第一篇：周國平的《安靜》讀后感（本站推薦）

智者的沉默——《安靜》

《安靜》的誕生，于我?guī)缀跏且粋€驚喜。它是周國平繼《守望的距離》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。對比昔日的“守望”和“朝圣”，安靜似乎來得更為純碎和徹底。我喜歡《安靜》，緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨安靜這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名

浮行的誘惑。

豐富是因為擁有了內在的精神寶庫。”他對安靜的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對生命的嘲諷嗎？——充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。同為當代智者的文化大師余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的，一旦悟得，英氣也就消了大半。”“讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣?！边@個不正也是國平先生說道來的安靜嗎？年齡長久的提煉和沉積，讓其內心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因為如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

少年時代的周國平有幸進入多少人所夢寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長。在中國最**的十年文革時期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交流，和花草蟲魚對晤，在那樣的社會環(huán)境和經(jīng)歷下，他完成了對思想的構建，對靈魂的提煉。

大寧靜產(chǎn)生了大孤獨，大孤獨又催生了大智慧，智慧和從容又讓他完成了一種內在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份，他可以隨意逡巡于任何國度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對晤。他甚至純碎可以以父親的身份對自己逝去的女兒哭歉：“在這個時代，平庸的哲學家太多了，而杰出的父親太少了?！薄澳愣檀俣利惖纳俏易钫鎸嵉乃廾６以谌耸榔埢钪皇且粋€幻影。我抱著你小小的尸體，拒絕接受任何哲學的安慰……”這樣一個有血有肉的智者，頓時讓我們感覺到他是多么的真實和貼切啊！智者是人，不是神，哲學也并不是無所不能。

搞哲學研究的周國平能寫出如此豐富深刻的散文，集哲學與文學于一身，融理性與感性于一體。質樸平實又不失詩的光華，暢達深邃滲透著哲學的智慧。正是這樣一種風格，使他擺脫了純學術的艱澀而實現(xiàn)了對哲學本身的突破。時光如梭，歲月荏苒，從童年到青年，從意氣風發(fā)漸漸步入人生的暮年，一路走來，生命如同一曲終將謝幕的長歌，在擊節(jié)處傾聽周國平六十載人生回首，一個向死而生的人站在上帝面前的心靈獨白：歲月改變了曾經(jīng)的臉，性情在歲月中寧靜致遠。

夜深人靜的時候，再回過頭來，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。

第二篇：讀周國平的《安靜》有感

讀周國平的《安靜》有感

作者：姚天琦 浙江工商大學

這本書雖名為安靜，但書中的很多語錄卻可以給當世人一聲棒喝。我把它看成一種警醒，一種對于自我的警醒。在看這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)書中的很多內容都與我內心的想法相似，甚至可以說，這本書表達了我的內心思想。于是，懷著喜悅的心情，我在看這本書時仔細地做了摘抄，摘錄了很多意蘊深刻的句子，比如“人與人之間，部落與部落之間，種族與種族之間，國家與國家之間，為什么會有仇恨？因為利益的爭奪，觀念的差異，隔膜，誤會等等。

一句話，因為狹隘。一切恨都溯源于人的局限。愛在哪里？就在超越了人的局限的地方?！蔽乙贿呎浺贿吽伎迹覀儺斚碌纳鐣芏鄷r候真的如那句話所說的那樣，生活在局限之中，雖然我們的世界存在著大愛，但這是不夠的。對于我們這個世間的一切，我們恐怕需要一個字——“悟”.或許我們都缺少那么一份悟性，所以我們總是會被表面的事物束縛，忘記去尋找背后的本質。其實尋找本質可以幫助我們更好地面對遇到的問題，找到問題的根源所在，問題就能迎刃而解了。就像周國平寫到的，仇恨的本質是人的局限，而愛的本質是超越。

不僅如此，我在閱讀這本書時對“悟”又有了新的理解：“悟”由豎心旁和吾字構成，古漢語中的吾就是“我”的意思。所以“悟”即心中有我，這和周國平在書中寫到的“事實上，在我們每個人身上，除了外在的自我外，都還有著一個內在的精神性的自我?！庇挟惽ぶ帲覀兂Ｕf的“心”不單單指身體的器官——心臟，還指我們的精神，也就是我們的內心世界。我之所以會想到“悟”這個字，是因為寫出這些文字需要有思想深度和一定的人生境界，換言之，沒有達到一定的思想高度和深度的人無法悟出這一點，更無法用筆寫出意味深長的文字。

