第一篇：凈化心靈照亮人生 經(jīng)典情商讀后感

凈化心靈 照亮人生

——聽(tīng)情商教育講座讀后感

遼寧省鞍山市千山區(qū)舊堡小學(xué)陳杰

我校的楊林、張霞兩位老師在學(xué)校的安排下，有幸親自聽(tīng)到了由馬來(lái)西亞來(lái)我國(guó)巡講的鐘積成教授的講座，回校后這兩位老師用激動(dòng)的心情、感恩的態(tài)度、顫抖的聲音，向我們做了一次深刻的匯報(bào)，我由此感觸很深。

張霞老師用“震撼”一詞，表達(dá)了他對(duì)鐘教授的講座的感觸。讓我們用“處處為人著想 時(shí)時(shí)換位思考”的方法，來(lái)做人做事，向我們傳承著一種理念。

楊林老師用“學(xué)會(huì)感恩”一詞貫穿著他的一席講座內(nèi)容。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)人生，如何對(duì)待身邊的每一個(gè)人，甚至是親人，用感恩的心去感受身邊的人和事物；改變了自己也就改變了環(huán)境，“行有不得，反求諸己”；做人只要“嚴(yán)于律己，寬與待人”，這是我感觸最深的。

第一、對(duì)家庭應(yīng)多奉獻(xiàn)、多付出，多問(wèn)自己為這個(gè)家做什么了？而不是要求別人要為家里做什么？是啊，我們生活在一個(gè)集體中，難免會(huì)遇到不同的家庭情況出現(xiàn)不同的情況，很多常人都會(huì)“抱怨”大于“感恩”，認(rèn)為自己付出的很多，而換來(lái)的是很多的不如人意，然后就整天不高興、發(fā)脾氣、抱怨??如果能像鐘教授講的講的那樣，換一種角度去思考問(wèn)題，也許就不會(huì)有這么多的不如意了，就會(huì)想到自己還有很多做得不到的地方。即使自己做到了，沒(méi)有得到別人的認(rèn)可，這也許只是暫時(shí)的。要學(xué)著換位思考，這樣就不會(huì)再有抱怨啊、離婚啊等不盡如意的事情發(fā)生了。

第二、對(duì)孩子不能打。每個(gè)父母都會(huì)心疼自己的孩子，父母的這種愛(ài)心，是最大最普及的動(dòng)力，也是一種責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。但孩子是無(wú)辜的，遇到孩子有什么做的不如人意的地方，就用打的方式來(lái)進(jìn)行教育，在孩子的心理也會(huì)產(chǎn)生暴力，當(dāng)不如人意的時(shí)候就可以采用這種方式來(lái)解決，這是一種錯(cuò)誤的影響。教育孩子建立良好的品行，做父母的要多讀圣賢書(shū)，向古圣賢學(xué)習(xí)做人，找回自己的“道心”，只有自己具有高尚的人格，才能言傳身教培養(yǎng)出高品位富有愛(ài)心懂得感恩的后代。只要新習(xí)慣建立了，舊習(xí)慣自然會(huì)去掉。所以說(shuō)，我們?cè)谙蚝⒆颖磉_(dá)愛(ài)的方式千萬(wàn)不是打，應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)，進(jìn)行愛(ài)的教育，把內(nèi)心真正的感受讀給孩子，學(xué)會(huì)真正地尊重孩子的生命。

現(xiàn)在好多人會(huì)感覺(jué)到空虛，甚至產(chǎn)生生活的疲憊，懷疑生存的意義，迷失了生活的方向，生活也就沒(méi)有了動(dòng)力。鐘教授言這只是暫時(shí)的迷失。對(duì)此我深有感觸，通過(guò)本次洗禮，潛移默化的讓我領(lǐng)悟到了，人為什么活著。只有改變思想生活才能更有意義，知道了關(guān)心別人，別人才會(huì)關(guān)心你。只有在平淡的生活中簡(jiǎn)單充實(shí)，才能體會(huì)到人生的樂(lè)趣。也因?yàn)榇?，我的情緒才會(huì)被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓我感到我們活著首先要有一個(gè)樂(lè)觀的生活態(tài)度，積極的工作思想，多告誡自己不是人人為我而生，想到我要為人人而活，多做些力所能及的事情，做到問(wèn)心無(wú)愧！這樣活著才更具有意義。

