第一篇：話劇常識~~

話劇常識

一．什么是話劇?

話劇本是一門綜合性藝術(shù)，劇作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評論應(yīng)該說是缺一不可。更不可缺少的是接受這門藝術(shù)的對象———觀眾。當(dāng)然在莎士比亞的年代，話劇的因素要少一些。話劇之所以在歐洲幾百年經(jīng)久不衰，一個很重要的原因是因為話劇培養(yǎng)了一代代的觀眾，而一代代觀眾對思考和娛樂這兩者有機的結(jié)合又促使了話劇的發(fā)展。

二.話劇分類

1.按劇中所選擇的題材的不同而分類：歷史劇、革命歷史劇、紀(jì)實劇、民間傳說劇、神話劇、科幻劇、科學(xué)劇、偵探劇、驚險劇、兒童劇等

2.按戲劇作品的物理長度區(qū)分：獨幕劇、短劇、多幕劇

3.從不同的戲劇觀念、不同的創(chuàng)作方法、不同的風(fēng)格流派進行分類：古典主義戲劇、浪漫主義戲劇、現(xiàn)實主義戲劇、現(xiàn)代主義戲劇等

4.從劇中矛盾沖突的性質(zhì)與人物命運的結(jié)局所表現(xiàn)出來的價值取向與審美范疇的不同分為：悲劇、喜劇、正劇——成為戲劇三大體裁

悲?。?/p>

起源于人類濃厚的悲劇意識,悲劇意識來自人類對自身生存困境的反思。A人與自然的悲劇性沖突。

B人與社會的悲劇性沖突。

C個體與他人的悲劇性沖突。

D人與自我的悲劇性沖突。

喜?。?/p>

A輕松活潑的情調(diào)。

B豁達樂觀的胸懷。

C追求自由的精神。

喜劇手法有：夸張、變形、巧合、錯位、誤會、乖訛、戲訪、重復(fù)等。

正?。?/p>

A更生活化,在形態(tài)上更接近客觀事物原生態(tài)的話劇。

B題材來源更廣闊的戲劇。

C更個性化 更人化的戲劇。

三.話劇特點

話劇藝術(shù)具有如下幾個基本特點：

第一，舞臺性。古今中外的話劇演出都是借助于舞臺完成的，舞臺有各種樣式，目的有二：一利演員表演劇情，一利觀眾從各個角度欣賞。

第二，直觀性。話劇首先是以演員的姿態(tài)、動作、對話、獨白等表演，直接作用于觀眾的視覺和聽覺；并用化妝、服飾等手段進行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物形象的外貌特征。

第三，綜合性。話劇是一種綜合性的藝術(shù)，其特點是與在舞臺塑造具體藝術(shù)形象、向觀眾直接展現(xiàn)社會生活情景的需要和適應(yīng)的。

第四，對話性。話劇區(qū)別于其他劇種的特點是通過大量的舞臺對話戰(zhàn)線劇情、塑造人物和表達主題的。其中有人物獨白，有觀眾對話，在特定的時、空內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。

四.話劇中的幾個關(guān)鍵詞

<一>.三一律

“三整一律”:戲劇創(chuàng)作法則。要求劇作的情節(jié)、時間、地點三者必須完整一致，即每劇須限于單一的故事情節(jié)，發(fā)生在一個地點，于一天內(nèi)完成。

<二>.第四堵墻

“演員必須表演得好象在家里生活一樣，不要去理會他在觀眾中所激起的感情；觀眾鼓掌也好，反感也好，都不要管；舞臺前面必須有一面第四堵墻，這堵墻對觀眾來說是透明的，對演員是不透明的。”(讓·柔璉)

“對著你們的敞開的一面不是房子的第四堵墻。世界在這兒不需要剖開”，“我們不做得仿佛你們不在場似的。你們對于我們來說不是一陣風(fēng)。你們對于我們是生命攸關(guān)的，因為你們是存在的。我們正是為了你們的在場而談話。沒有你們在場，我們的話將是無的放矢。你們不是事先假定是沉默的。你們沒有假定為在墻后的沉默無言的竊聽者。你們沒有透過鑰匙孔窺視。我們不做得仿佛只有我們自己在世界上”。(彼得·漢特克《謾罵觀眾》)

<三>.幻覺

演出系統(tǒng)中的幻覺，通俗講來，就是使觀眾把舞臺上演出的事件當(dāng)成真的，亦即以假亂真。讓觀眾全身心地投入到劇情當(dāng)中，相信舞臺上發(fā)生的一切是真實的。

1.對象逼真幻覺（即舞臺上的人、事、物與現(xiàn)實生活相似）

2.關(guān)系趨同現(xiàn)象：觀眾將自己與正面人物混同，將舞臺生活與現(xiàn)實生活混同。

<四>.假定性

廣義假定性：假定性是所有藝術(shù)的固有的本質(zhì)。它是藝術(shù)作品與欣賞者之間達成的關(guān)于“真”和“假”的一些“約定俗成”的“契約”。以假當(dāng)真。

狹義假定性：即戲劇演出中的（消除幻覺的）假定性手法,與制造幻覺的逼真性手法相對。以真為假--這里的“真”指戲劇演出的逼真。演技和場景逼真，但必須知道是假的。創(chuàng)作者直言其假。

<五>.間離效果

亦稱“陌生化”、“離情作用”。德國布萊希特用語。對一個事件或一個人物進行陌生化，首先很簡單，把事件或人物那些不言自明的，為人熟知的和一目了然的東西剝?nèi)?，使人對之產(chǎn)生驚訝和好奇心。

目的:觀眾在劇院里被作為偉大的改造者受到接待，他能夠插手干預(yù)自然界發(fā)展過程和社會發(fā)展過程，他不再僅僅忍受世界的一切，而是要主宰這個世界。劇院不再企圖使觀眾如醉如癡，讓他陷入幻覺中，忘掉現(xiàn)實世界，屈服于命運。劇院現(xiàn)在把世界展現(xiàn)在觀眾眼前，目的是為了讓觀眾干預(yù)它。使觀眾或演員、與劇中人或角色保持一定距離而具有理性判斷力。

