第一篇：讀周國平老師鼓勵孩子的哲學(xué)興趣有感

讀周國平老師《鼓勵孩子的哲學(xué)興趣》有感

在剛剛接到謝老師信息，說校長讓寫有關(guān)周國平老師文章的讀后感時，我突然想到了自己床頭上的一本書，周國平論教育，這本書還是在2009年12月份學(xué)校讓購買書時我買了，在平時閑暇之余我也會拿出來看看，其中《鼓勵孩子的哲學(xué)興趣》給我印象最深刻，讀周國平老師鼓勵孩子的哲學(xué)興趣有感。

周老師說到：如果你真正的愛孩子，關(guān)心他們的前途，就應(yīng)該把你自己的眼光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)。不要挫傷孩子自發(fā)的哲學(xué)興趣，而要保護(hù)和鼓勵，而最好的鼓勵辦法就是和他們一起思考和討論?？吹竭@一點(diǎn)讓我不得不考慮到我的教學(xué)，自己真正和學(xué)生在一起思考和討論的時間有多少，除了課堂，或許沒有了其他時間，我想這可能與自己的學(xué)科有關(guān)，因為綜合學(xué)科課比較多，但每班在每周就兩節(jié)課，也只有在課堂上才會和他們見面。不管怎樣雖然我們，沒有其他時間，但我想充分利于課堂時間，讓孩子們盡情的發(fā)揮，在回答問題時有的同學(xué)會回答的不著邊，但我同樣會鼓勵他，因為我認(rèn)為起碼來說孩子敢說，孩子去想了，這都很不錯了。在我看來，一個人在青少年培養(yǎng)起了自主學(xué)習(xí)的興趣和能力，找到了真正吸引自己的學(xué)科方向和問題領(lǐng)域，他的中學(xué)教育就可以說是出色地完成了，這一收獲必將使他終身受益，讀后感《讀周國平老師鼓勵孩子的哲學(xué)興趣有感》。

我們培養(yǎng)的孩子應(yīng)該是德智體全面發(fā)展，能夠適應(yīng)社會，跟上社會的步伐。周老師還說要培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和能力，因為讀書能提高孩子的智慧，提高孩子的涵養(yǎng)和理解能力，書中自有黃金屋。讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識,提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力,乃至對于各科學(xué)習(xí),都有極大的幫助。讀書不僅對我們的學(xué)習(xí)有著重要作用，對道德素質(zhì)和思想意識也有重大影響?！耙槐竞脮?，可以影響人的一生。”這句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或?qū)W習(xí)的榜樣，如軍人、科學(xué)家、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或?qū)W習(xí)和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認(rèn)識。我們在進(jìn)行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進(jìn)行比較，無形中就提高了自身的思想意識和道德素質(zhì)。

第二篇：讀周國平散文有感：哲學(xué)邊緣書人生

哲學(xué)邊緣書人生

——讀周國平散文有感

我們的語文

我喜歡讀一些散文作品，因為不需要鼓搗繁瑣不堪的文法。我也喜歡哲學(xué)，但對于枯燥抽象的邏輯思辯，仍不免心懷恐懼。幸而，徜徉在文藝與哲學(xué)間，我找到了比較適宜的地方，那就是周國平的哲理散文。

說到散文，很多人都會想起朱自清等大師的作品。其實，周國平的哲理散文在當(dāng)代散文界亦占有一席之地，具有較高的精神價值和文學(xué)水準(zhǔn)。《安靜》、《守望的距離》和《各自的朝圣路》在圖書市場上的輝煌業(yè)績很能說明這一點(diǎn)。桌邊案頭放上幾本，閑時信手一拈，讀上幾段，對我來說，這不能不說是一種美的享受。

這種享受來自于周國平散文中透射出的思想光芒，也來自于對他哲學(xué)邊緣書寫人生的認(rèn)同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。好象世間的道理和真諦都是無法用文字來表達(dá)描述，都是非空非有的。周國平卻以一個智者的清醒目光審視、搜尋和探求著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用自己的筆端記錄著生命中的喜怒哀樂，用一顆細(xì)膩的心靈去感受萬變的世界，詮釋自我、他人、生命的真正意義。我覺得，他把哲學(xué)的反映和文學(xué)的感應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來，頗有中國古代“格物致知”的意味。生活是永遠(yuǎn)大于文學(xué)的，生活也永遠(yuǎn)泛于哲學(xué)。不能說他一定找到了所有的生活真諦，但是，我卻分享了他記下的那些人生境遇和感悟，感受了他對人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅守，領(lǐng)略了他更加閃放的自我個性光華。這是一種體味，一種享受，一種美。我們需要這樣的作家，我們需要這樣的作品，來幫助我們解析生活的元素。

