第一篇：社會主義核心價值觀體會：從家庭起步[推薦]

社會主義核心價值觀體會：從家庭起步

當前，中國特色的社會主義核心價值觀的教育強化與符合核心價值觀的行為培樹，已然成為全國上下熱議的主題。鄧小平曾經(jīng)指出：“教育要從娃娃抓起?！惫P者認為，教育從娃娃抓起，其本質(zhì)就是把對孩子的教育引導(dǎo)責任重點放在家庭，因為家庭是孩子生活成長的主陣地，父母是孩子行為臨摹的第一人，“有什么樣的父母就有什么樣的孩子”，此言雖然具有違背辯證法原理的絕對化之嫌，但是，這種絕對化定性，現(xiàn)實生活中還真有其存在的無數(shù)范例在佐證著其合乎邏輯的正確性。畢竟強盜的孩子成長為社會精英在全世界范圍內(nèi)還真的是鳳毛麟角，在我們世代生活的地球之上用放大鏡可能也難尋幾人。

現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到這樣的場景：當一個帶著小孩兒在公共場所游玩的父（母）隨手將瓜果皮核扔到地上時，他們的孩子也必然會隨之效仿之。

當下，一些有識之士，對家庭教育泛功利化很是堪憂，這絕非空穴來風。因為，現(xiàn)實生活中，一些家長的為人作派也確實令人堪憂。請看，為了孩子不輸在人生的起跑線上，今后能夠成龍成鳳，幾乎所有的年輕父母都心懷功利地絞盡腦汁、想盡辦法，甚至用盡財力，將自己的孩子過早地送入各種門類的智力和才藝學校，進行超前又超常地培養(yǎng)教育。而據(jù)筆者觀察，這其中又有絕大多數(shù)家長只注重了對孩子才智教育，一個門心思把精力投入到孩子的考試成績上，分分分已然成為了中國大陸眾家長們的命根子。他們?nèi)徊豢紤]對孩子思想道德和健全人格的培養(yǎng)和歷練，導(dǎo)致一些孩子從懵懂起步就踏上了為“分兒”是舉、智在德上的畸形發(fā)展的羊腸小道，令人憂慮和不安。

《三字經(jīng)》有云：“子不教，父之過?！笔堑模瑸槿烁改刚?，當自己的孩子有了不良的行為舉止時，我們必須有要捫心自問，這是否是由于曾經(jīng)日常的行為舉目存在某些過失和瑕疵所致？如此這般的及時省察，最大的受益者定然是自己的孩子，而最終的受益者則是我們的國家。

講文明，懂禮貌，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)和高尚的思想情操，絕非個人私事，而是事關(guān)全面提高國人素質(zhì)，事關(guān)中國未來發(fā)展態(tài)勢和命運前途走向的蓋天之大計，必須引起全社會高度重視，必須要從抓好孩子的“德智體美勞”教育做起，特別是作為孩子第一任老師的父母們，更是責無旁貸。

那么，家庭特別是為人父母者，該如何承擔好對孩子實施到位有效的核心價值觀教育養(yǎng)成責任？我想，不可泛泛地眉毛胡子一把抓、不分主次一鍋煮、急不可耐拔嫩苗，一定要針對孩子年齡認知去有的放矢且潤物無聲地實施教育引導(dǎo)和悉心培樹。具體地說，應(yīng)當把培樹孩子核心價值觀的視角定位在最最基礎(chǔ)的“友善、孝敬、誠信”這一道德價值核心上。從培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)、高尚的思想品質(zhì)、優(yōu)秀的文明素質(zhì)、健康的心性行為等諸方面入手，打牢孩子高尚且雄厚的思想道德基礎(chǔ)，確保孩子邁好人生第一步，成為品良德高人。

首先，家長們要重視自身綜合素質(zhì)提升和思想道德品質(zhì)的錘煉，著力將“友善、孝敬、誠信”的價值理念移植到自己的思想基因之中，自覺地用自己良好的素質(zhì)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，引導(dǎo)孩子從小就尊崇“友善、孝敬、誠信”信條，不斷向優(yōu)向善的方面用力做功。其次，家長們在抓好孩子才智教育培養(yǎng)的同時，一定要兼顧好對孩子思想道德品質(zhì)情操和健康心性的教育培養(yǎng)，著力教育引導(dǎo)孩子從點滴做起、從每一天做起，講文明、有禮貌、修品德、勤學習、爭優(yōu)秀。

“用力多者收功遠”。只要我們每一位家長都能夠自覺自愿地承擔起教育引導(dǎo)孩子培樹社會主義核心價值觀的責任使命，只要我們的孩子們從入世之初就將稚嫩的思想根脈穩(wěn)穩(wěn)地扎入良好的家庭美德沃土之中，我們的孩子們就一定能夠成為祖國需要的有理想、有文化、有道德、有紀律的合格人才。