<六>.戲劇情境

戲劇創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，它直接關(guān)系到“戲劇性”。由劇中人物活動的具體時空環(huán)境、對人物發(fā)生影響的具體情況——事件、有定性的人物關(guān)系等三部分構(gòu)成。是促使人物產(chǎn)生特有動作的客觀條件，是戲劇沖突爆發(fā)和發(fā)展的契機，又是戲劇情節(jié)的基礎(chǔ)。

戲劇場面：指在舞臺上直接呈現(xiàn)的有著活生生實體內(nèi)容的、流動的生活畫面。是戲劇作品構(gòu)成的基本單位，是戲劇情節(jié)的基本組成部分。在一幕戲中，它隨人物的上下場、隨時間地點的變化不斷轉(zhuǎn)換。人物的動作構(gòu)成場面，場面的轉(zhuǎn)換連接構(gòu)成一場戲，若干場戲構(gòu)成全劇。

<七>.潛臺詞

未說出的話就是潛臺詞，包括兩方面1）特定戲劇情境下的停頓，這層意思表現(xiàn)在語言上，這些語言就是“潛臺詞”2）言在此而意在彼，表面話語與深層含義完全不同。

五.話劇術(shù)語介紹

<1>.劇本:

是戲劇的書面形式。

劇本基本格式：

1.劇本題目

2.劇中人物：（關(guān)系）

3.地點：

4.第一幕

5.第一場地點

6.正文（舞臺提示）

<2>.幕:

戲劇作品和戲劇演出中的段落。按劇情發(fā)展而劃分,往往有時間、地點、情節(jié)的重大變化。

<3>.場:

幕可進一步劃分為幾場。有時間、地點的變化。

明場：凡通過演員在舞臺上直接表演，通過視覺形象可供直觀的戲統(tǒng)稱明場,暗場：不在舞臺上直接出現(xiàn)視覺形象，由人物在臺詞中敘述交代，或通過幕后的音響效果，基本上訴之于聽覺形象的戲，稱為暗場，也即虛寫。劇中的主要場面，一般都作明場處理，次要場面或有礙于舞臺表演的情節(jié)場面，則作暗場處理。

上場下場：舞臺上情節(jié)要集中，與情節(jié)無關(guān)的人，站在臺上，無戲可演，與情節(jié)有關(guān)的人，不能不在場。要從劇情出發(fā)，想個充分的理由讓人物合乎情理地上場下場，自然而然地上場下場。

<4>.人物：人物表（簡介及關(guān)系）通常按出場順序列出。

恩格斯說：“一個的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎樣做；從這方面來看，我相信，如果把各個人物用更加對立的方式彼此區(qū)別得更鮮明些，基本的思想內(nèi)容是不會收到損害的。”（《致斐迪南·拉薩爾》）在一切文學(xué)作品中人物自身的行動都是刻畫其性格的最主要的手段。在戲劇中這一點顯得尤其重要，因為動作特別適宜舞臺藝術(shù)。

人物的行動可分為大的行動，小的行動和細(xì)節(jié)行動。一般說來，在一出戲中，每一個人物重大行動只有一二個，跟主題有關(guān)。細(xì)節(jié)行動用于刻畫人物性格。

<5>.對白:

戲劇幾乎完全是通過對話，即兩個或多個演員之間的談話這種形式寫出來的。戲劇中，對話不用引號，每個講話者的話都另起一行。

<6>.獨白:

是角色在舞臺上獨自說出的臺詞,有時會有其他人物在場，如果是這種情況，他們這時如同聾子。它從古典悲劇發(fā)展而來，在文藝復(fù)興時期的戲劇中使用十分廣泛，是把人物的內(nèi)心感情和思想直接傾訴給觀眾的一種藝術(shù)手段，往往用于人物內(nèi)心活動最劇烈最復(fù)雜的場面。--“生存，還是毀滅？”

<7>.旁白：

是角色在舞臺上直接說給觀眾聽，而假設(shè)不為同臺其他人物聽見的臺詞。內(nèi)容主要是對對方的評價和本人內(nèi)心活動的披露。

<8>.道具:

是演員表演戲劇需要的物品。如花盆，菩薩像，手機，輪椅等。

關(guān)鍵道具：產(chǎn)生情節(jié)沖突，推動情節(jié)重大進展。

輔助道具：表現(xiàn)人物性格，發(fā)展情節(jié)。

<9>.舞臺布景:

即舞臺裝飾，有助于展示戲劇的背景。

寫實主義布景

非寫實布景

<10>.舞臺指示:

是指劇本中對演員、制作和導(dǎo)演所做的解說，指導(dǎo)他們?nèi)绾伪硌莺驮O(shè)計舞臺。舞臺指示一般包含在劇本的正文中，往往寫在括號內(nèi)或改變字體。描述演員的講話方式，穿著的服裝，使用的舞臺景等。

<11>.主題:

重復(fù)出現(xiàn)的元素（包括中心思想）。

主題的問題：如何持續(xù)發(fā)展？（是否健康？）

主題的多元性： 鮮明、集中。

六.戲劇的語言風(fēng)格

1．詩意的語言：一般偏向歷史的，悲壯，雄壯的修辭，而且經(jīng)常在內(nèi)容上牽涉到祖先、偉人、神靈、命運等重要因素和歷史、神話典故，包括新詩語言在“小劇場的”運用。

2．極簡的語言：劇中人講話簡單，說話時沒有情緒起伏，可是這樣的人物對白，往往必須配合激烈的協(xié)作或駭人聽聞的情節(jié)發(fā)展。

3．詼諧的語言：有嚴(yán)肅企圖的幽默語言，透露劇作者對整體社會生活的審視與批評。設(shè)定適當(dāng)?shù)膭≈星榫常〞r空情境的共通點），好讓劇中人物含沙射影、指桑罵槐成為最重要的技術(shù)要素之一。

