含意”作文，判“偏離題意”。

5、暗合寫法不判“偏離題意”。

五、考生應試作文分析

（一）考生已熟悉“材料引……”作文題型

自2012年高考作文實行“材料引……”題型后，經(jīng)過一年認真?zhèn)淇加柧殻?013年的考生，已掌握這種作文題型的應試步驟與方法，大多數(shù)考生能在“材料內(nèi)容與含意范圍內(nèi)”自選出一個“符合題意”的角度寫文章。不少考生選富人角度，探討慈善的方式與方法，強調慈善過程中的人文關懷，呼吁慈善要尊重受施者。也有不少考生選接受捐助的角度，對三個家庭或贊或彈，表達了自己的看法。

還有不少考生輕視“材料”主旨，離開“捐助與接受捐助”這個主題，隨意去引申，例如，將“捐助”引申為廣義的“幫助”，幫助做作業(yè)，幫助改掉壞脾氣，等等。又如，由“材料”中富人白手起家，引申出“奮斗”的角度，寫出一篇若干窮人經(jīng)過奮斗而成功的文章。這類文章，審題被判“基本符合題意”。

還有不少考生以“材料”為由頭，寬泛地引申話題，完全離開“材料內(nèi)容及含意”作文。如由三個家庭接受捐助的三種心態(tài)，引申出“選擇”的角度，然后將“材料”丟棄，獨自去論他的“選擇”。還有由家庭二為由頭，引申出“回報”的角度，然后天馬行空地去論與接受捐助完全無關的回報。這類考生寫出來的文章，大多有明顯的套作痕跡。這類文章，審題被判“基本符合題意”。內(nèi)容項一般在三等評分，發(fā)展等級分也隨之大受影響，表達項水平再高，也只能在二等下或三等評分，總體得分肯定不高。對于具有一定寫作水平的考生，一定不能采用這種簡單由頭談后套作的投機方法，這會影響其寫作潛力的發(fā)揮。至于對自己寫作能力缺乏自信的考生，企圖用這種方法蒙混得分，應該覺醒此法不靈了，老老實實給力學寫作吧，憑真才實學得分，才是正道。

還有不少考生采用擴寫來應試，就“材料”的某個細節(jié)作合理想象編故事；還有的采用續(xù)寫應試，就富人或某個家庭作合理想象，寫散文或記敘文。擴寫合續(xù)寫都不是“材料引……”所提倡的應試方法，得分都不會高。至于沒有“上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考”及“結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章”的要求，在“材料內(nèi)容與含意范圍內(nèi)”擴寫或續(xù)寫究竟行不行呢？竊以為，目前命題方尚未考慮此問題。假如允許的話，擴寫與續(xù)寫將是容易得高分的寫法。但是，在命題方?jīng)]有明確指示可以“在材料內(nèi)容與含意范圍內(nèi)”續(xù)寫與擴寫前，應該引導學生不擴寫不續(xù)寫為妥。

（二）原創(chuàng)作文明顯增多

2013年的高分作文，都是原創(chuàng)的文章。在這些高分的原創(chuàng)文章中，表達出考生對慈善或接受捐助的深刻見解。盡管考生不一定有慈善或接受過捐助的親身經(jīng)歷，但不少關注社會的考生，對這個公共話題，還是有話可說的，并且提出了新穎的建議。在這些高分的原創(chuàng)文章中，還顯示出考生較豐富的知識面與較廣闊的生活閱歷，古今中外關于慈善與接受捐助的言論事例異彩紛呈，還能運用貼切有說服力的論據(jù)展開具體論證，文章內(nèi)容充實。在這些高分的原創(chuàng)文章中，完全不見套路額痕跡，文章思路暢達清晰，結構嚴謹，中心突出。在這些高分的原創(chuàng)文章中，語言比較流暢，有些句子還有文采。