第二篇：社會主義核心價值觀的體會

社會主義核心價值觀的體會

園藝六班 20135592 趙怡

什么是社會主義核心價值體系，它代表怎樣一種價值理念？它有哪些內(nèi)容？究竟這種價值理念在當今社會如何指導(dǎo)我們的工作和實踐？在形勢政策課中我們找到了這些問題的答案。黨的十八大曾首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合的時代背景下實現(xiàn)的，是社會主義核心價值體系最核心的體現(xiàn)。我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個方

面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系蘊涵的“富強、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實踐指向。也可以說，“富強、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值體系的現(xiàn)實價值目標。

除了理論的學習，我認為學習社會主義核心價值體系最好的方式，就是向周圍的先進人物學習,包括每個系統(tǒng)，每個單位的先進人物，雖然先進典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個共同的特點,那就是善于把實踐黨的先進性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護群眾”的責任意識，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[FS:Page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻群眾”的高尚情操。我們向先進人物學習，就要常懷愛民之心，恪守為民之責，多辦利民之事,傾情奉獻,造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。

黨的十八大以來，總書記多次就培育和踐行社會主義核心價值觀闡述重要思想。在北大師生座談會上，總書記明確要求廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫。勤學、修德、明辨、篤實四個方面，既指明了培育和踐行社會主義核心價值觀的前進方向，又指明了實現(xiàn)途徑和有效方法。四者辯證統(tǒng)一，有機聯(lián)系，缺一不可。

勤學是基礎(chǔ)。只有求得真學問，才能將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。黨的十八大提出，建設(shè)學習型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，要求全黨不斷加強學習，在學習中成長。回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨90多年的輝煌歷史，就是一部與時俱進的學習成長史，通過學習，領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放，引領(lǐng)中國人民走向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的宏大目標。

修德是關(guān)鍵。人生發(fā)展很重要的一點，就是要不斷加強自身道德修養(yǎng)。道德歷來是人們修身養(yǎng)性、完善自我乃至治國安邦的重要途徑。沒有道德自律和精神升華，人將失去人之為人最珍貴的方面，社會將失去和諧美好的基礎(chǔ)性支撐。黨的十八大以來，中央持續(xù)加大體制機制建設(shè)和懲治腐敗的力度，黨風政風得到顯著改善，為培育和踐行社會主義核心價值觀營造了良好的制度環(huán)境。

明辨是核心。中國正經(jīng)歷著深刻的經(jīng)濟全球化、信息化浪潮，這個過程有助于我們發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢”，積極主動學習借鑒人類創(chuàng)造的一切有益的文明成果，但也難以避免受到各種思潮的侵擾。

身處“亂花漸欲迷人眼”的年代，學會在大是大非面前站穩(wěn)立場就顯得十分重要，擁有必要的思想定力、工作定力和生活定力十分可

貴。我們必須強化對中國特色社會主義道路、理論和制度的自信，堅定走“人間正道”。我們必須堅信人心向善向上的力量，不斷汲取和弘揚真善美等“正能量”，始終遠離和拒斥假惡丑等“負能量”。我們必須堅信，只有為祖國和人民作出應(yīng)有的貢獻，人生才能變得真正的富有和輝煌，才能在跌宕起伏中堅持正確的航向而不迷惘。篤實是保障。學以致用、知行合一，是中華民族的優(yōu)秀品格。所謂篤實，首先體現(xiàn)為“全”，舉凡法律制度、社會輿論、媒體傳播、先進表彰，無不應(yīng)考量價值觀維度。其次體現(xiàn)為“細”，小處著手，以小見大，防微杜漸，貫穿于個人的言行舉止、為人處世、工作崗位等方方面面、細微之處。最后體現(xiàn)為“效”，培育價值觀應(yīng)注重效果，不能簡單化、表面化、抽象化，要創(chuàng)新方式方法，做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

踐行社會主義核心價值觀，需要我們不斷加強對社會主義核心價值體系的學習，用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識，貫徹落實總書記關(guān)于青年學生勤學、修德、明辨、篤實的要求。要堅持不懈的用社會主義核心價值觀來武裝自己，大力弘揚黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時代精神實質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學習領(lǐng)悟，增強自身的精神力量。把“三個倡導(dǎo)”和實際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現(xiàn)偉大中國夢的隊伍當中去。

