第一篇：時間簡史認知

《時間簡史》讀后感

浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷的學習，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務(wù)去學習、了解、研究我們所處的環(huán)境。為此出于強烈的好奇心，利用暑假難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書，讀完之后掩卷長思，細細的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。

宇宙從何而來，他又向何處去，宇宙有一個開端嗎，如果有的話，在此之前發(fā)生了什么，時間的本質(zhì)是什么，他會達到一個終點嗎，我們能在時間中返回過去嗎？在第一章的結(jié)尾，霍金提出了這些問題，一如艾伯特向蘇菲提出的問題，“我是誰，世界從何而來？”這兩個哲學中最本源的問題促使蘇菲開始思考，并在艾伯特的引導下開始了一次奇妙的哲學旅程，是時間簡史的開篇，霍金也向我們拋出了宇宙學的基礎(chǔ)問題，而后帶領(lǐng)我們進行一次《星際迷航》

本書開篇作者明確告訴你，摒棄你思維中所有關(guān)于經(jīng)典力學的規(guī)則，忘記引力是力，三維空間，絕對時間，因為“我們憑什么自以為了解的更好呢，暫時忘記你所知道的——或者你認為你所知道的關(guān)于空間的知識?！辈淮嬗腥魏蜗热霝橹鞯挠^念，騰空你的大腦，他現(xiàn)在是一張白紙，而后根據(jù)作者的闡述，在白紙上涂鴉。

在前五章，作者系統(tǒng)闡述了牛頓力學和狹義相對論，因為經(jīng)典力學不僅是現(xiàn)代物理學也是現(xiàn)代天文學的開端，至此“我們不僅放棄了地球是宇宙中心的思想而且以科學理論相對證明了放棄這一思想的準確性，且不僅于此，我們甚至以為我們的太陽，也許我們的太陽系在宇宙中都不占有獨特的地位，世界觀的這一改變象征著人類思想的深刻轉(zhuǎn)變，這也是我們現(xiàn)代科學對宇宙立即的開端；而相對論迫使我們從根本上改變時間和空間的觀念，我們必須接受，時間不可能和空間分離而獨立存在，而是和他結(jié)合，形成一個叫時空的客體；而在廣義相對論中，愛因斯坦更是將引力解釋為四維空間的曲率，這一天才的設(shè)想，徹底顛覆了我們以往的宇宙觀。

第六章的標題為“彎曲空間”這是一個全新的概念，愛因斯坦在廣義相對論中有一個革命的設(shè)想：引力不同于其他力，他不是力，只不過是時空并不平坦這一事實的結(jié)果。至于我們?yōu)槭裁匆芯繒r間和空間，在本章末，霍金說：現(xiàn)在時間和空間是動力量，當一個物體運動時，或者一個力作用時，他影響空間和時間的曲率，而時空結(jié)構(gòu)反過來也影響物體運動和力作用的方式，時間和空間不僅影響宇宙中發(fā)生的一切，而且受候著影響、第七章開始講訴我們的宇宙，物理學家們因觀測到星系紅移而得出宇宙正在膨脹的結(jié)論，而且膨脹正在加速，宇宙學家將這比喻成一個不斷被吹張的氣球，那么在宇宙沒被吹漲之前是什么呢，霍金解釋說，事實上，在宇宙中我們觀徹到的物質(zhì)總量的情形下，因愛因斯坦方程得出的所有解中，都有一個非常重要的特征：在過去的某一時刻（大約137億年以前）相鄰星系間的距離必須為零，換言之，整個宇宙被解壓在零尺度的單個的一個點，就像

一個半徑為零的球，那時，宇宙的密度和時刻曲率都無限大，他是我們；稱之為大爆炸的時刻，大爆炸后的宇宙經(jīng)過最初的暴漲后應(yīng)額外的引力膨脹慢了下來，但實際今日，膨脹扔在繼續(xù)。而直到了宇宙的起源和現(xiàn)狀，人們便想推測宇宙的未來，天文學家給出了兩種可能，一，大解體，當膨脹到星系間的距離達到引力無能為力時，宇宙便炸散開來。二，大坍縮，即引力夠大，宇宙最終坍塌回歸到一個點即奇點，一如黑洞。

