第一篇：家庭教育的含義

家庭教育的含義：

廣義：不光包括父母對子女的教育，同時還包含子女對父母的反向教育、狹義：為了促進子女的發(fā)展，父母對子女所實施的一切影響子女的活動、2、家庭教育與學校教育的不同點？

1、教育環(huán)境及設(shè)備：家庭教育有教養(yǎng)孩子的設(shè)備和器械，不能做到兒童化；學校教育教育兒童的各種設(shè)備，可以做到教育化，藝術(shù)化，兒童化

2、教育者及對象：家長不一定受過培訓，一般負責一個孩子，主要是縱向輩分關(guān)系；而學校教師受過職前培訓，負責全班兒童，既有縱向輩分也有橫向輩分關(guān)系。

3、教育途徑及形式:家庭以個別教學為主；學校以集體教育為主，小組教育和個別教育為輔

4、教育管理及評價：家庭中的靈活性、隨意性很大、家長主宰，單向單一評價；學校組織性、計劃性強，依法辦事，多向多層評價

1】學前兒童家庭教育的基本原則：

科學性原則：更新價值觀念、樹立開放意識、構(gòu)建學習環(huán)境

理智性原則：調(diào)節(jié)情緒、規(guī)定限度、全面整合、杜絕溺愛

指導性原則：樹立正確的兒童觀、給予恰如其分的幫助、重視孩子的自我教育

漸進性原則：具體明確、適當合理、螺旋上升

適度性原則：稱贊孩子的努力、懲罰孩子的過失、獎與懲相結(jié)合（在家庭中表揚和批評，家長應注意什么/P24.P25）

一致性原則：互通信息、相互配合、共同教育

2】學前兒童家庭教育的方法：

1）環(huán)境熏陶法：組織相應的家庭生活、建立融洽的家庭關(guān)系

2）23

3）4

4）5 學前兒童家長的教育素質(zhì)：

1學前兒童家長的身體素質(zhì)：家長的身體素質(zhì)是影響孩子成長的首要因素（遺傳對孩子身體的影響要大于對孩子心里的影響，父母的生活習性制約著孩子的健康水平）

(家長的文化科學素養(yǎng)好有利于孩子的發(fā)展、家長的文化科學素養(yǎng)差有礙于孩子的發(fā)展)

(父母的婚姻道德影響著孩子的心理健康、父母的養(yǎng)兒道德影響著孩子的言談舉止 父母的傳統(tǒng)美德影響著孩子的行為習慣、父母的社會道德影響著孩子的文明意識 父母的道德水準影響著孩子的性格特征、)

4學前兒童家長的心理素養(yǎng)：家長的心理素養(yǎng)是影響孩子成長的重要因素

(家長的情感特征會影響孩子的發(fā)展、父母的個性特征會影響孩子的發(fā)展

父母的心理知識會影響孩子的智力發(fā)展/父母的心理知識會影響孩子情商的提升)5

1.家長的教育職責對孩子發(fā)展的影響2．家長的教育知識對孩子的影響

3．家長的教育行為對孩子的影響4.家長的教育藝術(shù)對孩子的影響

5.家長教育機制對孩子的影響

第二篇：家庭教育心理學：親子關(guān)系的三層含義

家庭教育心理學：親子關(guān)系的三層含義

很多時候我們和孩子的關(guān)系出現(xiàn)問題，我們往往會抱怨孩子、抱怨伴侶，很難去想到自己的問題。心理學家告訴我們，事情的根結(jié)往往在于我們自己，與孩子的關(guān)系，只是我們成長過程中問題的外化而已。

家庭是我們每一個人一生的起點和最深的夢鄉(xiāng)。我們是父母的孩子，也是孩子的父母，我們只是偉大的父母行列中的一個環(huán)節(jié)。我們的父母窮盡半生精力，給了我們在他們力所能及和所知道范圍內(nèi)的最好的對待，也許他們的言行、情緒傷害過我們，但他們也曾是家庭中被不妥當對待的孩子，只能本能地以代代相傳的、傷人的方式來愛我們。如果我們打開視野和心胸，看清家庭系統(tǒng)的來龍去脈之后，對我們有著艱辛童年的父母，也許能增添許多的諒解和親近。

我們的孩子就是我們自己，我們對待他（她）的方式折射出我們內(nèi)心里和自己的關(guān)系。因為，外面沒有別人，只有我們自己。

很多人對此可能表現(xiàn)出疑惑，那么就讓我們來從心解讀親子關(guān)系吧

親子關(guān)系是五倫關(guān)系（夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、兄弟姊妹關(guān)系、朋友關(guān)系、上下級關(guān)系）的基礎(chǔ)，親子教育類的課程或工作坊如果只解決如何教育孩子的問題，老師如果只教一系列的方法和技巧，讓父母可以用這些方法“搞定”小孩，讓他（她）好好學習天天向上，那么這種課程就是不完全的，借用完形心理療法的術(shù)語說就是“未完成”的。因為當父母自身不成長，僅僅把注意力焦點放在孩子身上，可能會在長程、動態(tài)的養(yǎng)育孩子過程中出現(xiàn)更多、更嚴重的問題。因此，親子訓練要著重解決和提升三個層次的親子關(guān)系能力，我把這三個層次稱為親子關(guān)系的三重門。隨著成長的大門次第打開，我們的心胸、視野和能力會完全不同，我們會成為完全不同的人。

