第一篇：金色筆記讀后感

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給多麗絲·萊辛的頒獎(jiǎng)詞為“她用懷疑、熱情、構(gòu)想的力量來審視一個(gè)分裂的文明，其作品如同一部女性經(jīng)驗(yàn)的史詩”。

盡管還沒讀完全書，但我已真切感受到此評(píng)語的準(zhǔn)確與精湛。

多麗絲?萊辛的《金色筆記》，讀起來有種在迷宮行走的感覺。書本展示的空間和時(shí)間，交錯(cuò)相生。一會(huì)兒你在倫敦，下一刻你卻在非洲。此刻是安娜的獨(dú)白，下段卻是愛拉的嘆息。這次閱讀的感覺真的就像一場長途旅行，很多地方都很難讀懂，若不是被安娜不斷提出的問題吸引著，我很容易就放棄這次閱讀。我之所以樂此不彼，只是因?yàn)槟切﹩栴}總會(huì)若隱若現(xiàn)地出現(xiàn)在我的腦海，我也似乎和安娜分享過相似的困惑。

何為“自由女性”呢？難道是有獨(dú)立的工作，能養(yǎng)活自己，有屬于自己的容身之所？“自由女性”追求的幸福到底是什么？我們所想要的生活究竟是怎樣的呢？一切的追求是否真的有意義？個(gè)人的人格在面對所愛的人所做的斗爭與妥協(xié)又是為什么呢？女性所要承擔(dān)的作為女子，情人，妻子，母親等一系列角色，又迫使女性戴上各種面具。而每一種角色都不是最內(nèi)心的自己。但這所謂的最內(nèi)心的自己是否又存在的呢？我們真正想要的和我們真正得到的往往不是相同的。

也許當(dāng)我們放下對所謂“完美”的追求，拋棄對“存在永恒的幸?！钡幕孟耄逍训孛鎸κ篱g的殘忍，我們會(huì)微笑地接受一切無法改變的事情，接受事物本來的樣子。知道自己自己想要的是什么，不想要的是什么。

總的來說，我感覺這是一本很適合女人看的書，是一個(gè)勇敢地面對自我的內(nèi)心獨(dú)白，給人面對現(xiàn)實(shí)的勇氣，作者是一個(gè)勇敢的女性。

第二篇：《金色大廳》讀后感

淺談中國音樂的“走出去”

近年來，我國國內(nèi)眾多演出團(tuán)體或個(gè)人蜂擁至維也納金色大廳舉辦音樂會(huì)，但這些演出卻遭遇尷尬：它們已經(jīng)讓當(dāng)?shù)赜^眾產(chǎn)生審美疲勞，也沒有在維也納掀起真正意義上的“中國音樂熱”。而且遭遇尷尬的中國音樂演出更多是以表演中國民間音樂為主題的音樂團(tuán)體，他們的演出場次繁多，多為非商演，效果并不理想。顯然，維也納的聽眾對這些來自中國的音樂演出并不十分買賬。到底該如何使中國音樂打開歐美市場的大門，做到成功地“走出去”？

首先，要承認(rèn)國內(nèi)的藝術(shù)團(tuán)體或個(gè)人有著“走出去”的想法還是很好的。一些已經(jīng)取得國際聲譽(yù)的中國的藝術(shù)家或團(tuán)體中國音樂自然不用說，可以向世界展示實(shí)力。而對于中國的音樂而言，“走出去”的意義非凡。中國音樂，尤其是民族音樂，是一筆具有歷史價(jià)值與審美價(jià)值的財(cái)富，它的民族性也決定著它具有世界性。無論是民歌舞蹈，或是戲曲說唱，還是樂器演奏，都具有獨(dú)特的中國色彩，而且在長久的歷史發(fā)展過程中已經(jīng)形成一個(gè)與西方音樂全然不同的體系。同時(shí)，當(dāng)今的中華民族音樂具有更加高的專業(yè)性，而且有專業(yè)的音樂學(xué)院、音樂團(tuán)體學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)民族音樂，民族音樂得到了更好的發(fā)展，其藝術(shù)價(jià)值絕不遜色于外國的古典音樂。因此可以說，中國音樂（尤其是民族音樂）有著足夠的實(shí)力打開歐美的音樂市場，如果得以實(shí)現(xiàn)，必然是一大契機(jī)，使中國音樂在世界上得到更多的關(guān)注。