第九章闡述了量子引力，這是一個全新的理論，因為由于當今科學家按照兩個基本的部分理論——廣義相對論和量子力學來描述宇宙，而且不幸的是，人們知道這兩個理論不能相互協(xié)調(diào)，他們不可能都正確，因而當今物理學的一個主要抱負，便是一個能講兩者結(jié)合在一起的新理論——量子引力論。又因為相對論對奇點無能為力，但迄今為止因周邊引力場的微弱，所有的實驗都支持他，他大體是正確的但又瑕疵，而在宇宙的早期，當宇宙中所有的物質(zhì)和能量都背壓縮成非常小得體積時，引力場變得非常強大，在如此強大的引力場時，量子理論有重要效應(yīng)，故而，為找到一個統(tǒng)一的理論將二者結(jié)合成量子引力論是必要的，但又意思的是，量子引力論有一種和宇宙大爆炸截然不同的宇宙起源的可能，即時空是沒有邊界的，那么宇宙會是完全自給自足的，沒有開端和結(jié)束，不被創(chuàng)造和消滅，他只是存在。

此外，霍金在本書中還解說了時間旅行的問題，關(guān)于時間旅行最具科學原理的方式有兩種，一，超光速旅行，但根據(jù)現(xiàn)有條件，我們可以把粒子加速到光速的99.99%，但無論注入多大的功率，也不可能把他們加速到超過光速壁壘，所以，目前為止，此路不通。二，蟲洞旅行，即把時空曲卷起來，把幾乎平坦的相隔遙遠的區(qū)域連接起來，而如果一個先進的文明可能使蟲洞維持開放，那么他們需要負能量密度的物質(zhì)，而根據(jù)量子理論，允許某一些地方的能量密度為負，因此，我們有理由相信，不但時空可以被曲翹，而且能被曲翹成允許時間旅行的樣子。

所以，但就理論，時間旅行完全有可能，但，只是理論。

書中還首次提出了許多新的理論，比如暗物質(zhì)，暗能量，超弦等等。

在書的最后，霍金說：如果我們確實發(fā)現(xiàn)了一個完備的理論，在廣泛的原理上，他應(yīng)該及時讓所以人理解，而不僅僅讓幾個科學家理解，那時我們所有得人，包括哲學家，科學家以及普普通通的人，都能參與和討論我們和宇宙為什么存在的問題。如果我們對此找到了答案，那將是人類理性的終極勝利——因為那時我們知道了上帝的精神。

這當然是一個令人激動的愿望，但于我，到真心希望那一天晚些再晚些到來——但要趕在太陽變成紅巨星吞噬地球前就好，人類天性有求知欲和好勝心，正如書中有一句話：人們總是不滿足于把事物視作互不相關(guān)和神秘莫測的，我們渴求理解世界的根本秩序。不斷超越自我是人類社會得以發(fā)展的原動力，正是應(yīng)對周邊事物的未知，不解，推動了人類不斷探索進步，惑而習，習而思，思而知，知而行，行而進步發(fā)展，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，這是社會的基礎(chǔ)。

《世界簡史》是一本于生存無用的書，一如哲學，但人活一世，從根本上面對兩個問題，一，生存，得活下來，二，要回答生命價值的問題，讓心有個安處，而這本書的價值即在于啟迪人的思維，震顫人的靈魂，子曰：四十而不惑，這要求苛刻，甚至不可能達到，但人可以讓自己少惑，多知，知愈多，便愈是獨立的人，從獸到人，需要建立自我意識，從人到神，需要消融自我意識，而知便是建立自我意識的根本，不論人只滿足于七情六欲的感應(yīng)法門，亦想達到無我相，我人相，無眾生相，無壽者相的究竟法門，建立獨立的自我意識，都是必經(jīng)階段。

第二篇：時間簡史讀后感

《時間簡史》讀后感

田潔 1311090112 制藥（國）0901

該本書致力于普及宇宙學知識，不過其實它更像是一本奇妙的科幻小說。實際上，這本書合理地將科幻小說家的想象與科學家對完美理論模型的構(gòu)想結(jié)合起來，所不同的是科學的理論需要建立在現(xiàn)代觀測與精確的史學推導的基礎(chǔ)上。

1.一般人基本的宇宙觀是，地球是一個微不足道的中等大小的行星，位于太陽系中，太陽系大約位于銀河系一個螺旋臂的內(nèi)邊緣，而宇宙何其大銀河系只是眾多星系之一。在大約這樣一個圖像形成后，我們每個人一定都會有一大堆問題，常見比如：有沒有外星人，有沒有和地球相似的行星

這里有幾個基本問題，是被我們?nèi)祟惙Q為物理學家去考慮的：

粒子的自旋：0，1/2，1，2.組成宇宙中物質(zhì)的自旋為1/2的粒子。(需要旋轉(zhuǎn)兩整圈，它們才一樣？？？)