第二篇：經(jīng)典照亮人生讀后感

高中畢業(yè)的生活有兩種方式，第一種是留在家里，直接工作或者在社會(huì)中流浪，這就像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一棵草，畢竟是高中畢業(yè)，你吸取雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大，人們可以議論你，看不起你，踩過(guò)你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽约寒a(chǎn)生痛苦，人們不會(huì)因?yàn)槟銢](méi)有考上大學(xué)而來(lái)憐憫你，因?yàn)槠渌娜吮旧砭筒辉诤跄?。為什么呢，他們認(rèn)為你沒(méi)有考上大學(xué)，就沒(méi)有了希望，沒(méi)有了前途。所以我們每個(gè)人都應(yīng)該像樹(shù)一樣成長(zhǎng)，這也就是我們的第二種方式，就是走進(jìn)大學(xué)。即便你現(xiàn)在沒(méi)有考上大學(xué)，什么都不是，但你只有有樹(shù)的種子，有上進(jìn)心，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，也就是得到大學(xué)的孕育，依靠種子自己堅(jiān)持不懈的努力和毅力，自己成長(zhǎng)起來(lái)，當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就會(huì)看到你，當(dāng)初議論你的人們，也就會(huì)走近你，因?yàn)槟阋呀?jīng)是一個(gè)棟梁之材。這就是每位高中畢業(yè)的學(xué)生做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

我們每個(gè)人，就像每條河流一樣，都有著自己的夢(mèng)想，那就是奔向大海，那就是走進(jìn)大學(xué)。我們的生命，有時(shí)候會(huì)是泥沙，你可能慢慢地沉淀下去，但是一旦你沉淀下去了，也許你就不用再為前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光，也就是說(shuō)你失去了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，放棄了自己的夢(mèng)想，那么你就永遠(yuǎn)比別人少了一道陽(yáng)光。所以建議大家，不管你現(xiàn)在的狀態(tài)是怎樣的，一定要有水的精神，一點(diǎn)一滴的積蓄自己的力量，等到時(shí)機(jī)成熟，就奔向大海。那就是堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，到大學(xué)里面去，不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠成就自己的事業(yè)。

第三篇：凈化心靈

凈化心靈，找回內(nèi)心的寧?kù)o--佛語(yǔ)禪心！

佛語(yǔ)，能讓你在紛亂的社會(huì)里看清自己，得到內(nèi)心的平靜！人之所以煩惱一切源于內(nèi)心的意動(dòng)，佛語(yǔ)有云：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

語(yǔ)禪心（1）

佛說(shuō)，“人的生命，只在一個(gè)呼吸間?！?生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，他是用來(lái)愉快地生活的，人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。

紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。佛語(yǔ)禪心（2）

夢(mèng)窗國(guó)師詩(shī)云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有沉三界窄，心頭無(wú)事一床寬?！?/p>

境由心造，心即主人，心無(wú)物欲，方寸之間皆海闊天空永無(wú)崖畔。胸懷坦蕩，宛若長(zhǎng)空旭日煩惱則無(wú)處藏身。

我們何不也做一個(gè)這樣的快樂(lè)佛呢！佛語(yǔ)禪心（3）

初祖達(dá)摩說(shuō)：“不謀期前，不慮其后，不念當(dāng)今?！?/p>

行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；得失無(wú)意，看天際云卷云舒。

這才是真正的解脫。佛語(yǔ)禪心（4）

燃燈法師說(shuō)：“如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸；幸福的生活也隨之而來(lái)?！?/p>

一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多數(shù)人，為了各種欲望拼命占去所有清醒時(shí)刻，只余下少許時(shí)刻來(lái)追尋生命的意義。

佛語(yǔ)禪心（5）

證嚴(yán)法師說(shuō)：“寧?kù)o是美，安定最樂(lè)，這是習(xí)禪，修身，養(yǎng)性，怡悅，且最崇高最美好的境界。

佛經(jīng)的本質(zhì)就是安詳，我們可以在佛經(jīng)中找到“安詳”的真正意義和追求安詳?shù)耐緩剑瑹o(wú)論是誰(shuí)要追求，要達(dá)到愉快、美滿(mǎn)、充實(shí)、瀟灑的人生境界，都絕對(duì)不能缺少一顆安詳?shù)男摹?/p>

佛語(yǔ)禪心（6）

耕耘先生說(shuō)：“人一旦失去了安詳，同時(shí)便會(huì)褪去了生命的華彩，是女孩子，不會(huì)再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”

是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無(wú)奈、懷疑、憂(yōu)慮的心態(tài)去過(guò)活人生，那生活對(duì)生命來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)就是一種懲罰了，一個(gè)人要學(xué)會(huì)安頓自己的心靈，做到內(nèi)心寧?kù)o安適，我們的人生一定才會(huì)美好。

佛語(yǔ)禪心（7）

靜慧大師說(shuō)：“學(xué)佛幾十年，我對(duì)佛教最重要的體會(huì)只有六個(gè)字，看破、放下、自在。” 所謂放下就是去除你的分別心，是非心，得失心，執(zhí)著心。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執(zhí)著，淡薄明心放下貪嗔癡，不絕望于人生的苦，也不執(zhí)著于人生之樂(lè)。

佛語(yǔ)禪心（8）

靜慧大師說(shuō)：“苦在一切人面前都是平等的，只不過(guò)苦的方式不同而已，人活著為什么會(huì)感到很累很累呢？就是因?yàn)榭偸潜环N種外在的事相鎖迷惑，總希望得到的越多越好以至于肩上的擔(dān)子越來(lái)越沉重，以至于連步子都邁不開(kāi)了

