第一篇：演講比賽文章——請不要剝奪孩子的愛

請不要剝奪孩子的愛

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好，我是來自法律學(xué)院1208班的陳松然，今天我演講的題目是“請不要剝奪孩子的愛”。

在演講的開始，我想先給大家講一個真實的故事：

2013年3月27日中學(xué)生韋麗麗在給自己最親密的老師發(fā)完最后一條短信后縱身一躍結(jié)束了自己年僅14歲的生命。據(jù)事后調(diào)查，韋麗麗原本出生在一個幸福的家庭，可是后來父母感情出現(xiàn)裂痕而離了婚。之后父親經(jīng)常不回家，母親則遠(yuǎn)赴三亞去打工。就這樣，一個曾經(jīng)樂觀開朗，曾經(jīng)帶著自信競選班長的女生，就這樣由于家庭的破碎被徹底地改變了命運?！拔液艿姑梗瑪偵线@樣一個家庭” 韋麗麗經(jīng)常對身邊的同學(xué)如是說。最后在無奈和失望中她選擇了解脫。從這個故事里面我們可以看出父母離異對孩子的影響是巨大的，因此有了孩子或者說為了孩子，感情破碎的父母應(yīng)當(dāng)盡量避免離婚。

首先，父母離異會使孩子失去雙親的愛,從而導(dǎo)致人格不健全。一方面，根據(jù)美國心理協(xié)會的研究, 缺乏與同性別家長的接觸, 會阻礙兒童的認(rèn)同和模仿, 并由此中斷兒童正常性別角色的發(fā)展，結(jié)果是子女在日后同樣會面臨婚姻困境。另一方面，父母離婚過程的野蠻和粗暴會刺激子女變得冷漠和仇恨。的02年劉海洋濃硫酸潑熊案、未成年人藍極速網(wǎng)吧縱火案以及03年北京中學(xué)生殘忍殺母案都曾經(jīng)轟動全國，而這里面的當(dāng)事人無一不是單親家庭的孩子。另外，據(jù)公安部的統(tǒng)計，2005 年未成年人占刑事犯罪人員的13.6%，其中在“殘缺家庭”里成長的未成年人竟然高達1 /3，這進一步表明了家庭的破碎會給幼小的心靈造成難以彌補的創(chuàng)傷。

古話說得好，父母是孩子最好的老師，沒了父母的言傳身教，孩子就容易游走在犯罪的邊緣。

其次，有孩子的父母離婚后會增加自身的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。根據(jù)最高人民法院意見，離婚后，不與子女共同生活的一方要將月收入的20%~30%作為撫養(yǎng)費，如果有多個子女比例還會更高。但是另一方面，子女可能卻從富裕的雙親家庭淪落到貧窮的單親家庭。這顯然是一個雙輸?shù)慕Y(jié)局。

根據(jù)中華人民共和國婚姻法第二條，婚姻制度實行婚姻自由，夫妻雙方固然可以自由的結(jié)婚和離婚，離婚也不過是辦張幾塊錢的證而已，但是就是這幾塊錢的證可能卻會傷害到一個天真無邪的生命，一個幼小脆弱的心靈，一個年輕人美好的未來。父母感情確已破裂又何必在乎那一張小小的紙呢，為什么不能為了孩子繼續(xù)生活在一起呢？不知道大家是否聽說過愛爾蘭的婚姻制度，在過去的60年里，愛爾蘭憲法是明文規(guī)定禁止離婚的，以維護婚姻的神圣和社會的穩(wěn)定，雖然我們國家不可能效仿愛爾蘭，但是我們的父母們是不是應(yīng)該從里面得到一點啟示呢？

在演講的結(jié)尾，我想到了王菲與李亞鵬帶著女兒共度中秋的畫面：小女孩一身粉紅色的裝扮像足了一個小公主，天真快樂的神情顯然不知道父母已經(jīng)分手，這讓我心頭為之一震，萬一有一天他們的女兒知道了這個事實，她的命運又會走向何方呢？所以我希望所有感情確已破裂的夫妻在離婚前從孩子的角度慎重考慮，不要剝奪了屬于孩子的愛。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

第二篇：教育隨筆：老師,請不要剝奪了孩子的自由!