任何粒子都有會和它相湮滅的反粒子，對于攜帶力的粒子，反粒子即為其自身。也可能存在由反粒子構(gòu)成的整個反世界和反人。

20世紀20年代美國的埃德溫.哈勃同學在觀察其他星系的恒星光譜時，發(fā)現(xiàn)特征線族都向光譜的紅端移動了同樣相對的量，根據(jù)多普類效應(yīng)，這說明遠處的星系正遠離我們而去，而且距離越遠的星系，遠離速度越快，即宇宙處于膨脹狀態(tài)！

牛頓理論是有局限的，是部分理論。愛因斯坦的理論也是。量子力學也是，修正后也會是。

如果你不相信宇宙不是任意的，而是由確定的定律所制約的，你最終必須將這些部分理論合并成一套能完整描述宇宙中任何東西的完整統(tǒng)一理論。、-

然而，這里卻又一個基本的自相矛盾。

讓我印象深刻的一個例子是關(guān)于物質(zhì)世界的運動性，馬克思主義哲學在論述這一個原理的時候大量引用觀察事例，有時候我懷疑如果僅憑觀察我們是否能夠得到可靠的結(jié)論？而霍金在時間簡史里給了我不一樣的思維途徑，借助牛頓的經(jīng)典物理理論，因為引力存在的普遍性，導致物質(zhì)世界的物質(zhì)之間永恒存在相互作用的引力，因此世界處于無限運動之中。兩相對比，至少我更加信服霍金的論證。

最后引用一下霍金的話：迄今，大部分科學家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒工夫去過問為什

么的問題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學家不能跟得上科學理論的進步。在18世

紀，哲學家將包括科學在內(nèi)的整個人類知識當作他們的領(lǐng)域，并討論諸如宇宙有無開初 的問題。然而，在19和20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言，過于技術(shù)性和數(shù)學化了。哲學家如此地縮小他們的質(zhì)疑的范圍，以至于連維特根斯坦— —這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學僅余下的任務(wù)是語言分析。”這是從亞里 士多德到康德以來哲學的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！

第三篇：《時間簡史》讀后感

《時間簡史》讀后感

信息院 電子信息1101 周群創(chuàng)

0909110814 浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷的學習，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務(wù)去學習、了解、研究我們所處的環(huán)境。為此出于強烈的好奇心，利用暑假難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書，讀完之后掩卷長思，細細的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。

就我而言，我是一個地地道道的唯物論者，對于那些神怪之類的說法很是反感，而對于能用科學理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。對于霍金先生寫的這本《時間簡史》便很是有一口氣看完的沖動，但是由于自己認知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場合也曾說過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學位了。雖說只學到了點皮毛，但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對霍金先生深厚的學術(shù)造詣敬佩不已。

首先，這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。任何事情的存在都有其存在的意義。就比如人人討厭的蚊子，我想沒有一個人會同意上帝創(chuàng)造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因為自我的關(guān)系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利。看待事物要用科學的眼光，同樣對待學習我們也要用科學的方法。怎么說呢，科學史上的每一個重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學習方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法，不僅是在學習計劃的制定上而且也應(yīng)該在學習方法的應(yīng)用上。一個周全的嚴密的學習計劃對于學習的時間安排是十分合理的，能達到事半功倍的效果，不是有句諺語，“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”。而好的學習方法，將有助你的聽課、自學，以及課后的復(fù)習、預(yù)習，這些對于大學生而言是相當重要的。更重要的是，如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習慣，對于將來工作會有相當大的幫助。今后的社會是一個快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺，而嚴密的思維邏輯以及科學的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺上盡情地展現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的人生價值。

其次，過去我是一個理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。因此很長一段時間，我對那些試圖證明世界絕對準則的文章很感興趣。尤其在學習方面體現(xiàn)得相當明顯，對于我而言，每學到一個新的知識的時候，都感到莫名的興奮，因為他們能用很簡單的幾個公式來指導我們生產(chǎn)和生活方面的種種問題，感到很是神奇，因此對科學家們很是崇拜。但是隨著年齡的增長和閱歷的豐富，才發(fā)現(xiàn)世界遠不是我想象得那么簡單，幾個“公式”就能涵蓋。概括的來說，簡單中孕育著變化，而變化中又體現(xiàn)著規(guī)律。人們總是在不斷地，想方設(shè)法地去尋找那“隱藏”的規(guī)律。很幸運的是，某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒有絕對準則？還是僅僅是個巧合？所有的問題我們目前尚還不得而知。但是隨著時間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個一個的謎團。而對于我們來說，它給我們的啟發(fā)是，“沒有最好，只有更好”。就像是學習，猶如逆水行舟，不進則退。你無法在學習上達到最高峰，因為沒有最高峰。你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學習上取得好成績。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個強烈的競爭意識。在當今激烈的社會環(huán)境下，“適者生存”，誰都不想被社會所淘汰，誰都想有所作為，那么競爭就在所難免，這也會不斷的促使著社會的快速發(fā)展，一舉兩得。

