第一篇：《我們班的閱讀日志》讀書筆記

《我們班的閱讀日志》之所以吸引我，是因?yàn)槲乙恢倍疾恢涝趺粗笇?dǎo)學(xué)生的閱讀，帶著自己的疑問，我開始了這本書的閱讀。給孩子們講述童書一直是我的夢(mèng)想，今天我才明白閱讀和語文教學(xué)十分不開的，并不受影響的，反而會(huì)提高學(xué)生的語文水平。

薛瑞萍老師是我最喜歡的一位，平凡但又不一般。這本書對(duì)于我們老師來說很有指導(dǎo)作用，對(duì)看云老師心存感激。因?yàn)樗钦驹谝痪€的老師，她的一言一語都與我們很接近，甚至我們可以效仿她的做法，可以說是很不錯(cuò)的一本指導(dǎo)孩子閱讀的書籍，值得每一位老師一讀!

看云老師在培養(yǎng)孩子閱讀方面，記錄了許多真實(shí)的故事。我們看到她從引導(dǎo)孩子朗讀背誦童謠、兒童詩開始，讓孩子體會(huì)到閱讀的樂趣，孩子們對(duì)閱讀的反應(yīng)就是有趣。貴在堅(jiān)持，看云老師做到了，她堅(jiān)持日有所誦，每天堅(jiān)持閱讀，并且在熟讀的基礎(chǔ)上，要求孩子背誦，背誦檢查也是每天必做，并且要求家長(zhǎng)和孩子一起背誦，孩子檢查家長(zhǎng)，家長(zhǎng)檢查孩子，老師在學(xué)校檢查孩子的背誦情況，并詢問孩子家長(zhǎng)的背誦情況，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不忘記調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與其中，因?yàn)楹⒆邮谴嬖趯W(xué)校和家庭兩個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中。日有所誦，日不間斷，使剛?cè)雽W(xué)的孩子從不會(huì)讀、讀不順，到如今能背誦，能說感想，一點(diǎn)一滴，無不凝聚著教師的心血?？丛评蠋熣f：“僅半個(gè)學(xué)期下來孩子們就發(fā)生了近似于脫胎換骨的變化。那是從外在的言行舉止到內(nèi)在的氣質(zhì)神態(tài)的更新?！笨粗⒆拥淖兓?，最大的欣喜莫過于教師了。

所以在新的學(xué)期里我會(huì)帶著我們班的孩子一起走進(jìn)閱讀，從《日有所誦》、報(bào)紙、繪本、童話故事開始，相信通過自己和同學(xué)們的摸索一定可以讓孩子喜歡上閱讀。

第二篇：讀《我們班的閱讀日志》有感

讀《我們班的閱讀日志》有感

——做一個(gè)自覺的兒童閱讀推廣人

轉(zhuǎn)眼走過人生的三十個(gè)春秋，有了自己的溫馨小家，也有了自己的專屬書房，也曾興致勃勃的帶著女兒去逛書店，提回來大袋小袋的我的書和她的畫冊(cè)。最開始的時(shí)候，也會(huì)在寂靜深夜和女兒一起讀圖畫書，也有把書放在床頭以備隨手翻閱的習(xí)慣?？墒?，再回首，卻發(fā)現(xiàn)，我已有很多個(gè)日子不曾靜靜坐下來好好讀書了。不是忙著工作，就是忙著外出玩耍，這些不是理由的理由，卻終究讓我逐漸遠(yuǎn)離了書房，書本也都束之高閣，好書也都蒙塵了，整日的只帶著孩子們與a、o、e為伍了。曾經(jīng)文思泉涌，下筆如有神的感覺早已一去不復(fù)返了，到今日，常常是搜腸刮肚也寫不出幾句像樣的話了。終于深深的體會(huì)到了：“問渠那得清如許。為有源頭活水來。” 只有深深的慨嘆“書到用時(shí)方恨少??！”

正在彷徨和感嘆之際，我有幸拜讀了薛瑞萍老師的《我們班的閱讀日志》。工作之于，捧書細(xì)看，看薛老師在引導(dǎo)低年級(jí)孩子閱讀方面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書中那一首首生動(dòng)有趣的童謠、兒歌深深的吸引著我。