第三篇：社會主義核心價值觀進家庭課件

弘揚傳統(tǒng)美德共建和諧家風 ——社會主義核心價值觀進家庭講稿 藁城區(qū)南董鎮(zhèn)四公中心小學 盧曉靜

一、開場白 尊敬的各位家長：

大家好！非常感謝大家百忙之中抽出時間來參加今天的課程，希望今天的課程對大家有所幫助。

對于我們每個人來說，家是心靈的港灣我們每個人，從一出生就是在一個家庭中，無論這個家庭是大還是小，是貧窮還是富有，都是給我們遮風擋雨，呵護我們長大的地方。小時候，在心里沒有貧窮或富有的概念，只知道有爸爸媽媽在的地方，就叫家，就是我應(yīng)該在的地方。長大了以后，明白了子不嫌母丑，兒不嫌家貧的道理，更是珍惜這個任何時候都為我敞開的地方。對于國家來說，家是社會和諧的細胞，是社會和諧的基石。家風家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈。

二、社會主義核心價值觀進家庭意義

總書記在2015年春節(jié)團拜會上發(fā)表的重要講話中強調(diào)：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點” 由此可見，重拾家風就是重拾價值觀，在一個家庭中，老人宣揚家風，父母示范家風，子女及繼承家風，如此家庭才能和諧。在一個國家中，以家風為基，民風為本，基本堅固，如此國家才能昌盛?！凹绎L”無小事，小家“和諧”才有大家“興旺”。

三、和諧家風對于孩子成長的重要性

沒有一個家長不愛自己的孩子，沒有一個家長不希望自己的孩子成才。但是當下，一些有識之士，對家庭教育泛功利化很是堪憂，這絕非空穴來風。因為，現(xiàn)實生活中，一些家長的為人作派也確實令人堪憂。絕大多數(shù)家長只注重了對孩子才智教育，一個門心思把精力投入到孩子的考試成績上，分分分已然成為了中國大陸眾家長們的命根子。他們?nèi)徊豢紤]對孩子思想道德和健全人格的培養(yǎng)和歷練，導(dǎo)致一些孩子從懵懂起步就踏上了為“分兒”是舉、智在德上的畸形發(fā)展的羊腸小道，令人憂慮和不安。我們經(jīng)?？吹揭恍┖⒆訉ψ约旱臓敔斈棠填U指氣使，而且老人對此毫無所覺，這就是道德的缺失。

《三字經(jīng)》有云：“子不教，父之過?！笔堑?，為人父母者，當自己的孩子有了不良的行為舉止時，我們必須有要捫心自問，這是否是由于曾經(jīng)日常的行為舉目存在某些過失和瑕疵所致？如此這般的及時省察，最大的受益者定然是自己的孩子。家庭是孩子生活成長的主陣地，父母是孩子行為臨摹的第一人，“有什么樣的父母就有什么樣的孩子”，現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到這樣的場景：當一個帶著小孩兒在公共場所游玩的父（母）隨手將瓜果皮核扔到地上時，他們的孩子也必然會隨之效仿之。所以我們做父母的要時刻注意自己的言行舉止，給孩子做好榜樣。

講文明，懂禮貌，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)和高尚的思想情操，絕非個人私事，而是事關(guān)全面提高國人素質(zhì)，事關(guān)中國未來發(fā)展態(tài)勢和命運前途走向的蓋天之大計，必須引起全社會高度重視，必須要從抓好孩子的“德智體美勞”教育做起，特別是作為孩子第一任老師的父母們，更是責無旁貸。

那么，家庭特別是為人父母者，該如何承擔好對孩子實施到位有效的核心價值觀教育養(yǎng)成責任？我想，不可泛泛地眉毛胡子一把抓、不分主次一鍋煮、急不可耐拔嫩苗，一定要針對孩子年齡認知去有的放矢且潤物無聲地實施教育引導(dǎo)和悉心培樹。首先我們可以從營造“和諧”家風這一方面入手。潛移默化的影響孩子，培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)、高尚的思想品質(zhì)、優(yōu)秀的文明素質(zhì)、健康的心性行為，打牢孩子高尚且雄厚的思想道德基礎(chǔ)，確保孩子邁好人生第一步，成為品良德高人。

我們經(jīng)常說一句話“家和萬事興”，家庭和諧尤為重要。如果家庭中父母之間不和諧，經(jīng)常吵架，對孩子的成長是極其不利的，我們可以看一段視頻，大家一起來看一下不和諧的家庭關(guān)系到底對孩子的影響有多壞。（觀看《變形記》中的一段）

那怎么才能建立和諧的家庭關(guān)系呢？ 1．建立和諧家庭，首先要處理好夫妻關(guān)系

家庭雖然是社會中最微小的細胞，結(jié)構(gòu)也很簡單，但家庭生活的內(nèi)容卻十分豐富，也相當復(fù)雜。在日常生活中，夫妻之間難免發(fā)生這樣或那樣的分歧、摩擦和矛盾。其實，這并不可怕，只要善于處理和解決，最終是可以化解的。但如果處理、解決不好，處理不及時，夫妻間的分歧、磨擦和矛盾，會把家庭生活搞得一團糟，而子女由于獨立生活能力比較差，對父母和家庭有很大的依賴性，“一團糟”的家庭生活，會對子女造成極大的傷害，使子女沒有安全、幸福感。