更可喜的是，原創(chuàng)作文越來越多。盡管有些原創(chuàng)作文還顯得思想稚嫩，有些論據(jù)欠準確，但比起那些用早已背熟的材料和文段來牽強附會的套作，“原創(chuàng)”更值得鼓勵和肯定。例如，在2013年廣東高考作文中，寫陳光標高調慈善的很多，但評卷時強調，這是“不約而同”，評分絕不能因寫的人多而判其雷同平庸；應首先充分肯定考生關注社會并貼切選用論據(jù)的能力，同時強調應客觀地根據(jù)其論證水平評分。2013年廣東高分作文評分，強調對原創(chuàng)作文寬容，對原創(chuàng)文章給予鼓勵性評分。

六、2014年作文備考建議

（一）依綱備考，落實考點

依綱備考，是最科學最奏效的備考。每年，教育部下發(fā)語文考試大綱，廣東教育廳下發(fā)語文考試大綱說明，這些事全國或全省統(tǒng)一考試的綱領性文件，出題的依綱出，備考的依綱而訓練，評價的也必須依綱而評，環(huán)環(huán)緊扣考試大綱，有條而不紊。因此，教高三的語文老師，應該關注和鉆研考試大綱和省考試大綱說明，科學而及時地發(fā)現(xiàn)考試動態(tài)，科學地設計備考方案。

（二）強化審題訓練

“材料引……”這種作文題型已經(jīng)考兩年了，學生對這種題型日漸熟悉，對這種題型的審題方法也已基本掌握。在此基礎上，應該將審題訓練的重點落實在對“材料內(nèi)容與含意范圍”的準確把握上。值得特別注意的是，提供給學生訓練的作文題，其質量要高。有些人備考喜歡搞“題海戰(zhàn)術”，在網(wǎng)上搜尋一大堆作文題，不篩選就印發(fā)給學生訓練，結果是越訓練越糊涂。根據(jù)以往曾對“材料引……”作文題型提出的疑惑來看，多數(shù)是由質量差的“材料”引出的。

另外，審題訓練的重點也要落實在角度的選擇上。確?！霸诓牧蟽?nèi)容與含意范圍內(nèi)”選擇角度；并且要處理出“單一”的角度；盡量甄別出“有價值”的角度。

（三）強化原創(chuàng)作文“中心突出”的訓練

沿著2013年的命題趨勢，以后的“材料引……”作文題，其審題將會控制在考生易于讀懂“材料”的基礎上。審題難度降低后，作文分數(shù)的區(qū)分度，就自然回歸到考生應試作文水平的比拼上了。2013年廣東高考作文評分，主要看兩方面：其一是判審題；其二是判作文。作文“等級評分標準”，對審題劃定的等級為“一等的符合題意”“二等的符合題意”“三等的基本符合題意”“四等的偏離題意”。作文“等級評分標準”，對文章評判的項目是很具體的，評“內(nèi)容”項的細目有“中心突出、內(nèi)容充實、感情真摯”；評“表達”項的細目有“結構嚴謹、語言流暢、書寫工整”。這6項細目，便是作文評價的得分點或失分點了。

所以，作文備考不能只訓練審題，還要訓練寫文章，按作文“等級評分標準”所制定的評分細目，認真訓練學生，達到能寫出符合題意，中心突出，內(nèi)容充實，感情真摯以及符合文體要求，結構嚴謹，語言流暢，書寫工整的文章。但是，目前學生寫文章的水平，距離評分標準所定細目還挺遠。比如，文章中心不明確，內(nèi)容單薄，材料欠豐富，結構混亂，語病較多，等等。還有些學生甚至連“原創(chuàng)”的信心都沒有。確實，作文備考任重道遠。正視困難重重，不是放棄而是重視。套作的時代已經(jīng)過去了，越來越多人寫原創(chuàng)作文了，再不原創(chuàng)“蒙”不到分了！

面對學生作文諸多問題，建議在培養(yǎng)學生“原創(chuàng)‘寫作能力時，試試以訓練“訓練中心突出”為突破口，輻射性地帶動其他問題的解決。

1、訓練想清楚才寫

造成寫文章中心不突出的主要原因之一，是“亂寫”，不是想清楚了再寫，而總是“邊寫邊想”，于是寫到哪想到哪，想到哪寫到哪，寫好寫不好全平憑運氣。這種不好的寫作習慣，是中心不明確的“罪魁禍首”，必須先解決！