教育隨筆：老師，請不要剝奪了孩子的自由！

好動是孩子們的天性，對于剛?cè)雽W(xué)的小班幼兒來說更是如此！孩子們玩玩具總是由靜到動，從不說話到大聲吵鬧，每次玩到亂的不可收拾的地步時，我總是忍不住喊一聲：“別說話了，再說我就。。。”可有一天，我這個想法卻被推翻了。我發(fā)現(xiàn)孩子們玩玩具時非說話不可的原因：玩具分下去之后，先是很安靜，孩子們都在制造著自己設(shè)計的東西，摩托車、手機、飛機、鎧甲勇士等，材料準(zhǔn)備好以后，表演便開始了。孩子們手拿摩托車，邊比劃邊出聲，“嗚嗚----”；拿起電話“喂，你在哪兒？請趕快到游樂場來?！憋w機正在進行“轟炸演習(xí)”；鎧甲勇士更是閑不住，都在忙著打怪獸。這一人一句，匯集在小小的活動室里，就亂成一團糟了。老師的一句“別說話”只能保持教室?guī)酌腌姷陌察o，演出一會又重新開始了。的確，這些話非可不可，否則玩玩具又有什么意思呢!作為老師，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子們的問題，不有用高壓政策來約束孩子。只要孩子們不是搗亂，就盡情的讓他們說就是了，千萬不要剝奪了孩子的自由!

第三篇：請不要剝奪我愛你的權(quán)利情感美文

你知道，我們的相遇有多么不容易嗎？也許，時間和空間的倒錯，便可讓我們擦肩而過。我們又是經(jīng)過了怎樣的輪回才得以相聚在這方土地??！

記得你問我，人為什么活著？我又不是上帝哪能回答你呢，釋迦牟尼不就是為了探尋這個問題，才出家做了和尚，而最后他得到的答案是，人活著是為了蘗磐，蘗磐就是死，也就是說，人活著就是為了等死。我發(fā)誓，我是怕死的，但我真希望我們能夠同生共死！當(dāng)然，我很清晰的知道，那只是，幻想下的理想狀態(tài)，最終，是要被你厄殺的。說句實話告訴我吧，你知道你有多殘忍嗎？

既然人總是要死的，你不也覺得，活著時就要熱愛生命，并要有所追求嗎？我不也和你一樣，有著自己的理想、自己的愿望自己的愛戀對象嗎？熱愛生活不也包括熱愛你嗎？有所追求，難道就不能追求你么？我知道追求也分好壞，但具有真、善、美屬性的人或物，又有誰不喜歡呢？至于真，你可不是我憑空捏造的意象，而是確確實實存在的個體生命；說到善，除了，你拒絕我令我很傷心這件事外，在你身上，我真沒發(fā)現(xiàn)有其它邪惡的東西；至于你的美，還需多加闡釋么，依我的品味，若你長得，連扮演鬼片都不用化裝，抑或深夜驚醒，自己把自己嚇個半死，我會喜歡你么？

你也知道我這人有不少壞毛病，譬如，喜歡你，碰了一臉的灰，甚至被你說成是孔雀開屏，或者神經(jīng)病之類的，卻依舊那么執(zhí)者。你看，我對你都這么癡迷了，答應(yīng)我吧。你也知道，我是一個藏不住心事的人，若只能埋在心里，你說我有多痛苦啊。況且，要是我單戀著你，不讓你知道，我怎么能夠揣測到，你是會冷酷的拒絕我，還是從容的答應(yīng)我？總不能讓它成為一個沒有謎底的謎語，你說是嗎？