人生是苦的，充滿(mǎn)煩惱，如果放下執(zhí)著，苦當(dāng)下就是空，煩惱就是菩提，人生就是解脫，當(dāng)下就放下，無(wú)分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實(shí)現(xiàn)最大的自在。

佛語(yǔ)禪心（9）

靈泉宗一禪師有詩(shī)云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥，須生煩惱出，悟得即菩提?！?凡有奢求，必得煩惱，所以不要去追求什么，只問(wèn)自己該做什么，這就是安分，求心安，求解脫，首先該做個(gè)明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么樣獲得。明白人既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境，改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。

佛語(yǔ)禪心（10）

弘一大師說(shuō)：“人生隨緣便會(huì)活的自在，能夠安分守己，不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，心中就不會(huì)有障礙?！?/p>

佛之隨者，不是跟隨，不是隨便，是順其自然，不怨尤、不強(qiáng)求、不激進(jìn)，不明此意的人只是在聽(tīng)天由命，他所認(rèn)為的隨緣只是任之棄之，悲觀之見(jiàn)溢于言表。其實(shí)一切隨緣并不是消極的等待或放棄追求，而是，要用一顆平常心去看待我們身邊的每一個(gè)人，每一件事，不刻意要求結(jié)果，關(guān)鍵是你自己是否已經(jīng)做到了你該做的，你的心里是否滿(mǎn)意你自己，有了這樣的心態(tài)，你就不會(huì)過(guò)于執(zhí)著，也就有了一顆平常心，此即隨緣。

佛語(yǔ)禪心（11）

尊者米拉日巴說(shuō)：“遠(yuǎn)離嗔恨損害得安樂(lè)，拋棄傲慢嫉妒得安樂(lè)。平等安住萬(wàn)法亦安樂(lè)，以心觀心即得此安樂(lè)，無(wú)別智慧法界中安樂(lè)，自然而然本性之安樂(lè)，此樂(lè)于我樂(lè)樂(lè)有許多，無(wú)所希盼世間之歡樂(lè)！

若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂(lè)一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會(huì)“生亦安祥，死亦安祥”了

佛語(yǔ)禪心(12)尊者米拉日巴說(shuō)：“遠(yuǎn)離嗔恨損害得安樂(lè)，拋棄傲慢嫉妒獲安樂(lè)，平等安住萬(wàn)法亦安樂(lè)，以心觀心即得此安樂(lè)，無(wú)別智慧法界中安樂(lè)，自然而然本性之安樂(lè)，此樂(lè)于我樂(lè)樂(lè)有許多，無(wú)所希盼世間之歡樂(lè)！”

若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂(lè)一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會(huì)“生亦安詳，死亦安詳。”了。

佛語(yǔ)禪心(13)耕云先生說(shuō)：“內(nèi)心安適，俯仰無(wú)愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無(wú)愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當(dāng)中，這才是人生的最高幸福。”

現(xiàn)代人都有事業(yè)心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語(yǔ)云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。可見(jiàn)，古時(shí)之人就把修身放在了第一位。安家、安國(guó)、安邦，必先安心，之后才能安天下。

佛語(yǔ)禪心(14)《四十二章經(jīng)》中說(shuō)：“心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清凈安樂(lè)，道不失矣?！?/p>

其意是說(shuō)：心意如果調(diào)整適宜道就可得了。在修道過(guò)程中，如果一味地急躁冒進(jìn)，身體就會(huì)疲倦。如果身體疲倦了，心意就會(huì)惱恨，惱恨如果產(chǎn)生了，自然會(huì)后悔而不愿繼續(xù)修行。修行一旦悔退，罪業(yè)必定會(huì)增加了。只有心身清凈，道才不會(huì)失去。佛曰：“度人自度”也許這就是安心的最高境界。

佛語(yǔ)禪心(15)耕云先生說(shuō)：“人活著只求心安無(wú)愧，你我生命的意義與價(jià)值，并不建立在少數(shù)主觀和偏見(jiàn)者的好惡之上。人要是沒(méi)有這種堅(jiān)持，沒(méi)有這種自我做主的態(tài)度他會(huì)活得很無(wú)奈。”

沒(méi)有自我的生活是苦不堪言的，沒(méi)有自我的人生是索然無(wú)味的，沒(méi)有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

佛語(yǔ)禪心(16)《菜根譚》中說(shuō)：“持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴(yán)霜?dú)⑽锒蜌馓@然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內(nèi)的真人品?！?/p>

真人品的持身涉世是在各種環(huán)境都立定不變，即使是在流金鑠石、嚴(yán)霜?dú)⑽铩㈥庼掺杩?、洪濤倒海的時(shí)候，也依然不隨境而遷。

佛語(yǔ)禪心(17)證嚴(yán)法師說(shuō)：“同樣一個(gè)‘得’字，有‘舍得’，也有‘得失’，兩種完全不同的心境。有智慧的人就能夠舍，能‘舍’也就能‘得’，能得無(wú)限的快樂(lè)；不能‘舍’就會(huì)有‘失’，失去了心境的安寧?！?/p>