再次，就是讀完了全書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問題。宇宙到底有沒有過大爆炸？宇宙到底是否曾經(jīng)是一個無限小的點？宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定？宇宙到底在時間上要不要有個開端？宇宙是無限的還是有盡頭？到底廣義相對論正不正確？人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題？人類能否發(fā)明出時光機回到過去或是來到未來？2222年人類的科技又將會達到什么樣的地步？人類最遠能到達宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類無法逾越的鴻溝？物質(zhì)的最小部分又是什么？??所有的問題接踵而來，讓人應(yīng)接不暇。但是這種種的問號又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩?？赡苓@一切一切的問題，你或許現(xiàn)在就能給出一個“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的“真理”呢？可能僅僅在當時的情境下被人們所認可，但是隨著科技的發(fā)展和人類的進步，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的；也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時你可能會有所迷惑，到底什么才是真理？沒有人能給你一個滿意的答案，正如沒有人能預(yù)測你的未來會怎么，一切都要交給時間?；蛟S在不久的將來，人類就能進行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無所適從??最后，從這本著作中，我深深的了解到科學上的很多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命的危險，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對于現(xiàn)今這樣一個日新月異的社會，大學被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，可以說今后國與國之間的競爭將更多的是人才之間的競爭，不管是從經(jīng)濟方面還是武力方面，以往的傳統(tǒng)觀念將不利于更快速的發(fā)展，有時甚至會起到阻礙的作用，因此創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個新的歷史潮流，我們國家只有站在風口浪尖，緊握乾坤旋轉(zhuǎn)，才能永久的屹立在東方。這樣的歷史使命對于21世紀的大學生而言是不可推卸的，首先應(yīng)該很慶興的是我們趕上了這樣一個好的時代，有這樣一個好的環(huán)境來進一步求學，拓展自己的知識、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力。其次我們應(yīng)該充分利用這樣一個好的條件來努力學習，在學習方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想、自己的見解來求知問道。我們也應(yīng)該多多向老師求教，畢竟老師的知識和閱歷還是很豐富的，這對于正處在年輕氣盛的我們而言是彌足珍貴的。要成為未來的建設(shè)者，書本上的知識是遠遠不夠的，我們還應(yīng)該多多讀一些課外雜志，多學一些知識，對于自己的提高也是極其有好處的。同時在校學習的期間我們也應(yīng)該逐步的走進社會、感受社會、了解社會，這對于將要走進社會的我們來說也是必不可少的，這也能更真切地給我們有競爭的意識，培養(yǎng)自己多方面思考問題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一本好書不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻對于人類的觀念有著深遠的影響。然而他的貢獻竟然是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來的，這才是真正空前的——他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的地域中締造了人類的天堂。不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學，因為研究它用頭腦足矣。”這正證明了約翰·彌樂頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄?！?/p>

讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

第四篇：《時間簡史》讀后感

《時間簡史》讀后感

AzureLily7 《時間簡史》這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物。

讀完了全書之后，腦中一直縈繞著無數(shù)的問題。宇宙到底有沒有過大爆炸，宇宙到底是否曾經(jīng)是一個無限小的，宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定，宇宙到底在時間上要不要有個開端，宇宙是無限的還是有盡頭，到底廣義相對論正不正確，人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題人類能否發(fā)明出時光機回到過去或是來到未來，兩個世紀后人類技又將會達到什么樣的地步，人類最遠能到達宇宙的什么地方，黑洞到底是什么樣的，難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類無法逾越的鴻溝，物質(zhì)的最小部分又是什么??無數(shù)的問題接踵而來，讓人應(yīng)接不暇。但是這種種的問號又是那么的有趣，吸引著我們不斷的思考，讓人浮想聯(lián)翩。

一本好書不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所感悟?！稌r間簡史》就是這樣一本讓人思考的好書。而此書書的作者史蒂芬·霍金先生，更是讓我為他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的思想對于人類對宇宙的探索有著深遠的影響。然而這些思考是在他被盧伽雷病禁錮在輪椅上20年之久的情況下完成的，雖然肉體被桎梏于那小小的輪椅，但他的思想早已飛出了宇宙。霍金本人樂觀的自述：“幸虧我選擇了理論物理學，因為研究它用頭腦足矣。”身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的領(lǐng)域中締造了人類的天堂。這正證明了約翰·彌樂頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄。”