七.戲劇結(jié)構(gòu)的類型

<一>.鎖閉式結(jié)構(gòu)（“內(nèi)省式”或“回顧式”）

古典戲劇對戲劇的創(chuàng)作有“三一律”的要求，使劇作家產(chǎn)生鎖閉式戲劇結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作傾向。

三一律：要在一晝夜內(nèi)、一個地點展現(xiàn)一個行動。

涵義：從事件接近高潮的地方寫起，之前所涉及的人物、所發(fā)生的事件則隨著情節(jié)的發(fā)展通過人物回顧來補充交代。

典型：《俄狄浦斯王》（索?？死账梗?、《群鬼》（易卜生）、《雷雨》（曹禺）

<二>.開放式結(jié)構(gòu)（“線性式”）

涵義：將事件按照發(fā)生發(fā)展的順序的從頭寫到尾，作平反映事件的始末。傾向于突破“三一律”的限制，較為灑脫。

典型：《奧賽羅》（莎士比亞）

<三>.人像展覽式結(jié)構(gòu)

涵義：以人物呈現(xiàn)為中心的結(jié)構(gòu)，以刻畫形形色色的人物表現(xiàn)時代的社會風(fēng)貌，劇情往往在一個比較特殊的地點展開，作為一個平臺。

典型：《茶館》（老舍）、《日出》（曹禺）

第二篇：經(jīng)典話劇

經(jīng)典話劇《李白》在李白故里舉行開票儀式

濮存昕與“李白粉絲”齊互動

濮存昕在李白故里吟誦李白詩

本報訊（肖赟梅 記者 陳元松 文/圖）14年之前，北京人藝首演話劇《李白》，蜚聲京華；14年后的今天，“李白”扮演者濮存昕攜重排話劇《李白》，蒞臨李白故里江油市，撩開了這部經(jīng)典話劇沿著當(dāng)年詩仙“仗劍去國”的出川路巡演的序幕。昨（8日）下午2 時整，江油市青蓮鎮(zhèn)太白碑林南大門廣場彩球高懸，鼓樂鏗鏘，熱鬧非凡。由北京人民藝術(shù)劇院、四川省文化廳主辦，江油市委、市政府和四川錦城藝術(shù)宮承辦的經(jīng)典話劇《李白》赴川渝鄂演出的新聞發(fā)布會在這里隆重舉行。這部經(jīng)典話劇的“李白”扮演著濮存昕、編劇郭啟宏、巴蜀鬼才魏明倫，以及四川省文化廳有關(guān)負(fù)責(zé)人，各巡演城市的代表出席了新聞發(fā)布會。中央電視臺、人民日報、新華社以及各巡演城市的近40家新聞媒體對這一活動盛況進行了現(xiàn)場報道。感言：

我來李白故里報恩

“1991年，我們開始排話劇《李白》，江油市政府派人專程赴京慰問我們劇組，并向我們資助5萬元錢。5萬元在今天也許算不了什么，但在當(dāng)年卻是一大筆錢?。　卞Т骊吭谥罗o中，回憶起20年前初排《李白》時的一段感人往事，禁不住淚花閃爍。他說，當(dāng)年自己還是一名青年話劇演員，10年后隨著話劇《李白》的重排，他的藝術(shù)造詣從青澀一步步走向了成熟。但是，他永遠忘不了李白故里人民的期望和重托。如今，他策劃了沿著詩仙當(dāng)年出川的路線巡演，并率劇組千里迢迢奔赴江油舉行開票儀式，這不僅是對李白文化的尋根，也是對李白故里父老鄉(xiāng)親的報恩。

《李白》話劇編劇郭啟宏深有感觸地說，上次是10年前與導(dǎo)演蘇民（濮存昕的父親）慕名來江油體驗生活，今天當(dāng)他再次踏上這片魂牽夢縈的土地時，驚訝地發(fā)覺：江油雖然經(jīng)歷了汶川特大地震，但經(jīng)過兩年的恢復(fù)重建，李白故里的山水依然美麗，李白文化的神韻不減當(dāng)年。由此，觸發(fā)了他的再度創(chuàng)作“李白”的靈感??

互動：

率2000人齊誦《將進酒》 下午3時許，文藝演出開始，江油老年文藝隊、少先隊、機關(guān)干部三個方陣約2000余人，他們服飾艷麗，手舉印有李白詩句的手卷，把舞臺背景和觀眾席扮成了生機勃勃的“花?！??！鹅o夜思》《故里春韻》《唐風(fēng)唐韻》??一個充滿詩情畫意的古典舞蹈，簡直是名副其實“霓裳羽衣舞”，把現(xiàn)場的觀眾一下子帶進了盛唐時代，帶進了李白詩歌浪漫里。最后，一身“李白”衣冠裝扮出場的濮存昕，與臺上臺下的方陣一起吟誦李白那首耳熟能詳?shù)脑姼琛秾⑦M酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月??”他那抑揚頓挫、蕩氣回腸的吟誦，讓觀眾提前領(lǐng)略了話劇《李白》的精華與風(fēng)采。

在隨后的新聞發(fā)布會上，與會嘉賓還分別上臺參與了復(fù)排話劇《李白》成都、重慶、武漢三站演出的開票儀式，并簽名留念。據(jù)了解，該劇將于11月12日至14日在成都錦城藝術(shù)宮舉行首站演出，接著轉(zhuǎn)赴重慶、武漢巡演，一共演出9場。

邂逅：

結(jié)識兩鐵桿“李白粉絲”