然而，如此優(yōu)秀的中華民族音樂在維也納金色大廳卻遭遇如此尷尬的情況。究其原因，也許可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)。第一，演出過于繁

多，“扎堆”現(xiàn)象嚴(yán)重，這往往會(huì)降低聽眾的興趣，令他們感到乏味。第二，水平參差不齊，容易造成聽眾的印象混亂。不少音樂團(tuán)體中華民族音樂，但實(shí)際并沒有演奏出中華民族音樂風(fēng)格的能力。水平較低的樂團(tuán)往往會(huì)給當(dāng)?shù)芈牨娏粝聦χ腥A民族音樂的不良印象。第三，部分演出團(tuán)體實(shí)際只為給自己“鍍金”，多采用贈(zèng)票形式以組織足夠的觀眾，不求上座率的同時(shí)使中國民樂掉價(jià)不少。第四，曲目千篇一律，毫無新鮮感可言，直接導(dǎo)致了聽眾的審美疲勞。

要打開中國音樂，尤其是民族音樂在歐美的市場，可以以金色大廳的遭遇為例來談。

首先，最重要的一點(diǎn)則是要保證演出的水平。國內(nèi)的演出團(tuán)體無論在國內(nèi)的位置如何，到國外演出就是中國音樂的象征，有些還打著“宣揚(yáng)國樂”這等明晃晃的牌子，但是真正的演奏能力就不能一概而論了。正如上文所說的，由于樂團(tuán)的水平不一，會(huì)直接造成聽眾的混亂：到底什么樣的音樂才是最正宗的中國風(fēng)味？甚至有些水平較低的演出會(huì)讓人懷疑中國音樂的價(jià)值。對于演出場次而言，寧缺毋濫是最好的方針。“多而雜”不如“少而精”，拼數(shù)量不如保質(zhì)量。保證“走出去”的每場都是精品，每場都能表現(xiàn)音樂中最純粹的中國風(fēng)格，即使場次少也可以取得不錯(cuò)的效果。

在保證演奏水平的同時(shí)，還要注意音樂曲目的創(chuàng)新。這一點(diǎn)對于民族音樂尤為重要。許多傳統(tǒng)的曲目都已經(jīng)為外國聽眾耳熟能詳了，需要?jiǎng)?chuàng)作更多的中國風(fēng)味的好作品，將它們帶到歐美的舞臺(tái)上，才有更大的吸引力，讓歐美國家的觀眾真正有意愿接觸、了解中國的音樂。

而對于某些只為在國外“鍍金”的團(tuán)體或個(gè)人而言，則要及時(shí)更正觀念。由于越來越多的國內(nèi)聽眾了解到金色大廳也是“金錢大廳”，有資金即可開音樂會(huì)，因此他們的演出經(jīng)歷不會(huì)為其本人或團(tuán)體增色，費(fèi)盡心思的非商演也就失去了價(jià)值。畢竟不是每個(gè)水平都適合“走出去”，倒不如將浪費(fèi)在這上面的財(cái)力物力放到提高演奏演唱水平上來，先打好國內(nèi)市場的基礎(chǔ)，在水平有了質(zhì)的飛躍之后再考慮進(jìn)軍國外。

其次，中國音樂要拓寬視野。國內(nèi)的聽眾將金色大廳“神化”，將其作為一個(gè)藝術(shù)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。但實(shí)際金色大廳只是作為一個(gè)較為著名的演出場地罷了，一年的多數(shù)時(shí)間都是出錢即可租用的，因此完全沒有必要將它當(dāng)成一個(gè)演出圣地。國內(nèi)的樂團(tuán)到西方國家演出，其意義還是重在作為一種音樂文化的交流。因此，何不將眼界放寬，不再蜂擁金色大廳，而選擇其它的音樂廳進(jìn)行演出？同樣是“走出去”，也許可以取得相同或更好的效果。