讀周國平散文作品，自然不自然地向往起他那種豐富的安靜。“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置?！睆乃淖掷镄虚g，透出那種站在哲學(xué)邊緣書寫人生的文人的特殊氣質(zhì)。人生最好的境界便是豐富的安靜。因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏，所以變得豐富；因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜。很多時候，我們在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，惟獨(dú)忘記了安靜，那種思想上的安靜，內(nèi)心世界的安靜。其實，這不是我們沒有具有過內(nèi)心生活的稟賦，不是我們沒有能力把外部生活的收獲變成心靈的財富，而是我們主動放棄了對自己精神家園的捍衛(wèi)，放棄了對內(nèi)心豐富情感需求的守望?；蛟S，這是很多人的可悲之處吧。

讀周國平的散文作品，也感受到其中蘊(yùn)涵著的鮮活生命質(zhì)感，那種對自然生命的熱切呼喚。心與心的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。人與人的交往，常常因為不夠坦然而變得淺薄；情感的交流常常由于不夠坦誠而陷于蒼白。在讀周國平的作品時，卻感受不出這樣的淺薄和蒼白。這是因為他的的真性情，他的毫不做作?！靶郧樗p，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命，一種單純的生命意識就會涌動，由于擺脫了種種意念的局限，自然能隨觸而應(yīng)、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共鳴。

我們一直都在路上走，走著走著，偶爾會說說話，唱唱歌，為自己走過的那一程，也為自己與眾不同的前行。正如周國平在《各自的朝圣路》中所說的，“每一條朝圣的路都是每一個朝圣者自己走出來的，不必相同……如果你的確走在自己的朝圣路上，你其實并不孤獨(dú)……”

第三篇：讀周國平博客有感

讀周國平博客有感

帶著敬畏的心情打開了周國平先生的博客，邊聽著舒緩的音樂，邊滾動著鼠標(biāo)瀏覽著周先生的博文，由于隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美，頓時讓人沉靜，讓人入世，更讓人出世。

隨感錄的可貴在于真實，在于字字珠璣而又凝煉傳神，周國平先生把自己寫的一些生活隨筆都拿出來和大家分享，文章關(guān)于愛情、生活、孤獨(dú)、詩、生死等人生常遇到的問題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書中并沒有艱深的哲學(xué)術(shù)語，相反都是淺白的詞語，用生花之筆精雕細(xì)刻地寫下了對人生的理解和困惑。

讀著讀著，一句“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”在腦海中浮現(xiàn)，這曾是上世紀(jì)八十年代大學(xué)校園里比較流行的一句話。而我，作為一名當(dāng)代女大學(xué)生，覺得女生必讀周國平，而且要熱愛生活、尋求人生真諦、向往精神境界?；蛟S有人會認(rèn)為二十出點(diǎn)頭的小女生是在說大話，可是我還是會堅持。因為我也經(jīng)歷了不少，在面對與至親生死離別之時，對人生，特別是對生死，有過刻骨銘心的體會。

在這兒，特別針對周國平先生的《生命的憂思》、《死亡》、《論愛生命》、《可愛的于娟》這幾篇博文和我的親身體會來談?wù)勎业牡母形颉?/p>

“有往事的人愛生命,對時光的流逝無比痛心。他們懷著特別的愛意,把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉里?！睔q月如梭，讓我更加感悟到了生命的短暫與可貴，更加懂得珍惜眼下?lián)碛械挠H情和友情。母親的逝世使我悲痛萬分的同時，愈發(fā)意識到父親健康活著是多么的可貴！為了生命中少一些遺憾，就要不遺余力地對他多一分孝敬與付出，在有生之年與他共享生活中的美好！