遺憾的是，在這個世上，能夠覺察到這一點的人很少，就像周國平說的“許多人的這個內在自我始終的昏睡著的，甚至是發(fā)育不良的?！贝蠖鄶?shù)人為了生存疲于奔命，沒有多余的精力去關注內在的自我，即便難得有休息的時候，也會被很多瑣事束縛著。在這樣一個環(huán)境下，很多人的外在自我和內在自我是分開的，而這種分開產(chǎn)生的影響就會反映在他們各自的生活中，人們會感到痛苦，糾結，甚至無所適從。

那么，關注自己的內在自我又會有什么不同呢？周國平的答案和我的答案一樣，對于人生而言，是達到一種境界——豐富的安靜，對于心的境界而言，是豐富的單純。它們能使我們獲得一種內在的自信和寧靜，讓我們能在喧囂中保持澄凈一片，并與外部世界建立恰當?shù)年P系。

周國平在人生的境界和心的境界中都提到了“豐富”,卻有不同的含義，前者是指擁有內在精神世界的寶藏，后者是指包容豐富的情感、體驗和思想，看似不同，但它們其實有很深的聯(lián)系，能夠做到包容豐富的情感、體驗和思想的人，必須要有豐富的內在精神世界給予支撐，一旦擁有了內在精神世界的寶藏的人，就會自然而然的散發(fā)出具有超越性的氣質，使得他們能夠包容世間的一切，不僅僅是情感，還有人、事、物，用萬物歸一的心境對待這一切。

而當我翻閱到和《圣經(jīng)》有關的文章時，我看到了這樣一句話：“當我們用上帝的眼光來看自己，就會發(fā)現(xiàn)我們的內在生命永遠是完整，是永遠不會殘缺的。是的，在上帝的眼中沒有殘疾?！彼鼛Ыo我很大的震撼。我是一名聽力殘疾人，這或許是我的一副枷鎖，這幅枷鎖把我和身體健全者給區(qū)分開。每當看著自己的同學能夠毫無顧忌地戴耳機，做劇烈運動時，自己會心生艷羨，當我有著想要嘗試的想法時，我的這幅解鎖就會阻止我這么做。

隨著年齡的增長和興趣愛好的培養(yǎng)，我可以逐漸地釋懷。但我明白在我的內心深處，我依然會介意我是殘疾的。這就像《肖申克的救贖》提到的：“心若是牢籠，則處處是牢籠?！币苍S就是因為有這些想法，讓我的殘疾成為了一座牢籠，在過去，我不敢交朋友，也不愿交朋友，而這損失是由我自己承擔的。

所以，當我看到周國平先生寫下這句話時，我的心有些動搖，甚至有些欣喜。這是不是意味著我可以用健全的眼光來看待自己呢？盡管殘疾已成為事實，身體上的缺陷會一直伴隨著我，但我可以做到的是讓我的內在生命變得完整。

不知為何，我突然想到了一位對我很重要的女性——海倫凱勒。我在九歲時認識了海倫凱勒這個人，是海倫凱勒改變了我的生活。海倫凱勒也是一位殘疾人，聾，盲，?。ㄖ髮W會了說話）但是她始終堅持著，盡管她在學習的路上有過泄氣的時候，但她沒有放棄自己，在沙利文老師的鼓勵下，堅強地活著。她正是憑借著這種意志力，成為了哈佛大學的一名學生，并成為人類歷史上第一位獲得文學學士學位的盲聾人。

她在自己的自傳《我的生活》中寫了一篇《戰(zhàn)勝自己》，她提到：“我從不認為自己的殘疾是某種懲罰或是意外事故。如果我這樣認為，那我將不可能獲得戰(zhàn)勝它們的力量。我要為我的殘疾感謝神靈，因為通過它，我找到了自己。對我來說，常被誤解的兩個詞‘懲戒’和‘懲罰’被定義為靈魂的改造，是鍛煉、規(guī)則而不是懲罰。內心在這種思想的強烈影響下，我?guī)缀蹩梢宰鋈魏问虑?，并且思想不必受到限制，我們可以面對世間一切美好的事物。