自成體系的中國音樂是博大精深的，完全可以與西方的古典音樂媲美。而在這個(gè)西方古典音樂縱橫世界的年代，中國音樂也應(yīng)該制定自己的市場戰(zhàn)略，勇敢而智慧地“走出去”，在歐美大陸上綻放耀眼光芒，真正在外國聽眾心中“熱”起來。

第三篇：《金色記憶》讀后感

《金色記憶》讀后感

今天看了一個(gè)電影，我看到影片一開始，在教室的墻上有一則標(biāo)語：拼搏一百天，給學(xué)校一個(gè)奇跡。隨后不久一次考試發(fā)卷子的時(shí)候，謝耕的一句“整天烤烤烤，就不能改蒸啊”盡管是一句玩笑話卻反映出了他們的心聲。而教師的一句“你愿意苦兩年呢？還是愿意苦一輩子？”徹底讓孩子們鴉雀無聲了。電影中還有不少諸如?謝耕的爸爸每天跑兩班的出租車再累也要堅(jiān)持接送他、梁晨的媽媽擔(dān)心孩子早戀與然然的父母打電話表現(xiàn)出來的擔(dān)憂、校門口模仿簽名的小攤兒以及網(wǎng)吧內(nèi)老板保證沒有未成年人上網(wǎng)的信誓旦旦??這些作為鋪墊的小插曲不都是實(shí)實(shí)在在出現(xiàn)在我們的生活中么？盡管在電影的最后，在賓館服務(wù)的細(xì)心下家長們找到了梁晨，球隊(duì)比賽贏了，家長和學(xué)校對孩子都理解了，是個(gè)很完美的結(jié)局。但是在現(xiàn)實(shí)中呢？又有多少這樣的完美??

在我腦海中久久徘徊，揮之不去的還有一段情節(jié)，就是梁晨眾叛親離與江依然一起離家出走的事。后被父母知曉，又在逃跑的過程中頭部受傷。由這件事中可以看出主角身上出現(xiàn)了小小的叛逆，也讓我們看到了一個(gè)完整而真實(shí)的學(xué)生內(nèi)心世界！

看了《金色記憶》，我懂得了：生活不能隨心所欲，“可憐天下父母心”，爸爸媽媽把我當(dāng)寶物一樣捧著，他們是多么愛我們呀。我們有什么想法要跟他們好好說，發(fā)展自己的興趣愛好的同時(shí)，不忘學(xué)習(xí)，這樣才能得到他們的支持、理解。這時(shí)，我覺得釋然了，這一刻我原諒了父母親。

童年的記憶是短暫而寶貴的。如果我們在美好的童年時(shí)光中不能努力學(xué)習(xí)，健康成長，那么我們長大后如何能回報(bào)老師、父母對我們的辛勤培育呢？成長過程中要有勇于面對生活中的挫折和壓力，這樣才能成長成一個(gè)參天大樹，成為一個(gè)對社會(huì)有用的人才。

初二:王梓行

第四篇：《金色的腳印》讀后感

今天，我們學(xué)習(xí)了《金色的腳印》一課，學(xué)完之后我受益非淺。

這篇文章主要寫了：正太郎家的傭人從樹林里撿回了一只小狐貍，幾天之后，他看到老狐貍冒著危險(xiǎn)來給小狐貍喂奶，后來又在正太郎家做了窩。正太郎發(fā)現(xiàn)了這些，不但沒有告訴大人，而是細(xì)心地照顧狐貍一家，后來就和狐貍一家有了深深的感情。有一次他為了救小狐貍而栽進(jìn)了懸崖，后來還是老狐貍為它暖身子救了他。