夫妻關(guān)系和睦，家庭生活和諧，子女就會感到安全、放心、幸福，無憂無慮，心情舒暢，就能安心讀書學習，身心健康，成長順利。子女是家長的希望，是國家的未來，做父母的一定要從培養(yǎng)教育子女的這個“大局”出發(fā)，攜手并肩，共同努力，營造有利于子女健康成長的和諧家庭。

2．建立和諧家庭，要處理好父母與子女之間的關(guān)系

我們教育子女，就是通過父母與子女之間的“互動”，使子女接受父母的教育。如果子女與父母之間相互對立，互不相容，父母的管教會受到抵觸，甚至會導(dǎo)致家庭暴力。

青海夏斐事件大家都知道嗎？1987年發(fā)生的轟動中國大陸的重大事件。1987年12月21日，中國青海省果洛藏族自治州大武鎮(zhèn)瑪沁縣第一小學四年級二班的一名九歲學生夏斐因期末考考試成績未達到母親規(guī)定的標準，被母親毒打4小時之久，最終身受重傷、不治身亡。

還有浙江金華徐力母子的悲劇。徐力是浙江省金華市第四中學高二學生。他出生在一個普通的工人家庭。母親吳鳳仙是金華縣食品公司職工。由于徐父長期在外地火車站工作，徐力從小到大基本上是在母親的悉心照料下成長的。

母親吳鳳仙工資不高，就幫別人加工毛線衣賺點錢供兒子讀書，讓孩子過著“吃穿全包，一心讀書”的生活。初中升高中時，徐力考進了學校的重點班，但高一上半學期排名全班倒數(shù)第二名。通過努力，高一下半學期，徐力一躍到了第十名。吳鳳仙喜出望外，要兒子以后每次期中、期末考試都排在班級前10名。然而，悲劇也就從這時候埋下種子。

1999年11月底，吳鳳仙參加家長會議時得知，徐力這學期期中考試的成績排在班級第十八名。回家后，吳鳳仙很生氣，狠狠地打了兒子一頓。徐力喜歡踢足球，吳鳳仙就說：“以后你再去踢足球，我就把你的腿打斷。”重壓之下的徐力感到母親對自己管得太嚴，而且母親提出的目標無法實現(xiàn)，深感委屈和壓抑。

2000年1月17日中午，徐力從學校回家吃完中飯后，想看會兒電視。吳鳳仙提醒兒子期末考試要考前10名。徐力回答說：“很難考的，不可能考得到?！蹦缸又g再次為學習發(fā)生頂撞。絕望中，徐力從門口拿起一把木柄榔頭朝正在繡花的母親后腦砸去，將母親活活砸死。

悲劇發(fā)生后，在浙江省引起社會各界對教育問題的深刻反思。徐力殺母案震驚了社會。在徐力就讀的金華四中，同學和老師們反映，徐力平時在學校十分刻苦和節(jié)儉，是一個“品學兼優(yōu)的學生”，性格文靜，初中時期一直是三好學生，初二就入了團；進入高中之后，也一直勤奮好學，集體活動很熱心，也樂于助人。他們不解地問：為什么這樣的好學生會干出如此暴行？

當?shù)赜嘘P(guān)專家認為，家長望子成龍心切，子女心理承受力脆弱和缺乏法制觀念，是導(dǎo)致這出悲劇的主要原因。金華市公安局和市教委的人士分析說，從徐力身上可以看到一對矛盾：他一方面似乎“訓練有素”，殺死母親后移尸滅跡，還寫字條欺騙父親說媽媽去杭州“看病”了，并居然照常參加了考試；但另一方面他又十分脆弱，僅僅因為母親對他學業(yè)上的壓力，就滅絕人性地殺了生母。這說明他的心智并不健康和法制觀念淡薄。

金華市教委的人士認為，現(xiàn)在的青少年基本上是獨生子女，從小就承受了很大的壓力，家長對子女往往期望過高。子女考試不理想，就有一種愧對父母的感覺，長此以往必然導(dǎo)致心理扭曲。因此，加強對青少年思想道德教育和人格培養(yǎng)非常重要。

這些都是血的教訓。父母與子女之間的分歧、矛盾和沖突，主要是思想觀念方面的差異造成的，也就是我們常說的“代溝”。對于“代溝”，我們不能強求完全消除，也不可能完全消除，正確的態(tài)度是：做父母的必須切實加強自身的思想、道德、心理諸方面的修養(yǎng)，努力提高自己的素質(zhì)，盡快使自己成熟起來。要與子女保持思想的溝通，了解子女思想的來龍去脈，多進行“換位”思考，努力做到相互理解，求同存異。在此基礎(chǔ)上，因勢利導(dǎo)，循循善誘，引導(dǎo)子女朝著社會和家長所期望的方向前進。如果子女暫時不能接受家長的教育，耐心等待也是必要的，要子女完全理解父母的心意，有時也需要“時間”幫助。