“你在話劇舞臺上扮演李白，我在現(xiàn)實生活中扮演李白，我們都是李白的粉絲??！”在昨天下午的整個活動結(jié)束之后，濮存昕還驚喜地邂逅了李白的狂熱“粉絲”——李百。此人真名叫李洪斌，今年五十歲，來自黑龍江省青岡縣的東北漢子。他自幼酷愛書畫和古詩詞，尤其喜愛李白的詩歌。4年前的金秋，為了追尋李白文化的根源，他只身輾轉(zhuǎn)來到李白故里江油市，棲身于青蓮鎮(zhèn)太白碑林景區(qū)旁邊，常年靠向游客出售自己即興創(chuàng)作的與李白詩歌相關(guān)的字畫作

品為生。他對李白崇拜的癡情，不僅感動了廣大游客，也引起了江油市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。

這次得知濮存昕將來到太白碑林現(xiàn)場朗誦李白詩歌《將進酒》的消息之后，李洪斌加班加點創(chuàng)作了一幅長5米、寬80厘米的、以《將進酒》為內(nèi)容的書法橫幅，然后精心裝裱，一定要當(dāng)面贈送給濮存昕。昨天下午4時，眼看整個活動結(jié)束，濮存昕即將離開現(xiàn)場。李洪斌急中生智，找到江油市市長宋開慧，在其引薦下他終于見到了濮存昕，并親自送上了自己的書法作品《將進酒》。

除了這位“李百”，濮存昕還遇到一位熱衷于李白文化的“達人”羅建國先生。羅建國為四川某文化傳媒公司的策劃人。在2007年秋天，他策劃了在江油市太平鎮(zhèn)的田野上以油菜與小麥為主要元素，動員當(dāng)?shù)厝罕姺N植“李白”的浩大行為藝術(shù)。次年陽春三月正當(dāng)菜花黃、麥苗青的時節(jié)，巨幅“李白頭像”吸引了海內(nèi)外媒體趨之若鶩??去年以來，他又與云南一普洱茶經(jīng)銷商合作，將李白頭像壓印在茶磚上，包裝成精美禮品，極具收藏價值?！昂霌P、傳承李白文化，我們民營企業(yè)責(zé)無旁貸啊！”昨天下午，在濮存昕即將離開江油市，經(jīng)過有關(guān)方面的促成，羅建國親手向他贈送了兩盒均重2.5公斤的“李白”禮品茶磚。

第三篇：話劇雷雨讀后感

話劇雷雨讀后感（一）

拿到“雷雨”立刻放下手頭的事，一口氣讀完。

在封建權(quán)威的籠罩下，人們?nèi)缤谡訚衫锏鸟R，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤里。掌權(quán)者也失掉了可貴的本真。周樸園生活在封建階級和資產(chǎn)階級的斷層中。年輕時，他曾經(jīng)試過跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對待所愛的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個社會的犧牲品。她沒有權(quán)力去愛她所愛，恨她所恨，而是將一切罪責(zé)都擔(dān)在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對封建權(quán)威的臣服者。

氣氛沉重得有些透不過氣來，人似乎在受著情感的捉弄，這是怎樣可憐的動物，帶著躊躇的心情，本應(yīng)主宰自己，卻發(fā)現(xiàn)自己時常被環(huán)境所主宰著。在這樣的環(huán)境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，極端的痛苦與愛情在一天中強烈的碰撞。隨著陣陣?yán)子隄L滾而來，抑郁，絕望，充斥在空氣中，一幕幕就如暴風(fēng)雨中的波濤，惡狠狠的撞向人們，人們無處可逃。

在這樣一群隨波逐流的人中，蘩漪是一只獨自綻放的花，她更讓人們所接受，因為人常常身不由己，回歸到原始的路，流著血，不是恨就是愛，一切走向極端，要轟轟的燒一場，中間不容易有一條折中的路。當(dāng)她嫁給了被封建思想腐蝕了多年的樸園時，她奮力地要跳出緊縮的牢籠。在茫茫尋找中，她陰錯陽差地愛上了丈夫前妻所生的長子，周萍。她的生命如火一般的白熱。也是一般短促。情感，境遇，激成一朵朵火花，在周萍身上交織成了最殘酷的愛和最不忍的恨。然而她很勇敢，站在滾燙的砂巖上，她用火熱的情和那顆強悍的心做了一回困獸之斗。當(dāng)時有許多女人也都有美麗的心靈，是環(huán)境的窒息使她們乖戾，抑郁終身。蘩漪雖然最終回到了火坑，但這更值得人們?nèi)プ鹁春蛻z憫。

如果說迷走在愛恨中的是蘩漪，那么沉浸在自己的伊甸園中的就是周沖了。也許是從小的高高在上讓他一直被埋藏在理想的堡壘之中，對社會，家庭，以及對四鳳的愛情都天真得像是在心中編織的一個個美麗的童話。然而現(xiàn)實的殘酷讓他不得不感到理想幻滅的悲哀。從父親逼迫母親喝藥的那一剎那，他已經(jīng)感受到了現(xiàn)實的丑陋。直到慈祥的母親變成了站在眼前神志不清的女人時，他的夢驚醒了，心中的激蕩早已不再。終于，這個悲情故事在雷雨的轟鳴聲中達到了高潮，一根電線，結(jié)束了四鳳和周沖的生命，扼殺了蘩漪和侍萍的意志，擊潰了一個罪惡的家庭。周萍在知道自己的身世后，崩潰了。但他平靜得如一潭死水，也許是知道了自己的命運，終于可以不再被命運完弄，以死來結(jié)束自己內(nèi)心的折磨是最好的解脫，這是大廈轟然倒塌后的死寂。

是時代和命運在扭曲的人性中塑造的這一出悲劇。

話劇雷雨讀后感（二）

生命是一襲華麗的錦袍，她終究只是一朵錦上花，點綴在他姹紫嫣紅的過往，靜靜凋謝在撕裂中?！}記

外面暴雨如注，清涼的雨水滴落，仿佛芙蓉覃般微涼。一直以來，我都執(zhí)意為自己筆下的故事勾勒出蒼涼的底色，認(rèn)為世界上任何事都是無所謂的。就像匪我思存說得那樣：“僅僅是因為年輕，見慣了潑潑灑灑的姹紫嫣紅，于是就總惦記著那一句，付與斷井頹垣?！?/p>