舍棄不是失掉幸福，而是成就完美這是經(jīng)過(guò)淘洗的完美。人生不能追求絕對(duì)的完美，但我們可以追求經(jīng)過(guò)舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們須舍棄一些輕松上路一樣。放棄自我，真我就出現(xiàn)了；放棄有限，就會(huì)贏得無(wú)限；放棄偏執(zhí)，就可得到內(nèi)心的安詳。如果能夠保持一顆平實(shí)不亂的真心，佛性當(dāng)下就會(huì)開(kāi)顯。

佛語(yǔ)禪心(18)《佛遺教經(jīng)解》中說(shuō)：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足常樂(lè)，即是福樂(lè)安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)；不知足者，雖居天堂，亦不稱(chēng)意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽。”

做人不可讓貪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太強(qiáng)會(huì)讓人的靈魂變態(tài)，變得永不知足以致精神上永無(wú)寧?kù)o永無(wú)快樂(lè)。

佛語(yǔ)禪心(19)證嚴(yán)法師說(shuō)：“才華橫溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿(mǎn)足；另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿(mǎn)，才華反而成了自苦的根源?！?/p>

做人必須要有節(jié)制，節(jié)制是抵制誘惑的力量，不節(jié)制只會(huì)是煩惱和痛苦纏繞的人生甚至?xí)呦驗(yàn)?zāi)難。人生有節(jié)制，生活就有幸福。

佛語(yǔ)禪心(20)趙州禪師說(shuō)：“你不缺少的東西，正是你沒(méi)有的東西；你沒(méi)有的東西，恰恰就是你本來(lái)不缺的東西?！?/p>

人生是場(chǎng)無(wú)休無(wú)情的戰(zhàn)斗，做人要時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅。在人生追求的過(guò)程當(dāng)中，我們應(yīng)該保持知足的心態(tài)，心靈安定才是最大的幸福

佛語(yǔ)禪心(21)證嚴(yán)禪師說(shuō)：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時(shí)行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣?！?/p>

善心對(duì)堅(jiān)硬而言是柔和，對(duì)難以克制而言是容忍，對(duì)冷酷而言是溫暖，對(duì)厭世而言則是樂(lè)趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內(nèi)在力量，隨和、仁慈可以激勵(lì)人們忘我地工作而孤意、強(qiáng)硬則無(wú)能為力。

佛語(yǔ)禪心(22)達(dá)摩大師說(shuō)：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國(guó)至一佛國(guó)。若以心生心，則心心不靜，念念歸動(dòng)，從一地獄歷一地獄?！?/p>

一念不生，萬(wàn)法莊嚴(yán)。一念不生的時(shí)候就正，萬(wàn)法歸一，無(wú)處不莊嚴(yán)，無(wú)處不是妙有。修行的根本就在正念，平時(shí)一定要提起正念。

佛語(yǔ)禪心(23)慈航法師說(shuō)：“一個(gè)好人，一生當(dāng)中最耀眼的，是他那充滿(mǎn)仁慈的行動(dòng)，雖然微不足道，默默無(wú)聞，也沒(méi)有人會(huì)記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報(bào)償?shù)纳剖??！?/p>

仁慈的底蘊(yùn)是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風(fēng)格，仁慈是自覺(jué)自愿地投入，與人同行讓人一生快樂(lè)。人生在世，要做好人好事善于給予愛(ài)，這樣才能獲得更多的愛(ài)和幸福。

佛語(yǔ)禪心(24)佛陀說(shuō)：“毀滅人只要一句話(huà)，培植一個(gè)人卻要千萬(wàn)句話(huà)，請(qǐng)你多口下留情?！?惡言，永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說(shuō)話(huà)不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚(yáng)人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)；真正修行的人，從不會(huì)在意別人的過(guò)失與缺點(diǎn)而是懂得寬容。

做人，應(yīng)該看到他人的優(yōu)點(diǎn)寬容他人的不足。佛語(yǔ)禪心(25)《佛陀的格言》中說(shuō)：“莫輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿(mǎn)整個(gè)瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿(mǎn)著福德?！?/p>

人應(yīng)當(dāng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻荒芊牢⒍艥u，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。

佛語(yǔ)禪心(26)《阿含經(jīng)》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是諸佛教?！弊C嚴(yán)法師說(shuō)：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。

一個(gè)人作惡時(shí)，他的心智就有了污垢；一個(gè)人不作惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會(huì)日臻完善人生才會(huì)日臻完美。

佛語(yǔ)禪心(27)黃檗禪師有首詩(shī)：“心如大海無(wú)邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心；自有一雙無(wú)事手，為做世間慈悲人。”