親子關(guān)系的第一層含義指的是我們和我們父母的關(guān)系，這個關(guān)系決定了成年后我們和孩子的關(guān)系。

我們在父母身邊或父母的影響下成長的時間長達二十多年，即使結(jié)婚、成家、有了孩子，我們可能還生活在父母的近旁或他們的庇護之下。我們的基本觀念都來自我們的童年，來自父母養(yǎng)育我們的方式；我們的自我評價由父母對我們的評價決定，我們的個性和人格幾乎完全由父母所組成的原生家庭塑造。

如果父母非常和藹可親，我們能夠在隨和的環(huán)境中長大，那么我們很可能就成為一個隨和的家長；與此相反，由嚴厲的父母養(yǎng)大的孩子則很可能成為比較嚴

厲的父親或母親。我們都會在某些方面變得和自己的父母一樣，在對待孩子的方式上尤其如此。或許我們會想，“在父母對我們的教育中，有的做法我是絕對不會仿效的?！笨墒?，當我們和孩子說話的時候，可能忽然發(fā)現(xiàn)我們的父母也曾對我們說過同樣的話，連語氣和用詞都一模一樣！每個做父母的人可能都會有這樣的經(jīng)歷，我們都一樣。即使現(xiàn)在沒有，將來也一定會有。就算父母已然年老需要我們來照顧、呵護，或者由我們來決定他們的生活，甚至父母已經(jīng)離世，他們對我們的影響也仍然存在，甚至左右和決定著我們的生命。

如果我們經(jīng)由學習而在內(nèi)在（心靈層次）成長，也許我們會審視一下父母養(yǎng)育我們的過程：他們生活在什么樣的社會（文化）背景下？他們做了哪些有益而又頗具建設(shè)性的事情呢？他們對我們有什么樣的期待、塑造和影響？他們的生命中有多少未完成心愿（事件）？到底是什么造就了今天的我們？我們擁有怎樣的生命？我們要做什么樣的家長？

社會文化的變遷如此之快，從某種意義上說，我們都是移民。我們所有的人都在努力了解和適應這個社會，適應這個迅速變化的世界。成年之后的我們，為人父母的我們，需要離開自己的原生家庭、拋開父母的經(jīng)驗去尋找自己生活的方向。我們小時侯的經(jīng)歷如今已完全不適合我們的孩子，我們需要靠覺察和頓悟，成為自己的主人，找到自己的個性并開始做自己的事情，不再僅僅是父母的影子或社會標準的傀儡；成為更加自信的父母，更合格、更卓越的父母，最大可能地支持、協(xié)助我們的孩子成長，塑造他（她）健全的人格，激發(fā)他（她）無比的潛能。

親子關(guān)系的第二層含義是我們和我們自己的（內(nèi)在孩童）關(guān)系。

這個關(guān)系決定了我們?nèi)绾螌Υ约喝缓笕绾窝诱归_來對待別人。每個人心里都有一個“內(nèi)在孩童”，我們雖然在年齡和生理上長大了，卻因小時候沒有被滿足的需求、沒有被允許的情緒、沒有充分發(fā)展的潛能或被傷害的經(jīng)驗，在內(nèi)心里還存留著脆弱、受傷、需要被關(guān)心的童稚小孩，這就是“內(nèi)在孩童”（與之對應，我們心中還住著“內(nèi)在父母”-------被我們內(nèi)化和認同的父母的價值觀和規(guī)則）。在兒時成長的經(jīng)驗中，這個內(nèi)在孩童的需求沒有被滿足或受傷了，孩童的情緒感受和態(tài)度，會被帶到成人之后我們的生活中影響身體、心理、情緒、關(guān)系、感情、工作，甚至左右我們所做的一切，而且更多地是在現(xiàn)實生活中制造困境和問題。成年之后我們所面臨的問題，其實很多是內(nèi)在孩童受傷的反應和映射。

例如在我們5歲時，受到很深的傷害，無論是來自父母還是年長六歲以上的兄姊，無論他們是有意還是無意造成的，那時的我們所感受到的憤怒、悲傷，對于現(xiàn)在已是成人的我們，早已是過去的情感，可那種情感太強烈，以至于深深刻在我們幼小心靈的深處，那個5歲的小孩一直留在我們的內(nèi)心，他（她）需要通過已是成人的我們找到他（她），聆聽他（她）對那個情感的傾訴，并協(xié)助他（她）長大。

內(nèi)在孩童是我們的自我、天生人格、天賦、本能、直覺力和情感。每個人都有內(nèi)在孩童，我們都有一個敏感、直覺、本能的自我。榮格說過：“孩童”只是用以表明心靈上的事實，這個詞表示的不僅是存在于遙遠過去的一些事，它同時也是存在于現(xiàn)在的某些事，也就是，潛意識中有一個系統(tǒng)時刻在發(fā)揮作用，它的目的是以一種有意義的方式去平衡和矯正不可避免的偏頗、錯誤和浪費。