浩瀚的宇宙,神秘的地球,以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們.無論是年少的還是年長的,人們總是去不斷的學習,為的是能更好地了解我們周圍的各種事物.身為二十一世紀新一代的青年,我們有責任也更有義務(wù)去學習,了解,研究我們所處的環(huán)境.為此出于強烈的好奇心,利用暑假難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書,讀完之后掩卷長思,細細的領(lǐng)略其中的哲理,讓人耳目一新.就我而言,我是一個地地道道的唯物論者,對于那些神怪之類的說法很是反感,而對于能用科學理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣.對于霍金先生寫的這本《時間簡史》便很是有一口氣看完的沖動,但是由于自己認知水平有限,不得不一字一句地慢慢理解,可仍然還是有不少地方弄不明白.也難怪就連霍金先生在某一場合也曾說過,能夠讀懂全書的每一句話的人,就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學位了.雖說只學到了點皮毛,但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發(fā)現(xiàn)問題,分析問題,解決問題的能力也有了不小的提高,這讓我不覺得對霍金先生深厚的學術(shù)造詣敬佩不已.首先,這本書是以普及科學知識為目的的著作,他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情,讓我們學會了用科學的眼光來看待事物,而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說.任何事情的存在都有其存在的意義.就比如人人討厭的蚊子,我想沒有一個人會同意上帝創(chuàng)造蚊子這種生物,但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子,肯定有它存在的道理,我們不能因為自我的關(guān)系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利.看待事物要用科學的眼光,同樣對待學習我們也要用科學的方法.怎么說呢,科學史上的每一個重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的,因此在學習方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法,不僅是在學習計劃的制定上而且也應(yīng)該在學習方法的應(yīng)用上.一個周全的嚴密的學習計劃對于學習的時間安排是十分合理的,能達到事半功倍的效果,不是有句諺語,“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”.而好的學習方法,將有助你的聽課,自學,以及課后的復(fù)習,預(yù)習,這些對于大學生而言是相當重要的.更重要的是,如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習慣,對于將來工作會有相當大的幫助.今后的社會是一個快速發(fā)展,信息廣泛交流的人才展示平臺,而嚴密的思維邏輯以及科學的做事方法便是其中的兩件法寶,可以幫你在茫茫人海中脫穎而出,在人生的舞臺上盡情地展現(xiàn)自我,實現(xiàn)自我的人生價值.其次,過去我是一個理想主義者,任何事情我都把它想得很完美.因此很長一段時間,我對那些試圖證明世界絕對準則的文章很感興趣.尤其在學習方面體現(xiàn)得相當明顯,對于我而言,每學到一個新的知識的時候,都感到莫名的興奮,因為他們能用很簡單的幾個公式來指導我們生產(chǎn)和生活方面的種種問題,感到很是神奇,因此對科學家們很是崇拜.但是隨著年齡的增長和閱歷的豐富,才發(fā)現(xiàn)世界遠不是我想象得那么簡單,幾個“公式”就能涵蓋.概括的來說,簡單中孕育著變化,而變化中又體現(xiàn)著規(guī)律.人們總是在不斷地,想方設(shè)法地去尋找那“隱藏”的規(guī)律.很幸運的是,某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了,但更多的還是未知的事物.世界到底有沒有絕對準則還是僅僅是個巧合所有的問題我們目前尚還不得而知.但是隨著時間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個一個的謎團.而對于我們來說,它給我們的啟發(fā)是,“沒有最好,只有更好”.就像是學習,猶如逆水行舟,不進則退.你無法在學習上達到最高峰,因為沒有最高峰.你有的只能是不斷的去和別人競爭,和自己較勁,唯有此你才能在自己的學習上取得好成績.同樣,工作中也是如此,成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個強烈的競爭意識.在當今激烈的社會環(huán)境下,“適者生存”,誰都不想被社會所淘汰,誰都想有所作為,那么競爭就在所難免,這也會不斷的促使著社會的快速發(fā)展,一舉兩得.再次,就是讀完了全書之后,腦中一直縈繞著許許多多的問題.宇宙到底有沒有過大爆炸宇宙到底是否曾經(jīng)是一個無限小的點宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮,還是最后趨于穩(wěn)定宇宙到底在時間上要不要有個開端宇宙是無限的還是有盡頭到底廣義相對論正不正確人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題人類能否發(fā)明出時光機回到過去或是來到未來2222年人類的科技又將會達到什么樣的地步人類最遠能到達宇宙的什么地方黑洞到底是什么樣的難道光速真的就是速度的極限,以致于黑洞成為人類無法逾越的鴻溝物質(zhì)的最小部分又是什么??所有的問題接踵而來,讓人應(yīng)接不暇.但是這種種的問號又是那么的有趣,那么的吸引我們的目光,讓人浮想聯(lián)翩.可能這一切一切的問題,你或許現(xiàn)在就能給出一個“滿意”的答案,可是誰又能知道,你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的“真理”呢可能僅僅在當時的情境下被人們所認可,但是隨著科技的發(fā)展和人類的進步,將會有更多的伽利略站出來,告訴你不是這樣的;也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示,原來宇宙真的并不像你想象中的那樣,而是真真切切的正如你眼前所視,此時你可能會有所迷惑,到底什么才是真理沒有人能給你一個滿意的答案,正如沒有人能預(yù)測你的未來會怎么,一切都要交給時間.或許在不久的將來,人類就能進行太空旅行,或許仍然在浩瀚的宇宙面前無所適從??