“生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己，不在乎結(jié)局是否徒勞。有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內(nèi)在的生命力的問題?！痹S多人在為生命而奮斗時，往往會遇到很多的困難，要是能以樂觀向上的精神去對待他，他會變的更加精彩，更加絢麗多姿。要是以消極頹廢的態(tài)度對待他，他只會變得更加黯淡，更加坎坷。然而，我不能說生命中的種種磨難就是痛苦的，痛苦也是一種幸福，一種快樂，只要能夠用樂觀積極的態(tài)度去對待生命，去對待生命中的每一件事。

“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意義，生命原是人的最珍貴的價值?？墒?，在當(dāng)今的時代，其他種種次要的價值取代生命成了人生的主要目標(biāo)乃至唯一目標(biāo)，人們耗盡畢生精力追逐金錢、權(quán)力、名聲、地位等等，從來不問一下這些東西是否使生命獲得了真正的滿足。”

我不能說生命是什么，我只能說它像什么。

生命像一面鏡子，我們?nèi)羰菍λ櫭?，他只會回我們以皺眉，我們?nèi)羰菍λ⑿?，他同樣會回我們以微笑。只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意義，有價值。對我來說，生命的意義就是要好好地活一場；生命的價值就是要表現(xiàn)自己是存在的，而且是有用地存在著.我知道生命只有一次，任何人都只有一次，而且不能夠重新來過，為了珍惜這珍貴的生命，為了不給生命的后悔留下任何借口，我一定會認(rèn)真對待，全力以赴。

生命像一縷溫暖的陽光，在寒冷的冬天給予我們溫暖，為我們提供前進(jìn)的力量。在饑寒交迫給予我們慰藉，滿足我們心靈的祈求。在遇到艱難險阻時給予我們希望，鼓舞我們努力奮斗。然而，這需要我們有堅強(qiáng)的意志去對待生命，對待

生命中的每一件事。生命也像一場春雨，重要的不在于大小，而在于及時。生命是一個進(jìn)取、斗爭的過程，我們應(yīng)該學(xué)會去享受生命中的痛苦和快樂。在痛苦中感悟生命，認(rèn)識生命。在生命的快樂中體驗生活的美好，認(rèn)識生命的本質(zhì)，懂得應(yīng)對生命持有的態(tài)度。

感謝周國平，感謝周國平的博文，感謝周國平的哲理，給了我如此巨大的生命體驗，我會一如既往的支持周國平，支持您的作品。

第四篇：讀周國平三文有感

讀周國平三文有感。

今天讀得周國平的三篇文章分別是P27的《被廢黜的國王》P29的《在沉默中面對》和P57的《私人寫作》。照理來說，應(yīng)該是要手寫，有時候還是應(yīng)該手寫，不過今天并不是很有手寫的心情。之前發(fā)現(xiàn)自己又丟了一張8G的SD卡。至今丟下的似乎已經(jīng)是16G之多了。這感覺并不像丟了其它東西一樣，事實上，我?guī)缀醪粸閬G東西而感到有什么煩躁之類的，不過這么大的容量內(nèi)，幾乎儲存了我的一個世界。當(dāng)然在這個意義上，我擁有不止一個世界。不過似乎關(guān)于這個內(nèi)容我只能寫到這里了，我想繼續(xù)寫的時候，似乎就觸及了關(guān)于《私人寫作》的內(nèi)容，想到身后有人在閱讀便感到不安。很多時候我習(xí)慣想到什么寫什么。電腦比手快，應(yīng)是有利有弊的。

在這里我并不是一篇一篇講下來，只是讀完的一些想法，包括對周國平本人的想法比如接下來的。上學(xué)期講到周國平的時候似乎并不是十分了解，周國平之所以表現(xiàn)出這種哲學(xué)狀態(tài)，似乎是因為講自己完全置身于社會環(huán)境中，很有作文所要求的聯(lián)系社會生活的感覺，不過這些似乎都出現(xiàn)地多了，無論是自己寫的，還是別人寫的自己讀到的，說實話讀到這些有些厭了。其實同樣的還有一些政治問題也是一樣，我不曉得這算不算麻木。所以還是覺得語文老師很辛苦啊，當(dāng)時回初中看作文的時候感覺也是這樣的，有些文字讀得好辛苦。突然想到，在讀我這段文字的時候會不會也有這樣的感覺？最近想說一些話，或者說是《在沉默中面對》中提到的，“感到不堪重負(fù)的時候，語言大門就對他打開了”。不過我的語言好像不是很有魅力的樣子。話說老師之前說我愛玩了，還有其他人也這樣說了，不過并不完全是這樣，玩是表現(xiàn)，所有表面變化都取決于內(nèi)心變化，但是內(nèi)心卻不一定是玩的狀態(tài)，而是需要用玩來釋放。我似乎比較喜歡跟語文老師談些什么，當(dāng)然不是所有的語文老師，也不是所有時候都有要釋放的東西。