如果生命一直美好、順利、和諧，沒有大的挫折，那么我們可能覺察不到內(nèi)在孩童的存在。只是，人生不如意事十有八九，誰會一直生活在如天堂一樣的人生里呢？！當我們遇上危機或沖突；當我們覺得不快樂與悲痛時，若不能認識或連結(jié)我們的內(nèi)在孩童，將有礙于我們恢復情感的平衡。當我們想要成為一名具有愛心的父母，為自己和家庭負起責任時，我們就有責任先愛我們的“內(nèi)在孩童”－－盡管我們認為這孩子沒有可愛之處。如果我們老是認為自己很懦弱、笨拙、相貌丑陋、沒有魅力、沒能力也沒聰明才智，那么，我們會同樣去看待我們的孩子和伴侶，挑剔他們，指責他們，試圖改造他們。因此，真正成為具有愛心的父母意謂著首先改變我們對自己的看法。現(xiàn)在，我們必須以正常的眼光看待自己，從為內(nèi)在孩童增加愛的空間或環(huán)境開始，沒有批評，沒有遺棄，沒有恐嚇，也沒有羞辱，只有愛、接納、關(guān)懷、尊重、慈悲，療愈內(nèi)在孩童的創(chuàng)傷，支持、滋養(yǎng)他（她）長大，接受和褒揚我們的本性，就象我們愛自己真正的孩子一樣。

我們必須去成為自己內(nèi)在孩童的慈母、慈父，不論我們是男是女，都兼具內(nèi)在孩童的父親與母親的角色。如果你是個男人，并不表示不能如母親般對待內(nèi)在小男孩；如果你是個女人，也不是不能如父親般對待內(nèi)在小女孩。如果我們不能對內(nèi)在孩童負起父親和母親的責任，內(nèi)在孩童將會往別處尋找可以取代的對象?？咕鼙Ｗo自己的女人將尋找一名男子或一名父親來保護自己，并和那人建立共同依賴關(guān)系；拒絕注意內(nèi)心和對感覺負責的男人將會去尋找一名女人或一名母親來照顧他；同樣的，他也會依賴這個女人，而建立共同依賴的關(guān)系，然后在關(guān)系中

重現(xiàn)當年的種種痛苦和傷害。婚姻將出現(xiàn)各種問題、傷害以至于仳離，而兩個人卻不知所為何來。當我們在感情路上磕磕絆絆的時候，首先需要做功課的地方，不是我們與那個男人（女人）的關(guān)系，而是我們和父母以及內(nèi)在孩童的和解之路。

如果我們看不到我們的內(nèi)在孩童，對她（他）的正面、負面的情緒感受沒有覺察，那么我們就看不到、感受不到別人；如果我們不愛我們的內(nèi)在孩童（我們自己），我們就沒有能力愛孩子和伴侶；如果我們不能做內(nèi)在孩童的父母，協(xié)助、滋養(yǎng)他（她）長大，我們也無法協(xié)助、滋養(yǎng)我們真正的孩子。

親子關(guān)系的第三層才是我們和我們孩子的關(guān)系，它呈現(xiàn)出的任何面貌和狀態(tài)都是受前兩層關(guān)系的決定和影響。

這個關(guān)系是很多父母最關(guān)注的焦點，卻是完形教育親子訓練要解決的最后一個層次，因為前兩個層次的親子關(guān)系解決不好，就不會有和諧的我們和真正的孩子的關(guān)系。

生命中最重要的無過于愛了。我們每一個人第一次感受到愛大都來源于我們的父母。如果在成長的重要階段（0---12歲），我們沒有辦法完全、深切地感受到父母的愛，或者我們沒有得到充分的、無條件的愛，我們的自我價值感（內(nèi)在孩童）就會出問題，我們的親密關(guān)系、身心健康、事業(yè)、孩子都會受到影響。對于容易在外部世界中感受到壓力和負面情緒的人，完形親子訓練會要他們回到那個沒有完成的渴望中去，重新和自己的父母建立愛的關(guān)系和連接，重新和自己建立親密的關(guān)系。一旦我們可以把自己的負面情緒釋放出來，能接觸到內(nèi)心中和父母真實的關(guān)系，我們對自己的態(tài)度也會很快改變。而身為父母的我們的小小改變，會使身邊的孩子大大地不同。

如果只把訓練、改變、提升的焦點放在親子關(guān)系技巧上，就好比是只改良種子而不關(guān)注土地。再優(yōu)良的種子種在貧瘠的土壤里，它也很難有所成就。父母所組成的原生家庭，就是孩子的土壤，孩子在家庭里被塑造成人。所有人都會說：“這孩子（長相、舉止、行為、性格），多象他（她）爸爸（媽媽）！”沒有人會說：“這孩子（長相、舉止、行為、性格），多象他（她）老師！”即使是最有責任心、愛心的老師，對孩子的影響力也遠遠比不上父母。父母引導孩子成長的高度，只能到達自己成長的高度。所以，在教養(yǎng)孩子的過程中，父母自己要先成長！

無論我們作為何種角色：孩子、父母、別人的伴侶，無論我們遇到什么樣的情緒困擾，比如恐懼（焦慮）、憤怒、悲傷（無力感），如果我們不再用“內(nèi)在父母”去批評它，抗拒它，不去合理化它，不去投射它，而是接納和覺察它，付出最大、最多的愛給自己，那么，改變和康復就開始了。接納、覺察是消融負面情緒的最好方法，也是走向心理療愈的方式。愛是最終的療愈力量，作為成年人的我們，要想真正愛父母，愛孩子，要從愛自己開始。因為，我們只能給別人我們有的東西。擁有真愛，才能付出真愛。

一旦承認了自己的恐懼、悲傷、痛苦、創(chuàng)傷、退縮、嫉妒、憤怒，和分裂感，我們便已踏上寬恕、健康之旅了，既不再為那些感覺辯護，也不譴責它們，只是允許自己察覺到它們的存在。下列的方式能幫助我們與那些感覺同在，而不逃避（否認它們），或是歸咎于外在原因