最后,從這本著作中,我深深的了解到科學上的很多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目的追隨權(quán)威,而是有自己的思想和見解,有時甚至冒著生命的危險,提出自己的理論,這樣的事例不勝枚舉.對于現(xiàn)今這樣一個日新月異的社會,大學被賦予的歷史使命將不同于往,它肩負著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才,可以說今后國與國之間的競爭將更多的是人才之間的競爭,不管是從經(jīng)濟方面還是武力方面,以往的傳統(tǒng)觀念將不利于更快速的發(fā)展,有時甚至會起到阻礙的作用,因此創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個新的歷史潮流,我們國家只有站在風口浪尖,緊握乾坤旋轉(zhuǎn),才能永久的屹立在東方.這樣的歷史使命對于21世紀的大學生而言是不可推卸的,首先應(yīng)該很慶興的是我們趕上了這樣一個好的時代,有這樣一個好的環(huán)境來進一步求學,拓展自己的知識,開闊自己的眼界,活躍自己的思維,培養(yǎng)自己的能力.其次我們應(yīng)該充分利用這樣一個好的條件來努力學習,在學習方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框,而是帶著自己的思想,自己的見解來求知問道.我們也應(yīng)該多多向老師求教,畢竟老師的知識和閱歷還是很豐富的,這對于正處在年輕氣盛的我們而言是彌足珍貴的.要成為未來的建設(shè)者,書本上的知識是遠遠不夠的,我們還應(yīng)該多多讀一些課外雜志,多學一些知識,對于自己的提高也是極其有好處的.同時在校學習的期間我們也應(yīng)該逐步的走進社會,感受社會,了解社會,這對于將要走進社會的我們來說也是必不可少的,這也能更真切地給我們有競爭的意識,培養(yǎng)自己多方面思考問題的能力,亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng).一本好書不僅能教給別人知識,更主要的是能讓讀者有所思有所感,《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書.而對于這本書的作者霍金先生,我更是被他的人格魅力所折服,他的生平是非常富有傳奇性的,在科學成就上,他是有史以來最杰出的科學家之一,他的貢獻對于人類的觀念有著深遠的影響.然而他的貢獻竟然是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來的,這才是真正空前的——他將不可能變成了可能.身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬,然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的地域中締造了人類的天堂.不幸中的大幸,正如霍金本人自述:“幸虧我選擇了理論物理學,因為研究它用頭腦足矣.”這正證明了約翰·彌樂頓的名言:“頭腦是他自己的住所,他在其中可制造地獄的天空,也可制造天堂的地獄.”

第五篇：《時間簡史》讀書筆記

《時間簡史》讀書筆記

《時間簡史》讀書筆記

在讀罷整書后，心中不知為何，像是充滿了一股濃濃的悵然，像一團陰云，阻隔了空氣，遮擋了陽光，久久揮之不去。我自問這“陰云”是什么，許久，我明白了，這是一個渺小的人類在浩瀚的宇宙銀河和龐大的歷史長河面前的巨大落差產(chǎn)生的無窮盡的無力感。

曾有一位科學家在幾百年前對著人們慷慨的演講他所研究許久，觀察多年的宇宙科學，對人們講述著宇宙是什么，從何而來，關(guān)于他的生命，動態(tài)等等。有一位老婦人在他演講完畢之后站起來，毫不客氣的說：“你所說的，你所研究的，一切的一切都是浪費時間，說了一堆廢話，”她接著說，“宇宙，就是一只上帝的烏龜馱著的一塊巨大的平板啊!”科學家并不生氣，他清楚傳播新的理念有多么困難，他有禮貌的說：“那么，這位女士，您可以告訴我們，這個烏龜將在什么地方落足呢?”老婦人看了看他，不屑的道：“哼，你自以為很聰明，可是你不知道，支撐宇宙這塊平板的，是一只，一只，一只，不斷馱下去的烏龜群啊!”