小老鼠去送禮，求貓別再吃自己。

小貓笑了謝謝你，一把抓進(jìn)塞嘴里。

讀著，想著，仿佛看到了一群可愛的孩子，乖巧的坐著，個(gè)個(gè)笑容滿面，放開了嗓子大聲誦讀。我也不禁面帶微笑，如此簡(jiǎn)單的字眼，明了的含義，卻又讓人愛不釋手，流連忘返。書中像這樣的童謠、兒歌還有許多，比如：《猜一猜》《小飛機(jī)》《撈黑豆》《笨孩子》……閱讀之余，深深的感受到了薛老師為兒童閱讀所做的種種努力。從最初的挑選兒歌，到堅(jiān)持一日一誦，到帶動(dòng)家長(zhǎng)與孩子一起讀一起寫。忍不住的想，這要換作是我，該會(huì)是一條多么漫長(zhǎng)而又艱難的路??！可是，薛老師卻一路收獲著美好和歡笑，且行且思，雖自稱為“草根教師”，卻做到了我們很多教師極難做到的高峰，擁有了普通教師難以企及的專業(yè)素養(yǎng)和人文視野，成就了學(xué)生，也完美了自己。她的兒歌滋潤(rùn)著孩子們稚嫩的心靈，使語文不再枯瘠和可怕，真正引領(lǐng)孩子們走上了幸福的閱讀之路。

《我們班的閱讀日志》真實(shí)的展示了薛老師帶著孩子們背兒歌、誦童詩的過程，在親近母語的影響下，給孩子們講述童書，帶領(lǐng)小組老師們一起讀童書，和城郊結(jié)合部的家長(zhǎng)們一起讀童書、寫筆記的足跡。讀過之后，我的思緒久久不能平靜，內(nèi)心被一種力量、一種情感震撼著。這位“草根教師”的教學(xué)實(shí)踐，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，真真切切，實(shí)實(shí)在在，卻又那么感人至深。做一個(gè)自覺的兒童閱讀推廣人，為實(shí)現(xiàn)這一簡(jiǎn)單而非容易的目標(biāo)，薛老師的身、心、行動(dòng)在本書中體現(xiàn)得淋漓盡致。書中有這樣一段話讓我深受啟發(fā)，她這樣寫道：“是的，是有那種怎么也引不上閱讀道路的孩子，可是對(duì)于大多數(shù)兒童來說，給他書，他就有了成為讀書人的可能，他才可能成為讀書人。否則，即便是悟性很高的孩子，也是種子落在沙漠——白白虛度了生命中吸收能力最強(qiáng)的時(shí)光。教師和父母把好書送到孩子跟前，就是讓種子落在泥土里；我們所做的引導(dǎo)和培養(yǎng)，相當(dāng)于農(nóng)民的耕耘。當(dāng)然了，最終長(zhǎng)成什么，長(zhǎng)得怎樣，還要看種子的本身是否飽滿、種子的基因是否優(yōu)良、生長(zhǎng)過程中是否遭遇病蟲害……可是，讓孩子有書讀，這永遠(yuǎn)是父母和教師第一要做的大事?！?/p>