不過上一次遇到這種情況，然后跟初中語文老師討論，老師似乎沒有替我保守秘密啊?雖然當(dāng)時也并沒有對老師提出這個要求，不過既然不是對所有人說，而是指定一個人，就應(yīng)該有這個默認(rèn)的契約吧。

所謂文不對題什么的，至少今天我晚上我就先不管了。不過要我來說，目標(biāo)感的弱化倒是確實的，應(yīng)該是第一學(xué)期末的時候目標(biāo)感最強(qiáng)，現(xiàn)在有些看淡一些東西，不過這里的看淡，似乎是個笑話，我的一些行為體現(xiàn)出：我分明還在追求一些我所謂看淡的東西。其實我不知道我究竟會不會把這段話拿給老師你看，或許你看到的只是之后的一段話。我自然是可以感受到父母的期望，但是我無法將這期望確實地化作我的動力，或者這樣說，化作我做習(xí)題的動力。我倒是很希望一直看書，不過確實很遺憾，我并不能很好地用語言總結(jié)對一本書的看法，不過，我倒是確實能感受到一本書給我?guī)淼囊恍┧伎?，也許之后并不能記起，這個過程本身的意義應(yīng)已是很多。話說關(guān)于目標(biāo)感這東西當(dāng)然還有一些原因，我忘了是誰說：我們做一個決定的時候永遠(yuǎn)不可能只有一個動機(jī)。這也一樣，不過，那是永遠(yuǎn)都不能公開的東西了。自己必然要帶走的。

沒有孤獨(dú)是沒有思考的，這上面談到的一些東西也一樣。我似乎在《在沉默中面對》中找到的最多的就是對行為的解釋了。讀完這篇就感覺800、900字真的是很少的數(shù)字，似乎感到什么都是意猶未盡，不過我覺得，這與前一篇《被廢黜的國王》一樣是周國平的隨記，而《私人寫作》則更具正式性。前兩篇結(jié)構(gòu)感覺比較簡單，中心亦是明確。談到人生質(zhì)量決定于靈魂質(zhì)量，而靈魂的修養(yǎng)需要沉默（在這里，應(yīng)該是可以把沉默理解為孤獨(dú)的吧）。從這個層面上來講，雖然這兩篇在內(nèi)容上幾乎沒有聯(lián)系，但是如此將重心放在一起才更完整。有點(diǎn)擔(dān)心明天的作文了，這個時候閱讀這樣的文章，其實覺得對作文并不一定有什么確實的好處，留在腦海中的映像也應(yīng)該像經(jīng)典一樣接受時間的洗禮。

孤獨(dú)才是創(chuàng)造出一個完整的人的吧?！端饺藢懽鳌返脑鈶?yīng)不是這樣，或者說不是這么絕對。但是孤獨(dú)所創(chuàng)造出的獨(dú)立確實是無法替代的。學(xué)農(nóng)的時候，我跟甲在玩微博，乙說了

一句：“現(xiàn)在的人真是的，一點(diǎn)隱私都沒有，出去逛街也要傳照片。”當(dāng)然是可以把這些理解成隱私，不過我覺得，真正不能分享的，只有只能自己帶走的思想。對于生活，其實并不需要有那么多的限制，這個限制當(dāng)然還有許多，廣交朋友也可以理解成一種限制。話說這是最近想到的，人其實并不需要那么多的朋友，古人也并沒有那么多的朋友。噢，所謂朋友。也許我該這么說，曲晶是我的朋友。原諒我這里用全名且不帶稱呼，這句話應(yīng)該是要這樣說的吧。其實在我真正的想法里，能讓我對TA吐露真心的，才是朋友，而上面提到的“朋友”只是生活中相互有聯(lián)系的人。不知道這樣是不是不盡人情。某種程度上說，其實我是充分享有孤獨(dú)的，不過很遺憾，我是到高中才真正開始思考的?；蛘吆苄疫\(yùn)，我高中就開始思考了。所以在這兩年我才真正有了孤獨(dú)的福利。