”海倫凱勒就是像周國平寫到的那樣，她發(fā)現(xiàn)自己的內在生命是完整的，可以做她想做的事情。在她另一篇《希望之光》中提到：“要正視你的殘疾，不要讓殘疾控制你。讓身體上的殘疾教你如何忍耐，如何溫柔地洞察一切。”“超然的世界是是完善的，完全的，是不可分割的……在一個非物質的心靈世界中并不存在失聰或失明的……”不斷地從她的文字中體會周國平的語錄，讓我意識到這并非是一件難事，我們可以做到“在上帝眼中無殘疾”!

我明白了為什么海倫凱勒的自傳《我的生活》被譽為“世界文學史上無與倫比的杰作”了。這不僅是海倫凱勒將她充滿正能量的生活帶給人們，也是她帶給人們對生命的感悟和希望。我今年20歲，她陪伴了我整整十一年，我每一次閱讀她的文章都會有不一樣的收獲和感動，我深深地愛著她，因為她教會了我什么是生命。生命是什么？生命是光明，愛與希望。正視殘疾，發(fā)現(xiàn)希望，發(fā)現(xiàn)生命的完整！

當初看到這本書時，我就被它所吸引。而當我看完這本書后，我突然想到了一句話：一切都是最好的安排，與這本書的相遇，帶給我的人生很多啟發(fā)，讓我學會超越，深深地感受到自己內在生命的完整。原來，我是一個美好的存在！

第三篇：《安靜》讀后感

讀《安靜》有感

周國平是我很喜愛的作家?？此臅歉呷龝r候的事,現(xiàn)在回想起來,他的書陪伴我整個的高三生活,用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國平的散文集《安靜》,對比昔日的“守望”和“朝圣”,似乎來得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》,不僅緣于這個詩意化的詞語,更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道:“人生最好的境界是豐富和安靜,安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的誘惑?！闭沁@種對追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。

依照通常的情況,安靜這個命題到了哲學家手里,總會演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章,每一行文字,讓我剛打開書頁,就已經(jīng)不能釋手。在周國平的隨性抒寫下,安靜成了一種天然的存在。年齡長久的提煉和沉積,讓其內心更為充盈,使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因為如此,注定了安靜不是一種瞬間的偶得,而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜,這是一種成熟人生的境界。

所以,我一般都會選擇在深夜讀周國平,點一盞臺燈,泡一壺香茶,跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得,安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書的目錄里,我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題:幸福、藝術、執(zhí)著、平淡、智慧、死亡、存在??書中處處遺留著哲學和散文的痕跡。這兩者時而平行,相互對望相互傾慕;時而相交,綻放出無聲的思維火花,令人心曠神怡。書中,他所展現(xiàn)的人生體驗與讀者所關切的世間感悟的詞語外殼上,沒有一個“安”字,也沒有一個“靜”字,但它們都毫不例外地與安靜的距離最短。周國平所期待的,正是這樣的一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴,我便不會感到寂寞難耐,因為我會覺得,這安靜,怎么品味都別有情趣。安靜不是毫無變化的靜止,盡管它常常逗留在某一風景的邊界上。曾經(jīng)以為周國平對愛的解讀是最精巧最靈秀的。在他的舊作《人與永恒》里,愛情如同林中的溪水,點滴入耳,超凡脫俗,令人憐惜。但書至此時,說到“私隱”,說到“隔膜”,溪水漸入人境,再無仙氣,似乎將要干涸。不過后來在安靜中想想,愛確實應該在人間,在人的身邊人的心底,這樣的溪水比在林中更踏實了。愛,應該踏實,應該長流,如他所說,“愛情是一條流動的河”。還有更多的事物在流動。