我讀了之后想起以前媽媽在我小時(shí)侯給我講過關(guān)于狐貍的故事，在我心目中狐貍是狡猾的動(dòng)物，又是騙烏鴉嘴里的肉，又是偷農(nóng)民家的雞。

可學(xué)了這篇文章之后，讓我知道狐貍也是有感情的，還知恩圖報(bào)呢！文中的小狐貍和正太郎非常友好，一看見他就舔他的手！在正太郎精心照顧下，老狐貍也和他有了感情！每當(dāng)正太郎自己一人在家的時(shí)候，老狐貍就進(jìn)正太郎的屋子里，在正太郎的屋子里踱來踱去。那次，安田先生把小狐貍帶走了，正太郎馬上就去安田先生那要把小狐貍要回來還給老狐貍的時(shí)候，在半路上，不小心栽進(jìn)了懸崖，老狐貍把他救上來。

其實(shí)，并不是每個(gè)動(dòng)物都是兇殘、狡猾的，也不是每個(gè)動(dòng)物都吃人的，這都是讓人們給逼的。如果人們不把槍口對著它們，它們也不會(huì)傷害到人，它們也是為了維護(hù)自己的生命不受到威脅！如果我們?nèi)祟惒蝗テ茐膭?dòng)物生活的家園，不用獵槍對準(zhǔn)它們，它們也不會(huì)傷害到我們?nèi)祟?。有這么一句話：地球——我們共同的家園！地球不止是人類自己的地盤，還是動(dòng)物、植物等生物共同的家園！我真心的希望人和動(dòng)物能夠和諧相處！

第五篇：金色夜叉讀后感

《金色夜叉》讀后感

尾崎紅葉：日本小說家,徘人。(1867～1903)

本名德太郎。父親是著名象牙雕刻師。1885年，在大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)時(shí)，和山田美妙等人成立“硯友社”，推崇寫實(shí)主義。他們出版的機(jī)關(guān)刊物《我樂多文庫》，是日本近代文學(xué)史上最早的同人雜志。1888至1890年在帝國大學(xué)法科、文科學(xué)習(xí)，輟學(xué)后，專門從事文學(xué)創(chuàng)作。1889年，以發(fā)表短篇小說《兩個(gè)比丘尼的色情懺悔》成名。同年，任《讀賣新聞》文藝欄編輯。早期創(chuàng)作受古典作家井原西鶴的影響，其后風(fēng)格不斷變化。創(chuàng)作有中篇小說《香枕》(1890)、《三個(gè)妻子》(1892)，長篇小說《多情多恨》(1896)。