這樣發(fā)自內(nèi)心的話語，讓我深深的我了解到薛老師讓孩子誦讀的初衷只是“讓每個(gè)孩子都盡可能地親近母語”，因?yàn)椤澳刚Z是一個(gè)民族的文化載體，是一個(gè)民族的精神之花。母語教育是一個(gè)民族文化傳承和發(fā)展的 ‘花’的事業(yè)‘和根'的工程?！币舱?yàn)橛辛诉@樣的出發(fā)點(diǎn)，在閱讀的實(shí)踐過程當(dāng)中，薛老師沒有讓每個(gè)孩子覺得讀書是個(gè)負(fù)擔(dān)，是個(gè)任務(wù)，而是引導(dǎo)孩子從閱讀中體會(huì)到快樂，感受到幸福，讓他們擁有“幸福的能力”。為此，薛老師讓孩子的閱讀從小小的童謠、兒歌開始，短短幾句的童謠和兒歌都是孩子們喜愛的，押韻、瑯瑯上口，意思簡(jiǎn)單，極富童趣，孩子們?cè)陂喿x時(shí)會(huì)發(fā)出陣陣會(huì)心的微笑，感受到原來讀書真的是件很快樂的事。除此之外，薛老師還經(jīng)常給孩子們講講小故事，請(qǐng)孩子們聽完故事后談?wù)勛约旱母邢耄瑹o形中告訴了他們不少的大道理，又或是讓孩子們自讀故事，用心去感悟，同學(xué)老師間一有機(jī)會(huì)就交流，不是刻意所為，卻勝過刻意。漫漫閱讀路上，薛老師并不是讓孩子獨(dú)自摸索前行，而是采用由孩子帶動(dòng)家長(zhǎng)的方式，讓家長(zhǎng)也參與其中，和孩子一起讀、談、寫，家長(zhǎng)與孩子共寫隨筆，真正實(shí)現(xiàn)了“親子共讀”。她又采用多種行之有效的獎(jiǎng)勵(lì)方法，引導(dǎo)孩子寫日記，教孩子們把聽到的故事、讀過的文字以及自己的閱讀感想變成自己的語言寫下來，好的就在班級(jí)中念，既給更多孩子以好的榜樣，又更激發(fā)了孩子們寫作的興趣，甚至把老師認(rèn)為好的書籍獎(jiǎng)勵(lì)給他們看，最大可能的激勵(lì)了孩子們。隨著年級(jí)的升高，孩子們的閱讀也從兒歌變成了文章，也不再是單純的學(xué)生背誦背誦，而是加入了老師有感情地朗讀，進(jìn)而引導(dǎo)孩子們體會(huì)其中的意義。就這樣，在薛老師的引領(lǐng)下，于潤(rùn)物細(xì)無聲中，孩子們的閱讀能力、語言表達(dá)能力、思考能力等綜合素養(yǎng)方面都有了一定程度的提高。

讀完此書，真心的覺得薛老師不愧是一個(gè)真正的兒童閱讀推廣人。靜下心來，唯余慚愧，同樣是教師，同樣是孩子們心中的“王”，我又為我的孩子們做了什么呢？我不但自己遠(yuǎn)離了書本，也未能好好引領(lǐng)孩子們走上閱讀之路。雖然也有過帶孩子們一日一誦的想法，卻因畏難情緒而胎死腹中，沒能付諸實(shí)踐。雖然也有給孩子們講故事的意識(shí)和行動(dòng)，卻常常是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，一個(gè)轉(zhuǎn)身就又忘了去堅(jiān)持。雖然也曾想過推動(dòng)親子共讀，卻因在個(gè)別家長(zhǎng)那里受了阻力，就失去了繼續(xù)的勇氣。

《我們班的閱讀日志》讓我看到了一位兒童閱讀推廣人的智慧與執(zhí)著，“讀經(jīng)典的書，做有根的人”的理念也深入到我的思想中。從此，我愿與大家共勉，督促自我，用心去做一個(gè)自覺的兒童閱讀的推廣人，把曾經(jīng)的種種想法，把新學(xué)的種種方法，落到實(shí)處，堅(jiān)持下去，用閱讀溫暖兒童的心靈，也溫暖我們自己。讀經(jīng)典的書，做有根的人，培育最美的花兒，成就最好的自己！

第三篇：我們班的閱讀日志(王洋)

《我們班的閱讀日志》中摘錄的童謠、兒歌及點(diǎn)滴感受

王洋

小貓拉車，老鼠不坐。黃鼠狼拉車，小雞不坐。

灰狼拉車，山羊不坐。老虎拉車，誰也不坐！

感想：看著簡(jiǎn)單而重復(fù)，似乎沒有語言的生動(dòng)性。然而你看最后一句：“老虎拉車，誰也不坐！”一個(gè)“誰”字，強(qiáng)調(diào)了老虎的可怕，一個(gè)感嘆號(hào)，與前面的三個(gè)句號(hào)形成強(qiáng)烈的語氣對(duì)比。就這一句，成了這首童謠的點(diǎn)睛之筆。

長(zhǎng)城長(zhǎng)，長(zhǎng)城彎。長(zhǎng)城像條長(zhǎng)扁擔(dān)。

一頭挑著山海關(guān)，一頭挑著嘉峪關(guān)。

大山伯伯腰板硬，一挑就是幾千年！

感想：。如果孩子們熟讀了這首童謠，有一天寫長(zhǎng)城的時(shí)候，說不定說會(huì)聯(lián)想到“長(zhǎng)扁擔(dān)”、“腰板硬”這樣的修辭語言，而這樣的語言，既形象，又不失兒童語言的天真，特好！