我知道，你心里住著他。但請告訴我，他有三頭么？有六臂么？如果沒有，那他不也和一樣是凡夫俗子么！倘若有，那他豈不成怪物了，你會和一個怪物相愛嗎？難道我比那怪物還要抽象么？再言之，即使他騎的是白馬，難道他就一定是王子嗎？騎白馬的是唐僧也說不定。請允許我存在這樣一個大膽的假設(shè)，如果騎在白馬上的是青蛙，那你會喜歡青蛙王子么？或許，我念的是中文專業(yè)，你覺得我是在，憑三寸不亂之舌搬弄是非，借題發(fā)揮。那我也真的愿意和他當(dāng)面比拼，看他有什么值得炫耀，究竟又是怎樣的一個江湖傳奇！你說你也真是的，怎么能那么不厚道呢！對于別人，把你的心都傷透了，你卻還在期待他的救贖，苦苦等候，等到月兒西沉，花兒落盡，還不肯罷休！他對你，正如你對我，始終都只是一道遙不可及的風(fēng)景。受傷了，你不也覺得，你愛他愛得近乎可悲可憐么。他拒絕你，不也正如，你拒絕我時，一樣的難過、悲傷么！而對于我，連一個表白的機會你都那么的吝惜。你的這些行徑，讓我如何去理解公平的實質(zhì)和定義。

說真的，我有那么壞嗎？以致于，把我生命的全部都給予你，你還嫌不夠，還要離我遠(yuǎn)走。難道你也從未于我的文字里，我的眼神里讀懂些什么嗎？難道我們之間就要遙隔千里，花開兩地么！你的一言一行、一舉一動，都在左右著我的情緒，我的心情。你忍心把我逼到崩潰的邊緣么？你忍心把那些本不該有的悲傷劇情強加于我么？我想你多半是不忍心的，既不忍心，就請你發(fā)發(fā)慈悲吧，不要隨易就剝奪我喜歡你的權(quán)利，好嗎？

我承認(rèn)，我的確沒有你父母愛你。因為父母對子女的愛，沒有選擇的余地，終其一生，他們除了愛自己的子女外，他們還能愛誰呢？而在喧囂渾濁的世俗里，我以血為印，對天起誓，沒有人能比我更愛你。如此無私、無怨的愛你！是的，我也承認(rèn)，我沒有輝煌的背景，以及闊綽的家庭，但我的的確確有一顆，真真實實愛你的心，于此，還不夠么？

說吧，和我好嗎？我說過，我是有一些地方對不住你，就像沒有經(jīng)過你的同意，就闖入了你的心里，我真是該死！我知道，我有點過分，我不該將我的意志強加于你，這不僅霸道，而且單從哲學(xué)上看，就已經(jīng)違悖了辯證唯物主義。是地球人都知道，我喜歡你，但你不一定喜歡我啊，你說是吧？我也曾想過，把我對你一如既往的愛，當(dāng)成我生命中，該去履行的職則和義務(wù)。這是我一生的夢，也是我對自己的承諾。所以，你就原諒我吧！同時，也求求你，打開那扇如鐵的心門，讓我住進去吧。只要一點縫隙，于我就足夠了！

假使，我有幸住進你的心里，卻不能四季常青，使快樂與你同行，而滋生出卑鄙、惡毒的銹草，那就請你詛咒我骯臟的靈魂吧；并用你的憤怒把我從你潔凈的心里驅(qū)趕出去吧；又或者割下我的頭顱，到我敵人的營帳去邀功吧；如果我真是如此之壞，最好是將我棄之荒野，讓鬼蛇去蠶食我的身體吧！