3.建立與老人的和諧關(guān)系。

孝敬老人是每個家庭必須遵守的生活原則。這還不僅僅是處于倫理，處于自然的一種親情所需，這同時也是為每個人自己的晚年規(guī)劃。因為每個家庭如何面對自己的老人，他的兒女也會以此效仿，像他對待自己老人那樣來對待他。

大家都聽過《一個木碗》的故事嗎？從前有個老人，跟他的兒子、兒熄和孫子住在一起。老人老得連路都走不動了，他眼睛花，耳朵也背，雙手還經(jīng)常不停地發(fā)抖。老人無法照料自己，每當他坐在餐桌前吃飯的時候，湯匙也握不穩(wěn)，常常會把菜湯撒在桌布或地上。兒子和媳婦都嫌棄他。

有一回，老人吃飯時，又把湯撒了一地，碗也摔碎了。媳婦大為生氣，指著老人的鼻子大聲嚷道：“你怎么吃的飯！天天把湯和別的東西撒一地，還把碗都給摔碎了！盡給我添亂。你知道我一天多忙嗎，想把我累死呀！”于是，他們不許老人上桌吃飯了。吃飯時，他們把他趕到灶后的角落里，給他一只瓦盆，瓦盆里只有一點點飯菜。老人每頓飯都吃不飽，還得經(jīng)常挨罵。老人傷心極了，常常一個人在灶后的角落偷偷眼淚。

有一天，老人的手顫抖得連那只瓦盆都端不穩(wěn)了，瓦盆掉到地上打碎了。兒媳婦沒完沒了地訓斥他，老人一聲不吭，只是不住地嘆氣。夫妻倆商量：咱這爹，什么都能被他摔碎，長此下去，咱得花多少錢給他買碗買盆呀，得想個辦法，什么東西是不容易摔碎的呢？對了，用木頭給他做個碗。于是，兒子找來了一快木頭，開始動手做木碗。一會兒工夫，木碗就做好了。媳婦正想把碎木片清除出去，老人四歲的小孫子跑了過來，他把地上的碎木片拾掇到了一起?！澳氵@是干什么？要這些沒用的碎木片做什么用？”老人的兒子問?！拔乙堰@些碎木片做成一只木碗，留著它，等我長大了，就把它拿出來給爸爸媽媽吃飯用?！甭牭竭@話，兒子和媳婦相互對視了一會兒，先是一臉苦笑，最后哭了起來。他們似乎終于明白了：自己的所作所為，兒子都是看在眼里，記在心上的。

從此，他們不再將老人趕到角落里吃飯，而且，即使老人潑了點什么，他們也不再說什么了。慢慢地，他們對老人越來越好了。

你想讓孩子對你好嗎？你首先對老人好，對自己的父母包括對對方的父母好，否則你的兒女就不可能對你好，這個行為勝過所有的說教。中國歷史上已有24孝，包括臥冰求鯉，以身護塋等美麗的傳說，今天的現(xiàn)代人應(yīng)該在傳統(tǒng)孝道基礎(chǔ)之上以現(xiàn)代的價值觀念更予以升華。

4.處好家庭的對外交際關(guān)系。

在現(xiàn)代社會，和諧的家庭不能脫離與社會的和諧共處。沒有任何一個家庭能游離于社會而獨立存在，因為家庭的任何成員都必須通過和其他社會相關(guān)成員發(fā)生各式各樣的關(guān)系而互相依存，這種依存是其自身存在的基本條件，也是自身獲得和諧幸福的一個源泉。如果一個自私的家庭、一個只有自己，沒有鄰里、沒有街坊、沒有親屬、沒有他人、沒有同事、沒有朋友、沒有社會的家庭，這個家庭斷是不可能會幸福的，當這個家庭拒絕社會就意味著被社會所拋棄，在多大程度上包容了社會、奉獻給了社會，就在多大程度上擁有了社會，社會就在多大程度上為這個家庭承擔任。

六尺巷的故事

清朝時，在安徽桐城有個一個著名的家族，父子兩代為相，權(quán)勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。

清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。后來鄰居吳家建房，要占用這個通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門?？h官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。

在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件后，認為應(yīng)該謙讓鄰里，給家里回信中寫了四句話：

千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？ 萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也出動讓出三尺房基地，這樣就形成了一個6尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。

和諧在于寬容，擁有寬容才擁有和諧。和諧能使人的心境改變，一個整日想著如何揪出別人不如意的地方，遇事斤斤計較的人他的心永遠是灰蒙蒙的天空，沒有陽光。他不能活得輕松自在,他不能與別人和睦相處，因為他沒有和諧的心。