小雞小雞嘰嘰嘰，跟著媽媽學(xué)啄米。看見天上老鷹飛，躲到媽媽翅膀里。

感想：充滿童趣的語言，小雞的形象躍然紙上。特別是“躲到媽媽翅膀里”寫出了小雞的害怕和對(duì)媽媽的依賴。

《猜一猜》

一頭豬，呼呼睡，兩只耳朵四條腿。兩頭豬，肥又肥，四只耳朵八條腿。

三頭豬，排成隊(duì)，幾只耳朵幾條腿？你猜我猜大家猜，看誰猜得快又對(duì)。

感想：很有意思的數(shù)學(xué)童謠，像玩游戲一樣。這樣的“口算競(jìng)賽”不是很有趣嗎？

《老鼠送禮》

小老鼠去送禮，求貓別再吃自己。小貓笑了謝謝你，一把抓過塞嘴里。

感想：短短四句小詩，寫出了小老鼠的單純，寫出了小貓的本性。誰說這不是一個(gè)很好的童話構(gòu)思呢？沒準(zhǔn)會(huì)有孩子把這首童謠寫成一篇很有創(chuàng)意的童話故事呢！

《笨孩子》

二加二等于四，七加七等于幾？

左手不夠扳右手，右手不夠扳腳趾，花貓見了喵喵笑，真是一個(gè)笨孩子。

感想：讀著這首童謠，一個(gè)雖然不夠機(jī)靈卻憨得認(rèn)真的孩子出現(xiàn)在我的腦海里。我喜歡這樣的“笨孩子”，他們也許不聰明，甚至有些呆，但學(xué)習(xí)時(shí)透著的那股認(rèn)真卻是最讓我感動(dòng)與欣賞的。

《撈黑豆》

誰家的豆倉缺了口，漏了一河黑豆豆。

快來撈呀快來撈，別讓河水給沖走。

青蛙聽了呱呱叫：不是黑豆，不是黑豆，那是我的小蝌蚪！

感想：可愛單純的孩子，著急的青蛙，讀著這首童謠，眼前仿佛看到了這一幅生動(dòng)的畫面—— 一群純真的孩子在河邊玩耍,突然像發(fā)現(xiàn)了新大陸一般驚叫起來：“哎呀，這是誰家的豆倉缺了口？漏了一河的黑豆豆呢！來來來，快把它們撈上來！”河邊的青蛙一聽，急了：“別別別！那是我的小蝌蚪！”

突然有個(gè)想法：也許哪天，我可以讓孩子們把這些有趣的童謠改編成一篇篇故事，寫作不是有好題材了嗎？

《小驢要吃饃》

小驢要吃饃，饃呢，貓偷了。

貓呢，上樹了。樹呢，火燒了。

火呢，水潑了。水呢，魚喝了。

感想：呵，可愛又著急的小驢，想吃饃，可繞了一大圈，還是沒找著想吃的饃。這也是小孩子的思維習(xí)慣，開始想找某樣?xùn)|西，可兜了一圈，已經(jīng)忘了當(dāng)初自己要找的是什么了。

第四篇：讀《我們班的閱讀日志》有感

讀《我們班的閱讀日志》有感

克拉瑪依第二小學(xué) 陳慧

喜歡這本書，因?yàn)樗膶?shí)用性，可以給語 文老師直接拿來所用；喜歡這本書，因?yàn)榧词鼓阕x上好幾遍后，也依然令你回味無窮；喜歡這本書，因?yàn)槔锩嬗兄S多的小故事和小詩歌，讓熱愛文字的我對(duì)它們產(chǎn)生了依戀感；喜歡這本書，還因?yàn)檠蠋煂?duì)教育事業(yè)的執(zhí)著打動(dòng)我，因?yàn)檠蠋煹穆收婧痛緲阒榧て鹆宋倚闹薪逃臐i漪。

拿上這本書的時(shí)候，你就會(huì)被封皮上13個(gè)字所號(hào)召——“做一個(gè)自覺的兒童閱讀推廣人”。無論做什么老師，你都應(yīng)該號(hào)召孩子閱讀，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，讓閱讀能陪伴孩子終生，那么孩子將會(huì)終身受益。在教師和孩子共同閱讀一本書之時(shí)，在和孩子一起每日一誦之后，教師和孩子是共同成長(zhǎng)的！閱讀不僅會(huì)溫暖兒童的心靈，也溫暖了教師自己的心靈。在書的右下角，還寫著這么幾個(gè)字——“瑯瑯書聲、朗朗乾坤、花的事業(yè)、根的工程、親近母語、書香中國(guó)、讀經(jīng)典的書、做有根的人！”這字字入目，句句入心！