（投射它們）。

●承認我們的感覺

●不為那些感覺辯解或自責

●接受感覺，并允許自己去感受它

●讓感覺對我們訴說

●尊重感覺，把它當成一種內(nèi)在的溝通

●對自己的感覺負責。如“我”感到生氣、悲傷、受到傷害等

●不要求別人對我們的感受負責，自己始終與感受同在●不把感受理性化。知道自己“為何”會這樣感覺并不重要

●當與感受同在時，便不難覺察到自己此刻缺乏愛心，不論是對自己或別人 ●允許這訊息滲入心內(nèi)，與此感覺同在，直到它開始轉(zhuǎn)變。。就是這樣。就是這樣。

成長是一生的功課，我們的成長不僅能給自己帶來幸福，更能給周圍人帶來安寧與和諧。感受到傷心地故事，更體會到了生命的重生。每個人，只有先改變自己，才能改變生活本身。

第三篇：含義博大精深

宇宙萬物之運行，是存在一定的客觀規(guī)律，這個客觀規(guī)律，含義博大精深

需要我們有聯(lián)系的、全面的來認識，來理解。但人類限于時間和空間，能全面系統(tǒng)地認識宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路，要不斷總結(jié)，不斷思考，找出規(guī)律，逐步認識世界，理解世界，掌握未來世界的運行規(guī)律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多內(nèi)容在今天看來也是十分具有指導和教育意義的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓，更是安身立命，為人處事的基礎(chǔ)。在物欲橫流的今天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，可以凈化人的心靈。以上是我對“道經(jīng)”總的認識，下面就具體談談我對其中的一些觀點的感悟認識。每個人都有私有欲，面對私欲，必須先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就可以算是得道。當社會需要用禮智維系的時候，虛偽巧詐也就慢慢的產(chǎn)生了，禍亂也跟著來了，自以為聰明的人，以智取巧，實在是愚昧的根源，因此我們應守質(zhì)樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產(chǎn)生的，而有卻是從無產(chǎn)生而來的，無是道之體，有是道之用，人應無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能達到道德最高境界。

第四篇：天人合一是什么含義？

天人合一是什么含義？

天人合一，從字面上來理解，是告訴我們?nèi)撕吞焓且粋€整體，息息相通，息息相關(guān)，同心同體，是一個不可分割的整體。人體是小宇宙，天體是大宇宙。人體是天體的一個縮影，敬天愛天，效法于天，和天成為知心，是天人合一的基礎(chǔ)。人們應天時，順地理，即順應日月運行，隨日月星辰，太陽地球的運行變化，而調(diào)整自己的一切行為，順應四季更替，寒來暑往，白天黑夜，身心一切行為與天地運行不息的規(guī)律和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)人們健康長壽，無病無災，幸福圓滿的人生崇高理想和生命更高層次和境界的美好愿望。

一、天人相應

古人認為天是宇宙萬物的主宰，天意是不可抗拒的，天人關(guān)系即神人關(guān)系。上天造就萬物并賦予其美好的德性，為其制定了法則，《詩經(jīng)》中有：“天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德”，儒、道、釋三家對此也均有闡述。從儒家看來，仁義禮智本性乃是天的賦予，人通過修德可成賢成圣；從道家看來，修道之心人人都有，返本歸真，回歸大道；從佛家看來，佛性人人有，佛法無邊，慈悲普度眾生。由此可見，要達到人與天通的境界，人必須要升華道德，達到更高的標準以達天人合一。

古人認識到“天人”是個整體，他們之間存在著聯(lián)系和對應關(guān)系。從道家看來，人是宇宙的一部份，人本身也是一個小宇宙，莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一”。宋代程顥提出了“仁者以天地萬物為一體”的泛愛萬物的思想，是人對天地萬物的一種責任意識。天、地、人三才之道在本質(zhì)上是上下貫通的。“和”是傳統(tǒng)文化的精髓之一，是萬物生生不息、繁榮發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)?！渡袝分芯陀袑蛩础皡f(xié)和萬邦”、“燮和天下”的記述。儒家講“致中和”，中是“天下之大本”，和為“天下之達道”，只有中和一致，才能實現(xiàn)“天地位焉，萬物育焉”的和諧天下。古人還講順應天時，即根據(jù)自然規(guī)律來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活節(jié)律、社會事務，古代有專門記載天時規(guī)律的文獻，叫作“月令”，如《禮記·月令》的第一部份，詳述了正月的日月星辰變化、動植物物候特征，由之引申出人們在這個月應該做什么事、禁忌做什么事等，這叫作奉天時或動善時。

漢字中的“命”字既可表示“命令”，同時也是“生命”的意思。古經(jīng)中常用“命”字來指代“天命”。這一字之中，一切生命與能力都在上帝的命令之中。上帝創(chuàng)造天地之初所做的就是發(fā)出命令。孔子提出“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言”。“知天命”是孔子一生的追求，即與天的意志相配合，他說：“天生德于予，桓魋其如予何”，是說德是天之所予我者，我受命于天，任何事情都無可奈何于我?！抖Y記·中庸》說：“誠者天之道也，誠之者，人之道也”，認為人要發(fā)揚“誠”的德性，與天一致，通過“格物致知”、“至誠之道”可以“知萬物之化育”，從而與天地參，也就是“以德配天”?！对娊?jīng)·周頌·敬之》說：“敬之！敬之！天維丕思！命不易哉！無日高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲?！?意思是：“恭敬吧！上天如此明察，獲得天命不容易?。〔灰詾樯系鄄恢覀兯鶠?，要知道他的使者不斷來往于天庭，時刻的注視著你們呢！”認為人來到這世上，要思考上天所給予的使命是什么呢？要善于自省，使所作所為都合乎天命，正所謂“道也不可須臾離也”。