然而在讀《雷雨》之時，面對那樣突如其來的結(jié)局，仿佛刺啦一聲，心里有什么被硬生生裂開來。曹禺就這樣將美好殘忍地撕裂開來，千瘡百孔，讓我有些措手不及。

那是一個罪惡的世界，給人一種無路可逃的感覺。同樣的背景，同樣的起緣，匪我思存筆下的愛情是冰雪中的點點溫存，即使痛了也是幸福；而在曹禺的筆下卻只剩刺骨的疼痛，是可以凍結(jié)一切的寒冰。劇中，社會和家庭給予一群人的悲哀，在你尚未察覺之時，就已被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜里去尋找一個真正的光明，但那對于他們而言太難了。

我悲憫周樸園，他一個人獨撐到劇終，何嘗不是一種孤獨和煎熬。他可以自私絕情到大年三十把侍萍趕出家門，任其自生自滅，這樣薄情寡意的人，又有什么資格得到真正的愛？他對舊時的留戀反而顯得有些可笑了——那些家具，那些擺設(shè)，那些習(xí)慣，還有那些照片和舊時的回憶。那是一場精心謀劃的騙局，要騙的人卻只是他自己。劇中，始終沒有人走進過周樸園的心里，是他不愿讓人走進，因為他對愛情是灰心的，認(rèn)定了不管怎么樣，身家利益總要排在愛情前頭。然而機關(guān)算盡，他卻不是最后的贏家，心中無愛，何其可悲！

我亦悲憫侍萍，她是一個滄桑的女子，沒有幸福的過往，卻有凄慘的命運。三十年前的她，應(yīng)是微揚著臉，眉目間黑白清晰分明的吧，她眼中的世界也該是黑白分明的。然而三十年間，悲慘的命運使她磨滅了僅剩的棱角，成為一顆滑不留手的鵝卵石。三十年后的她，最習(xí)慣的動作已成了低頭。她不停的容忍，不停的退讓，委曲求全，哪怕那把刀刃上銹出血來。因為她還在期待著什么，所以才安憑寂寞如雪，仍舊是從頭再忍。一切恍然如夢，她僅存的期待也被現(xiàn)實打碎。是的，她不曾料到，原來她只是他的錦上花，盛放絢爛過，撕裂后只能靜靜凋謝。紅顏已逝，韻華不再，往事成非。

我甚至悲憫蘩漪，這個被愛情傷得體無完膚的女子，卻有著同年輕人一樣純真的愛。她在無人可愛中尋找自己唯一的愛人；可找到的卻是錯誤的愛。她是一個被愛折磨卻沒有出路的人。如果對于一個人來說，愛都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了質(zhì)疑。她追求自己的幸福，不希望任何一種幸福從指尖流過?？上В褪怯捎谒龑鄣膱?zhí)著，讓她所謂的愛情邁向了黑暗的深淵。這樣的一個女子，雖不似生長在陽光下純潔的百合，但卻是讓旁觀者永遠不能輕易靠近的帶刺玫瑰。

還有周萍，那個懦弱得幾近使人唾棄的角色，似乎一直都處于一種想要逃離一切的狀態(tài)里，他有著對生命的無限渴望和追求。但是痛苦卻始終沒有流淌的出口，他只能反反復(fù)復(fù)地掙扎著。其實，他只是在命運的沖突里偏離了原有的軌道。然而那個世界卻沒有給他改過自新的機會。他拿他所有的一切，去換取他沒有的，得失只有他自己知道。

還有周沖和四鳳，他們單純、清澈，他們的眼睛無法看到掩藏著的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓。然而，天意撥弄，一錯再錯，一路行來，風(fēng)雪多明媚少，終是梨花如雪空寂寞。

劇終，所有的愛情都凋零了，頹廢地躲在墻角邊喘息。繁華一夢，什么都沒有留下，一切被注定了的就這樣永遠被注定了。仿佛是一場噩夢，醒來后，蕩漾在心里的是水似的悲哀。然而當(dāng)我們將所有的沉重與痛楚都交付文字，然后返回現(xiàn)實中來時，我們有多幸福，就要多幸福。

話劇雷雨讀后感（三）

但凡家族式的故事，總是離不了悲劇的結(jié)局?！都t樓夢》就是一個典型的例子，在它之后的“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》巴金著）、《金粉世家》（張恨水著）、《京華煙云》（林語堂著）都是這樣，一個封建式大家族從興盛到衰落，一直到崩潰，就是一個悲劇。

《雷雨》也是一樣的，不同的是，曹禺先生用不同于小說的文學(xué)劇本的形式講述了這個悲劇故事。更令人覺得奇巧的是，僅僅是一天的時間，就揭示出了30年的恩恩怨怨，只有8個主要人物，他們之間的關(guān)系就像一個蜘蛛網(wǎng)，紛繁復(fù)雜。讓人覺得刺激緊張，加上“雷雨”式的渲染，更覺得讓人震驚，令人潸然淚下。

曹禺先生在《雷雨》序中說，周蘩漪是一個最具有“雷雨”性格的女人。嫁給周樸園，本應(yīng)相夫教子，可是，周樸園對她的壓迫，周萍，也是她的所謂繼子的出現(xiàn)，令本應(yīng)壓抑的愛情之火瞬間迸發(fā)。她可以說是對愛專一，因為周萍愛上四鳳的時候，她千方百計要抓住這份愛，即使這份愛早已不屬于她。在風(fēng)雨交加的夜晚，她披頭散發(fā)地出現(xiàn)在四鳳家的窗口時，在她當(dāng)著周沖的面失去了母親的本性，揭穿她還忘不掉周萍的愛時，也同樣是愛，讓她突然像暴雨一樣瞬間爆發(fā)，也讓她走向了悲劇的邊緣。