這本書是以日志的形勢(shì)紀(jì)錄薛老師日常的教學(xué)，推廣兒童閱讀與她的生活和工作有關(guān)，還與其他很多重要的事情有著千絲萬縷的溫馨聯(lián)系。在她推廣兒童閱讀教學(xué)的一路，她也有磕磕絆絆，但她從沒后退，卻是且行且思。這本書中紀(jì)錄了她兩年來的實(shí)踐，是她這兩年的心路歷程。讀這本書，不僅凈化了我的心靈，提高我的文學(xué)修養(yǎng)，還能指導(dǎo)我未來的教育之路。

想在此摘抄書中幾句話，愿與讀者共享。

摘抄書中14頁：“課內(nèi)學(xué)習(xí)尚且容許差距，何況課外閱讀。心平氣和，不求全責(zé)備，不劈頭蓋臉一刀切，恰是讓所有孩子于不知不覺中”漸漸上鉤“——漸漸上路的前提。這一個(gè)感召那一個(gè)，這一次促進(jìn)下一下。越來越多，越來越好，越來越樂意——主要依靠學(xué)生自身的影響力和帶動(dòng)力，然后輔以獎(jiǎng)懲措施，這樣才能在班級(jí)形成一股整體向上的生長(zhǎng)之力；這樣才能使班級(jí)成為一座充滿活力的生命的林子?！?/p>

摘抄書中20頁：“當(dāng)然，發(fā)言的總是少數(shù)，那些靜聽的大部分人，用他們汲取的眼神告訴我，在這潤(rùn)澤的、泉一樣婉轉(zhuǎn)流淌的課堂里，有一種美好舒適的秩序在。在這產(chǎn)生于習(xí)慣并且已經(jīng)習(xí)慣了的秩序中，他們找到了自己的位置——發(fā)言是智慧的閃爍，傾聽是理智的沉靜。多么好——山高水低各隨其性吧，未必要人人都興奮，個(gè)個(gè)都開口?！?/p>

摘抄書中85頁：“小學(xué)生閱讀真本書的能力，有的是自然生長(zhǎng)得來的，更多是在同學(xué)、朋友的吸引下，不知不覺跟出來的。所以，既然有了相對(duì)集中的兒童讀物，就該把這種'相對(duì)集中'經(jīng)營(yíng)成一種場(chǎng)力——從而更快地帶動(dòng)更多孩子進(jìn)入整本書的閱讀?！?/p>

摘抄書中132頁：“什么是好的童話？就是讓成人在讀到第一句、看到第一幅的時(shí)候，立刻蘇醒了童心：空空朗朗，一無所知；只有期待，只有好奇。新鮮、活潑、靈醒、安詳。心境干凈美好——有如期待第二、第三陣春雨的飽滿的種子?！?/p>

一杯好茶，越品越香濃……一本好書，讓我的心靈放空，完全走入了作者的世界，就像此時(shí)此刻，我已走進(jìn)了看云（薛老師的筆名）的課中，渾然成為一體，呼吸著書的字墨香氣，汲取根的營(yíng)養(yǎng)！我，陳慧，愿做一個(gè)自覺的兒童閱讀推廣人！

第五篇：德魯克管理日志讀書筆記

德魯克管理日志讀書筆記

管理與專制

今天聽讀德魯克日志，談到專制和神學(xué)二個(gè)話題，摘錄如下：

用管理來取代專制

如果沒有運(yùn)轉(zhuǎn)正常的獨(dú)立性組織，我們就無法擁有民主。專制將是惟一的宿命。

在我們這個(gè)“組織化”的多元社會(huì)中，如果組織無法各司其職、獨(dú)立自治，我們也就不會(huì)享有個(gè)人主義，人們也不會(huì)擁有一個(gè)能為他們提供實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的社會(huì)。相反，我們會(huì)把自己禁錮在任何人都無法獨(dú)立行事的困境之中。我們有的只能是斯大林式的極權(quán)主義，而不是大眾參與式的民主，更別提隨心所欲地自由行事了。因而可以說，如果沒有強(qiáng)大的、運(yùn)轉(zhuǎn)正常的獨(dú)立性組織，專制將是惟一的宿命。