古詩(shī)云：“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。”有了慈悲心，我們的生命才能夠是善的循環(huán)，而不是惡的疊加；有了惡性，就會(huì)無(wú)法突破自我。博愛(ài)者必得人愛(ài)，作惡者終害自己。

佛語(yǔ)禪心(28)《佛陀的格言》中說(shuō)：“在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可能用仇恨來(lái)止息仇恨，仇恨只可以用慈愛(ài)來(lái)止息，這是一個(gè)永恒的真理?！?/p>

不要把別人帶來(lái)的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心；忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。

寬容是一種雅量，是文明和胸懷，更是一種人生的境界。你寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)也創(chuàng)造了生命的美麗。寬容還是制止報(bào)復(fù)的良方，善于寬容的人不會(huì)被世上不平之事所擺弄，即使受了他人的傷害，也絕不去冤冤相報(bào)，而是時(shí)時(shí)提醒自己：“邪惡到我為止?！?/p>

佛語(yǔ)禪心(29)《佛經(jīng)譯本》上說(shuō)：“愛(ài)產(chǎn)生愛(ài)，恨產(chǎn)生恨。若以怨報(bào)怨、以惡待惡，將會(huì)形成惡性循環(huán)！和氣致祥、誠(chéng)心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠(chéng)心和氣，勢(shì)必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降?！?/p>

報(bào)復(fù)是一柄雙刃劍，它在將劍刺進(jìn)對(duì)方身體與心理的同時(shí)也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛(ài)寬容之心的人少一些對(duì)人施報(bào)復(fù)的人！

佛語(yǔ)禪心(30)

凈空老法師說(shuō)：“凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫；佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩?！? 心里光明的人看別人也是光明的；如果心里陰暗，看別人也是陰暗的。一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)保持內(nèi)心光明，不要讓任何邪惡念頭萌發(fā)，防微杜漸使自己的品質(zhì)更加高尚。

佛語(yǔ)禪心(31)

凈慧禪師說(shuō)：“古語(yǔ)講：愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。人世間的事情，有了付出才有回報(bào)，付出越多得到的回報(bào)越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭。”

佛家說(shuō)“善有善報(bào)”，并非是唯心的因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)。多行善事，或許別人不會(huì)報(bào)答你的善舉，但至少不會(huì)給你帶來(lái)禍端。行善的人，在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂(lè)之中，這本身就是對(duì)你的善報(bào)。所以，人生在世，要樂(lè)于助人，要善于給予愛(ài)，這樣才能獲得更多的愛(ài)和幸福。

慈愛(ài)是人類(lèi)重要的美德，在眾多重要的美德中，憐憫、同情、善良、慷慨、服務(wù)、忠誠(chéng)、寬恕，這一切構(gòu)成了慈愛(ài)的美德。愛(ài)是不希圖回報(bào)的無(wú)私情懷，是宇宙當(dāng)中最強(qiáng)大的力量，它對(duì)于愛(ài)者和被愛(ài)者的影響都是無(wú)法估量的。

佛語(yǔ)禪心(32)

《佛陀的格言》上說(shuō)：“高尚的人施舍東西時(shí)，心中不存在有任何意圖或目的。這種不求果報(bào)的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測(cè)量的?！?/p>

做好事不要為求名，也不要為求功德，只有抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。付出與得到互為轉(zhuǎn)化，懂得其中奧妙的人會(huì)樂(lè)于付出，做慈善事讓它發(fā)揮出意想不到的效果。

佛語(yǔ)禪心(33)

耕云先生說(shuō)：“我們積功德莫過(guò)于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他?！?/p>

一個(gè)善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而拼搏。

佛語(yǔ)禪心(34)

《輔教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”

百善孝為先，沒(méi)有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說(shuō)是徒俱形式的。孝心是稍縱即逝的眷念，是無(wú)法重視的幸福是一旦錯(cuò)過(guò)成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來(lái)得太遲，更不要留下“子欲養(yǎng)而親不待”的傷痛和遺憾。

佛語(yǔ)禪心(35)

證嚴(yán)法師云：“行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開(kāi)水一般，燒開(kāi)之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就費(fèi)事了。”

修行是點(diǎn)滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認(rèn)為是出家人的事，其實(shí)修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)：“修”是修身養(yǎng)性，“行”是端正行為。

佛語(yǔ)禪心(36)

《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》上對(duì)人們提出警告：“有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語(yǔ)懺摩，此云悔過(guò)，謂之?dāng)嘞嗬m(xù)心，一斷永不相續(xù)，一懺永不復(fù)造?！? 修行就是學(xué)會(huì)文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說(shuō)是逐漸遠(yuǎn)離一切過(guò)失遠(yuǎn)離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。

佛語(yǔ)禪心(37)

海濤法師說(shuō)：“為了修持慈悲心，一個(gè)人必須丟開(kāi)自私的愛(ài)，這個(gè)世界有太多的愛(ài)是以自我為中心，人們只愛(ài)個(gè)人的自我?！?/p>