高考作文與平時寫作不同，平時寫作文可以先寫初稿，然后修改，再定稿，如果不滿意還可以重寫。但高考作文必須在規(guī)定的時間內(nèi)一寫即定稿，因此，想清楚了才動筆表達，這是管住思路，“中心突出”的保障?，F(xiàn)在學生普遍處于“不寫思路出不來”的狀態(tài)，總是寫了一句才想得出下一句。這種狀態(tài)實質就是一種寫作習慣，這種習慣是經(jīng)過了好些年悄悄養(yǎng)成的。這種不良的寫作習慣，只保證了能寫出800字，卻保證不了“中心突出”，所以必須要改。而較長時間養(yǎng)成的不良寫作習慣，要在較短的備考日子里改掉，確實不容易，需要強化訓練，由不習慣訓練到習慣，由“亂寫”訓練為“清清楚楚地寫”，由“動了筆才逐漸清楚”到“動筆前就清清楚楚”。

2、訓練動筆前確立“中心”

許多學生，審題選擇了角度后，就動筆寫作文了。他們不知道，還需要確立文章“中心”，才能動筆寫，這才有可能寫出“中心突出”的高分文章。什么是文章“中心”？文章“中心”指的是文章的主要內(nèi)容和主要看法。例如，《點亮萬家燈火》這篇文章的“中心”是：贊揚家庭一“感激地接受”好。

動筆前確立“中心”，就能避免東拉西扯。角度與“中心”有密切關系，往往一個角度可以確立出N個“中心”。例如，《點亮萬家燈火》的角度是“家庭一”，這個角度，可以寫“接受捐助好”的中心；也可以寫“接受捐助不好”的中心；還可以寫“知恩圖報”的中心……800字的文章，一般緊緊圍繞一個“中心”寫，才有可能寫得深刻，才能寫得“中心突出”。

確立“中心”是在動筆前，選定角度之后。這是個構思的思維步驟，一定要通過訓練，讓學生習得并形成寫作的好習慣。

3、訓練動筆前想清楚怎么展開“中心”

怎樣將“中心”展開，形成800字的文章，這需要在動筆前想清楚。例如，“贊家庭一感激地接受好”，這一“中心”如何展開？《點亮萬家燈火》這篇文章的作者，是通過三個家庭作比較展開的。“家庭一”為什么好？其一，家庭一沒有家庭二的多余顧慮；其二，家庭一沒有家庭三的無謂戒心；其三家庭一接受了善意，溫暖了他人，學會了感激，點亮了內(nèi)心。這就圍繞“中心”展開了三個分論點。

動筆前花時間去想清楚怎樣展開“中心”，“中心”更清楚了，全文的思路也呈現(xiàn)了，結構也就隨之有眉目了。

4、訓練動筆前想清楚了用哪些題材表現(xiàn)“中心”

目前不少學生在考場上寫作文，靠的是將考前準備好的那幾個材料，不管它貼不貼切，只管往題意上“扯”，專注著怎樣“扯”的靠“近”些，“套”的痕跡淡一些，這樣的“寫作”（這是制作）哪還有“中心”？

在“中心”確立前就準備好的“題材”，被稱之為“萬能題材”“口袋材料”，用這些題材制作文章，一般寫不出“中心突出”的文章。科學的寫作過程，應該是想好了“中心”及其展開，然后才根據(jù)“中心”及其展開的需要選用題材。這樣的題材才能有效地表現(xiàn)“中心”。

在訓練學生選擇題材時，除了強化圍繞“中心”選材的原則外，還有必要辨正以往對題材甄別與評價的誤區(qū)。甄別與評價題材好與不好，不是看其數(shù)量或掌握材料所體現(xiàn)的知識面，也不是看其用的人多人寡，而主要評價器與“中心”的邏輯關系，主要評價其對“中心”的表現(xiàn)力。

5、訓練動筆過程中將“中心”表達清楚

表達過程如何緊扣“中心”寫作，這是“中心突出”的重要環(huán)節(jié)。如何將想清楚的“中心”表達得清楚，同樣是需要下大力氣訓練的。