在古人心目中，天是人敬畏、侍奉的對像?？鬃又鲝埦刺旆ㄌ欤Q贊堯“唯天為大，唯堯則之”。孟子說：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。”認為人的心性是溝通天人關(guān)系的橋梁，要求人堅守自己的良知、本心，修身養(yǎng)德才能達到知天、事天?！抖Y記·中庸》說：“郊社之禮，所以事上帝也?！敝讣捞斓刂Y，古時天子把自己在地上治理的成功歸功于上天的指導、幫助和保佑，冬至日祭天稱“郊”，夏至日祭地稱“社”，合為“郊社”。祭天作為朝廷吉禮中第一禮儀，根本的目的就是為了報本，要尊天尊地，也就是尊上帝。荀子講禮有三本：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。故禮，上事天下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”春秋時的子產(chǎn)對于禮的認識也反映出天人相通的思想：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民實則之?！?/p>

二、天人感應

古人認為天人可以相互感應。天是賦予人以吉兇禍福的存在，也是主宰人、特別是主宰王朝命運的存在?！渡袝ず榉丁分袑μ烊烁袘M行了系統(tǒng)性整理，把自然災異和人事行為是否端正對應聯(lián)系起來了?！秴问洗呵铩っ骼怼穭t分門別類的把災異分為風雨、寒暑、陰陽、四時、人、禽獸、草木、五谷、云、日月、星氣等許多方面，每個感應之中又區(qū)分出許多種復雜情況?？鬃幼鳌洞呵铩费詾漠愂鎏斓溃J為人類的行為會上感于天，天會根據(jù)其行為善惡邪正下應于人，天下應人的方式即是用災異來譴告人，使人反省改過。他曾說：“邦大旱，毋乃失諸刑與德乎？”認為災異是國君失德而引發(fā)的，又勸國君“正刑與德，以事上天。”墨子說：“天之志者，義之經(jīng)也”，認為天是有意志的，也就是天意，人君須要時時刻刻注意這些變異，檢查自己的德行，看一看有哪些地方違背了天意，改過自新，爭取挽回天意。

古代從帝王到庶民均有祈天的習慣，古籍中記載了很多真誠而多樣的祈禱：敬拜之禱、感恩之禱、祈福之禱等?？鬃舆€說：“獲罪于天，無所禱也”，意思是說如果冒犯了上天，怎么禱告都是沒有用的了?！对娊?jīng)·小雅·十月之交》描寫出當時發(fā)生地震及同一時期發(fā)生的日蝕等多種其它反常的自然現(xiàn)象，解釋為朝廷“不用其良”（沒有任用賢能）、壞人專權(quán)等失政行為的結(jié)果?！渡淌贰酚涊d了成湯祈雨的故事：成湯因久旱無雨，誠懇的向上天祈禱：“朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬”，并以六件事自責說：“是因為我政令不當使百姓失業(yè)，或是我的宮室奢侈、生活腐化，或是我管理不善使賄賂風行、小人得勢？”話還沒有說完，方圓數(shù)千里便下起了大雨。成湯這種善于納諫、勇于自責的精神，儒家將其列為“圣德芳規(guī)”，成為古代官場的一種道德精神，亦稱之為“官德”。

西漢時董仲舒明確提出“天人之際，合而為一”，認為自然界的災異和祥瑞是上天表示對人的譴責和嘉獎的兆示，他向漢武帝進言說：“災者，天之譴也，異者，天之威也。凡災異之本，盡生于國家之失，國家之失，乃始萌芽，而天之災異以譴告之，譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之，驚駭之尚不知恐懼，其殃咎乃至。以此見天意之仁，而不欲陷人也?！眲裰G君主必須按天意行事，象日月蝕、地震、山崩、水溢之類等災異的發(fā)生不能只看其表象，都有其內(nèi)在根源。董仲舒繼承了孔子、孟子的義利觀，提出“正其道不謀其利，修其理不急其功”的主張，強調(diào)義重于利，指出王道及三綱五常來源于天，道德規(guī)范是“天”為“保民”而賜予人間的，要接受圣人的教化而為善，堅決阻止“奸邪并出”。人的一切言行都在天的關(guān)注之下，動機不善就可以懲罰，不必等到釀成事實，并相信任何異象都有所昭示。

天人感應，因果關(guān)系，如影隨形。翻開人類歷史，天災幾乎從未曾斷絕過，史料同時也記載了許多行善者身上發(fā)生的瘟疫不侵、水火風雷不殃，善感天地的故事，充份證實了重德向善最能夠得到上天的眷顧與保護，縱使是在危難關(guān)頭，他們也能夠化險為夷，因為“自天佑之，吉無不利”。古人認為天象的變化也會帶動人類社會發(fā)生相應的變化。歷史上許多先知、先覺和高人都能通過觀察天象，預知世間大事的發(fā)生和朝代的變遷，如三國時諸葛亮的《馬前課》、宋代邵雍的《梅花詩》和明代劉伯溫的《燒餅歌》等，明智之士當選擇以趨吉避兇。