尾崎紅葉還翻譯、改編了歐洲一些文學(xué)作品。他喜愛俳句，為俳壇留下一些情趣雋永的佳句。他對泉鏡花等作家的培養(yǎng)，傳為日本文壇佳話。

長篇小說《金色夜叉》(1897～1903)是他最著名的作品，因患胃癌去世沒有完成。這部作品以戀愛與金錢問題為中心，廣泛地描繪了上層和下層社會(huì)的人物形象及其生活,是明治時(shí)代小說中讀者最多的作品之一，被改編成戲劇、電影。他的創(chuàng)作采用白話文體和現(xiàn)實(shí)主義方正如《霍亂時(shí)期的愛情》是依據(jù)馬爾克斯父母的婚戀故事和一對美國老人私下幽會(huì)的新聞報(bào)道糅合改編而成的，《金色夜叉》也有兩條重要的創(chuàng)作來源，一是受某部美國小說的啟發(fā)，另一件攪動(dòng)尾崎紅葉內(nèi)心波瀾的事情則是他好朋友的失戀。于是在那場通宵達(dá)旦的紙牌游戲之后，小說的第三章即交代了男女主人公的身份地位。阿宮的父親鴨澤隆三為了報(bào)恩，收養(yǎng)了孑然一身的間貫一，并把女兒也許配給了貫一。后來，惟利是圖的阿宮父母又決定悔婚，讓虛榮心很盛的女兒嫁給銀行家的兒子富山。貫一不愿相信阿宮會(huì)因?yàn)榻疱X地位而背叛自己，于是一直追到了熱海的岸邊。在一月十七日的晚上，月色朦朧，貫一哭著對阿宮說：“來年的今日此時(shí)，我一定用我的眼淚蒙住這個(gè)月亮給你看，”從此，他們再也沒能好好地相聚。做了富山家貴婦人的阿宮只是透過望遠(yuǎn)鏡，偶然看到過貫一，“四年來漫長的歲月，那是比落花流水更加虛幻的夢境。”阿宮請求戀人寬恕的的一封封素箋都被貫一給燒毀了，貫一竟變成了“金錢的魔鬼”——放高利貸者，這一點(diǎn)倒是跟《霍亂時(shí)期的愛情》里那位曾因失戀而自暴自棄的男主人公如出一轍，肉身的墮落并不能使他們的靈魂獲得些須解脫。到最后，貫一和阿宮終于明白：“最誠篤的愛情是不會(huì)被金錢所惑，是任何東西所不能換取的?！痹谶@一點(diǎn)上，貫一要比美國小說中“了不起的蓋茨比”更幸運(yùn)，他畢竟還是得到了阿宮的芳心。

閱讀《金色夜叉》，你很難不被作品中濃烈的感情氛圍所打動(dòng)。披頭士有過一首流行歌曲《金錢不能收買我的愛》，我覺得非常適合尾崎紅葉的這本摯情小說。愛情在貫一和阿宮櫻花般凋零的心扉中雖然只是一座“美麗的海市蜃樓”，但是既然在千百人中選中了某一人，既然深愛著這個(gè)人，“那就不能不有為他而死的決心”。最后，我想借小說中另一對戀人狹山和愛子所發(fā)出的鏗鏘明誓，送給普天下的有情人：一旦相愛，那就粉身碎骨，也在所不惜。

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，不現(xiàn)實(shí)的人還剩多少？不少，但至少我們還得保持一顆相信愛情的心，其中的坎坎坷坷外人未必看得懂，但至少總會(huì)迷茫過后更珍惜擁有，畢竟是那么的來之不易。一顆感恩的心才會(huì)遇到那個(gè)你命中注定的人，不要強(qiáng)求，是你的就是你的，像故事中的男女主角一樣，最后遇到那么多還是在一起了，我不提倡要像他們那樣，只是希望我們能有前車之鑒，避開走更多的錯(cuò)路，我個(gè)人雖然不想有小說里面那么迂回百轉(zhuǎn)的愛情，但卻一直在渴望我的愛情，不是無病呻吟，不一定轟轟烈烈，但會(huì)經(jīng)得起平淡的流年。作者是抱著怎樣的心態(tài)開始下筆的呢，雖然沒看完全部文章，只看了一些片段和網(wǎng)上自己找的一些簡介，還是會(huì)忍不住的想作者有那么一瞬間把自己放入角色嗎？因?yàn)樗悄敲吹淖屓巳朊裕?/p>

可能生在21世紀(jì)的我和那么遠(yuǎn)的作者的時(shí)代相差甚遠(yuǎn)，但可歌可泣的愛情至今是扔被人所贊揚(yáng)的，評(píng)價(jià)我不敢，但感觸還是有的，其中我還是相信，不管是愛情，還是什么東西，是你的就是你的，不是你的，你在怎么去爭取他也不可能屬于你。當(dāng)然，其中的過程已經(jīng)就教會(huì)了我們很多東西，一切事物不是都有兩面性嗎？在此，我希望自己和所有人都能收獲屬于自己的完美愛情，曲折也沒關(guān)系，越糾結(jié)反而越會(huì)珍惜，不要等到錯(cuò)過才后悔，最后，說句比較灰主流的一句話：若愛，請深愛。

《金色夜叉》讀后感

姓名：王婷婷

年級(jí)：09日語

學(xué)號(hào)：092011010030