專制，其實(shí)是用惟一的權(quán)威來代替眾多競(jìng)爭(zhēng)性組織存在的多元化。它用威懾代替了責(zé)任。它的確能取代這些組織，但只是將其囊括在一個(gè)無所不包的官僚組織之內(nèi)。它當(dāng)然也可以生產(chǎn)物品并提供服務(wù)，但這些產(chǎn)品不僅供應(yīng)不穩(wěn)定、資源利用率低，而且質(zhì)量低下。為此，社會(huì)還蒙受了巨大的痛苦、屈辱和挫折。因而，在我們這個(gè)“組織化”的多元社會(huì)中，使我們的組織能夠負(fù)責(zé)、自主并且高效地運(yùn)轉(zhuǎn)，是自由和尊嚴(yán)的惟一保障。用獨(dú)立自治的組織管理來代替專制，也是使我們擺脫專制的惟一途徑。

行動(dòng)指南：

對(duì)于你負(fù)責(zé)管理的組織，為了提高它的績(jī)效，可以采取什么措施呢？

摘自：

彼得·德魯克《管理：任務(wù)、責(zé)任與實(shí)踐》（Management：Tasks，Responsibilities，Practices）德魯克對(duì)于專制的論述可謂至理至上，國(guó)有的程度越強(qiáng)大，自由的土壤就越貧瘠，國(guó)家壟斷強(qiáng)化專制，做為非贏利的事業(yè)單位，更是談不上自由化

管理與神學(xué)

管理通常要涉及人的本性，還要涉及善與惡。

管理通常都在一個(gè)組織內(nèi)存在、運(yùn)行和實(shí)踐，并為這個(gè)組織服務(wù)。組織是一個(gè)由工作關(guān)系維系著的人類社會(huì)群體。更準(zhǔn)確地說，正是由于管理的對(duì)象是一個(gè)由共同工作目標(biāo)維系著的人類社會(huì)群體，因此管理通常就要涉及到人的本性，而且（正如我們?cè)诮?jīng)驗(yàn)中所了解到的）也包括善與惡。可以這么說，在我擔(dān)任管理咨詢顧問的過程中，我所學(xué)到的神學(xué)知識(shí)，比我教宗教課時(shí)學(xué)到的更多。

行動(dòng)指南：

你的同事中是否有人讓你深惡痛絕呢？你會(huì)采取什么對(duì)策呢？

摘自：

彼得·德魯克“教授管理工作”一文，載于《新管理》雜志

（“TeachingtheWorkofManagement”，NewManagement）

管理通常要涉及人的本性，還要涉及善與惡。人的本性即貪婪。所以，用管理的手段促進(jìn)人的發(fā)展最根本的目標(biāo)就是使人的欲望得到最大滿足。任何管理如果不能滿足人的發(fā)展需要，這種管理最終是無效和低效的管理，或者變成紙上談兵，或者使人疲于奔命。原來管理事情就是這么容易。

西方基督教價(jià)值觀很功利，就是有秩序地貪“便宜”，與東方的所謂修身親家平天下的價(jià)值觀更現(xiàn)實(shí)。

盡管你身處非營(yíng)利組織之中，也應(yīng)該吸納市場(chǎng)“測(cè)試”和利潤(rùn)率指標(biāo)，把它們作為績(jī)效衡量標(biāo)準(zhǔn)。

喬納森·斯威夫特（JonathanSwift）早在300多年前就曾鄭重地指出：“誰能在原先只長(zhǎng)單葉草的土地上種出雙葉草，那么他就要比所有思辨的哲學(xué)家或是玄奧的系統(tǒng)創(chuàng)建者更有功于人類。”

創(chuàng)造永遠(yuǎn)是真理。經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度也會(huì)漫溢，使人厭倦。惟有創(chuàng)新，才能使效益最大化。一所學(xué)習(xí)型學(xué)校，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，最終還是要走出模仿，走上獨(dú)立的道路

〖4〗組織變革的“惰性”