在《在沉默中面對》和《私人寫作》中，周國平都表達(dá)了：必須享有孤獨(dú)。不過用了不同的方法來說明。但是，都在一個層面上——精神。在這里，才是真正擁有且必須擁有孤獨(dú)的地方。沒有孤獨(dú)作為條件，便沒有深沉的思考，所謂觀點(diǎn)也只是隨風(fēng)擺動的稻草；亦是孤獨(dú)，來保證寫作者內(nèi)心的真實和獨(dú)立，每個人亦有享受孤獨(dú)的權(quán)利。即，思想自由。是突然想到這四個字的。其實考試的那篇文章最后不能收尾??所以就拉了理性來扯??慚愧啊??這兩千多字花了我一個多小時了。。

斷斷續(xù)續(xù)地寫了一些關(guān)于這三篇文章的看法，不過這兩千多字應(yīng)大部分是對孤獨(dú)的理解吧？

就是這樣了。不打算再看這篇文了。不然這段想法等到了老師那里就不完全了。

之前遇見一個大學(xué)生，他說，什么事情對外人說事最好的，因為外人什么都不知道，也什么都不會說出去。不過，這怎么可能呢？一個人不可能對一個外人袒露內(nèi)心，也不意味著生活中親近你便走進(jìn)了一個人。

突然想起來，今天老師上課講的：你認(rèn)為一個直的人就能把事辦好嗎？這自然是對的。不過為什么感覺這句話有些可怕。

對于很多事的界定其實都很奇怪啊。發(fā)條橙的作者說：極善也是極惡?？偸怯行┘?xì)想可怕的事情?，F(xiàn)在在看這書，剛開始看。

第五篇：讀周國平散文有感

讀周國平散文有感

（一）作者：李燕燕

“凡是真正愛書的人，想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己?！薄車?/p>

隨著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺詞，“人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經(jīng)最反感的樣子”,而這種變化是保護(hù)自己的有效途徑，雖然無奈，確實有效?？墒?，夜深人靜輾轉(zhuǎn)反側(cè)時，也會討厭現(xiàn)在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔(dān)心別人沒時間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經(jīng)典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。

而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。其實，很多時候，我們都會困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個態(tài)度，正如周國平所說，“我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕”,“一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情”.所以，端正態(tài)度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態(tài)。

所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會、體味人生，也會更容易更清醒地去認(rèn)識自身、活出自己。社會愈加現(xiàn)代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會看得透，想得開，人生的路也會更好走些。

與書相伴，人生幸哉！

讀周國平散文有感

（二）執(zhí)著，亦是超脫

王麗陽

細(xì)細(xì)想來，人的一生說長不長，說短也不是很短。

說不長，是因為在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。說不短，是因為和只有數(shù)十年甚至更短壽命的動物們比，幾十年又是那樣的漫長。

在這樣一個不長不短的人生中，我們會無可避免地思考、直面一個問題：人只有一個人生。那么，糾結(jié)的問題來了，面對這一個人生，我們是悲觀地看成虛無，還是樂觀地完全看成所有，還是以平常心去面對？

如果我們悲觀地看作虛無，也就是將整個人生看作零，那就會毫無希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說：“只活一次等于未嘗活過?！边@句話的意思就是說人只活一次等于一次也沒有活過，直接將一次人生和虛無、零畫上了等號。這種想法也不是沒有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機(jī)會，確實挺煎熬的，每天都要想著會不會能不能看到明天的太陽。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂嗎？天天傷心，那倒不如不活。

換個角度想一想，既然人只有一個幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實，活在當(dāng)下，不要每天擔(dān)心明天的事，誰會知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過得充分、開心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當(dāng)下的每一天，而不是虛無的未來，更不必沉湎于過去。