我不已經(jīng)，朝你低頭，任你來改造么，來吧，可愛的丫頭，我是愛你的，來我的懷里，或者住進我的心里。一千年以后，我們又是江湖中一段人人揄揚的傳奇。

第四篇：教育經(jīng)驗交流：不要剝奪孩子感受世界的權(quán)利

教育經(jīng)驗交流：不要剝奪孩子感受世界的權(quán)利

近日看到莫言的《用耳朵閱讀》感慨頗深。一個處在缺少書本的貧困山村的孩子有多么的可憐??！他們沒有包裝精美的課外書，看不到電視網(wǎng)絡(luò)帶來的精彩世界；但是他們又多么的幸福，因為他們可以用自己的眼睛去看世界，用自己的耳朵去聽世界，用自己的手去撫摸世界，用自己的心去感受世界——

現(xiàn)在的孩子宛如一只只金絲雀，被關(guān)在舒適的鳥巢中，享受安逸的生活。人們只看到他錦衣玉食，花衣美服，卻沒有人知道他們離開大自然的悲哀，離開天空的苦痛。

小的時候生活在農(nóng)村是我最大的幸福。那時候，家里種地，爸爸養(yǎng)了馬和牛。我和弟弟在夏天的午后，去給小馬梳理鬃毛，小馬瞇著眼睛幸福的樣子讓我們特別的滿足。家里還有一頭大奶牛，我們最喜歡它了，你騎上它的背感覺好溫暖，摟著它的脖子，看著它笑瞇瞇的眼睛，感覺那么親切。農(nóng)忙的時候，每到周末我們定會和大人們一起去田里，大人們除草，我們就滿地是抓小蟲，藏貓貓——渴了掬一泓清泉，累了躺在大地的懷抱酣然入睡，一覺醒來，或許已經(jīng)日落西山，那又如何呢？正好坐上老牛車，任老牛車“吱吱扭扭”的唱著歌兒一路載我們回家。那時我們都極喜愛坐牛車，那頭溫和的老奶牛真的很可愛，就像我們的親人。每次坐車我和弟弟定有一個要爬上老牛的脊背，摟著老牛的脖子幸福的伴著牛車的“吱呀”聲，踏著最后一抹夕陽，幸福的走進夢鄉(xiāng)。而老爸呢？絕不會因為我們這樣而生氣，更不會擔(dān)心的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。讓我們覺得好自由，好幸福。也讓我和弟弟越加的放肆。（后來，老爸在山村里第一個買回來四輪車，坐著與老牛車相比風(fēng)馳電掣般的四輪車我卻在也沒有體會到那種恬靜的鄉(xiāng)村氣息了。）

我家前面有一條小河，河水悠悠的唱著歡快的歌。每當(dāng)雨季來臨，小河的水很肥的時候，我們就會穿著老爸買來的漂亮雨靴，到河里去趟水。趕到天氣很暖，通常那漂亮的雨靴就會下崗了，因為我們更喜歡光著腳在水里走來走去，光滑的鵝卵石在腳下的感覺好像奶奶輕輕的瘙癢，我們一邊拎著褲腳，小心的在河里嬉戲，一邊忍不住笑聲，那笑聲隨著小河流淌在小村周圍。待到玩累了，在河邊坐下，挖一塊泥巴做摑炮，（也就是一塊正方體的泥巴中間扣空了，然后在使勁的甩到地上，誰的聲音大，誰的炮響了以后漏的洞大，誰就會贏得別人的一塊泥巴用來補漏洞）摑炮此起彼伏的“咣咣”聲就會在一次的讓我們幸福的不得了。

我是個特別喜歡水的人，夏天的時候，每當(dāng)下雨，我都會在窗邊伸手去接雨水。由于我小的時候身體不好，大人們通常不會放我去淋雨的，這也許是我現(xiàn)在特別喜歡淋雨的原因吧。不過那時候好像沒有過淋雨的經(jīng)歷。但是只要雨一停，我的快樂時光就來了。跑進被雨水蕩滌的一塵不染的世界里，呼吸著純凈的、呆著泥土氣息的空氣，忘情的在小水洼里踩出飛濺的歡樂。滿世界的孩子沒有人擔(dān)心衣服臟了怎么樣，鞋子濕了又如何，有的只是忘乎所以的玩?！?/p>