“用力多者收功遠”。只要我們每一位家長都能夠自覺自愿地承擔起教育引導(dǎo)孩子培樹社會主義核心價值觀的責任使命，只要我們的孩子們從入世之初就將稚嫩的思想根脈穩(wěn)穩(wěn)地扎入良好的家庭美德沃土之中，我們的孩子們就一定能夠成為祖國需要的有理想、有文化、有道德、有紀律的合格人才

第四篇：社會主義核心價值觀體會8

核心價值觀教育實踐活動心得體會

張玉超

2月20日，最高人民檢察院舉行全國檢察機關(guān)深入開展政法干警核心價值觀教育實踐活動電視電話會議，曹建明檢察長出席并講話。最高人民檢察院檢察長曹建明強調(diào)，開展政法干警核心價值觀教育實踐活動，是黨中央作出的重大決策部署，是貫徹落實黨的十七屆六中全會和十七屆中央紀委七次全會精神、加強新形勢下政法隊伍建設(shè)的重大舉措。結(jié)合這次核心價值觀教育實踐活動談?wù)勛约盒牡皿w會。

“忠誠、為民、公正、廉潔” 政法干警核心價值觀，賦予了鮮明的時代特征和特色，它為每一位政法干警指明了方向。檢察工作是一項神圣光榮的職業(yè)，作為一名檢察人員，忠誠是前提。只有做到忠誠，才能永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色。作為新時期的檢察人員，以自己的實際行動踐行忠誠，從要以下幾點出發(fā)：

一、加強修養(yǎng)，在思想上體現(xiàn)忠誠。要做學習的表率，只有通過學習，才能提高認識，提高覺悟，提升素質(zhì)與技能。我們要結(jié)

合學習人民檢察史和貫徹《黨章》，把“忠誠”化作實際行動，自覺學習有關(guān)的理論，學習先進人物的事跡。只有通過學習，才能使我們從世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀、榮辱觀等方面剖析思想根源，認真分析存在問題的原因和危害，明確今后的努力方向。

二、鉆研業(yè)務(wù)，在學習中體現(xiàn)忠誠。檢察機關(guān)的肩負著法律監(jiān)督、維護公平正義的重要職能，我們要體現(xiàn)忠誠，必須以強健的體魄和過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能為前提，沒有這個前提，我們無法完成肩負的神圣使命。當然，做一名合格的檢察人員，僅有強健的體魄和過硬的素質(zhì)還不夠。不僅要善于行動，更應(yīng)該善于學習，善于思考。居安思危，警鐘長鳴。這是必須具備的思想意識?，F(xiàn)在的歷史條件變了，社會條件也變了，新時期黨肩負的任務(wù)與奪取政權(quán)之時的情況也變了，因此工作也要適應(yīng)形勢變化，與時俱進，開拓創(chuàng)新。

三、恪盡職守，在奉獻中體現(xiàn)忠誠。檢察工作是一項寂寞的事業(yè)，沒有鮮花，沒有掌聲，只有責任。因此，必須養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，忠實履行職業(yè)責任，永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色。要有如履薄冰，如臨深淵的職業(yè)感受，要有甘當無名英雄、勇于獻身的犧牲精神；要有雷厲風行、扎實

嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，要有清醒的頭腦，有較強的政治敏銳性和鑒別力。職責就是奉獻，工作不講代價，沒有條件，任務(wù)就是命令，只要工作需要，我們就應(yīng)義不容辭。忠誠要體現(xiàn)在日常工作的方方面面，在關(guān)鍵時刻要勇于挺身而出，困難面前不低頭，榮譽面前不伸手，無私無畏，這才是一個檢察人員忠誠的本色。

開展教育實踐活動是今年檢察機關(guān)的一項重要工作，事關(guān)檢察工作的全局。切實把開展教育實踐活動同貫徹落實黨的十七大和十七屆六中全會精神結(jié)合起來，同迎接黨的十八大勝利召開和學習宣傳貫徹黨的十八大精神結(jié)合起來，同加強和改進法律監(jiān)督工作、建設(shè)高素質(zhì)檢察隊伍結(jié)合起來，將主題教育實踐活動與偵查監(jiān)督業(yè)務(wù)、案件管理工作有機結(jié)合，做到相互促進、協(xié)同發(fā)展。堅持兩手抓，兩手都要硬。通過核心價值觀的學習教育，指導(dǎo)我們的執(zhí)法辦案，促進偵查監(jiān)督和案管工作的科學發(fā)展。同時，要立足崗位職責，牢固樹立“理性、平和、規(guī)范、文明”的執(zhí)法理念，通過公正廉潔執(zhí)法，將政法干警核心價值觀不斷升華。