三、天人合德

天人合德是人們追求的崇高理想，指人應該效法天德，與天合德，自覺達到天人合一之境界。傳統(tǒng)文化的做人理念主張從完善個人做起，認為人們通過修身可達到直接與大道相感通，與神相感應。儒家講的是入世，講“修身、齊家、治國平天下”，孔子提出道德修養(yǎng)中的克己自省，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“擇其善者而從之，其不善者而改之”。儒家有三省吾身、克己復禮的修身之道；有貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈的氣節(jié)；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負?！洞髮W》中講：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，強調(diào)注重調(diào)整天人關(guān)系、人際關(guān)系和各種意識形態(tài)的關(guān)系，以建立起圓容的、安定的、和諧的社會秩序。佛道講的是出世，通過修煉可達到佛道神的境界，道家講的“上善若水，厚德載物”，佛家講的“佛光普照，禮義圓明”，無不濟世利人，教人向善。

天以仁愛生長萬物，使萬物生生不息，“覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善”，天意至仁，而人之仁德取法于天?！叭蕫邸本袷莻鹘y(tǒng)道德規(guī)范的體現(xiàn)，在孔子的思想體系中，仁是與義、德、忠恕、禮、樂等相聯(lián)系而構(gòu)成一個整體倫理結(jié)構(gòu)，是指一切德性的總和，所以“仁人”一詞與全德之人同義。孔子提出“仁者愛人”和“泛愛眾”，孟子說，“仁也者，人也”，人如何成為仁，也就是人如何成為人，孟子還說“君子莫大乎與人為善”，意思是說君子的崇高德行就是偕同別人一道行善。司馬遷在《史記》中描述了古圣王帝嚳高辛的“仁而威，惠而信，修身而天下服”的盛景；帝堯“其仁如天，其知如神”的佳境；帝禹“其德不違，其仁可親，其言可信”的政德；周初文王“篤仁，敬老，慈少”的仁政。被司馬遷稱譽的“盛景”、“佳境”、“政德”，其實都是“仁政”的代稱，“仁愛”是他們共同的美德。墨子也說到“圣王法天”，認為因為天地之道的根本精神在于“無私”，所以圣王效法天德，博施濟眾。

古語云：“天地之大德曰生”，“天何言哉？四時行焉，百物生焉”，人的德性也稟賦天地這種好生之德。宋代張載說：“乾稱父，坤稱母”、“民吾同胞，物吾與也”，提出以天地為父母，要“體天地而仁民愛物”。周敦頤說：“天地生萬物，而又唯圣人能與天地合其德”，他的窗前草不除去，有人問其原因，他說：“欲常見造物生意?！敝祆湔J為仁體現(xiàn)了宇宙的“生生之理”，說：“仁有生的意思，如四時之有春，彼其長于夏，逐于秋，成于冬，雖各具氣候，然春生之氣皆通貫于其中?！?程顥說：“天道好生，仁人亦好生。天道無親，惟仁是與。行與天合，故曰：'所以事天也’”，他認為萬物生意最可觀，如魚躍鳶飛，活潑的表現(xiàn)著宇宙生命的和諧，而當皇帝折斷柳枝時，則予勸阻說“方春發(fā)生，不可無故摧折”。古代思想家認為，生（創(chuàng)造生命）就是仁，是善，天地圣人都要順天地順陽之道而施仁，“明道救時”，“止于至善”，并揭示出“人心不仁，天心不佑”的道理。

所謂“天人一也”，也可以統(tǒng)一于理，統(tǒng)一于道，統(tǒng)一于高尚的道德，強調(diào)天與人的關(guān)系緊密相連，不可分割。當一個人真正做到透徹的了解人與宇宙大道之間的關(guān)系后，就自然明了自身的生命意義和價值，“觀天之道，執(zhí)天之行”意味著人們主動自覺的去完成上天所賦予的使命。傳統(tǒng)理念規(guī)范明確了人們對于是非、善惡、正邪、美丑的基本判斷，影響著一代又一代中國人，把對真理和道德的追求看得比什么都重要。

第五篇：一些英文名字及含義（范文模版）

男生

Aaron 受神感召的/開通的 Adam 世上第一個男人/男性 Adrian 住在海邊的人 Alan 英俊的/熟悉的朋友 Albert 尊貴的/聰明的

Alex/Alexander 人類保衛(wèi)者 Alfred 睿智的參謀

Andrew 有剛強氣質(zhì)的/無畏的 Andy 優(yōu)雅的 Angus 唯一的/愛神

Anthony 值得頌揚的/珍貴無價的 Arnold 鷹

Arthur 熊/尊貴的負重者

Ben/Benjamin/Benny 兒子/勇悍的衛(wèi)士 Bill 勇悍的衛(wèi)士

Bob 具名聲的人/名望

Brian 能干的領(lǐng)袖/出身顯貴的 Bruce 樹林 Calvin 光頭的 Carl 偉大的人物

Charles/Charlie 男子漢/具強烈的男子氣概的 Chris/Christopher 信基督的人 Clarence 有名望的人 Clement 仁慈溫和的 Daniel/Danny 順從上帝的人 David 摯愛/朋友

Dennis 從酒神的名字而來 Derek 統(tǒng)治者 Dick 勇敢的

Donald 世界的領(lǐng)袖 Douglas 從深水而來的 Edmund 富有的守護者 Edward 幸福的守護者 Edwin 好朋友/富有的朋友 Eric 領(lǐng)導者/永遠的力量 Evan 年輕的戰(zhàn)士