“我的怪癖是喜歡一般哲學史不屑記載的哲學家,寧愿繞開一個個曾經(jīng)顯赫一時的體系的頹宮,到歷史的荒村陋巷去尋找他們的足跡。”周國平曾經(jīng)這樣形容自己對愛默生的向往。同樣,我也樂意用這句話來表達對周國平先生的仰慕。少年時代的周國平有幸進入多少人所夢寐以求的北大,在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長。在中國最**的十年文革時期,他又有幸在深山里安靜思考,與圣賢先哲交流,和花草蟲魚對晤,在那樣的社會環(huán)境和經(jīng)歷下,他完成了對思想的構建,對靈魂的提煉。大寧靜產(chǎn)生了大孤獨,大孤獨催生了大智慧,智慧和從容又讓他完成了一種內在的超越性的突破。時至今日,在我們生活的世界,利益的驅動超越一切,物質的誘惑淹沒精神的愉悅,連學界也已成為喧鬧的名利場,我們很難再聽到來自心靈本真的呼喚——如此浮躁的社會里,安靜就會顯出多么的珍貴,守住一份寧靜又是何等不易。

且看《孤獨的價值》、《智慧和信仰》、《詩人的花園》、《人的高貴在于靈魂》,這都是我贊賞的篇目。雖不是通篇說“安靜”,但還是能夠看出周國平在這本書中一貫的人文追求。質樸平實又不失詩的光華,暢達深邃滲透著哲學的智慧。正

是這樣一種風格,使他擺脫了純學術的艱澀而實現(xiàn)了對哲學本身的突破。

關于“安靜”,周國平寫下了這樣的文字:“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因為擁有了內在精神世界的寶藏?！薄拔覍σ磺刑鷩痰氖聵I(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑,它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷:‘充滿了聲音和狂熱,里面空無一物’”?，F(xiàn)在想來,真是至理名言。

其實,無論世界,無論我們生活的周圍變得如何的喧囂與躁動,哪里又找不到一片安靜的角落呢?關鍵還是我們自己愿不愿意去尋找,或者說找到了又能否守住自己的這一份寧靜?即使我們無法在現(xiàn)實中找到安靜,至少我們還能保持一份心靈的恬淡,還可以守望自己的精神家園。倘若這一方領地也終失守,人生真的會充滿痛苦與無奈。

我會再讀周國平的《安靜》。夜深人靜的時候,靜靜地翻開這樣一本《安靜》,去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。

第四篇：《安靜》讀后感

喜歡安靜，不僅緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富的安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮利的誘惑。”正是這種對追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。

他將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經(jīng)不能釋手。在周國平的隨性抒寫下，人隨著年齡的增長，經(jīng)過長久的提煉和沉積，內心豐富而飽滿，心靈擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因為如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，是一種成熟人生的境界。

安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書里，哲學和散文時而平行，相互對望，相互傾慕；時而相交，綻放出無聲的思維火花。周國平所期待的，正是這樣一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴，怎么品味，都別有情趣。

安靜不是毫無變化的靜止，盡管它常常逗留在某一風景的邊界上。在他的舊作《人與永恒》里，愛情如同林中的溪水，點滴入耳，超凡脫俗，令人憐惜。但一說到“私隱”、“隔膜”，溪水則漸入入境，再無仙氣，似乎將要千涸。愛，應該踏實，應該長流，如他所說，“愛情是一條流動的河”。不止是愛情，還有更多的事物在流動。

少年時代的周國平有幸在北大那深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長。在**的文革時期，他又有幸在深山里與圣賢先哲的思想交流，和花草蟲魚對晤。在那樣的社會環(huán)境和經(jīng)歷下，大寧靜產(chǎn)生了大孤獨，大孤獨催生了大智慧，智慧和從容讓他完成了一種內在的超越性突破。而時至今日，在我們生活的世界，利益的驅動超越一切，物質的誘惑淹沒精神的愉悅，我們很難再聽到來自心靈本真的呼喚——這樣的浮躁中，安靜顯得如此珍貴，守住這份寧靜又是何等不易。

關于“安靜”，周國平寫下了這樣的文字：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏?！薄拔覍σ磺刑鷩痰氖聵I(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：‘充滿了聲音和狂熱，里面空無一物’?！爆F(xiàn)在想來，真是至理名言。

夜深入靜的時候，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，去品味書中對人生、靈魂以及入性的感悟，體味由靜到凈再到境的美。

評點：熊芳芳

豐富而安靜，大約是最高境界的美了吧，而且如天地般大美無言。安靜卻又不是毫無變化的靜止，正如“愛情是一條流動的河”，這條河擁有毫無雜質的清澈和無須證明的美好，所以它不喧囂也不張揚，并且，它一路流動，一路催開岸邊的花朵，滋潤繁榮的草木。