且不說春天在山林里捉迷藏，夏日在小河邊捉魚蝦，秋天在落葉中的七彩夢，冬季里放飛的冰爬犁。單單那份忘乎所以，單單那份毫不在乎恐怕現(xiàn)在的孩子永遠(yuǎn)也不會有了。女兒在下雨天偷偷的往小水坑里走的時候總是用眼睛瞄著我，唯恐弄濕了昂貴的鞋子，漂亮的衣服，可豈知衣服有價，快樂無價。女兒居然不知道馬和牛到底多大，因為她是從書上看到的，真正的馬和你她沒見過。女兒周末要去舞蹈班，所以她沒時間去鄉(xiāng)下體會大自然的魅力，（女兒說：媽媽，舞蹈班里我嘴幸福。我問為什么。女兒說：只有我不上補課班。天呀。這也叫幸福）得到的與失去的那個更多呢？

十一長假，我?guī)畠喝マr(nóng)村。我看到了女兒退去偽裝的本性。她玩的真的恨開心。我與女兒約定，寒假去農(nóng)村過，我一定要讓女兒體會一下我童年的快樂。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我要給女兒機會，也希望大家都給孩子機會。還記得淘氣包里面孩子空洞的笑聲，還記得女兒在老爸家快樂的，發(fā)自內(nèi)心的笑。那兩種笑我永遠(yuǎn)也不會忘記的。

第五篇：不要剝奪孩子的“社會責(zé)任”體驗（寫寫幫推薦）

不要剝奪孩子的“社會責(zé)任”體驗

幼兒園作為集體教育的主要場所，承擔(dān)著促使幼兒社會化的任務(wù)。幼兒的年齡雖小，但在培養(yǎng)幼兒的社會責(zé)任感方面應(yīng)該及早入手。培養(yǎng)幼兒對自己行為負(fù)責(zé)的意識幼兒往往被看作是一個弱者，需要家長和幼兒教師的精心照顧和呵護。但是過度的呵護卻往往阻止了幼兒的想法，使他們不明白生活在社會中，自己要承擔(dān)責(zé)任，有權(quán)利也有義務(wù)。生活在社會中，就要為社會承擔(dān)責(zé)任，有權(quán)利也有義務(wù)。小的時候，要對家人負(fù)責(zé)，要對身邊的小朋友負(fù)責(zé)，長大后，要對自己的幼兒負(fù)責(zé)，要對自己的工作負(fù)責(zé)，只有讓幼兒從小就做好有責(zé)任感的心理準(zhǔn)備，幼兒長大后才會勇敢面對學(xué)習(xí)和生活中的重重壓力，堅定人生的信心。

因此，無論是在學(xué)校，還是在家里，都應(yīng)該讓幼兒自己充當(dāng)一些重要的角色，讓幼兒意識到自己的一舉一動都會對他人、集體和社會產(chǎn)生重大的影響，同時也培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝自己、增長各種能力的信心。就幼兒園如何培養(yǎng)幼兒的社會責(zé)任感，可以通過環(huán)境感染、活動體驗、上課教育等多種方式去實踐，尋找多方面的途徑，促進幼兒社會責(zé)任感的形成。