看了這則故事，大多數(shù)的人們可能都會發(fā)出同樣的感慨：將宇宙比作一個烏龜塔?!多么的荒謬!多么的無知!

可是，好好想一想，我們，對于浩瀚的宇宙，又了解了多少呢?

霍金教授用了一半的筆墨寫宇宙，一半的筆墨寫時間，在寫宇宙的半邊筆墨中，他又用了不少的時間來描述宇宙形態(tài)在人們心目中的發(fā)展史：在新的理論出爐時，多半的人開始抨擊新理論，當新理論成功后，又開始嘲笑原先理論的愚昧。

霍金教授風趣的將這稱之為是當時人類的思維風氣，那些自認“有學問”的人卻不敢提出新的理論和觀點，這也是科學發(fā)展的可悲和歷史發(fā)展的必然。

宇宙是龐大的。他的體積之大，是讓最快速的的光都會無比絕望天文距離。讓光來跑目前觀測加計算出的宇宙的最大長度，需要39 億億億億億億光年。我本想換一種說法告訴你，但是可能是知識有限，我找不到任何別的長度和他對比是可以更容易想象的。

宇宙，是千百年來從未改變的科學熱點，(以下，是我的思考)但到現(xiàn)在，他還依然是一個最大的迷?，F(xiàn)在最具權(quán)威的說法，宇宙誕生于一次開天辟地的“創(chuàng)世紀”大爆炸，那時的宇宙的質(zhì)量和體積都極小，密度極大，而我們生活在爆炸后的宇宙中，那么，有趣的是，在他的形態(tài)還是一個小球時，這小球存在在哪里?一個更大的“宇宙”?

我們看宇宙的視角，也許正是井底之蛙的蛙的視角，如果宇宙的誕生并非偶然，那么這個宇宙外，可能還有千千萬萬的宇宙。

黑洞，可以稱作是惡魔。進去的東西無一可以僥幸逃脫，但我認為黑洞不可能只進不出，如果我們想錯了，被吸入黑洞中的東西并不是沒有出來，而是沒有讓我們的發(fā)現(xiàn)，那么，黑洞的另一面，是一個怎樣的世界呢?

人類，就像是生物中的一個細胞中的細胞質(zhì)，我們生活在細胞里——也就是星球上，千千萬萬的細胞組成的這個人——也許就是宇宙。而這個“人”在什么樣的“星球”上，在觀察著，研究著怎樣的“宇宙”，我也不敢再想了，那也不是我該想的了。

這就是這本巨作給一個中學生的啟發(fā)。

然而，如果我們的確發(fā)現(xiàn)了一套完整的理論，他應(yīng)該在一般的原理上讓所有人理解。那時，我們所有人，包括哲學家，科學家及普普通通的人，都可以參加為何我們和宇宙共同存在的問題而討論。

如果我們有幸，對此找到了答案，則將是人類思想和理智的最終極的勝利——因為那時我們知道了上帝的精神?！稌r間簡史》讀書筆記

通過對于宇宙狀態(tài)、規(guī)律的探索，解答很多心中的疑惑。與此同時，也增加新的疑問，比如：宇宙的多樣性意味著什么?作為物質(zhì)的人，看似無序的反應(yīng)和多樣性里面，有沒有可以從物理方面找到的解釋?人的思維，如何從物理(或者化學)的規(guī)律去解釋?等等。因為這些疑問，有了看一看純物理理論方面書的想法，《時間簡史》作為這方面比較不錯的科普讀物，被列入了閱讀名單。

和認識、經(jīng)歷、思維方面的變化有關(guān)，現(xiàn)在看這樣一本比較理論的書，發(fā)現(xiàn)了很多樂趣，也多了很多不同角度的啟發(fā)。一方面，明確了很多之前似懂非懂的概念和定義，受益匪淺;另一方面，通過不同的概念，去聯(lián)系很多實際遇到的事物，找到很多共有的規(guī)律，或者至少增加了理解的能力，這個方面的思維變化，對于眼界的提升，難以言表。