與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己，我有什么對(duì)他有用使他得益？我們要用個(gè)人的道德、修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)、修持的力量來(lái)使人受益把善良修煉成一種信念。

佛語(yǔ)禪心(38)

證嚴(yán)法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向。”

我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結(jié)果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起?！叭裟芊?，則伏眾法。”要想防止做惡業(yè)，就必須制服我們的心。

佛語(yǔ)禪心(39)

佛說(shuō)：“一念天堂，一念地獄?！毙先嗽唬骸耙荒罟饷骶褪欠穑荒詈诎稻褪枪?。你念念光明就時(shí)時(shí)都是佛，你念念黑暗就時(shí)時(shí)都是鬼。這個(gè)心，一念的善，就造天堂的因；一念的惡，會(huì)結(jié)地獄的果?！?/p>

佛和魔也許只在一念之間，運(yùn)用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，當(dāng)你的心趨向惡時(shí)，地獄之門(mén)便打開(kāi)了；當(dāng)你的心趨向善時(shí)，天堂之門(mén)則打開(kāi)了。

佛語(yǔ)禪心(40)達(dá)摩大師說(shuō)：“無(wú)妄想時(shí)，一心即是佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國(guó)。”

我們應(yīng)該經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn)，堅(jiān)守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開(kāi)災(zāi)禍迎來(lái)吉運(yùn)。

第四篇：凈化心靈——《七宗罪》

凈化心靈

——觀《七宗罪》有感

海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界時(shí)美好的，值得我們?yōu)橹畩^斗?！焙蟀刖湮彝狻?/p>

——《七宗罪》

顧名思義，片子就是圍繞著七這個(gè)數(shù)字展開(kāi)的, 在電影里７罪、７罰、７次下雨、故事發(fā)生在７天甚至結(jié)局也由罪犯定在第７天下午７時(shí)，無(wú)處不在“的“７”暗示著觀眾：它是宿命罪與罰有著濃厚的宗教色彩。而七天里發(fā)生的離奇的七宗命案,讓人隨著主人公對(duì)兇手想法的層層認(rèn)和深入,了解到罪與罰的本質(zhì).七宗罪——暴食、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認(rèn)為是遭永劫的七種大罪。影片以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和晦暗的背景敘述了一個(gè)極富哲學(xué)意味的犯罪故事：一個(gè)瘋狂的兇手自認(rèn)上帝，將對(duì)天主教七大死罪的懲戒逐條實(shí)施，在追兇的過(guò)程中，新老兩界警探與罪犯斗智斗勇，最后卻出現(xiàn)了出人意料與令人深思的結(jié)局。

影片中的七樁案件忽隱忽現(xiàn)，若明若暗，不時(shí)有“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的境界。片中對(duì)犯罪心理學(xué)做了詳盡的描述，而罪犯通過(guò)《圣經(jīng)》的道德審判來(lái)殺人，更具社會(huì)意義。一個(gè)警察最終成為兇手計(jì)劃的執(zhí)行者，這是對(duì)社會(huì)和人生的諷刺，還是對(duì)茫茫之中，天主那七大信條的不可抗拒，或是象征了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序？

我不信教，但卻深信信仰會(huì)對(duì)一個(gè)人造成多大的影響力。無(wú)論是天主教、基督教還是別的什么，都在通過(guò)一種積極的方式讓人活的更有斗志、更有意義。于是，大都有信仰的人都會(huì)很有原則，而且很堅(jiān)定自己的目標(biāo)?？墒?，為什么還會(huì)有那么多的社會(huì)問(wèn)題，無(wú)論是貪污還是腐敗，自身的放縱以及以上提到的七宗罪呢？

正如《蝙蝠俠前傳》中，高譚市需要一個(gè)英雄;《第一滴血4》中，蘭博的“我們什么也改變不了”;《飛越瘋?cè)嗽骸分校溈四频谋瘧K結(jié)局。人的私欲與生俱來(lái)無(wú)法根除，所以人的思維、活動(dòng)大都是以自己為中心，通過(guò)人的感官接觸事物向外延伸。而人的行為是人的本性中“善”與“惡”交鋒確定勝負(fù)后，才確定行動(dòng)取向，任何行動(dòng)都會(huì)有結(jié)果，好的結(jié)果相對(duì)陽(yáng)光，壞的結(jié)果相對(duì)陰暗。

記得《電鋸驚魂》中，總在強(qiáng)調(diào)的話(huà)：“有些人總是身在福中不知福，但他們以后不會(huì)了。”的確，如果我們看過(guò)這些令人不寒而栗的電影，我們都會(huì)不免感到一陣緊張，不是因?yàn)樘嘌鹊溺R頭以及殘忍的手段，而是那種在電影找到自己原型的后怕感和恐懼感。我們或許都曾犯過(guò)七宗罪中的幾個(gè)，那么我們是不是應(yīng)該多找找自己的原因。三人成眾，社會(huì)就是無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體的組合體，在我們抱怨社會(huì)的同時(shí)，我們應(yīng)該用更多的心去完善自己的內(nèi)心或者是贖自己的罪，也就是凈化自己的心靈，只有這樣，才能從根本上解決社會(huì)上的其他的問(wèn)題，并成就大我。