一、充分利用環(huán)境文化，營造幼兒社會責(zé)任感的氛圍

幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)不僅要美觀、適合兒童、富有童真童趣，更要具有教育功能。環(huán)境的教育功能，在幼兒園里表現(xiàn)為展示激勵、教育引導(dǎo)、家園互動等。道德教育、社會責(zé)任感等空洞的大道理，幼兒是不理解、不接受的。的確幼兒對這些是不懂也不理解的，但教師要對他們進行引導(dǎo)。如：在午休區(qū)，設(shè)計讓幼兒安靜的標(biāo)識和圖畫，時時提醒幼兒進入午睡時，要保持安靜，不能打擾其他的小朋友休息。這樣的圖案，幼兒先是不懂其意思的，有的懂，但不會理解。在這個時候，老師要給幼兒講，午睡時要安靜，要指著旁邊的圖案，告訴他們這樣的圖案就是要我們睡覺了，要保持安靜。只要老師在教育幼兒時，多暗示幾次，幼兒是能記住的。久而久之，幼兒只要進入休息區(qū)，他們就知道要保持安靜，不能打擾別人了。同樣的要求，要擴大到幼兒園外，讓幼兒在公共場所也要遵守同樣的要求。如此一來，環(huán)境教育的功能就發(fā)揮了作用。若整個幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)都顧及這些因素，那么環(huán)境文化就能充分營造培養(yǎng)幼兒社會責(zé)任感的氛圍。

二、努力挖掘區(qū)角功能，促進幼兒社會責(zé)任感的體驗

幼兒園區(qū)角創(chuàng)設(shè)，讓幼兒參與區(qū)角活動，從活動中去體驗責(zé)任感的重要性。區(qū)角體驗，幼兒與幼兒之間的互動交流、表演、角色互換，能夠讓幼兒的心去接近幼兒的心，去相互感染，引起共鳴。這個過程就是幼兒在無意間去感受了自己對他人的重要性。幼兒園里要多創(chuàng)造不同類型的區(qū)角，要長期讓幼兒對體驗區(qū)角活動，通過區(qū)角活動來促進幼兒們的社會責(zé)任感。如：小小醫(yī)療點的區(qū)角活動，當(dāng)醫(yī)生的幼兒能感受到醫(yī)生的責(zé)任重大，自己要去關(guān)心“病人”，給他們打針，還要哄“病人”，不要讓他們哭；當(dāng)“病人”的幼兒也感受到得自己必需要配合“醫(yī)生”，當(dāng)“醫(yī)生”也不容易。通過這樣的區(qū)角體驗，幼兒對醫(yī)生、對病人都將發(fā)生改變，隨時間的推移，幼兒的責(zé)任意識進一步提升。

三、靈活開展集體活動，加強幼兒社會責(zé)任感的意識

幼兒園里要多開展集體活動，讓每個幼兒都成為活動的主人。為了配合集體活動的統(tǒng)一要求，每個人都要做到遵守紀(jì)律、學(xué)會謙讓、學(xué)會堅持、學(xué)會配合，讓自己成為集體的一員，初步感受集體生活，并養(yǎng)成遵守集體生活的最基本的準(zhǔn)則。比如在幼兒體操中，讓每個幼兒堅持整齊排除，堅持做操，做到統(tǒng)一整齊，從步伐、動作、手勢、表情都要盡量保持一致，學(xué)會不與他人爭、也不拖后腿，自己就是班集體的一員。多經(jīng)歷這樣的活動，幼兒今后就知道，自己對于整個集體來說是多么的重要，自己要盡量克制自己，尊重別人。這樣的表現(xiàn)難道不是培養(yǎng)幼兒的社會責(zé)任感嗎？

四、積極創(chuàng)設(shè)園本課程，提高幼兒社會責(zé)任感的表現(xiàn)

園本課程相對比較靈活，針對性和實效性更加明顯，利用園本課程，提高幼兒的社會責(zé)任感是很有必要的。如排隊洗手、等候入廁、學(xué)會聆聽、主動撿垃圾等主題活動，可以課程的形式向幼兒講解。根據(jù)主題，確定教學(xué)時間，采取靈活多樣的形式，深入幼兒心中。排隊洗手的園本課程，就可以讓幼兒排隊去嘗試，讓幼兒明白排隊是有秩序、尊重別人，學(xué)會禮讓、保護自己等。還要擴大拓展，讓幼兒明白、排隊乘車、排隊購物等都是我們應(yīng)遵守的社會規(guī)則。正因為園本課程的針對性和可操作性，教師一定要充分利用這一優(yōu)勢，加大對幼兒的社會責(zé)任感培養(yǎng)。