大詩人蘇東坡也有屬于自己的那份執(zhí)著。他始終保持著自己的童心，始終用孩子純凈天真的眼光看向世間萬象?？墒?，這又是一把雙刃劍，童心讓他的詩詞風(fēng)格獨(dú)樹一幟，也將他推入了萬丈深淵——仕途坎坷，命運(yùn)多舛。但，就在這樣薄涼的世界里，他曠達(dá)樂觀隨緣自適，執(zhí)著卻不固執(zhí)，獲得了無上的快樂，這何嘗不是一種超然脫俗？

執(zhí)著，并不是固執(zhí)。執(zhí)著，亦是超脫。

東臺市實驗中學(xué) 初三（18）王麗陽

指導(dǎo)老師：陳晉華

讀周國平散文有感

（三）哲學(xué)的力量

-----讀周國平散文精粹集有感

文 | 楊華

我對哲學(xué)的重新認(rèn)識與思考，是通過閱讀周國平的散文精粹集意外獲得的，周國平是中國當(dāng)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)研究者，我近期閱讀的散文集《守望的距離》是其代表作之一。書中包含了周先生八十年代至九十年代所寫散文十二輯，內(nèi)容主要是哲思和人生寓言、以及關(guān)于幸福、自我、生死、智慧等心靈感悟體會。

曾幾何時，我與大多數(shù)遠(yuǎn)觀哲學(xué)的人一樣，對哲學(xué)心存畏懼，認(rèn)為哲學(xué)書通常是厚厚的大部頭里，藏著滿滿的高深莫測和玄妙晦澀，是很難生出勇氣去逐頁翻閱的。而周國平先生在《哲學(xué)與隨感錄》中表達(dá)了他在哲學(xué)中的成長和悟道，讓你突然觸碰到哲學(xué)的親和，周先生認(rèn)為尋找自己是一種智慧，而哲學(xué)就是教人智慧，他傾向于用隨感的方式本然地寫出關(guān)于思想感情的真切感受，令其保留不間斷的生命的線索并呈現(xiàn)質(zhì)樸的美，這看似簡單愿望與做法，卻正是他在哲學(xué)上全部的野心。當(dāng)然，這也成為我對其文章濃厚的閱讀興趣所在。

跟隨周先生對哲學(xué)的理解，我漸漸發(fā)現(xiàn)，他表達(dá)出的這種哲學(xué)思想，更象是一種豁然的生命觀，一種開放的思維方式，一種誠懇的價值態(tài)度，一種在面對自我時的精神慰藉，()它奇妙地一步步將你帶入更加平靜的態(tài)度去正視這個充滿壓力與浮躁的時代，重新審視自我、回顧人生，喚起每個人屬于自己的人生思考和喜悅。

也許正是因為他書中貫穿的這些全無高高在上、權(quán)威般的獨(dú)斷性思想，加之全文當(dāng)中字里行間輕松流淌著詩意的文筆、絕妙的生活洞見，使其哲思更易使讀者心靈貼近并與之呼應(yīng)，令你不斷會欣喜地發(fā)現(xiàn)生命中的種種相似共通。

周先生曾說“讀書的收獲有兩種。一是通過讀書知道了自己原來沒有的東西，這樣收獲到的東西叫知識。二是通過讀書發(fā)現(xiàn)了自己原來已經(jīng)有但沒有意識到的東西，這些東西是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現(xiàn)在被喚醒了，激活了，因此獲得了生長、開花、結(jié)果的機(jī)會。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧?！遍喿x周先生的文章，情不自禁地會引起我們在認(rèn)識各種書的微妙關(guān)系思考，“人與書之間會有邂逅，離散，重逢，訣別，眷戀，反目，共鳴，誤解，其關(guān)系之微妙，不亞于人與人之間，給人生添上如許情趣?！?/p>