第五篇：周國平讀后感

在網(wǎng)上看到一篇文章，說周國平的《妞妞》不是一本讓人讀后“潸然淚下”的書，而是一本讓人“淚如泉涌”的書?！笆弧逼陂g到新華書店買書，站著隨手翻了《妞妞：一個父親的札記》一兩頁，眼淚就涌上來了。從某種程度而言，流淚是奢侈的，因為淚水可以滌蕩人心的許多雜質；又或許父母之愛是一種本能，對生命的敬畏與珍愛也是一種本能，這種感情一旦被喚醒，書中的每一個字都會讓人心疼。而在后來從頭至尾的閱讀中，我確實都被這種心疼揪痛著。

《妞妞》講了這樣一個故事：妞妞的父親是個哲學家，母親是個天真未泯的小女人。他們的婚姻雖有問題但感情新鮮別致。對于父母而言，妞妞無疑是一個天使，但這個天使來到人間十八個月后便被上帝召回。她徘徊在無可挽回的死亡的旅途上，卻一路播灑歡笑。在此過程中，哲學家一直思考著生與死的重大問題，而小女人慢慢成長為一位真正的母親，三個人彼此依賴，彼此溫暖，愈陷愈深……

如果說死亡是人類必須面對的命題，那么妞妞則是很早就直面的。她既是無知的，又是代表靈性的。她泡沫般的短暫一生，似乎專為承受苦痛而來，她生命的序曲同時也意味著終結。但她始終興致勃勃地“呀呀”學語、學步、學看世界，不曾計較生命的一寸寸逝去，而是以童心擁抱每一寸獲得；哲學家是代表父性的，小女人是代表母性的，他們看世界、看待生與死的角度和方式都不相同，他們沉淪的姿勢也全然不同。妞妞夭折后，哲學家與小女人選擇了分手，但妞妞永遠是他們生命中的至痛，永遠停留在彼此的記憶里。

每個生命都是偶然的，但這并不妨礙每個生命都是尊貴的；有些生命是短暫的，但它們都是獨一無二的。《妞妞》一書沒有那種呼天搶地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道來，不渲染，不溢美，它的苦與笑都是直擊人心的，它對生命的尊重和愛讓人肅然起敬。這不僅是一本不幸的父親悼念他早夭愛女的書，更是一本頌揚生命，也緬懷和反省生命的書。本來很容易沾染的文人習氣，因哲學的底子而顯厚重；本來很容易出現(xiàn)的傷情、濫情，因情真意切和克制收斂的敘述方式而感人至深。

沉浸在書里的那幾天，每天洗完臉照鏡子的時候，我都會格外認真地端詳自己的眼睛。我開始原諒它的近視，原諒它的單眼皮，原諒它的不亮不清澈，而格外感恩父母給予自己一對完好無損的瞳孔，因為沒有什么比阻礙我與世界自由的視覺接觸更為可怕。我想象著妞妞那黃色的“貓眼”長著丑陋而可怖的腫瘤，正漸漸往眼睛外面長，吞噬光明，繼而吞噬妞妞可愛的美麗的嬌小的生命……

十八個月，目睹一個生命從誕生到萎謝，經(jīng)歷悲劇的每一個幕次、每一處細節(jié)，體驗大悲大喜。縱然那“喜”是卑微的、命運間歇性的賜予，也因此而尤顯彌足珍貴。這出“將美撕毀給人看”的悲劇，自始至終是那么完美地、也是令人心碎地呈現(xiàn)在讀者面前：劇中人物無論是妞妞、還是身為哲學家的父親（作者）、小女人的母親（雨兒），甚至配角阿珍等等，都無限深情地投入，決不懈怠其中任何一個細微處，哪怕如芥豆之微。雖哭笑不由人，但都全力以赴……

從前讀陸幼青的《死亡日記》，讀陶金的夫人追憶、悼念丈夫的書，都遠遠不可能有這樣的震撼。比起《妞妞》，前兩者多少是造作的——盡管這樣說是對亡者的褻瀆，請原諒我無意中的不敬。