這個(gè)世界似乎就是物欲橫流，無(wú)非就是在惡性循環(huán)，誰(shuí)都無(wú)能為力，不可能說(shuō)把那些要改的東西寫(xiě)在教科書(shū)里去教育下一帶，也不可能去拍一部公益廣告來(lái)提醒世人，因?yàn)槟切┒际菬o(wú)濟(jì)于事的，這就是生活，真正的生活也許就是周?chē)h著腐爛的垃圾氣味，再多的廉價(jià)香水也沒(méi)有辦法掩飾的氣味，要么選擇若無(wú)其是，要么選擇早早死去，顯然那是不可能的。所以，學(xué)著凈化吧，從心里開(kāi)始，從自己開(kāi)始，如果你有魅力的話(huà)，我相信你的行為可以感染身邊的人。

第五篇：凈化學(xué)生心靈

凈化學(xué)生心靈

—— “遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，文明上網(wǎng)”主題班隊(duì)會(huì)設(shè)計(jì)

老黑山中心小學(xué)

周長(zhǎng)春

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源正確地加以取舍應(yīng)用，取其精華，去其糟粕。

2、增強(qiáng)上網(wǎng)的文明意識(shí)和安全意識(shí)，自覺(jué)構(gòu)筑抵制不良信息沖擊的“防火墻”。

3、正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)自身生活的意義及影響，呼吁學(xué)生文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)，使他們具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和適應(yīng)性，促其全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。課前準(zhǔn)備：

1.學(xué)生收集有關(guān)網(wǎng)絡(luò)給社會(huì)帶來(lái)的好處和危害的材料；

2.與學(xué)生交流,分析學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天的現(xiàn)狀與根本原因； 3.爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持與參與。教學(xué)過(guò)程：

開(kāi)場(chǎng)白：

主持人甲：提到“防火墻”這三個(gè)字，我想同學(xué)們肯定不會(huì)陌生，你家的電腦安裝“防火墻”了嗎？你的QQ是幾號(hào)？你的夢(mèng)幻西游升了幾級(jí)？E-mail、BBS、博客等新鮮的名詞都出現(xiàn)在了我們?nèi)粘５纳钪?，在網(wǎng)上沖浪成為了許多學(xué)生課余的一大愛(ài)好。

主持人乙：是啊，網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來(lái)了新的變化，有了網(wǎng)絡(luò)，信息傳播更快了，人們的生活更豐富多采了?？墒?，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也給帶來(lái)了許多問(wèn)題和困惑，給老師、家長(zhǎng)們帶來(lái)了許多的困擾和無(wú)奈。今天就讓我們以主題班會(huì)的形式，一起來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)這把雙仞劍。

合：“構(gòu)筑心靈的防火墻——文明上網(wǎng)，從我做起”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。

（一）眾說(shuō)紛紜話(huà)網(wǎng)絡(luò)

1、走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)真精彩。

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己在網(wǎng)上都做了些什么，有什么收獲？（同學(xué)自由發(fā)言）

2、流連網(wǎng)絡(luò)禍害多。

網(wǎng)絡(luò)豐富了我們的生活，也給我們帶來(lái)了危害，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的危害。（同學(xué)自由發(fā)言）

3、觀看課前收集的有關(guān)資料，讓同學(xué)了解網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。

主持人甲：正如同學(xué)們所說(shuō)的，網(wǎng)絡(luò)上有著和形形色色的人，有著一些不健康的信息和畫(huà)面，我們一個(gè)不小心，就可能深陷其中，無(wú)法自拔，荒廢學(xué)業(yè)，甚至釀成悲劇。請(qǐng)看大屏幕。（觀看錄象）

主持人甲：（讀完資料后）夠了，不必再舉例了，我相信，同學(xué)們的心已經(jīng)和我一樣震撼了。我們一起再來(lái)看看一組數(shù)字。（朗讀材料）

（二）真情對(duì)話(huà)訴心聲

主持人甲：同學(xué)們，這一個(gè)個(gè)觸目驚心的數(shù)字，就像一陣陣警鐘在我們耳邊敲響了。

主持人乙：在我們班上，也有一些同學(xué)沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。他們的心情是怎樣的呢？他們的父母的心情又是怎樣的呢？讓同學(xué)和家長(zhǎng)敞開(kāi)心扉真情對(duì)話(huà)。

……

話(huà)題由此展開(kāi)，此環(huán)節(jié)鼓勵(lì)家長(zhǎng)和學(xué)生敞開(kāi)心扉，暢所欲言，力求在真情對(duì)話(huà)中明白彼此的心情。