總結(jié)了一些收獲，不一定全是《時間簡史》里面，也混合一些其他關(guān)于宇宙的認識，整體看看，有些是成品，更多應(yīng)該是半成品：

宇宙，在一定程度上，可以定義是無限可能性的集合體。

因此，變化(或者運動)，是宇宙的根本特征。所以靜止，只是事物的表象或者是與時間結(jié)合之后在一個時間點(或者時間段)上的相對產(chǎn)物。

宇宙的范圍實在過于廣闊，微觀和宏觀的差異無以概括(不同的時空范圍，有完全不同的運動規(guī)律)，那么，真正根本的宇宙定律，它就是不存在的(這個不存在是對于人來說的，也就是對于人的硬件大腦來說，人現(xiàn)有的腦細胞數(shù)量無法運算和破解這些問題，作為人，是存在上限的，這個上限，可能離宇宙這個級別，很遠)。

因此，對于人來說(人的多樣性相對于宇宙，應(yīng)該是渺小和簡單的)，探索宇宙的根本，應(yīng)該放在自身上，放在自身探索和認識的態(tài)度上：開放的、正向的、敬畏的態(tài)度。這也許是人，唯一能做的。對于人類所有的認識，一定在一個前提或者范圍內(nèi)的，超出這個前提或者范圍，認識將失效。

人，是宇宙多樣性的一個體現(xiàn)，可能只是宇宙多樣性中的一粒塵埃，所以，在另一個‘眼界’上(物理時空范疇)，一定可以找到人與人之間不同的原因，和人的思維和行為的規(guī)律。

宇宙的力量，除了用‘神’，實在難以用其他語言來表達。不過這個‘神’，也是分級的，如果以星球為界，往宏觀(太陽系、銀河系、星系團等等)或者微觀(細胞、分子、原子、電子、中微子、夸克等等)，都是升級的過程。人在一些層面(星球?)，已經(jīng)很接近‘神’了。

人、事物和力量，都是客觀存在的。只是從人的角度去看(或者說是人的局限)的時候，開放的、正向的、敬畏的態(tài)度是關(guān)鍵。有了這樣的態(tài)度，才能平和面對，面對人、事物和力量，面對未知和不能掌控，面對規(guī)律。

也許，人的存在價值，就是去接近和感受‘神’的存在吧。

《時間簡史》讀書筆記

一開始覺得這本書好無聊，但是深入進去，感慨甚多。

《時間簡史》這本書讀的人可能不多，但我相信只要讀過這本書的人就一定有這樣一種感覺：窺探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡，何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”，古人尚且如此，我輩何為小處而大傷腦筋。

《時間簡史》所闡述的大部分內(nèi)容都會牽動你的每一根神經(jīng)，讓你為之動容，為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事，讓你有讀不完的精彩，讀不完的快樂，更有讀不完的追求?；厥淄眨钭屛逸吶蓊伇M失，儼然失去了生活的無窮空間，在被填充滿滿的生活中，我還能找到什么呢?對，也許那是對的，當一個空間束縛你時，你需要做的不是逃離這個空間，而是在另一個高度去享受它。達到這個高度需要不是一本書的閱讀，而是對一本書的感悟。

《時間簡史》一本科學界的劃時代著作，為何被冠以人生的禮贊。不有一位名人說的好嗎：有一百個人讀《紅樓夢》，會有一百零一個觀點去洞悉這部偉作。一部科學著作除去它身上的科學價值外，還有它那不可或缺的文學光環(huán)?？茖W留給理性的人，而文學留給的是感性的人。而具有的是理性的頭腦感性的思維，因而我讀《時間簡史》就會有不同的思維火花碰撞出來，讓我不禁一陣舒心，快感之意不言而語。

忽然間我發(fā)現(xiàn)平日里的那些瑣事早已把我的生活搞的亂七八糟，讓我渾渾噩噩，但終不知為何忙碌，為何心驚膽戰(zhàn)。如今換個高度，你會有不同的感受，生活依然忙碌，但你卻不會心碎，因為一切已變得那么淡定，那么從容;生活依舊殘酷，壓得喘不過氣來，但你不會放棄，因為你早把一切盡收眼底。原因在于你站得高度不同，把生活的高度比作宇宙空間的長度，這種比喻不禁讓人有些難以理解，但細究起來，還是頗有意味的。廣度決定高度，高度決定人生的寬度，寬度就是人的施展程度了。由此可以看出眼界之廣可以反應(yīng)出你的思維的廣度。放棄思想包袱，做一個輕松的有心人，不要累壞了，才知道你在做無用功。

《時間簡史》一部科學著作折射出不同的人生理論史，沒想到此心里不易樂乎!跳出生活來觀察生活，多靜下來回頭看看，不會累壞了，也不會沒有方向。會生活的人就會駕馭生活，而不會讓生活牽著鼻子走!