周沖，是一個充滿陽光又有著悲劇情結(jié)的人物。他心里有著浪漫的夢想，有著美好的空間。他愛著四鳳，這也是他17歲的初戀?；居昙?，誰沒有做過美好的夢？可是，悲劇的是，就是他的美好的夢。他明白，他最愛的女孩心里有著他的哥哥，他同父異母的哥哥，可是，他沒有放棄這個夢。當(dāng)夢境破碎的時候，他在說：“不，不，我忽然發(fā)現(xiàn)……我覺得……我好像我并不是真愛四鳳；（渺渺茫茫地）以前——我，我，我——大概是胡鬧！”也許，他愛的，并不是四鳳本人，而是那一個永遠也無法實現(xiàn)的夢。這個時候，也是他夢醒的時候。而這個夢醒，也是他的悲劇。他很可愛、很可憐、很可悲，他為自己的愛獻出了生命，不知道四鳳會不會感受得到。

周樸園、魯侍萍。三十年前的相愛，三十年后的反目成仇。其實這個故事，是再也屢見不鮮的。富家子弟愛上平民丫頭，不知是真愛還是玩弄。本應(yīng)是人人羨慕，卻成了常見的結(jié)局。就好像現(xiàn)在嫁入富家豪門，不到幾年就被人遺棄是一樣的。悲劇的起始也源于他們，或許，就沒有周萍與四鳳的那段孽緣，如果沒有他們，周萍與四鳳只是樸園與侍萍愛情故事的翻版，也正因為有了父輩的孽因，這一對同母異父的親兄妹才有了這有因無果的悲劇愛情。蘩漪也是這個悲劇的攪局者，是她將這個悲劇更近了一步。魯貴也是悲劇的催化劑，如果他不將四鳳送到周家做著和她的母親一樣的工作，重復(fù)著和她的母親侍萍同樣的命運，她也不會遇到周萍，更不會有著這樣的悲劇。魯大海也是造成他們悲劇命運的因素之一。悲劇的是，他與周萍同父同母，卻要面對不同階級之間的沖突。也是階級的懸殊，構(gòu)成了周萍與四鳳悲劇愛情的一個原因。

《雷雨》是個悲劇，8個人物，各有各的悲劇。是時代，是當(dāng)時的社會，是人物的性格，構(gòu)成了這個悲劇情結(jié)。我們可以抱怨為什么曹禺先生塑造了這么一個讓人心堵的結(jié)局，我們也可以抱怨為什么命運將這幾個活生生的人推向悲劇的火爐。我們可以為悲劇命運流淚，但是我們不可以陷進悲劇的陰霾當(dāng)中。作為文學(xué)作品，我們也不能一味追求大團圓結(jié)局，雖然人們樂于接受，但是，悲劇自有她的魅力，不然，一些作品不會流傳到現(xiàn)在。悲劇可以令人回味，可以令人悵惘。只要你的心境是樂觀的，你可以不被悲劇的結(jié)局所影響。只要我們肯以陽光的心情面對生活，再悲劇的故事，它也是美的。

第四篇：話劇比賽總結(jié)

話劇大賽活動總結(jié)

上星期五晚上，由我們生活部負(fù)責(zé)、“話碟飛”話劇社協(xié)助舉辦的話劇比賽圓滿結(jié)束。在活動期間有很多的同學(xué)參與進來，為活動出謀劃策，比賽達到了預(yù)期的效果。我更為能作為一名生活部干事參與其中而感到自豪。活動雖然告一段落，但我們的任務(wù)還遠沒有結(jié)束，活動后的總結(jié)才是我們進步的關(guān)鍵。下面是我回想整個活動過程得到的幾點不成熟的想法。

一、先說一下成功之處

1、大家在準(zhǔn)備的過程中都很精心準(zhǔn)備、細(xì)心，認(rèn)真對待出現(xiàn)的每一個問題，積習(xí)做好宣傳工作，組織、通知各班負(fù)責(zé)人，努力調(diào)動同學(xué)們的積極性，參與到我們這項活動當(dāng)中來，而且在劇本的選擇上做到盡量符合同學(xué)的喜好，貼近大學(xué)生生活，反映了我現(xiàn)在所處的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境；

2、在比賽時同事們都堅守自己的崗位，認(rèn)真努力的做好自己的本職工作，跟隨分管主席和各位部長，齊心協(xié)力，團結(jié)互助，為了同一個目標(biāo)共同努力，大家分工明確，互相幫助，我覺得通過這次活動咱們部的凝聚力與向心力又向前進了一步；

3、在活動的過程中我們得到了陳海燕老師及學(xué)生會主席、副主席的大力支持，這是我們這次活動能圓滿結(jié)束的一個不可缺少的原因。

二、在這些過程中發(fā)現(xiàn)了幾點不足的地方:

1、報名表不甚完善，導(dǎo)致報名表交一次、演員名單一次、道具又一次，效率低，所以我建議微調(diào)一下報名表：將“是否原創(chuàng)”與“原創(chuàng)人姓名”合并，道具一欄增加了“道具數(shù)目”，增加了“話劇時長”一項，并附報名表一張，說明上述修參賽改；

2、參賽隊演出順序不好，有的悲情劇放在喜劇中間，觀眾思維跟不上情節(jié)發(fā)展，建議參賽隊演出排序時考慮一下劇情，避免讓觀眾情緒大起大落;

3、秩序有幾個方面不太理想，①演員和觀眾一起入場比較亂，都不

知道自己該在哪就坐，建議明確演員入場時間和觀眾入場時間，避免混亂、嘈雜，②演員休息區(qū)和候場區(qū)在現(xiàn)場兩端，演員來回走動取放物品，人員流動性大，很難管理，建議根據(jù)會場情況盡量使演員休息區(qū)和候場區(qū)在同一側(cè)，③啦啦隊沒有指定位置，給隊友加油時，舉起的牌子擋住后面觀眾，建議進場時將啦啦隊安排在后面指定位置；