（三）指點(diǎn)迷津明方向

主持人乙：看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的確給我們帶來(lái)很多的困擾，也給我們的家長(zhǎng)帶倆很多的負(fù)擔(dān)。

主持人甲：為什么同學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)趨之若騖，而家長(zhǎng)卻是談網(wǎng)色變，該怎樣解決這個(gè)矛盾，請(qǐng)心理學(xué)老師為我們指點(diǎn)迷。

老師：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，不論是家長(zhǎng)還是孩子，都要正確地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。

一、對(duì)學(xué)生而言，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)努力：

1、自我提醒。把上網(wǎng)的好處與壞處分別寫(xiě)在一張紙上，貼在房間的顯眼處，每天默念幾遍。

2、自我暗示。一有上網(wǎng)的念頭，反復(fù)自我暗示。如：“現(xiàn)在應(yīng)該學(xué)習(xí)，等周末再上等。

3、放松訓(xùn)練。當(dāng)網(wǎng)癮發(fā)作時(shí)，常出現(xiàn)緊張、不安等情緒，此時(shí)可做些深呼吸等放松練習(xí)。

4、注意力轉(zhuǎn)移。如欣賞自己喜歡的音樂(lè)，做自己感興趣的事情，如：散步、郊游等。

5、規(guī)范生活。重新規(guī)范自己的作息時(shí)間，讓自己更充實(shí)。

二、家長(zhǎng)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)孩子。

1、正確引導(dǎo)，變堵為疏，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的積極作用。

2、家長(zhǎng)應(yīng)該與孩子多溝通，多給孩子情感上的關(guān)愛(ài)，營(yíng)造良好的家庭氛圍，給孩子輕松的成長(zhǎng)空間，增強(qiáng)孩子的自信心。也可以與孩子一起學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。

3、對(duì)自控力差的孩子，父母可以與他們定協(xié)議或合同，適當(dāng)控制孩子的上網(wǎng)時(shí)間，培養(yǎng)孩子自律、守時(shí)、守信的習(xí)慣。

（四）各抒己見(jiàn)尋良策

1、請(qǐng)同學(xué)和家長(zhǎng)說(shuō)說(shuō)怎樣構(gòu)筑心靈的防火墻。

主持人乙：老師從心理學(xué)家度為我們分析了沉迷網(wǎng)絡(luò)的原因，也為我們提供了預(yù)防網(wǎng)絡(luò)危害的方法——構(gòu)筑心靈的防火墻。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，我們還可以從哪幾個(gè)方面為自己構(gòu)筑起一道心靈的防火墻，請(qǐng)同學(xué)各抒己見(jiàn)。家長(zhǎng)有什么好方法，也請(qǐng)說(shuō)說(shuō)。

生：控制上網(wǎng)時(shí)間。

培養(yǎng)其它興趣愛(ài)好，轉(zhuǎn)移注意力

找最親近的親人或朋友訴說(shuō)

……

2、請(qǐng)班主任老師以自身經(jīng)歷談?wù)務(wù)_上網(wǎng)的好處，同時(shí)展示個(gè)人博客以及發(fā)表的作品剪貼本等。

（五）落實(shí)行動(dòng)表決心

1、學(xué)習(xí)《日常行為規(guī)范》

主持人甲：同學(xué)們，我們左右不了網(wǎng)吧的不規(guī)范管理，我們阻擋不了網(wǎng)上垃圾信息的產(chǎn)生，但我們可以構(gòu)筑起道德的防火墻，文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)，充分利用網(wǎng)絡(luò)為我們的學(xué)習(xí)生活服務(wù)。

主持人乙：學(xué)校剛剛下發(fā)的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，就像一場(chǎng)及時(shí)雨，為我們健康上網(wǎng)指明了更明確的方向。(課件上呈現(xiàn))“遵守網(wǎng)絡(luò)道德和安全規(guī)定，不瀏覽、不制作、不傳播不良信息，慎交網(wǎng)友，不進(jìn)入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧”。

2、在倡議書(shū)上簽名（同時(shí)播放歌曲《男兒自當(dāng)強(qiáng)》）

主持人甲：同學(xué)們！讓我們保持人類(lèi)的本性——誠(chéng)實(shí)、守信、文明。呵護(hù)青少年最善良、純正的心靈，做一個(gè)合格的中學(xué)生！

主持人乙：同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧！正確上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧!

主持人甲：為了更好地約束自己，我們班委會(huì)經(jīng)過(guò)討論，寫(xiě)出了一份倡議書(shū)，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)诔h書(shū)上簽名。

3、班主任老師總結(jié)，并布置作業(yè)。

（六）布置作業(yè)再鞏固

1、請(qǐng)同學(xué)們把上班會(huì)的感受寫(xiě)成文章發(fā)表在班級(jí)博客。

2、班會(huì)課在《明天會(huì)更好》的各聲中結(jié)束。