第五篇：社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。

2014年，校團委緊緊結(jié)合社會主義核心價值觀，圍繞學校提出的“培養(yǎng)什么樣的西華人”目標，積極探索西華青年應(yīng)該具備的品格特征，在全校深入實施開展西華青年品格塑造工程，有效引導(dǎo)西華學子成為具有“忠誠感恩，求索創(chuàng)新，務(wù)實擔當，大愛奉獻”的西華青年。重點突出青年思想引領(lǐng)和服務(wù)學生成長成才兩項戰(zhàn)略任務(wù)。全面開展“我的中國夢”主題教育實踐活動，在思想道德和人格素養(yǎng)、學術(shù)科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會實踐和志愿服務(wù)、文化藝術(shù)和個性發(fā)展、社團活動和社會工作等領(lǐng)域為西華青年學生提供敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢的成長平臺。

易班平臺：在易班建設(shè)上，充分利用易班學生工作站打造共青團引領(lǐng)青年學生思想的新陣地，將易班學生工作站建設(shè)成為展示團學工作和活動，豐富校園文化活動的新平臺。通過易班學生工作站，打造深受師生喜愛的微訪談、易周話題、易周精彩等精品欄目。全年總共完成微訪談103次，易周話題12期；編輯易周精彩15期。學生參與量達5萬余人次。

忠誠感恩：結(jié)合 “五·四”運動、烈士紀念日、國慶、“一二·九”運動等重大紀念日，利用易班、微信微博等新媒體，舉辦一系列線上線下主題活動。五四晚會、“我和國旗合個影”、我為社會主義核心價值觀代言等活動，都在全校引起了社會主義核心價值觀大討論。我看見——“五四”晚會，傳遞社會主義核心價值觀，微博互動數(shù)量達到11000多條，晚會微博話題#我看見.我們的五四#排到了微博熱門話題榜第19位。同時，在前期微博宣傳中，有3條微博點擊量過萬，最高為3.2萬。此次晚會受到四川電視臺等30多家媒體關(guān)注報道?！拔液蛧旌蟼€影”活動、“我們好像在哪里見過，你記得么？”漫畫校園，這兩個話題就得到了團中央、以及各地省市團委微博的推送。在今年12月9日，還將舉辦紀念12.9運動文藝晚會。

同時，“西華青年”微信、西華大學學生會微信還主要打造特色欄目——“微故事”、“微人物”、“微聲音”、“為你讀詩”等，以西華青年品格為核心，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、主要做思想引領(lǐng)方面的內(nèi)容。同時嵌入做具體活動、學生事物、學生服務(wù)、學生觀點等內(nèi)容的發(fā)布。以服務(wù)和引領(lǐng)來打造微信平臺。

此外，還利用主 “西華講堂（西華看世界）”講、讀書俱樂部、青年diea等，關(guān)注青年思想，提升價值觀。加強社會主義核心價值觀倡導(dǎo)。共有10000余名師生參加活動。截至目前，共開辦西華講堂21期，參與人數(shù)約6200余人。青年idea共兩期，參與學生會近千人。同時，開展“老教授解讀社會主義核心價值觀”、“院長談讀書”、等講座活動。受到師生歡迎以及四川日報等國家省市媒體的廣泛關(guān)注。

除了感恩國家精神培養(yǎng)之外，也倡導(dǎo)學生感恩親人、感恩身邊的朋友，易班利用母親節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日，在線上發(fā)起最美教師、媽媽菜等活動，得到同學們的極大關(guān)注，紛紛留言表達對母親、老師的感恩之情。

求索創(chuàng)新：重在大學生學術(shù)科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面，以“西華杯”、“挑戰(zhàn)杯”為龍頭，組織好科技創(chuàng)新項目的申報、立項和結(jié)題工作，實施大學生科技創(chuàng)新“登峰”計劃，讓優(yōu)秀學生在科研骨干教師的帶領(lǐng)下有機會從事到高端的科學研究中，積極組織學生參加各種國家、省市級科技類競賽和活動，培育學生科技創(chuàng)新和濃厚校園學術(shù)氛圍。上半年，共獲得國際國家省市獎項共計150余項，其中，在“挑戰(zhàn)杯”中國大學生創(chuàng)業(yè)計劃競賽、“創(chuàng)青春”、“哈工大杯”第十六屆全國機器人錦標賽等有影響力賽事獲得一等獎20余項。

全力搭建大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂部，依托學?？萍紙@、校友資源及地方資源，大力開展大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)工作。大舉辦創(chuàng)業(yè)論壇。邀請社會知名企業(yè)家、成功創(chuàng)業(yè)者、校友企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人以及有關(guān)方面專家來校，采取組織報告會、講座、座談會、模擬創(chuàng)業(yè)活動等多種形式拓寬學生的創(chuàng)業(yè)視野。