4、PPT背景與表演不協(xié)調(diào)，觀眾只能看其一，無法兼顧，導(dǎo)致有的觀眾不知道場景已經(jīng)轉(zhuǎn)換，思維還停留在上一節(jié)，建議提前與場地管理員溝通，把幕布放在舞臺中央；

5、有同學(xué)反映第一排太高，后排看不見，又不能站起來，建議盡量提供座位，讓每個觀眾都能看見；

三、工作展望

新一屆話劇比賽我們一定再接再厲、力爭再創(chuàng)佳績，所以，我們將認(rèn)真總結(jié)不足之處，加以改進。我們應(yīng)該保持清醒頭腦，回顧過去，展望未來，制定以后的行動計劃：

1、我們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是地認(rèn)真貫徹落實黨委、團委的要求與指導(dǎo)思想。在以后的學(xué)習(xí)實踐過程中，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，增強參與的積極性，增強政治覺悟和思想道德修養(yǎng)，還要繼續(xù)嚴(yán)格要求自己努力學(xué)習(xí)，爭取早日成為一名光榮的共產(chǎn)黨員；

2、加強與外界聯(lián)系，加大與校學(xué)生會、各兄弟學(xué)院學(xué)生會的交流與合作，吸取寶貴經(jīng)驗；

3、以自己飽滿的熱情和堅定的信心全心全意為廣大學(xué)生服務(wù)。

我還是想說：活動雖然告一段落，但我們的任務(wù)還遠沒有結(jié)束，活動后的總結(jié)才是我們進步的關(guān)鍵。我們應(yīng)該一如既往地做好本職工作，自強不息，開拓創(chuàng)新，穩(wěn)中求進，以飽滿的精神迎接各項新的挑戰(zhàn)，用心做好每件工作，精益求精，為實現(xiàn)創(chuàng)建一流學(xué)生會的目標(biāo)奮進，展現(xiàn)我們作為資環(huán)人和山科未來創(chuàng)造者的風(fēng)采。

第五篇：偵探常識

偵探小常識

一、死者骨骼上的黑斑通常是硫化鉛的痕跡，證明死者生前曾接觸過大量含鉛塵毒。

二、侵入體內(nèi)的鉛有90一95% 會形成難溶的磷酸鉛沉積于骨骼中。

三、由于無名尸體沉泡在塘底，塘泥與尸體腐敗后產(chǎn)生的硫化氫氣體與骨骼中的沉積鉛發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成硫化鉛，從而形成黑色骨斑。

四、人體血液中鹽的含量遠遠超過動物血液中鹽的含量。

五、海水的漲潮和退潮，其間總是隔著六個小時，輪流變化著。

六、通常我們用鑰匙開門時，使用的是拇指和食指，不過食指并不是用指尖部分，而是用關(guān)節(jié)旁邊部分，貼于鑰匙的把柄，這樣才能轉(zhuǎn)動鑰匙，因此鑰匙的把柄處，應(yīng)該留的是拇指指紋，而不會是留下食指指紋的。

七、通常騎自行車時，騎者的重量都是加在后輪上面的；因此在平路、或是下坡時，前輪的痕跡較淺，后輪的痕跡較深?？墒巧掀聲r，因為騎者的力量向前傾，而重心是置于自行車的踏板與把手之間，所以前輪與后輪的痕跡深度就會完全相同。八、一個人如果死于氰酸，因為氰酸和其他毒物不同，它不會破壞細(xì)胞中的神經(jīng)系統(tǒng)，也不用血液中的酸性進行循環(huán)作用，所以血色會變的粉紅顏色會更好看。還有氰酸中毒會使口中特殊的臭味。

九、如何辨別尸體死亡時間

1.看尸體的僵硬程度，一般情況下，尸體在死后30分鐘—2小時內(nèi)就會硬化，9小時—12小時完全僵硬，30小時后軟化，70小時后恢復(fù)原樣。但如果在土中或水中，或在低溫干燥情況下則會延緩，高溫多濕條件下會加快。

2.看尸的變化

(1)指壓：尸斑是血液由于重力學(xué)的原理積存于尸體下面而出現(xiàn)的特有斑痕，死后6一12個小時指壓時會有一定的褪色，超過了12小時，就基本上不會褪色了。

(2)移位：如果尸體被挪動過尸斑會發(fā)生移位，但死后8—9小時再改變尸體的體位，尸斑只會發(fā)生部分的移動，舊的尸斑還會存在，同時還會出現(xiàn)新的尸斑。經(jīng)過了1 0個小時以上，尸斑就不會動了。

(3)注意：要考慮死者的年齡、體格、死因以及尸體放置的環(huán)境因素，不同的因素會產(chǎn)生極大的不同。

下面的公式常用來推斷死亡時間：常溫（98．6oF）一尸體直腸溫度/l.5=近似死后經(jīng)過時間

3.看尸體內(nèi)的消化物，食物經(jīng)胃部消化大約2小時會全部到達小腸。

傳統(tǒng)上用三種方法來推斷死亡時間：尸僵、尸斑及尸溫。偵探小說家經(jīng)常利用這種推斷把故事情節(jié)描述得栩栩如生，你可不要完全相信。因為尸體現(xiàn)象受許多因素的影響，如環(huán)境的溫度、尸體的體格、運動程度、是否飲酒、是否用麻醉劑等方面的影響。

尸斑的出現(xiàn)也有一定的時間規(guī)律，死后血液循環(huán)停止，最快半小時后，血液因自身重力墜積于尸體的底部血管，該處皮膚現(xiàn)出紫紅色的斑痕，像瓶底的紅酒，這就是尸斑。尸斑最晚在死后4 10小時內(nèi)出現(xiàn)。它的顏色持續(xù)時間很長。如果一個人死后仰面躺在床上時，尸斑應(yīng)在他的背部，如發(fā)現(xiàn)尸斑在身體的前部，說明尸體被移動過。