Felix 幸運的/喜悅的

Francis/Frank/Frankie/Franklin 自由無拘束的人 Fred/Frederick 強大的/和平之君 Garfield 戰(zhàn)場

Gary 先鋒/帶矛或槍的人 Gavin 戰(zhàn)鷹 George 耕種者

Gerald 先鋒/勇士

Gilbert 蘊含智慧的誓言 Harry 家族統(tǒng)治者

Henry 家里的管事者/莊園的主人 Howard 看守者 Hugh 理性/智慧

Ian 彰顯上帝榮耀的人 Issac 歡笑

Ivan 上帝慈悲/上帝的恩賜

Jack/John/Johnny/Jonathan 上帝慈悲/上帝仁慈的恩賜 James/Jim/Jimmy 代替者 Jason 醫(yī)治者/飽學之士 Jeff/Jeffery 愛好和平Jerald 先鋒

Jeremy/Jerry 上帝的崇高/公平正直 Joe/Joseph 經(jīng)驗豐富的/愿上帝變得更強 Keith 風

Kelvin 戰(zhàn)士/愛武的朋友

Ken/Kenneth/Kenny 風度翩翩的/漂亮的首領(lǐng) Kent 遼闊的國土

Kevin 出身很好的/圣人

Larry/Lawrence 勝利者/月桂樹

Leo/Leon/Leonard/Leonardo 獅子/如獅子般威猛 Leslie 來自灰色的堡壘 Louis 戰(zhàn)功彪炳的戰(zhàn)士

Mark 好戰(zhàn)的/戰(zhàn)爭之神

Martin 好戰(zhàn)的/古羅馬戰(zhàn)神的名字

Matthew 上帝的贈予 Max 最偉大的

Michael/Mike 酷似上帝的/反映上帝真理的 Nicholas/Nick 勝利者

Oscar 神圣的持矛者/神圣的持槍者 Owen 年輕人/小戰(zhàn)士 Patrick 身份高貴的/貴族 Paul 充滿精力和信心的/小伙子 Peter 巖石/堅強的 Philip 愛馬者/戰(zhàn)士

Ray/Raymond 保護者/咨詢者 Rex 帝王

Richard 勇敢的/統(tǒng)治者

Rick/Ricky 領(lǐng)導者/穩(wěn)固的統(tǒng)治 Robert 具聲名的/名望 Robin 顯耀的聲譽/知更鳥 Roger 著名的槍手

Ronald 強橫而能干的統(tǒng)治者

Roy 國王 Ryan 小國王

Sam/Sammy/Samuel 上帝之名/被上帝聽到的人 Simon 聆聽者/上帝的恩準

Stanley 牧地/來自牧地的

Stephen/Steve/Steven 皇冠/榮耀 Ted/Teddy 幸福的保護者/上帝的禮物 Terrence/Terry 光滑/溫柔的

Thomas/Tom/Tommy 太陽神/孿生子

Tim/Timmy/Timothy 敬重神只的/將榮耀歸到上天 Tony 珍貴無價的/受贊頌和愛戴的 Victor 勝利者/駕馭者 Vincent 征服

Wallace 來自韋爾斯的 Wayne 北斗七星

Wesley 西方草原

William/Willy 強悍的戰(zhàn)士/保衛(wèi)者

女生洋名

Ada 出身高貴的/美麗的 Agnes 純潔的/貞節(jié)的 Alice 尊貴的/真理 Amanda 值得愛的

Amy 鐘愛的/被深愛的

Angel/Angela/Angelina 天使/信使 Anita/Ann/Anna/Anne/Annie 優(yōu)美的 Annabelle 可愛的/美麗的 April 春天開始/大地回春之時 Athena 智慧女神的名字 Audrey 出身高貴的人

Barbara 異鄉(xiāng)人

Beatrice 帶來歡笑的人/祈神創(chuàng)造幸福 Belle 美人

Betty 上帝的誓約 Bonnie 優(yōu)雅的/善良的

Brenda 強而有力的/勇敢的

Candy 坦率而純潔的/熱情而耀眼的 Carmen 感性的/熱愛音樂 Carol 有女人味/歡樂之歌 Caroline 勇敢的/剛毅的

Catherine/Cathy 純真的/純潔的 Cecelia/Celia 具遠見的/天空

Chelsea 停船的港口

Christina/Christine 信基督的人 Cindy/Cynthia 月亮女神的稱號 Clara/Clare 有名望的人/燦爛的 Connie 恒久忠誠的人/堅定的 Crystal 純凈的水/如水晶般清澈 Daisy 雛菊/來自森林的金發(fā)女孩 Dawn 曙光初露/喚醒 Deborah 蜂后/蜜蜂 Diana 月亮/光亮如白晝 Donna 淑女/貴婦

Dora 來自海上的人/上帝的恩賜 Doris 海洋女神的名字/屬于海洋的 Dorothy 上帝的恩賜 Elaine 光亮的/幼鹿 Elizabeth 上帝的誓約 Elva 神奇的/具智慧的 Emily 勤勉/金嗓子 Emma 無所不能的 Erica 永擁權(quán)力/似帝王的 Estella 星星/恒星

Esther 星星/愛神之木 Eva/Eve 生命

Fannie/Fanny/Frances 自由的人 Fiona 美貌的 Flora 花/花之女神 Florence 青春/開花

Gloria 光榮/愉快的人 Grace 優(yōu)雅的

Helen/Helena 光亮的/明艷照人的女孩 Hilary 愉快的/樂意的 Hilda 女戰(zhàn)士 Irene 和平/和平女神 Iris 彩虹/彩虹女神