哲學(xué)的本源無疑是深刻的，初讀周先生關(guān)于哲學(xué)與女人之間關(guān)系的論調(diào)時有幾分詫異，他說“女人搞哲學(xué)，對于女人和哲學(xué)兩方面都是損害”,乍一看，真以為是男權(quán)意志的反映或輕蔑，細(xì)讀方知他對于哲學(xué)之愛的深切和對女性飽含的憐惜，他說哲學(xué)如果僅僅令人深刻，這并非一種喜悅，進(jìn)入思辨的迷宮，反而喪失了一種女性的柔軟。這一番話，令人驚嘆，真正智慧的哲學(xué)思考是藏著深度與溫度的，周先生的智慧里不僅包含對哲學(xué)的敬重，同樣也飽含著對女性哲學(xué)的包容，我也真切感受到，生活中哲學(xué)的深刻，并不應(yīng)該是我們所竭盡全力追逐的力量，女性保留的直覺與情感對于哲學(xué)而言，散發(fā)的本來就是有別于大深刻的柔性力量.周先生的散文集令人著迷之處，不僅在于他豁然的人生觀，那些哲理象一束光匯聚，照亮困惑之路，撫慰茫然不安的心靈，更重要的是，他悄悄地開啟了讀者思考的神秘按鈕，點(diǎn)撥你在這個物欲橫流的社會，如何活得更加清新質(zhì)樸、沉靜從容。

生命短暫，世事無常，生命、目標(biāo)、自我該如何呈現(xiàn)？

關(guān)于生命，他告訴我們要珍惜生命的本色，“唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比?！睂τ谏乃伎?，他感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場”.關(guān)于目標(biāo)，他告訴我們應(yīng)懂得超脫人生的沉重枷鎖，因為他從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，始終覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。真性情所引導(dǎo)的生活態(tài)度是一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益。他對于這種所謂的真性情的定義，正是對個性和內(nèi)在精神價值的看重和對外在功利的看輕。

關(guān)于自我，他相信人格獨(dú)立之下的豐富內(nèi)在，相信“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上?！薄懊總€人都是一個宇宙，都應(yīng)該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！?/p>

他在書中平和喚醒讀者的真實感受，幫助我們清理雜亂的思緒，讓我們學(xué)會審視自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)真正的自我，讀懂人生的價值，勇敢尋覓未知的可能。我想，生活中對于哲學(xué)的思考，應(yīng)無懼任何沉重的人生話題，無需苛于是非的論究，我們當(dāng)敢于自嘲，敢于與過去的時光和解，便是一種豁然的智慧。

作為一個哲學(xué)家，周先生他所作的是一種探究人生之謎，追索生活價值和意義之旅，雖然在功利下的時代，這種探究難免顯得孤獨(dú)，但是卻極其珍貴。因為普通人能透過他的文字傳遞，明亮生活的顏色。

人生漫長的歷程，或多或少有來自工作與生活的各種風(fēng)浪與變故，在讀周先生的散文時，我也發(fā)現(xiàn)雖然周先生對世俗的權(quán)力與利益并不熱誠，但他也并無消極的清靜無為思想，甚至他還抵觸這種哲學(xué)，他覺得人生就應(yīng)該生機(jī)勃勃，就應(yīng)該歡暢淋漓，他認(rèn)為，心靈是個奇特的賬薄，只有收入，沒有支出，痛苦與歡樂的體驗都是一種收入，人真正意義的成熟，一定是消化了社會的成規(guī)陋習(xí)之后將其揚(yáng)棄并返樸歸真的過程。若沒有獨(dú)立的人格作為強(qiáng)大的支撐，容易遭受打擊或崩潰。仔細(xì)閱讀和體會周先生在散文集所傳遞出的哲思，我們感受到的不僅有思辨，有深刻，還有溫度，雖然他清楚男性的理性成熟往往以退化感性作為代價，卻更加包容地愿意接受女性哲學(xué)的一絲柔和。閱讀周先生的散文，教會我們的更多是對人生經(jīng)歷的梳理與思考，尋找與發(fā)現(xiàn)生活、貼近與熱愛生活、讓本真歸于生活的態(tài)度。

周國平這本《守望的距離》飽含哲學(xué)思辨，人文思想和人生寓言的智慧魅力，文筆中保持著詩意的美好，更象是一本談人生美學(xué)的書，透過他對生活的自然感悟，激活我們對生活的愛與審美之心，以超出功利、更開闊的視角看待人生變化，這樣想來，守望距離 ,也是守住初心，以凌駕于一切成敗禍福之上的豁達(dá)胸懷觀望未來的人生之路吧。

（文/楊華）