同時，開展各類活動，營造濃厚的校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。氛圍加強創(chuàng)業(yè)宣傳。及時總結(jié)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和自主創(chuàng)業(yè)工作，宣傳推廣先進經(jīng)驗。樹立一批自主創(chuàng)業(yè)典型，予以大力宣傳，弘揚創(chuàng)業(yè)精神，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。

開展創(chuàng)業(yè)實踐活動。建設(shè)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂部或創(chuàng)業(yè)沙龍，組織學生積極參加校、省、全國創(chuàng)業(yè)計劃大賽、科技創(chuàng)新大賽等大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽活動。積極開展與專業(yè)、職業(yè)、創(chuàng)業(yè)相關(guān)的社會實踐活動、青年志愿者活動，加強與企事業(yè)單位合作，建設(shè)創(chuàng)業(yè)就業(yè)見習基地。

同時，在易班網(wǎng)站中開辟創(chuàng)業(yè)專欄，及時傳遞創(chuàng)業(yè)知識，宣傳創(chuàng)業(yè)政策，擴大創(chuàng)業(yè)教育的受益面。

務(wù)實擔當： 主要利用志愿服務(wù)、社會工作、青馬培訓來培養(yǎng)學生的務(wù)實擔當精神。今年，組織開展大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。精心組織136支團隊，共計2000余名學生深入西部、深入農(nóng)村、深入基層，推動學生進行參與式觀察和服務(wù)式體驗，活動受到《四川日報》、四川新聞網(wǎng)，新浪網(wǎng)等多家媒體報道。打造志愿服務(wù)品牌項目9個，建設(shè)志愿者服務(wù)基地近30個，全年在校內(nèi)外集中開展了助孤助殘、關(guān)愛留守兒童、無償獻血、交通文明勸導(dǎo)、校園環(huán)保、義務(wù)支教、義務(wù)家教、城鄉(xiāng)綜合治理等志愿服務(wù)800余次，參與人次達10000人次，服務(wù)時數(shù)累計達30000余小時。

同時，利用青馬團校，大力培養(yǎng)踐行學生干部務(wù)實擔當精神。積極發(fā)揮學生干部的帶頭作用。展現(xiàn)西華學子求真務(wù)實、勇于擔當?shù)木耧L貌。在5.12地震、玉樹地震、4.20地震中，學生干部帶頭參加志愿服務(wù)，抗震救災(zāi)。學生干部還專門組織黨員服務(wù)隊，第一個深入災(zāi)區(qū)，進行幫扶工作。同時，在面臨3.1云南昆明火車站暴力案等社會事件時，主要學生干部第一時間參與學校維穩(wěn)工作。從2013年到2014年，學生主要干部參與維穩(wěn)值班5次，同時，還建立了日常信息維護制度，定期撰寫學生網(wǎng)絡(luò)輿情報告。

同時，還鼓勵學生走出學校，把學生干部派駐到鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)掛職鍛煉。我校先后有20余名研究生、30余名本科生到郫縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)掛職鍛煉，把自己的所學運用到實際工作中，得到了地方政府的極大肯定。

大愛奉獻：“4.20”蘆山地震后，西華大學師生赴蘆山開展“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)，發(fā)起圓夢活動。此后，西華志愿者通過對成都周邊高校的考察，發(fā)現(xiàn)以校園公益基金的模式，有針對性地去支持、扶持愛心公益項目和團隊，不僅能夠讓公益夢想延續(xù)，也能夠讓更多的同學加入到公益活動中來。為此，校團委成立了專門的團隊研究制定《西華夢想公益基金》章程，包括經(jīng)費管理、項目審核、人員構(gòu)成等方面。

西華夢想公益基金，以更靈活多樣的形式號召西華學子加入到公益團隊中來，更好地詮釋西華學子大愛奉獻的精神品格。此筆基金，也將秉持“平等、互助、友愛、共享”的理念，為有公益夢想的同學提供資金支持，匯聚校園愛心力量，以更專業(yè)、更有效的方式開展愛心公益。從項目的申報、基金的審批到公益活動的開展，都將全程在易班上公開。

今年，西華夢想公益基金正式啟動，受到同學的極大關(guān)注，共有69支公益團隊申請基金，最終選擇了“愛華公益”支教團隊、“蒲公英”關(guān)愛留守兒童團隊、“四葉草”關(guān)愛智障兒童團隊、“藍色行動”關(guān)愛自閉癥兒童等8個公益團隊進行資助。公益夢想基金受到社會媒體極大關(guān)注，有新浪網(wǎng)、四川新聞網(wǎng)、人民網(wǎng)等20多家媒體對其進行了報道。11月，愛心圓夢項目第二期即將推動，此次愛心圓夢項目以易班為主要載體，與上海易班合作，