4.看尸體腐爛程度

第三方面是通過尸體的溫度來判斷死亡時間。死后體內(nèi)停止產(chǎn)熱，尸體的溫度大約每小時會下降1度。肌肉組織和環(huán)境的溫度對尸體溫度影響很大。胖人的尸溫比疫人的尸溫降低的慢；溫暖室內(nèi)的尸溫比寒冷室外的尸溫冷得慢。

面部及四肢發(fā)涼、尸斑、尸僵開始出現(xiàn)，其死后經(jīng)過時間為1～2小時。

尸斑呈片狀分布，尸僵大部分出現(xiàn)，其死亡時間經(jīng)過3～4小時。尸斑融合成大片，尸僵全身出現(xiàn)，角膜微濁，嘴唇開始皺縮，用縮瞳劑、好不好去痘印豐胸精油排行榜隔離霜御淑堂眼影什么牌子的爽膚產(chǎn)品好用卸妝哪種補充營養(yǎng)素好散瞳劑滴眼，瞳孔仍有反應(yīng)，其死后經(jīng)過時間為5～6小時。

尸僵高度發(fā)展，指壓尸斑能完全退色，角膜高度混濁，眼結(jié)合膜開始自溶其死后經(jīng)過時間約12小時。

尸斑能全部壓退，羊皮紙樣斑形成，角膜高度混濁，鞏膜黑斑出現(xiàn)，口腔粘膜及眼結(jié)合膜自溶，其死后經(jīng)過時間約24小時。

上述幾種尸體現(xiàn)象出現(xiàn)的時間，是以春秋季節(jié)為基礎(chǔ)的，夏季則加快，冬季則變慢。

腐敗性腹部膨脹，在春秋季節(jié)于死后8～10小時，夏季于死后4～5小時，冬季于死后48～72小時開始出現(xiàn)。

腐敗綠斑，在春秋季節(jié)約于死后24小時，夏季約于死后12小時，冬天死后72～120小時開始出現(xiàn)。

腐敗血管網(wǎng)，在春秋季節(jié)于死后48～72小時，夏季于死后1～2天，冬季約于死后7天開始出現(xiàn)。

頭發(fā)易于脫落和腐敗水泡現(xiàn)象，在春秋季節(jié)于死后3～5天，夏季于死后1～2天出現(xiàn)，冬季一般不出現(xiàn)腐敗水泡。

腐敗巨人觀，在春秋季節(jié)于死后3～7天，夏季于死后2～3天，冬季于死后15～30天開始出現(xiàn)。在盛夏季節(jié)，尸體軟組織液化消失僅存尸骨，需一個月左右的時間，在有蠅破壞的情況下，時間更會縮短。如果所檢尸體在水中，則還有些尸體現(xiàn)象供推測死亡時手腳皮膚泡軟膨脹，呈白色皺縮狀的現(xiàn)象，若出現(xiàn)于手掌、腳掌處，則死亡時間在4 小時左右；若出現(xiàn)于手背、腳背處，則死亡時間于48小時左右。

手腳皮膚脫落呈手套狀的現(xiàn)象，若是出現(xiàn)于夏天的尸體上，其死亡時間為一周左右；冬天為一月左右；春秋天則為2周左右。

腐敗巨人觀，在春秋季節(jié)于死后7～10天，夏季于4～5天，冬季于1.5～2月出現(xiàn)。

需要再次強調(diào)的是，尸體現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展受到各種條件制約的，在判斷具體的死者死亡時間時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體問題進行分析和推測，絕不能對任何一個數(shù)據(jù)生搬硬套。

胃內(nèi)食物在法醫(yī)學(xué)上有其獨特的意義。法醫(yī)工作者既可以根據(jù)胃內(nèi)食物的種類和成分，推斷死者的進食地區(qū)、生活習(xí)慣和經(jīng)濟狀況等情況，為偵查破案提供線索；還可以根據(jù)胃內(nèi)食物的消化程度和排空程度情況，推斷死者最后一次進食到死亡的大概時間，為推斷死亡時間和死者生前的活動范圍提供科學(xué)依據(jù)。

實踐表明，胃內(nèi)食物消化和排空程度，取決于食物的性質(zhì)。以米飯、蔬菜類食物為例，如果飯粒、蔬菜外形較完整，乳糜減少，只有少量食物進入十二指腸，則一般應(yīng)當(dāng)是在飯后1～2小時內(nèi)死亡的。如果胃內(nèi)食物全部成乳糜狀，只有極少的飯粒、蔬菜殘渣，食物已進入大腸，則大約是在飯后4小時死亡的。胃內(nèi)食物已全部排空，或者僅殘存如青菜頭粗皮纖維、海帶皮等硬質(zhì)蔬菜皮，則在飯后4 ～6小時死亡。如果胃內(nèi)容物是肉類或油膩重的不易消化的食物，則進食至死亡的時間的推斷應(yīng)當(dāng)相應(yīng)延長。

運用胃內(nèi)容物消化和排空程度來推斷進食到死亡的時間，應(yīng)當(dāng)充分考慮兩個因素：一是不同的人的消化能力和腸道推進食物的速度是有差異的；二是人死后胃腸蠕動和消化酶的作用還要持續(xù)一段時間，使食物繼續(xù)推進和消化。這種情況在尸溫下降緩慢時更為明顯。

根據(jù)膀胱內(nèi)尿液的多少推測死亡時間

在夜間死亡的人，還可以根據(jù)膀胱內(nèi)尿的充盈程度來推測死亡時間。按照常人的習(xí)慣，睡覺前要排尿，如果尸檢時見膀胱內(nèi)尿量甚少，則可能是睡后2 ～3小時內(nèi)死亡；如果尿量甚多，則可能是半夜死亡。只是這種情況偶然性較大，所以只能作為參考，而不能僅憑此來判斷死亡時間。一般尸體現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展受內(nèi)外因素影響較大。應(yīng)綜合全部材料進行客觀的分析。