所有的組織都應(yīng)該具有約束機(jī)制以面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

所有的組織都應(yīng)明確這一點(diǎn)：如果沒有變革和調(diào)整，任何一個(gè)項(xiàng)目或是活動(dòng)都無法長(zhǎng)期具有生命力。事實(shí)上，不變則亡，沒有變革，就要被淘汰。但是有很多組織卻往往忽視了這一點(diǎn)，政府就是最極端的例子。政府在采取行動(dòng)改變現(xiàn)狀時(shí)軟弱無力，這正是政府的痼疾所在，也是政府內(nèi)部問題叢生的癥結(jié)所在。在擺脫過去的羈絆方面，醫(yī)院和大學(xué)的表現(xiàn)和政府相比也只能算是差強(qiáng)人意。

商界人士對(duì)過去的眷戀也和政府官員一樣執(zhí)迷不悟。面對(duì)產(chǎn)品和項(xiàng)目的失敗，他們的對(duì)策往往只是加倍努力而已。幸好商界人士行動(dòng)時(shí)不能隨心所欲，因?yàn)樗麄冇屑s束——市場(chǎng)的約束。他們面臨著一個(gè)超脫于個(gè)人衡量標(biāo)準(zhǔn)之外的目標(biāo)——市場(chǎng)利潤(rùn)率，所以他們遲早會(huì)被迫放棄業(yè)已失敗或是效率低下的項(xiàng)目。與此相反，在政府、醫(yī)院、軍隊(duì)和其他社會(huì)組織中，經(jīng)濟(jì)效益僅僅只是其中一種制約而已。

所有的組織都必須能夠吐故納新。市場(chǎng)“測(cè)試”和利潤(rùn)率指標(biāo)給商業(yè)機(jī)構(gòu)帶來了獨(dú)特的理念和衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們也應(yīng)該將其應(yīng)用到其他組織中去。這種市場(chǎng)“測(cè)試”和利潤(rùn)率指標(biāo)將和以往的衡量標(biāo)準(zhǔn)截然不同。

行動(dòng)指南：

盡管你身處非營(yíng)利組織之中，也應(yīng)該吸納市場(chǎng)“測(cè)試”和利潤(rùn)率指標(biāo)，把它們作為績(jī)效衡量標(biāo)準(zhǔn)。

摘自：

彼得·德魯克《不連續(xù)性時(shí)代》（TheAgeofDiscontinuity）

在師大時(shí)就接觸到這個(gè)觀點(diǎn)，稱組織發(fā)展的“惰性”，解決這個(gè)問題，才有真正意義上的管理，組織發(fā)展初期依靠精神力量去努力，也許會(huì)有短期效益，如果遭遇機(jī)遇就會(huì)跨越發(fā)展起來，縮短成長(zhǎng)期，這種跨越式其實(shí)更加可怕，到了瓶頸，比什么都掉得快

〖5〗拋棄過去

沒有比使尸體不腐爛更困難、更昂貴又更徒勞無功的事了。

高效的管理者深知：他們每天必須要高效地處理很多事務(wù)。為此，他們必須要專注。專注的第一法則就是要拋棄“行將就木”的過去，要立刻把組織內(nèi)部最有價(jià)值的資源，尤其是彌足珍貴的人力資源從無效的領(lǐng)域中釋放出來，并投入到充滿機(jī)遇的未來中去。如果管理者不能擺脫過去的羈絆，拋棄過去，也就不可能創(chuàng)造未來。

如果不能學(xué)會(huì)在系統(tǒng)中有條理地、有目的地放棄，一個(gè)組織就會(huì)疲于應(yīng)付各種突發(fā)事件。該組織內(nèi)最寶貴的資源也會(huì)浪費(fèi)在本不應(yīng)該、或不再應(yīng)該投入的事情上。因此，未來的機(jī)會(huì)也就犧牲在了昨天的祭壇上；因?yàn)榻M織內(nèi)的資源，尤其是生產(chǎn)率最高的人才都束縛在了過去之中。愿意拋棄過去的公司寥寥無幾，以至于很少有公司掌握著能把握未來的資源。

行動(dòng)指南：

將資源從無效的事情之中解放出來，讓有能力的人自由地施展才華，從而把握住未來的機(jī)遇。摘自：

彼得·德魯克《卓有成效的管理者》（TheEffectiveExecutive）

《動(dòng)蕩時(shí)代的管理》（ManaginginTurbulentTimes）

《變動(dòng)中的管理界》（ManaginginaTimeofGreatChange）

《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》（ManagementChallengesforthe21stCentury）