Isabel/Isabella/Isabelle 上帝的誓約 Ivy 神圣的食物/長春藤

Jacqueline 愿主庇佑/幫助別人的人 Jane/Janet 少女/上帝是仁慈的

Jennifer/Jenny 純潔的少女/白色的波浪

Jess/Jessica/Jessie 上帝的恩寵/財富

Jo/Joey/Josephine 富經(jīng)驗的/多產(chǎn)的女子 Br />Joan/Joanna/Joanne 上帝仁慈的恩典

Joyce 快樂的/令人高興的 Judy 贊美

Julia/Julie/Juliet 年輕的/頭發(fā)柔軟的 June 六月

Karen/Kate/Katherine/Kathy/Kitty 純潔的 Kelly 女戰(zhàn)士

Laura 海灣之樹/月桂樹

Linda 美麗的人

Lisa/Liz 上帝的誓約/對神奉獻 Lucia/Lucy 帶來光明和智慧的人 Mabel 溫柔的人/和藹可親 Maggie/Margaret 珍珠 Mandy/Melinda 值得愛的 Matilda 戰(zhàn)爭中占優(yōu)的 May 偉大的/少女 Melody 音樂的旋律 Michelle 像神的人

Mimi 懂得珍惜生命中寶貴東西的人 Miranda 珍貴的贊美/令人欽佩的人 Monica 指導者/顧問

Nancy 優(yōu)雅的/溫文的

Natalie 圣誕出生的小孩所取的名字 Nicola/Nicole/Nikki 勝利者/民族的勝利 Olivia 和平/橄欖樹

Pamela 愛搗蛋卻又教人痛惜的小孩 Patricia 出身高貴的

Paula/Pauline 嬌小玲瓏的人/充滿精力和信心的人 Pearl/Peggy 珍珠/像珍珠般的 Polly 海的女兒

Hilary 愉快的/樂意的 Hilda 女戰(zhàn)士

Irene 和平/和平女神

Iris 彩虹/彩虹女神

Isabel/Isabella/Isabelle 上帝的誓約 Ivy 神圣的食物/長春藤

Jacqueline 愿主庇佑/幫助別人的人 Jane/Janet 少女/上帝是仁慈的 Jennifer/Jenny 純潔的少女/白色的波浪 Jess/Jessica/Jessie 上帝的恩寵/財富

Jo/Joey/Josephine 富經(jīng)驗的/多產(chǎn)的女子 Br />Joan/Joanna/Joanne 上帝仁慈的恩典

Joyce 快樂的/令人高興的 Judy 贊美

Julia/Julie/Juliet 年輕的/頭發(fā)柔軟的

June 六月

Karen/Kate/Katherine/Kathy/Kitty 純潔的 Kelly 女戰(zhàn)士

Laura 海灣之樹/月桂樹 Lilian 百合花/純潔

Linda 美麗的人

Lisa/Liz 上帝的誓約/對神奉獻 Lucia/Lucy 帶來光明和智慧的人 Mabel 溫柔的人/和藹可親 Maggie/Margaret 珍珠 Mandy/Melinda 值得愛的 Matilda 戰(zhàn)爭中占優(yōu)的 May 偉大的/少女 Melody 音樂的旋律

Michelle 像神的人

Mimi 懂得珍惜生命中寶貴東西的人 Miranda 珍貴的贊美/令人欽佩的人 Monica 指導者/顧問 Nancy 優(yōu)雅的/溫文的

Natalie 圣誕出生的小孩所取的名字

Nicola/Nicole/Nikki 勝利者/民族的勝利

Olivia 和平/橄欖樹

Pamela 愛搗蛋卻又教人痛惜的小孩 Patricia 出身高貴的

Paula/Pauline 嬌小玲瓏的人/充滿精力和信心的人 Pearl/Peggy 珍珠/像珍珠般的 Polly 海的女兒

Priscilla 古人/遠古的日子

Queena/Queenie 高貴/貴族化的 Rachel 母羊/小羊

Rebecca 忠誠的女子/具迷人的美 Regina 女王/純潔的人 Rita 珍珠/誠實的 Rose 玫瑰

Rosemary 大海中的小水珠 Ruby 紅寶石 Sally/Sarah 公主

Samantha 傾聽者/虛心受教的人 Sandra/Sandy 人類的保衛(wèi)者 Selina 月亮/月光

Sharon 很美的公主/平原

Shirley 來自草地或牧場的

Silvia/Sylvia 來自森林的/森林少女 Sophia 智者

Stella 星星/恒星

Stephenine 皇冠/榮耀

Sue/Susan/Susanna/Susanne/Susie 一朵小百合 Teresa 收獲/得到收獲的人 Tina 嬌小玲瓏的人

Tracy 具勇氣的作戰(zhàn)者/通往市集的小路 Valentina 健康的/美麗的 Vanessa 蝴蝶

Venus 極美的女郎/愛與美的女神 Veronica 帶來勝利信息的人 Vicki/Vicky/Victoria 勝利 Violet 紫羅蘭/謙虛的

Virginia 大地回春令萬物欣欣向榮的景象 Vivian 有活力的/活潑的 Wendy 勇於冒險的少女

Winnie 友善的朋友/白色的波浪 Yvonne 弓箭射手/上帝的恩賜 Zoe/Zoie 生命