還記得盧勤老師的一句話?！坝變耗茏龅氖虑?，讓他自己去做。告訴他我能行！”細(xì)一琢磨，真是這樣的！從前，人們只片面地理解讓幼兒自己做的事情就是穿衣戴帽、吃飯學(xué)習(xí)。哪是呀！今天再去咀嚼這句話：讓幼兒自己去動手撿拾垃圾，讓幼兒自己去值日，讓幼兒自己去掃地，讓他們自己用行動去體驗自己應(yīng)該感受到的一份責(zé)任與義務(wù)，才是這句話的真諦！到這個時候，我們不能心疼幼兒，我們也不要過分的“充當(dāng)榜樣”。因為，這樣做，只會剝奪幼兒對于“社會責(zé)任”的體驗，更容易造成幼兒的依賴心理，久而久之，就會造成幼兒的“冷漠”。我們無意識間也形成了一種包辦代替的思想，學(xué)生做不好了，就自己去做，這樣不僅沒有鍛煉幼兒，反而促成了幼兒的弱勢。

幼兒園培養(yǎng)幼兒的社會責(zé)任感，還應(yīng)注重以下三點：

1.經(jīng)常與家長溝通，共同關(guān)注，形成合力。

家里一套、幼兒園一套肯定是不行的。老師要告訴家長，讓幼兒在家里面也要有責(zé)任意識，家長要配合幼兒園，不能心疼幼兒什么都包辦了。盡量爭取與家長進行信息溝通，及時掌握幼兒在家里面的表現(xiàn)，以便采取和加強教育，做到事半功倍。

2.給幼兒角色擔(dān)當(dāng)，及時表揚，長期堅持。

無論在家庭或?qū)W校，都要讓幼兒充當(dāng)一些有意義的角色，使他們感到自己的行為對別人和集體所產(chǎn)生的重要性，同時也培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝自己弱點，增長各種能力的信心。比如在美國，從幼兒園開始，幼兒們就輪流擔(dān)任老師的助手，幫助老師組織各種活動，以鍛煉他們的責(zé)任感和能力。幼兒們都很愿意參與，并為自己日漸增長的能力感到自豪。其實幼兒園里有很多角色都能讓幼兒去擔(dān)當(dāng)，做得好的要及時表揚、宣傳，讓幼兒感到欣慰；做得不好的，不能批評，因為他們畢竟只有這么小，要鼓勵，說他又進步了，給足幼兒信心。這樣的教育要堅持才有效。

3.鼓勵幼兒走進社會，參與實踐，強化責(zé)任。

幼兒責(zé)任感是指在參與、接觸、了解社會的真實情境及體驗過程中，形成的對自己、對他人、對集體負(fù)責(zé)的道德情感。幼兒思維更多地處于直覺行動狀態(tài)，社會實踐活動能給予幼兒親眼目睹、親身感受、親手操作的機會，在直接體驗中，逐步使幼兒養(yǎng)成對自己、對他人、對集體負(fù)責(zé)的責(zé)任感。在家長的陪同下，讓幼兒去體驗社會中的責(zé)任感，要求家長鼓勵幼兒去做，經(jīng)常給幼兒講，合格的公民應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。幼兒的眼和腦都很靈光，能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美，在長期的堅持下，是能夠辨別是非的，所以，要強調(diào)走進生活去體驗，逐漸增強責(zé)任感。幼兒責(zé)任感的教育具有反復(fù)性，滲透性的特點，而社會實踐為幼兒提供了與人、與物、與環(huán)境的交流，使之行為在實踐中不斷得到鍛煉。

（作者單位：重慶市永川區(qū)萱花小學(xué)校）